A.A.Semikina. |volyuciya - put' vzaimoproniknoveniya kul'tur
Semikina L.A. (Sevastopol')
|VOLYUCIYA - PUTX VZAIMOPRONIKNOVENIYA KULXTUR
Kosmos - edinaya slozhnaya energeticheskaya sistema, postroennaya po za-
konam ritma, chisla i garmonii. CHelovek - chast' etoj sistemy, vysshee
tvorenie Vysshego Razuma na Zemle. CHelovechestvo vsegda bylo vedomo, u
nego vsegda byli Uchitelya, kotorye mnogokratno voploshchalis' na Zemle,
napravlyaya mysl' chelovecheskuyu, rasstavlyaya vehi dlya prodvizheniya nashego
soznaniya, peredavaya znaniya zakonov evolyucii Kosmosa, i, v osobennosti,
nravstvennyh zakonov, yavlyayushchihsya osnovoj duhovnoj evolyucii cheloveka.
Kazhdyj raz peredacha znanij osushchestvlyalas' s uchetom urovnya razvitiya
chelovechestva i v forme, dostupnoj ego soznaniyu. V glubokoj drevnosti v
vide religij, zatem v forme religiozno-filosofskih doktrin, i v nashe
vremya, opirayas' na uroven' nauchno-materialisticheskih predstavlenij.
Bez takoj pomoshchi my prosto ne smogli by razvivat'sya, kak, naprimer, ne
smogli by razvivat'sya malen'kie, polnost'yu izolirovannye ot vzrroslyH,
skazhem, na neobitaemom ostrove. Vse te velikie znaniya drevnosti, koto-
rye udivlyayut uchenyh segodnya, byli polucheny nashimi dalekimi predkami ot
svoih Starshih Brat'ev. Religii svoe znanie o Tonkom Mire i o posmert-
nom sushchestvovanii cheloveka poluchili iz togo zhe Istochnika. Slovo reli-
giya proishodit ot "Religare", chto oznachaet svyaz' s Vysshim, potomu
Istochnik Velikogo Znaniya - edin, i religii - lish' raznye formy zavae-
mogo znaniya. Pravda, kazhdoe vremya otkladyvalo svoj otpechatok na nih,
znaniya iskazhalis', izvrashchalis', Poetomu neobhodimo ochishchenie Velikih
Oblikov i Velikih Osnov. Sporit' segodnya o tom, kakaya religiya luchshe i
bolee nravstvenna, po men'shej mere nevezhestvenno, ibo vse oni - iz od-
nogo Istochnika, otlichayas' lish' bol'shej ili men'shej stepen'yu izvrashchen-
nosti. Potomu uchenie Buddy daleko ne tozhdestvenno segodnyashnemu buddiz-
mu i uchenie Hrista ne imeet obshchego s segodnyashnim hristianstvom. Reli-
giya imeet pravo na sushchestvovanie do teh por, poka ona yavlyaetsya vedushchim
nachalom, no lishennaya ego, stanovitsya nachalom, zaderzhivayushchim evolyuciyu.
Mozhno nazvat' mnogo yavlenij, idushchih protiv evolyucii: inkviziciya, in-
dul'genciya, sholasticizm, asketizm, dogmatizm, sektantstvo, religioz-
nye vojny, iezuitstvo, monastyri - kak antiteza zhizni i t.d. Vse eti
mertvye formy utratili pravo na zhizn'. Skazano: ne molites' vsyako, no
v duhe, t.e. zhelaniyu byt' nravstvennym ne pomeshaet otsutstvie hramov i
obryadov. Glavnoe, chtoby zhelanie zarodilos' v serdce.
Smysl vseh velikih religij - v dache nravstvennyh osnov. I eto ne
otvlechennost'. Nravstvennost' - ponyatie energeticheskoe. Vse struktury
v Kosmose vzaimosvyazany i osushchestvlyayut energoobmen. V energoobmene -
sut' evolyucii. No dlya osushchestvleniya etogo obmena sistema dolzhna byt'
otkrytoj. Segodnya dokazano naukoj, chto lyubaya zamknutaya na zemle siste-
ma, lmshchennaya energeticheskoj podpitki izvne, obrechena na involyuciyu,
razlozhenie. Imenno egoisticheskoe myshlenie, samost' delayut sistemu zak-
rytoj, obosoblennoj, lishennoj pomoshchi i obrechennuyu na vymiranie. |volyu-
cioniruyut otkrytye sistemy po zakonu zhertvy, dayaniya. Tak, rastitel'noe
carstvo zhivet za schet mineral'nogo, zhivotnoe - za schet rastitel'nogo,
t.e. pravo na evolyuciyu priobretaetsya vypolneniem zakona zhertvy: kto
sam nichem ne zhertvuet i zhivet, parazitiruya za schet drugih, tot ne ime-
et pravo na zhizn'. Esli nizshie carstva podchinyayutsya etomu zakonu prinu-
ditel'no, to chelovek, imeyushchij sposobnost' k samopoznaniyu, dolzhen zhert-
vovat' soznatel'no. |ta ideya zhertvy byla vvedena vo vse religioznye
kul'ty, chtoby priuchit' cheloveka k nej. Vnachale na material'nom plane,
zatem na duhovnom, chto proyavlyalos' v podchinenii vsego nizshego v sebe
vysshemu v sebe. Geroizm, samopozhertvovanie, beskorystnaya lyubov' k
Vysshemu, muchenichestvo za veru - eto est' vysshie formy zakona zhertvy.
Hristos sovetoval razdavat' duhovnoe bogatstvo, no lyudi pereshli na
razdachu nagrablennogo. Samopozhertvovanie - eto odolenie zverya v sebe.
Tol'ko sluzha Obshchemu Blagu, tol'ko zhivya radi pol'zy vsego chelovechestva
i planety, smozhet chelovek raskryt' v sebe te zamechatel'nye vozmozh-
nosti, kotorye zalozheny v nem prirodoj. V protivnom sluchae on utonet v
sobstvennom egoizme. Glupyj zhelaet blaga sebe, mudryj molit o blage
vsego Mira, v kotorom i emu dostanetsya chastica, govorit vostochnaya mud-
rost'. Tak, bez razresheniya voprosov eticheskih, nravstvennyh, dal'nej-
shaf evolyuciya chelovechestva nevozmozhna. Imenno cherez iskusstvo, tvor-
chestvo, cherez razvitie chuvstva prekrasnogo, cherez to, chto my nazyvaem
edinym slovom KULXTURA, mozhet prijti chelovek k svoemu duhovnomu preob-
razheniyu. Potomu kul'tura segodnya - spasenie. |nergeticheskoe pole kul'-
tury yavlyaetsya tem fokusom, cherez kotoryj Kosmos osushchestvlyaet svoj
energoobmen; t.e. vosprinyat' vysokie, chistye energii Kosmosa, mozhno
tol'ko polem kul'tury, gde sosredotochen vysshij duhovnyj uroven', neob-
hodimyj dlya prinyatiya takogo roda energij.
Osoznanie krasoty spaset mir - v etih slovah ves' smysl kosmicheskoj
evolyucii, kotoraya idet ot haosa k poryadku, ot sistemy - k Krasote.
Krasota - eto garmoniya formy i soderzhaniya. Krasota poznaetsya chelovekom
lish' cherez kul'turu, energetichesko pole kotoroj i est' istinnaya kra-
osta. Krasota kak kategoriya duha utonchaet materiyu zhizni i energetiku
cheloveka. Sushchnost' evolyucii zaklyuchaetsya v razvitii sposobnosti raznyh
form zhizni povyshat' svoi vibarcii i vosprinimat' iz Edinogo Istochnika
vse bolee i bolee vysokie, sootvetstvuyushchie dannoj zhizni v dannuyu epo-
hu. Ved' dikar' ot sovremennogo cheloveka tem i otlichaetsya, chto ne
sposoben vosprinyat' vysokie i chistye vibracii. Tak, mozhno v nevezhestve
stoyat' pered prekrasnym proizvedeniem i ne videt' ego, ibo temnota v
nas.
Kul'tura ne est' civilizaciya, t.e. ne imeet nichego obshchego s grazh-
danskim i obshchestvennym stroeniem zhizni. Kul'tura - kul't - pochitanie
Sveta, a Svet - eto kachestvo tonchajshih energij. "Vsyakaya kul'tura est'
Kul'tura duha, vsyakaya kul'tura imeet duhovnuyu osnovu, ona est' produkt
tvorcheskoj raboty duha nad prirodnymi stihiyami,"- Berdyaev. I esli
kul'tura - duh tvorcheskoj deyatel'nosti, to civilizaciya - prosto obust-
rojstvo zhizni, t.e. materiya ili forma etoj tvorcheskoj deyatel'nosti.
Lyubaya forma sushchestvuet tol'ko za schet energii. Edinstvennyj put',
uderzhivayushchij v ravnovesii formu, - eto vnutrennij energoobmen. |to i
est' kul'tura.
Kul'tura vechna. Mozhno ubit' civilizaciyu, no Kul'tura, kak istinnaya
duhovnaya cennost', bessmertna. Kul'tura est' soznatel'noe poznavanie,
duhovnaya utonchennost' i ubeditel'nost'. ESli formy civilizacii zavisyat
ot mody, to kul'tura, vozniknuv i utverdivshis' - uzhe neistrebima; mo-
gut byt' razlichnye stepeni i metody ee vyyavleniya, no v sushchestve svoem
ona nezyblema, i, prezhde vsego, zhivet v serdce cheloveka. Kul'tura ne
sushchestvuet bez tvorchestva. Imenno tvorchestvo dvizhet chelovekom ot plot-
nogo sostoyaniya k utonchennomu. YAzyk tvorchestva i est' tot obshchechelove-
cheskij yazyk, ponimaemyj serdcem. A chto zhe mozhet byt' bolee vzaimopo-
nyatno, nezheli yazyk serdca, pered kotorym vse zvukovye narechiya yavlyayutsya
skudnymi i primitivnymi. Tol'ko tvorchestvo vo vsem ego mnogoobrazii
vnosit mirnuyu ob'edinyayushchuyu struyu vo vse zhiznestroenie.
Civilizaciya est' obustrojstvo zhizni, svyazannoe s rukotvorchestvom,
kotoroe yavlyaetsya formoj deyatel'nosti materii v plotnom mire. Civiliza-
ciya voznikaet na energo pole kul'tury i procvetaet do teh por, poka
narod otdaet dolzhnoe kul'ture. Tam, gde nablyudaetsya uhod civilizacii
ot kul'tury, tam razlozhenie, gibel'. Byl Egipet, no rascvel i pal; by-
la Greciya, no rascvela i pala; byl Rim, no rascvel i pal. Dolgovech-
nost' strany i ee kul'tura zavisyat ot sozvuchiya ee s kosmicheskimi zako-
nami. Polnyj othod ot kul'tury - osobennost' HH veka. Civilizaciya v
otchie ot kul'tury ne simvolichna, ierarhichna, ne organichna. Ona hochet
ne simvolov, no real'nyh dostizhenij. Civilizaciya est' podmena celi
zhizni sredstvami, orudiem zhizni. Soznanie lyudej civilizacii napravleno
isklyuchitel'no na sredstva zhizni, na tehniku zhizni. Vo vzaimodejstvii
kul'tury i civilizacii prioritet dolzhen prinadlezhat' kul'ture, chto iz-
bavit civilizaciyu ot mnogih iskazhenij. Potomu samoe vazhnoe dlya nas bu-
det duh i tvorchestvo, potom idet zdorov'e i lish' na tret'em meste bo-
gatstvo. Optimal'nyj variant vzaimodejstviya kul'tury i civilizacii -
eto dostizhenie garmonii, chto oznachaet edinenie s prirodoj, umenie zhit'
v ritme s nej, brat' ot nee lish' v rezhime minimal'noj potrebnosti. S
momenta otdeleniya cheloveka ot prirody razvivaetsya tehnogennaya civili-
zaciya, no cel' evolyucii - ustanovit' garmoniyu mezhdu kul'turoj i civi-
lizaciej. |volyuciyu reguliruyut Velikie zakony Kosmosa. Lyuboe kriti-
cheskoe yavlenie v sovremennom mire svyazano prezhde vsego s narusheniem na
urovne yavleniya "Kul'tura-civilizaciya". Potomu material'nyj krizis ne
mozhet byt' razreshen nikakimi material'nymi vychisleniyami, on mozhet byt'
iscelen lish' duhovnym obnovleniem.
Cel'yu evolyucii v plotnom mire yavlyaetsya sblizhenie duha i materii,
dostizhenie garmonii mezhdu nimi i, nakonec, Sintez duha i materii, ko-
toryj privedet k sozdaniyu oduhotvorennoj materii i povysit ee energe-
ticheskij uroven'. I segodnya tochnoj sinteza yavlyaetsya NAUKA, t.e. to
energo pole, na kotorom sformiruetsya novoe nauchnoe soznanie i nauchnoe
myshlenie. Nauka i iskusstvo - ustoi gryadushchej evolyucii. Nauka dolzhna
byt' svobodna, chestna i besstrashna. Nauka mozhet mgnovenno izmenit' i
prosvetit' voprosy mirozdaniya. Nauka obyazana byt' nravstvennoj. Nauka
obyazana izuchat' tonkie energii. "Filosofiya dolzhna ne poznavat' tol'ko
mir, no peredelat' mir, sozdat' novyj mir", - Berdyaev.
Ponyatie kul'tury vyrazhaet vse formy duhovnoj zhizni cheloveka -
myslitel'noj, duhovnoj, religioznoj, eticheskoj - eto vysshee stremlenie
chelovechestva utverdit' smysl svoego vnutrennego Bytiya. Idealom kul'tu-
ry chelovek ustremlyaetsya k vysokoj myslitel'noj zhizni. Kul'tura yavlya-
etsya vechnym poznavaniem i uluchsheniem zhizni osnovami slavnogo prog-
ressa. Kul'tura pokoitsya na krasote i znanii, soderzhit v sushchestve svo-
em utonchennost' , ponimanie, sozidatel'nost'. Kul'tura est' utverzhde-
nie dobra. Kul'tura est' otvetstvennost' za kachestvo, sovershenstvova-
nie. Kul'tura est' sintez vozvyshennyh i utonchennyh dostizhenij, est'
ochag prosveshcheniya. Kul'tura, svyazannaya s duhovnost'yu, prezhde vsego vy-
razhaetsya v izyskannom, mnogoobraznom tvorchestve. Kul'tura est' dostoya-
nie vsego naroda. Kul'tura obyazyvaet k sotrudnichestvu. Kul'tura est'
uluchshenie zhizni i vozvyshenie nravstvennosti. Kul'tura - lyubov' k chelo-
veku. Kul'tura ne mozhet cvesti bez entuziazma. Kul'tura kameneet bez
ognya, vernosti i predannosti. Kul'tura bedneet bez ezhednevnogo truda,
bez soznatel'nogo prinosheniya. Kul'tura umolkaet tam, gde serdce nemo.
Kul'tura obshchechelovechna. Mir pridet cherez kul'turu. Ne mozhet byt' mezh-
dunarodnogo soglasheniya i vzaimoponimaniya bez kul'tury.
Last-modified: Mon, 14 Feb 2000 17:32:46 GMT