radius, tem legche zhivetsya
cheloveku, tem bol'she u nego schast'ya, tak kak na bol'shih radiusah zhizn'
priblizhaetsya k zhizni po pryamoj, chto neset razmerennuyu, dovol'no spokojnuyu
zhizn'.
Na zare chelovechestva Bog dal cheloveku sposobnost' zhit' do 1000 let,
napraviv ego po spiralyam. Ne imeya opyta i neobhodimyh znanij, chelovechestvo
ne vyderzhalo by nagruzok pri malyh radiusah spirali. Kogda zhe neobhodimye
znaniya byli nakopleny, Bog posle Vsemirnogo Potopa uplotnil Spiral', ostaviv
nam 120 let zhizni i sposobnost' peresekat' po pryamoj vitki znanij dvuh
predydushchih civilizacij.
Poznanie predydushchih znanij bolee polno proishodit posle smerti, v
astral'nom mire. Poetomu mnogih inogda i tyanet v tot mir dlya nahozhdeniya
otvetov na voprosy, kotorye stavit zhizn'. Uznat'-to mozhno, a reshit' -- net.
Ne budet tela, sposobnogo primenit' poluchennye znaniya. Bolee slozhen, no i
bolee effektiven put' poznaniya v tele cheloveka, tak kak ne teryaetsya vremya na
smert' i rozhdenie.
Obolochka schast'ya vmeste s intellektual'noj obolochkoj sostavlyayut duh
cheloveka. CHem bolee duhoven chelovek, tem on bolee schastliv, no pri etom
nuzhno razvivat' svoj intellekt. Razvitie intellekta lezhit v osnove
stremleniya k znaniyam (ris.21).
Ris. 21
Spiral' razvitiya CHelovechestva sostoit iz plotno prilegayushchih kolec.
Kol'ca -- eto i est' intellektual'nye sloi obshchestva. Oni ne sovpadayut s
social'nymi sloyami. |to -- ne odno i to zhe.
"Nol'" -- eto Bog; "-" -- eto Dobro; "+" -- eto Zlo; "- -" -- granica
koridora poznaniya Dobra; "+ +" -- granica koridora poznaniya Zla. Kogda
chelovek dostigaet v kol'ce vnutrennej granicy koridora, to u nego ischezaet
zhelanie byt' dobren'kim. K tomu zhe lyudi zhestkie iz nizhnego intellektual'nogo
sloya zastavlyayut ubegat' ot ih granic v storonu Raya po gulonam (eto nazvanie
pryamolinejnyh dvizhenij cheloveka v spirali prishlo mne vo vremya meditacii).
Gulon dobrogo cheloveka dovol'no dlinnyj, poetomu i kazhetsya, chto zhizn' ego
dovol'no bezoblachna. CHelovek postoyanno stremitsya postroit' gulon, t. e.
sistemu, tak kak v nej usmatrivaet oblegchenie svoej zhizni.
Bez resheniya svoih vnutrennih problem dobryj chelovek rano ili pozdno
stolknetsya s vneshnimi problemami svoego sloya.
U "zlogo" ("plohogo") cheloveka gulony korotkie, tak kak emu prihoditsya
"udaryat'sya golovoj" o vneshnie problemy, kotorye i zastavlyayut dvigat'sya k
vorotam Raya. ZHizn' v Spirali podobna rabote centrifugi. No chelovek ne dolzhen
byt' passivnym i ne imeet prava "prilipnut'" k vneshnej storone Spirali. Vera
bez del mertva. CHelovek postoyanno dolzhen nahodit'sya v dvizhenii, chtoby vojti
v vorota Raya.
Kogda chelovek rozhdaetsya, to zhizn' ego protekaet po malym radiusam.
Podsoznatel'no znaya ob intellektual'nyh sloyah s bol'shim radiusom, obshchestvo
obuchaet detej vsemu, chto znaet samo. Nuzhno vospityvat' molodezh', davaya ne
tol'ko "horoshee", no i pozvolyaya vyjti iz rebenka kak mozhno bol'shemu zlu
(tajnym zhelaniyam), probivaya intellektual'nye sloi moshchnym Gulonom poznaniya
mira. Kogda rebenok stanovitsya starshe, to u nego samogo poyavlyaetsya zhelanie
uchit'sya. I esli emu udaetsya na praktike primenyat' poluchaemye znaniya, to
takoj rebenok ne teryaet vremya na vhozhdenie v verhnie intellektual'nye sloi
po spirali, a po Gulonu znanij vhodit v nih pryamikom, prevrashchayas' iz
studenta v professionala, vpityvaya v sebya raznoobraznye znaniya predydushchih
civilizacij.
Razvivaya svoj intellekt, a eto -- prakticheskoe primenenie informacii,
chelovek uvelichivaet i obolochku svoego schast'ya, chto i delaet cheloveka istinno
duhovnym.
Stremlenie byt' "horoshim" prityagivaet k cheloveku bolezni i problemy.
CHelovek zhe, nesushchij v sebe agressiyu, ubivaet sebya eshche bystree. "Plohoj"
chelovek hodit po ostriyu britvy, tak kak ochen' slozhno ne proyavlyat' negativnyh
emocij, vypolnyaya negativnuyu programmu. Lyubaya oploshnost' vedet k nakazaniyu.
Lichno kazhdomu cheloveku legche zhit' po zakonam "horoshego", no eto ne vsegda
poluchaetsya. Nuzhno lyubit' to, chto nas okruzhaet, ne ocenivaya pri etom ni sebya,
ni drugih. Luchshe lyubit' togo, kto nam priyaten. V protivnom sluchae Bog
prishlet v nash mir togo, kto nam ne priyaten, i zastavit polyubit' ego.
ZARABOTANNAYA MILOSTYNYA
Material'nye dohody cheloveka imeyut Telo, Dushu i Duh (zarplata,
zarabotannaya milostynya i milostynya). Summa zarplaty ogovarivaetsya v dogovore
mezhdu nanimatelem i rabotnikom. Ona garantirovana, no nikogda ne byvaet
dostatochnoj dlya rabotnika, tak kak zarplata -- eto sistema, a chelovek vsegda
zhivet v razrushayushchihsya sistemah. Zarplata poddaetsya uchetu, poetomu ona vsegda
upravlyaema gosudarstvom. I dazhe "pervym licam" togo zhe gosudarstva bez ego
pomoshchi slozhno udovletvorit' svoi zaprosy za schet zarplaty. Zdes'
vspominayutsya slova iz izvestnogo fil'ma: "SHob ty zhil na odnu zarplatu!".
Milostynya -- eto dohody cheloveka, polnost'yu zavisyashchie ot voli
podayushchego. Ee nevozmozhno potrebovat', tak kak trebovanie milostyni yavlyaetsya
nasiliem, grabezhom. Trebovat' mozhno u togo, kto dolzhen, no ne u vseh podryad.
Vot pochemu schitaetsya grehom vorovstvo u gosudarstva i bol'shim grehom --
vorovstvo u konkretnogo cheloveka. Milostynya -- eto dobrovol'noe podayanie,
kotoroe ne podlezhit uchetu.
Vse, krome zarplaty i milostyni, ya otnoshu k zarabotannoj milostyne.
Esli lyudi hotyat, chtoby kakoe-to yavlenie v nashej zhizni sushchestvovalo, to takoe
yavlenie nuzhno finansirovat' ili hotya by byt' gotovymi eto sdelat'. No, davaya
vzyatku, ne osuzhdajte vzyatochnichestvo i t. p. Finansovaya podpitka i tem bolee
osuzhdenie uvelichivayut negativnoe yavlenie, na kotoroe oni napravleny. Esli zhe
vy hotite, naprimer, chtoby dlya vas na dorogah ostanavlivalsya poputnyj
transport, to nuzhno finansirovat' eto yavlenie. Uzhe ot voditelya budet
zaviset': okazat' vam milost' ili prinyat' ot vas zarabotannuyu milostynyu.
Da, v nas zalozheno zhelanie vyzyvat' v drugih chuvstvo blagodarnosti, no
nikto ne obyazan etogo delat'. Tol'ko zhelaniya cheloveka dolzhny opredelyat' ego
postupki. Nuzhno slushat' svoe serdce, a ono podskazhet, kak pravil'no vesti
sebya v toj ili inoj situacii. Vechno zhivushchej sistemy ne dolzhno byt' v
chelovecheskih vzaimootnosheniyah.
YA redko podayu nishchim, prakticheski ne podayu na stroitel'stvo hramov, tak
kak v poslednee vremya slishkom "razdut" egregor hristianstva. No kogda v
vagon elektrichki inogda zahodit, naprimer, para horosho igrayushchih i poyushchih
muzykantov, to u menya chashche voznikaet zhelanie dat' im zarabotannuyu milostynyu,
material'no podderzhivaya eto yavlenie. K zarabotannoj milostyne mozhno otnesti
vzyatki, oplatu chaevyh, razlichnyh uslug, premii na predpriyatiyah, zarplatu,
skrytuyu ot nalogov, i mnogoe drugoe.
Zarabotannaya milostynya stimuliruet cheloveka. Slozhno razvivat'sya
predpriyatiyu, esli na nem ne predusmotrena vyplata premij, tak kak oni
sposobstvuyut tvorcheskomu rostu rabotnikov. CHelovek ne dolzhen chuvstvovat'
"potolka" ni v svoem tvorchestve, ni v ego oplate. Talantlivye lyudi dolzhny
byt' material'no obespechennymi. Togda u vseh nas budet schastlivoe budushchee.
Pri uslovii, chto pri roste material'nyh blag ne umen'shitsya zhelanie tvorit'.
POCHEMU PLANETA zEMLYA VRASHCHAETSYA VOKRUG sOLNCA PO |LLIPSOIDU?
Bolee glubokoe poznanie zakonov material'nogo mikro- i makromira
proishodit cherez poznanie duhovnyh zakonov cheloveka. CHelovek i Kosmos --
edinoe celoe. CHelovek takoj zhe, kak Bog, i izmeneniya v cheloveke skazyvayutsya
na sostoyanii togo zhe Kosmosa. CHtoby otvetit' na vopros, nuzhno osoznat' obshchee
ustrojstvo CHelovechestva.
Ris. 22
Psihika cheloveka mozhet byt' podverzhena nasil'stvennomu vozdejstviyu
(naprimer, gipnoz). CHtoby ne bylo global'nogo zombirovaniya CHelovechestva, Bog
razdelil ego na chetyre osnovnye gruppy (sm. ris. 22). Est' vozmozhnost'
zombirovaniya odnoj iz chastej CHelovechestva, no tri ostavshihsya obyazatel'no
"vytyanut" uhodyashchih v tupik lyudej.
Bog razdelil lyudej na dve gruppy: muzhchiny i zhenshchiny. I eti gruppy
razdelil eshche na dve: vosprinimayushchie mir cherez razum, vosprinimayushchie mir
cherez veru, ili stoyashchie na material'nyh i duhovnyh poziciyah.
Bol'shaya chast' zhenshchin (53%) vosprinimayut mir cherez veru (I), men'shaya
(47%) -- cherez razum (IV). Bol'shaya chast' muzhchin (53%) vosprinimaet mir cherez
razum (III), men'shaya (47%) -- cherez veru (II). Traektoriya vrashcheniya Zemli
vokrug Solnca povtoryaet, na moj vzglyad, ellipsoidnoe stroenie CHelovechestva.
Na ris. 22 sistema koordinat -- eto Bog. Tochka peresecheniya -- eto
absolyutnyj "nol'" ili "nichto" po duhovnym zakonam. V nashej Solnechnoj sisteme
eto mesto zanimaet Solnce, vokrug kotorogo i vrashchayutsya planety. To est' na
material'nom urovne Solnce olicetvoryaet soboyu Boga. Bog sotvoril cheloveka,
no i chelovek vozdejstvuet na Boga. Solnce daet zhizn' cheloveku na
material'nom urovne, no i chelovek mozhet vozdejstvovat' na solnechnuyu
aktivnost'. CHem agressivnee budet CHelovechestvo, tem agressivnee budet
Solnce. Uberem v sebe agressiyu, i Solnce stanet k nam "blagosklonnee".
No nichemu ne nuzhno poklonyat'sya. V tom chisle i Solncu, i Bogu. Vse nuzhno
prosto lyubit'. Nashi voshvaleniya nikomu ne nuzhny. Nuzhno prosto vypolnyat'
sozdannye nami zhe i dlya nas zakony: lyubit' okruzhayushchij mir.
CHTO TAKOE "PATRIOTIZM"?
Patriotizm (ot grecheskogo slova, oboznachayushchego "rodina, otechestvo") --
eto blagorodnoe chuvstvo, svyazannoe s lyubov'yu k rodine, otechestvu vplot' do
samopozhertvovaniya (obobshchennoe mnoyu opredelenie, vzyatoe iz slovarya).
Vse imeet Telo, Dushu i Duh. Patriotizm takzhe. Telo patriotizma -- eto
gotovnost' cheloveka na samopozhertvovanie radi svoej sem'i, svoih blizkih,
svoego plemeni. Takoj chelovek vosprinimaetsya "geroem" svoego plemeni
blizkimi, dazhe esli on pri etom grabit, ubivaet "chuzhih", ne govorya uzhe o
bolee "myagkih" grehah.
Dusha patriotizma -- eto otstaivanie chelovekom-patriotom interesov svoej
strany v razlichnyh oblastyah (kul'tura, nauka, sport i t. p.). Imenno Dusha
patriotizma dvizhet lyud'mi vo vremya voennyh dejstvij, kogda proishodit
vspyshka patriotizma, tak kak v takih situaciyah srabatyvaet i zakon Tela
patriotizma: interesy sem'i slivayutsya s interesami gosudarstva.
Duh patriotizma -- eto videnie chelovekom planety Zemlya kak obshchego doma
s obshchimi interesami dlya kazhdogo prozhivayushchego na nej. I kogda lyudi smogut
dostignut' naivysshego razvitiya patriotizma, togda i pochuvstvuyut, chto vse oni
brat'ya i sestry, chto vse my ravny pered Bogom, i On lyubit vseh odinakovo.
Proyavlenie Ego Lyubvi raznoe. Takoe, kakoe zasluzhivaet kazhdyj iz nas.
Osoznav, chto takoe Duh patriotizma, CHelovechestvo zabudet o vojnah,
golode i razlichnyh drugih ekstremal'nyh situaciyah, splachivayas' v odnu
bol'shuyu druzhnuyu sem'yu.
Put' k Duhu patriotizma lezhal cherez poznanie zakonov Tela i Dushi
patriotizma. Ne poznav vojn, lyudi ne mogli poznat' cenu miru. Dovol'no vojn,
dovol'no hodit' krugami vokrug Istiny. Prishlo vremya nauchit'sya byt' i
patriotami Duha.
Ochen' pohozhe na patriotizm takoe blagorodnoe kachestvo, kak rycarstvo.
Rycarstvo -- eto sposobnost' muzhchiny na samopozhertvovanie radi zhenshchiny.
CHasto prihoditsya slyshat', chto sejchas net rycarej. |to utverzhdenie oshibochno,
tak kak rycarstvo sushchestvovalo vsegda i sushchestvuet sejchas!
Po zakonam triedinstva Telo rycarstva -- eto kogda za oskorblennuyu
chest' zhenshchiny muzhchiny nadevali na sebya dospehi i pobezhdali ili gibli v
rycarskih turnirah.
Na smenu rycarskim turniram prishlo vremya duelej (Dusha rycarstva), kogda
muzhchiny vyzyvali obidchikov na poedinok. No duel' mogla i ne sostoyat'sya, esli
otvetchik prinosil svoi izvineniya i oni prinimalis'.
To est' i v rycarskih boyah, i na duelyah muzhchina spasal telo i dushu
zhenshchiny. CHto zhe proishodit sejchas?
CHelovek vidit to nesovershenstvo, kotoroe sposoben videt', kotoroe sidit
v nem samom. Legko byt' "horoshim". "Plohim" byt' slozhnee. Muzhchina blizhe k
Bogu, i emu daetsya vozmozhnost' pobyt' "plohim", ukazyvaya na nesovershenstvo
zhenshchiny, tak kak ona osuzhdaet "plohie" yavleniya vokrug sebya (p'yanstvo,
prestupnost', narkomaniyu i t. p.). Spasaya zhenshchinu, prodlevaya ej zhizn', ochen'
mnogie muzhchiny gibnut ot svoih "plohih" zacepok, proyavlyaya Duh rycarstva. Vot
eshche pochemu rozhdaetsya bol'she mal'chikov, a k starosti ostaetsya bol'she zhenshchin.
Rycari Duha v nastoyashchee vremya valyayutsya pod zaborom, sidyat v tyur'mah,
pritonah, a my vse prodolzhaem osuzhdat' "otbrosy obshchestva". Hvatit. Esli
lyudi, i v pervuyu ochered' zhenshchiny, prekratyat osuzhdat' negativy vokrug sebya,
to togda eti yavleniya i pojdut na ubyl'. Nuzhno pomoch' drug drugu.
V Rayu zhe pri proyavlenii patriotizma ili rycarstva samopozhertvovanie
teryaet svoj smysl. Ostaetsya Lyubov' k cheloveku, sem'e, rodine, planete.
Dlya togo chtoby byt' istinnym patriotom, nuzhno narashchivat' v sebe
sposobnost' lyubit' ves' mir; no dlya togo, chtoby lyubit' ves' mir, nuzhno
lyubit' to, chto ryadom, chto Bog prisylaet v nash mir sejchas. Kogda chelovek
lyubit to, chto ryadom, ego lyubov' po Piramide uhodit v ee vershinu, a ottuda
rasseivaetsya na vse prostranstvo -- maloe i bol'shoe. Rano ili pozdno ona
vozvrashchaetsya obratno s usileniem.
CHTO OZNACHAET BYTX DUHOVNYM?
Postoronnemu nevozmozhno glazami ili ushami opredelit', duhoven ili ne
duhoven tot ili inoj chelovek. Vneshnie proyavleniya cheloveka mogut byt'
napravleny protiv zakonov obshchestva, v kotorom on zhivet, no eto eshche ne
pokazatel' ego bezduhovnosti. I naoborot, esli chelovek polnost'yu soblyudaet
zakony sovremennogo obshchestva, priderzhivaetsya mneniya bol'shinstva, poseshchaet
religioznye hramy, hodit v teatry, slushaet klassiku, to eto takzhe ne mozhet
sluzhit' dokazatel'stvom ego duhovnosti.
Kogda zhe chelovek bez negativnyh emocij delaet to, chto hochet, i ne
delaet togo, chego ne hochet, to eto uzhe pokazatel', chto takoj chelovek zhivet
po zakonam Lyubvi. Nikto ne imeet prava sudit' cheloveka, tol'ko on sam samogo
sebya, tak kak pokazatel' duhovnosti nahoditsya v nem samom. |to -- blagodat'.
Lyubyashchij chelovek ne sposoben opredelit' stepen' svoej duhovnosti, no eto i
est' istinnaya duhovnost': chelovek zhivet po zakonam Svyatogo Duha, ne
osoznavaya, chto on duhoven. Kogda chelovek, izbavivshis' ot osuzhdeniya,
perestaet videt' nesovershenstvo okruzhayushchego mira, to eto ukazyvaet na ego
sobstvennoe sovershenstvo.
Skol'ko by chelovek ne stremilsya k Istine v svoem tele, on vsegda budet
nahodit'sya v vibraciyah vozle nee. Pust' dazhe i mikro. Vse imeet "+" i "-".
Dazhe blagodat' dlya cheloveka. |to -- komfort i diskomfort. Tol'ko so smert'yu
eti znaki slivayutsya v "0", stanovyatsya vsem i nichem, t. e. Bogom.
Stremit'sya byt' duhovnym -- eto stremit'sya zhit' po zakonam Duha vseh
yavlenij, no odni sovershenstvuya (patriotizm, naprimer), a ot drugih
izbavlyayas' (prostituciya). Kogda zhe chelovek vhodit v Raj, to
vysheperechislennye ponyatiya prosto ischezayut, tak kak chelovek nauchitsya ih ne
ocenivat' i, orientiruyas' na Duh, budet zhit' ne tol'ko po zakonam Duha, no i
Tela, i Dushi vseh yavlenij, esli budut voznikat' usloviya, ih porozhdayushchie.
Budet prosto individuum bez ocenki vseh i samogo sebya v tom chisle. Dumat'
to, chto dumaetsya; govorit' to, chto govoritsya; delat' to, chto delaetsya. Vse
nashi deyaniya budut nesti Blago, i uzhe chelovek nichego ne sdelaet "plohogo"
protiv cheloveka, tak kak pri vhozhdenii v Raj za ego vorotami ostayutsya greh,
chuvstvo viny, oshibki, negativnye emocii. Lyubyashchij chelovek stanovitsya
svobodnym, i vse ego deyaniya maksimal'no priblizhayutsya k deyaniyam Boga. |mocii
pri etom ne ischeznut, no preterpyat kachestvennye izmeneniya, ob®edinivshis' v
dve bol'shie gruppy: blagodat' so znakom "plyus", blagodat' so znakom "minus".
POCHEMU UZHE STOLXKO VREMENI "NAKAZYVAETSYA" EVREJSKIJ NAROD?
"Nakazanie" idet za to, chto evrei schitayut sebya izlyublennym narodom u
Boga. Moisej zhe nazval evreev izbrannym narodom tol'ko potomu, chto na ih
zemlyah rodilsya Iisus. Bog zhe lyubit vseh odinakovo, no proyavlenie Ego Lyubvi k
kazhdomu iz nas raznoe.
CHelovecheskij organizm (edinoe celoe) sostoit iz kletok, kotorye
sobirayutsya v organy: pochki, pechen', serdce, zadnica... Kazhdaya kletka, kazhdyj
organ vypolnyayut svoyu funkciyu. I nel'zya skazat', chto serdce, naprimer, vazhnee
dlya organizma, chem zadnica. Ne smozhet chelovek zhit' ni bez togo, ni bez
drugogo.
CHelovechestvo -- eto edinyj organizm. Sostoit on iz lyudej, kotorye
ob®edinyayutsya v nacii, strany. Kazhdyj chelovek, kazhdyj narod, kazhdaya strana
vypolnyayut svoyu funkciyu. YA, dopustim, soglasen, chto evrejskij narod ne
"zadnica", no eto ne delaet ego "luchshe" togo zhe chukchi, slavyanina, negra...
"Kto vozvysit sebya, tot unizhen budet".
U Boga udivitel'nye, sovershennejshie zakony. U Nego nichego net protiv
cheloveka, a vse napravleno na ego blago. Na primere evrejskogo naroda kazhdyj
vozvysivshij sebya dolzhen vypit' lekarstvo: nikakie zaslugi, sposobnosti ne
delayut odnogo cheloveka luchshe drugogo. Net "plohih", net "horoshih". My takie,
kakie est'.
"Evreem" mozhet nazvat' sebya kazhdyj, kto schitaet sebya "luchshe",
"sposobnee" drugih, i smelo sostavlyat' organ pod nazvaniem "zadnica". Kogda
v sem'e rebenok provinitsya, to otec nakazyvaet ego remnem po mestu, kotoroe
nizhe spiny. Provinivsheesya CHelovechestvo Bog takzhe nakazyvaet po etomu mestu,
kletkami kotorogo yavlyaetsya kazhdyj, kogo "nakazyvaet" Bog.
Rebenok, chuvstvuya nakazanie, pytaetsya uvernut'sya ot remnya, ubiraya
zadnicu i poluchaya po chemu ugodno. Bylo vremya, kogda evrei menyali svoi imena,
familii, nacional'nost', t. e. pytalis' ujti ot "nakazaniya". No, esli
chelovek negr, to ty ego hot' Ivanovym Ivan Ivanychem nazovi, on vse ravno
ostanetsya negrom. Zadnicu ubrat' eshche mozhno, no togda poluchaesh' po chemu
popalo, no bol'she po golove. Negry i vypolnyali rol' golovy v nakazanii
CHelovechestva. Vidimo, poetomu oni pervymi 13 iyulya 1999 goda i poshli v
bol'shom kolichestve v nizhnie sloi Raya po vremennomu perehodu. Vidimo, poetomu
mozhno bylo slyshat', chto v budushchem budet dominirovat' chernaya rasa. YA schitayu,
chto negry sohranili ochen' mnogo dush dlya chetvertoj civilizacii lyudej, no
rozhdat'sya budut v telah raznogo cveta. Unizhennym idet vozvyshenie...
U kazhdogo cheloveka, u kazhdogo naroda svoj put'. On bozhestven. Istinnyj
zhe put' -- eto put' k Bogu. Zakony Boga (dlya veruyushchih) ili zakony Lyubvi (dlya
ateistov) odinakovy dlya vseh nezavisimo ot social'nogo polozheniya, pola,
veroispovedaniya. Esli chelovek nahoditsya v sostoyanii blagodarnosti i
neosuzhdeniya, to eto garantiya, chto chelovek nahoditsya v sostoyanii Lyubvi. V
etom sostoyanii chelovek mozhet delat' absolyutno vse. I ni pered kem ne nuzhno
opravdyvat'sya. Mozhno ob®yasnit'sya, esli nashi ob®yasneniya komu-to nuzhny.
Opravdyvayas', my hotim byt' "luchshe", chem est' na samom dele. Zachem? My
dolzhny byt' takimi, kakie est'. A v narode est' na vse svoya mudrost': "Ne
lyubo -- ne celuj".
Zavyshennoe samomnenie u lyudej ya nazval "evreizmom". I sovsem ne vazhno,
kem po nacional'nosti yavlyaetsya chelovek. YAvlenie evreizma porozhdaet vojny
vnutri cheloveka i vokrug nego, lokal'nye i global'nye. Esli chelovek "vyshe"
drugogo, to on nachinaet schitat', chto imeet pravo ukazyvat' drugim, kak nuzhno
zhit', beret v ruki oruzhie s cel'yu izmenit' togo, kto "nizhe", kto zhivet
"nepravil'no". Nevazhno, chto dvizhet aktivnoj storonoj: dobrye namereniya ili
agressiya. Proyavlenie evreizma v masshtabah gosudarstva porozhdaet lokal'nye
vojny, v masshtabah planety -- global'nye. Vzyav v ruki material'noe oruzhie,
chelovek (strana) tvorit Zlo. Vzyav zhe v ruki oruzhie pod nazvaniem Lyubov',
chelovek (strana) budet tvorit' Blago. Poetomu-to osvoboditel'nye vojny i
nazyvalis' "svyashchennymi". Hotya kazhdyj, kto ubivaet, rano ili pozdno stanet
"greshnikom". K kazhdomu prihodit vremya pokayaniya.
Global'noe uvelichenie evreizma za poslednie 100 let porodilo tot zhe
fashizm (izbrannaya rasa) i tot zhe kommunizm ("iz gryazi da v knyazi"; ispol'zuya
vsyacheskie metody, borolis' za pobedu kommunizma vo vsem mire). Vot pochemu
imenno mezhdu etimi ideologiyami proizoshlo osnovnoe "korotkoe zamykanie" v
gody vtoroj mirovoj vojny. A "krajnimi" okazalis' evrei (za fashizm) i cygane
(za kommunizm), kotorye "nakazyvalis'" cherez fashizm, nesshij v sebe aktivnoe
nachalo, ili agressiyu. |ti dva naroda, ne imeyushchie srednej rodiny (ih rodina
-- planeta Zemlya, a malaya -- tam, gde rodilsya kazhdyj), derzhalis' obosoblenno
ot drugih, schitaya sebya "umnymi" i "hitrymi". Zavyshennoe samomnenie narodov s
protivopolozhnymi znakami bylo prichinoj etogo "zamykaniya". Bylo to, chto bylo.
Nuzhno nauchit'sya izvlekat' uroki mudrosti iz proshlogo. Fashizm ne imeet
nacional'nosti. On -- pokazatel' bolezni obshchestva, v kotorom zarozhdaetsya.
Esli kazhdyj chelovek uberet v sebe gordynyu pod nazvaniem "evreizm", to
vse CHelovechestvo smozhet ujti ot dihotomicheskogo myshleniya i zanyat' mesto
mezhdu socializmom i kapitalizmom, mezhdu nishchetoj i bogatstvom... Esli lyudi
pojmut, chto net ni "plohih", ni "horoshih", to o kakom "mordoboe" mozhet idti
rech'?
Gordynyu zdes' ya nazyvayu "evreizmom", potomu chto v kazhdom cheloveke zhivet
v bol'shej ili v men'shej stepeni evrej. Poetomu-to lyuboj chelovek pri
vypolnenii opredelennyh uslovij mog izmenit' svoyu nacional'nost' na
evrejskuyu. Ponimanie "evreizma" sposobno ostanovit' vojny na Zemle, kotorye,
kak pravilo, i voznikayut na nacional'noj pochve. Nasil'no v Raj ne vedut.
CHelovek, osuzhdayushchij togo zhe evreya, sam stanovitsya "evreem". Do tret'ego
tysyacheletiya evrei, vypolnyaya Volyu Boga, nesli noshu, opredelennoe karmicheskoe
bremya CHelovechestva. Nakazyvaetsya ne evrej, a evreizm. I ne vazhno, kakoj
nacional'nosti poslednij.
O MODELI SEMXI BUDUSHCHEGO
Pervoe chelovechestvo na Zemle bylo sozdano po podobiyu stada: "I sotvoril
Bog cheloveka po obrazu Svoemu, po obrazu Bozhiyu sotvoril ego; muzhchinu i
zhenshchinu sotvoril ih. I blagoslovil ih Bog, i skazal im Bog: plodites' i
razmnozhajtes'..." (vydeleno avtorom) (Pervaya kniga Moiseeva, Bytie, gl. 1,
pp. 27-28). Moiseyu shla ogranichennaya informaciya o pervoj civilizacii lyudej.
Uzhe v sleduyushchej vtoroj glave on pishet o sozdanii Bogom semejnoj civilizacii,
rodonachal'nikami kotoroj stali Adam i Eva s rodoslovnoj ot Sifa do Noya,
kotorye v svoej zhizni "nachali prizyvat' imya Gospoda".
Mezhdu sozdaniem stadnoj i semejnoj civilizacij vremeni proshlo namnogo
bol'she, chem "chuvstvuetsya" v Biblii. Pri pervoj semejnoj civilizacii zhili i
atlanty, nasledniki proteev, stadnoj civilizacii. Kogda zhe semejnaya i
smeshannaya civilizacii (atlanty) nachali smeshivat'sya, to Bog naslal Vsemirnyj
Potop i unichtozhil lyudej, ostaviv sem'yu Noya, yavlyayushchegosya chistokrovnym
naslednikom Adama, t. e. semejnoj civilizacii. Dlya uskoreniya evolyucionnogo
razvitiya lyudej Bog sokratil prozhivanie s 1000 let do 120, tak kak pri
rozhdenii i smerti proishodit moshchnyj stress dlya nashego duha i bolee bystroe
osoznanie Istiny posle smerti.
My yavlyaemsya predstavitelyami III civilizacii. My -- nasledniki Noya, t.
e. semejnoj civilizacii. Atlanty pogibli pri Potope polnost'yu.
Poznavaya zakony sem'i, chelovek poznaval zakony Vselennoj, no, poznavaya
samogo sebya, chelovek poznaet Istinu. Kogda zhe poznaesh' Istinu pri zhizni, to
nachinaesh' ponimat', pochemu institut sem'i "treshchit po shvam", t. e.
raspadayutsya sem'i.
Lyubaya sistema podlezhit razrusheniyu. Odna rabotaet dol'she, drugaya --
men'she, no sistema i sozdaetsya dlya togo, chtoby byt' razrushennoj. Ne nuzhno
ceplyat'sya za nee. Esli chasha razbivaetsya, to zachem ee lepit' iz oblomkov.
Luchshe sozdat' novuyu.
CHerez maloe poznavaya bol'shoe, v IV civilizacii bogolyudej chelovechestvo
podojdet k ponimaniyu edinoj sem'i na Zemle. Zakony sem'i -- eto ne zakony
stada: Kain ne budet ubivat' Avelya.
Na Zemle uzhe dostatochno nakopleno opyta po prozhivaniyu v mono- i
poligamnyh brakah. Znaya o tom, chto nel'zya chto-libo osuzhdat' ya schitayu, chto v
kazhdoj strane lyudi sami dolzhny vybirat', v kakom imenno brake nuzhno zhit'.
Ogranichenij, a tem bolee prinuzhdeniya, byt' ne dolzhno.
Poligamnyj brak -- eto garemy. CHashche zhenskie, rezhe muzhskie. CHto by tam
Zapad ili "civilizovannye" strany ni govorili o garemah, garemy sushchestvuyut,
dokazyvaya svoyu sostoyatel'nost'. A razve net garemov v stranah s monogamnym
brakom? Est', no oni skryty. Muzhchiny i zhenshchiny tajno izmenyayut drug drugu,
imeya po neskol'ko lyubovnic ili lyubovnikov, chasto rozhayut ot nih detej,
kotorye zachastuyu ne znayut svoih krovnyh otcov.
Pri raspade braka i sozdanii vtorogo, esli u zhenshchiny est' deti ot oboih
brakov, to razve ona ne imeet muzhskoj garem? Esli u muzhchiny ot raznyh zhenshchin
imeyutsya deti, to razve on ne imeet zhenskij garem? Dazhe zakonodatel'no
gosudarstvo chastichno podderzhivaet takie garemy, zastavlyaya muzhchin vyplachivat'
alimenty na detej.
Bog soedinyaet muzhchinu i zhenshchinu rozhdeniem rebenka. S ego rozhdeniem
proishodit sliyanie rodov, i nichto uzhe ne mozhet raz®edinit' ih. Sem'ya
schitaetsya sostoyavshejsya, esli u nee na vospitanii nahodyatsya
sobstvennorozhdennye ili dazhe usynovlennye deti. Detej, rozhdennyh v sem'e,
legche vospityvat', tak kak narashchivat' k nim lyubov' nuzhno s 50 procentov.
Usynovlennyh detej vospityvat' slozhnee, tak kak ih pridetsya lyubit' s 0
procentov.
Kogda zhe v budushchem proizojdet ponimanie, chto my odna bol'shaya sem'ya, a
lyubov' k okruzhayushchemu miru budet dostatochno vysokoj, to ne budet i razlichiya
mezhdu vospitaniem "svoego" ili "chuzhogo" rebenka. CHerez detej my uchimsya
lyubit' "vzroslyj" mir, t. k. rano ili pozdno deti stanovyatsya vzroslymi.
V budushchem ne budet zhestkoj sistemy v sozdanii semej. Budut i
monogamnye, i poligamnye braki. Ne nuzhno obshchestvu zapreshchat', a tem bolee
osuzhdat' garemy. Men'she budet razvedennyh ili odinokih lyudej, a deti budut
imet' dvoih ili neskol'kih roditelej.
Poznav Istinu, lyudi v garemah ne stanut unizhat', boyat'sya, nenavidet'
drug druga. Tol'ko sobstvennoe zhelanie budet uderzhivat' i zhenshchinu, i muzhchinu
v takih soobshchestvah.
V monogamnyh brakah ne budet nikakih obyazannostej drug pered drugom.
Kogda lyubish', to dobrovol'no beresh' na sebya obyazatel'stva i s zhelaniem
vypolnyaesh' ih. Esli muzhchina ili zhenshchina stanovyatsya predskazuemymi, oni
stanovyatsya neinteresnymi. Nauchivshis' slushat' svoe serdce, chelovek budet
nepredskazuem i nepovtorim v kazhduyu minutu. Ryadom s takim chelovekom budet
vsegda interesno. Lyubov' drug k drugu ne zatushitsya obyazannostyami, tak kak
takoj muzhchina budet muzhchinoj-garemom i takaya zhenshchina budet zhenshchinoj-garemom,
kazhdyj v svoem tele.
CHelovek-garem -- eto nepredskazuemyj chelovek, nesushchij v sebe Lyubov' i,
kak sledstvie, izluchayushchij etu Lyubov', kotoraya prityagivaet k sebe, kak aromat
cvetka prityagivaet k sebe nasekomyh. Cvetok Lyubvi -- samyj blagouhannyj
cvetok na vsej planete. Kogda zhe chelovek nauchitsya byt' odnovremenno i
cvetkom, i nasekomym v duhovnom plane, to emu budet dostatochno togo
okruzheniya, kotoroe sozdast vokrug nego Bog v mire lyudej.
Monogamnye braki menee ustojchivy, poskol'ku ne vsegda delayut cheloveka
schastlivym, tak kak ochen' vysokie trebovaniya ne sovpadayut s vysokimi,
istinnymi chuvstvami Lyubvi. V budushchem, kogda lyudi budut zdorovy, s
otrabotannym naslediem, ya dumayu, budet vse-taki preobladat' monogamiya. No
zdes' opredelennuyu rol' dolzhny sygrat' garemy, poskol'ku oni sposobny
sdelat' schastlivym besplodnogo cheloveka, vospityvayushchego "chuzhih" kak "svoih"
detej. Ne budet nepolnyh semej, ne budet odinokih zhenshchin i muzhchin. |to
obstoyatel'stvo osobenno vazhno v starosti. V "pozhilyh" garemah proizojdet
smeshchenie s polovyh otnoshenij i vospitaniya detej na vzaimnuyu zabotu drug o
druge, zapolnenie dosuga, okazanie pomoshchi. "Domami prestarelyh" gosudarstvo
sposobno ohvatit' tol'ko maluyu chast' naseleniya, no kak schastlivo dozhit'
mnogim odinokim lyudyam v gorode i osobenno v derevne?
Nauchivshis' byt' svobodnymi, lyudi sami ob®edinyatsya v garemy, soobshchestva,
i reshat bol'shinstvo svoih problem. Tem samym probudyat v molodezhi zhelanie
okazyvat' pomoshch' starshemu pokoleniyu. Bog pomogaet tomu, kto idet, otkryvaet
tomu, kto stuchitsya, no ne tomu, kto osuzhdaet, no ne tomu, kto zhdet i ne
pytaetsya hot' chto-to sdelat' dlya svoego zhe schast'ya.
O GORMONAH lYUBVI
CHasto lyudi zabluzhdayutsya, utverzhdaya, chto lyubov' -- eto igra gormonov. V
etom sluchae rech' idet o lyubvi tela, prirodnoj lyubvi. Lyubov' imeet Telo, Dushu
i Duh. Duhovnoj Lyubov'yu chelovek lyubit absolyutno vse: muzhchin i zhenshchin,
oduhotvorennuyu i neoduhotvorennuyu prirodu... Esli lyubit', naprimer, cvetok,
to o kakoj igre gormonov mozhet idti rech'?
Kogda "gormony igrayut", to chelovek "nachinaet lyubit' ves' mir", kak emu
kazhetsya, no v etom mire on vo vsem vidit svoego vozlyublennogo. Nuzhno zhe
nauchit'sya lyubit' to, chto ryadom. V toj zhe bukashke sosredotochen ves' mir, vsya
Vselennaya, a ne tol'ko vozlyublennyj (aya). Vse otobrazhaetsya vo vsem, no v
bukashke bol'she bukashkinogo.
Poznav Duhovnuyu Lyubov' -- lyubov' ko vsemu okruzhayushchemu, a k lyudyam -- kak
k brat'yam i sestram, tak kak my vse -- deti odnih roditelej, -- cheloveku
legche poznat' Lyubov' Dushi -- Druzhbu. Nastoyashchaya druzhba otlichaetsya ot mnimoj
tem, chto v prisutstvii druga mozhno govorit' i delat' chto hochesh', stremyas'
byt' iskrennim. I pri etom chelovek uveren, chto budet ponyat i prinyat takim,
kakov est', vyslushivaya inoj raz ne tol'ko lestnye slova. Istinnaya druzhba
otlichaetsya ot kompan'onstva, pri kotorom my zavodim "nuzhnyh" lyudej i lisheny
v opredelennoj stepeni svobody. Ot takoj "druzhby" chelovek ustaet. Luchshe veshchi
nazyvat' svoimi imenami: druga -- "drugom", tovarishcha -- "tovarishchem",
kompan'ona -- "kompan'onom" (mozhno "tovarishchem", no ne "drugom").
S druz'yami dopustimo reshat' razlichnye material'nye voprosy, no esli eto
dejstvitel'no druzhba, a ne poiski odnostoronnih material'nyh vygod.
Kak-to na zapravke uslyshal za spinoj:
-- O, drug, privet! Kak zhizn'?
Obernuvshis', ya uvidel edva znakomogo muzhchinu. Perebrosilis' paroj slov.
YA skazal:
-- A ved' my s toboj ne druz'ya, tak pochemu ty menya "drugom" nazval?
-- YA v kommercii rabotayu i zametil, chto esli cheloveka "drugom"
nazyvaesh', to pri reshenii nekotoryh voprosov deneg "po druzhbe" platit' ne
nuzhno.
-- Esli tebe okazyvayut "opredelennye uslugi", to ved' i ty dolzhen so
svoej storony idti na ustupki.
-- Net, ya tak ne postupayu.
Mne ostavalos' s sostradaniem posmotret' na, kak okazalos' pozzhe,
ugasayushchego kommersanta, no on ne nuzhdalsya v chuzhih sovetah.
Duhovnoj Lyubov'yu mozhno nauchit'sya lyubit' absolyutno vse. Druzej takzhe
mozhet byt' mnogo, no ne vse, kak iz chisla lyudej (muzhchin i zhenshchin raznogo
vozrasta), tak i iz chisla zhivotnyh. I eshche men'she chelovek lyubit Prirodnoj
Lyubov'yu, vstupaya v polovye otnosheniya. U nekotoryh lyudej polovyh otnoshenij
mozhet byt' bol'she, chem kolichestva druzej, no ne lyubaya polovaya svyaz' sluzhit
podtverzhdeniem Prirodnoj Lyubvi. Esli net "igry gormonov", to takoe
seksual'noe vlechenie nel'zya nazvat' lyubov'yu.
Iz vysheskazannogo sleduet, chto v yunom vozraste v period polovogo
sozrevaniya Bog daet nam narkotik v vide Prirodnoj Lyubvi, no monolyubov', kak
pravilo, obrechena na ischeznovenie. Poka ona poyavlyaetsya i ischezaet, uspevayut
sozdat'sya sem'i. A potom vsled za razrusheniem Prirodnoj Lyubvi razrushayutsya i
sem'i.
CHtoby vernut' (poluchit') lyubov' tela, sohranit' sem'i, nuzhno pojti k
etomu s drugoj storony: nauchit'sya lyubit' teh, kto ryadom, duhovnoj lyubov'yu.
Dlya etogo nuzhno ne osuzhdat' i blagodarit' absolyutno vse.
V sem'yah kamnem pretknoveniya yavlyaetsya razrushenie druzheskih otnoshenij,
tak kak ochen' chasto posle sozdaniya sem'i suprugi nachinayut vesti dvojnuyu
zhizn', ne buduchi otkrovennymi drug s drugom. K etomu zhe "kamnyu" otnositsya i
sostavlenie brachnyh kontraktov, tak kak kompan'onstvo v vospitanii detej, v
vedenii domashnego hozyajstva ne sposobno vyrasti vyshe "tovarishchestva" i
prevratit'sya v druzhbu.
S rozhdeniem detej i prodolzhayushchejsya evolyuciej dushi iz cheloveka vyhodyat
tajnye zhelaniya, s kotorymi on pytaetsya spravit'sya vne predelov sem'i.
Podavlyayushchee zhe bol'shinstvo zhelanij mozhno "vytyanut'" v sem'yah, esli suprugi
nauchatsya prinimat' drug druga takimi, kakie est', a ne otnosit'sya kak k
lichnoj sobstvennosti.
Pomogaya drug drugu spravit'sya s tajnymi zhelaniyami, kazhdyj iz nih
ochishchaet svoe budushchee i budushchee svoih detej. To plohoe, chto dazhe myslenno
sdelayut roditeli, deti realizovyvat' na urovne tela ne budut.
Esli suprugi smogut stat' druz'yami, to i prihodit lyubov' tela kak
podtverzhdenie materializacii duhovnosti cheloveka. Postizhenie duhovnyh
zakonov nuzhno cheloveku, chtoby byt' schastlivym i dushoj, i telom. Poluchaetsya,
chto sohranenie i razvitie druzhby mezhdu suprugami yavlyaetsya sredstvom
ukrepleniya semejnyh otnoshenij.
CHTO PERVICHNO: YAJCO ILI KURICA?
|tot vopros yavlyaetsya izvechno filosofskim, tak kak chelovechestvo pytalos'
najti otvet na nego, pol'zuyas' merilami krajnostej, t.e. dihotomicheskim
myshleniem: "dobro -- zlo", "vojna -- mir", "voshishchenie -- nenavist'", "da --
net" ... Istina zhe nahoditsya mezhdu etimi krajnostyami.
Moj otvet na etot vopros: pervichen cyplenok. Pridet vremya, i chelovek
polnost'yu pojmet material'nyj mehanizm svoego vozniknoveniya, no na
segodnyashnem etape dostatochno pravil'no vybrat' vektor v poiskah otveta na
etot vopros. Bog sozdal cheloveka, vyrastil ego (prevrashchenie v kuricu) i dal
vozmozhnost' vosproizvodit' sebe podobnyh (nesti yajca).
V predydushchih izdaniyah ya pisal o chetyreh statuyah na Zemle, kotorye
olicetvoryali kolichestvo civilizacij, prozhivshih, zhivushchih i budushchih. Znaniya
eti shli mne cherez intuiciyu, cherez veru. Kogda zhe ya "sluchajno" vstretil v
literature informaciyu, chto "v afganskoj derevne nedaleko ot Kabula" est'
(uzhe "byli") pyat' statuj, olicetvoryayushchih pyat' (po mneniyu avtora) civilizacij
na Zemle, to ya pochuvstvoval, chto po etomu voprosu nado vyskazat'sya
podrobnee.
Vysota etih statuj 54, 38, 18, 6 i 2 metra. Posleduyushchaya civilizaciya
byla men'she predydushchej v tri raza. Iz etogo ryada vypadaet civilizaciya rostom
38 metrov (imenno oni i byli "atlantami"). CHto eto za civilizaciya, kotoraya
hot' i byla ochen' razvitaya, no "ne ponravivshayasya" Bogu?
Pervoj civilizaciej na Zemle byli 54-metrovye protei (pervocheloveki).
Ih eshche nazyvayut "asurami". Protei byli sozdany po inoj sheme, chem ostal'nye
civilizacii vo Vselennoj. Inoplanetyane uvideli, chto sozdannyj na Zemle
chelovek pervobyten, no pol'zuetsya kosmicheskimi tehnologiyami, i oni reshili
vmeshat'sya v razvitie CHelovechestva. Na Zemlyu pribyvayut "serye" s cel'yu
napravit' razvitie cheloveka v drugoe ruslo. Protei byli ochen' sil'ny, a
"serye" hot' i byli fizicheski nemnogo men'she, imeli golovu v vide
treugol'nika, no obladali ogromnoj izbiratel'noj energiej, ishodivshej iz ih
ruk v vide udlinennyh prisosok. Napravlyaya energiyu iz svoih "leek", "serye"
unichtozhili pochti vse muzhskoe naselenie planety (edinicam lish' udalos'
skryt'sya v kosmicheskom prostranstve). Inoplanetyane oplodotvorili zhenshchin
Zemli, dav zhizn' atlantam -- pomesi proteev i inoplanetyan. Da, eto byla
razvitaya civilizaciya, no ona ne vhodila v plany Boga. Togda Bog sozdaet
vtoruyu, semejnuyu, civilizaciyu Adama i Evy (borejcev, 18-metrovyh), priblizhaya
ih drug k drugu cherez rodstvennye otnosheniya, i beret nad nimi pryamoe
pokrovitel'stvo, pomeshchaya v svoem zapovednike, v Rayu. Kogda deti vyrosli, oni
pokinuli Raj, chtoby poznat' plody dreva dobra i zla i stat' takimi, kak Bog,
znayushchimi dobro i zlo. Atlanty zhe, vidya, kak prekrasny "docheri chelovecheskie",
stali vhodit' k nim, i te stali im rozhat'. Nachalos' smeshivanie inoplanetnyh
potomkov s chistoj semejnoj civilizaciej. Posle etogo Bog i skazal: "Ne vechno
Duhu Moemu byt' prenebregaemym chelovekami" (Pervaya kniga Moiseeva, Bytie,
gl. 6, p.3).
"V to vremya byli na zemle ispoliny, osobenno zhe s togo vremeni, kak
syny Bozhii stali vhodit' k docheryam chelovecheskim, i oni stali rozhat' im. |to
sil'nye, izdrevle slavnye lyudi" (tam zhe, p.4). Kazalos' by, takoe sliyanie
dolzhno bylo pojti na usilenie evolyucii cheloveka, no "uvidel Gospod', chto
veliko razvrashchenie chelovekov na zemle, i chto vse mysli i pomyshleniya serdca
ih byli zlo vo vsyakoe vremya. I raskayalsya Gospod', chto sozdal cheloveka na
zemle, i voskorbil v serdce Svoem. I skazal Gospod': istreblyu s lica zemli
chelovekov, kotoryh YA sotvoril, ot cheloveka do skotov, i gadov i ptic
nebesnyh istreblyu; ibo YA raskayalsya, chto sozdal ih" (tam zhe, pp. 5-7).
I naslal Vsemirnyj Potop, unichtozhivshij polnost'yu atlantov, sohraniv
Noya, ego synovej Sima, Hama, Iafeta i ih zhen. My -- nasledniki Noya, t.e.
chistoj semejnoj civilizacii 6-metrovyh, nahodyashchejsya pod pokrovitel'stvom
Boga, poka ne nauchimsya otvechat' za svoi lyubye postupki, t.e. poka ne stanem
vzroslymi. My predstavlyaem civilizaciyu homo sapiens (chelovek razumnyj).
Posle Vsemirnogo Potopa inoplanetyane uvideli, chto u chelovechestva est'
mogushchestvennyj pokrovitel', a put' razvitiya ego idet cherez put' razvitiya
duhovnosti. Oni stali pomogat' nam, "sbrasyvaya" na vostochnye religii gotovye
znaniya, sposobstvuyushchie razvitiyu, s ih tochki zreniya, duhovnosti.
Nam nikto ne meshaet razvivat'sya. "Temnye sily", "sily Satany" sidyat v
nas samih. Tol'ko my sami mozhem izbavit'sya ot nih v samih sebe. Problemy
cheloveka -- v samom cheloveke. Problemy strany -- v samoj strane. Problemy
CHelovechestva -- v samom CHelovechestve. CHtoby reshit' problemy strany,
CHelovechestva, nuzhno reshit' problemy v sebe samom. Kak? Ob®yasnyu chut' nizhe pod
drugim uglom zreniya, chem opisyval ranee.
Atlanty i borejcy sushchestvovali v odno vremya. 38-metrovyh ne nuzhno
rassmatrivat' kak otdel'no vzyatuyu civilizaciyu.
V nachale tret'ej civilizacii lyudi byli 6-metrovymi. Informaciya o nih
doshla do nas v bylinah: "kosaya sazhen' v plechah" (okolo 2 metrov)
sootvetstvuet 6 metram rosta. Po mere razvitiya civilizacii chelovechestvo v
svoej fizicheskoj vysote priblizilos' k chetvertoj civilizacii dvuhmetrovyh
"bogolyudej", kotorym ya dal nazvanie "homoamorcy" (chelovek-lyubov', chelovek
lyubyashchij), chtoby chelovek nikogda ne zabyval, chto on chelovek, a Lyubov' --
zakon Mira, sozdannogo dlya nego.
Kazhdyj iz zhivushchih na Zemle hranit v sebe absolyutno vsyu informaciyu o
predydushchih civilizaciyah. Gde ona nahoditsya? V chakrah cheloveka, obrazuyushchih
ego biopole.
Zadavaya sebe vopros, pochemu imenno v tri raza posleduyushchaya civilizaciya
byla men'she predydushchej, ya vyshel na novoe ponimanie roli chakr cheloveka.
Pervaya civilizaciya proteev zhila po zakonam 1-j i 7-j chakr. Buduchi
pervobytnymi, sil'no "zazemlennymi" (pervaya chakra), oni imeli pryamoj vyhod
na kosmicheskie tehnologii cherez sed'muyu chakru. Vot pochemu Kosmos vmeshalsya v
ih razvitie. Vtoraya civilizaciya -- borejcev -- zhila po zakonam 2-j i 6-j
chakr: semejnye otnosheniya i yasnovidenie. Tret'ya civilizaciya razvivala 3-yu i
5-yu chakry: nakoplenie material'noj energii i znanij. CHelovechestvo podoshlo k
razvitiyu 4-j chakry, chakry Dushi, serdechnoj chakry.
Manipura-chakra (3-ya chakra) imeet zheltyj cvet. Vishudha-chakra (5-ya) --
goluboj. Esli smeshat' dva etih cveta, to poluchitsya zelenyj cvet, cvet
Anahata-chakry, 4-j chakry. My dolzhny nauchit'sya zhit' po zakonam 4-j chakry, a
ee zakon -- Lyubov'! Vo vseh treh civilizaciyah prisutstvovalo dihotomicheskoe
myshlenie. V chetvertoj zhe civilizacii "da" menyaetsya na "hochu", a "net"
menyaetsya na "ne hochu". |to i est' prakticheskoe primenenie zakonov Lyubvi,
pozvolyayushchee smotret' na proishodyashchie processy iznutri, po zakonam Istiny, a
ne ispol'zuya kriterii posleduyushchih vygod.
Otnosyas' k Miru s lyubov'yu, chelovek ne sposoben budet ego razrushit', i
togda na puti dostizheniya zhelanij pered chelovekom budet otkryta mudrost'
predydushchih civilizacij, kotoraya nahoditsya v tonkih polyah cheloveka:
mogushchestvo proteev, intuiciya borejcev i znaniya homo sapiens. Dlya cheloveka
prishlo vremya na praktike primenit' vse znaniya i sposobnosti chelovechestva.
Na Zemle nakopilos' ochen' mnogo uzhe nenuzhnyh sistemnyh znanij,
vypolnyavshih rol' sderzhivaniya chelovecheskogo razuma. Lyubov' -- samoe sil'noe
iz oruzhij. Ne znaya zakonov Lyubvi, CHelovechestvo ubilo by sebya samo. I "temnye
sily