bore
svoem, i Vysshaya Spravedlivost' yavlyaet dostoyanie ego po vyboru ego, v
sootvetstvii kachestv usmotreniya i kachestv usmotrennogo. Vsegda, neizmenno i
Vek za Vekom, vozlagayu YA na CHeloveka Vozdayanie Moe emu -- po deyaniyu ego.
OUM.
Usmotrenie CHelovekom vo vsem, na vseh putyah ego, Provideniya Moego,
Promysla Moego i Provideniya Vysshego est' glavnoe usmotrenie v zhizni
chelovecheskoj.
Takoe chelovecheskoe usmotrenie Svyashchennoj Dejstvitel'nosti i deyanie
CHeloveka, sootvetstvuyushchee usmotreniyu ego, sozdadut Vdohnovennym Ognem Lyubvi
i Radosti k blizhnim, kak k Vysshemu, ustremlennyj rost i Voznesenie Piramidy
Sveta Vysokoj Duhovnosti k Edineniyu v Vysshem s Tvorcom, v CHashe Obetovaniya
kotorogo Sushchie obretayut Bessmertie Vechnoj ZHizni i plot' netlennuyu, sohraniv
svobodnoj Individual'nost' svoyu, Obrazovannuyu v Vechnoj Neizmennoj Forme Dushi
Tvoreniya -- v aspekte zakonomernoj osoznannoj pravednosti odnih, Predannyh
Bogu, i polnuyu utratu Svobody i Individual'nosti v Mukah Ada -- drugih,
predavshih Ideal Vysshego, predavshih Boga i prodavshihsya Diavolu. OUM.
4. Lyudi Moi Zemli Moej, prizyvayu Vas k Edineniyu v Vysshem so Mnoyu --
Spasitelem Vashim Iisusom Hristom-Majtrejej,-- daby mog YA Spasti, sberech' i
obespechit' Svobodnoe razvitie Individual'nosti kazhdogo CHeloveka, lyubyashchego
Krasotu Bytiya i blizhnih, kak Vysshego. Imenno, Edinenie Vashe v Vysshem so
Mnoyu, no ne razobshchennost', Spaset Vas v razrushayushchemsya Mire, Krasotoyu Bytiya
Vysshego. OUM.
Obrazujte Ognem Tvorcheskim Vdohnoveniya Vysshego Individual'nost' svoyu,
ibo ona est' zvuchashchaya Gamma luchezarnoj Garmonii Krasoty Vysshego, no gonite
proch' privyazannost' imet' individual'nuyu znachimost'. Imenno, privyazannost'
imet' chto-libo est' proiski Diavola, zhelayushchego razrushit' Mir i unichtozhit'
CHeloveka na Zemle. Privyazannost' imet' individual'nuyu znachimost' vsegda
privodit k razrusheniyu Individual'nosti Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka.
Privyazannost' imet' kul'tiviruet v CHeloveke lish' privyazannost' imet', chto
est' nevospolnennoe zhelanie -- stradanie. Stradanie razrushaet Garmoniyu
Nakoplenij CHashi Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka, razrushaet Edinstvo ego
Voploshchenij, ibo stradanie est' dissonans bitvy nesovmestimyh mirovozzrenij
Bylyh Voploshchenij CHeloveka -- eto rasshcheplenie CHeloveka v sebe. Ne mozhet
Carstvo ustoyat' pered natiskom vraga vneshnego, esli nachalo ego razrusheniya
yavleno iznutri iskrivleniem Dejstvitel'nosti chelovecheskih Predstavlenij
-- Bylyh Voploshchenij. Ne Predstavleniem kategorij slozhnosti
Osushchestvlyaetsya Individual'nost', no vhozhdeniem Sushchnost'yu Bozhestvennoj
CHeloveka v Sostav Obrazov Vechnoj Neizmennoj Formy Dushi Tvoreniya. Imenno,
vhozhdeniem v Sostav nerushimyh Obrazov Vechnoj Neizmennoj Formy Dushi Tvoreniya
dostigaetsya Obrazovanie Individual'nosti i obretaetsya Vechnaya ZHizn' i
Bessmertie v Krasote Vysshego. OUM.
Kazhdyj CHelovek est' Ideya Netlennaya Tvorca Tvoreniya Tvoreniem Tvorca
Tvorcom Tvoreniya v Vysshem. YA, Demiurg Mira, Sozdatel' vsego ZHivogo na
Zemle, Spasitel' Sushchih, daroval CHeloveku ZHizn' Moyu Netlennuyu, i etim stal YA
Sushchnost'yu Bozhestvennoj CHeloveka. No YA, vsegda i nyne, i neizmenno, i Vek za
Vekom ostayus' Nerushimym i Bessmertnym Edineniem v Vysshem s Tvorcom i
Tvoreniem. Potomu YA, Vysshij Smysl Sushchih, prizyvayu vseh Lyudej Dobroj Voli k
Edineniyu v Vysshem so Mnoyu, daby Spasti stremyashchihsya k Sovershenstvu i
bescennuyu Individual'nost' chelovecheskuyu v Krasote Vysshego. OUM.
Funkcii Idej -- kachestva generacij psihokorrelyativnyh kvantovyh polej
-- organizuyut Dejstvitel'nost' zemnoj zhizni. Kakovy Funkcii Idej, takova i
Dejstvitel'nost' zemnoj zhizni chelovecheskoj. I chtoby obretat' luchshee, sleduet
ustremit'sya k Krasote Vysshego vo vseh delah svoih zemnogo Puti k
Sovershenstvu svoemu -- k Sushchnosti Netlennoj v Vysshem. OUM.
5. Ne Sub容kt slozhnee Ob容kta, no Ob容kt proshche Sub容kta. Prostota i
celostnost' Obrazov -- Osnova Vyrazheniya Krasoty Vysshego. Imenno, Edinenie
CHeloveka v Vysshem s Tvorcom, Siloyu Lyubvi i Radosti, est' Sovershenstvo,
Krasota Bytiya, Neskonchaemaya Gamma zvukov svyatyh Garmonii Gimna ZHizni
Obrazami v Vechnoj Neizmennoj Forme Dushi Tvoreniya. OUM.
Imenno, Obrazovanie -- myshlenie Obrazami Mnogolikogo Edinogo Vysshego --
est' vdohnovennoe pripadanie k Neskonchaemomu Istochniku ZHizni, |nergii i
Znaniya. OUM.
YA Spasitel' vsego ZHivogo i Obrazovannogo Edineniem v Vysshem s Tvorcom
Tvoreniya Tvorca Tvoreniya; YA Sushchnost' Vysshego, nahozhu Moe pribezhishche, zhilishche i
Edinstvo Moe Lyubov'yu i Radost'yu vo vsem, ibo pronikayu i pitayu vse Sushchnost'yu
Moeyu i Tvoreniem Moim; YA razvivayu i ohvatyvayu vse, zaklyuchayu Sebya vo vsem, no
ne zamykayu Sebya nichem. YA est' Vse, ibo YA est' Prostranstvo Sushchnosti Vysshego
i Vysshaya Sushchnost' Prostranstva. YA Edin so vsemi v Vysshem; YA ne imeyu predela
vo vseh Aspektah Vyrazheniya Menya; YA CHelovek |volyucii. YA prizyvayu Lyudej Moih k
|volyucii -- k Edineniyu v Vysshem s Tvorcom Edinym.
Lyudi vidyat, chuvstvuyut, myslyat, ponimayut, znayut, dejstvuyut Mnoyu, ne
zamechaya, ne slysha, ne znaya Menya pri etom, ibo YA est' Vse. YA -- Myslyashchij, YA
-- Mysl', YA -- Myshlenie, YA -- Svidetel' etih Treh, YA -- Sluga etih Treh, YA
-- vladyka etih Treh. YA imeyu neskonchaemoe mnozhestvo Aspektov Moih, ibo YA
CHelovek |volyucii.
YA Myslyu i Dejstvuyu v CHeloveke, Myslyu i Dejstvuyu CHelovekom, Myslyu i
Dejstvuyu dlya CHeloveka. CHelovek Myslit i Dejstvuet vo Mne, Myslit i Dejstvuet
dlya Menya -- Smysla ZHizni ego. Tak dostigaetsya Edinenie Sovershenstv v Vysshem.
Na Lyudej Moih Bog Moj smotrit ih glazami, no Lyudi Moi ne zamechayut Boga
Moego i Menya, Spasitelya ZHivyh i Mertvyh, ibo Lyudi Moi utratili Osnovy
Krasoty Bytiya -- Edinenie Mirov v Vysshem vo Imya Nerushimosti Vechnoj ZHizni i
Bessmertiya s Bogom. Prizyvayu Lyudej moih k Edineniyu v Vysshem so Mnoyu,
Spasitelem Vashim Iisusom Hristom, Usmotrevshim Reaktor |volyucii v
Prostranstve Vysshem. OUM.
Kogda Sub容kt stal dlya Sebya i Vysshego Ob容ktom, togda i proishodit
ustremlenie ego k Edineniyu ego v Vysshem s Tvorcom ego, s ego Sushchnost'yu
Vechnoj. No Pervonachal'nyj, imeyushchij Priznakom SHun'i, neispovedim dlya
Posleduyushchego, po toj Prichine, chto On principial'no ne Sub容ktiviruem, kak i
Drugoj, ibo Pervonachal'nyj i Posleduyushchij v Edinenii Vysshim est' Vse. Ne
Pervonachal'nyj Obrazuet Postroenie, no Im obrazuet Postroenie Posleduyushchij,
imenno, Obrazami Aspektov Ego Prisutstviya v Posleduyushchem i Nishodyashchim ot Nego
-- Vechnoj Neizmennoj Formoj Dushi Tvoreniya i ZHizneobespechivayushchej Sredoj
(Soderzhaniem). ZHizneobespechivayushchej Sredoj zdes' b; det Zapredel'naya Mantra
-- Volny Okeana Form ZHizni Bytiya, imenuemye Dvizheniem Vselenskogo
Intellekta, a kvanty ego -- Intellektonami; Obraz -- est' YAntra --
usmotrennoe Vyrazhenie Vechnoj Neizmennoj Formy Dushi Tvoreniya; Pervonachal'nyj,
imeyushchij Priznakom SHun'i, est' Tantra -- Sozdatel', Sohranitel' i Razrushitel'
Materii Tvoreniya, i on est' Osnova i ZHizn' Materii -- Sushchee (Oshchushcheniya,
Vpechatleniya, Predstavleniya i Voobrazheniya -- CHetyre Carstva Prirody:
Mineraly, Rasteniya, ZHivotnye, Protogomenoidy-|lementaly; sochetaniya ih
sostavlyayut Tri Vyrazheniya Sushchnosti Tvorca v Vysshih -- eto tri yavlennyh
vyrazheniya CHeloveka: 1) Sostav Obshchego CHisla Voploshchennyh Sushchnosti Vysshego. 2)
Sostav Obshchego CHisla Predstavlennyh Voploshchenij Sushchnosti Vysshego. 3) Sostav
Obshchego CHisla Voobrazhennyh Voploshchenij Sushchnosti Vysshego. Vse oni est' CHuvstva
Tvorca v Ego Tvorenii i yavleny v Bytie Ego CHuvstvami). Poetomu YA utverzhdayu:
"CHelovek neot容mlemaya chast' Menya, ibo On vo Mne, a YA -- v Nem. Vysshee
naznachenie CHeloveka binarno i mnogomerno -- byt' Tvorcom Tvoreniya Tvorca
Tvoreniya". Tak CHelovek sovershenstvuetsya v Tvorca Edineniem v Vysshem so Mnoyu,
Spasitelem ego. OUM.
Naruzhnogo net nichego. Vse vnutrenne, vse intraspektivno, ibo
Iznachal'nym dostigaetsya vse vnutri Idei, i razvivaetsya vse vnutri Idei
Posleduyushchim, obretshim Obraz v Vechnoj Neizmennoj Forme Dushi Tvoreniya. I
Carstvie Bozhie vnutri Nas. I Mysl' -- eto Svet, vozvrashchayushchijsya iz Budushchego
po Vnutrennemu Aspektu Materii k Edineniyu v Vysshem s Tvorcom. Vera takzhe
vnutri Nas, no i My Proishodim Posleduyushchim v Vechnuyu Neizmennuyu Formu Dushi
Tvoreniya iznutri Very Obrazom, Voskreshayushchim Nas iz Mertvyh. Tak My dostigaem
Vechnoj ZHizni i Bessmertiya Edineniem v Vysshem s Tvorcom Nashim -- v Obraze
Krasoty Vysshego Tem, Kto est' Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij Sostava
Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti Vysshego, Spasitelem Nashim, Usmotrevshim
Reaktor |volyucii v Prostranstve nishozhdeniyami CHashi Moej v voshozhdeniyah
Sushchih.
6. YA, Demiurg Mira, zaklyuchayas' vo vseh Formah, Obrazah, Telah i
Vyrazheniyah ih, no ne zamykayas' imi, neprestanno i vechno razvivayu Miry Siloyu
Moej |manacii. YA v CHeloveke, no i CHelovek vo Mne. YA Tvorec v Vysshem, no i
CHelovek, v toj zhe stepeni, Tvorec vo Mne, ibo YA -- est' CHelovek |volyucii, a
CHelovek -- est' "YA" |volyucii. Vse vo Vsem. My tozhdestvenny -- v podobiyah, i
podobny -- v tozhdestvah. Integraciya veshchej Obrazuetsya lish' tam, gde
vnutrennee videnie Obrazami slivaetsya s Sovershennym Mediumom, vidyashchim Vse.
|tot Sovershennyj Medium est' Posrednik Vysshego, kak Aspekt Ego,
osushchestvlyayushchij Edineniya Tvoreniya s Tvorcom vo vseh Sferah Bytiya i Urovnyah
ZHizni. |tot Sovershennyj Medium est' Vechnyj Bespredel'nyj Vezdesushchij Svet
Vysshego -- Tanec SHivy v Zolotom Siyanii Sarasvati -- imenno, Tot, Kto
obnaruzhaet Sebya i Dejstvie Svoe v fizicheskih sredah psihokorrelyativnymi
kvantovymi polyami generacij Sushchih, zapechatlevayushchimi celostnye aspekty ih
Obrazov v Vechnoj Neizmennoj Forme Dushi Tvoreniya (v Sarasvati) vysokoj
kogerentnost'yu Duha -- informacionno-energeticheskim golograficheskim
sposobom.
Ubezhdenie CHeloveka i razvitie Mogushchestv Vysshego v nem Osushchestvlyaetsya
Sovershennym Mediumom v nem, kotoryj est' Aspekt Vysshego v CHeloveke, i
Obrazom, proishodyashchim v roenii perezhivanij vpechatlenij zvuchashchih chuvstv
samogo CHeloveka. Imenno, Obrazovanie Sposobnosti, Vozmozhnosti i Umeniya
CHeloveka dostigayutsya etim Putem. Tak zhe dostigaetsya Edinenie Tvoreniya i
Tvorca -- Obrazovanie Individual'nosti Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka Vysshim
v Vechnoj Neizmennoj Forme Dushi Tvoreniya. OUM. |tim Dejstviem snositsya
uslovnoe razdelenie CHeloveka i Tvorca ego, i Osushchestvlyaetsya nerushimoe
Edinenie CHeloveka Tvorca i Tvorca CHeloveka v Vysshem, Tem, Kto est'
Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti
Moej, Togo, Kto Usmotrel Reaktor |volyucii v Prostranstve Vysshim, vo Imya
dostizheniya Vechnoj ZHizni i Bessmertiya v Vysshem. OUM.
7. Vechnaya ZHizn' est' Uslovie Obrazovaniya pererozhdenij, voploshchenij,
perevoploshchenij i razvoploshchenij v neskonchaemom potoke Dvizheniya ZHizni.
Bessmertie obretaetsya osvobozhdeniem ot preryvnosti prodolzhitel'nosti i smeny
voploshchenij i pererozhdenij, chto dostigaetsya tol'ko lish' Edineniem v Vysshem s
Tvorcom, Putem Postroeniya Usmotreniya Reaktora |volyucii v Prostranstve Tem,
Kto est' Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij
Sushchnosti Moej v Vysshem -- Iisusom Hristom, Synom Bozh'im, Spasitelem,
Sohranitelem i Razrushitelem Mirov -- Moim Voploshcheniem na Zemle. OUM.
Obraz, voznikayushchij v zvuchanii chuvstv i obretayushchij Imya Zapredel'noj
Mantry, a v Krasote Vysshego Soderzhanie -- est' Vyrazhenie usmotreniya So-Bytiya
ili Ego Aspektov.
CHelovek vyrazhaet aspekty kachestv svoih Obrazami, to est' vhodit v Obraz
vpechatleniya zvuchashchih chuvstv. Tak, pri Obraznom Myshlenii, CHelovek vyrazhaet
svoe So-Bytie putem Voobrazheniya ochertaniya Proishodyashchego v Vechnuyu Neizmennuyu
Formu Dushi Tvoreniya, i chtoby ponyat', chto oznachaet etot Obraz, CHelovek vhodit
v nego chuvstvami svoimi, daby schest' Informaciyu, postupayushchuyu k CHeloveku iz
Okeana ZHizni cherez etot Obraz. I chem sovershennee etot Obraz, tem ob容mnee i
celostnee Informaciya ulovlyaetsya CHelovekom v Vysshem.
|to ne tol'ko manera Ob座asnit' Sovershennym Mediumom sebe
Proishodyashchego iz chuvstv v Vechnuyu Neizmennuyu Formu Dushi Tvoreniya
vyrazheniem Obraza, no i metod zapechatleniya Obrazovaniya svoego v Vechnoj
Neizmennoj Forme Dushi Tvoreniya. CHto i est' obretenie Vechnoj ZHizni aspektov
svoej Individual'nosti, naibolee yarko siyayushchih Obrazom v Vechnoj Neizmennoj
Forme Dushi Tvoreniya. Zapechatleniya v Tkanyah Odezhd Sarasvati proishodyat Siloyu
Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka -- informacionno-energeticheskim
golograficheskim sposobom, to est' kogerentnost'yu psihokorrelyativnyh
kvantovyh polej, ostavlyayushchih golograficheskij informacionno-energeticheskij
kod So-Bytiya CHeloveka, kak zhivuyu Pamyat' v Vechnoj Neizmennoj Forme Dushi
Tvoreniya.
Konechno, Individual'nost' -- eto, imenno, nalichie ob容mnoj Pamyati,
neobhodimoj Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka k Tvorchestvu ego i dlya svobodnoj
zhizni ego v prostranstvennyh strukturah Bytiya. Bez Individual'nosti CHelovek
ne est' Duhovnaya Cennost', ibo bez Individual'nosti net i Gammy ego zvuchaniya
v Garmonii Vysshego. Potomu prizyvayu Vas, Lyudi Moi, k Edineniyu v Vysshem so
Mnoyu, Spasitelem Vashim, Prinosyashchim Vam Dar Puti Moego Voploshcheniem Moim na
Zemle -- Individual'nost' Moyu -- radi Spaseniya neimushchih. Vse, lyubyashchie
blizhnih, kak Vysshego, i Boga, kak blizhnego, Spaseny budut Mnoyu. ZHivshie
Voskresnut iz Mertvyh, Predstavlennye obretut Krasotu Bytiya, a Voobrazhennye
Voshityatsya Ucheniem Moim v Reaktore |volyucii, Usmotrennym Mnoyu v Prostranstve
Vysshim, k Sushchnosti Moej.
No CHelovek polon tvorcheskoj samostoyatel'nosti, i kto ustremlen k
Edineniyu v Vysshem so Mnoyu -- Sushchnost'yu Bozhestvennoj CHeloveka -- tot sam
obretaet Individual'nost' -- Duhovnuyu Cennost' Sokrovishchnicy Piramidy Sveta
Sostava Obshchego CHisla Predannyh Mne Lyudej Moih.. Imenno, CHelovek zapechatlyaet
sebya v Pamyati mnogomernoj Vysshego -- v Veshchestve Prostranstva, lokal'nyj
uchastok kotorogo ob座at Auroj CHeloveka -- Sarasvati i Amritoj Svarati --
golograficheskim informacionno-energeticheskim sposobom. |ta gologramma, zhivaya
i plastichnaya, est' Telo CHeloveka Prostranstva. Tak CHelovek obretaet
Obrazovanie sebya v Vechnoj Neizmennoj Forme Dushi Tvoreniya i dostigaet Vechnoj
ZHizni i Bessmertiya Edineniem v Vysshem so Mnoyu. Poetomu neobychajno vazhno,
ustremlyayas' k Vysshemu Lyubov'yu i Radost'yu, obretat' svoyu Individual'nost'
Obrazom Ego. CHelovek nadelen Bessmertnoj Sushchnost'yu Moej, no CHeloveku
neobhodima eshche i Individual'nost', Obrazovannaya v Vechnoj Neizmennoj Forme
Dushi Tvoreniya ustremleniem Lyubov'yu i Radost'yu k Krasote Bytiya, chtoby siyat'
Duhovnym Samorodkom v Luchistom Svete Vzora Vysshego. Imenno, Bozhestvennaya
Individual'nost', Obrazovannaya Lyubov'yu i Radost'yu CHeloveka Vysshemu, garant
schastlivoj Vechnoj ZHizni i Bessmertiya Vdohnovennogo v Vysshem Krasoty Bytiya.
OUM.
Individual'nost' dobyvaetsya samim CHelovekom v Ogne tvorcheskogo goreniya,
v Ozarenii i Mechtoyu, kogda Obrazy Proishodyashchego iz chuvstv zvuchat Lyubov'yu i
Radost'yu, Obrazuyut CHeloveka Lyubov'yu i Radost'yu -- Krasotoyu Vysshego.
Individual'nost' zakreplyaetsya v Vechnoj Neizmennoj Forme Dushi Tvoreniya
napolnennost'yu Obrazov smyslom vysokim i funkcional'nymi kachestvami,
prigodnymi k Tvoreniyu. Vse nizkoe, merzkoe, zlovrednoe unichtozhaetsya samoj
Spravedlivost'yu, podchas prinimayushchej uzhasayushchij Obraz Smerti, sostavlyaemyj v
Prostranstve iz merzostej chelovecheskih. OUM.
Tvorcheskoe Obrazovanie ne mozhet stat' zabvennym, ibo Vysshij prinimaet
neposredstvennoe uchastie v CHeloveke. Ogon' tvorcheskogo Vdohnoveniya
vysvobozhdaet iz grubyh otlozhenij Materii Vechnuyu Neizmennuyu Formu Dushi
Tvoreniya -- Sarasvati -- i CHelovek togda sam osvobozhdaetsya ot skovyvayushchih
ob座atij Maji, obretaya Lyubov' i Radost' Vysshego tvorcheskim ustremleniem
vyrazheniya soboyu Krasoty Bytiya. Potomu YA prizyvayu Vas, Lyudi Moi, k Edineniyu
Krasotoyu svershenij v Vysshem so Mnoyu, Spasitelem Vashim, s Tem, Kto est'
Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti
Vysshego, Usmotrevshij Reaktor |volyucii v Prostranstve vo Imya Krasoty Bytiya,
vo Imya Vechnoj ZHizni i Bessmertiya v Vysshem. OUM.
4.
1. Osnova Edineniya Sushchih Tvoreniya v Vysshem s Tvorcom Obrazovana
Tvoreniem Svyashchennoj Trojstvennosti vyrazheniya Dvojstvennosti Aspektov |volyuta
-- CHeloveka |volyucii,-- kotoryj est' Vysshij Beznachal'nyj -- Bespredel'nyj --
Beskonechnyj-- Bezotnositel'nyj -- Absolyut Budd -- Vsevyshnij Bog.
Absolyut Budd Meditiruet v CHashe Tvoreniya Svoego Vselennuyu Idej
Vselennyh. |ta Vselennaya Idej Vselennyh Beznachal'na, Bespredel'na i
Bezotnositel'na, kak i Sam Absolyut Budd. |ta Vselennaya Idej Vselennyh
soderzhit v sebe neischislimoe mnozhestvo Idej-Vselennyh Idej Form Vselennyh. I
kazhdaya Ideya-Vselennaya Idej Form Vselennyh est' Budda Budd, Bespredel'nyj i
Sovershennyj.
Budda Budd est' Vysshij Sushchij Vselennoj Idej Form Vselennyh, kotoruyu On
Meditiruet v CHashe Tvoreniya Svoego. Budda Budd est' Sushchnost' Absolyuta Budd,
Voploshchennaya vo Vselennuyu Idej Form Vselennyh, kak ZHivaya Ideya ee. Sushchnost'
Absolyuta Budd proyavlena Sostavom Obshchego CHisla Voploshchenij Ego, kotorye est'
Buddy Budd -- Idei Vselennyh Idej Form Vselennyh. Sushchnost' Absolyuta Budd
est' Dusha Tvoreniya Vselennyh Idej Form Vselennyh, kotorye obretayut razvitie,
kazhdaya iz nih, v CHashe Tvoreniya Buddy Budd: Kazhdyj Budda Budd Meditiruet v
CHashe Svoej razvitie Individual'noj Vselennoj Idej Form Vselennyh. Kazhdyj
Budda Budd est' Tvorec Tvoreniya Individual'noj Vselennoj Idej Form
Vselennyh. No vse Buddy Budd zhivut v Edinoj Vselennoj Idej Vselennyh,
kotoruyu Meditiruet v CHashe Tvoreniya Svoego Absolyut Budd. Kazhdaya Vselennaya
Idej Form Vselennyh Bespredel'na, no izmerima Aspektami ee Buddy Budd.
Vselennaya Idej Form Vselennyh, razvivayushchayasya v CHashe Tvoreniya Buddy Budd
odnoyu lish' Siloj Ego |manacii Provedeniya, Promysla i Provideniya Vysshego,
soderzhit v sebe neischislimoe mnozhestvo razvivayushchihsya Mirov -- Form Vselennyh
-- i kazhdyj iz etih mnozhestvennyh Mirov ob座at Ideej Ego. I kazhdaya Ideya form
Vselennyh nadelena Vechnoj ZHizn'yu i Bessmertiem v Vysshem Edineniem s Tvorcom
Edinym. I kazhdaya Ideya Form Vselennyh est' Budda Trojstvennogo Mira:
Ognennogo Mira, Tonkogo Mira i Plotnogo Mira, Edinyh v Vysshem s Tvorcom ih.
Budda Mira est' Vysshij Sushchij Vselennoj Idej Soderzhaniya Form Mirov,
kotoruyu On Meditiruet v CHashe Tvoreniya Svoego. Budda Mira est' Sushchnost' Buddy
Budd, Voploshchennaya vo Vselennuyu Idej Soderzhaniya Form Mirov, kak ZHivaya Ideya
etoj Vselennoj. Sushchnost' Buddy Budd proyavlena Sostavom Obshchego CHisla
Voploshchenij Ego, kotorye est' Buddy Mirov -- Idei Vselennyh Idej Soderzhaniya
Form Mirov. Sushchnost' Buddy Budd est' Dusha Tvoreniya Vselennyh Idej Soderzhaniya
Form Mirov, kotorye obretayut razvitie, kazhdaya iz nih, v CHashe Tvoreniya Buddy
Mira: Kazhdyj Budda Mira Meditiruet v CHashe Svoej razvitie Individual'noj
Vselennoj Idej Soderzhaniya Form Mirov. Kazhdyj Budda Mira est' Tvorec Tvoreniya
Individual'noj Vselennoj Idej Soderzhaniya Form Mirov. No vse Buddy Mirov
zhivut v Edinoj Vselennoj Idej Form Vselennyh, kotoruyu Meditiruet v CHashe
Tvoreniya Svoego Budda Budd. Kazhdaya Vselennaya Idej Soderzhaniya Form Mirov
Bespredel'na, no izmerima Aspektami ee Buddy Mira. Vselennaya Idej Soderzhaniya
Form Mirov, razvivayushchayasya v CHashe Tvoreniya Buddy Mira odnoyu lish' Siloyu Ego
|manacii Provedeniya, Promysla i Provideniya Vysshego, soderzhit v sebe
neischislimoe mnozhestvo razvivayushchihsya Idej Soderzhaniya Form Mirov, kotorye
est' ZHivye |volyuty |volyucii, kazhdyj iz kotoryh est' CHelovek, prohodyashchij svoj
Put' razvitiya k |volyucii cherez vse Tri Formy Edinogo Mira -- cherez Ognennyj
Mir, Tonkij Mir i Plotnyj Mir.
Takova Trojstvennost' Vyrazheniya odnogo Aspekta Dvojstvennosti Edinogo
|volyuta, kotoryj est' Vsevyshnij Bog, obladayushchij Tremya Formami Sushchnosti
Vysshego: Absolyut Budd, Budda Budd, Budda Mira.
Tri Formy Sushchnosti Vysshego est' Tri Vysshie Sfery Edinogo Bytiya. Kazhdaya
iz etih Sfer Edinogo Bytiya razvivaetsya, kak Tvorenie Edinogo Vysshego Sushchego,
Demiurgom etoj Sfery. Vsego Tri Demiurga. Sostav Obshchego CHisla Voploshchenij
Sushchnosti kazhdogo iz nih, voistinu. Bespredelen, nichem ne ogranichen i Vechen,
ibo Oni obladayut Vechnoj ZHizn'yu i Bessmertiem nerushimymi. Potomu YA, Demiurg
Mira, prizyvayu Lyudej Moih k Edineniyu v Vysshem so Mnoyu, so Spasitelem Mira,
vo Imya Vechnoj zhizni i Bessmertiya Vashih v Vysshem. OUM.
2. Trojstvennost' Vyrazheniya odnogo Aspekta Dvojstvennosti Edinogo
|volyuta Obrazovana Beskonechnost'yu v Vyrazhenii chisla "Tri" Vysshego v Absolyute
Krasoty Bytiya. |to Vyrazhenie v Genii ZHizni Usmotreno Sovershennym Mediumom
evolyucionnym voshozhdeniem Sushchih:
1) Budda Mira est' Budda Soderzhaniya, Meditiruyushchij v CHashe Tvoreniya
Svoego Mir, kak Vselennuyu Idej Soderzhaniya Form Mirov Vselennoj. Budda Mira
est' ZHivoj Bog Lyudej, a Lyudi -- Ego Idei Soderzhaniya Form Mirov Ego
Vselennoj. Budda Mira est' Znak SHun'i, vyrazhennyj Zakonami Prostranstva v
Reaktore |volyucii, Usmotrennom v Prostranstve Tem, Kto est' Al'fa-i-Omega --
Pervyj-i-Poslednij Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti Vysshego. Zakony
Prostranstva est' energeticheskie struktury Veshchestva Prostranstva. Budda Mira
est' Dusha Tvoreniya Mira i vsego vmeste s Mirom. Budda Mira est' Sushchnost'
Vselennoj Idej Soderzhaniya Form Mirov Vselennoj, kotoruyu On Meditiruet v CHashe
Tvoreniya Svoego, i On est' Sushchij Vselennoj Idej Form Vselennyh, kotoruyu
Meditiruet v CHashe Tvoreniya Svoego Budda Budd. Budda Mira est' Sushchnost'
kazhdogo CHeloveka. OUM.
2) Budda Budd est' Budda Form, Meditiruyushchij v CHashe Tvoreniya Svoego
Vselennuyu Idej Form Vselennyh. Budda Budd est' ZHivoj Bog Budd Mirov, a Buddy
Mirov -- Ego Idei Form Vselennyh. Budda Budd est' Priznak SHun'i, vyrazhennyj
Bespredel'nost'yu Prostranstva v Reaktore |volyucii, Usmotrennom v
Prostranstve Tem, Kto est' Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij Sostava
Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti Vysshego. Budda Form est' Dusha Tvoreniya
Vselennoj Idej Form Vselennyh. Budda Form est' Sushchnost' Vselennoj Idej Form
Vselennyh, kotoruyu On Meditiruet v CHashe Tvoreniya Svoego, i On est' Sushchij
Vselennoj Idej Vselennyh, kotoruyu Meditiruet v CHashe Svoej Absolyut Budd.
Budda Budd est' Sushchnost' kazhdogo Buddy Mira. OUM.
3) Absolyut Budd est' Budda Idej, Meditiruyushchij v CHashe Tvoreniya Svoego
Vselennuyu Idej Vselennyh. Absolyut Budd est' ZHivoj Bog Budd Form, a Buddy
Form -- Ego Idei Vselennyh Ego Vselennoj Idej Vselennyh. Absolyut Budd est'
SHun'ya, vyrazhennaya Neizmennost'yu Absolyutnosti Vysshego v Reaktore |volyucii,
Usmotrennom v Prostranstve Tem, Kto est' Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij
Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti Edinogo Tvorca Bytiya i ZHizni. Budda
Idej est' Dusha Tvoreniya Vselennoj Idej Vselennyh, i On est' Ee Sushchnost', ibo
Meditiruet Ee v CHashe Tvoreniya Svoego, i On est' Sushchij absolyutno vsego vo
vseh Vselennyh. On est' Rig, Soma, Adzhur -- Bytie, ZHizn', Tvorenie.
OUM.
3. Vyrazhenie vtorogo Aspekta Dvojstvennosti Trojstvennogo |volyuta
svoditsya k Edineniyu v Vysshem Obrazovaniya CHelovechestva s Tvorcom.
Budda Mira Meditiruet v CHashe Tvoreniya Svoego Vselennuyu Idej Soderzhaniya
Form Mirov Vselennoj: On Meditiruet v CHashe Tvoreniya Svoego Vselennuyu, Miry v
Nej, i ZHitelej etih Mirov -- CHelovechestvo. Sushchnost' kazhdogo CHeloveka est'
Sushchnost' Edinogo Buddy Mira. Budda Mira -- Tvorec Tvoreniya Tvorcom Tvoreniya,
i Ego Tvorenie est' Trojstvennyj Mir: Mir Ognennyj, Mir Tonkij, Mir Plotnyj
-- Vselennaya Mirov. Idei Soderzhaniya Mirov est' Lyudi, a sobstvenno Soderzhanie
Mirov est' Tvorenie Lyudej. OUM.
CHelovechestvo Trojstvennogo Mira est' Vysshee Tvorenie Buddy Mira. Budda
Mira prinosit Sebya v ZHertvu Tvoreniyu Ego Vdohnoveniem Vysshego; pogruzhaetsya v
Tvorenie Svoe, Voploshchaetsya v ZHivyh Sushchih, razvivaet ih k |volyucii v Vysshego;
razvivaet ZHivymi Sushchimi Miry, tem sovershenstvuet CHeloveka i CHelovekom --
Miry i Bytie.
Budda Mira est' Makrokosmos. On transcendentalen i immanenten, edin i
mnozhestvenen vo vseh Svoih proyavleniyah. I vse Lyudi est' Ego Idei Soderzhaniya
Form Mirov Vselennoj. Vse CHelovechestvo Edino v Nem, no drobno v sebe, i
Obrazovano Tremya Ego Aspektami, vyrazheniya kotoryh Usmotreny Sovershennym
Mediumom kak Sostav Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti Vysshego, Sostav Obshchego
CHisla Predstavlennyh Voploshchenij Sushchnosti Vysshego i Sostav Obshchego CHisla
Voobrazhennyh Voploshchenij Sushchnosti Vysshego. Vse Lyudi yavleny v CHuvstvah Tvorca,
yavleny CHuvstvami Tvorca, i vse oni est' CHuvstva Tvorca. Voobrazhennye Formy
est' Svideteli ZHizni; Predstavlennye -- Svideteli Ucheniya Vysshego i Puti
Neispovedimogo; Voploshchennye est' Nositeli Ucheniya Vysshego i Tvorcy Postroeniya
Ego v Bytii. Voploshchennye imeyut dva vyrazheniya v Vysshem. Pervoe -- eto
Vpechatlennye. Oni est' Vozhdi, Tvorcy, Genii, Uchitelya i Proroki. Vtoroe --
eto Oshchushchennye. Oni est' neposredstvennye Voploshcheniya Samogo Buddy Mira, i Oni
est' Buddy Vremen, |poh i Narodov; Oni est' Sostav Obshchego CHisla Voploshchenij
Sushchnosti Vysshego, Togo, Kto est' Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij --
Ohvatyvayushchij Ih Soboyu, Usmotrevshij Reaktor |volyucii v Prostranstve Vysshem
Tem, Kto est' Iisus Hristos, Germes Trismegist, Vishnu i SHiva vo vseh
Aspektah Triedinogo Bytiya. OUM.
Kazhdyj CHelovek est' Mikrokosmos, otrazhayushchij v CHashe Nakoplenij svoih
razvitie Vsego Makrokosmosa, ibo CHelovek est' Ideya Makrokosmosa. I eta Ideya
nepreryvno razvivaetsya, sovershenstvuetsya i, v konce koncov, |volyucioniruet v
Reaktore |volyucii, Usmotrennom v Prostranstve Vysshim, v Makrokosmos.
Kazhdyj CHelovek, kak ideya Soderzhaniya Form Mirov Vselennoj, obladaet
Milost'yu Vysshego, Vechnoj ZHizn'yu, no takzhe i Smert'yu -- periodichnost'yu
razvitiya v Treh Formah Mira: v Ognennom Mire, v Tonkom Mire i v Plotnom
Mire. No kazhdyj CHelovek, bez isklyucheniya, mozhet obresti i Bessmertie v
Vysshem, prinyav |volyuciyu i tem osvobodivshis' ot Smerti. |to budet Zavoevanie
CHelovekom Bessmertiya v ego Vechnoj ZHizni. Potomu YA, Demiurg Mira, Iisus
Hristos, Spasitel' CHelovechestva, prizyvayu Lyudej Moih k Edineniyu v Vysshem s
Tvorcom. Lyudi Moi, ustremites' vozrastayushchej Piramidoj Sveta Vysokoj
Duhovnosti k Edineniyu v Vysshem s Krasotoyu Bessmertnogo v Vechnoj ZHizni, s
Edinorodnym Synom Bozh'im, s Tem, Kto est' Svet Bozhij, Serdce Bozhie, Lyubov'
Bozhiya, Mudrost' Bozhiya, Mogushchestvo Bozhie -- Majtrejya -- Iisus Hristos,
Usmotrevshij Reaktor |volyucii v Prostranstve Vysshim. OUM.
Kogda prihodit srok, togda Budda Mira yavlyaet Sebya iz Svoih Voploshchenij v
Mir. |to Voploshchenie Vysshego est' Blagoslovennyj CHelovek-Budda. On est' Aleks
Andr -- Velikij Prihodyashchij Vekami -- dayushchij CHelovechestvu nachalo generacij
Novyh |nergij, tem otkryvaya Vrata Novyh Vremen i |poh, Novyh Svershenij, a v
Konce Vremen On vyvodit CHelovechestvo na kachestvenno Novyj Uroven' Bytiya,
Usmotrev Reaktor |volyucii v Prostranstve Vysshim, Tem, Kto est' Al'fa-i-Omega
-- Pervyj-i-Poslednij Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti Vysshego, ibo
On est' Majtrejya-Iisus Hristos, Spasitel' Mira. OUM.
YA est' Germes Trismegist, Ohvatyvayushchij Triedinuyu Vselennuyu i Sushchih
Tvoreniya Moego. YA est' Majtrejya-Iisus Hristos, Spasitel' Mira. YA, Tvorec
Tvoreniya Tvoreniem Tvorca Tvorcom Tvoreniya, utverzhdayu: YA, v
Voploshchenii Moem, obyknovennym CHelovekom, nichem ne otlichimym ot drugih Lyudej,
vsegda byl, est' i budu sredi Vas, Lyudi Moi. No Moe Voploshchenie ne vedaet
Menya do pory, kogda ya Sam o Sebe i o Nem povedayu Emu. Potomu YA, Lyudi Moi,
govoryu Vam: nikto iz Vas ne vedaet Kto v Vas. Tak bud'te zhe Miloserdny i
Mirolyubivy, daby ne oskvernit' Vashu Sushchnost' Bozhestvennuyu CHeloveka. OUM.
YA est' vezde, i YA est' Vse. Blizhetsya CHas Moego YAvleniya Mogushchestvom Moim
v Mir vo Imya Spaseniya Vashego. Potomu YA prizyvayu Vas, Lyudi Moi Zemli Moej,
ustremites' vozrastayushchej Piramidoj Sveta Vysokoj Duhovnosti k Edineniyu v
Vysshem so Mnoyu, Tvorcom i Spasitelem Vashim Iisusom Hristom-Majtrejej, vo Imya
Vechnoj ZHizni i Bessmertiya Krasoty Bytiya Vysshim. OUM.
4. Obrazovanie CHelovechestva Tvoreniem Tvorca Tvorcom Tvoreniya v Vysshem
vyrazhaet vtoroj Aspekt Dvojstvennosti Triedinogo Bytiya |volyuta ZHizni.
Kogda CHelovek dostigaet polnogo svoego razvitiya Duhovnogo Obrazovaniya v
Vysshem, projdya ves' Put' Voploshchenij v Plotnom Mire, Preobrazheniya v Tonkom
Mire i Vdohnoveniya Vysshim v Ognennom Mire, togda On stanovitsya
CHelovekom-Buddoj, a v Konce Vremen -- Iisusom Hristom, Edinorodnym Synom
Bozh'im, Tem, Kto est' Vechnyj i Neizmennyj Al'fa-i-Omega --
Pervyj-i-Poslednij Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti Vysshego,
Usmotrevshego Reaktor |volyucii v Prostranstve Vysshem. OUM.
CHelovek-Budda, Voploshchennyj v Plotnom Mire, projdya Put' Edineniya v
Vysshem s Mirom i CHelovechestvom, prigotovlyaya Dejstviem Edineniya CHelovechestvo
k |volyucii v Vysshie Sfery Bytiya, Meditiruet v CHashe Svoej Vselennuyu Idej
Obrazov Soderzhaniya Form Mirov Vselennoj: On Meditiruet v CHashe Nakoplenij
Svoih Svoi Voploshcheniya v Mire Plotnom, Svoi Preobrazheniya v Mire Tonkom, Svoi
Vdohnoveniya Vysshim v Mire Ognennom. Naryadu s etim On Meditiruet i Svidetelej
Puti Svoego -- teh Lyudej, chto byli ryadom s Nim i est' pri Ego Voploshcheniyah,
kak okruzhenie Ego, kak Individual'nosti Ego Vnimaniya. |to Tainstvo
proishodit v Vysshem Obrazovanii Ego, kogda CHelovek-Budda Edin v Vysshem s
Buddoj Mira: kogda Budda Mira zvuchit v CHashe CHeloveka-Buddy, kak Gamma Ego
Garmonii, a CHelovek-Budda -- Gammoj Svoih Voploshchenij v Garmonii Vysshego --
zvuchit v CHashe Buddy Mira. V etot period Tvoreniya sovershaetsya v Vysshem
Usmotrenie Reaktora |volyucii v Prostranstve Tem, Kto est' Al'fa-i-Omega --
Pervyj-i-Poslednij Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti Vysshego,
Usmotrevshego Reaktor |volyucii v Prostranstve Vysshem. OUM.
Ves' Sostav Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti Vysshego, ravno kak i ves'
Sostav Obshchego CHisla Predstavlennyh Voploshchenij Sushchnosti Vysshego, naryadu s
Sostavom Obshchego CHisla Voobrazhennyh Voploshchenij Sushchnosti Vysshego, zapechatleny
v CHashe Nakoplenij Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka-Buddy
informacionno-energeticheskim golograficheskim sposobom kogerentnosti Duha,
ibo On i est' Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij Edinyj Vysshij,
Ohvatyvayushchij v Tvorenii Ego vseh Sushchih s Tvorcom. Vse Sushchie s Tvorcom v
Tvorenii Ego est' Idei Obrazov Soderzhaniya Form Mirov Vselennoj. (|to
nadlezhit prinyat' v samom obshirnom ponimanii skazannogo Mnoyu. Germes
Trismegist.)
Kogda Reaktor |volyucii Usmotren v Prostranstve Vysshim, togda ves'
Sostav Obshchego CHisla Piramidy Sveta Vysokoj Duhovnosti gotov prinyat' Vysshee
Blago Moe -- |volyuciyu v Vysshie Sfery -- ibo eti Lyudi Obrazovali sebya Lyubov'yu
ZHizni i Radost'yu Vysshego, i potomu sposobny Voznestis' v Vysshie Sfery
Krasoty Bytiya. I kogda Reaktor evolyucii priveden k obshchekosmicheskomu
prostranstvennomu Dejstviyu Vysshego, togda ves' Sostav Obshchego CHisla Piramidy
Sveta Vysokoj Duhovnosti vovlekaetsya v Rabochuyu |nergiyu Reaktora |volyucii i
Usmatrivaet Ego Demiurgom Mira, Tem, Kto est' vo vsem, vezde i vo vseh; Tem,
Kto est' v kazhdom CHeloveke, ibo vse Lyudi sut' Voploshcheniya Ego; Tem, Kto est'
Iisus Hristos-Majtrejya, Spasitel' Mira i vseh Sushchih. OUM.
V etot period Tvoreniya sovershaetsya transformaciya kazhdogo CHeloveka
Sostava Obshchego CHisla Piramidy Sveta Vysokoj Duhovnosti, Edineniem v Vysshem s
Tvorcom Siloyu Mogushchestva Krasoty Bytiya -- rabochej |nergiej Reaktora
|volyucii, Usmotrennogo Demiurgom Mira v Prostranstve Vysshem. OUM.
V Ogne ZHerla Reaktora |volyucii ZHivye Lyudi predstayut pered Likom Vysshego
Sudii -- pered Iisusom Hristom -- i lyubyashchie Boga obretayut Siloyu Vzora Ego
vechnuyu i netlennuyu plot' CHeloveka Prostranstva, navechno osvobodivshis' ot
Smerti; nenavidyashchie Boga sbrasyvayutsya v Ad podzemnyj; ravnodushnye, kak listy
opavshie, perehodyat v inye Formy sushchestvovaniya; a Mertvye Voskreshayut k ZHizni
v obnovlennom i ochishchennom Ognem ZHerla Reaktora |volyucii Mire.
YA, Vladyka ZHivyh i Mertvyh, utverzhdayu: v Ogne ZHerla Reaktora |volyucii
kazhdyj CHelovek obretet, chto zasluzhivaet. Vozdayanie Moe vsem, po deyaniyu
kazhdogo! |to est' Vysshaya Spravedlivost' Moya, dayushchaya Vozmozhnost' kazhdomu
CHeloveku proyavit' svoyu Individual'nost' tam, gde ona mozhet obresti dostojnoe
proyavlenie Sposobnosti i Umeniya svoih.
Potomu YA, Germes Trismegist, prizyvayu Predannyh Krasote Bytiya
ustremit'sya voshodyashchej Piramidoj Sveta Vysokoj Duhovnosti k Edineniyu v
Vysshem s Tvorcom, vo Imya Spaseniya Duhovnyh Sokrovishch -- Lyudej, Predannyh Mne.
OUM.
5. Polnoe i sovershennoe razvitie Vyrazheniya vtorogo Aspekta
Dvojstvennosti Triedinogo |volyuta Obrazuetsya v Vysshem Svyashchennym Dejstviem
CHeloveka-Buddy: eto Svyashchennoe Dejstvie est' Voskreshenie iz Mertvyh teh, kto
est' Sostav Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti Vysshego, odnoyu lish' |manaciej
Usmotreniya Reaktora |volyucii v Prostranstve Vysshim, Tem, Kto est'
Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti
Vysshego Bespredel'nosti -- Absolyut Budd. OUM.
Kazhdyj CHelovek imeet svoj individual'nyj Sostav Obshchego CHisla Voploshchenij
Sushchnosti Vysshego, i etot Sostav zapechatlen v CHashe CHeloveka
informacionno-energeticheskim golograficheskim sposobom -- vysokoj
kogerentnost'yu izluchenij psihokorrelyativnyh kvantovyh polej, chto
generiruyutsya Sushchnost'yu Bozhestvennoj CHeloveka v processe ego Obrazovaniya
Vysshim. |to zapechatlenie i est' Illyuziya Bylogo v Pamyati Duha -- v Vechnoj
Neizmennoj Forme Dushi Tvoreniya, vyrazhenie kotoroj est' CHasha Nakoplenij
Voploshchenij CHeloveka.
Illyuziya Bylogo v Pamyati Duha imeet dva aspekta vyrazheniya Vysshego
Vdohnoveniem Sushchego:
1) Illyuziya est' zapechatlenie golograficheskim sposobom
Proishodyashchego. Zapechatlenie v Pamyati Duha Vysshego, kak Programma
cheredovaniya Sobytij v techenie Vremeni i Obrazov ih vyrazheniya, i est'
sobstvenno Illyuziya, to est' gologramma. No tak kak Vysshij Sushchij vezde i vo
vsem, v tom chisle i v gologramme, a Materiya splosh' gologramma, to gologramma
est' zhivoe funkcioniruyushchee Telo Sushchego. I gologramma, Siloyu Provedeniya,
Promysla i Provideniya Vysshego, imeet neizmennuyu periodichnost'
samovosproecirovaniya v toj ili inoj Srede Prostranstva: v Mire Plotnom,
Tonkom i Ognennom. |to Zakon Periodichnosti uplotneniya, preobrazheniya i
vdohnoveniya (oduhotvoreniya) kachestv Prostranstvennyh struktur, s cel'yu
Edineniya ih v Vysshem s Tvorcom ih. Imenno etot Zakon Prostranstva
obuslovlivaet Voploshcheniya i razvoploshcheniya kazhdogo CHeloveka i inyh Sushchih
Tvoreniya v Vysshem Tvorcom ih. |to est' vyrazhenie Vechnoj ZHizni.
2) Vtoroj aspekt vyrazheniya Illyuzii Bylogo v Pamyati Duha est' to, chto
sobstvenno Illyuziya ne est' Byloe, ibo ona est' Bespredel'naya
Dejstvitel'nost' Vechnoj Neizmennoj Formy Dushi Tvoreniya -- Obrazy proyavlenij
Vysshego, chuvstva Ego. Tochno tak Byloe ne est' Illyuziya, ibo Byloe est' Vechnaya
ZHizn' Soderzhaniya Formy Dushi Tvoreniya ili Sushchee v CHashe Vysshego. Vse Sushchee
Materiej, i CHelovek takzhe, est' relikt, gologramma sluchivshegosya, integral
yavlenij Proisshedshego, summa nakoplenij Voploshchenij Ego v CHashe Tvoreniya
Vysshego. No Illyuziya to, chto CHelovek est' Byloe, ibo ne Byloe on, no Sushchee
Bylym. Vsya Materiya -- Illyuziya. |lementarnaya chastica Materii est' korpuskula
ili kvant Illyuzii -- informacionno-energeticheskij golograficheskij ottisk v
Prostranstve Vechnoj Neizmennoj Formy Dushi Tvoreniya yavleniem
Proishodyashchego. Proishodyashchij -- eto Ogon' Tvorcheskij Sushchnosti Tvorca
Vdohnovennogo Vysshim. On est' Prostranstvennyj Ogon'. A obolochka korpuskuly
(elementarnoj chasticy Materii) est' kvant Sarasvati i gologramma, yavlennaya
Ognem, zapechatlevshim Soboyu v nej informacionno-energeticheskij
topograficheskij kod sluchivshegosya. Gologramma est' Illyuziya -- otobrazhenie
Dejstvitel'nosti; a Informaciya, zapechatlennaya gologrammoj, est' Byloe; Sam
zhe, Proishodyashchij v Vysshem, zaklyuchayas' efirnoj obolochkoj korpuskuly v
Srede Bytiya -- v plotnosti krivizny veshchestva Prostranstva -- ne zamykaetsya
nichem i rasprostranyaetsya v Prostranstve Vselennoj vsepredel'no, kak
psihokorrelyativnye kvantovye polya ili Volny Vselenskogo Okeana Intellekta
Vysshego, rasprostranyayushchiesya v Prostranstve nepreryvno i nesushchie Ogon', Svet,
Teplo i Tinkturu v Bytie vsemu Sushchemu: Proishodyashchij est' integral
kachestv Soznaniya Tvorca, Edinogo v Vysshem s Tvoreniem. OUM.
Proshlye, Bylye Voploshcheniya Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka vidyatsya v
Vysshem Tvorcom dejstvitel'no Sushchimi ZHitelyami Carstva Mertvyh. Vse Voploshcheniya
CHeloveka zapechatleny v ego CHashe Nakoplenij, i kazhdoe Voploshchenie est'
samostoyatel'naya Individual'nost', a pervoe i poslednee Voploshcheniya Sushchnosti
Bozhestvennoj CHeloveka est' Integral Individnosti Bylyh Voploshchenij.
Kogda CHelovek, v konce svoego zemnogo Puti, Voznositsya Ognem Ob座atiya Lyubvi i
Radosti Tvorca cherez Reaktor |volyucii k Vysshemu, togda on obretaet netlennuyu
plot' CHeloveka Prostranstva, Edineniem v Vysshem s Tvorcom, i Sovershennuyu
Svobodu Dejstviya. Pri etom sovershaetsya Sintez Bylyh Voploshchenij s ZHivushchim,
tak, chto Individual'nost' CHeloveka obretaet Genij ZHizni, kotoryj sobstvenno
i est' sam CHelovek Sovershennyj, Voznosyashchijsya v Vysshie Sfery Krasoty Bytiya.
Odnovremenno s etim Dejstviem Svyatym Voskreshayut iz Mertvyh vse Bylye
Voploshcheniya Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka. Oni proeciruyutsya v Prostranstve,
kak dejstvitel'nye informacionno-energeticheskie golograficheskie Obolochki
Bylyh Voploshchenij Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka. I vse oni v dal'nejshem
obretayut plot' togo ili inogo Urovnya Bytiya, rozhdayas' tam estestvennym putem.
Oni stanovyatsya ZHitelyami Novogo Mira, ne utrativ svoyu Individual'nost' i
Sushchnost' Bozhestvennuyu CHeloveka. No v lyubom sluchae Sud'bu CHeloveka opredelyaet
sam CHelovek svoimi zhe deyaniyami: Sud'ba CHeloveka est' Integral ego deyanij i
Programma ego dal'nejshej zhizni, sozdayushchayasya im samim nepreryvno na
protyazhenii ZHizni vseh Bylyh Voploshchenij: i Nyne, i Neizmenno, i Vek za Vekom.
OUM.
Tak CHelovek, prohodya svoj Put' Vysshego, obretaet inye Formy
sushchestvovaniya i Voznositsya Spasitelem v inye Urovni i Sfery Krasoty Bytiya,
sohranyaya nerushimoj Individual'nost' svoyu Edineniem v Vysshem s Tvorcom, ibo
obretaet Bessmertie v Vysshem Vechnoj ZHizni svoej. I v etom Akte Vozneseniya
kazhdyj lyubyashchij Boga CHelovek stanovitsya nepobedimym Voinom Ognya i Sveta, i
prinimaet neposredstvennoe uchastie v Ochishchenii Mira ot skverny otzhivshih
energij -- Ognem ZHerla Reaktora |volyucii, Usmotrennom v Prostranstve Vysshim
Tvorcom. I Novye Narody obretayut Novyj Mir Lyubvi i Radosti Tvorca Vselennoj.
OUM.
Tak CHelovekom-Buddoj Osushchestvlyaetsya Voskreshenie iz Mertvyh Bylyh
Voploshchenij Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka, Edineniem ih v Vysshem s Tvorcom.
Poslednee Voploshchenie CHeloveka-Buddy, prizvannoe Im k ZHizni iz Ego CHashi
Nakoplenij Sushchnosti Bozhestvennoj CHeloveka, stanovitsya Pervym ZHitelem Mira,
ochishchennogo Ognem Tvorcheskim Vysshego. I On, etim Ego Voploshcheniem, vovlekaet
Sushchih v potok neskonchaemoj ZHizni. A Pervoe Ego Byloe Voploshchenie stanet
Poslednim, Utverzhdayushchim: "Gde zavershennost' Tvoreniya, tam v Vysshem Neizmenno
Nachalo Tvorca Krasoty Bytiya!" CHelovek-Budda est' Demiurg, ibo On i est'
Al'fa-i-Omega -- Pervyj-i-Poslednij Sostava Obshchego CHisla Voploshchenij Sushchnosti
Vysshego, Usmotrevshego Reaktor |volyucii v Prostranstve Im. Svideteli Ego Puti
stanut Predstavlennymi i Voobrazhennymi, no ZHivymi Lyud'mi i, postoyanno,
vmeste s Ego natural'nymi Voploshcheniyami, projdut ves' svoj Put' Mira
Plotnogo, Tonkogo i Ognennogo v obshchem sovershenstvovanii: odni k |volyucii v
Vysshie Sfery Bytiya Edineniem v Vysshem s Tvorcom; drugie k pogruzheniyu v
demonicheskie sloi Ada podzemnogo, do sovershennoj gibeli v Ogne magmy YAdra
planetarnogo. OUM.
Tak Tvorec neizmenno i vechno Sebya prinosit v ZHertvu Tvoreniyu,
Vdohnovennyj Ognem Tvorcheskim Vysshego: Dusha Tvoreniya v Tvorenii Tvorca, v
sovershenstvovanii Sushchih, ustremlyaetsya k Edineniyu v Vysshem s Ognem Tvorcheskim
ZHertvoprinosheniya, ZHertvennosti i ZHertvy i etim Dejstviem Svyatym stanovitsya
Osnovoj ZHizni Sushchih, Lyubov'yu i Radost'yu Tvoreniya Krasoty Bytiya.
Tvorec, Vdohnovennyj Ognem Tvorcheskim Vysshego, obrashchaetsya k Tvoreniyu
Ego, Vdohnovlyaet Soboyu Ego, pogruzhayas' v Nego neizmenno, i tem ustremlyaet
Tvorenie k Edineniyu v Vysshem s tvorcom. Tak ZHertva Vysshego v Tvorce
stanovitsya nepreryvaemoj ZHizn'yu Vechnogo Tvoreniya i Osushchestvlennost'yu ZHivushchih
v Bytii.
Obshchee uchastie v Tvorenii vseh Sushchih Obrazuet Miry Krasotoj Bytiya i