Bendzhamin Krim. Ucheniya Vechnoj Mudrosti.
Vvedenie v duhovnye zavety chelovechestva Soderzhanie Soderzhanie 3 Vvedenie 4 Ucheniya Vechnoj Mudrosti 5 |zoterizm 6 Istochnik Uchenij 6 Bog 7 |nergii 7 Sem' luchej 8 Vozrozhdenie i Reinkarnaciya 10 Zakon Prichiny i Sledstviya 13 Plan |volyucii 15 |volyuciya i Iniciaciya 16 Uchitelya Mudrosti 18 Hristos 20 Antihrist 21 Proishozhdenie cheloveka 22 Meditaciya i Sluzhenie 22 Duhovnost' 23 Gryadushchie peremeny 25 YAvleniya Majtreji - v obzore 25 Ucheniya Majtreji 26 Beskonechnost' kak cel' 26 Put' Sluzheniya 27 Velikij Prizyv 28 Molitva dlya Novoj |pohi 29 Slovar' ezotericheskih ponyatij 29 Literatura 33 Knigi Bendzhamina Krima 33 SHea Interneshenl (Share International) 34 Vvedenie V kazhdoj epohe ili vo vremena chrezvychajnyh obstoyatel'stv poyavlyayutsya Velikie Duhovnye Uchitelya, chtoby pomoch' chelovechestvu vzojti na sleduyushchuyu stupen' evolyucii. Oni izvestny nam kak Gerkules, Rama, SHankarachar'ya, Krishna, Budda, Mogamed, Hristos i drugie. Kazhdyj iz nih peredal Uchenie, central'noj temoj kotorogo yavlyayutsya "pravil'nye chelovecheskie otnosheniya". Naprimer: * Hristianstvo: Ne zhelaj blizhnemu togo, chego sebe ne zhelaesh'. * Buddizm: CHelovek dolzhen prinyat' k serdcu pyat' dobrodetelej v otnoshenii k druz'yam i chlenam sem'i -byt' velikodushnym, vezhlivym i blagozhelatel'nym, otnosit'sya k drugim tak zhe, kak i k sebe, i chtoby krasivye slova ne rashodilis' by s delami. * Induizm: Ne delaj nikomu togo, chto prichinilo by tebe bol'. * Islam: Ni odin iz vas ne yavlyaetsya veruyushchim do teh por, poka on ne pozhelaet bratu togo zhe, chto i sebe. * Iudaizm: Ne delaj drugim togo, chto by i tebe prichinilo bol'. * Taoizm: Otnosis' k udacham svoego soseda kak k svoim i otnosis' k poteryam svoego soseda kak k svoim sobstvennym. Iz etih prostyh uchenij na protyazhenii vekov lyudi sdelali slozhnye dogmy i ritualy, ubivaya i pogibaya vo imya svoej ideologii. |ta religioznaya neterpimost' byla i yavlyaetsya do sih por prichinoj nedorazumenij i stradanij v mire. Kogda lyudi vseh veroispovedanij pojmut, chto vseh ih ob®edinyayut sovmestnye duhovnye zavety, chto oni yavlyayutsya det'mi odnogo Otca - dazhe esli ih tradiciya daet im razlichnye imena - nastupit novaya era Bratstva i Mira. |tot obshchij istochnik mudrosti yavlyaetsya drevnejshim osnovaniem duhovnogo ucheniya, kotoroe peredavalos' ot pokoleniya k pokoleniyu i izvestno kak "Vechnaya Mudrost'". Kak ezotericheskaya nauka - chto oznachaet vsego lish', chto ona prevyshaet ponimanie srednego cheloveka - ona sistematicheski i vseohvatyvayushche opisyvaet process evolyucii v cheloveke i prirode s energeticheskoj tochki zreniya: kak voznikla Vselennaya, kak ona funkcioniruet, i kakoe mesto zanimaet v nej chelovek. |zoterizm, kak inogda nazyvayut eto uchenie, eto takzhe metod raboty s temi energiyami, kotorye proishodyat iz vysshih duhovnyh istochnikov. |ti ucheniya formirovali i napravlyali iz-za kulis mnogochislennye civilizacii, vedya ko vsem velikim chelovecheskim dostizheniyam, bud' eto v nauke, politike, iskusstve ili religii. Uchenie Vechnoj Mudrosti bylo vpervye otkryto shirokoj publike okolo 1875 goda Elenoj Petrovnoj Blavatskoj v ee osnovopolagayushchih trudah "Tajnaya Doktrina" i "Razoblachennaya Izida". Gospozha Blavatskaya osnovala Teosofskoe Obshchestvo, chtoby vvesti etot "novyj" vzglyad na istoriyu i chelovecheskuyu evolyuciyu. Sleduyushchuyu stupen' ucheniya predstavila publike Alisa Bejli, kotoraya rabotala s 1919 do 1949 goda sovmestno s Uchitelem Mudrosti, izvestnym kak "Tibetec". Uchitel' Dzhual Khul peredal posredstvom telepaticheskih poslanij obshirnuyu informaciyu o mire i ego budushchem. Nachinaya s 1974 goda britanskij hudozhnik Bendzhamin Krim sluzhit istochnikom dal'nejshih soobshchenij, kasayushchihsya Vechnoj Mudrosti, v chastnosti o prihode Majtreji, Hrista i Uchitelya Mira nastupayushchej epohi. Vsyu etu informaciyu poluchaet Bendzhamin Krim ot Uchitelya Mudrosti posredstvom telepaticheskogo kontakta. Krim vystupaet s etoj informaciej vo vsem mire, on dal sotni interv'yu radio, televideniyu i v pechati. Ego knigi, sostavlennye po etim lekciyam, byli perevedeny i opublikovany na mnogih yazykah gruppami, otkliknuvshimisya na ego soobshcheniya. On yavlyaetsya takzhe odnim iz redaktorov zhurnala SHea Interneshenl (Share International), kotoryj rasprostranyaetsya ezhemesyachno bolee chem v 70 stranah. Krim ne poluchaet voznagrazhdeniya za svoyu rabotu i ne delaet kakih libo zayavlenij otnositel'no svoego duhovnogo statusa. V glavnoj chasti etoj knigi rassmatrivayutsya osnovopolagayushchie ezotericheskie temy; eto zapis' interv'yu Rollina Ol'sona s Bendzhaminom Krimom, provedennogo v noyabre 1994 goda v Los-Andzhelese. CHitateli, kotorym eta tema neznakoma, mogut prosmotret' slovar' ezotericheskih ponyatij, nahodyashchijsya v konce knigi. Dlya zhelayushchih poglubzhe oznakomit'sya s misteriyami vselennoj vklyuchen spisok literatury. "Esli vy Menya uvidite i uslyshite, to vy ustanovite, chto te istiny, kotorye YA provozglashayu, uzhe davno vam izvestny... |ti prostye istiny lezhat v osnove vsego. Delenie blagami i Spravedlivost', Bratstvo i Svoboda ne yavlyayutsya novymi ideyami. Ispokon vekov chelovechestvo vozlagalo svoi nadezhdy na eti manyashchie zvezdy. Teper', druz'ya moi, my ukorenim ih na Zemle". Majtrejya, Vsemirnyj Uchitel' Ucheniya Vechnoj Mudrosti Interv'yu Rollina Ol'sona s Bendzhaminom Krimom Rollin Ol'son: Kazhetsya, chto lyudi kazhdyj den' govoryat o tom, chto sobytiya vyhodyat iz pod kontrolya. Korrupciya razoryaet strany, ekonomicheskaya sistema v kollapse, lyudi teryayut rabotu, oni stanovyatsya bezdomnymi, semejnaya sistema razvalivaetsya. Mnogie lyudi ne vidyat bolee nikakogo smysla v zhizni. Drugie nadeyutsya na peremeny. Vidite li vy nadezhdu dlya budushchego? Bendzhamin Krim: Da, konechno! YA dumayu pered chelovechestvom lezhit budushchee, grandioznee vsego togo, chto mir uzhe videl. RO: No kak, uchityvaya vse segodnyashnie problemy? BK: YA dumayu, eto vremennye trudnosti. Oni yavlyayutsya sledstviem kolossal'nyh kosmicheskih energij, kotorye okazyvayut vliyanie na nash mir, vyzyvaya segodnyashnij vremennyj haos. Nasha vrozhdennaya bozhestvennost', imeyushchayasya potencial'no v kazhdom cheloveke, dostatochno sil'na, chtoby ukazat' nam vyhod iz etogo polozheniya i sozdat' usloviya, garantiruyushchie ne tol'ko prodolzhenie sushchestvovaniya no i vozmozhnost' sozdat' takuyu civilizaciyu, kotoraya ispolnit nashi samye smelye nadezhdy. RO: Vy govorite "vrozhdennaya bozhestvennost'". Kto zhe my na samom dele? BK: V osnove svoej my inkarnirovannye (vrozhdennye) bogi. My dolzhny osoznat', chto obladaem trehslojnoj telesnoj konstituciej: My iskry Bozhestvennogo Ognya, kazhdaya religiya utverzhdala eto i podderzhivala eti idei ispokon vekov. No eto mozhno rassmatrivat' i bolee nauchno, ne teryaya korrektnosti. Kak ezoterik, ya by skazal, chto bozhestvennaya iskra nastol'ko sovershenna i tonka v ee vibracii, chto ona ne mozhet pryamo proyavit'sya na fizicheskom plane. Poetomu ona otrazhaet sebya v vide individualizirovannoj chelovecheskoj dushi. Dusha, v svoyu ochered' otrazhaet sebya v chelovecheskoj lichnosti posredstvom fizicheskogo, astral'nogo i mental'nogo tel. Dusha reinkarniruetsya na fizicheskom plane do teh por, poka chelovek (muzhchina ili zhenshchina) ne smozhet polnost'yu proyavit' na fizicheskom plane kachestva dushi, to est' bozhestvennye kachestva iskry bozh'ej. RO: CHto meshaet nam proyavit' etu bozhestvennost' sejchas? BK: Prezhde vsego grubyj fizicheskij plan okazyvaet soprotivlenie, ogranichivaet manifestaciyu bozhestvennosti. Kak sledstvie - egoizm bol'shinstva lyudej. Takzhe my sami sozdaem usloviya - politicheskie, ekonomicheskie i social'nye, kotorye v eshche bol'shej stepeni prepyatstvuyut nashej bozhestvennosti proyavit' sebya. Kogda proishodyashchie sejchas peremeny pojdut dal'she i otrazyat nastoyashchuyu duhovnuyu prirodu chelovechestva, my sozdadim usloviya - politicheskie, ekonomicheskie, religioznye, social'nye i nauchnye - kotorye pozvolyat proyavit'sya vrozhdennoj bozhestvennosti vseh lyudej. RO: Esli my vnutrenne bozhestvenny, to kakova nasha cel', chto stoit pered nami, kak rassoj? BK: Cel' chelovecheskoj rassy v oduhotvorenii materii. My yavlyaemsya duhom v materii, kotoryj inkarnirovalsya na etom otnositel'no nizkom prirodnom plane (hotya s tochki zreniya mineral'nogo, rastitel'nogo ili zhivotnogo plana eto dovol'no vysokij plan). S pozicii duha chelovecheskoe sushchestvo s ego fizicheskim, astral'nym i mental'nym telami, ne yavlyaetsya ochen' yasnym otrazheniem bozhestvennosti. Sut' evolyucionnogo processa v tom, chto my oduhotvoryaem materiyu nashih sobstvennyh tel, i cherez eto - materiyu v celom. Dlya etogo my zdes' i nahodimsya - chtoby oduhotvorit' materiyu, chtoby materiyu nashego fizicheskogo, astral'nogo i mental'nogo tela pronizat' sovershennymi kachestvami dushi ili sovershennym duhom, otrazhennym ot bozhestvennoj iskry. RO: Obychno lyudi govoryat ob ih fizicheskom tele, ob ih emociyah i myslyah. Po vashim slovam chelovek imeet real'noe telo emocij, telo mysli, v pridachu k plotnomu fizicheskomu telu? BK: Da, verno. Vse eto instrumenty vysshego duha, rabotayushchego cherez dushu chtoby proyavit' sebya na etom plane. My sozdaem dejstvitel'no, snova i snova, posredstvom processa inkarnacii i reinkarnacii, takoe telo, cherez kotoroe duhovnyj aspekt mozhet proyavit'sya v vysshej stepeni. Dostignuv etogo my stanovimsya sovershennymi Uchitelyami Mudrosti (Masterami). (Ponyatie Mastera primenyaetsya naryadu s Uchitelem, kak ukazyvayushchee na vysokuyu stepen' masterstva v otnoshenii drugih carstv prirody. -prim. per.) |zoterizm RO: Mne kazhetsya to, chto vy opisyvaete nel'zya strogo otnosit' k religii. Budet li vernym nazvat' eto rasshirennym vzglyadom na veshchi? BK: Verno, eto uchenie sinteza. Uchenie Vechnoj Mudrosti, ili ezoterizm, kak ego chasto nazyvayut, ne yavlyayutsya religiej. |to Uchenie takzhe nel'zya strogo otnesti k filosofii, iskusstvu ili nauke, no ezoterizm yavlyaetsya otchasti vsem etim. Mozhno skazat', chto ezoterizm yavlyaetsya filosofiej ili naukoj evolyucionnogo processa, naskol'ko eto kasaetsya chelovecheskogo i bolee nizkih prirodnyh planov. Pri etom imeetsya v vidu razvitie soznaniya, a ne fizicheskoj formy. Esli vas interesuet razvitie fizicheskogo mira, pochitajte Darvina - evolyuciyu chelovecheskih i zhivotnyh form on obobshchil dovol'no naglyadno. CHto zhe kasaetsya razvitiya soznaniya, to vam pridetsya obratit'sya k ezotericheskim znaniyam, - poka eshche ezotericheskim, so vremenem oni stanovyatsya ekzotericheskimi. Nichego, chto chelovechestvo smozhet primenit' bezopasno sebe vo blago, ne budet utaeno. Tak chto eto zavisit ot nas, kakoe kolichestvo etih znanij budet vydano nam. RO: Davajte snachala opredelim ponyatiya, prezhde chem my dvinemsya dal'she. Kakaya raznica mezhdu ponyatiyami "ezotericheskij" i "okkul'tnyj", kotorye chasto upotreblyayutsya kak sinonimy? BK: Oba oznachayut "sokrytyj", imeetsya vvidu na opredelennoe vremya, ne na vsegda. Krome nebol'shogo chisla posvyashchennyh i uchenikov, kotorye peredayut Uchenie dal'she, oni sokryty dlya bol'shinstva lyudej na dannom etape chelovecheskoj evolyucii. CHelovechestvu v obshchem eto Uchenie neizvestno, potomu ono okkul'tno ili ezoterichno. Slovu "okkul'tizm" razlichnye religioznye gruppy prisvoili negativnyj smysl, okkul'tizm rassmatrivaetsya imi kak chto-to temnoe, zloe, imeyushchee svyaz' s nechistoj siloj, pokloneniem d'yavolu i so vsem podobnym. |to sovershenno izvrashchennoe tolkovanie slova "okkul'tizm". Okkul'tnyj oznachaet prosto sokrytyj, i v osobennosti sokrytye znaniya ili nauku ob energiyah, upravlyayushchih processom evolyucii. |zoterizm mozhet rassmatrivat'sya bol'she kak filosofiya evolyucionnogo processa, a okkul'tizm naukoj ob energiyah, upravlyayushchih etim processom. Istochnik Uchenij RO: Iz kakih istochnikov proishodit vasha informaciya? BK: Uchenie Vechnoj Mudrosti tak zhe staro kak i samo chelovechestvo. |to uchenie gruppy lyudej, uzhe proshedshih dannuyu chelovecheskuyu stadiyu razvitiya i vstupivshih v sleduyushchee carstvo, Carstvo Duhovnogo razvitiya. Oni yavlyayutsya Uchitelyami Mudrosti i Vladykami Sostradaniya. |to muzhchiny i zhenshchiny, kak i my, rasshirivshie svoe soznanie do takoj stepeni, chto oni dostigli duhovnyh oblastej. Na nashej planete nahoditsya mnogo takih prosvetlennyh lyudej, kotorye zhili v otdalennyh gornyh i pustynnyh regionah v techenii mnogih tysyach let. Vremya ot vremeni Oni peredayut otdel'nye aspekty Svoih Uchenij, naskol'ko my ih mozhem usvoit' i izvlech' poleznoe iz nih dlya nashego prosveshcheniya. V sovremennoe vremya osnovnoe soderzhanie etogo ucheniya bylo peredano cherez Elenu Petrovnu Blavatskuyu, odnu iz osnovatelej Teosofskogo Obshchestva, v period mezhdu 1875 i 1890 godami. Ee kniga Tajnaya Doktrina yavlyaetsya podgotovitel'noj fazoj uchenij dlya novogo kosmicheskogo cikla, v kotoryj my sejchas vhodim, - my nazyvaem ego epohoj Vodoleya. Sleduyushchaya chast' byla peredana tibetskim Uchitelem Dzhual Khulom cherez anglijskuyu uchenicu Alisu A. Bejli mezhdu 1919 i 1949 g., eta chast' Uchenij rassmatrivaetsya kak promezhutochnaya. Mezhdu 1924 i 1939 godom byla dana sleduyushchaya chast' znanij - Uchenie Agni-Jogi - cherez russkuyu uchenicu Elenu Rerih. |ti Ucheniya soderzhat znaniya, informiruyushchie chelovechestvo o ego vnutrennej bozhestvennosti i o ego evolyucionnom puti k sovershenstvu. RO: Kakim obrazom poluchali Blavatskaya i Bejli svoyu informaciyu? BK: CHto kasaetsya gospozhi Blavatskoj, to ona poluchila informaciyu ot gruppy Uchitelej, s kotorymi ona prozhila neskol'ko let v Gimalayah. Mastera proshli process evolyucii, v kotorom my nahodimsya i poznali, kak ona funkcioniruet, chto oznachaet evolyuciya. Oni yavlyayutsya Uchitelyami ne v kakom-libo avtoritarnom smysle, a Masterami samih sebya i sil prirody. Oni obladayut absolyutnym soznaniem i polnym kontrolem vseh mirov nashej planety. RO: Znachit na etom plane chelovecheskogo razvitiya nahodyatsya velichajshie Uchitelya vseh vremen. BK: Sovershenno verno. Kazhdyj novyj kosmicheskij cikl, a my vstupaem sejchas v novyj cikl - epohu Vodoleya, privodit v mir Uchitelya. Takie lyudi kak Gerkules i Germes, Rama, Mitra, Isajya, Zoroastr (Zaratustra), Konfucij, Krishna, SHankarachar'ya, Budda, Hristos, Mogamed - vse oni Uchitelya, prishedshie iz odnogo i togo zhe duhovnogo centra nashej planety, kotoryj nazyvaetsya Duhovnoj ili |zotericheskoj Ierarhiej. Ierarhiya sostoit iz Uchitelej, ih uchenikov i posvyashchennyh razlichnyh stepenej. Ona takzhe izvestna kak Carstvo Bozhie ili Carstvo Dush. RO: Znachit eto (Duhovnuyu Ierarhiyu, Carstvo Bozhie) mozhno skoree nazvat' sostoyaniem bytiya, chem kakoj-libo mestnost'yu? BK: Da. Hristiane ozhidayut prishestviya na Zemlyu Carstva Bozhiya, esli my dostatochno zasluzhim etogo. V dejstvitel'nosti ono bylo vsegda zdes', za kulisami. Ono obrazovano iz muzhchin i zhenshchin, kotorye posredstvom rasshireniya svoego soznaniya stali podhodyashchimi dlya etogo, podtverdiv etim svoyu bozhestvennost'. RO: Ne ob etom li skazano v "Pisaniyah", chto Carstvo Nebesnoe sredi nas? BK: Hristos govoril cherez Iisusa, chto Carstvo Nebesnoe v nas. Tak chto ne ishchite vokrug sebya ili na nebesah. Ono v nas. |to sostoyanie soznaniya. Esli vy obladaete takim soznaniem, vy nahodites' v Carstve Bozhiem. Bog RO: CHto zhe s Bogom? Kto On takoj? Gde On? V kakom otnoshenii On nahoditsya k Duhovnoj Ierarhii i k nam? BK: |zotericheski Bog oznachaet obshchuyu summu vseh zakonov i vseh energij, kotorye reguliruyutsya posredstvom etih zakonov v proyavlennoj i ne proyavlennoj vselennoj. Tak chto, Bog bezlichen. I vse taki etot prevoshodyashchij vse Bog prisutstvuet v kazhdom aspekte Mirozdaniya, vklyuchaya nas. My ne razdel'ny ot Mirozdaniya, ot Boga. V kazhdom chelovecheskom soznanii zalozhen potencial znaniya, osoznavaniya vsego v Mirozdanii, chto my mozhem sebe predstavit' pod ponyatiem Boga. Mastera voploshchayut v sebe Boga. |to est' osoboe sostoyanie - svoe soznanie, v smysle Bozhestvennoj Iskry, Absolyuta, oni priveli k polnomu edineniyu s samim soboj, yavlyayas' chelovekom na material'nom plane. Lichnost' i Bozhestvennyj Aspekt polnost'yu ob®edineny. RO: Kak zhe s bezlichnostnym Bogom? BK: Bog est' takzhe bol'shoe kosmicheskoe Sushchestvo, kotoroe odushevlyaet etu planetu. |ta planeta, so vsej svoej tverd'yu, so svoimi gorodami, samoletami, televizionnymi studiyami i mnogim drugim, v dejstvitel'nosti yavlyaetsya telom togo kosmicheskogo Sushchestva, dayushchego planete zhizn' i napravlyayushchim evolyuciyu vseh carstv prirody, vklyuchaya chelovecheskoe. CHto v dejstvitel'nosti proishodit, eto to, chto my na vseh nashih urovnyah, ot mineral'nogo carstva i do bozhestvennogo, provodim v zhizn' evolyucionnyj process, kotoryj v konechnom itoge privedet planetu k sovershennomu vyrazheniyu toj myslitel'noj formy, kotoraya sushchestvuet v razume sozidayushchego Logosa. RO: Vy govorili, chto Bog odushevlyaet etu planetu. Sushchestvuet li krome etogo eshche drugoj Bog ili eshche bolee vysokij uroven' soznaniya? BK: Da. Sushchestvuet Bog, kotoryj odushevlyaet solnechnuyu sistemu. Nash planetarnyj Logos yavlyaetsya lish' chast'yu, centrom v tele solnechnogo Logosa, kotoryj v svoyu ochered' yavlyaetsya centrom v tele galakticheskogo Logosa. I tak dalee, galaktika za galaktikoj. Bog beskonechen, On transcendentalen i prisutstvuet v kazhdoj chasti mirozdaniya. V kazhdom bozhestvennom aspekte, vklyuchaya nas, zalozhena potencial'naya vozmozhnost' poluchit' absolyutnye znaniya i vozmozhnosti i rabotat' s energiyami, sozdayushchimi vselennuyu. Bog est' vse, chto sushchestvuet i vse prostranstvo mezhdu tem, chto sushchestvuet, mezhdu vami i mnoyu, i vsem, chto nas okruzhaet i tem, chto vse okruzhaet. Vse eto yavlyaetsya Bogom. Bog proyavlyaetsya posredstvom Mirozdaniya, kotoroe sozdano iz energij s opredelennymi chastotami vibracij. Forma zavisit ot konkretnyh chastot yader i elektronov, sostavlyayushchih etu formu. Sovremennym uchenym udalos' rasshchepit' yadernye struktury i pokazat', chto v centre kazhdogo atoma sushchestvuet yadro, okruzhennoe elektronami, vibriruyushchimi (vrashchayushchimisya) s opredelennoj chastotoj, i chto vse atomy vselennoj podobny drug drugu. V proyavlennoj vselennoj net nichego, krome energii. Raznica mezhdu etoj formal'no nauchnoj i tochkoj zreniya ezoterika v tom, chto ezoterik idet eshche dal'she, i govorit, chto da, dejstvitel'no vse yavlyaetsya energiej, no energiya sleduet za mysl'yu i dvizhetsya mysl'yu. Mysl' yavlyaetsya dejstvuyushchej siloj, posredstvom kotoroj tvoritsya Mirozdanie. |nergii RO: |to yavlyaetsya vyzyvayushchim utverzhdeniem. Mozhete li vy privesti prakticheskij primer? BK: Bol'shaya piramida v Gize byla sotvorena siloyu mysli. Kamennye bloki na samom dele privodilis' v dvizhenie siloyu mysli. |to dostatochno legko, esli vy znaete, kak eto delaetsya. Vy sozdaete formulu, kak naprimer E=ms?, - velikaya formula |jnshtejna, kotoraya polnost'yu izmenila nashe predstavlenie ob energii i materii: energiya ravna masse, umnozhennoj na kvadrat skorosti sveta, okolo 300. 000 kilometrov v sekundu. |ta formula reformirovala nashu fiziku i my rassmatrivaem materiyu i energiyu kak vzaimoperehodyashchie drug v druga. Esli ishodit' iz etogo, mozhno sintezirovat' mantram. Formula E=ms? mozhet byt' transformirovana v mantram. Pravil'no proiznosya mantram, mozhno dvigat' predmety v lyubom napravlenii. Vy privodite energiyu mysli v napravlennoe dvizhenie, vysvobozhdaya efirnuyu energiyu, okruzhayushchuyu kazhdyj kamennyj blok, kazhdoe chelovecheskoe sushchestvo, kazhduyu rybu i t. d. Vse eto yavlyaetsya materializaciej efirnoj energii. Kamni, naprimer, mogut byt' sdelany nevesomymi, tak kak ves svyazan s inercionnoj massoj i gravitaciej. Obrazovav mantram pri pomoshchi formuly i pravil'no proiznosya ego, mozhno dvigat' kamni s odnogo mesta na drugoe. My smozhem delat' eto v blizhajshem budushchem. RO: CHto my vyigryvaem, po vashemu mneniyu, v ponimanii osnovopolagayushchej roli energii v mirozdanii? BK: My priobretaem kontrol' nad materiej, nad kosmosom. |to pozvolyaet nam pri pomoshchi sily mysli v techenii sekund okazat'sya v lyuboj tochke mira. My ovladevaem takoj pryamoj formoj kommunikacii, kak telepatiya. RO: I eto vse ne volshebstvo? BK: Net, eto ne imeet s volshebstvom nichego obshchego. Vse eto prirodnye sposobnosti vseh lyudej, oni prosto dolzhny byt' razvity. RO: I te, kto ih uzhe razvil, stoyat na povorotnom punkte, k kotoromu my vse v silu nashego prednaznacheniya eshche dolzhny budem dojti? BK: Sovershenno verno. Telepatiya yavlyaetsya prirodnoj sposobnost'yu lyudej. Bol'shinstvo uznaet ob etom sluchajno. Mat' i rebenok mogut imet' ochen' tesnyj telepaticheskij kontakt. |to ne znachit, chto oni znayut slovo v slovo, kto chto dumaet, no esli s rebenkom chto to sluchitsya, mat' srazu uznaet ob etom, ona chuvstvuet, chto rebenok v opasnosti i budet sootvetstvenno reagirovat'. |tu sposobnost' my razdelyaem s mirom zhivotnyh. ZHivotnye imeyut tot zhe samyj telepaticheskij kontakt na emocional'nom, instinktivnom urovne. Perenosya eto na mental'nyj plan my poluchaem pryamoj kontakt ot soznaniya k soznaniyu. Uchitel' soobshchaetsya so svoimi uchenikami posredstvom telepatii; obychno fizicheski On ne prisutstvuet. On mozhet byt' v Gimalayah ili v Andah, v Roki Mauntin ili eshche gde-nibud', a ego uchenik v N'yu-Jorke, Londone ili ZHeneve, i ne smotrya na eto, oni mogut soobshchat'sya v lyuboj moment vremeni. RO: Iz Kirlian-fotografij, pokazyvayushchih energii, okruzhayushchie fizicheskoe telo, vidno, chto nauka prodvinulas' v demonstracii i izmerenii etih energij. Kak naschet emocional'nogo, razumnogo i myslitel'nogo urovnej? Vozmozhny li i tam izmereniya energij? BK: |to eshche nas ozhidaet. To chto sejchas izmeryaetsya, yavlyaetsya urovnem energii, kotoryj nauka eshche ne dokazala, a imenno efirnyj uroven' fizicheskoj energii. Nasha sovremennaya nauka priznaet tol'ko tri urovnya: tverduyu, zhidkuyu i gazoobraznuyu materiyu. No vyshe gazoobraznogo urovnya est' eshche chetyre dal'nejshie formy sostoyaniya materii. Oni strogo material'ny, no kazhdyj posleduyushchij uroven' ton'she predydushchego. |ti efirnye urovni materii budut sleduyushchim shagom v izuchenii material'nogo mira i v konce budut dokazany naukoj. Togda eti tonko-material'nye urovni stanut dejstvitel'nost'yu i vse bol'she budet rozhdat'sya lyudej, sposobnyh videt' v efirnom mire. |to dejstvitel'no vozmozhno pri nalichii opredelennoj zhiznennoj energii i peremeshchenii fokusa: chelovek vidit fizicheskoe i esli on izmenit fokus, to vidit efirnoe. Oba sushchestvuyut. Fizicheskoe yavlyaetsya materializaciej efirnogo. Sem' luchej RO: Kak obstoit delo s energiyami ot, skazhem, vysshih planov ili vysshih urovnej? BK: |zotericheskaya nauka utverzhdaet sem' energeticheskih potokov ili luchej, vzaimodejstvie kotoryh na vseh vozmozhnyh chastotah sozdaet sushchestvuyushchij kosmos. Kazhdyj luch yavlyaetsya vyrazheniem edinoj velikoj kosmicheskoj ZHizni, ciklicheski proyavlyayushchej svoi unikal'nye energeticheskie kachestva cherez ob®ekty, v kotoryh ona proyavlyaetsya, bud' to peschinka, chelovecheskoe sushchestvo ili solnechnaya sistema. Esli naprimer govoritsya, chto chelovek, naciya ili planeta nahodyatsya na 1-om ili 2-om luche, to eto oznachaet, chto oni kontroliruyutsya etim luchom i proyavlyayut ego kachestva. Semerichnyj ritm mozhno obnaruzhit' na mnogih urovnyah i vo mnogih oblastyah nashej zhizni: sem' cvetov radugi, sem' not muzykal'noj gammy, sem' planov sushchestvovaniya, sem' svyashchennyh planet, i tak dalee. Priderzhivayas' etoj shemy, vseh lyudej mozhno podrazdelit' na sem' tipov, sootvetstvuyushchih lucham. RO: Vy mozhete opisat' eti luchi? BK: |to tri pervichnyh lucha, ili luchi Aspekta i chetyre vtorichnyh - luchi Atributa. Obychno oni harakterizuyutsya sleduyushchim obrazom: Luchi Aspekta: 1. Luch Mogushchestva, Voli ili Celi 2. Luch Lyubvi-Mudrosti 3. Luch Aktivnoj, Tvorcheskoj Intelligentnosti Luchi Atributa: 4. Luch Garmonii cherez Konflikt, ili Krasoty, ili Iskusstva 5. Luch Konkretnoj Nauki ili Znanij 6. Luch Abstraktnogo Idealizma ili Predannosti 7. Luch Ceremonial'nogo Poryadka, Magii, Rituala ili Organizacii RO: Kakoe vliyanie okazyvayut eti luchi na cheloveka? BK: Kazhdyj iz nas nahoditsya pod vliyaniem pyati osnovnyh luchej: lucha dushi, ostayushchegosya neizmennym na protyazhenii eonov; lucha lichnosti, kotoryj ot zhizni k zhizni menyaetsya, do teh por poka ne razov'yutsya vse kachestva; lucha, kotoryj upravlyaet mental'nym, myslitel'nym telom; lucha, upravlyayushchego astral'no-emocional'nym telom i lucha fizicheskogo tela, vklyuchaya mozg. Vse oni izmenyayutsya ciklicheski. Kazhdyj luch dejstvuet v osnovnom cherez opredelennyj energeticheskij centr (ili chakru) i vse oni vmeste opredelyayut stroenie tela, vneshnij vid, chuvstvennuyu prirodu i mental'nye vozmozhnosti. Oni predraspolagayut nas k opredelennomu skladu uma i opredelyayut nashi polozhitel'nye i otricatel'nye kachestva, kotorye my nazyvaem dobrodetel'nymi ili porochnymi kachestvami lucha. Naprimer, pervyj luch voli ili mogushchestva obladaet takimi dobrodetelyami, kak postoyanstvo, nastojchivost' i dal'nozorkost'. K ego porokam otnosyatsya: gordost', chestolyubie, upryamstvo i zhelanie podchinit' sebe drugih. Vtoroj luch lyubvi-mudrosti imeet kachestvo lyubvi, sochuvstviya i sposobnost' ponimaniya sostoyaniya drugih. S drugoj storony on mozhet byt' k drugim ravnodushnym, egoistichnym i nedoverchivym, v zavisimosti ot togo cherez kakoe telo on vyrazhaetsya. Dusha pokazyvaet tol'ko dobrodeteli i poroki lucha, nesovershennaya lichnost' zhe, naprotiv pokazyvaet poroki v bol'shej ili men'shej stepeni. |volyucionnaya cel' zaklyuchaetsya v tom, chtoby poroki lucha obratit' v ego vysshij aspekt, to est' v dobrodeteli. RO: Kakaya vygoda v tom, chtoby znat' proyavlyayushchiesya cherez nas luchi? BK: Znanie sobstvennyh luchej pozvolyaet vzglyanut' na sobstvennye sily i vozmozhnosti, na liniyu naimen'shego soprotivleniya v etoj zhizni, a takzhe ponimanie mostov i bar'erov mezhdu soboj i drugimi. Lyudi s podobnymi luchami sklonny smotret' na veshchi s odinakovoj tochki zreniya i ustraivat' svoyu zhizn' podobnym obrazom, togda kak lyudyam obladayushchim ochen' razlichnymi luchami trudno ponyat' tochku zreniya i mnenie drugih. |to pozvolyaet ponyat', kak etot faktor vliyaet na kachestvo supruzheskih otnoshenij ili na otnoshenie k sobstvennym detyam. RO: |to zvuchit kak novyj podhod k psihologii. BK: Da, tochno, nasha segodnyashnyaya nauka psihologii nahoditsya eshche v detskom vozraste. Ona pytaetsya ponyat' dejstvie chelovecheskoj psihiki i smyagchit' simptomy stressa i narushenij. Mnogoe ostaetsya eshche nedostupnym do teh por, poka chelovek ne budet ponyat kak inkarnirovannaya dusha, napravlyaemaya opredelennymi luchevymi vozdejstviyami. Imenno dusha vybiraet luchi dlya lichnosti i ee nositelej. Novaya psihologiya, do sih por eshche ezotericheskaya, budet nachinat' s etih predposylok. RO: Vy skazali, chto luchi proyavlyayutsya cherez vse Mirozdanie. Kak eto proyavlyaetsya na bolee vysshem plane, chem chelovecheskij. BK: Horosho. K primeru, kazhdaya naciya opredelyaetsya dvumya luchami: luchom dushi, vyrazhayushchim vysshie, hotya mozhet byt' eshche i ne proyavlennye idealy nacii i nizshim luchom lichnosti, kotoryj opredelyaet egoisticheskie, nacional'nye zhelaniya lyudej. My uvidim istoriyu v sovershenno novom svete, esli budem ishodit' iz analiza luchej, opredelyayushchih nacii i narody. Stanovitsya ochevidnym, pochemu opredelennye nacii svyazany mezhdu soboj, togda kak drugie imeyut malo obshchego i otnosyatsya drug k drugu nedobrozhelatel'no. Tak zhe pochemu opredelennye idei, dvizheniya i religii v odnoj epohe perezhivayut rascvet, a v drugoj padenie, pochemu odni strany priobretayut bol'shoe vliyanie v mire, drugie zhe dremlyut i zhdut svoego chasa, poka stimul prihodyashchego lucha ne razbudit ih. RO: CHto vy imeete vvidu s "prihodyashchim luchom"? BK: Kak i vse v Kosmose, luchi imeyut vremya aktivnogo i neaktivnogo sostoyaniya, kak priliv i otliv. V dannom sluchae dejstvie etih ciklov prostiraetsya na tysyachi let, i oni opredeleny planom Logosa. RO: Kakoj luch ili luchi dejstvuyut v dannyj moment i kakoj effekt okazyvayut oni na chelovechestvo? BK: Sed'moj luch Ceremonial'nogo Poryadka ili Rituala vstupaet v silu nachinaya s 1675 goda. SHestoj luch Abstraktnogo Idealizma ili Samootverzhennosti teryaet dejstvie (s 1625 g. ). Nashi segodnyashnie problemy osnovyvayutsya na fakte, chto eti dve moshchnye energii dejstvuyut odnovremenno i s odinakovoj siloj. Sledstviem etogo yavlyaetsya, politicheskij, ekonomicheskij, religioznyj i social'nyj razdel mira na dve gruppy, kotorye po vsej Zemle stoyat drug protiv druga. S odnoj storony ispolniteli shestogo lucha, privyazannye k starym strukturam, derzhatsya za izzhivshie formy i vedut poslednij boj za uderzhanie pozicij. K nim otnosyatsya konservativnye, reakcionnye sily vo vseh chastyah mira. K drugim, progressivnym silam otnosyatsya te, kotorye sposobny reagirovat' na novye prihodyashchie energii sed'mogo lucha, kto chuvstvuet neobhodimost' novyh, zhivyh form, cherez kotorye civilizaciya novoj epohi smozhet proyavit'sya. Samye neterpimye hoteli by vse smesti, kak horoshee tak i plohoe, oni nuzhdayutsya v sderzhivayushchej ruke Ierarhii dlya osushchestvleniya posledovatel'nogo perehoda. V sootvetstvii s bozhestvennym planom kazhdyj luch podgotavlivaet put' dlya posleduyushchego lucha. 7-j luch svyazyvaet duh s materiej, formiruya etim iz dvuh protivopolozhnostej sintez. CHerez svoih predstavitelej on sdelaet real'nost'yu na fizicheskom plane idealy i videniya proshedshih ciklov. Vozrozhdenie i Reinkarnaciya RO: Ranee vy upominali, chto cel'yu chelovecheskoj zhizni yavlyaetsya bozhestvennoe voploshchenie. Konechno etogo ne vozmozhno dostignut' za odnu zhizn'. Poluchim li my eshche odin shans? BK: |volyucionnyj process baziruetsya na vozrozhdenii; reinkarnaciya yavlyaetsya metodom razvitiya nashego soznaniya. RO: Kak eto funkcioniruet? BK: Gruppy dush prihodyat k inkarnacii cherez dva osnovnyh zakona - Zakon Vozrozhdeniya i Zakon Prichiny i Sledstviya. Osnovnym zakonom yavlyaetsya Zakon Prichiny i Sledstviya, kotoryj mozhno rassmatrivat' razlichnymi sposobami. S nauchnoj tochki zreniya mozhno skazat', chto eto zakon dejstviya i protivodejstviya, kotoroe, kak izvestno, ravno dejstviyu i protivopolozhno po znaku. V religioznom smysle eto sformulirovano v Vethom Zavete, kak trebovanie Boga "oko za oko, glaz za glaz" - ochen' strogo, holodno i neumolimo, pochti zlobno. Hristos, kak Iisus, opisyvaet eto v Hristianskom Evangelii prosto kak process, v kotorom chelovek pozhinaet to, chto poseyal, - tak prosto, chto lyudi zabyvayut ob etom. Vse, chto my dumaem i delaem privodit v dejstvie zakon, kak prichina; tak chto my postoyanno sozdaem prichiny. Posledstviya etih prichin opredelyayut nashu zhizn', kak v horoshem, tak i v plohom. V dannyj moment my sozdaem nashu nastoyashchuyu i posleduyushchuyu zhizn'. My priobretaem to, chto nazyvaetsya karmoj. Zakon Karmy est' Zakon Prichiny i Sledstviya. Posledstviya nashih prezhnih postupkov, kak horoshih, tak i plohih, sozdayut usloviya dlya nashej segodnyashnej zhizni, i nashi segodnyashnie postupki sozdayut usloviya dlya dal'nejshej zhizni, bud' eto v etoj inkarnacii ili kogda my vernemsya v drugom tele. Nasha dusha sozdaet magicheskimi dejstviyami tela (mental'noe, astral'noe i fizicheskoe), cherez kotorye ona poluchaet vozmozhnost' proyavit' svoi kachestva. Esli eto proishodit, t. e. dushevnye kachestva yasno proyavlyayutsya, to mozhno s uverennost'yu skazat', chto my uzhe nahodimsya na konechnom otrezke evolyucionnogo processa. Prohodyat sotni tysyach inkarnacij, no kogda nakonec dostignuta eta poziciya i dusha vidit, chto ee otobrazhenie (muzhchina ili zhenshchina v inkarnacii) reagiruet na ee dushevnye kachestva, i chelovek stanovitsya bolee bozhestvennym - menee egoistichnym, bolee al'truistichnym, bolee obrashchennym k drugim lyudyam, a ne k sobstvennoj persone - ona nachinaet stimulirovat' svoj "instrument" i nachinaet process zaversheniya evolyucionnogo puteshestviya - process iniciacii (posvyashcheniya). Iniciaciya byla vvedena, chtoby uskorit' process evolyucii. My mozhem razvivat'sya dal'she i bez iniciacii, ona ne yavlyaetsya neobhodimost'yu. No nam by potrebovalos' eshche mnogo millionov let dlya dostizheniya segodnyashnego urovnya razvitiya. Dlya dostizheniya (planetnogo) sovershenstva neobhodimo projti pyat' bol'shih planetarnyh posvyashchenij. RO: My sklonny otnosit' reinkarnaciyu k vostochnym religiyam. Pochemu ona ne vstrechaetsya v zapadnoj religii? BK: Ona byla chast'yu zapadnoj religii, no byla iz nee udalena. Iisus uchil o reinkarnacii i dlya lyudej, okruzhayushchih Ego, ona byla ochevidnost'yu. V Hristianskoj Biblii imeyutsya mesta, otkuda sovershenno yasno, chto Ego ucheniki ponimali i priznavali reinkarnaciyu. RO: Naprimer? BK: Beseduya o Ioanne Krestitele, ucheniki sprashivali Iisusa: "Kto takoj Ioann? Kto takoj etot neobychnyj chelovek, kotoryj propoveduet v pustyne"? I Iisus govoril: "Razve vy ne pomnite, chto YA vam govoril? On est' Iliya, kotoryj snova prishel. " V drugoj raz, kogda On iscelyal slepogo, oni sprosili: "Kto sogreshil, etot rebenok ili ego otec, chto etot rebenok rodilsya slepym?" Drugimi slovami, byla eto karma otca, kotoryj iz-za kakogo-to prestupleniya v svoej rannej zhizni dolzhen byl poluchit' slepogo rebenka, ili byla eto karma rebenka, sovershivshego oshibki v rannej zhizni, i iz-za etogo rodivshimsya slepym? Mnogie rannie Otcy Cerkvi, kak naprimer Origen, uchili reinkarnacii. RO: CHto proizoshlo dal'she? BK: Imperatoru YUstinianu i ego supruge ne podhodilo uchenie o reinkarnacii i oni trebovali ot otcov cerkvi izbavit'sya ot nego. V 6-m stoletii ono bylo iz®yato iz Biblii, krome neskol'kih mest, ostavshihsya nezamechennymi. No dazhe i na Vostoke imeetsya ochen' iskazhennoe predstavlenie o reinkarnacii. Buddisty prinimayut ee, takzhe i indusy. Vse vostochnye religii prinimayut ee kak fakt, no rassmatrivayut ee sovershenno fatal'nym obrazom. Esli vy rodilis' v ochen' bednoj sem'e, esli vy otnosites' k "neprikasaemym" v Indii, naprimer, to eto tol'ko iz-za oshibok v proshloj zhizni i s etim nichego nel'zya podelat'. Vy "neprikasaemy" pozhiznenno, vy obrecheny na pozhiznennuyu bednost', i my budem ekspluatirovat' vas s eshche bol'shimi osnovaniyami, poskol'ku vam prednaznacheno byt' bednym. |to tak, i nichego nevozmozhno izmenit', i eto fatal'no prinimaetsya, kak nakazanie, kak sledstvie proshlyh oshibok. No eto ne nakazanie. Nakazaniya ne sushchestvuet. |to dejstvie Zakona Prichiny i Sledstviya, eto nechto bezlichnoe. A bednost' i stradaniya mogut byt' prekrashcheny posredstvom izmenenij v obshchestve, nezavisimo ot lichnoj karmy. RO: Tak chto zhizn' predostavlyaet nam snova i snova vozmozhnost' podnimat'sya po evolyucionnoj lestnice, no chto proishodit mezhdu zhiznyami? CHto proishodit s nami posle smerti? BK: |to zavisit ot nashego evolyucionnogo razvitiya. Menee razvitye lyudi (i ih bol'shinstvo) bystro vozvrashchayutsya obratno v inkarnacionnyj cikl. Moshchnyj magnit evolyucii prityagivaet nas, snova i snova nazad, v inkarnaciyu. Tak kak nam nuzhno mnogomu nauchit'sya, my dolzhny chasto vozvrashchat'sya v "shkolu" dlya priobreteniya zhiznennogo opyta i prodvizheniya vo vseh napravleniyah. Bolee razvitye lyudi inkarniruyutsya gruppami, sem'yami i rasshirennymi sem'yami. My vse byli mater'yu, otcom, bratom, sestroj, rebenkom, dedushkoj i tak dalee v otnoshenii drug k drugu. CHerez eto my sozdaem karmicheskie svyazi. Karmicheskie svyazi uderzhivayut gruppy vmeste, i takzhe pozvolyayut nam v dovol'no uzkom krugu otrabotat' nashu karmu, poka my ne osvobodimsya iz-pod ee vliyaniya. Esli nam udaetsya stat' dobrymi i bezobidnymi, to my peresilivaem karmu. Nastupaet vremya, kogda dusha tak sil'no proyavlyaetsya cherez svoe otobrazhenie, muzhchinu ili zhenshchinu v inkarnacii, chto chelovek prekrashchaet proizvodit' negativnuyu karmu i stanovitsya vse bolee i bolee nenasil'stvennym. Tak my mozhem videt' neobhodimost' i pol'zu nenasiliya vo chelovecheskih otnosheniyah. Kogda my destruktivny, my sozdaem otricatel'nuyu karmu, kotoruyu nam pridetsya potom otrabatyvat'. My prihodim syuda so vsej etoj karmoj, s neschast'yami, stradaniyami, bol'yu, kotorye potom schitaem nevezen'em. No eto ne imeet nikakogo otnosheniya k nevezen'yu, a est' pryamoe dejstvie nashej karmy. RO: Vy govorili o dushe i o tele. CHto proishodit mehanicheski s nimi mezhdu inkarnaciyami? Naprimer popadaet li posle smerti dusha v odno mesto, a telo v drugoe? BK: Da, telo obrashchaetsya v prah. Isklyuchaya tol'ko odin permanentnyj (sohranyaemyj) atom fizicheskogo tela, odin astral'nogo i odin mental'nogo tela. Vokrug etih treh osnovnyh atomov, dusha budet pozzhe konstruirovat' novye tela na fizicheskom, astral'nom i mental'nom plane. My vozvrashchaemsya nazad v inkarnaciyu tochno na tot zhe samyj uroven', s toj zhe samoj chastotoj, kak my ee pokinuli; v sootvetstvii s chastotami treh permanentnyh atomov. RO: No chto proishodit mezhdu zhiznyami? BK: |to tozhe zavisit ot nashego urovnya razvitiya. Esli my ne ochen' daleko prodvinuty v razvitii, to my ne zaderzhivaemsya nadolgo mezhdu inkarnaciyami, kotorye sleduyut dovol'no bystro odna za drugoj. Bolee razvitye prebyvayut bol'she vremeni v tak nazyvaemoj pralaje. Pralajya est' nechto, sootvetstvuyushchee hristianskomu predstavleniyu raya. Pralajya - eto passivnoe sostoyanie, v kotorom chelovek nahoditsya v sostoyanii beskonechnogo blazhenstva, i preryvaemoe tol'ko na vremya, kogda "vypadaet nash nomer" i my snova vyzyvaemsya k inkarnacii. RO: Esli my budem ishodit' iz togo, chto reinkarnaciya sushchestvuet, i telo, kak vy skazali, prevrashchaetsya v prah, to chto mozhno skazat' o razlichnyh sposobah pogrebeniya - zahoroneniya i kremacii? BK: Edinstvenno nauchnym i gigienichnym sposobom ustraneniya tela yavlyaetsya kremaciya. Kazhdyj prihodit v inkarnaciyu s dlinnoj nasledstvennoj istoriej vseh boleznej chelovechestva, iz kotoryh nekotorye idut iz ochen' rannih vremen. CHerez zahoroneniya eti bolezni, kak naprimer rak, sifilis i tuberkulez, otfil'trovyvayutsya iz tela v zemlyu i osedayut v pishchevoj cepi, i potom snova pogloshchayutsya lyud'mi i zhivotnymi. Za proshedshie mnogie tysyacheletiya rasprostraneniya eti bolezni priobreli massovyj harakter i potrebuyutsya stoletiya dlya polnogo ih vyvedeniya. Kremaciya yavlyaetsya pervym i vazhnejshim shagom v etom processe. My otnosimsya k pyatoj korennoj rasse. Pervoj po nastoyashchemu chelovecheskoj korennoj rassoj byla lemurijskaya, dlivshayasya okolo 6-i millionov let. (Do etogo byli eshche dve rassy, no oni ne imeli plotnogo fizicheskogo tela. ) Sleduyushchej byla chetvertaya rassa Atlantov, sushchestvovavshaya okolo 12 millionov let. Nasha korennaya rassa, arijskaya (ne imeet nichego obshchego s Gitlerovskim ponyatiem arijcev), sushchestvuet okolo sta tysyach let, t. e. nahoditsya eshche na ochen' rannej stadii. Kazhdaya korennaya rassa imeet zadachu sovershenstvovaniya togo ili inogo tela. Lemurijskaya rassa imela zadachu sovershenstvovaniya fizicheskogo tela. Zadachej Atlantov yavlyalos' sovershenstvovanie astral'nogo ili emocional'nogo tela. Oni vypolnili eto tak horosho, chto astral'noe telo cheloveka yavlyaetsya na segodnya naibolee razvitym i podavlyayushchaya chast' chelovechestva vse eshche nahoditsya na atlantskom urovne soznaniya, s polyarizaciej v astral'nom tele. Nasha, arijskaya rassa, imeet zadachu formirovaniya sovershennogo mental'nogo tela. My pol'zuemsya tol'ko samym nizhnim aspektom mental'nogo tela. Po ezotericheskomu ucheniyu sushchestvuet chetyre mental'nyh plana. Naivysshij iz nih, nazyvaemyj kauzal'nym, yavlyaetsya mestopolozheniem nashej dushi - kauzal'nogo tela. Dusha pol'zuetsya kauzal'nym telom dlya priobreteniya bol'shej chasti ee inkarnacionnogo opyta s nachala i do chetvertogo posvyashcheniya, kogda ono budet rastvoreno. Takim obrazom rassy razvivayutsya i prodvigayuts