Bendzhamin Krim. Ucheniya Vechnoj Mudrosti.
Vvedenie v duhovnye zavety chelovechestva
Soderzhanie
Soderzhanie 3
Vvedenie 4
Ucheniya Vechnoj Mudrosti 5
|zoterizm 6
Istochnik Uchenij 6
Bog 7
|nergii 7
Sem' luchej 8
Vozrozhdenie i Reinkarnaciya 10
Zakon Prichiny i Sledstviya 13
Plan |volyucii 15
|volyuciya i Iniciaciya 16
Uchitelya Mudrosti 18
Hristos 20
Antihrist 21
Proishozhdenie cheloveka 22
Meditaciya i Sluzhenie 22
Duhovnost' 23
Gryadushchie peremeny 25
YAvleniya Majtreji - v obzore 25
Ucheniya Majtreji 26
Beskonechnost' kak cel' 26
Put' Sluzheniya 27
Velikij Prizyv 28
Molitva dlya Novoj |pohi 29
Slovar' ezotericheskih ponyatij 29
Literatura 33
Knigi Bendzhamina Krima 33
SHea Interneshenl (Share International) 34
Vvedenie
V kazhdoj epohe ili vo vremena chrezvychajnyh obstoyatel'stv
poyavlyayutsya Velikie Duhovnye Uchitelya, chtoby pomoch' chelovechestvu
vzojti na sleduyushchuyu stupen' evolyucii. Oni izvestny nam kak
Gerkules, Rama, SHankarachar'ya, Krishna, Budda, Mogamed, Hristos i
drugie. Kazhdyj iz nih peredal Uchenie, central'noj temoj
kotorogo yavlyayutsya "pravil'nye chelovecheskie otnosheniya".
Naprimer:
* Hristianstvo: Ne zhelaj blizhnemu togo, chego sebe
ne zhelaesh'.
* Buddizm: CHelovek dolzhen prinyat' k serdcu pyat'
dobrodetelej v otnoshenii k druz'yam i chlenam sem'i -byt'
velikodushnym, vezhlivym i blagozhelatel'nym, otnosit'sya k drugim
tak zhe, kak i k sebe, i chtoby krasivye slova ne rashodilis' by
s delami.
* Induizm: Ne delaj nikomu togo, chto prichinilo by
tebe bol'.
* Islam: Ni odin iz vas ne yavlyaetsya veruyushchim do teh
por, poka on ne pozhelaet bratu togo zhe, chto i sebe.
* Iudaizm: Ne delaj drugim togo, chto by i tebe
prichinilo bol'.
* Taoizm: Otnosis' k udacham svoego soseda kak k
svoim i otnosis' k poteryam svoego soseda kak k svoim
sobstvennym.
Iz etih prostyh uchenij na protyazhenii vekov lyudi sdelali
slozhnye dogmy i ritualy, ubivaya i pogibaya vo imya svoej
ideologii. |ta religioznaya neterpimost' byla i yavlyaetsya do sih
por prichinoj nedorazumenij i stradanij v mire. Kogda lyudi vseh
veroispovedanij pojmut, chto vseh ih ob容dinyayut sovmestnye
duhovnye zavety, chto oni yavlyayutsya det'mi odnogo Otca - dazhe
esli ih tradiciya daet im razlichnye imena - nastupit novaya era
Bratstva i Mira.
|tot obshchij istochnik mudrosti yavlyaetsya drevnejshim
osnovaniem duhovnogo ucheniya, kotoroe peredavalos' ot pokoleniya
k pokoleniyu i izvestno kak "Vechnaya Mudrost'". Kak ezotericheskaya
nauka - chto oznachaet vsego lish', chto ona prevyshaet ponimanie
srednego cheloveka - ona sistematicheski i vseohvatyvayushche
opisyvaet process evolyucii v cheloveke i prirode s
energeticheskoj tochki zreniya: kak voznikla Vselennaya, kak ona
funkcioniruet, i kakoe mesto zanimaet v nej chelovek. |zoterizm,
kak inogda nazyvayut eto uchenie, eto takzhe metod raboty s temi
energiyami, kotorye proishodyat iz vysshih duhovnyh istochnikov.
|ti ucheniya formirovali i napravlyali iz-za kulis mnogochislennye
civilizacii, vedya ko vsem velikim chelovecheskim dostizheniyam,
bud' eto v nauke, politike, iskusstve ili religii.
Uchenie Vechnoj Mudrosti bylo vpervye otkryto shirokoj
publike okolo 1875 goda Elenoj Petrovnoj Blavatskoj v ee
osnovopolagayushchih trudah "Tajnaya Doktrina" i "Razoblachennaya
Izida". Gospozha Blavatskaya osnovala Teosofskoe Obshchestvo, chtoby
vvesti etot "novyj" vzglyad na istoriyu i chelovecheskuyu evolyuciyu.
Sleduyushchuyu stupen' ucheniya predstavila publike Alisa Bejli,
kotoraya rabotala s 1919 do 1949 goda sovmestno s Uchitelem
Mudrosti, izvestnym kak "Tibetec". Uchitel' Dzhual Khul peredal
posredstvom telepaticheskih poslanij obshirnuyu informaciyu o mire
i ego budushchem.
Nachinaya s 1974 goda britanskij hudozhnik Bendzhamin Krim
sluzhit istochnikom dal'nejshih soobshchenij, kasayushchihsya Vechnoj
Mudrosti, v chastnosti o prihode Majtreji, Hrista i Uchitelya Mira
nastupayushchej epohi. Vsyu etu informaciyu poluchaet Bendzhamin Krim
ot Uchitelya Mudrosti posredstvom telepaticheskogo kontakta.
Krim vystupaet s etoj informaciej vo vsem mire, on dal
sotni interv'yu radio, televideniyu i v pechati. Ego knigi,
sostavlennye po etim lekciyam, byli perevedeny i opublikovany na
mnogih yazykah gruppami, otkliknuvshimisya na ego soobshcheniya. On
yavlyaetsya takzhe odnim iz redaktorov zhurnala SHea Interneshenl
(Share International), kotoryj rasprostranyaetsya ezhemesyachno
bolee chem v 70 stranah. Krim ne poluchaet voznagrazhdeniya za svoyu
rabotu i ne delaet kakih libo zayavlenij otnositel'no svoego
duhovnogo statusa.
V glavnoj chasti etoj knigi rassmatrivayutsya
osnovopolagayushchie ezotericheskie temy; eto zapis' interv'yu
Rollina Ol'sona s Bendzhaminom Krimom, provedennogo v noyabre
1994 goda v Los-Andzhelese. CHitateli, kotorym eta tema
neznakoma, mogut prosmotret' slovar' ezotericheskih ponyatij,
nahodyashchijsya v konce knigi. Dlya zhelayushchih poglubzhe oznakomit'sya s
misteriyami vselennoj vklyuchen spisok literatury.
"Esli vy Menya uvidite i uslyshite, to vy ustanovite, chto
te istiny, kotorye YA provozglashayu, uzhe davno vam izvestny...
|ti prostye istiny lezhat v osnove vsego. Delenie blagami i
Spravedlivost', Bratstvo i Svoboda ne yavlyayutsya novymi ideyami.
Ispokon vekov chelovechestvo vozlagalo svoi nadezhdy na eti
manyashchie zvezdy. Teper', druz'ya moi, my ukorenim ih na
Zemle".
Majtrejya, Vsemirnyj Uchitel'
Ucheniya Vechnoj Mudrosti
Interv'yu Rollina Ol'sona s Bendzhaminom Krimom
Rollin Ol'son: Kazhetsya, chto lyudi kazhdyj den' govoryat o
tom, chto sobytiya vyhodyat iz pod kontrolya. Korrupciya razoryaet
strany, ekonomicheskaya sistema v kollapse, lyudi teryayut rabotu,
oni stanovyatsya bezdomnymi, semejnaya sistema razvalivaetsya.
Mnogie lyudi ne vidyat bolee nikakogo smysla v zhizni. Drugie
nadeyutsya na peremeny. Vidite li vy nadezhdu dlya budushchego?
Bendzhamin Krim: Da, konechno! YA dumayu pered chelovechestvom
lezhit budushchee, grandioznee vsego togo, chto mir uzhe videl.
RO: No kak, uchityvaya vse segodnyashnie problemy?
BK: YA dumayu, eto vremennye trudnosti. Oni yavlyayutsya
sledstviem kolossal'nyh kosmicheskih energij, kotorye okazyvayut
vliyanie na nash mir, vyzyvaya segodnyashnij vremennyj haos. Nasha
vrozhdennaya bozhestvennost', imeyushchayasya potencial'no v kazhdom
cheloveke, dostatochno sil'na, chtoby ukazat' nam vyhod iz etogo
polozheniya i sozdat' usloviya, garantiruyushchie ne tol'ko
prodolzhenie sushchestvovaniya no i vozmozhnost' sozdat' takuyu
civilizaciyu, kotoraya ispolnit nashi samye smelye nadezhdy.
RO: Vy govorite "vrozhdennaya bozhestvennost'". Kto zhe my
na samom dele?
BK: V osnove svoej my inkarnirovannye (vrozhdennye) bogi.
My dolzhny osoznat', chto obladaem trehslojnoj telesnoj
konstituciej: My iskry Bozhestvennogo Ognya, kazhdaya religiya
utverzhdala eto i podderzhivala eti idei ispokon vekov. No eto
mozhno rassmatrivat' i bolee nauchno, ne teryaya korrektnosti. Kak
ezoterik, ya by skazal, chto bozhestvennaya iskra nastol'ko
sovershenna i tonka v ee vibracii, chto ona ne mozhet pryamo
proyavit'sya na fizicheskom plane. Poetomu ona otrazhaet sebya v
vide individualizirovannoj chelovecheskoj dushi. Dusha, v svoyu
ochered' otrazhaet sebya v chelovecheskoj lichnosti posredstvom
fizicheskogo, astral'nogo i mental'nogo tel. Dusha
reinkarniruetsya na fizicheskom plane do teh por, poka chelovek
(muzhchina ili zhenshchina) ne smozhet polnost'yu proyavit' na
fizicheskom plane kachestva dushi, to est' bozhestvennye kachestva
iskry bozh'ej.
RO: CHto meshaet nam proyavit' etu bozhestvennost'
sejchas?
BK: Prezhde vsego grubyj fizicheskij plan okazyvaet
soprotivlenie, ogranichivaet manifestaciyu bozhestvennosti. Kak
sledstvie - egoizm bol'shinstva lyudej. Takzhe my sami sozdaem
usloviya - politicheskie, ekonomicheskie i social'nye, kotorye v
eshche bol'shej stepeni prepyatstvuyut nashej bozhestvennosti proyavit'
sebya. Kogda proishodyashchie sejchas peremeny pojdut dal'she i
otrazyat nastoyashchuyu duhovnuyu prirodu chelovechestva, my sozdadim
usloviya - politicheskie, ekonomicheskie, religioznye, social'nye
i nauchnye - kotorye pozvolyat proyavit'sya vrozhdennoj
bozhestvennosti vseh lyudej.
RO: Esli my vnutrenne bozhestvenny, to kakova nasha cel',
chto stoit pered nami, kak rassoj?
BK: Cel' chelovecheskoj rassy v oduhotvorenii materii. My
yavlyaemsya duhom v materii, kotoryj inkarnirovalsya na etom
otnositel'no nizkom prirodnom plane (hotya s tochki zreniya
mineral'nogo, rastitel'nogo ili zhivotnogo plana eto dovol'no
vysokij plan). S pozicii duha chelovecheskoe sushchestvo s ego
fizicheskim, astral'nym i mental'nym telami, ne yavlyaetsya ochen'
yasnym otrazheniem bozhestvennosti. Sut' evolyucionnogo processa v
tom, chto my oduhotvoryaem materiyu nashih sobstvennyh tel, i cherez
eto - materiyu v celom. Dlya etogo my zdes' i nahodimsya - chtoby
oduhotvorit' materiyu, chtoby materiyu nashego fizicheskogo,
astral'nogo i mental'nogo tela pronizat' sovershennymi
kachestvami dushi ili sovershennym duhom, otrazhennym ot
bozhestvennoj iskry.
RO: Obychno lyudi govoryat ob ih fizicheskom tele, ob ih
emociyah i myslyah. Po vashim slovam chelovek imeet real'noe telo
emocij, telo mysli, v pridachu k plotnomu fizicheskomu telu?
BK: Da, verno. Vse eto instrumenty vysshego duha,
rabotayushchego cherez dushu chtoby proyavit' sebya na etom plane. My
sozdaem dejstvitel'no, snova i snova, posredstvom processa
inkarnacii i reinkarnacii, takoe telo, cherez kotoroe duhovnyj
aspekt mozhet proyavit'sya v vysshej stepeni. Dostignuv etogo my
stanovimsya sovershennymi Uchitelyami Mudrosti (Masterami).
(Ponyatie Mastera primenyaetsya naryadu s Uchitelem, kak ukazyvayushchee
na vysokuyu stepen' masterstva v otnoshenii drugih carstv
prirody. -prim. per.)
|zoterizm
RO: Mne kazhetsya to, chto vy opisyvaete nel'zya strogo
otnosit' k religii. Budet li vernym nazvat' eto rasshirennym
vzglyadom na veshchi?
BK: Verno, eto uchenie sinteza. Uchenie Vechnoj Mudrosti, ili
ezoterizm, kak ego chasto nazyvayut, ne yavlyayutsya religiej. |to
Uchenie takzhe nel'zya strogo otnesti k filosofii, iskusstvu ili
nauke, no ezoterizm yavlyaetsya otchasti vsem etim. Mozhno skazat',
chto ezoterizm yavlyaetsya filosofiej ili naukoj evolyucionnogo
processa, naskol'ko eto kasaetsya chelovecheskogo i bolee nizkih
prirodnyh planov. Pri etom imeetsya v vidu razvitie soznaniya, a
ne fizicheskoj formy. Esli vas interesuet razvitie fizicheskogo
mira, pochitajte Darvina - evolyuciyu chelovecheskih i zhivotnyh form
on obobshchil dovol'no naglyadno. CHto zhe kasaetsya razvitiya
soznaniya, to vam pridetsya obratit'sya k ezotericheskim znaniyam, -
poka eshche ezotericheskim, so vremenem oni stanovyatsya
ekzotericheskimi. Nichego, chto chelovechestvo smozhet primenit'
bezopasno sebe vo blago, ne budet utaeno. Tak chto eto zavisit
ot nas, kakoe kolichestvo etih znanij budet vydano nam.
RO: Davajte snachala opredelim ponyatiya, prezhde chem my
dvinemsya dal'she. Kakaya raznica mezhdu ponyatiyami "ezotericheskij"
i "okkul'tnyj", kotorye chasto upotreblyayutsya kak sinonimy?
BK: Oba oznachayut "sokrytyj", imeetsya vvidu na opredelennoe
vremya, ne na vsegda. Krome nebol'shogo chisla posvyashchennyh i
uchenikov, kotorye peredayut Uchenie dal'she, oni sokryty dlya
bol'shinstva lyudej na dannom etape chelovecheskoj evolyucii.
CHelovechestvu v obshchem eto Uchenie neizvestno, potomu ono
okkul'tno ili ezoterichno. Slovu "okkul'tizm" razlichnye
religioznye gruppy prisvoili negativnyj smysl, okkul'tizm
rassmatrivaetsya imi kak chto-to temnoe, zloe, imeyushchee svyaz' s
nechistoj siloj, pokloneniem d'yavolu i so vsem podobnym. |to
sovershenno izvrashchennoe tolkovanie slova "okkul'tizm".
Okkul'tnyj oznachaet prosto sokrytyj, i v osobennosti sokrytye
znaniya ili nauku ob energiyah, upravlyayushchih processom evolyucii.
|zoterizm mozhet rassmatrivat'sya bol'she kak filosofiya
evolyucionnogo processa, a okkul'tizm naukoj ob energiyah,
upravlyayushchih etim processom.
Istochnik Uchenij
RO: Iz kakih istochnikov proishodit vasha informaciya?
BK: Uchenie Vechnoj Mudrosti tak zhe staro kak i samo
chelovechestvo. |to uchenie gruppy lyudej, uzhe proshedshih dannuyu
chelovecheskuyu stadiyu razvitiya i vstupivshih v sleduyushchee carstvo,
Carstvo Duhovnogo razvitiya. Oni yavlyayutsya Uchitelyami Mudrosti i
Vladykami Sostradaniya. |to muzhchiny i zhenshchiny, kak i my,
rasshirivshie svoe soznanie do takoj stepeni, chto oni dostigli
duhovnyh oblastej. Na nashej planete nahoditsya mnogo takih
prosvetlennyh lyudej, kotorye zhili v otdalennyh gornyh i
pustynnyh regionah v techenii mnogih tysyach let. Vremya ot vremeni
Oni peredayut otdel'nye aspekty Svoih Uchenij, naskol'ko my ih
mozhem usvoit' i izvlech' poleznoe iz nih dlya nashego prosveshcheniya.
V sovremennoe vremya osnovnoe soderzhanie etogo ucheniya bylo
peredano cherez Elenu Petrovnu Blavatskuyu, odnu iz osnovatelej
Teosofskogo Obshchestva, v period mezhdu 1875 i 1890 godami. Ee
kniga Tajnaya Doktrina yavlyaetsya podgotovitel'noj fazoj uchenij
dlya novogo kosmicheskogo cikla, v kotoryj my sejchas vhodim, - my
nazyvaem ego epohoj Vodoleya. Sleduyushchaya chast' byla peredana
tibetskim Uchitelem Dzhual Khulom cherez anglijskuyu uchenicu Alisu
A. Bejli mezhdu 1919 i 1949 g., eta chast' Uchenij rassmatrivaetsya
kak promezhutochnaya. Mezhdu 1924 i 1939 godom byla dana sleduyushchaya
chast' znanij - Uchenie Agni-Jogi - cherez russkuyu uchenicu Elenu
Rerih. |ti Ucheniya soderzhat znaniya, informiruyushchie chelovechestvo o
ego vnutrennej bozhestvennosti i o ego evolyucionnom puti k
sovershenstvu.
RO: Kakim obrazom poluchali Blavatskaya i Bejli svoyu
informaciyu?
BK: CHto kasaetsya gospozhi Blavatskoj, to ona poluchila
informaciyu ot gruppy Uchitelej, s kotorymi ona prozhila neskol'ko
let v Gimalayah. Mastera proshli process evolyucii, v kotorom my
nahodimsya i poznali, kak ona funkcioniruet, chto oznachaet
evolyuciya. Oni yavlyayutsya Uchitelyami ne v kakom-libo avtoritarnom
smysle, a Masterami samih sebya i sil prirody. Oni obladayut
absolyutnym soznaniem i polnym kontrolem vseh mirov nashej
planety.
RO: Znachit na etom plane chelovecheskogo razvitiya
nahodyatsya velichajshie Uchitelya vseh vremen.
BK: Sovershenno verno. Kazhdyj novyj kosmicheskij cikl, a my
vstupaem sejchas v novyj cikl - epohu Vodoleya, privodit v mir
Uchitelya. Takie lyudi kak Gerkules i Germes, Rama, Mitra, Isajya,
Zoroastr (Zaratustra), Konfucij, Krishna, SHankarachar'ya, Budda,
Hristos, Mogamed - vse oni Uchitelya, prishedshie iz odnogo i togo
zhe duhovnogo centra nashej planety, kotoryj nazyvaetsya Duhovnoj
ili |zotericheskoj Ierarhiej. Ierarhiya sostoit iz Uchitelej, ih
uchenikov i posvyashchennyh razlichnyh stepenej. Ona takzhe izvestna
kak Carstvo Bozhie ili Carstvo Dush.
RO: Znachit eto (Duhovnuyu Ierarhiyu, Carstvo Bozhie) mozhno
skoree nazvat' sostoyaniem bytiya, chem kakoj-libo mestnost'yu?
BK: Da. Hristiane ozhidayut prishestviya na Zemlyu Carstva
Bozhiya, esli my dostatochno zasluzhim etogo. V dejstvitel'nosti
ono bylo vsegda zdes', za kulisami. Ono obrazovano iz muzhchin i
zhenshchin, kotorye posredstvom rasshireniya svoego soznaniya stali
podhodyashchimi dlya etogo, podtverdiv etim svoyu bozhestvennost'.
RO: Ne ob etom li skazano v "Pisaniyah", chto Carstvo
Nebesnoe sredi nas?
BK: Hristos govoril cherez Iisusa, chto Carstvo Nebesnoe v
nas. Tak chto ne ishchite vokrug sebya ili na nebesah. Ono v nas.
|to sostoyanie soznaniya. Esli vy obladaete takim soznaniem, vy
nahodites' v Carstve Bozhiem.
Bog
RO: CHto zhe s Bogom? Kto On takoj? Gde On? V kakom
otnoshenii On nahoditsya k Duhovnoj Ierarhii i k nam?
BK: |zotericheski Bog oznachaet obshchuyu summu vseh zakonov i
vseh energij, kotorye reguliruyutsya posredstvom etih zakonov v
proyavlennoj i ne proyavlennoj vselennoj. Tak chto, Bog bezlichen.
I vse taki etot prevoshodyashchij vse Bog prisutstvuet v kazhdom
aspekte Mirozdaniya, vklyuchaya nas. My ne razdel'ny ot Mirozdaniya,
ot Boga. V kazhdom chelovecheskom soznanii zalozhen potencial
znaniya, osoznavaniya vsego v Mirozdanii, chto my mozhem sebe
predstavit' pod ponyatiem Boga.
Mastera voploshchayut v sebe Boga. |to est' osoboe sostoyanie -
svoe soznanie, v smysle Bozhestvennoj Iskry, Absolyuta, oni
priveli k polnomu edineniyu s samim soboj, yavlyayas' chelovekom na
material'nom plane. Lichnost' i Bozhestvennyj Aspekt polnost'yu
ob容dineny.
RO: Kak zhe s bezlichnostnym Bogom?
BK: Bog est' takzhe bol'shoe kosmicheskoe Sushchestvo, kotoroe
odushevlyaet etu planetu. |ta planeta, so vsej svoej tverd'yu, so
svoimi gorodami, samoletami, televizionnymi studiyami i mnogim
drugim, v dejstvitel'nosti yavlyaetsya telom togo kosmicheskogo
Sushchestva, dayushchego planete zhizn' i napravlyayushchim evolyuciyu vseh
carstv prirody, vklyuchaya chelovecheskoe. CHto v dejstvitel'nosti
proishodit, eto to, chto my na vseh nashih urovnyah, ot
mineral'nogo carstva i do bozhestvennogo, provodim v zhizn'
evolyucionnyj process, kotoryj v konechnom itoge privedet planetu
k sovershennomu vyrazheniyu toj myslitel'noj formy, kotoraya
sushchestvuet v razume sozidayushchego Logosa.
RO: Vy govorili, chto Bog odushevlyaet etu planetu.
Sushchestvuet li krome etogo eshche drugoj Bog ili eshche bolee vysokij
uroven' soznaniya?
BK: Da. Sushchestvuet Bog, kotoryj odushevlyaet solnechnuyu
sistemu. Nash planetarnyj Logos yavlyaetsya lish' chast'yu, centrom v
tele solnechnogo Logosa, kotoryj v svoyu ochered' yavlyaetsya centrom
v tele galakticheskogo Logosa. I tak dalee, galaktika za
galaktikoj. Bog beskonechen, On transcendentalen i prisutstvuet
v kazhdoj chasti mirozdaniya. V kazhdom bozhestvennom aspekte,
vklyuchaya nas, zalozhena potencial'naya vozmozhnost' poluchit'
absolyutnye znaniya i vozmozhnosti i rabotat' s energiyami,
sozdayushchimi vselennuyu.
Bog est' vse, chto sushchestvuet i vse prostranstvo mezhdu tem,
chto sushchestvuet, mezhdu vami i mnoyu, i vsem, chto nas okruzhaet i
tem, chto vse okruzhaet. Vse eto yavlyaetsya Bogom. Bog proyavlyaetsya
posredstvom Mirozdaniya, kotoroe sozdano iz energij s
opredelennymi chastotami vibracij. Forma zavisit ot konkretnyh
chastot yader i elektronov, sostavlyayushchih etu formu. Sovremennym
uchenym udalos' rasshchepit' yadernye struktury i pokazat', chto v
centre kazhdogo atoma sushchestvuet yadro, okruzhennoe elektronami,
vibriruyushchimi (vrashchayushchimisya) s opredelennoj chastotoj, i chto vse
atomy vselennoj podobny drug drugu. V proyavlennoj vselennoj net
nichego, krome energii. Raznica mezhdu etoj formal'no nauchnoj i
tochkoj zreniya ezoterika v tom, chto ezoterik idet eshche dal'she, i
govorit, chto da, dejstvitel'no vse yavlyaetsya energiej, no
energiya sleduet za mysl'yu i dvizhetsya mysl'yu. Mysl' yavlyaetsya
dejstvuyushchej siloj, posredstvom kotoroj tvoritsya Mirozdanie.
|nergii
RO: |to yavlyaetsya vyzyvayushchim utverzhdeniem. Mozhete li vy
privesti prakticheskij primer?
BK: Bol'shaya piramida v Gize byla sotvorena siloyu mysli.
Kamennye bloki na samom dele privodilis' v dvizhenie siloyu
mysli. |to dostatochno legko, esli vy znaete, kak eto delaetsya.
Vy sozdaete formulu, kak naprimer E=ms?, - velikaya formula
|jnshtejna, kotoraya polnost'yu izmenila nashe predstavlenie ob
energii i materii: energiya ravna masse, umnozhennoj na kvadrat
skorosti sveta, okolo 300. 000 kilometrov v sekundu. |ta
formula reformirovala nashu fiziku i my rassmatrivaem materiyu i
energiyu kak vzaimoperehodyashchie drug v druga. Esli ishodit' iz
etogo, mozhno sintezirovat' mantram. Formula E=ms? mozhet byt'
transformirovana v mantram. Pravil'no proiznosya mantram, mozhno
dvigat' predmety v lyubom napravlenii. Vy privodite energiyu
mysli v napravlennoe dvizhenie, vysvobozhdaya efirnuyu energiyu,
okruzhayushchuyu kazhdyj kamennyj blok, kazhdoe chelovecheskoe sushchestvo,
kazhduyu rybu i t. d. Vse eto yavlyaetsya materializaciej efirnoj
energii. Kamni, naprimer, mogut byt' sdelany nevesomymi, tak
kak ves svyazan s inercionnoj massoj i gravitaciej. Obrazovav
mantram pri pomoshchi formuly i pravil'no proiznosya ego, mozhno
dvigat' kamni s odnogo mesta na drugoe. My smozhem delat' eto v
blizhajshem budushchem.
RO: CHto my vyigryvaem, po vashemu mneniyu, v ponimanii
osnovopolagayushchej roli energii v mirozdanii?
BK: My priobretaem kontrol' nad materiej, nad kosmosom.
|to pozvolyaet nam pri pomoshchi sily mysli v techenii sekund
okazat'sya v lyuboj tochke mira. My ovladevaem takoj pryamoj formoj
kommunikacii, kak telepatiya.
RO: I eto vse ne volshebstvo?
BK: Net, eto ne imeet s volshebstvom nichego obshchego. Vse eto
prirodnye sposobnosti vseh lyudej, oni prosto dolzhny byt'
razvity.
RO: I te, kto ih uzhe razvil, stoyat na povorotnom
punkte, k kotoromu my vse v silu nashego prednaznacheniya eshche
dolzhny budem dojti?
BK: Sovershenno verno. Telepatiya yavlyaetsya prirodnoj
sposobnost'yu lyudej. Bol'shinstvo uznaet ob etom sluchajno. Mat' i
rebenok mogut imet' ochen' tesnyj telepaticheskij kontakt. |to ne
znachit, chto oni znayut slovo v slovo, kto chto dumaet, no esli s
rebenkom chto to sluchitsya, mat' srazu uznaet ob etom, ona
chuvstvuet, chto rebenok v opasnosti i budet sootvetstvenno
reagirovat'. |tu sposobnost' my razdelyaem s mirom zhivotnyh.
ZHivotnye imeyut tot zhe samyj telepaticheskij kontakt na
emocional'nom, instinktivnom urovne. Perenosya eto na mental'nyj
plan my poluchaem pryamoj kontakt ot soznaniya k soznaniyu. Uchitel'
soobshchaetsya so svoimi uchenikami posredstvom telepatii; obychno
fizicheski On ne prisutstvuet. On mozhet byt' v Gimalayah ili v
Andah, v Roki Mauntin ili eshche gde-nibud', a ego uchenik v
N'yu-Jorke, Londone ili ZHeneve, i ne smotrya na eto, oni mogut
soobshchat'sya v lyuboj moment vremeni.
RO: Iz Kirlian-fotografij, pokazyvayushchih energii,
okruzhayushchie fizicheskoe telo, vidno, chto nauka prodvinulas' v
demonstracii i izmerenii etih energij. Kak naschet
emocional'nogo, razumnogo i myslitel'nogo urovnej? Vozmozhny li
i tam izmereniya energij?
BK: |to eshche nas ozhidaet. To chto sejchas izmeryaetsya,
yavlyaetsya urovnem energii, kotoryj nauka eshche ne dokazala, a
imenno efirnyj uroven' fizicheskoj energii. Nasha sovremennaya
nauka priznaet tol'ko tri urovnya: tverduyu, zhidkuyu i
gazoobraznuyu materiyu. No vyshe gazoobraznogo urovnya est' eshche
chetyre dal'nejshie formy sostoyaniya materii. Oni strogo
material'ny, no kazhdyj posleduyushchij uroven' ton'she predydushchego.
|ti efirnye urovni materii budut sleduyushchim shagom v izuchenii
material'nogo mira i v konce budut dokazany naukoj. Togda eti
tonko-material'nye urovni stanut dejstvitel'nost'yu i vse bol'she
budet rozhdat'sya lyudej, sposobnyh videt' v efirnom mire. |to
dejstvitel'no vozmozhno pri nalichii opredelennoj zhiznennoj
energii i peremeshchenii fokusa: chelovek vidit fizicheskoe i esli
on izmenit fokus, to vidit efirnoe. Oba sushchestvuyut. Fizicheskoe
yavlyaetsya materializaciej efirnogo.
Sem' luchej
RO: Kak obstoit delo s energiyami ot, skazhem, vysshih planov
ili vysshih urovnej?
BK: |zotericheskaya nauka utverzhdaet sem' energeticheskih
potokov ili luchej, vzaimodejstvie kotoryh na vseh vozmozhnyh
chastotah sozdaet sushchestvuyushchij kosmos. Kazhdyj luch yavlyaetsya
vyrazheniem edinoj velikoj kosmicheskoj ZHizni, ciklicheski
proyavlyayushchej svoi unikal'nye energeticheskie kachestva cherez
ob容kty, v kotoryh ona proyavlyaetsya, bud' to peschinka,
chelovecheskoe sushchestvo ili solnechnaya sistema. Esli naprimer
govoritsya, chto chelovek, naciya ili planeta nahodyatsya na 1-om ili
2-om luche, to eto oznachaet, chto oni kontroliruyutsya etim luchom i
proyavlyayut ego kachestva.
Semerichnyj ritm mozhno obnaruzhit' na mnogih urovnyah i vo
mnogih oblastyah nashej zhizni: sem' cvetov radugi, sem' not
muzykal'noj gammy, sem' planov sushchestvovaniya, sem' svyashchennyh
planet, i tak dalee. Priderzhivayas' etoj shemy, vseh lyudej mozhno
podrazdelit' na sem' tipov, sootvetstvuyushchih lucham.
RO: Vy mozhete opisat' eti luchi?
BK: |to tri pervichnyh lucha, ili luchi Aspekta i chetyre
vtorichnyh - luchi Atributa. Obychno oni harakterizuyutsya sleduyushchim
obrazom:
Luchi Aspekta:
1. Luch Mogushchestva, Voli ili Celi
2. Luch Lyubvi-Mudrosti
3. Luch Aktivnoj, Tvorcheskoj Intelligentnosti
Luchi Atributa:
4. Luch Garmonii cherez Konflikt, ili Krasoty, ili Iskusstva
5. Luch Konkretnoj Nauki ili Znanij
6. Luch Abstraktnogo Idealizma ili Predannosti
7. Luch Ceremonial'nogo Poryadka, Magii, Rituala ili
Organizacii
RO: Kakoe vliyanie okazyvayut eti luchi na cheloveka?
BK: Kazhdyj iz nas nahoditsya pod vliyaniem pyati osnovnyh
luchej: lucha dushi, ostayushchegosya neizmennym na protyazhenii eonov;
lucha lichnosti, kotoryj ot zhizni k zhizni menyaetsya, do teh por
poka ne razov'yutsya vse kachestva; lucha, kotoryj upravlyaet
mental'nym, myslitel'nym telom; lucha, upravlyayushchego
astral'no-emocional'nym telom i lucha fizicheskogo tela, vklyuchaya
mozg. Vse oni izmenyayutsya ciklicheski. Kazhdyj luch dejstvuet v
osnovnom cherez opredelennyj energeticheskij centr (ili chakru) i
vse oni vmeste opredelyayut stroenie tela, vneshnij vid,
chuvstvennuyu prirodu i mental'nye vozmozhnosti. Oni
predraspolagayut nas k opredelennomu skladu uma i opredelyayut
nashi polozhitel'nye i otricatel'nye kachestva, kotorye my
nazyvaem dobrodetel'nymi ili porochnymi kachestvami lucha.
Naprimer, pervyj luch voli ili mogushchestva obladaet takimi
dobrodetelyami, kak postoyanstvo, nastojchivost' i dal'nozorkost'.
K ego porokam otnosyatsya: gordost', chestolyubie, upryamstvo i
zhelanie podchinit' sebe drugih. Vtoroj luch lyubvi-mudrosti imeet
kachestvo lyubvi, sochuvstviya i sposobnost' ponimaniya sostoyaniya
drugih. S drugoj storony on mozhet byt' k drugim ravnodushnym,
egoistichnym i nedoverchivym, v zavisimosti ot togo cherez kakoe
telo on vyrazhaetsya.
Dusha pokazyvaet tol'ko dobrodeteli i poroki lucha,
nesovershennaya lichnost' zhe, naprotiv pokazyvaet poroki v bol'shej
ili men'shej stepeni. |volyucionnaya cel' zaklyuchaetsya v tom, chtoby
poroki lucha obratit' v ego vysshij aspekt, to est' v
dobrodeteli.
RO: Kakaya vygoda v tom, chtoby znat' proyavlyayushchiesya cherez
nas luchi?
BK: Znanie sobstvennyh luchej pozvolyaet vzglyanut' na
sobstvennye sily i vozmozhnosti, na liniyu naimen'shego
soprotivleniya v etoj zhizni, a takzhe ponimanie mostov i bar'erov
mezhdu soboj i drugimi. Lyudi s podobnymi luchami sklonny smotret'
na veshchi s odinakovoj tochki zreniya i ustraivat' svoyu zhizn'
podobnym obrazom, togda kak lyudyam obladayushchim ochen' razlichnymi
luchami trudno ponyat' tochku zreniya i mnenie drugih. |to
pozvolyaet ponyat', kak etot faktor vliyaet na kachestvo
supruzheskih otnoshenij ili na otnoshenie k sobstvennym detyam.
RO: |to zvuchit kak novyj podhod k psihologii.
BK: Da, tochno, nasha segodnyashnyaya nauka psihologii nahoditsya
eshche v detskom vozraste. Ona pytaetsya ponyat' dejstvie
chelovecheskoj psihiki i smyagchit' simptomy stressa i narushenij.
Mnogoe ostaetsya eshche nedostupnym do teh por, poka chelovek ne
budet ponyat kak inkarnirovannaya dusha, napravlyaemaya
opredelennymi luchevymi vozdejstviyami. Imenno dusha vybiraet luchi
dlya lichnosti i ee nositelej. Novaya psihologiya, do sih por eshche
ezotericheskaya, budet nachinat' s etih predposylok.
RO: Vy skazali, chto luchi proyavlyayutsya cherez vse
Mirozdanie. Kak eto proyavlyaetsya na bolee vysshem plane, chem
chelovecheskij.
BK: Horosho. K primeru, kazhdaya naciya opredelyaetsya dvumya
luchami: luchom dushi, vyrazhayushchim vysshie, hotya mozhet byt' eshche i ne
proyavlennye idealy nacii i nizshim luchom lichnosti, kotoryj
opredelyaet egoisticheskie, nacional'nye zhelaniya lyudej.
My uvidim istoriyu v sovershenno novom svete, esli budem
ishodit' iz analiza luchej, opredelyayushchih nacii i narody.
Stanovitsya ochevidnym, pochemu opredelennye nacii svyazany mezhdu
soboj, togda kak drugie imeyut malo obshchego i otnosyatsya drug k
drugu nedobrozhelatel'no. Tak zhe pochemu opredelennye idei,
dvizheniya i religii v odnoj epohe perezhivayut rascvet, a v drugoj
padenie, pochemu odni strany priobretayut bol'shoe vliyanie v mire,
drugie zhe dremlyut i zhdut svoego chasa, poka stimul prihodyashchego
lucha ne razbudit ih.
RO: CHto vy imeete vvidu s "prihodyashchim luchom"?
BK: Kak i vse v Kosmose, luchi imeyut vremya aktivnogo i
neaktivnogo sostoyaniya, kak priliv i otliv. V dannom sluchae
dejstvie etih ciklov prostiraetsya na tysyachi let, i oni
opredeleny planom Logosa.
RO: Kakoj luch ili luchi dejstvuyut v dannyj moment i
kakoj effekt okazyvayut oni na chelovechestvo?
BK: Sed'moj luch Ceremonial'nogo Poryadka ili Rituala
vstupaet v silu nachinaya s 1675 goda. SHestoj luch Abstraktnogo
Idealizma ili Samootverzhennosti teryaet dejstvie (s 1625 g. ).
Nashi segodnyashnie problemy osnovyvayutsya na fakte, chto eti dve
moshchnye energii dejstvuyut odnovremenno i s odinakovoj siloj.
Sledstviem etogo yavlyaetsya, politicheskij, ekonomicheskij,
religioznyj i social'nyj razdel mira na dve gruppy, kotorye po
vsej Zemle stoyat drug protiv druga. S odnoj storony ispolniteli
shestogo lucha, privyazannye k starym strukturam, derzhatsya za
izzhivshie formy i vedut poslednij boj za uderzhanie pozicij. K
nim otnosyatsya konservativnye, reakcionnye sily vo vseh chastyah
mira. K drugim, progressivnym silam otnosyatsya te, kotorye
sposobny reagirovat' na novye prihodyashchie energii sed'mogo lucha,
kto chuvstvuet neobhodimost' novyh, zhivyh form, cherez kotorye
civilizaciya novoj epohi smozhet proyavit'sya. Samye neterpimye
hoteli by vse smesti, kak horoshee tak i plohoe, oni nuzhdayutsya v
sderzhivayushchej ruke Ierarhii dlya osushchestvleniya posledovatel'nogo
perehoda.
V sootvetstvii s bozhestvennym planom kazhdyj luch
podgotavlivaet put' dlya posleduyushchego lucha. 7-j luch svyazyvaet
duh s materiej, formiruya etim iz dvuh protivopolozhnostej
sintez. CHerez svoih predstavitelej on sdelaet real'nost'yu na
fizicheskom plane idealy i videniya proshedshih ciklov.
Vozrozhdenie i Reinkarnaciya
RO: Ranee vy upominali, chto cel'yu chelovecheskoj zhizni
yavlyaetsya bozhestvennoe voploshchenie. Konechno etogo ne vozmozhno
dostignut' za odnu zhizn'. Poluchim li my eshche odin shans?
BK: |volyucionnyj process baziruetsya na vozrozhdenii;
reinkarnaciya yavlyaetsya metodom razvitiya nashego soznaniya.
RO: Kak eto funkcioniruet?
BK: Gruppy dush prihodyat k inkarnacii cherez dva osnovnyh
zakona - Zakon Vozrozhdeniya i Zakon Prichiny i Sledstviya.
Osnovnym zakonom yavlyaetsya Zakon Prichiny i Sledstviya, kotoryj
mozhno rassmatrivat' razlichnymi sposobami. S nauchnoj tochki
zreniya mozhno skazat', chto eto zakon dejstviya i protivodejstviya,
kotoroe, kak izvestno, ravno dejstviyu i protivopolozhno po
znaku. V religioznom smysle eto sformulirovano v Vethom Zavete,
kak trebovanie Boga "oko za oko, glaz za glaz" - ochen' strogo,
holodno i neumolimo, pochti zlobno. Hristos, kak Iisus,
opisyvaet eto v Hristianskom Evangelii prosto kak process, v
kotorom chelovek pozhinaet to, chto poseyal, - tak prosto, chto lyudi
zabyvayut ob etom.
Vse, chto my dumaem i delaem privodit v dejstvie zakon, kak
prichina; tak chto my postoyanno sozdaem prichiny. Posledstviya etih
prichin opredelyayut nashu zhizn', kak v horoshem, tak i v plohom. V
dannyj moment my sozdaem nashu nastoyashchuyu i posleduyushchuyu zhizn'. My
priobretaem to, chto nazyvaetsya karmoj. Zakon Karmy est' Zakon
Prichiny i Sledstviya. Posledstviya nashih prezhnih postupkov, kak
horoshih, tak i plohih, sozdayut usloviya dlya nashej segodnyashnej
zhizni, i nashi segodnyashnie postupki sozdayut usloviya dlya
dal'nejshej zhizni, bud' eto v etoj inkarnacii ili kogda my
vernemsya v drugom tele.
Nasha dusha sozdaet magicheskimi dejstviyami tela (mental'noe,
astral'noe i fizicheskoe), cherez kotorye ona poluchaet
vozmozhnost' proyavit' svoi kachestva. Esli eto proishodit, t. e.
dushevnye kachestva yasno proyavlyayutsya, to mozhno s uverennost'yu
skazat', chto my uzhe nahodimsya na konechnom otrezke evolyucionnogo
processa. Prohodyat sotni tysyach inkarnacij, no kogda nakonec
dostignuta eta poziciya i dusha vidit, chto ee otobrazhenie
(muzhchina ili zhenshchina v inkarnacii) reagiruet na ee dushevnye
kachestva, i chelovek stanovitsya bolee bozhestvennym - menee
egoistichnym, bolee al'truistichnym, bolee obrashchennym k drugim
lyudyam, a ne k sobstvennoj persone - ona nachinaet stimulirovat'
svoj "instrument" i nachinaet process zaversheniya evolyucionnogo
puteshestviya - process iniciacii (posvyashcheniya).
Iniciaciya byla vvedena, chtoby uskorit' process evolyucii.
My mozhem razvivat'sya dal'she i bez iniciacii, ona ne yavlyaetsya
neobhodimost'yu. No nam by potrebovalos' eshche mnogo millionov let
dlya dostizheniya segodnyashnego urovnya razvitiya. Dlya dostizheniya
(planetnogo) sovershenstva neobhodimo projti pyat' bol'shih
planetarnyh posvyashchenij.
RO: My sklonny otnosit' reinkarnaciyu k vostochnym
religiyam. Pochemu ona ne vstrechaetsya v zapadnoj religii?
BK: Ona byla chast'yu zapadnoj religii, no byla iz nee
udalena. Iisus uchil o reinkarnacii i dlya lyudej, okruzhayushchih Ego,
ona byla ochevidnost'yu. V Hristianskoj Biblii imeyutsya mesta,
otkuda sovershenno yasno, chto Ego ucheniki ponimali i priznavali
reinkarnaciyu.
RO: Naprimer?
BK: Beseduya o Ioanne Krestitele, ucheniki sprashivali
Iisusa: "Kto takoj Ioann? Kto takoj etot neobychnyj chelovek,
kotoryj propoveduet v pustyne"? I Iisus govoril: "Razve vy ne
pomnite, chto YA vam govoril? On est' Iliya, kotoryj snova prishel.
" V drugoj raz, kogda On iscelyal slepogo, oni sprosili: "Kto
sogreshil, etot rebenok ili ego otec, chto etot rebenok rodilsya
slepym?" Drugimi slovami, byla eto karma otca, kotoryj iz-za
kakogo-to prestupleniya v svoej rannej zhizni dolzhen byl poluchit'
slepogo rebenka, ili byla eto karma rebenka, sovershivshego
oshibki v rannej zhizni, i iz-za etogo rodivshimsya slepym? Mnogie
rannie Otcy Cerkvi, kak naprimer Origen, uchili reinkarnacii.
RO: CHto proizoshlo dal'she?
BK: Imperatoru YUstinianu i ego supruge ne podhodilo uchenie
o reinkarnacii i oni trebovali ot otcov cerkvi izbavit'sya ot
nego. V 6-m stoletii ono bylo iz座ato iz Biblii, krome
neskol'kih mest, ostavshihsya nezamechennymi.
No dazhe i na Vostoke imeetsya ochen' iskazhennoe
predstavlenie o reinkarnacii. Buddisty prinimayut ee, takzhe i
indusy. Vse vostochnye religii prinimayut ee kak fakt, no
rassmatrivayut ee sovershenno fatal'nym obrazom. Esli vy rodilis'
v ochen' bednoj sem'e, esli vy otnosites' k "neprikasaemym" v
Indii, naprimer, to eto tol'ko iz-za oshibok v proshloj zhizni i s
etim nichego nel'zya podelat'. Vy "neprikasaemy" pozhiznenno, vy
obrecheny na pozhiznennuyu bednost', i my budem ekspluatirovat'
vas s eshche bol'shimi osnovaniyami, poskol'ku vam prednaznacheno
byt' bednym. |to tak, i nichego nevozmozhno izmenit', i eto
fatal'no prinimaetsya, kak nakazanie, kak sledstvie proshlyh
oshibok. No eto ne nakazanie. Nakazaniya ne sushchestvuet. |to
dejstvie Zakona Prichiny i Sledstviya, eto nechto bezlichnoe. A
bednost' i stradaniya mogut byt' prekrashcheny posredstvom
izmenenij v obshchestve, nezavisimo ot lichnoj karmy.
RO: Tak chto zhizn' predostavlyaet nam snova i snova
vozmozhnost' podnimat'sya po evolyucionnoj lestnice, no chto
proishodit mezhdu zhiznyami? CHto proishodit s nami posle
smerti?
BK: |to zavisit ot nashego evolyucionnogo razvitiya. Menee
razvitye lyudi (i ih bol'shinstvo) bystro vozvrashchayutsya obratno v
inkarnacionnyj cikl. Moshchnyj magnit evolyucii prityagivaet nas,
snova i snova nazad, v inkarnaciyu. Tak kak nam nuzhno mnogomu
nauchit'sya, my dolzhny chasto vozvrashchat'sya v "shkolu" dlya
priobreteniya zhiznennogo opyta i prodvizheniya vo vseh
napravleniyah. Bolee razvitye lyudi inkarniruyutsya gruppami,
sem'yami i rasshirennymi sem'yami. My vse byli mater'yu, otcom,
bratom, sestroj, rebenkom, dedushkoj i tak dalee v otnoshenii
drug k drugu. CHerez eto my sozdaem karmicheskie svyazi.
Karmicheskie svyazi uderzhivayut gruppy vmeste, i takzhe pozvolyayut
nam v dovol'no uzkom krugu otrabotat' nashu karmu, poka my ne
osvobodimsya iz-pod ee vliyaniya. Esli nam udaetsya stat' dobrymi i
bezobidnymi, to my peresilivaem karmu. Nastupaet vremya, kogda
dusha tak sil'no proyavlyaetsya cherez svoe otobrazhenie, muzhchinu ili
zhenshchinu v inkarnacii, chto chelovek prekrashchaet proizvodit'
negativnuyu karmu i stanovitsya vse bolee i bolee
nenasil'stvennym. Tak my mozhem videt' neobhodimost' i pol'zu
nenasiliya vo chelovecheskih otnosheniyah. Kogda my destruktivny, my
sozdaem otricatel'nuyu karmu, kotoruyu nam pridetsya potom
otrabatyvat'. My prihodim syuda so vsej etoj karmoj, s
neschast'yami, stradaniyami, bol'yu, kotorye potom schitaem
nevezen'em. No eto ne imeet nikakogo otnosheniya k nevezen'yu, a
est' pryamoe dejstvie nashej karmy.
RO: Vy govorili o dushe i o tele. CHto proishodit
mehanicheski s nimi mezhdu inkarnaciyami? Naprimer popadaet li
posle smerti dusha v odno mesto, a telo v drugoe?
BK: Da, telo obrashchaetsya v prah. Isklyuchaya tol'ko odin
permanentnyj (sohranyaemyj) atom fizicheskogo tela, odin
astral'nogo i odin mental'nogo tela. Vokrug etih treh osnovnyh
atomov, dusha budet pozzhe konstruirovat' novye tela na
fizicheskom, astral'nom i mental'nom plane. My vozvrashchaemsya
nazad v inkarnaciyu tochno na tot zhe samyj uroven', s toj zhe
samoj chastotoj, kak my ee pokinuli; v sootvetstvii s chastotami
treh permanentnyh atomov.
RO: No chto proishodit mezhdu zhiznyami?
BK: |to tozhe zavisit ot nashego urovnya razvitiya. Esli my ne
ochen' daleko prodvinuty v razvitii, to my ne zaderzhivaemsya
nadolgo mezhdu inkarnaciyami, kotorye sleduyut dovol'no bystro
odna za drugoj. Bolee razvitye prebyvayut bol'she vremeni v tak
nazyvaemoj pralaje. Pralajya est' nechto, sootvetstvuyushchee
hristianskomu predstavleniyu raya. Pralajya - eto passivnoe
sostoyanie, v kotorom chelovek nahoditsya v sostoyanii beskonechnogo
blazhenstva, i preryvaemoe tol'ko na vremya, kogda "vypadaet nash
nomer" i my snova vyzyvaemsya k inkarnacii.
RO: Esli my budem ishodit' iz togo, chto reinkarnaciya
sushchestvuet, i telo, kak vy skazali, prevrashchaetsya v prah, to chto
mozhno skazat' o razlichnyh sposobah pogrebeniya - zahoroneniya i
kremacii?
BK: Edinstvenno nauchnym i gigienichnym sposobom ustraneniya
tela yavlyaetsya kremaciya. Kazhdyj prihodit v inkarnaciyu s dlinnoj
nasledstvennoj istoriej vseh boleznej chelovechestva, iz kotoryh
nekotorye idut iz ochen' rannih vremen. CHerez zahoroneniya eti
bolezni, kak naprimer rak, sifilis i tuberkulez,
otfil'trovyvayutsya iz tela v zemlyu i osedayut v pishchevoj cepi, i
potom snova pogloshchayutsya lyud'mi i zhivotnymi. Za proshedshie mnogie
tysyacheletiya rasprostraneniya eti bolezni priobreli massovyj
harakter i potrebuyutsya stoletiya dlya polnogo ih vyvedeniya.
Kremaciya yavlyaetsya pervym i vazhnejshim shagom v etom processe.
My otnosimsya k pyatoj korennoj rasse. Pervoj po nastoyashchemu
chelovecheskoj korennoj rassoj byla lemurijskaya, dlivshayasya okolo
6-i millionov let. (Do etogo byli eshche dve rassy, no oni ne
imeli plotnogo fizicheskogo tela. ) Sleduyushchej byla chetvertaya
rassa Atlantov, sushchestvovavshaya okolo 12 millionov let. Nasha
korennaya rassa, arijskaya (ne imeet nichego obshchego s Gitlerovskim
ponyatiem arijcev), sushchestvuet okolo sta tysyach let, t. e.
nahoditsya eshche na ochen' rannej stadii. Kazhdaya korennaya rassa
imeet zadachu sovershenstvovaniya togo ili inogo tela. Lemurijskaya
rassa imela zadachu sovershenstvovaniya fizicheskogo tela. Zadachej
Atlantov yavlyalos' sovershenstvovanie astral'nogo ili
emocional'nogo tela. Oni vypolnili eto tak horosho, chto
astral'noe telo cheloveka yavlyaetsya na segodnya naibolee razvitym
i podavlyayushchaya chast' chelovechestva vse eshche nahoditsya na
atlantskom urovne soznaniya, s polyarizaciej v astral'nom tele.
Nasha, arijskaya rassa, imeet zadachu formirovaniya
sovershennogo mental'nogo tela. My pol'zuemsya tol'ko samym
nizhnim aspektom mental'nogo tela. Po ezotericheskomu ucheniyu
sushchestvuet chetyre mental'nyh plana. Naivysshij iz nih,
nazyvaemyj kauzal'nym, yavlyaetsya mestopolozheniem nashej dushi -
kauzal'nogo tela. Dusha pol'zuetsya kauzal'nym telom dlya
priobreteniya bol'shej chasti ee inkarnacionnogo opyta s nachala i
do chetvertogo posvyashcheniya, kogda ono budet rastvoreno. Takim
obrazom rassy razvivayutsya i prodvigayutsya vpered, pri etom
kazhdaya rassa imeet sem' podrass. Evropejcy i amerikancy
obrazuyut segodnya pyatuyu podrassu arijskoj korennoj rassy.
RO: Obrazuyut li lyudi na drugih kontinentah drugie
kategorii?
BK: Da, sushchestvuyut razlichnye podrassy. Naprimer lyudi
mongol'skogo tipa, takie kak kitajcy, yaponcy,
severoamerikanskie indejcy, eskimosy, yuzhnoamerikanskie indejcy
obladayut atlantskim telom, hotya otnosyatsya konechno k nashej,
arijskoj rasse.
RO: V narodnyh verovaniyah rasskazyvaetsya mnogo o tom,
chto proishodit s nami v reinkarnacionnom processe. Naprimer,
menyaem li my nashi tela s zhivotnymi?
BK: Net. Pereseleniya dush ne proishodit. Soglasno
iskazhennym predstavleniyam Vostoka o reinkarnacii chelovek ne
mozhet izmenit' svoego polozheniya (takzhe i v otnoshenii voploshcheniya
v zhivotnyh - prim. per. ). Kak by nizko ni byla vasha poziciya na
lestnice razvitiya, polagayut na Vostoke, vy dolzhny prinimat'
eto, i net social'nyh vozmozhnostej k uluchsheniyu. Na Zapade
nekotorye lyudi veryat, chto my poperemenno rozhdaemsya chelovekom
ili zhivotnym. No eto ne tak. Stav raz chelovecheskim sushchestvom,
chelovek ostaetsya chelovekom do teh por, poka on ne stanet
sverh-chelovecheskim sushchestvom, to est' Masterom.
RO: No, chelovek mozhet prijti v inkarnaciyu muzhchinoj ili
zhenshchinoj?
BK: Kazhdyj inkarniruetsya kak muzhchina ili zhenshchina. Ne
obyazatel'no poperemenno, mozhno byt' dve ili tri inkarnacii
muzhchinoj, zatem tri ili chetyre zhenshchinoj, zatem snova odnu ili
dve muzhchinoj i tak dalee.
RO: Est' li kakaya-nibud' tendenciya inkarnirovat'sya v
opredelennyh gruppovyh otnosheniyah?
BK: Da, my inkarniruemsya v gruppah, eto obychno semejnye
gruppy. Byvayut konechno i isklyucheniya, novye lyudi takzhe prihodyat
v sem'i. Koleso vozrozhdeniya prinosit lyudej s razlichnymi
energiyami, razlichnymi svojstvami, razlichnym opytom v sem'yu, i
stanovyatsya chast'yu etoj sem'i, oni vstupayut v karmicheskie
otnosheniya mezhdu soboj i rastvoryayut karmicheskie oslozhneniya. V
krugu sem'i pererabatyvayutsya vse karmicheskie uzly, kotorye my
sozdali svoekorystiem i egoizmom.
RO: Inkarniruemsya li my v razlichnyh rassah?
BK: My mozhem provesti mnogo inkarnacij v odnoj rasse, ili
celyj ryad razlichnyh inkarnacij v poludyuzhine razlichnyh rass. Ili
my mozhem byt' prikrepleny k odnoj rasse. Mozhet byt', chto my na
Vostoke ni razu ne inkarniruemsya, esli my zhivem na Zapade, ili
ni razu na Zapade, esli zhivem na Vostoke; ili my chasto menyaem
mesto dlya inkarnacij. |to zavisit ot individual'noj sud'by.
RO: Tak my uchim uroki, povtoryaya opyt ili poluchaya nuzhnye
svedeniya, kotorye nuzhny dlya sovershenstva, v razlichnyh rassah
ili rassovyh kombinaciyah?
BK: Da. My vse chelovecheskie sushchestva, vse my syny Bozhii, i
vse my imeem odinakovyj potencial.
RO: Pochemu my ne pomnim nashi rannie zhizni?
BK: Dostignuv celostnogo, nepreryvnogo soznaniya, my mozhem
pomnit' tak zhe i ob etom. My ne obladaem celostnym soznaniem
dazhe v sostoyanii ot sna do probuzhdeniya. Mozhet byt' my pomnim o
nekotoryh snah, no eto yavlyaetsya aktivnost'yu
astral'no-emocional'nogo tela, vo vremya legkogo sna. Vo vremya
glubokogo sna my nichego ne vidim, tol'ko esli son stanovitsya
legche i my vynyrivaem iz glubokogo sna, my snova nachinaem
videt' sny, i potom mozhem inogda o nih pomnit'. Tak zhe malo my
pomnim o perehode mezhdu zhizn'yu i smert'yu. So vremenem my
priobretem vozmozhnost' sovershenno soznatel'no vstrechat' perehod
k smerti, budem znat', kto i chto my byli, pochemu my zdes' i chto
nam nado delat', i budem tak zhe soznatel'no vozvrashchat'sya nazad
k zhizni. Vse eto proizojdet togda, kogda my podvinemsya dal'she v
evolyucionnom processe.
V konce evolyucionnogo processa posvyashchennye etogo mira,
kotorye soznatel'no prohodyat evolyucionnyj process, v konce
koncov razov'yut celostnoe soznanie. Oni prihodyat, potomu chto
znayut plan evolyucii. Oni prihodyat, chtoby sluzhit' planu, a ne
tol'ko iz-za karmicheskoj neobhodimosti, kotoraya odnako takzhe
budet imet' mesto.
Zakon Prichiny i Sledstviya
RO: Esli lyudi ponimayut Zakon Prichiny i Sledstviya i
rukovodstvuyutsya im, oznachaet li eto, chto oni takim obrazom
soznatel'no vozdejstvuyut na svoe budushchee cherez segodnyashnie
pravil'nye dela?
BK: Bezuslovno, i v etom sut'. Esli chelovek znaet, chto
kazhdaya mysl' i kazhdyj postupok vyzyvayut reakciyu, dejstvuyushchuyu na
sebya i na drugih lyudej, to mozhno videt', kakoe znachenie imeet
nenasilie. Esli my dejstvitel'no pojmem etot osnovnoj zakon
nashego sushchestvovaniya, - eto izmenit nash mir.
RO: Dejstvitel'no li my odni opredelyaem nashu karmu?
BK: Net, imeetsya eshche chetyre velikih Povelitelya Karmy - Oni
ne nahodyatsya na nashej planete, dazhe ne nahodyatsya v nashej
solnechnoj sisteme. Oni upravlyayut i organizuyut vse mnogoobrazie
dejstviya Zakona Karmy dlya pyati s polovinoj milliardov lyudej,
nahodyashchihsya v inkarnacii, i ostal'nyh pyatidesyati pyati
milliardov, kotorye ne inkarnirovany. Sushchestvuet priblizitel'no
shest'desyat milliardov dush, kotorye imeyut vozmozhnost' inkarnacii
na etoj planete. Takova osnovnaya rabota Povelitelej Karmy.
RO: Tak chto do nekotoroj stepeni my mozhem opredelit'
nashu sud'bu, vozdejstvuya na nashi mysli i postupki. No po vashim
slovam opredelennye veshchi, otnosyashchiesya k karme vsej planety, ne
mogut byt' izmeneny do polnoj ih otrabotki, kak by my ni
staralis'.
BK: Sut' v tom, chto nasha planeta ne osobenno razvita, dazhe
v predelah nashej solnechnoj sistemy. Ona po prezhnemu yavlyaetsya
"ne svyashchennoj" planetoj. Sushchestvuet sem' svyashchennyh planet, no k
nim my ne otnosimsya. Iz-za etogo vse nashi problemy.
CHelovechestvo eshche ne imeet dovol'no vysokoj stepeni razvitiya, po
otnosheniyu k budushchej evolyucii. Tak zhe nasha solnechnaya sistema ne
ochen' razvita. Veroyatno, eto dovol'no neznachitel'naya solnechnaya
sistema, na krayu galaktiki.
CHelovechestvo, s samogo nachala - a eto po ezotericheskomu
ucheniyu bylo vosemnadcat' s polovinoj millionov let tomu nazad,
sozdavalo karmu, kak horoshuyu, tak i plohuyu. Pozvol'te mne eto
raz座asnit'. Soglasno ezotericheskomu ucheniyu my imeem bol'she
horoshej karmy, chem plohoj. No my kak pravilo zamechaem tol'ko
plohuyu karmu. Esli nasha karma horoshaya, i bol'shaya chast' ee
takaya, to prinimaem eto normal'no, kak nashe zakonnoe pravo.
Esli zhe eto plohaya karma, to my dumaem: "ya ne znayu, pochemu ya
dolzhen tak stradat'". No konechno eto po-prezhnemu nasha karma.
Vse eto nachalos' eshche vosemnadcat' s polovinoj millionov let
nazad, i poetomu sobralos' mnogo karmicheskih dolgov, kotorye
otnosyatsya ko vsej planete. Kazhdoe chelovecheskoe sushchestvo svyazano
ne tol'ko so svoej sobstvennoj karmoj, no i s karmoj vsej
chelovecheskoj rassy. |to ne tak prosto. Poveliteli Karmy,
rabotayushchie so Svoego neveroyatno vysokogo urovnya soznaniya, mogut
upravlyat' ne stol'ko nashej individual'noj karmoj, skol'ko ee
sootnosheniem s mirovoj karmoj. V etom otnoshenii Mastera
rabotayut kak posredniki. Master mozhet, esli neobhodimo i zakon
eto pozvolyaet, smyagchit' dejstvie individual'noj karmy. |to
bozhestvennoe vmeshatel'stvo, esli vam eto nravitsya.
RO: Mozhet ya oshibayus', no kasayas' etoj mirovoj karmy vy
govorite, chto dazhe lyudi, kotorye kazalos' by ochen' schastlivy v
zhizni, kotorye imeyut, vse chto im nuzhno i ne zadumyvayutsya o
problemah, s kotorymi boretsya ostal'naya chast' chelovechestva,
takzhe dolzhny vstretit'sya nej (mirovoj karmoj)?
BK: Da, dejstvitel'no i eto nazyvaetsya samodovol'stvom.
|to ne imeet nikakogo otnosheniya k karme. Samodovol'stvo i
horoshaya karma eto dve razlichnye veshchi. Nikto ne svoboden ot
mirovoj karmy. Esli vy prozhivaete vashu zhizn', kak segodnya
milliony drugih, kak esli by ne sushchestvovalo bednyh, kak esli
by ne bylo bednyh nacij, kak esli by eto yavlyalos' Bozheskim
podarkom miru, chto razvityj mir, strany Bol'shoj Semerki mogut
zhit' so svoim vysokim urovnem potrebleniya, kotoryj my schitaem
vpolne zakonnym dlya nas, i pri etom absolyutno ignoriruem, chto
tri chetverti mirovogo naseleniya zhivet v nishchete i milliony
golodayut v mire izobiliya, to eto samodovol'stvo. Esli my
soglasny s etim, my ne zhivem v pravil'nyh otnosheniyah s mirom.
Sleduyushchim shagom vpered dlya chelovecheskoj rassy yavlyaetsya
postroenie pravil'nyh chelovecheskih otnoshenij. Uchitelya govoryat,
my postupim tak ili pogibnem. My libo sozdadim pravil'nye
chelovecheskie otnosheniya ili my razrushim vsyu zhizn' na planete.
|to nash vybor.
RO: Kakoe mesto imeet svobodnaya volya pri etih usloviyah
reinkarnacii i Zakona Prichiny i Sledstviya?
BK: Nasha svobodnaya volya ogranichena. "Kosmicheskij magnit"
neizbezhno prityagivaet nas v inkarnaciyu. Inogda lyudi pishut mne:
"pozhalujsta, gospodin Krim, ne mogli by vy poprosit' vashego
Uchitelya osvobodit' menya ot neobhodimosti snova inkarnirovat'sya.
Mne eto ne nravitsya, i ya ne hochu etogo. YA hochu polnost'yu
"vysadit'sya". No ya znayu, chto kogda ya umru, to mne skoro
pridetsya vernut'sya obratno. Sushchestvuet li zakon, uprazdnyayushchij
neobhodimost' inkarnacii?" Takogo zakona konechno ne sushchestvuet.
Vy ne mozhete etim svobodno rasporyadit'sya. Kogda vy zhivete, vy
imeete svobodnuyu volyu prodolzhat' svoyu zhizn' ili ee prekratit',
kazhdyj imeet eto pravo. No esli okonchite vy svoyu zhizn' sami, to
eto imeet tak zhe i obratnuyu storonu. Esli vy pokonchite s
zhizn'yu, to vy dolzhny vozvratit'sya i nachat' s toj zhe samoj
situacii.
RO: Tak chto, etogo ne vozmozhno izbezhat'. . .
BK: Net vozmozhnosti ubezhat', poka chelovek ne nauchitsya byt'
sovershennym. YA ne imeyu v vidu byt' sovershennym v religioznom
smysle: byt' "horoshim" i verit' etomu i ne verit' tomu, i
delat' eto, i ne delat' to. YA imeyu v vidu byt' sovershennym, v
smysle sovershenstva Masterov, chto oznachaet polnoe vladenie
nashej fizicheskoj, emocional'noj, mental'noj i dushevnoj
prirodoj.
RO: Kak mozhno izbezhat' sozdaniya negativnoj karmy?
BK: Nenasiliem. Poznat' i priznat', chto nenasilie po
otnosheniyu k okruzhayushchim yavlyaetsya klyuchom evolyucionnogo processa.
Esli my dejstvitel'no nauchimsya nenasiliyu, my sozdadim
pravil'nye chelovecheskie otnosheniya.
RO: No pochemu nenasilie? Imeet li eto otnoshenie k
upominavshejsya vnutrennej bozhestvennosti?
BK: |to potomu, chto prirodoj bozhestvennosti yavlyaetsya
al'truizm. |go yavlyaetsya vrednym aspektom. |go prinadlezhit k
lichnosti. Lichnost' nuzhdaetsya v ego, ona nuzhdaetsya v sil'nyh
zhelaniyah, chtoby idti dal'she. Esli by u nee ne bylo by ego, to
ona ne prishla by k etomu punktu i ne bylo by vozmozhnosti
sozdaniya individual'nosti, ona byla by bespoleznoj dlya dushi.
Teper' zhe dostignut punkt, kogda dusha dejstvitel'no mozhet
"shvatit'" eto vlastnoe, individualizirovannoe chelovecheskoe
sushchestvo, i obratit' ego v boga, chem dusha i yavlyaetsya. Dusha
vosstanavlivaet na fizicheskom plane etu bozhestvennost' v vide
muzhchiny ili zhenshchiny, i vyrazhaet sebya cherez nih. |to mozhet
proizojti, tol'ko esli individualizirovannaya lichnost' polnost'yu
otrazhaet al'truisticheskie kachestva dushi. |goizm, samodovol'stvo
dolzhny byt' v konce koncov pobezhdeny, dazhe esli oni nuzhny do
opredelennogo punkta razvitiya.
RO: Esli chelovek uznal o reinkarnacii i razvil v sebe
opredelennoe predstavlenie ili ubezhdennost' v etom napravlenii,
menyaetsya li ego otnoshenie k smerti?
BK: Reshitel'no. Esli vy dejstvitel'no verite v
reinkarnaciyu, esli eto stalo chast'yu vashego soznaniya, a ne
prosto logichnoj ideej, kotoruyu mozhno bylo by prinyat', esli vy
primete eto ser'ezno, eto ustranyaet bol'shuyu chast' straha pered
smert'yu. Vy mozhete byt' napugany samym konechnym momentom, no
ideya smerti bol'she ne terroriziruet vas, kak eto proishodit s
bol'shinstvom lyudej, vidyashchih v smerti konec vsego, i kotorye ne
mogut predstavit' sebe prodolzheniya svoego soznaniya. I kstati,
posle smerti nashe soznanie eshche bol'she rasshiryaetsya. My ostaemsya
temi zhe sushchestvami, no nashe soznanie bezgranichno rasshiryaetsya,
potomu chto osvobozhdeno ot ogranichenij fizicheskogo tela. Za
predelami tela sushchestvuet svoboda i znaniya, radost' i poznanie
zhizni, i vy vstrechaete lyudej, kotorye skonchalis' ran'she. V
dejstvitel'nosti legche umeret', chem byt' rozhdennym!
RO: Dolzhen skazat', eto zvuchit tak, budto by inkarnaciya
yavlyaetsya obyazannost'yu.
BK: Net, eto ne obyazannost', no vozmozhnost' sluzhit', dlya
rasshireniya nashego soznaniya i nashej evolyucii. No byt' rozhdennym
chasto svyazano s bol'shimi problemami i bol'yu, chem umeret'.
Mne vstrechalis' lyudi, kotorye govorili: "YA ne hochu bol'she
vozvrashchat'sya nazad". Oni ne hotyat verit' v reinkarnaciyu, potomu
chto, oni ne hotyat vozvrashchat'sya i ispytat' vse eto snachala.
Konechno, my ne dolzhny budem povtorit' vse snachala. My ne
yavlyaemsya toj zhe lichnost'yu, potomu chto obychno my ne imeem
vospominanij o prezhnej zhizni. Tak nam ne prihoditsya nesti ves'
etot "bagazh" i dumat': "ah, v poslednij raz bylo eto namnogo
legche," ili "mne horosho! V poslednij raz bylo namnogo trudnee.
" U nas net etih oshchushchenij.
RO: Esli my nashimi dejstviyami nanosim karmicheskij
ushcherb, mozhem li my zatem smyagchit' posledstviya?
BK: Da, my mozhem eto ispravit', i my mozhem sluzhit' lyudyam,
chto vosstanovit narushennyj etim negativnym dejstviem balans.
|to odno iz velikih sledstvij Zakona Sluzheniya, pozvolyayushchego
"szhech'" karmu.
RO: Esli smotret' na karmu s bolee shirokoj perspektivy
- grupp lyudej, nacij, ili dazhe vsego chelovechestva - yavlyayas'
bol'shoj gruppoj, mozhem li my vyzvat' sobytiya, vozdejstvuyushchie na
zhizn' vsej planety?
BK: Da, dejstvitel'no, my delaem eto vse vremya.
Pravitel'stva delayut eto vse vremya. Lyudi, kak Gitler, naprimer,
nachali vojny, v rezul'tate kotoryh zhizn' na planete byla
opustoshena na gody. To chto segodnya proishodit v Bosnii, bylo
zapushcheno glavarem serbskih povstancheskih grupp i prezidentom
Serbii. |ti dvoe muzhchin dolzhny vyplatit' gromadnyj karmicheskij
dolg sotnyam tysyach bosnijcev i horvatov, kotorym oni prinesli
stradaniya. Milliony golodayut v stranah Tret'ego Mira iz-za
dejstvij razvityh nacij. Po vsemu miru idut okolo soroka vojn.
Oni mogut i dal'she idti, iz-za togo, chto bogatye nacii prodayut
voyuyushchim oruzhie.
RO: Kakim obrazom eshche my izmenyaem zhizn' na planete?
BK: My, naprimer, okazyvaem vliyanie na pogodu v ogromnyh
masshtabah. Nashi negativnye mysli vozdejstvuyut na elemental'nye
sily (elementalov), kotorye upravlyayut klimatom i pogodoj nashej
planety. Esli nashi mysli, chto segodnya chashche vsego i proishodit,
ne v ravnovesii, to eti elemental'nye sily vypadayut iz
ravnovesiya. Rezul'tatom yavlyayutsya zemletryaseniya, shturmy,
tornado, gigantskie navodneniya i tak dalee, kotorye snova i
snova opustoshayut ogromnye prostranstva vo vsem mire. |to nashi
sobstvennye dejstviya. My vse eto nazyvaem dejstviyami Boga, no
oni ne vyzvany Bogom, eto dejstviya chelovechestva, kotoroe svoimi
negativnymi myslyami i postupkami vyvelo elemental'nye sily iz
ravnovesiya. Esli my v konce koncov pridem snova k ravnovesiyu,
proizojdet to zhe samoe i s etimi silami, i klimat budet snova
normalizovan.
RO: Takim obrazom sushchestvuyut dostatochnye osnovaniya dlya
pravil'nyh dejstvij?
BK: Dobraya volya opravdana. |to lezhit v suti cheloveka,
proyavlyat' sebya v dobroj vole. Esli my vyrazhaem volyu v plohom,
to my pozhnem karmu plohoj voli. Dobraya volya yavlyaetsya nizhnim
aspektom energii lyubvi, kotoruyu chelovechestvo mozhet
prodemonstrirovat'. Ochen' vazhno ponyat' eto i provesti v zhizn'
kak tol'ko vozmozhno. I eto opravdano ne tol'ko s tochki zreniya
otdel'noj lichnosti.
RO: Vyhodit, chto eto vygodno dlya vsego obshchestva i
mira.
BK: Konechno, ochen' dazhe. Dobraya volya porozhdaet dobruyu
volyu, a dobraya volya yavlyaetsya pervym shagom vyrazheniya lyubvi.
Plan |volyucii
RO: Kuda napravlen plan evolyucii vsego chelovechestva? Vy
govorili o ego znachenii s tochki zreniya lichnogo sovershenstva.
CHto zhe o mire v celom?
BK: Mir nahoditsya v processe peremen. On prohodit cherez
vremennyj period ekstremal'nyh trudnostej, nasiliya i nenavisti.
No novye energii pronizyvayut planetu vse vremya, v osobennosti
moshchnye energii kosmicheskogo Avatara, nazyvaemogo Duhom Mira ili
Ravnovesiya. |tot Avatar rabotaet v sootvetstvii s Zakonom
Dejstviya i Protivodejstviya, nazyvaemym nami Zakonom Karmy. V
sootvetstvii s etim zakonom dejstvie i protivodejstvie vzaimno
ravny i protivopolozhny. Iz segodnyashnego nasiliya i nesoglasiya,
nenavisti i besporyadkov, my perejdem v eru spokojstviya i mira,
mental'noj i emocional'noj uravnoveshennosti i prochnoj garmonii,
kotoraya izmenit ves' mir - v tochnoj proporcii k segodnyashnemu
nesoglasiyu i disgarmonii.
RO: Otkuda etot plan proishodit? Sushchestvuet
kakoe-nibud' mesto, kakoe-nibud' sushchestvo ili instanciya, gde
proiznositsya: "|to est' plan dlya chelovechestva, i eto yavlyaetsya
ego cel'yu"?
BK: V principe, etot plan ishodit ot Logosa nashej planety,
Nebesnogo CHeloveka, kotoryj odushevlyaet nashu planetu. On
otrazhaet Sebya, kak Povelitel' Mira, v ochen' tonko-efirnom
centre, v pustyne Gobi, kotoryj nazyvaetsya SHambaloj. Plan Boga
ishodit iz SHambaly. Budda peredaet ego ottuda Masteram nashej
Duhovnoj Ierarhii. Mastera izyskivayut puti provedeniya etogo
plana v chelovechestvo. Oni peredayut aspekty plana Svoim
razlichnym posvyashchennym i uchenikam, muzhchinam i zhenshchinam po vsemu
miru, dlya provedeniya v zhizn'. Takim obrazom izmenyaetsya mir, i
voploshchaetsya plan. Mastera yavlyayutsya takzhe hranitelyami duhovnyh
energij, pronizyvayushchih nashu planetu. Oni napravlyayut eti energii
tak, chtoby plan prodvigalsya vpered. CHelovechestvo reagiruet na
eti energii, dazhe nichego ne znaya ob ih sushchestvovanii. |ti
energii proyavlyayutsya v forme velikih idej, kotorye stanovyatsya
nashimi idealami. Kogda my voploshchaem eti plany v zhizn',
ispolnyaetsya evolyucionnyj plan, epoha za epohoj, cikl za ciklom.
RO: Kakuyu rol' vypolnyayut pisaniya mira v etom
evolyucionnom plane?
BK: Pisaniya rasskazyvayut ob etom, pravda oni dany kak
pravilo (no ne vsegda) v bolee uproshchennoj forme, na urovne
ponimaniya maloobrazovannyh, prostyh lyudej. Oni okazyvayut
glavnym obrazom emocional'noe vliyanie na lyudej. Krome etogo
sushchestvuet ryad uchenij, s yavno vyrazhennym mental'nym i duhovnym
soderzhaniem, kotorye byli dany Uchitelyami glavnym obrazom dlya
posvyashchennyh i uchenikov vsego mira, chtob oznakomit' ih s planom
i ih vozmozhnoj rol'yu, i vdohnovit' ih na sodejstvie k
pretvoreniyu etogo plana.
RO: Sushchestvuyut beskonechnye diskussii ob interpretacii
pisanij. Kak uznat' kto iz nih prav?
BK: Esli brat' pisaniya doslovno, to chasto oni ne imeyut
smysla. V ezotericheskom ponimanii, kak metafory i simvoly,
pisaniya vseh religij ukreplyayut veru i doverie lyudej. Oni
sozdayut svyaz' mezhdu Logosom nashej planety, nazyvaemym nami
Bogom, i Ego vyrazheniem, chelovechestvom i nizhajshimi carstvami
prirody. Oni sohranyayut eti znaniya o sushchestvovanii svyazi, o tom,
chto sushchestvuet evolyucionnyj plan, chto zhizn' ne prekrashchaetsya i
chto my budem idti vpered, poka ne sozdadim sovershennuyu planetu
- sovershennuyu vo vseh otnosheniyah plana Logosa, vo vsem svoem
mnogoobrazii. Drugoj problemoj vo vseh etih staryh pisaniyah
yavlyaetsya ih sil'noe iskazhenie za dlinnuyu istoriyu ih
rasprostraneniya.
RO: YA imeyu v vidu, chto za moim voprosom byla ideya, chto
evolyuciya dvigaetsya vpered stupenyami, vse vremya gotovya novye
otkroveniya?
BK: Dejstvitel'no, sushchestvuet nepreryvnost' pri peredache
otkrovenij. Nekotorye ucheniya, kak naprimer hristianskih grupp,
kategoricheski utverzhdayut, chto Iisus prishel i prines
sverh-uchenie, zavershenie vseh uchenij, cherez kotoroe v mgnovenie
oka nam byla otkryta sushchnost' Boga. Pri etom nepreryvnost'
otkrovenij ne predusmatrivaetsya, hotya ona sushchestvuet s nachala
chelovecheskogo sushchestvovaniya na nashej planete i budet dalee
sushchestvovat' do teh por poka my ne dostignem sovershenstva. YA
dumayu, chto eto nedorazumenie chasti hristianskih grupp,
proyavlyayushchih nadmennoe otnoshenie k drugim religiyam.
|volyuciya i Iniciaciya
RO: Ponyatie evolyucii upotreblyaetsya obychno v svyazi s
ucheniem Darvina i izmeneniem fizicheskih form. Upotreblyaete li
vy v ezoterizme ponyatie evolyucii v bolee shirokom smysle?
BK: YA govoryu o evolyucii soznaniya. My ishodim iz togo, chto
Darvin pokazal evolyuciyu form v prirode, fizicheskogo tela v
zhivotnom mire, iz kotorogo proizoshla chelovecheskoe carstvo.
CHelovecheskoe sushchestvo ne yavlyaetsya prosto zhivotnym, v nem
soprikasayutsya duh i materiya. Individualizirovannaya chelovecheskaya
dusha, ishodya iz uchenij, inkarnirovalas' vosemnadcat' s
polovinoj millionov let nazad, chtoby etim pozvolit'
manifestirovat'sya bolee vysokomu aspektu.
Kazhdyj mir prirody razvivaetsya iz nizhestoyashchego. Pervym
yavlyaetsya mineral'nyj mir, naibolee plotnyj. Iz nego proizoshel
rastitel'nyj mir. Iz rastitel'nogo vyros zhivotnyj mir. Iz
zhivotnogo vyros chelovecheskij mir; nashe telo imeet zhivotnoe
proishozhdenie. Iz chelovecheskogo mira proizoshel drugoj mir
(kotoryj my dazhe i ne priznaem, poka ne budem posvyashcheny v
ezoteriku), nazyvaemyj duhovnym mirom, kotoryj obrazovan iz
Masterov i posvyashchennyh. Duhovnyj mir, ili Mir Dush nahoditsya
neposredstvenno nad chelovecheskim mirom, cherez chelovecheskij mir
otkryvaetsya vhod v duhovnyj. Na stupeni razvitiya, kogda dusha
nachinaet proyavlyat'sya na fizicheskom plane, cherez zhenshchinu ili
muzhchinu, vy poluchaete dostup v duhovnyj mir cherez "vrata"
posvyashcheniya. CHelovek dolzhen projti pyat' "vrat", chtoby stat'
Masterom. Vse Mastera proshli eti pyat' posvyashchenij. V konce
koncov kazhdyj chelovek dostignet sovershenstva na etom puti.
RO: CHto eto za pyat' stupenej?
BK: Pervaya stupen' ili posvyashchenie, yavlyaetsya rozhdeniem
principa Hrista. V Evangelii put' posvyashcheniya simvolicheski
izobrazhen cherez zhizn' Iisusa. (Konechno on yavlyaetsya namnogo
staree chem hristianstvo, pochti tak zhe star kak i chelovechestvo.
I byl snova i snova peredavaem chelovechestvu razlichnymi putyami.)
V Evangeliyah rozhdenie Iisusa v Vifleeme yavlyaetsya simvolom
pervogo posvyashcheniya, nazyvaemogo "Rozhdenie v Vifleeme", rozhdenie
Hrista v serdce. |to privodit cheloveka, muzhchinu ili zhenshchinu, v
pervyj raz k kontaktu s Duhovnoj Ierarhiej, i vyrazhaetsya v
gospodstve nad fizicheskim telom.
Vtoroe posvyashchenie nazyvaetsya "Kreshchenie", ono pokazano
simvolicheski cherez kreshchenie Iisusa Ioannom Krestitelem v
Iordane. |to proyavlyaetsya kontrolem nad astral'no-emocional'nym
telom.
Tret'e posvyashchenie, "Preobrazhenie", simvolizirovano
preobrazheniem Iisusa na Maslyanoj Gore. Dlya posvyashchennyh eto
vershina nizshego processa, zavershayushchego integraciyu treh nizshih
tel - fizicheskogo, astral'nogo i mental'nogo. S tochki zreniya
Mastera eto yavlyaetsya pervym dejstvitel'nym posvyashcheniem, tak kak
eto pervoe posvyashchenie dushi.
Posle etogo chelovek poluchaet chetvertoe posvyashchenie,
simvolizirovannoe cherez smert' Iisusa na kreste. Ono nazyvaetsya
"Raspyatiem". Na Vostoke ego nazyvayut "Velikoe Otrechenie", kogda
chelovek otkazyvaetsya ot vsego, esli nuzhno dazhe ot zhizni, chtoby
pokazat', chto posvyashchennyj voshodit iz materii v siyanie
Duhovnogo Sveta. Iisus proshel cherez nego na kreste, chtoby
prodemonstrirovat' nam ego, chtoby fizicheski ustanovit' v mire
etot velikij put' otrecheniya.
Zatem sleduet "Voskresenie", simvolizirovannoe
voskresheniem tela Iisusa na tretij den' posle raspyatiya. |to
posvyashchenie pokazyvaet cheloveka, kotoryj uzhe yavlyaetsya Masterom,
polnost'yu vyshedshim iz-pod vlasti materii. Master obitaet teper'
v polnost'yu probuzhdennom tele - v tele iz sveta. Kazhdoe
posvyashchenie prityagivaet sootvetstvuyushchee kolichestvo energii iz
sub-atomarnyh chastic k telu posvyashchaemogo. Ko vremeni, kogda on
ili ona poluchaet chetvertoe posvyashchenie, telo uzhe na tri chetverti
sostoit iz sveta. Telo vyglyadit absolyutno normal'nym, tak zhe
kak i lyuboe drugoe, no izluchaet svet v okkul'tnom,
ezotericheskom smysle; tol'ko chetvert' struktury tela yavlyaetsya
dejstvitel'no atomarnoj, ostal'naya chast' sub-atomarnaya. Pri
pyatom posvyashchenii etot process polnost'yu zavershen. Master
svoboden ot etoj fizicheskoj planety, Emu ne nuzhno bol'she
inkarnirovat'sya. Teper' On zhivet v tele, sovershenno izmenennom
i voskresshem, v ezotericheskom smysle. Mnogie Mastera prodolzhayut
i dal'she sluzhit' etoj planete, tem chto ohranyayut nashu evolyuciyu,
no mnogie perehodyat na bolee razvitye planety ili dazhe pokidayut
etu solnechnuyu sistemu.
RO: Kakie osnovnye predposylki nachala processa
posvyashcheniya?
BK: Dusha vidit, chto lichnost' nachala otrazhat' ee kachestva
na fizicheskom, astral'no-emocional'nom i mental'nom planah, chto
ona stala al'truistichnee, i chto ee postupki bolee ne
napravlyaemy lichnymi zhelaniyami. Lichnost' stanovitsya "negativom"
(otrazheniem) po otnosheniyu k dushe, ona utruzhdaet sebya vypolnyat'
namereniya dushi, dazhe esli ej ne yasno, chto ona sama yavlyaetsya
dushoj. Togda my imeem delo s blagotvoritel'nym, al'truistichnym
chelovekom, kotoryj posvyatil sebya blagu lyudej, sluzheniyu
chelovechestvu i yavlyaetsya chelovekom, kotoryj evolyuciyu i obshchee
blago schitaet vyshe svoej lichnosti.
RO: Skol'ko vremeni nuzhno ot nachala processa do
dostizheniya sostoyaniya Mastera?
BK: Nuzhny sotni tysyach inkarnacij do pervogo posvyashcheniya.
Esli eto dostignuto, to vozmozhny eshche ot dvuh do pyatnadcati -
vosemnadcati zhiznej do vtorogo posvyashcheniya. V srednem nuzhny ot
shesti do semi zhiznej. Dostignuv vtorogo posvyashcheniya, chto
yavlyaetsya osobenno slozhnym, tak kak eto trebuet ovladenie
sil'noj astral'no-emocional'noj prirodoj cheloveka, mozhno
uskorit' ostal'noe, i v toj zhe zhizni, ili sleduyushchej, dostignut'
tret'ego posvyashcheniya. CHetvertoe posvyashchenie nastupaet v
sleduyushchej, vozmozhno dazhe i v toj zhe zhizni, i pyatoe v
posleduyushchej, esli takovy sud'ba i vozmozhnosti. Sushchestvuyut
nekotorye predposylki, kotorye trudno ponimaemy, no v obshchem,
poslednie neskol'ko inkarnacij bystro zakanchivayut evolyucionnyj
process.
RO: I v konce, kak vy skazali, chelovek stanovitsya
masterom samogo sebya, masterom nad zhizn'yu.
BK: Da. S soznaniem na vseh planah, i kontrolem vseh
planov, chto ne sovsem odno i tozhe. My vse imeem soznanie na
fizicheskom plane, dlya nas eto real'nost', no nemnogie lyudi
kontroliruyut etot plan. Na segodnyashnij den' pyat' s polovinoj
milliardov lyudej v inkarnacii, iz nih 850 000 chelovek imeyut
pervoe posvyashchenie i mogut kontrolirovat' fizicheskij plan.
RO: Ne ochen' mnogo.
BK: Net, ne ochen' mnogo. Priblizitel'no 240 000
inkarnirovannyh lyudej imeyut vtoroe posvyashchenie, i okolo 2300 -
2400 imeyut tret'e posvyashchenie. Tol'ko okolo 450 inkarnirovannyh
imeyut chetvertoe posvyashchenie.
RO: Skol'ko chelovek imeet pyatoe?
BK: SHest'desyat tri Uchitelya svyazany s chelovecheskoj
evolyuciej. No sushchestvuet eshche bol'shee kolichestvo Masterov,
rabotayushchih s sub-chelovecheskimi evolyuciyami, zhivotnym,
rastitel'nym i mineral'nym mirom. Tak zhe nekotorye Uchitelya
zanimayutsya s evolyuciej angelov ili "Dev", kotoryh neobozrimoe
kolichestvo.
Uchitelya Mudrosti
RO: V kakoj svyazi nahodyatsya Uchitelya k nam?
BK: Oni nashi "starshie brat'ya". Oni proshli po evolyucionnomu
puti ran'she nas i, zavershiv etot put', na kotorom my eshche
nahodimsya, vzyali na sebya otvetstvennost' prismatrivat' za nashej
evolyuciej. Oni znayut etot put', ego vozmozhnosti i opasnosti.
Oni znayut kak projti, chtoby obojti mnogie tupiki i lovushki na
puti, i pokazyvayut nam pravil'nyj put' samootverzhennosti i
samootrechennosti. |to trudnyj put'. On dlitsya dolgo, potomu chto
my tak egoistichny.
RO: Izvestny li nam imena kakih-libo iz Masterov?
BK: Odnogo iz nih znaet kazhdyj, Uchitelya Iisusa. Iisus byl
v Palestine ochen' uspeshnym uchenikom, posvyashchennym chetvertoj
stepeni i byl blizok k tomu, chtoby stat' Uchitelem. On prinyal
chetvertoe posvyashchenie - Raspyatie publichno v fizicheskom tele.
Obychno nikto ne ozhidaet ot nas, chto my umrem na kreste, chtoby
poluchit' chetvertoe posvyashchenie. On postupil takim obrazom dlya
nas, simvoliziruya etim dramaticheskim aktom opyt otrecheniya.
Iisus yavlyaetsya sejchas Masterom. Masterom On stal v Svoej
sleduyushchej zhizni, kak Appolonij Tianskij, kotoryj v severnoj
Indii sozdal ashram, gde On i zahoronen. Otsyuda ishodit legenda,
chto yakoby Iisus ne skonchalsya na kreste, a nezametno pokinul
Palestinu, zhil v Indii i tam zhe zahoronen. |to dejstvitel'no
byl tot, kto byl Iisusom, no v ego sleduyushchej inkarnacii, kak
Appolonij. Iisus yavlyaetsya segodnya daleko prodvinuvshimsya
Uchitelem. Mezhdu sed'mym i vos'mym stoletiem dejstvoval On v
Amerike i obuchal Indejskoe naselenie, zatem pereshel On na
Tihookeanskie ostrova i obuchal tam Polinezijcev. Vo vseh ih
legendah rasskazyvaetsya o belom cheloveke, kotoryj prishel i
uchil, i vse ego imena imeyut svyaz' s imenem "Iisus". |tot belyj
chelovek soobshchil o drugom velikom uchitele, kotoryj pridet s
Zapada i budet uchit' Indejcev snova. Kogda pozzhe poyavilis'
ispancy, Kortes so svoimi lyud'mi, to oni byli prinyaty
Montesumoj i ego narodom s raskrytymi ob座atiyami, i v
blagodarnost' za eto, kak nam izvestno, byli istrebleny.
RO: Vy upominali Iisusa. Sushchestvuyut li drugie imena,
kotorye mogli by byt' nam izvestny?
BK: Tak zhe Tibetskij Uchitel' Dzhual Khul ochen' izvesten.
Mezhdu 1919 i 1949 On diktoval Alise A. Bejli telepaticheskim
obrazom seriyu iz devyatnadcati knig (Bejli sama napisala pyat'
sleduyushchih). |ti devyatnadcat' rabot, kotorye ochen' ob容mny i po
moemu mneniyu tak zhe ochen' praktichny, yavlyayutsya promezhutochnoj
stadiej ucheniya, dannogo Uchitelyami dlya novoj epohi Vodoleya,
kotoraya nachinaetsya v dannoe vremya. Tajnaya Doktrina yavlyalas'
podgotovitel'noj fazoj uchenij, dannyh cherez gospozhu Elenu
Petrovnu Blavatskuyu, kotoraya zhila i rabotala neskol'ko let s
gruppoj Uchitelej v Gimalayah. Odin iz nih byl Master Moria, ee
lichnyj Uchitel', a drugim byl Master Kut Humi, oba ochen'
vysokorazvitye Mastera. Oba etih Uchitelya ochen' tesno svyazany s
chelovechestvom, oni vvedut sovmestno s Uchitelem Iisusom mirovuyu
religiyu, baziruyushchuyusya na processe posvyashcheniya, o kotorom my
govorili.
RO: Vse nazvannye vami Mastera yavlyayutsya muzhchinami.
Sushchestvuyut li Mastera-zhenshchiny?
BK: V nastoyashchee vremya net Masterov v zhenskih telah.
Mastera v izvestnom smysle ne otnosyatsya ni k muzhskomu, ni k
zhenskomu polu. |ti oba aspekta v nih polnost'yu uravnovesheny. Na
dushevnom plane ne sushchestvuet priznakov pola, net muzhskogo ili
zhenskogo. Sushchestvuet tol'ko energiya s dvumya polyusami,
polozhitel'nym i otricatel'nym, kak v elektrichestve. |to odna i
ta zhe energiya v polyarnosti. Mastera yavlyayutsya sovershennymi
dushami, i poetomu oba nachala u Nih uravnovesheny. No esli Oni
berut fizicheskoe telo (chto delayut ne vse, okolo dvuh tretej
segodnyashnih Masterov, okolo soroka, imeyut plotnoe fizicheskoe
telo), to Oni berut v segodnyashnee vremya tol'ko muzhskoe telo,
cherez kotoroe Oni mogut energii, kotorymi tak bogato snabzheny,
moshchno zakreplyat' v mire. Oni vnosyat muzhskoj, duhovnyj aspekt v
kontakt s material'nym aspektom, kotoryj preobladaet segodnya v
mire. |to zavisit ot tochki evolyucionnogo razvitiya etoj planety.
CHerez 350- 400 let polozhenie izmenitsya i Mastera budut
inkarnirovat'sya v zhenskih telah, do teh por, poka ne budet
dostignuto ravnovesie mezhdu Masterami s zhenskimi i muzhskimi
telami.
|to ne imeet nikakogo otnosheniya k predubezhdeniyu protiv
zhenshchin ili zhenskogo aspekta. Naprotiv, Mastera stimuliruyut
zhenskoe dvizhenie. Oni vidyat ogromnuyu vazhnost' vosstanovleniya
polnogo ravnopraviya zhenshchin s muzhchinami v novoj ere, kotoraya,
kak skoro stanet izvestno, budet epohoj Tary ili Materi. |poha
Majtreji budet epohoj, v kotoroj proyavitsya Materinskij aspekt.
ZHenskoe yavlyaetsya Mater'yu, pitayushchim aspektom, kotoryj pitaet
rebenka, sem'yu i civilizaciyu. Tak zhe i nacii yavlyayutsya muzhskimi
ili zhenskimi, nacii, yavlyayushchiesya zhenskimi, mogut sluzhit'
vozniknoveniyu civilizacii. Sootvetstvenno ochen' vazhno, chtoby
zhenshchiny vnosili v zhizn' chelovechestva svoj polnyj vklad kak
ravnopravnye chleny obshchestva. Na Zapade eto uzhe blizko k
real'nosti, no na bol'shej chasti Vostoka, k sozhaleniyu, lyudi
stoyat eshche daleko ot etogo. ZHenshchiny chasto rassmatrivayutsya pochti
kak krepostnye. Nas ozhidayut bol'shie izmeneniya v etom
napravlenii. Vot pochemu Mastera inspirirovali zhenskoe dvizhenie.
RO: Kakovo telo Mastera po sravneniyu s nashim fizicheskim
telom?
BK: Ono vyglyadit tak zhe, dazhe luchshe, ono bezuprechno, eto
telo iz sveta, i Master mozhet po zhelaniyu ischeznut' i snova
poyavit'sya. On mozhet prohodit' skvoz' steny i puteshestvovat'
siloj mysli.
RO: Svobodny li Ih tela ot boleznej?
BK: Polnost'yu. Oni ne umirayut; Oni ne stareyut. Master
mozhet byt' v odnom i tom zhe tele tysyachi let. Skoro lyudi uvidyat
Mastera Iisusa, telu kotorogo bolee 650 let. Nekotorye
nahodyatsya v telah, v kotoryh Oni stali Masterami. Drugie imeyut
tela bukval'no tysyacheletnego vozrasta. Oni ne edyat i ne spyat.
Oni zhivut pranoj, energiej postupayushchej pryamo ot solnca. Ih
odezhda bezuprechna, i esli oni nosyat zapadnuyu odezhdu, to eto
glavnym obrazom horosho skroennye kostyumy. Oni sozdayut ih siloj
mysli.
RO: Kakoe mesto zanimaet chelovechestvo v obshchej
ierarhicheskoj sheme?
BK: Sushchestvuyut tri bol'shih centra, dva iz nih ya uzhe
nazval: centr, kotoryj ya nazyval SHambaloj, velikij efirnyj
centr v pustyne Gobi. |to centr, v kotorom izvestny Volya i Plan
Boga, plan evolyucii. On osushchestvlyaetsya cherez vtoroj centr -
Duhovnuyu Ierarhiyu Masterov i posvyashchennyh; centr, gde
proyavlyaetsya vysshaya Lyubov'. Tret'im centrom yavlyaetsya samo
chelovechestvo, voploshchayushchee intellekt Boga. |ti centry segodnya
eshche razdeleny, no cherez evolyucionnyj process oni sol'yutsya. Tak
zhe kak i Iskra Bozhiya, Monada v Teosofskoj terminologii,
otrazhaet sebya kak dusha, kotoraya v svoyu ochered' otrazhaetsya v
chelovecheskoj lichnosti, i oba budut ob容dineny cherez
evolyucionnyj process, tak na vneshnej sfere zhizni chelovechestvo
ob容dinitsya s Ierarhiej. Kogda chelovechestvo budet gotovo, kogda
dostatochnoe kolichestvo uchenikov ustanovyat svyaz' s Ierarhiej,
centr, kotoryj my nazyvaem chelovechestvom, sol'etsya s centrom,
kotoryj proyavlyaet Lyubov' Bozh'yu, Duhovnoj Ierarhiej. Posle togo
i Duhovnaya Ierarhiya ob容dinitsya s SHambaloj, centrom, v kotorom
izvestna Volya Boga. Mastera stavyat svoej cel'yu vossoedinenie s
SHambaloj, kak i nashej cel'yu yavlyaetsya soedinenie s Ierarhiej. V
zaklyuchenii vse tri centra sol'yutsya vmeste i evolyucionnyj
process na etoj stadii budet zavershen.
RO: Rabotayut li Uchitelya nezavisimo drug ot druga ili v
gruppe? Est' li u nih rukovoditel'? Kak postroena Ierarhiya?
BK: Oni ob容dineny v svoem soznanii i ne imeyut otdel'nogo
lichnostnogo soznaniya. Oni nikogda ne govoryat "YA", poskol'ku ne
imeyut chuvstva otdelennosti ot drugih. Oni obrazuyut odnu gruppu,
s odnim gruppovym soznaniem. Ih vozglavlyaet Uchitel' vseh
Uchitelej, Ego lichnoe imya - Majtrejya. Ego prishestvie bylo
predskazano Buddoj: 2500 let tomu nazad Gautama Budda
predskazal, chto v nashe vremya pridet drugoj velikij Uchitel',
Budda kak i On Sam, imenem Majtrejya, kotoryj vdohnovit
chelovechestvo sozdat' novuyu brilliantovuyu, zolotuyu civilizaciyu,
osnovannuyu na spravedlivosti i pravde. Sushchestvuet shest'desyat
Uchitelej i Tri Velikih Povelitelya, kak Ih nazyvayut. Majtrejya
odin iz treh. Majtrejya imeet dolzhnost' Mirovogo Uchitelya i
voploshchaet Soboj energiyu, kotoruyu my nazyvaem Principom ili
Soznaniem Hrista, vtorym aspektom hristianskogo triedinstva.
Dve tysyachi let tomu nazad On byl ob容dinen soznaniem so svoim
uchenikom Iisusom na protyazhenii treh let, i takim obrazom Iisus
stal Iisusom Messiej, chto v perevode na grecheskij oznachaet,
Iisus Hristos. Neposredstvenno Hristos - eto Majtrejya. Ot
kreshcheniya do raspyatiya Ego soznanie proyavlyalos' cherez Iisusa, i
On provozglasil epohu Ryb, kotoraya sejchas zakanchivaetsya.
Majtrejya vozvratilsya sejchas v nash mir, chtoby ispolnit' to, chto
On nachal cherez Iisusa, i chto On zavershit v nastupayushchej epohe
Vodoleya.
RO: Vy govorili pro Majtrejyu i Iisusa. Kakoe otnoshenie
imeyut Oni k drugim izvestnym iz istorii Uchitelyam, takim kak
Budda, Krishna, Mogamed?
BK: Iisus uchil cherez Mogameda. Tak zhe kak i Majtrejya uchil
cherez Nego, On uchil cherez Mogameda. Budda uchil cherez Princa
Gautamu i Mitru. V rannie vremena uchil Majtrejya takzhe cherez
Krishnu i SHankarachar'yu.
Hristos
RO: Kak by vy sravnili Hrista v Ego segodnyashnej funkcii s
tochkoj zreniya ortodoksal'nyh religij?
BK: S ortodoksal'noj tochki zreniya On yavlyaetsya odnim i
edinstvennym Synom Bozhiim. V dejstvitel'nosti takoj lichnosti ne
sushchestvuet, ne bylo i ne budet. Kazhdyj otdel'nyj chelovek,
kazhdaya zhenshchina i kazhdyj rebenok v mire yavlyaetsya synom ili
docher'yu Bozh'ej. Kazhdyj chelovek soderzhit bozhestvennost' kak
potencial. Sushchestvuet tol'ko odna bozhestvennost', kotoruyu vse
my razdelyaem. Edinstvennaya raznica mezhdu Hristom i nami, mezhdu
Buddoj ili Krishnoj i nami v tom, chto Oni raskryli Svoyu
bozhestvennost'. Oni znayut chto Oni Syny Bozh'i i demonstriruyut
eto. My ne znaem, chto my synov'ya Bozh'i. Cerkvi uchili nas
po-drugomu: chto my rodilis' vo grehe, i tol'ko cherez Iisusa my
mozhem poznat' Boga.
V dejstvitel'nosti kazhdyj chelovek v lyuboj moment mozhet
poznat' Boga. Ne nado byt' Hristianinom ili Indusom, Buddistom
ili Musul'maninom, chtoby poznat' Boga. Boga mozhno poznat',
yavlyayas' religioznym chelovekom ili ateistom, verya v Boga ili ne
verya v Nego. |to ne imeet otnosheniya k vere, no k pryamomu
poznaniyu. Tak kak my bozhestvenny, my mozhem nezavisimo ot very
ili neveriya poznat' Boga neposredstvenno v zhizni, kak tol'ko
chto rodivshijsya rebenok instinktivno ispytyvaet eto vne
zavisimosti, rodilsya li on v hristianskoj, buddistskoj,
musul'manskoj ili indusskoj sem'e. Dlya rebenka eto ne imeet
znacheniya, vazhen tol'ko ego opyt.
Boga tak zhe ne interesuet kto vy, buddist, indus,
musul'manin ili hristianin. |to tol'ko vremennoe proyavlenie vo
vremeni i prostranstve, zavisyashchee ot togo, gde vam sluchilos'
rodit'sya. Esli chelovek roditsya na Zapade, to on veroyatnee vsego
hristianin, esli na Vostoke, to skoree vsego indus ili buddist.
I esli on budet rozhden na Blizhnem Vostoke, to musul'manin ili
iudej. Fanaticheskie predstaviteli Hristianstva, Islama,
Induizma, Iudaizma, Buddizma i drugih religioznyh napravlenij
sozdali sovershenno iskusstvennye razdeleniya v mire. |to
pomeshalo evolyucii chelovechestva. |to tyanet nas nazad. Iz-za
etogo uslozhneno sozdanie pravil'nyh chelovecheskih otnoshenij.
Pravil'nye chelovecheskie otnosheniya yavlyayutsya sleduyushchim shagom v
razvitii chelovechestva i nezhelatel'no vse, chto sderzhivaet ih
progress.
RO: Vy govorili o "sleduyushchem shage vpered". Imeet li eto
otnoshenie k prisutstviyu Majtreji?
BK: Da ochen' dazhe. My vhodim v novuyu epohu, v epohu
Vodoleya. I eto estestvenno astronomicheskoe, a ne
astrologicheskoe sobytie. |to svyazano s formiruemoj v nastoyashchee
vremya v kosmose svyazi nashej solnechnoj sistemy i sozvezdiya
Vodoleya. V techenii okolo 2500 let my budem nahodit'sya pod
vozdejstviem kosmicheskoj energii Vodoleya, kotoraya izmenit vsyu
zhizn' na planete. |to sinteziruyushchaya energiya, chto znachit, chto
ona prityagivaet, smeshivaet i splavlyaet. Togda kak energiya Ryb,
zakanchivayushchejsya sejchas epohi, razdelyala i raskalyvala mir. |tot
process budet prodolzhat'sya 2500 let i chelovechestvo postepenno
pojmet dejstvitel'nost' svoej dushevnoj prirody.
|to sobytie pozvolilo Masteram nachat' postepennyj vyhod v
mir. Takzhe i to, chto mnogie ucheniki priblizhayutsya k pervomu
posvyashcheniyu i vstupayut v Ierarhiyu, chto sozdaet magneticheskuyu
tyagu, provod, cherez kotoryj Uchitelya magneticheski prityagivayutsya
v mir. Oni byli gotovy k etomu bolee chem pyat'sot let nazad;
edinstvennyj vopros stoyal v tom, kogda eto budet vozmozhnym.
Ozhidalos', chto prihod stanet vozmozhnym tol'ko cherez 12 - 13
stoletij, no v 1945 godu, v konce vojny, Majtrejya ob座avil Svoe
reshenie vernut'sya s gruppoj Masterov v mir v samyj blizhajshij
moment. Vot to, chto sejchas i proishodit.
RO: Prosto neveroyatno, chto mozhno vstretit' sredi nas
takih uchitelej, i dazhe ne odnogo, a srazu mnogih. Pochemu Oni
vse poyavlyayutsya v eto vremya?
BK: My dostigli konca epohi, v kotoroj chelovechestvo ochen'
razdelilos', no vse-taki sovershilo bol'shoj shag vpered. My
razvili individual'nost', u nas est' idealizm, kotoryj pri
pravil'nom razvitii povedet nas daleko vpered v evolyucii. I,
kak ya uzhe govoril, mnogie uzhe stali uchenikami i privlekayut
Ierarhiyu v mir. Nakonec Mastera podoshli k zaversheniyu cikla v
Svoej sobstvennoj evolyucii, nezavisimo ot chelovecheskoj, chto
delaet neobhodimym ih vozvrashchenie v mir. Vse Oni prishli po
otdel'nosti, no teper' Oni dolzhny vystupit' kak gruppa,
sposobnaya bystro reagirovat' na vseh planah, ot
plotno-fizicheskogo do vysshego duhovnogo.
RO: Esli Vechnaya Mudrost' ne nuzhdaetsya bolee v
interpretacii razlichnymi lyud'mi, chto proizojdet togda s
religiyami?
BK: Oni budut sushchestvovat' i dal'she, no v ochishchennoj forme.
Ochevidno, chto s vozvrashcheniem Masterov v mir proizojdut i
prodolzhatsya zametnye peremeny v soznanii. Prioritety religij
budut izmeneny. Po svoej prirode eto oazisy, podderzhivayushchie v
povsednevnosti duhovnuyu zhizn' i zashchishchayushchie yunye dushi, chtoby oni
mogli prodolzhit' svoj duhovnyj put'. Oni pozvolyayut otdel'nym
lichnostyam opredelennyj samokontrol' i samoanaliz. |ti yunye
dushi, posle togo kak oni pretvorili eti discipliny v svoyu
sobstvennuyu zhizn', mogut vstupit' na ezotericheskij put', chtoby
uzhe uchenikami soznatel'no prodolzhit' evolyuciyu.
RO: Vozniknut li novye religioznye formy ili
struktury?
BK: Uchitel' Dzhual Khul, peredavshij ucheniya cherez Alisu
Bejli, predskazal budushchuyu mirovuyu religiyu, kotoraya budet ochen'
nauchnoj. Ona budet osnovana na ezotericheskom evolyucionnom
processe, v kotorom posvyashchenie budet stoyat' na central'nom
meste i pervye dva posvyashcheniya budut yavlyat'sya cel'yu dlya bol'shej
chasti chelovechestva. Budut otkryty special'nye shkoly dlya
podgotovki k posvyashcheniyu, hotya ono i ne yavlyaetsya predmetom,
kotoromu mozhno uchit', no v kotoryh budet dana lyudyam vozmozhnost'
podgotovki k pervomu i vtoromu posvyashcheniyu. Majtrejya yavlyaetsya
iniciatorom pervyh dvuh posvyashchenij. On ob容zdit ves' mir,
posvyashchaya sotni tysyach lyudej v etot bolee glubokij aspekt nashej
zhizni. Kazhdoe posvyashchenie daet posvyashchaemomu bolee glubokoe
proniknovenie v razum sozidatel'nogo Logosa, tak chto on vse
bol'she i bol'she mozhet ponyat' evolyucionnyj plan. Znaya Plan i
vashu rol' v etom Plane, vy mozhete bolee effektivno i
soznatel'no dejstvovat'. CHerez eto usilivaetsya v uchenike aspekt
sluzheniya miru.
Antihrist
RO: Esli Majtrejya yavlyaetsya Hristom, to kto ili chto takoe
Antihrist?
BK: Prezhde vsego v Hristianskih gruppah carit ogromnoe
nedorazumenie na schet togo, kto yavlyaetsya Antihristom. Oni
ozhidayut Hrista v "poslednie dni mira". Hristos zhe prishel v
dejstvitel'nosti v poslednie dni epohi, a ne v "poslednie dni
mira". V poslednie dni mira, kogda ves' mir razrushitsya, oni
ozhidayut, Ego prishestviya na oblake v Ierusalim. Oni dumayut, On
sidit na "nebesah", no Hristos v poslednie tysyachi let ne byl
blizhe k nebu, chem Gimalajskie gory, na vysote 5,5 km. I imenno
ottuda prishel On v mir, a ne s mificheskih nebes. Nebesa
yavlyayutsya sostoyaniem soznaniya. Carstvo Nebesnoe v nas, kak etomu
uchil Iisus. |to Duhovnaya Ierarhiya, chlenom kotoroj On yavlyaetsya.
(Duhovnaya Ierarhiya olicetvoryaet dlya nas bozhestvennyj mir, s
kotorym hristiane otozhdestvlyayut nebesa. Prim. per.)
Antihrist ne yavlyaetsya chelovekom, kak veryat hristiane,
kotoryj poyavitsya pered Hristom, i kotorogo dazhe mogut prinyat'
za Hrista. |ta ideya proishodit iz Otkroveniya Ioanna: zver',
666, budet na odin period vypushchen, potom na poltora perioda
opyat' svyazan. |to imeet otnoshenie k osvobozhdeniyu energii,
kotoruyu my nazyvaem Antihristom. Pri etom imeetsya vvidu ne
kakoj-nibud' chelovek, a razrushayushchaya energiya, destruktivnaya
sila, soznatel'no vysvobozhdennaya dlya razrusheniya staryh
poryadkov, staroj civilizacii. Vo vremena Ioanna eta energiya
byla vysvobozhdena cherez imperatora Nerona, dlya privedeniya k
koncu Rimskoj imperii i prigotovleniya dorogi dlya Hristianstva.
V drugoj raz v nashe vremya ona byla vypushchena cherez Gitlera s
gruppoj podobnyh emu temnyh lichnostej v Germanii sovmestno s
gruppoj militaristov v YAponii, i drugoj gruppoj vo glave s
Mussolini v Italii. |ti tri gruppy, Tretij Rejh vo vremya vojny
1939-1945 godov, olicetvoryali soboj energiyu, kotoruyu my
nazyvaem Antihrist. |ta razrushayushchaya sila byla vypushchena, chtoby
podgotovit' dorogu dlya vozvrashcheniya Hrista v mir. I tochno v
konce vojny, v iyune 1945, Ob座avil Majtrejya svoe reshenie
vozvratit'sya v mir v blizhajshij vozmozhnyj moment i na etot raz
privesti s Soboj gruppu Uchitelej Duhovnoj Ierarhii, dlya Nih v
pervyj raz za poslednie 95 000 let.
Vremya Antihrista pozadi nas, on byl, sdelal svoyu
razrushayushchuyu rabotu i ushel. Teper' on dolzhen byt' svyazan na
"poltora perioda". |to oznachaet on budet poslan v svoi
sobstvennye vladeniya na protyazhenii epohi Vodoleya - eto yavlyaetsya
odnim periodom - i na polovinu sleduyushchej epohi Kozeroga, v
kotoroj on budet snova osvobozhden. V seredine epohi Vodoleya on
budet vysvobozhden i snova budet bol'shaya vojna, na etot raz v
mental'nom mire. |to budet tret'ej fazoj manifestacii
Antihrista. Imenno vojna mezhdu silami sveta i temnymi silami,
kak my ih nazyvaem (material'nymi silami, kak ih nazyvayut
Mastera) razrushila staruyu civilizaciyu Atlantov, neskol'ko soten
tysyach let tomu nazad. Poslednie 100 000 let eta vojna velas' na
astral'nom plane. |ti sily opustilis' na fizicheskij plan v 1939
godu, dejstvuya cherez Gitlerovskuyu gruppu sovmestno s
ital'yanskoj i yaponskoj. Tak proyavilas' v eto vremya
razrushitel'naya energiya Antihrista. Teper' eta sila dolzhna byt'
snova zapechatana v svoih vladeniyah.
Zadacha sil materii na planete zaklyuchaetsya v podderzhanii
material'nogo aspekta. Esli by oni zanimalis' tol'ko etim, ne
poyavilos' by nikakih d'yavol'skih sil. No oni ne ogranichivayut
svoi dejstviya tol'ko svoim estestvennym polem deyatel'nosti -
involyucionnoj, nishodyashchej dugoj razvitiya. Ih aktivnost' vyshla
na voshodyashchuyu, evolyucionnuyu dugu, na kotoroj my nahodimsya, i
vredit nashemu duhovnomu progressu, chto dolzhno byt' presecheno.
Sily Antihrista budut zapechatany v svoih vladeniyah, pri etom
chelovechestvo podnimaetsya na ploskost', kotoraya nedostupna
vozdejstviyu material'nyh sil. |to rabota Hrista i Masterov v
nachinayushchejsya sejchas epohe Vodoleya.
RO: V narodnyh verovaniyah i chastichno tak zhe v religii
Antihrist, Satana ili Lyucifer personificirovany. |to sozdalo
konechno opredelennyj dramatizm. Kak vyglyadit ezotericheskoe
predstavlenie o Satane ili Lyucifere?
BK: Satana eto to, chto my nazyvaem Antihristom. YA upominal
uzhe sily materii. Ih rol' sostoit v tom, chtoby sohranyat'
materiyu planety.
Lyucifer rassmatrivaetsya hristianami kak d'yavol. No k etomu
on ne imeet nikakogo otnosheniya! V dejstvitel'nosti Lyucifer
yavlyaetsya bol'shim angelom, kotoryj odushevlyaet chelovecheskij mir.
Kazhdaya chelovecheskaya dusha yavlyaetsya individualizirovannoj chast'yu
odnoj bol'shoj dushi. Imya etoj bol'shoj dushi, kotoraya bozhestvenna,
Lyucifer.
RO: Kto zhe takoj d'yavol?
BK: D'yavol - eto ne lichnost'. Mozhno skazat', chto d'yavol
yavlyaetsya protivopolozhnost'yu dobru i sushchestvuet v kazhdom iz nas.
On yavlyaetsya egoistichnym, zhadnym vyrazheniem lichnosti cheloveka.
No s ezotericheskoj tochki zreniya d'yavol, sily zla ili sily
materii imeyut bol'shoe znachenie v sohranenii ognya planety. |ta
planeta yavlyaetsya zhivym, dyshashchim sushchestvom. |tot ogon'
kontroliruetsya nauchnym sposobom, inache proizoshel by vzryv i
nasha planeta byla by razrushena. Ves' process prohodit v ramkah
zakona. CHtoby vypolnit' etu rabotu poveliteli materii, ch'ya rol'
zaklyuchaetsya v sohranenii materii planety, rabotayut sovmestno s
sub-chelovecheskoj duhovnoj evolyuciej elementalov na
involyucionnoj duge. Ne udovletvoryayas' etim oni vyhodyat na
evolyucionnuyu dugu, yavlyayas' pri etom nositelyami zla i
voploshcheniem d'yavola.
RO: Dolzhna li Ierarhiya reagirovat' na nih?
BK: Ona dolzhna im protivostoyat', i Ona protivostoit im.
Ona zashchishchaet chelovechestvo ot slishkom bol'shogo nashestviya zla,
kotoroe my sami ne v sostoyanii ostanovit'. V etom my horosho
zashchishcheny.
Proishozhdenie cheloveka
RO: Kak stala vozmozhna takaya nepravil'naya
interpretaciya?
BK: Iz-za simvolicheskoj prirody izobrazheniya Biblejskoj
istorii ob Adame i Eve. V rannie vremena pervobytnyj chelovek
dostig opredelennogo punkta v svoej evolyucii, on byl eshche ne
chelovekom, no uzhe i ne zhivotnym, a chem to srednim. On obladal
ochen' sil'nym fizicheskim telom s horoshej koordinaciej,
chuvstvuyushchim ili chuvstvitel'nym astral'nym telom i zarodyshem
razuma, zarozhdayushchimsya razumom, kotoryj pozzhe dolzhen budet
obrazovat' yadro mental'nogo tela. V eto vremya, 18,5 millionov
let tomu nazad, chelovecheskie dushi, ozhidavshie etogo
evolyucionnogo momenta inkarnirovalis' pervyj raz v etih
pervobytnyh lyudej. |to est' "izgnanie iz raya" Adama i Evy.
RO: |to byla metafora?
BK: |to byla metafora, vsya istoriya yavlyaetsya metaforoj. Ne
bylo izgnaniya iz-za nakazaniya, a prednamerennaya chast'
evolyucionnogo plana. CHelovecheskie dushi dolzhny byli pokinut'
"raj", zhizn' v pralaje, chudesnoe rajskoe sostoyanie beskonechnogo
schast'ya, i "otvedat' fruktov s dereva poznaniya" - oni dolzhny
byli inkarnirovat'sya na fizicheskom plane, v etih
cheloveko-zhivotnyh. Tak eto proizoshlo i bylo nepravil'no
interpretirovano kak nakazanie izgnaniem: Lyucifer byl velikim
angelom, kotoryj vosstal protiv Boga i reshil, chto on raven
Bogu, i poetomu on byl izgnan s nebes. |to istoriya, vsego lish'
istoriya, i ona byla nepravil'no ponyata. V dejstvitel'nosti eto
istoriya ob inkarnacii v chelovecheskoj evolyucii.
Meditaciya i Sluzhenie
RO: Mozhem li my lichno vnesti svoj vklad v uskorenie nashej
evolyucii?
BK: |volyuciya uskoryaetsya cherez meditaciyu i sluzhenie miru.
|to dva rychaga evolyucionnogo processa. Nichto ne prodvinet vas
bystree, chem pravil'naya nauchnaya meditaciya i polnoe truda,
al'truisticheskoe sluzhenie miru.
Dusha inkarniruetsya prezhde vsego dlya sluzheniya evolyucionnomu
planu. Ej izvesten plan Logosa nashej planety i ona ishchet vse
vozmozhnye puti dlya vypolneniya etogo plana. Glavnym aspektom
etogo plana yavlyaetsya odushevlenie materii, dostigaemoe
posredstvom vhozhdeniya dushi v inkarnaciyu. Na svoem sobstvennom
urovne dusha yavlyaetsya sovershennoj, no v inkarnacii ona dolzhna
projti cherez vse ogranicheniya nashej zhalkoj zhizni: egoizm,
zhadnost' i durnye mysli. My proeciruem urodlivoe myshlenie v
naruzhnyj mir, i rezul'tatom yavlyaetsya to, chto proishodit v
Bosnii i Ruande, uzhasnye situacii v Afrike, gde milliony
golodayut v mire izobiliya.
RO: Pochemu chelovek cherez meditaciyu prodvigaetsya vpered,
na chto ona dejstvuet?
BK: Ona koordiniruet tela i sozdaet ih kontakt s dushoj.
Meditaciya, v zavisimosti ot ee vida, predstavlyaet soboj bolee
ili menee nauchnyj metod, posredstvom kotorogo chelovek vstupaet
v kontakt so svoej dushoj i v konechnom schete vedet k edinstvu s
dushoj. V etom sostoit cel' meditacii. Esli eto proizoshlo,
chelovek ispol'zuet meditaciyu dlya bolee glubokogo i shirokogo
ob容dineniya s dushoj. Po svoej prirode dusha yavlyaetsya trehslojnoj
i otrazhaet Iskru Bozhiyu, imeyushchuyu tri aspekta: atma, buddhi i
manas. Manas fokusiruet intellektual'nyj aspekt, buddhi
fokusiruet aspekt lyubvi i atma fokusiruet aspekt voli. So
vremenem posredstvom meditacii i sluzheniya intelligentnost',
lyubov'-mudrost' i pod konec volya Boga dostigayutsya, poznayutsya i
stanovyatsya sostavnoj chast'yu prirody uchenika.
RO: Kakova raznica mezhdu meditaciej i molitvoj?
BK: Molitva eto chashche vsego bol'shaya emocional'naya pros'ba o
pomoshchi, no v svoem vysshem proyavlenii eto razgovor serdca s
Bogom. Meditaciya eto bolee ili menee nauchnyj sposob, kotoryj
ustanavlivaet kontakt s dushoj i v konechnom schete ob容dinyaet s
nej. CHuvstva pri etom ne uchastvuyut v rabote. V konce koncov
molitva budet vidoizmenena i stanet prizyvom. CHelovek budet
videt' v Boge soznanie, obladayushchee energiej, kotoruyu mozhno
vyzvat'. |to budet glavnym v novoj mirovoj religii, kotoraya, po
slovam Uchitelya Dzhual Khula, budet postepenno razvivat'sya. Lyudi
perejdut ot emocional'nyh zhalob k nauchnomu prizyvu togo, chto my
nazyvaem Bogom - energii, duhovnoj prirody Boga, kotoraya smozhet
dejstvovat' v mire.
RO: Vy sami vveli Transmissionnuyu Meditaciyu v mir,
skazav, chto eta meditaciya tak zhe yavlyaetsya i sluzheniem. Kak eto
ponyat'?
BK: Moj Uchitel' vvel Transmissionnuyu Meditaciyu v marte
1974 goda, kogda byla obrazovana pervaya gruppa v Londone. Mezhdu
tem sushchestvuyut sotni grupp po vsemu miru. Ona sozdana
special'no dlya uchenikov, kotorye ochen' zanyaty, i dlya sluzheniya i
meditacii imeyut malo vremeni. Takim obrazom uchenikam bylo
predlozheno pole deyatel'nosti dlya sluzheniya i meditacii,
pozvolyayushchee s nebol'shimi zatratami vremeni i energii okazyvat'
ochen' moshchnoe vozdejstvie na mir.
RO: I kak eto proishodit?
BK: Mastera upravlyayut vsemi energiyami, pronikayushchimi na
nashu planetu. Mnogie iz nih kosmicheskogo proishozhdeniya, i esli
ih prosto napravit' v mir, to bol'shinstvom lyudej oni byli by
prosto otrazheny iz-za slishkom vysokoj chastoty. Transmissionnye
gruppy byli sozdany dlya togo, chtoby ponizhat' chastotu etih
energij. |nergiya napravlyaetsya cherez chakry, energeticheskie
centry, nahodyashchiesya v pozvonochnike kazhdogo otdel'nogo chlena
gruppy. |to transformiruet energii avtomaticheski na uroven', na
kotorom chelovechestvo bez truda mozhet ih usvoit'. Imeyutsya vvidu
moshchnye transformiruyushchie energii, kotorye izmenyat mir, kak
tol'ko chelovechestvo na nih otreagiruet.
Rabota organizovana takim obrazom, chto uchenikam predlozheno
pole deyatel'nosti, polnoe truda i dostatochno effektivnoe, no
trebuyushchee minimum vremeni i energii. I v to zhe vremya eto
stimuliruet evolyuciyu uchenika. CHakry aktiviruyutsya vo vremya
peredachi etih moshchnyh kosmicheskih i solnechnyh energij. Tak chto,
vstupaya v Transmissionnuyu gruppu, vy popadaete v nekuyu
raznovidnost' teplicy, stimuliruyushchuyu evolyuciyu uchastnikov.
Duhovnost'
RO: Nekotorye lyudi polagayut, chto chelovechestvo ne polnost'yu
proyavlyaet svoj intellekt.
BK: |to ne nedostatok intellekta, ne hvataet duhovnoj
voli. My imeem bol'shie idealy i dumaem, chto etogo dostatochno i
oni kak-nibud' sami po sebe osushchestvyatsya. My dolzhny ih
provodit' v zhizn'. CHto dlya etogo nuzhno, tak eto prikladnaya,
prakticheskaya duhovnost'. Za poslednie 2000 let chelovechestvo
imelo mnogo idealov - bratstvo i sestrinstvo, poznanie, chto my
vse Deti Bozh'i, zhelanie mira na Zemle, zhelanie blaga vsem lyudyam
i tak dalee. My yasno vygovarivaem ih na kazhdoe Rozhdestvo, raz v
godu, i zatem povtoryaem mozhet byt' eshche raz na Pashu. No v
obychnye dni my dumaem tol'ko o svoej vygode. |to iz-za togo,
chto ponyatie duhovnosti u nas tol'ko v predstavlenii. Bol'shaya
chast' religioznyh obshchin neset otvetstvennost' za eto. Oni imeli
zadachu uchit' i lechit'. Po moemu mneniyu oni ploho uchili i
prakticheski ne lechili. I eto otdelilo chelovechestvo ot svoej
nastoyashchej duhovnoj prirody. Uchitel' Dzhual Khul kategoricheski
zayavil, chto eto odin iz bol'shih triumfov sil t'my, sil materii
byl v tom, chto razlichnye religii monopolizirovali ideyu
duhovnosti: vse chto religiozno, yavlyaetsya i duhovnym (tak eto v
dejstvitel'nosti ili net), a vse ostal'noe mozhet byt' nastol'ko
isporchennym, naskol'ko my etogo sebe pozhelaem. Biznes
beznravstvenen, politika yavlyaetsya korrumpirovannoj,
ekonomicheskie sistemy razlagayutsya. No tol'ko religiya svobodna
ot razlozheniya, tak kak ona schitaetsya "duhovnoj". My dolzhny yasno
ponyat', chto slovo duhovnyj oznachaet aktivnoe uluchshenie zhizni
vseh lyudej, po krajnej mere bol'shej chasti lyudej. Duhovnoe - eto
to, chto privodit lyudej k bolee vysokomu zhiznennomu sostoyaniyu,
bud' eto na fizicheskom, emocional'no-astral'nom, mental'nom ili
na duhovnom ili dushevnom urovne. Vse chto sluzhit blagu cheloveka
v osnove svoej yavlyaetsya duhovnym, eto ne tol'ko prerogativa
religii. Religioznyj put'-eto tol'ko odin iz putej. My
prizvany, chtoby sozdat' politicheskie, ekonomicheskie i
social'nye struktury, osnovannye na duhovnosti i stavyashchie svoej
cel'yu duhovnost'.
RO: Vy vidite osnovnuyu rol' religii v tom, chtoby
obuchat' iskusstvu zhizni, uchit', vmesto togo, chtoby obozhestvlyat'
kakoe-nibud' izobrazhenie?
BK: Absolyutno. |to vsegda bylo central'nym ucheniem velikih
Uchitelej. Kazhdyj Uchitel' prihodil, daval uchenie kakoj-nibud'
malen'koj gruppe i ochevidno ischezal s planety. On byl podnyat na
nebesa ili v nirvanu, daleko ot chelovechestva, i eto ostavilo
nas pod kontrolem svyashchennikov. Oni istolkovyvali i iskazhali
uchenie bol'shej chast'yu dlya togo, chtoby ukrepit'sya u vlasti.
Svyashchenniki yavlyayutsya tolkovatelyami, oni yavlyayutsya svyazuyushchim
zvenom mezhdu Bogom i chelovekom. Horosho, no chelovek ne nuzhdaetsya
v takih mostah. CHelovek imeet Boga v sebe. Cerkvi vsegda uchili,
chto Bog "tam naverhu", i chto chelovek dolzhen byt' ostorozhen v
tom, chto on govorit i chto on delaet, potomu chto Bog vse slyshit.
V dejstvitel'nosti Bog v nas, i etot vnutrennij Bog povedet nas
dal'she po evolyucionnomu puti, i my dolzhny nauchit'sya proyavlyat'
Ego v Ego zhe estestvennoj prirode, v al'truizme, lyubvi,
blagorodstve, zabote i vo vsem horoshem.
RO: Kak mozhem my vospityvat' duhovnost'?
BK: Majtrejya govorit: uchite tri veshchi - chestnost' v myslyah,
iskrennost' v dushe i bespristrastie. Zvuchit eto legko, no na
samom dele trudno vypolnimo, v protivnom sluchae my by etot
sovet ispolnyali. CHashche vsego dumaem my odno, govorim drugoe i
delaem tret'e, my ne chestny v myslyah. My dolzhny vnedryat' i
primenyat' chestnost' v myslyah. |to pozvolit byt' nam
bespristrastnymi. Esli my budem bespristrastny, eto privedet
nas k chestnosti v myslyah. |to vklyuchaet i iskrennost' v dushe.
Edva li kto-nibud' yavlyaetsya tem, kto on na samom dele est'. My
podrazhaem vse vremya. My zhelaem chtoby o nas slozhilos'
opredelennoe predstavlenie, chto my priyatny, chto my dobry i
chestny. My probuem predstavit' nas miru kakoj-nibud' ideal'noj
kartinoj. Redko mozhno vstretit' lyudej, kotorye iskrenni i
chestny, hotya na samom dele oni yavlyayutsya takovymi. V etom
otkrytom sostoyanii chelovek govorit ot serdca i peredaet drugim
svoyu duhovnost', i poluchaet otvet. |to svyaz' "ot serdca k
serdcu", kotoruyu vy pytaetes' ustanovit'. Togda vy stanovites'
samim soboj. Takim obrazom chelovek vyyavlyaet svoyu sobstvennuyu
lichnost' i vynosit ee k proyavleniyu, iskrenne i polnost'yu.
Sledstviem etogo yavlyaetsya bespristrastie. Vse tri rabotayut
sovmestno: bespristrastie vyrabatyvaet chestnost' i iskrennost',
a oni v svoyu ochered' usilivayut bespristrastie. Majtrejya
govorit: "tol'ko bozhestvennoe YA imeet znachenie" (YA oznachaet
bozhestvennyj aspekt, Boga). "Vy est' to bozhestvennoe YA,
bessmertnoe bytie." I On govorit, chto vsya nasha bol', nashi
stradaniya, nashi problemy proishodyat iz-za togo, chto my
identificiruem sebya so vsem vozmozhnym, no tol'ko ne s etim YA.
On govorit, sprosi sebya "Kto ya takoj?". Pri etom my bystro
obnaruzhim, chto my identificiruem sebya s telom, zhivushchim tol'ko
odnu zhizn' i kotoroe vse vremya dolzhno obnovlyat'sya, tak chto ono
ne mozhet byt' vechnym YA.
Ili my identificiruem nas s nashimi prehodyashchimi chuvstvami,
nastroeniem i neuravnoveshennost'yu, v odin den' chuvstvuem my
odno, v drugoj drugoe. I eti ne mogut byt' tem YA. Ili vy
identificiruete sebya s proyavleniem vashego razuma, vashej veroj,
ideologiej, v zavisimosti ot togo, hristianin vy ili buddist,
indus ili eshche kto-nibud' drugoj, i so vsemi prinadlezhashchimi
tradiciyami. |to ne imeet otnosheniya k bozhestvennomu YA, kto vy
takoj, hristianin, buddist, musul'manin ili indus, ili voobshche
ne veruyushchij; vazhno to, to chto chelovek osoznal svoe YA i daet
vozmozhnost' etomu YA proyavit'sya, chto chelovek identificiruet sebya
s etim YA, kotoroe edino s Bogom. Samo-realizaciya, yavlyaetsya
Bogo-realizaciej. Esli vy praktikuete pravil'nuyu identifikaciyu
i bespristrastie, to eto neizbezhno vedet k samopoznaniyu,
kotoroe privedet k Samo-realizacii. |to ne vera, ne religiya, ne
ideologiya, a yavlyaetsya blagosloveniem dlya vseh lyudej i istinnoj
cel'yu zhizni.
RO: Vy skazali, chto duhovnost' cheloveka takzhe
razvivaetsya cherez sluzhenie. Est' li kakaya-nibud' pravil'naya
forma sluzheniya, kotoraya byla by primerom?
BK: Pravil'noj formoj sluzheniya yavlyaetsya, delat' maksimum
vozmozhnogo v kazhdyj moment. Sushchestvuyut konechno razlichnye
oblasti sluzheniya. Mat' Tereza sluzhila s utra do vechera, pomogaya
bednym i umirayushchim v Kal'kutte i drugih mestah; drugie sluzhat
prezidentami ili prem'er-ministrami velikih nacij, luchshe ili
huzhe, no oni sluzhat; drugie sluzhat religioznymi konsul'tantami,
sovetnikami; drugie uchitelyami, v iskusstve i tak dalee.
Sushchestvuet mnozhestvo form sluzheniya, i vse oni svyazany s
al'truizmom. Sluzhenie stanovitsya sluzheniem, esli ono
al'truisticheski motivirovano.
Gryadushchie peremeny
RO: Mozhete li vy soobshchit' chto-nibud' ob ozhidayushchih nas
peremenah i ih prichinah.
BK: Budet dana novaya tehnologiya, "tehnologiya sveta". My
nachnem poluchat' svet pryamo ot solnca. Vse promyshlennye formy
energii, kotorye my segodnya upotreblyaem, ujdut v proshloe. Novaya
energiya pryamo ot solnca pokroet vse energeticheskie potrebnosti
chelovechestva. I konechno ona ne budet monopolizirovana otdel'noj
lichnost'yu ili gruppoj lic. |ta energiya est' povsyudu, svobodnaya
dlya vseh i v lyubom otnoshenii beskonechna. Ona najdet
upotreblenie i v medicine, sovmestno s bolee razvitoj gennoj
inzheneriej, nad kotoroj chelovechestvo uzhe rabotaet. Celye organy
budut sozdavat'sya zanovo. Vmesto rastochitel'nyh transplantacij
serdca, pecheni i pochek, budet dostatochno korotkogo
ambulatornogo lecheniya v klinike. S etoj novoj tehnikoj gennoj
inzhenerii i tehnologiej sveta budet vozmozhno vyrastit' v tele
novyj organ, bez hirurgicheskogo vmeshatel'stva. YA ne znayu kak
chasto, no navernoe odin ili dva raza v zhizni.
Transport stanet nastol'ko besshumnym, spokojnym i bez
vibracij, chto ischeznet ustalost' i my smozhem predprinimat'
dal'nie puteshestviya bez utomleniya.
Pridet tak zhe takoe vremya, kogda u chelovechestva budet
vozmozhnost' peremeshchat'sya posredstvom sily mysli, kak eto sejchas
delayut Mastera. Esli vy zahotite popast' v Avstraliyu, to vy
prosto "dumaete" sebya tuda i obratno.
RO: Dolzhny my vse eto zasluzhit'?
BK: My dolzhny stat' poryadochnymi lyud'mi i poznat', chto my
vmeste, brat'ya i sestry odnogo chelovechestva, i chto produkty
pitaniya, poleznye iskopaemye, energiya, nauchnye znaniya,
tehnologii, vospitatel'naya sistema, medicinskoe obsluzhivanie
dany vsem v mire, i chto vse sushchestvuyushchee na planete Zemlya
dolzhno byt' raspredeleno po spravedlivosti - takim obrazom
mozhem my sozdat' edinoe chelovechestvo, bratstvo lyudej. I takim
obrazom my sozdadim pravil'nye usloviya, chtoby zarabotat' etot
tehnologicheskij progress.
YAvleniya Majtreji - v obzore
V iyule 1977 Majtrejya pokinul Svoj centr v Gimalayah i
priletel v London, kak i bylo predskazano "iz oblakov" i "kak
tat' v nochi". S teh por zhivet On kak sovershenno normal'nyj
chelovek koncentriruyas' na politicheskih, social'nyh i
ekologicheskih problemah.
S marta 1978 On vystupaet v Pakistano-Indijskom obshchestve
immigrantov, no ne kak religioznyj rukovoditel', a kak
vospitatel' v samom shirokom smysle etogo slova - On ukazyvaet
put' iz segodnyashnego mirovogo krizisa. Nesmotrya na Ego mudrye
sovety, kotorye obratili na Nego ochen' bol'shoe vnimanie, Ego
istinnyj status izvesten otnositel'no nemnogim.
V mae 1982 Britanskij hudozhnik i avtor Bendzhamin Krim
soobshchil v pervyj raz na press-konferencii, chto Majtrejya
prozhivaet v aziatskoj obshchine Londona i zhdet so storony
chelovechestva priglasheniya, pozvolyayushchego Emu otkrytoe poyavlenie
sredi lyudej, bez togo, chtoby povredit' nashu svobodnuyu volyu.
V avguste 1987 Bendzhamin Krim ob座avlyaet, chto "v blizhajshie
tri-chetyre mesyaca Majtrejya budet intensivno rabotat', chtoby
vyzvat' progress v mezhdunarodnyh otnosheniyah". Menee, chem cherez
mesyac byl dostignut uspeh na politicheskih peregovorah mezhdu
amerikanskoj i sovetskoj delegaciyami, a vsled za etim v dekabre
podpisano soglashenie o vooruzheniyah. Togda nikto ne mog
predpolagat', chto eto vozmozhno. Dalee posledovali kazhushchiesya
nevozmozhnymi istoricheskie sobytiya: konec aparteida v Afrike,
padenie Berlinskoj steny, mirnoe soglashenie mezhdu Izrailem i
Palestinoj, mirnaya iniciativa NATO v Bosnii, i mirnyj process v
Severnoj Irlandii.
S aprelya 1988 blizkij sotrudnik Majtreji v Londone
peredaet dvum zhurnalistam seriyu predskazanij mirovyh sobytij, a
tak zhe nekotorye iz duhovnyh uchenij Majtreji, kotorye tak zhe
byli opublikovany. Vse eti prognozy byli tochno ispolneny.
Majtrejya poyavlyaetsya kak lichno, tak i v snah horosho
izvestnym lideram raznyh stran, mnogim obychnym lyudyam i
malen'kim i bol'shim sobraniyam lyudej po vsemu miru. V pervyj raz
proizoshlo eto v Najrobi, v Kenii, 11. iyunya 1988, kogda On
poyavilsya "kak grom sredi yasnogo neba" pered ogromnym sobraniem
veruyushchih, gde On byl tak zhe sfotografirovan. On obratilsya k
tysyacham veruyushchih s rech'yu, i mnogie priznali v nem Hrista.
Mnogie lyudi byli izlecheny. Soobshcheniya i fotografii byli peredany
informacionnymi agentstvami vsego mira, vklyuchaya Si |n |n.
S 1991 Majtrejya prodolzhaet eti chudesnye poyavleniya, glavnym
obrazom On poyavlyaetsya pered bol'shimi fundamentalistski
nastroennymi gruppami, predstavlyayushchimi razlichnye religii. Ne
daleko ot teh mest, gde On poyavlyalsya byli obnaruzheny istochniki
s celitel'noj vodoj - vTlakote, Meksika, v Nadane, Indiya, v
Nordenau, Germaniya. Do segodnyashnego dnya po vsemu miru byli
zaryazheny bolee sta istochnikov lechebnoj energiej, oni budut so
vremenem otkryty lyud'mi, kotorye tam prozhivayut.
Mezhdu tem po vsemu miru proishodyat neob座asnimye sobytiya,
privlekayushchie vnimanie publiki i sredstv massovoj informacii:
plachushchie i istekayushchie krov'yu statui Devy Marii, vstrechi s
angelami, svetyashchimisya krestami, krugami na zernovyh polyah,
ischezayushchimi poputchikami, i samoe poslednee - indijskie
bozhestvennye statui, kotorye prinimali moloko ot veruyushchih i
"pili".
Majtrejya poyavitsya v pervyj raz pered shirokoj
obshchestvennost'yu, kogda On vystupit v bol'shom televizionnom
interv'yu. |tot shag privedet k "Dnyu Otkroveniya", kogda On
obratitsya ko vsemu chelovechestvu, i kazhdyj iz nas uslyshit Ego
telepaticheskoe poslanie na svoem rodnom yazyke, v to zhe vremya
proizojdut sotni tysyach iscelenij. Kto budet v eto vremya
smotret' televizor, to smozhet Ego uvidet' - sputnikovaya
peredacha po vsemu miru pozvolit eto sdelat'. Tak kazhdyj povsyudu
uznaet, chto Uchitel' Mira nahoditsya sredi nas.
Ucheniya Majtreji
Majtrejya prishel ne dlya togo, chtoby sozdat' novuyu
religiyu. On yavlyaetsya Uchitelem i Sovetchikom dlya vsego
chelovechestva - nezavisimo ot kakoj-libo religioznoj
prinadlezhnosti. On pokazhet nam kak primenit' princip lyubvi vo
vseh nashih otnosheniyah, bud' to ekonomicheskaya, politicheskaya,
pedagogicheskaya, kul'turnaya ili social'naya oblast'.
On povedet nas k poznaniyu nashej bozhestvennosti i nashej
istinnoj duhovnosti. Na etoj novoj pochve duhovnogo ponimaniya i
tvorcheskoj energii rasprostranyatsya sovershenno novyj obraz
zhizni, garmoniya i radost'. My poznakomimsya s principom deleniya
i poznaem edinstvo vsej zhizni - bol'shoj ili maloj.
Ego poslanie ochen' prosto: "Delites' i spasite mir". Takim
putem my ustranim ugrozu vojn, ugneteniya i goloda. "Primite
potrebnosti vashih brat'ev za meru vashih dejstvij i najdite
reshenie mirovym problemam. Inogo puti net."
Majtrejya uveren, chto my eto poslanie pojmem, i chto
nachnetsya novaya epoha mira i dobroj voli.
Beskonechnost' kak cel'
Ot Uchitelya - -,cherez Bendzhamina Krima
|to bylo vsegda cel'yu Duhovnoj Ierarhii, informirovat'
chelovechestvo o vseh aspektah ezotericheskih znanij i soobshchat' o
proishodyashchem, nastol'ko, chtoby eti znaniya ne okazalis'
opasnymi.
V techenii dolgogo perioda vremeni eto bylo vozmozhno tol'ko
v ogranichennom masshtabe. Vse zhe v poslednie sto let bylo
peredano bol'she informacii i raskryto bol'she znanij, chem
kogda-libo v istorii chelovechestva, poskol'ku chelovek razvil
bol'she ponimaniya dlya tonkih vnutrennih zakonov, stoyashchih za
vneshnej kartinoj veshchej i sobytij, i razvil potrebnost'
soznatel'nogo sodejstviya v svoej sobstvennoj evolyucii i
razvitii.
Sejchas, kogda my stoim na poroge novoj epohi, my mozhem
smotret' s doveriem na besprecedentnoe do sih por raskrytie
sokryvaemyh ranee uchenij, posle ponimaniya i obrabotki kotoryh
my poluchim bol'she predstavleniya o tajnah vselennoj i prirody
chelovecheskogo bytiya. My, hraniteli chelovecheskoj rassy, raduemsya
tomu vremeni kogda vse mozhet byt' otkryto, kogda lyudi i Mastera
budut rabotat' otkryto, s polnym doveriem i uverennost'yu, chto
eto sotrudnichestvo nikomu ne prichinit vreda.
Vremya eshche ne podoshlo, no uzhe predprinyaty shagi k
obespecheniyu ne izvestnogo ranee sblizheniya. Sredi pervoj gruppy
Masterov, kotoraya zanimaet svoi mesta v mire, est' te, kto
imeet prezhde vsego zadanie stimulirovat' takuyu sovmestnuyu
rabotu i sobrat' vokrug sebya gruppy doverennyh uchenikov,
kotorye smogut peredat' uchenie dobrosovestno i bez iskazhenij.
Byli isprobovany razlichnye metody i provedeny
eksperimenty, oni dali nam informaciyu, kak nam rabotat' bez
poter' vremeni i energii. Pri vsej gibkosti v sootvetstvii s
menyayushchimisya obstoyatel'stvami odnako ni odno vazhnoe delo ne
predprinyato nami bez tshchatel'noj podgotovki i planirovaniya. Tak
bylo vsegda. . .
Skoro budet izvestna pervaya gruppa Masterov i Ih imena
budut dovereny uchenikam v mire. So vse vozrastayushchej
uverennost'yu budet chelovechestvo obrashchat'sya k Nim za sovetom i
doveryat'sya Ih rukovodstvu. Tak Oni s pomoshch'yu lyudej proizvedut
bol'shie peremeny. Budet sozdan novyj poryadok, vdohnovlennyj
Imi, gde znaniya i ponimanie lyudej dojdut do zvezd i vyjdut za
ih predely, i uvidyat oni svoyu cel' v bespredel'nosti. Tak eto
budet.
Put' Sluzheniya
Majtrejya, Mirovoj Uchitel', iz poslaniya Nr. 13 (19. 1.
1978)
Moya missiya razvivaetsya po planu, i esli vse pojdet horosho,
vy skoro uslyshite moj golos.
Mezhdu tem YA by hotel skazat' sleduyushchee:
chelovechestvo poteryalo svoj put' i otklonilos' ot
prednachertannogo Bogom puti.
Mnogo segodnya v mire teh, kto znaet ob etom, oni ishchut i
molyatsya i rabotayut
dlya sveta. No vse taki bol'shinstvo slepo, ono idet
stremitel'no k gibeli.
Moim planom yavlyaetsya predotvratit' eto bezuderzhnoe padenie
i peremenit' napravlenie potoka.
Moe prisutstvie vyzyvaet peremeny v umah i serdcah lyudej,
i oni izumlyayutsya.
Moi usiliya podtverzhdayut svoyu dejstvennost'.
Lyudi snova obrashchayutsya k istine, k zakonam, yavlyayushchimsya
Bogom.
Pozvol'te Mne ukazat' vam put' v novoe vremya i opisat'
velikolepie, kotoroe,
esli vy pozhelaete, mozhet byt' vashim.
CHelovek sozdan dlya togo, chtoby sluzhit' kak Bogu tak i
lyudyam, i tol'ko cherez takoe pravil'noe sluzhenie mozhno idti k
Bogu.
Kazhdyj chelovek yavlyaetsya mayakom i izluchaet svet dlya svoih
brat'ev.
Pozvol'te vashim lampam goret' i svetit', chtoby ukazyvat'
put'.
Vse budut nuzhny, kazhdyj iz vas.
Nikto ne yavlyaetsya slishkom malen'kim ili yunym, chtoby
uchastvovat'
v velikom plane osvobozhdeniya i vosstanovleniya nashego mira.
Prisoedinyajtes' k etomu i bud'te uvereny v moej pomoshchi.
Kak nachat'?
Posvyatite sebya i vse, chto vy est' i byli, sluzheniyu miru,
sluzheniyu vashim brat'yam i sestram povsyudu.
Sledite za tem, chtoby ni odin den' ne proshel bez istinnogo
sluzheniya lyudyam i bud'te uvereny v moej pomoshchi.
|tot put', put' sluzheniya, yavlyaetsya edinstvennym putem dlya
istinnyh lyudej, tak kak etot put' vedet k Bogu. . .
Velikij Prizyv
Iz istochnika Sveta Razuma Vsevyshnego
Pust' l'etsya svet v umy lyudej.
Da sojdet Svet na Zemlyu.
Iz istochnika Lyubvi Serdca Vsevyshnego
Pust' l'etsya lyubov' v serdca lyudej.
Da vernetsya Hristos na Zemlyu.
Iz centra, gde Volya Vsevyshnego izvestna
Pust' cel' napravit malye voli lyudskie-
Ta cel', kotoroj soznatel'no sluzhat Uchitelya.
Iz centra nazyvaemogo nami rodom chelovecheskim
Pust' Plan Lyubvi i Sveta osushchestvitsya.
I da zamknet on dver' ko zlu
Da vosstanovyat Svet i Lyubov' i Mogushchestvo
Plan na Zemle
Velikij Prizyv, vpervye provozglashennyj Hristom v 1945
godu, peredan Im chelovechestvu dlya samostoyatel'nogo prizyva
energij, kotorye izmenyayut mir i delayut vozmozhnym vozvrashchenie
Hrista i Ierarhii. Velikij Prizyv pereveden na mnogie yazyki
mira i primenyaetsya v kazhdoj strane.
Est' vozmozhnost' eshche bolee uvelichit' silu "prizyva", esli
proiznosit' ego vtroem. Esli vy hotite rabotat' takim obrazom,
to dogovorites' s dvumya druz'yami, proiznosit' Prizyv ezhednevno
vsluh. Dlya etogo ne obyazatel'no byt' v odnom i tom zhe meste i v
odnoj i toj zhe strane, i proiznosit' v odno i to zhe vremya, a v
to vremya kogda kazhdomu eto udobno. Uchastniki ob容dinyayutsya pri
etom v myslyah i predstavlyayut treugol'nik iz belogo sveta,
kotoryj cirkuliruet nad golovami, odnovremenno podklyuchennyj k
bol'shoj seti treugol'nikov, kotoraya opoyasyvaet ves' mir.
Molitva dlya Novoj |pohi
YA sozidatel' vselennoj.
YA otec i mat' vselennoj.
Vse izoshlo iz Menya.
Vse pridet nazad ko Mne.
Razum, duh i telo - moi hramy,
V kotoryh bozhestvennoe YA
Osoznaet moe vysshee bytie i stanovlenie.
I am the creator of the universe.
I am the Father and Mother of the universe.
Everything came from Me.
Everything shall return to Me.
Mind, spirit and body are My temples,
for the Self to realize in them
My Supreme Being and Becoming.
Molitva dlya Novoj |pohi, vvedennaya Majtrejej Hristom,
yavlyaetsya bol'shim mantramom, kotoryj obladaet prizyvayushchim
effektom.
Primenenie etoj molitvy pozvolyaet ponyat' edinstvo Boga i
cheloveka, chto mezhdu nimi net nikakogo razdeleniya. "YA" yavlyaetsya
Bozhestvennym Principom, kotoroe stoit za vsem Mirozdaniem. |to
vysshee YA yavlyaetsya emanaciej Bozhestvennogo Principa i identichno
s nim.
Naibolee effektivnyj metod primeneniya etogo mantrama
zaklyuchaetsya v ustnom ili myslennom proiznoshenii slov s
koncentrirovannoj volej, pri etom nado uderzhivat' vnimanie na
adzhna chakre, mezhdu brovej. Esli ponyat smysl molitvy i pri etom
upotreblena volya, to togda aktiviruyutsya sformulirovannye idei,
i mantram nachinaet dejstvovat'. Esli proiznosit' ego kazhdyj
den', ser'ezno, to eto vyzyvaet postepennyj rost soznaniya i
realizaciyu vashego dejstvitel'nogo "YA".
Slovar' ezotericheskih ponyatij
Avatar - duhovnoe Sushchestvo, kotoroe "opuskaetsya",
kogda chelovechestvo Ego prizyvaet i nahoditsya v bede. Sushchestvuyut
chelovecheskie, planetnye i kosmicheskie Avatary. Poslednih mozhno
nazvat' "Bozhestvennymi Inkarnaciyami". Ih ucheniya rasshiryayut nashe
ponyatie, esli oni pravil'no ponimayutsya i postepenno primenyayutsya
chelovechestvom, a tak zhe yavlyayutsya sleduyushchim shagom vpered v
chelovecheskom evolyucionnom razvitii.
Avatar Sinteza - kosmicheskij Avatar, voploshchayushchij v
sebe energii Voli, Lyubvi, Intelligencii, a tak zhe energii, dlya
kotoroj my eshche ne imeem nazvaniya. S 1940 posylaet On eti
energii v mir, postepenno preobrazovyvaya nesoglasie v soglasie.
Adzhna Centr - energeticheskij centr (chakra) mezhdu
brovyami. Napravlyayushchij centr dlya lichnosti. Na fizicheskom plane
emu sootvetstvuet gipofiz.
Astral'nyj plan - plan emocij, vklyuchitel'no
polyarnyh protivopolozhnostej, takih kak nadezhda i strah,
sentimental'naya lyubov' i nenavist', schast'e i stradanie. Plan
illyuzij.
Astral'noe telo - emocional'noe telo cheloveka.
Antakarana - nevidimyj svetovoj kanal, obrazuyushchij
most mezhdu fizicheskim mozgom i dushoj, kotoryj obrazuetsya
posredstvom meditacii i sluzheniya.
Antihrist - energiya volevogo aspekta Boga, v svoej
involyucionnoj faze, kotoraya razrushaet starye formy i svyazi,
naprimer v konce epohi, podgotavlivaya put' dlya sozidatel'nyh
sil Hrista. Vo vremena Rimskoj Imperii ona dejstvovala cherez
imperatora Nerona, v nashe vremya cherez Gitlera i shest' ego
sotrudnikov.
Ashram - gruppa Uchitelya. V duhovnoj Ierarhii
sushchestvuet 49 ashramov, 7 glavnyh i 42 vtorostepennyh, kazhdyj iz
kotoryh vozglavlyaet odin Uchitel'.
Bog (smotri Logos) - velikoe kosmicheskoe Sushchestvo,
odushevlyayushchee etu planetu, i voploshchayushchee v sebe vse zakony i vse
energii, upravlyaemye etimi zakonami, i takim obrazom
predstavlyayushchee vse chto my vidim i ne mozhem videt'.
Budda - poslednij Avatar epohi Ovna. Predydushchij
Mirovoj Uchitel', kotoryj okolo 500 goda do R. H.
manifestirovalsya cherez Princa Gautamu. Olicetvorenie Mudrosti.
V nastoyashchee vremya On yavlyaetsya "Bozhestvennym Posrednikom" mezhdu
SHambaloj i Ierarhiej. Buddisty ozhidayut svoego sleduyushchego
bol'shogo uchitelya pod imenem Majtrejya Budda.
Buddhi - universal'naya dusha ili universal'nyj
myslitel', vysshij razum, lyubov'-mudrost'. |nergiya lyubvi, kak ee
poznayut Mastera.
Buddhicheskij plan - plan bozhestvennoj intuicii.
Velikij Prizyv - drevnyaya formula, kotoraya byla
perevedena Ierarhiej dlya chelovechestva, dlya togo chtoby vyzyvat'
energii, mogushchie izmenit' nash mir. On byl pereveden na mnogie
yazyki i ezhednevno upotreblyaetsya millionami lyudej.
Vechnaya Mudrost' - drevnee duhovnoe uchenie, lezhashchee
v osnove vseh nauchnyh, social'nyh i kul'turnyh dostizhenij. V
pervyj raz shirokoj obshchestvennosti byla vydana v konce
devyatnadcatogo veka cherez Elenu Petrovnu Blavatskuyu, a v etom
stoletii cherez Alisu A. Bejli, Elenu Rerih i Bendzhamina Krima.
Vibraciya - dvizhenie energii. Kazhdaya energiya
vibriruet na svoej specificheskoj chastote. |volyucionnyj process
prodvigaetsya cherez uvelichenie chastoty vibracii, kak otvet na
pritok vysokih energij.
Vladyka Mira - smotri Sanat Kumara
Vodolej - s astronomicheskoj tochki zreniya, |poha
Vodoleya, kotoraya nachinaetsya sejchas i kotoraya prodlitsya okolo
2350 let. Kak ezotericheskoe ponyatie oznachaet Vodonosa, |pohu
Majtreji i duhovnoj energii Vodoleya, sinteza i bratstva.
Guru - Duhovnyj Uchitel'
Den' yavleniya miru, Den' Otkroveniya - den', kogda
Majtrejya otkroet istinu Svoej lichnosti, posredstvom ves' mir
ohvatyvayushchej radio- i televizionnoj peredachi. Tak zhe lyudi,
kotorye ne budut slushat' i smotret', uslyshat Ego poslanie
telepaticheskim obrazom na svoem rodnom yazyke, odnovremenno
proizojdut sotni tysyach iscelenij po vsemu miru. Oficial'noe
nachalo missii Majtreji v mire.
Deva - angel ili nebesnoe sushchestvo, otnosyashcheesya k
miru prirody, kotoryj sushchestvuet i razvivaetsya parallel'no k
chelovecheskomu. On prostiraetsya ot sub-chelovecheskih elementarnyh
sushchestv do sverhchelovecheskih sushchestv, nahodyashchihsya na odnoj
stupeni s planetarnym logosom. |to "aktivnye stroiteli", oni
rabotayut soznatel'no s materiej i sozdayut takim obrazom vse
vidimye dlya nas formy, vklyuchitel'no mental'noe, emocional'noe i
fizicheskoe telo cheloveka.
Duh (spirit) - dlya Majtreji eto ponyatie oznachaet
obshchuyu summu vseh energij (zhiznennaya sila), ozhivlyayushchih i
aktiviruyushchih lyudej. Duh kak ezotericheskoe ponyatie oznachaet tak
zhe monadu, kotoraya otrazhaetsya v dushe.
Duh Mira ili Ravnovesiya - kosmicheskoe Sushchestvo,
kotoroe podderzhivaet Majtrejyu v Ego rabote, sposobom
ob容dineniya soznaniya, posylaet cherez Nego Svoi energii. On
tesno rabotaet s Zakonom Akcii i Reakcii, chtoby obratit'
segodnyashnee haoticheskoe sostoyanie v ego protivopolozhnost'.
Duhovnyj - kachestvo kazhdoj aktivnosti, kotoroe
dvigaet lyudej k fizicheskomu, emocional'nomu, intuitivnomu ili
social'nomu razvitiyu, i vyvodit ih iz segodnyashnego sostoyaniya.
Duhovnaya Ierarhiya (Beloe Bratstvo, Obshchestvo Ozarennyh
Myslitelej) - Carstvo Bozhie, Duhovnyj Mir ili Mir dush,
kotoryj sostoit iz Masterov (Uchitelej) i iz posvyashchennyh vseh
stepenej, ch'ej cel'yu yavlyaetsya ispolnenie Plana Boga.
Planetarnyj centr Lyubvi-Mudrosti.
Dusha (|go, Vysshee YA, Vnutrennij Pravitel', Hristos v
nas, Syn Razuma, Solnechnyj Angel) - svyazuyushchij princip mezhdu
duhom i materiej; mezhdu Bogom i Ego formoj. Soobshchaet soznanie,
harakter i kachestvo vsem proyavleniyam mira form (fizicheskogo
mira).
Zakon Vozrozhdeniya - smotri reinkarnaciya.
Zakon Prichiny i Sledstviya (Zakon Akcii i Reakcii, Zakon
Dejstviya i Protivodejstviya) - smotri karma.
Zlo - vse, chto zaderzhivaet evolyucionnoe razvitie.
Ierarhiya - smotri Duhovnaya Ierarhiya.
Ierofant - posvyashchayushchij. Hristos pri pervyh dvuh
posvyashcheniyah ili Vladyka mira, nachinaya s tret'ego posvyashcheniya.
Iisus - Master, Uchitel' Mudrosti i uchenik Hrista,
Majtreji. S Ego soglasiya dejstvoval Majtrejya cherez Nego vo
vremya, ot Kreshcheniya do Raspyatiya. On sygraet v prihodyashchem vremeni
rukovodyashchuyu rol' i dast hristianskoj religii novye impul'sy i
novoe napravlenie.
Illyuziya - iskazhenie dejstvitel'nosti na mental'nom
plane. Dusha, pol'zuyas' "zacharovannym" myshleniem, poluchaet
iskazhennuyu kartinu fenomenal'nogo mira.
Imam Mahdi - prorok, ch'e vozvrashchenie ozhidaetsya
nekotorymi islamskimi religioznymi obshchinami, chtoby zavershit'
nachatuyu Mogamedom rabotu.
Involyuciya - process, posredstvom kotorogo duh
opuskaetsya v materiyu - svoyu polyarnuyu protivopolozhnost'.
Inkarnaciya - proyavlenie dushi v fenomenal'nom mire v
vide trehslojnoj lichnosti, v sootvetstvii s Zakonom
Pererozhdeniya (reinkarnacii).
Joga - ob容dinenie nizshej s vysshej prirodoj. Tak zhe
razlichnye formy i tehniki, stavyashchie pod kontrol' fizicheskoe,
astral'noe ili mental'noe telo.
Karma - upotreblyaemoe na Vostoke nazvanie Zakona
Prichiny i Sledstviya. Osnovnoj zakon, kotoromu podchineno nashe
sushchestvovanie v etoj solnechnoj sisteme. Kazhdaya mysl', kazhdyj
postupok vyzyvayut kakuyu-nibud' prichinu k dejstviyu. |ti prichiny
imeyut sledstviya, kotorye izmenyayut nashu zhizn' k luchshemu ili
hudshemu. V Biblii eto nazyvaetsya: "CHto poseesh', to i pozhnesh'".
V nauke o prirode: "Kazhdoe dejstvie vyzyvaet ravnoe emu i
protivopolozhnoe po napravleniyu protivodejstvie".
Kauzal'nyj plan - tretij iz chetyreh vysshih
mental'nyh mirov, mestoprebyvanie dushi.
Kauzal'noe telo - sluzhit dushe na kauzal'nom plane
dlya proyavleniya, sohranyaet dostignutyj uroven' evolyucionnogo
razvitiya soznaniya.
Krishna - velikij Avatar, kotoryj poyavilsya okolo
3000 do R. H. i kotoryj predostavil svoe telo Majtreje v
techenii epohi Ovena. Krishna demonstriroval vazhnost'
ustanovleniya kontrolya nad astral'no-emocional'noj oblast'yu, i
On otkryl etim dveri ko vtoromu posvyashcheniyu. Indusy ozhidayut
novuyu inkarnaciyu Krishny v konce Kali YUga, okanchivayushchejsya sejchas
temnoj epohi.
Lichnost' - troichnyj nositel' dushi na fizicheskom
plane, sostoyashchij iz mental'nogo, emocional'nogo (astral'nogo) i
fizicheskogo (tonkogo i plotnogo) tela.
Logos - Bog. Kosmicheskoe Sushchestvo, odushevlyayushchee
planetu (planetarnyj Logos), solnechnuyu sistemu (solnechnyj
Logos), galaktiku (galakticheskij Logos) i tak dalee do
beskonechnosti.
Luchi - sem' potokov universal'nyh bozhestvennyh
energij. Kazhdyj yavlyaetsya proyavleniem velikoj sily. Ih
vzaimodejstvie na vseh myslimyh chastotah sozdaet solnechnye
sistemy, galaktiki, vselennye i vse sushchestvuyushchee v mire.
Dvizhenie etoj energii v spiralevidnyh ciklah prityagivaet vse
sushchestva v manifestaciyu i iz manifestacii, i okrashivaet,
nasyshchaet ih specificheskimi kachestvami i atributami.
Majtrejya - Uchitel' Mira dlya epohi Vodoleya. Hristos,
glava Duhovnoj Ierarhii nashej planety. Uchitel' vseh Uchitelej.
Manas - vysshij razum.
Mantram - formula ili poryadok slov ili zvukov, pri
pravil'nom proiznoshenii kotorogo vyzyvaetsya energiya.
Master sm. Uchitel' Mudrosti. - Ponyatie Mastera
primenyaetsya naryadu s Uchitelem, kak ukazyvayushchee na vysokuyu
stepen' masterstva v otnoshenii nizhnih carstv prirody.
Meditaciya - nauchnyj metod dlya ustanovleniya kontakta
i postepennogo stanovleniya odnim celym s sobstvennoj dushoj. Tak
zhe process raskrytiya dlya duhovnyh vozdejstvij, i kooperacii s
Duhovnoj Ierarhiej.
Mental'nyj plan - plan myshleniya, gde proishodyat
mental'nye processy.
Mental'noe telo - nositel' lichnosti na mental'nom
plane.
Mirovoj Uchitel' - glava Duhovnoj Ierarhii v kazhdom
cikle. Uchitel' vseh Uchitelej. V nastoyashchee vremya etu rol'
vypolnyaet Majtrejya.
Monada, vysshee YA - CHistyj Duh, kotoryj otrazhaet
bozhestvennuyu troicu: (1) bozhestvennaya volya ili mogushchestvo
(otec); (2) lyubov'-mudrost' (syn); (3) aktivnaya intelligenciya
(svyatoj duh). Iskra Bozhiya, kotoraya zhivet v kazhdom cheloveke.
Nositel' - forma, sluzhashchaya vysshemu sushchestvu,
pozvolyayushchaya manifestirovat'sya na nizshem plane.
Ob容dinenie soznaniya - dobrovol'nyj process
sovmestnoj raboty, pri kotorom soznanie Uchitelya vstupaet na
vremya v emocional'noe ili mental'noe telo uchenika, i cherez nego
rabotaet.
Okkul'tnyj - skrytyj. Tajnaya nauka ob energii. (sm.
|zoterizm)
Permanentnye atomy - tri centra na sootvetstvuyushchih
urovnyah (fizicheskij, astral'nyj i mental'nyj), vokrug kotoryh
stroyatsya tela dlya novoj inkarnacii. Oni sohranyayut informaciyu o
chastotnoj strukture cheloveka v moment smerti i garantiruyut, chto
dostignutaya k momentu smerti energeticheskaya evolyucionnaya
stupen' budet perenesena v sleduyushchuyu zhizn'.
Planetarnyj Logos - Bozhestvennoe Sushchestvo,
odushevlyayushchee planetu.
Posvyashchenie - dobrovol'nyj process, pri kotorom
posledovatel'no proishodyat sleduyushchie odna za drugoj fazy
stanovleniya edinym celym, ob容dineniya inkarnirovannogo
cheloveka, ego dushi i bozhestvennoj monady ili "Iskry Bozhiej".
Kazhdaya stupen' posvyashcheniya nadelyaet posvyashchaemogo bolee glubokim
ponimaniem smysla i celi Bozhestvennogo Plana, bol'shim znaniem
svoej roli v etom plane i vozrastayushchej sposobnost'yu,
soznatel'no i intelligentno rabotat' v ego osushchestvlenii.
Pralajya - ne-mental'noe, ne-astral'noe,
ne-material'noe sostoyanie soznaniya, mezhdu smert'yu i
vozrozhdeniem, v kotorom zhiznennyj impul's nahoditsya v sostoyanii
pokoya. Sostoyanie sovershennogo mira i beskonechnogo schast'ya, do
teh por, poka ne nachnetsya sleduyushchaya inkarnaciya. Sootvetstvuet
hristianskomu predstavleniyu raya.
Reinkarnaciya (Zakon Vozrozhdeniya) - process, pozvolyayushchij
Bogu cherez "posrednika" (cherez nas), proyavit'sya vnizu, v Svoem
protivopolozhnom polyuse - materii, i potom snova prinyat' v Sebya
oduhotvorennuyu materiyu. Zakon Karmy tyanet nas snova i snova
nazad v inkarnaciyu, do teh por, poka nasha vrozhdennaya
bozhestvennost' ne proyavitsya v polnuyu silu.
Samo-realizaciya - process razvitiya, v kotorom my
poznaem i razvivaem nashu bozhestvennuyu naturu.
Sanat Kumara - Povelitel' mira. On yavlyaetsya
efirno-fizicheskim vyrazheniem nashego planetarnogo Logosa,
prozhivayushchego v SHambale. Velikoe sushchestvo, proishodyashchee s
Venery, kotoroe 18,5 millionov let nazad pozhertvovalo soboj,
stav nositelem lichnosti dlya odushevlyayushchego nashu planetu
Bozhestva. Blizhajshij aspekt Boga, kotoryj my mozhem poznat'.
Sily Sveta (Sily evolyucii) - Duhovnaya Ierarhiya
nashej planety. Planetarnyj centr Lyubvi-Mudrosti.
Sily t'my (Sily zla, sily materii) - involyucionnye
ili material'nye sily, kotorye podderzhivayut material'nyj aspekt
planety. Esli oni prevyshayut svoi polnomochiya, meshaya duhovnomu
prodvizheniyu chelovechestva, to oni opredelyayutsya kak zlo.
Solnechnyj Logos - bozhestvennoe sushchestvo,
odushevlyayushchee nashu solnechnuyu sistemu.
Transmissionnaya meditaciya - special'naya forma
gruppovoj meditacii i sluzheniya. Uchastniki predostavlyayut svoi
energeticheskie centry (chakry) kak instrument, dlya peredachi
energij, napravlyaemyh Duhovnoj Ierarhiej Masterov vniz. Planeta
snabzhaetsya zapasom energii, bolee dostupnoj dlya chelovechestva.
Tak zhe dejstvennyj metod dlya lichnogo duhovnogo razvitiya.
Fizicheskij plan - nizshee vibracionnoe sostoyanie
substancii, vklyuchaya fizicheskuyu, zhidkuyu, gazoobraznuyu i efirnuyu
sostoyaniya materii.
Hristos - termin, ispol'zuemyj dlya oboznacheniya
glavy Duhovnoj Ierarhii; Mirovoj Uchitel'; Uchitel' vseh
Uchitelej. V nastoyashchee vremya im yavlyaetsya Majtrejya.
Hristos-Soznanie - energiya kosmicheskogo Hrista,
nazyvaemaya tak zhe Princip Hrista. Ono dlya nas voploshcheno v
Hriste i probuzhdaetsya sejchas v millionah lyudej po vsemu miru.
|volyucionnaya energiya.
SHambala - energeticheskij centr, glavnyj centr
planety. Nahoditsya nad pustynej Gobi v dvuh vysshih efirnyh
planah. Iz nego i cherez nego techet sila SHambaly, energiya Voli
ili Namereniya. Sootvetstvuet centru (chakre) v temeni.
Uchitelya Mudrosti, Mastera - lyudi uzhe poluchivshie
pyatoe posvyashchenie. Oni proshli ves' opyt, kotoryj mozhet
predlozhit' zhizn' na zemle, dobivshis' sovershennogo masterstva
nad soboj i nad zakonami prirody. Oni hraniteli evolyucionnogo
plana i vseh energij, kotorye dejstvuyut na etoj planete.
|volyuciya - process oduhotvoreniya materii; put'
nazad k istokam, nachalu proishozhdeniya. Udalenie peleny illyuzii,
chto privodit postepenno k kosmicheskomu soznaniyu.
|zoterizm - filosofiya evolyucionnogo processa
chelovechestva i nizshih prirodnyh mirov. Nauka vsej mudrosti na
protyazhenii tysyacheletij. Ona predlagaet sistematicheskoe i polnoe
izobrazhenie energeticheskoj struktury vo vselennoj i mesta
cheloveka v nej. Ona opisyvaet sily i vozdejstviya stoyashchih za
mirom fenomenov, tak zhe process stanovleniya soznaniya i
upravleniya etimi silami.
|nergiya - osnova vsego proyavlennogo vo vselennoj.
|nergiya vibriruet na razlichnyh chastotah na vseh planah
mirozdaniya, chto opredelyaet harakter ee proyavleniya, naprimer kak
mysl', svet, tverdaya materiya i vse ostal'noe. |nergiya
fizicheskogo mira reagiruet na mysli i napravlyaema imi.
|poha - mirovoj cikl, okolo 2350 let, kotoryj
opredelyaetsya vzaimodejstviem mezhdu Zemlej, Solncem i
sozvezdiyami zodiaka.
|firnyj plan - chetyre material'nye ploskosti,
ton'she gazoobraznogo. Dlya bol'shinstva lyudej eshche ne vidimy.
|firnoe telo - energeticheskaya kopiya fizicheskogo
tela, sostoit iz semi glavnyh centrov (chakr) i soroka dvuh
vtorostepennyh. |to obrazuet energeticheskuyu set', kotoraya
soedinyaet vse centry i mel'chajshie energeticheskie niti (nadi), i
svyazana s kazhdoj chast'yu nervnoj sistemy. Blokady v efirnom tele
mogut vyzyvat' fizicheskie bolezni.
Literatura
Knigi Bendzhamina Krima
- na anglijskom i nemeckom yazykah, bol'shinstvo knig ne
izdany na russkom yazyke. Esli u vas est' energiya i vozmozhnost'
perevoda knig na russkij yazyk, pros'ba svyazat'sya s
izdatel'stvom ili s trasmissionnymi gruppami v Rossii.
Majtrejya - Hristos i Uchitelya Mudrosti
Kniga informiruet o vozvrashchenii Hrista i vseh sobytiyah,
svyazannyh s etim yavleniem i ih vozdejstvii na zhizn' na planete.
Kniga soobshchaet ob Antihriste i silah t'my, o dushe i
reinkarnacii, o meditacii, telepatii, yadernoj energii, NLO,
rannih civilizaciyah, o problemah tret'ego mira i o novom
ekonomicheskom poryadke.
Kniga perevedena na russkij yazyk, izdanie gotovitsya.
Missiya Majtreji, tom 1
|ta kniga daet novuyu informaciyu o Majtreje Hriste v
Londone - Ego rabote i Ego Ucheniyah, o predstoyashchej zhizni v novoj
epohe, ob evolyucii i posvyashchenii, meditacii i sluzhenii, lechenii
i obshchestvennyh peremenah, Sat'e Sai Babe, o Masterah - Uchitelyah
Mudrosti i Ih vyhode v obshchestvennuyu zhizn', o semi luchah i
luchevyh strukturah bolee shestisot izvestnyh istoricheskih
lichnostej.
Missiya Majtreji, tom 2
Kniga soderzhit : duhovnye ucheniya Majtreji i Ego
predskazaniya, poyavlenie po vsemu miru znakov i chudes, interv'yu
s Masterom i doklady Bendzhamina Krima na temy: meditaciya, rost
soznaniya, psihologiya, zdorov'e, priroda, sluzhenie miru, nauka i
tehnika v novoj epohe. I dal'nejshie luchevye struktury izvestnyh
istoricheskih lichnostej.
Transmissionnaya Meditaciya - meditaciya dlya novoj
epohi
|ta kniga opisyvaet dinamicheskij process, vvedennyj v mir
Uchitelem Bendzhamina Krima v marte 1974. Gruppy, posvyativshie
sebya sluzheniyu miru, peredayut duhovnye energii, pryamo poluchaemye
ot Masterov Duhovnoj Ierarhii. |ti duhovnye energii posylayutsya
v mir dlya ego preobrazovaniya. Kniga zatragivaet mnogie voprosy,
svyazannye s meditaciej, primenenie Velikogo Prizyva, svyaz'
mezhdu mozgom i dushoj, opasnosti neobdumannoj meditacii,
primenenie dushevnoj energii v sluzhenii, meditaciya i vysshaya
telepatiya i mnogoe drugoe.
Kniga perevedena na russkij yazyk, izdanie gotovitsya.
Vse eti knigi byli perevedeny na mnogie yazyki mira.
SHea Interneshenl (Share International)
Prizyv k deleniyu
SHea Interneshenl - angloyazychnyj zhurnal, prinosit kazhdyj
mesyac: novuyu informaciyu o Majtreje, Mirovom Uchitele, stat'yu
Mastera, poyasneniya ezotericheskih uchenij, stat'i i interv'yu so
specialistami razlichnyh oblastej, po razlichnym temam, kak
naprimer: ustranenie goloda i nishchety, obshchestvennye i
politicheskie peremeny, politika, mir i pravo cheloveka, nauka o
prirode i medicina, psihologiya i obrazovanie, novosti ob
aktivnosti OON i pozitivnom razvitii nashego mira, rubrika, v
kotoroj Bendzhamin Krim otvechaet na voprosy chitatelej k etim
temam.
SHea Interneshenl ob容dinyaet dva glavnyh napravleniya v
myshlenii novoj epohi - politicheskoe i duhovnoe. |tot zhurnal
ukazyvaet na sintez, kotoryj lezhit v osnove proishodyashchih po
vsemu miru politicheskih, social'nyh, ekonomicheskih i duhovnyh
preobrazovanij, a tak zhe stimulirovanie prakticheskih dejstvij i
sovmestnoj raboty po preobrazovaniyu mira, v smysle bol'shej
spravedlivosti i sostradaniya.
SHea Interneshenl rasprostranyaet novosti, sobytiya i
kommentarii, kotorye imeyut otnoshenie k prioritetam Majtreji:
dostatochnaya, polnocennoe pitanie i sorazmernye zhilishchnye usloviya
dlya vseh, medicinskoe obsluzhivanie i obrazovanie kak
universal'noe pravo i sohranenie ekologicheskogo ravnovesiya v
mire.
SHea Interneshenl (Share International) na anglijskom yazyke
vy mozhete zakazat' po adresu:
Share International
P. O. Box 971, North Hollywood, CA 91603 USA
Share International
P. O. Box 3677, London NW5 1RU UK
Pishite nam
Adres izdatel'stva: Share Russia, Grabenstrasse 23a, 64331
Weiterstadt, Deutschland
Last-modified: Mon, 31 Aug 1998 15:40:05 GMT