nagloj stat'e Istmena. V ego rasporyazhenii imeyutsya:
`Harper s Magazine'426, `Modern Monthly'427, `Common Sense'428 i pr. No ya
sovershenno porazhen tem, chto vy lichno priglashaete etih gospod pachkat' ne
stol' mnogochislennye stranicy 'N'yu Internejshenel'. Uvekovechenie etoj
polemiki mozhet interesovat' nekotoryh melkoburzhuaznyh intelligentov, no ne
revolyucionnye elementy. Moe glubokoe ubezhdenie, chto izvestnaya reorganizaciya
'N'yu Internejshenel' i 'Soshalist |ppil' neobhodima: podal'she ot Istmena,
Lajonsa i t. d.; poblizhe k rabochim i v etom smysle k stalinskoj partii".
Kak vsegda v takih sluchayah, SHahtman otvetil nevnimatel'no i nebrezhno.
Prakticheski vopros razreshilsya tem, chto priglashennye vami vragi marksizma
otkazalis' prinyat' priglashenie. |pizod zasluzhivaet, odnako, pristal'nogo
vnimaniya. S odnoj storony, vy, t. Bernam, pri podderzhke SHahtmana priglashaete
burzhuaznyh demokratov dlya druzheskih ob®yasnenij na stranicah partijnogo
organa. S drugoj storony, vy pri podderzhke togo zhe SHahtmana otkazyvaetes'
vstupat' so mnoyu v spor po povodu dialektiki i klassovoj prirody Sovetskogo
gosudarstva. Ne znachit li eto, chto vy vmeste s vashim soyuznikom SHahtmanom
slegka povernulis' licom k burzhuaznym poluprotivnikam i spinoj k svoej
sobstvennoj partii?
Abern davno uzhe sklonyaetsya k toj mysli, chto marksizm - ochen' pochtennaya
doktrina, no chto horoshaya oppozicionnaya kombinaciya est' bolee real'naya veshch'.
Tem vremenem SHahtman skol'zit i skol'zit vniz, uteshaya sebya shutkami. Polagayu,
odnako, chto serdce u nego shchemit. Kogda SHahtman dokatitsya do izvestnoj tochki,
on, nadeyus', vstryahnetsya i nachnet podnimat'sya vverh. Pozhelaem, chtoby ego
"eksperimental'naya" frakcionnaya politika posluzhila, po krajnej mere, na
pol'zu "Nauke".
"Bessoznatel'nyj dialektik"
Vospol'zovavshis' moim zamechaniem o Darvine, SHahtman skazal pro vas, kak
mne pishut, chto vy yavlyaetes' "bessoznatel'nym dialektikom". V etom
dvusmyslennom komplimente est' dolya istiny. Vsyakij chelovek yavlyaetsya v toj
ili drugoj stepeni dialektikom, v bol'shinstve sluchaev bessoznatel'nym.
Kazhdaya hozyajka znaet, chto nekotoroe kolichestvo soli pridaet supu priyatnyj
vkus, a novaya gorst' delaet sup nes®edobnym. Negramotnaya krest'yanka
rukovodstvuetsya, sledovatel'no, v otnoshenii supa gegelevskim zakonom o
perehode kolichestva v kachestvo. Takih primerov iz zhiznennoj praktiki mozhno
privesti neschetnoe chislo. Dazhe zhivotnye delayut svoi prakticheskie zaklyucheniya
ne tol'ko na osnove aristotelevskogo sillogizma, no i na osnove gegelevskoj
dialektiki. Tak, lisica znaet, chto chetveronogie i pernatye pitatel'ny i
vkusny. Pri vide zajca, krolika, kuricy lisica rassuzhdaet: dannoe sushchestvo
prinadlezhit k tomu tipu, kotoryj vkusen i pitatelen i - puskaetsya v pogonyu
za zhertvoj. Zdes' pered nami polnyj sillogizm, hotya lisica, nado dumat', ne
chitala Aristotelya. Odnako kogda ta zhe lisica vstrechaet vpervye zhivotnoe,
kotoroe prevoshodit ee razmerami, naprimer, volka, ona bystro soobrazhaet,
chto kolichestvo perehodit v kachestvo, i puskaetsya nautek. YAsno: nogam lisicy
svojstvenny gegelevskie tendencii, hotya i ne vpolne soznatel'nye. Vse eto
pokazyvaet, k slovu skazat', chto priemy nashego myshleniya, kak formal'no
logicheskie, tak i dialekticheskie, yavlyayutsya ne proizvol'nymi konstrukciyami
nashego intellekta, a vyrazhayut real'nye vzaimootnosheniya samoj prirody. V etom
smysle kosmos naskvoz' proniknut "bessoznatel'noj" dialektikoj. No priroda
na etom ne ostanovilas'. Ona potratila nemalo usilij na to, chtoby svoi
vnutrennie vzaimootnosheniya perevesti na yazyk soznaniya lisicy i cheloveka,
zatem dala vozmozhnost' cheloveku obobshchit' eti formy soznaniya i prevratit' ih
v logicheskie (dialekticheskie) kategorii, sozdav tem samym vozmozhnost' bolee
glubokogo proniknoveniya v okruzhayushchij nas mir.
Do sih por naibolee sovershennoe vyrazhenie zakonam dialektiki,
gospodstvuyushchim v prirode i obshchestve, dali Gegel' i Marks. Nesmotrya na to,
chto Darvin ne interesovalsya proverkoj svoih logicheskih metodov, ego
genial'nyj empirizm podnyalsya v oblasti estestvoznaniya do velichajshih
dialekticheskih obobshchenij. V etom smysle Darvin, kak ya skazal v proshloj
stat'e, byl "bessoznatel'nym dialektikom". Odnako Darvina my cenim ne za to,
chto on ne sumel podnyat'sya do dialektiki, a za to, chto on, nesmotrya na svoyu
filosofskuyu otstalost', ob®yasnil nam proishozhdenie vidov. |ngel's, kstati
skazat', vozmushchalsya ogranichennym empirizmom darvinovskogo metoda, hotya on,
kak i Marks, srazu ponyal velichie teorii estestvennogo otbora. Zato Darvin,
uvy, do konca zhizni ne ponyal znachenie sociologii Marksa. Esli by Darvin
vystupil protiv dialektiki ili materializma v pechati, Marks i |ngel's
obrushilis' by na nego s dvojnoj siloj, chtoby ne pozvolit' emu prikryvat'
svoim avtoritetom ideologicheskuyu reakciyu.
V advokatskom zayavlenii SHahtmana naschet togo, chto vy yavlyaetes'
"bessoznatel'nym dialektikom", udarenie nado postavit' na slove
bessoznatel'nyj. Cel' SHahtmana (tozhe, otchasti, bessoznatel'naya) sostoit v
tom, chtoby zashchitit' blok s vami putem prinizheniya dialekticheskogo
materializma. Po sushchestvu dela SHahtman govorit: raznica mezhdu "soznatel'nym"
i "bessoznatel'nym" dialektikom ne tak uzh vazhna, chtoby iz-za etogo stoilo
podnimat' bor'bu. Tak SHahtman stremitsya diskreditirovat' marksistskij metod.
Beda, odnako, etim ne ogranichivaetsya. Bessoznatel'nyh ili
polubessoznatel'nyh dialektikov na svete ochen' mnogo. Nekotorye iz nih
prekrasno primenyayut materialisticheskuyu dialektiku v politike, hotya nikogda
ne zanimalis' voprosami metoda. Napadat' na takih tovarishchej bylo by
dejstvitel'no pedantskim tupoumiem. Sovsem inache obstoit delo s vami, t.
Bernam. Vy sostoite redaktorom teoreticheskogo organa, zadachej kotorogo
yavlyaetsya vospitanie partii v duhe marksistskogo metoda. Mezhdu tem vy
yavlyaetes' soznatel'nym protivnikom dialektiki, a vovse ne bessoznatel'nym
dialektikom. Esli by vy dazhe s uspehom primenyali dialektiku v politicheskih
voprosah, kak uveryaet SHahtman, t. e. obladali by dialekticheskim
"instinktom", my vse ravno vynuzhdeny byli by otkryt' protiv vas bor'bu,
potomu chto vash dialekticheskij instinkt kak individual'noe kachestvo nel'zya
privit' drugim, a soznatel'nyj dialekticheskij metod mozhno v toj ili drugoj
stepeni sdelat' dostoyaniem vsej partii.
Dialektika i Dajes
Esli u vas dazhe est' dialekticheskij instinkt, - ya ne berus' ob etom
sudit', - to on izryadno pridavlen akademicheskoj rutinoj i intelligentskim
vysokomeriem. To, chto my nazyvaem klassovym instinktom rabochego,
sravnitel'no legko prinimaet formu dialekticheskogo podhoda k voprosam. O
takom klassovom instinkte u burzhuaznogo intelligenta ne mozhet byt' i rechi.
Tol'ko putem soznatel'nogo preodoleniya svoej melkoburzhuaznosti otorvannyj ot
proletariata intelligent mozhet podnyat'sya do marksistskoj politiki. K
sozhaleniyu, SHahtman i Abern delayut vse, chtob peregorodit' vam etot put'.
Svoej podderzhkoj oni okazyvayut vam ochen' plohuyu uslugu, t. Bernam!
Pri sodejstvii vashego bloka, kotoryj mozhno nazvat' "Ligoj frakcionnogo
ozhestocheniya", vy delaete odnu oshibku za drugoj: v filosofii, v sociologii, v
politike, v organizacionnoj oblasti. Oshibki vashi ne sluchajny. Vy berete
kazhdyj vopros izolirovanno, vne ego svyazi s drugimi voprosami, vne ego svyazi
s social'nymi faktorami i nezavisimo ot mezhdunarodnogo opyta. Vam ne hvataet
dialekticheskogo metoda. Nesmotrya na vashe obrazovanie, vy vystupaete v
politike, kak znahar'.
V voprose o komissii Dajesa vashe znaharstvo proyavilos' ne menee yarko,
chem v voprose o Finlyandii. V otvet na moi dovody v pol'zu neobhodimosti
ispol'zovat' etot parlamentskij organ vy otvetili, chto vopros reshayut ne
principial'nye soobrazheniya, a kakie-to osobye, vam odnomu izvestnye
obstoyatel'stva, ot opredeleniya kotoryh vy, odnako, vozderzhalis'. YA vam
skazhu, kakovy eti obstoyatel'stva: vasha ideologicheskaya zavisimost' ot
burzhuaznogo obshchestvennogo mneniya. Hotya burzhuaznaya demokratiya v lice vseh
svoih sektorov neset polnuyu otvetstvennost' za kapitalisticheskij rezhim,
vklyuchaya i komissiyu Dajesa, ona v interesah togo zhe kapitalizma vynuzhdena
stydlivo otvodit' glaza ot slishkom otkrovennyh organov rezhima. Prostoe
razdelenie truda! Staryj obman, kotoryj, odnako, prodolzhaet okazyvat' svoe
dejstvie! CHto kasaetsya rabochih, na kotoryh vy neopredelenno ssylaetes', to
odna chast' iz nih, i ochen' znachitel'naya, nahoditsya, kak i vy, pod vliyaniem
burzhuaznoj demokratii. Zato srednij rabochij, ne zarazhennyj predrassudkami
rabochej aristokratii, budet s radost'yu privetstvovat' kazhdoe smeloe
revolyucionnoe slovo pered licom klassovogo vraga. I chem reakcionnee
uchrezhdenie, v kotorom proishodit shvatka, tem polnee budet udovletvorenie
rabochego. |to dokazano vsem istoricheskim opytom. Sam Dajes, svoevremenno
ispugavshijsya i otskochivshij nazad, pokazal, naskol'ko lozhna byla vasha
poziciya. Vsegda luchshe zastavit' otstupit' vraga, chem samomu spryatat'sya bez
boya!
No zdes' ya vizhu negoduyushchuyu figuru SHahtmana, kotoryj pytaetsya ostanovit'
menya zhestom protesta: "Oppoziciya ne otvetstvenna za vzglyad Bernama na
komissiyu Dajesa, vopros etot ne imel frakcionnogo haraktera" i pr. Vse eto ya
znayu. Ne hvatalo by, v samom dele, chtoby vsya oppoziciya vyskazalas' za
sovershenno bessmyslennuyu v dannom sluchae taktiku bojkota. Dostatochno i togo,
chto v duhe bojkota vyskazalsya tot iz liderov oppozicii, kotoryj imeet svoi
mneniya i otkryto vyskazyvaet ih. Esli vy vyshli iz togo vozrasta, kogda
sporyat o "religii", to priznayus', ya schital, chto ves' CHetvertyj Internacional
vyshel iz togo vozrasta, kogda absenteizm429 schitaetsya samoj revolyucionnoj iz
vseh politik. Pomimo otsutstviya metoda, vy obnaruzhili v dannom sluchae yavnyj
nedostatok politicheskogo chut'ya. Revolyucioner ne nuzhdalsya by v dannoj
obstanovke v dolgih rassuzhdeniyah, chtoby sdelat' pryzhok cherez otkrytuyu vragam
dver' i ispol'zovat' situaciyu do konca. Dlya teh chlenov oppozicii, kotorye
vmeste s vami vyskazalis' protiv uchastiya v komissii Dajesa - a ih chislo ne
tak malo - sledovalo by, po-moemu, sozdat' osobye podgotovitel'nye kursy,
chtoby raz®yasnit' im elementarnye istiny revolyucionnoj taktiki, kotoraya ne
imeet nichego obshchego s mnimo radikal'nym absenteizmom intelligentskih
kruzhkov.
"Konkretnye politicheskie voprosy"
Slabee vsego oppoziciya kak raz v toj oblasti, gde ona izobrazhaet sebya
osobenno sil'noj: v oblasti zlobodnevnoj revolyucionnoj politiki. |to
otnositsya prezhde vsego k vam, t. Bernam. Bespomoshchnost' pered bol'shimi
sobytiyami proyavilas' u vas, kak i u vsej oppozicii, osobenno yarko v voprosah
o Pol'she, Pribaltike430 i Finlyandii. SHahtman nashel sperva kamen' mudreca:
ustroit' v okkupirovannoj Pol'she odnovremennoe vosstanie protiv Gitlera i
Stalina. Reshenie bylo velikolepno, zhal' tol'ko, chto SHahtman lishen byl
vozmozhnosti zanyat'sya ego prakticheskim vypolneniem. Peredovye rabochie v
Vostochnoj Pol'she imeli pravo skazat': "Iz Bronksa431, mozhet byt', ochen'
udobno ustraivat' odnovremennoe vosstanie protiv Gitlera i Stalina v
okkupirovannoj vojskami strane; zdes', na meste, eto trudnee; my hoteli by,
chtoby Bernam i SHahtman otvetili nam na "konkretnyj politicheskij vopros": chto
nam delat' do budushchego vosstaniya?" Tem vremenem sovetskoe komandovanie
prizyvalo krest'yan i rabochih zahvatyvat' zemlyu i zavody. V zhizni
okkupirovannoj strany etot prizyv, podderzhannyj siloyu oruzhiya, imel ogromnoe
znachenie. Moskovskie gazety byli perepolneny soobshcheniyami o bespredel'nom
"entuziazme" rabochih i krest'yanskoj bednoty. K etim soobshcheniyam mozhno i
dolzhno podhodit' s zakonnym nedoveriem: vo vran'e nedostatka ne bylo. No
nel'zya vse zhe zakryvat' glaza na fakty: prizyv raspravlyat'sya s pomeshchikami i
izgonyat' kapitalistov ne mog ne porodit' pod®ema duha v zagnannom,
pridavlennom ukrainskom i belorusskom krest'yanine i rabochem, kotorye v
pol'skom pomeshchike videli dvojnogo vraga.
Parizhskij organ men'shevikov, kotoryj solidaren s burzhuaznoj demokratiej
Francii, a ne s CHetvertym Internacionalom, pryamo govorit, chto prodvizhenie
Krasnoj armii soprovozhdalos' volnoj revolyucionnogo pod®ema, otgoloski
kotorogo pronikli dazhe v krest'yanskie massy Rumynii. Pokazaniyam etogo organa
pridayut osobyj ves tesnye svyazi men'shevikov s bezhavshimi iz Pol'shi vozhdyami
evrejskogo Bunda432, Pol'skoj socialisticheskoj partii433 i drugih vrazhdebnyh
Kremlyu organizacij. My byli poetomu sovershenno pravy, kogda govorili
bol'sheviku v Vostochnoj Pol'she: "Vmeste s rabochimi i krest'yanami, vperedi ih
vedi bor'bu protiv pomeshchikov i kapitalistov; ne otryvajsya ot mass, nesmotrya
na vse ih illyuzii, kak russkie revolyucionery umeli ne otryvat'sya ot mass,
eshche ne osvobodivshihsya ot nadezhd na carya (Krovavoe voskresen'e 22 yanvarya 1905
g.); prosveshchaj massy v processe bor'by, preduprezhdaj ih protiv naivnyh
nadezhd na Moskvu, no ne otryvajsya ot nih, srazhajsya v ih lagere, starajsya
rasshirit' i uglubit' ih bor'bu, pridat' ej kak mozhno bol'shuyu
samostoyatel'nost': tol'ko tak ty podgotovish' budushchee vosstanie protiv
Stalina". Hod sobytij v Pol'she polnost'yu podtverdil etu direktivu, kotoraya
yavlyalas' prodolzheniem i razvitiem vsej nashej predshestvuyushchej politiki, v
chastnosti, v Ispanii.
Tak kak mezhdu polozheniem v Finlyandii i v Pol'she net principial'noj
raznicy, to u nas ne mozhet byt' osnovaniya menyat' direktivu. Odnako
oppoziciya, ne ponyavshaya smysla sobytij v Pol'she, pytaetsya teper' uhvatit'sya
za Finlyandiyu, kak za novyj yakor' spaseniya. "Gde v Finlyandii grazhdanskaya
vojna? Trockij govoril o grazhdanskoj vojne. Nichego podobnogo my ne slyshali"
i pr. Vopros o Finlyandii okazyvaetsya dlya oppozicii principial'no otlichnym ot
voprosa o Zapadnoj Ukraine i Belorussii. Kazhdyj vopros rassmatrivaetsya
izolirovanno, vne svyazi s obshchim hodom razvitiya. Oprovergaemaya hodom sobytij
oppoziciya kazhdyj raz ishchet opory v kakih-libo sluchajnyh, vtorostepennyh,
vremennyh i kon®yunkturnyh obstoyatel'stvah.
Oznachayut li kriki ob otsutstvii grazhdanskoj vojny v Finlyandii, chto
oppoziciya prinyala by nashu politiku, esli by v Finlyandii dejstvitel'no
razvernulas' grazhdanskaya vojna? Da ili net? Esli da, to etim samym oppoziciya
osuzhdaet svoyu politiku v otnoshenii Pol'shi, ibo tam ona, nesmotrya na
grazhdanskuyu vojnu, ogranichivalas' otkazom ot uchastiya v sobytiyah v ozhidanii
odnovremennogo vosstaniya protiv Stalina i Gitlera. YAsno, t. Bernam, chto vy i
vashi soyuzniki ne produmali etogo voprosa do konca.
Kak obstoit, odnako, delo s moim utverzhdeniem naschet grazhdanskoj vojny
v Finlyandii? V moment otkrytiya voennyh dejstvij mozhno bylo predpolagat', chto
Moskva hochet pri pomoshchi "malen'koj" karatel'noj ekspedicii dobit'sya smeny
pravitel'stva v Gel'singforse434 i ustanovit' s Finlyandiej te zhe otnosheniya,
chto i s drugimi Pribaltijskimi stranami. Naznachenie pravitel'stva Kuusinena
v Teriokah435 pokazalo, odnako, chto plany i celi Moskvy drugie. Poyavilis'
soobshcheniya o sozdanii finskoj "Krasnoj armii". Razumeetsya, delo moglo idti
tol'ko o nebol'shih formirovaniyah, nasazhdaemyh sverhu. Poyavilas' programma
Kuusinena. Poyavilis' pervye telegrammy o razdele krupnyh zemel'nyh vladenij
mezhdu bednymi krest'yanami. V sovokupnosti svoej eti soobshcheniya
svidetel'stvovali o pristupe Moskvy k organizacii grazhdanskoj vojny.
Razumeetsya, eto grazhdanskaya vojna osobogo tipa. Ona ne voznikaet
samoproizvol'no iz narodnyh glubin. Ona ne vedetsya pod rukovodstvom finskoj
revolyucionnoj partii, opirayushchejsya na massy. Ona vnositsya izvne na shtykah.
Ona kontroliruetsya byurokratiej Moskvy. Vse eto my znaem, i ob etom my
pisali, kogda rech' shla o Pol'she. No tem ne menee delo idet imenno o
grazhdanskoj vojne, ob appelyacii k nizam, k bednote, o prizyve ih
ekspropriirovat' bogachej, izgonyat' ih, arestovyvat' i pr. YA ne znayu dlya etih
dejstvij drugogo imeni, kak grazhdanskaya vojna.
"No ved' grazhdanskaya vojna v Finlyandii ne razvernulas', - vozrazhayut
vozhdi oppozicii, - znachit, vashi raschety ne opravdalis'". Pri porazhenii i
otstuplenii Krasnoj armii, otvechaem my, grazhdanskaya vojna v Finlyandii pod
shtykami Mannergejma436 ne mogla, razumeetsya, poluchit' razvitiya. |tot fakt
est' argument ne protiv menya, a protiv SHahtmana, ibo pokazyvaet, chto v
pervyj period vojny, kogda disciplina armij eshche krepka, organizovyvat'
vosstanie, da eshche na dva fronta, gorazdo legche iz Bronksa, chem iz Teriok.
Porazheniya pervyh otryadov Krasnoj armii my ne predvideli; my ne mogli
predvidet', kakaya stepen' bezgolovosti i demoralizacii carit v Kremle i na
verhah obezglavlennoj Kremlem armii. No vse-taki delo idet poka lish' o
voennom epizode, kotoryj ne mozhet opredelyat' nashu politicheskuyu liniyu. Esli
by Moskva posle pervogo neudachnogo opyta voobshche otkazalas' ot dal'nejshego
nastupleniya na Finlyandiyu, to i sam vopros, kotoryj segodnya zastilaet ot glaz
oppozicii vsyu mirovuyu obstanovku, byl by snyat s poryadka dnya. No vryad li na
eto est' nadezhda. Esli by, s drugoj storony, Angliya, Franciya i Soedinennye
SHtaty, opirayas' na Skandinaviyu, pomogli Finlyandii voennoj siloj, to
finlyandskij vopros rastvorilsya by v vojne mezhdu SSSR i imperialisticheskimi
stranami. V etom sluchae, nado polagat', dazhe bol'shinstvo oppozicionerov
vspomnilo by o programme CHetvertogo Internacionala.
Odnako oppoziciyu sejchas interesuyut ne eti dva varianta: prekrashchenie
nastupleniya so storony SSSR ili nachalo vojny mezhdu SSSR i
imperialisticheskimi demokratiyami. Oppoziciyu interesuet izolirovannyj vopros
o vtorzhenii SSSR v Finlyandiyu. Iz etogo i budem ishodit'. Esli vtoroe
nastuplenie, kak nado polagat', budet luchshe podgotovleno i provedeno, to
prodvizhenie Krasnoj armii vglub' strany snova postavit voprosy grazhdanskoj
vojny v poryadok dnya, pritom bolee shiroko, chem vo vremya pervoj, pozorno
provalivshejsya popytki. Nasha direktiva, sledovatel'no, sohranyaet polnuyu silu,
poka v poryadke dnya ostaetsya sam vopros.
CHto predlozhit, odnako, oppoziciya v sluchae uspeshnogo vtorzheniya Krasnoj
armii v Finlyandiyu i razvitiya grazhdanskoj vojny v etoj strane? Ob etom
oppoziciya, vidimo, sovershenno ne dumaet, ibo ona zhivet izo dnya v den', ot
sluchaya k sluchayu, ceplyaetsya za epizody, za otdel'nye frazy iz peredovoj
stat'i, pitaetsya simpatiyami i antipatiyami, sozdavaya sebe, takim obrazom,
surrogat platformy. Slabost' empirikov i impressionistov vsegda osobenno
naglyadno proyavlyaetsya pri podhode k "konkretnym politicheskim voprosam".
Teoreticheskaya rasteryannost' i politicheskij absenteizm
Vo vseh shataniyah i metaniyah oppozicii, kak oni ni protivorechivy, est'
dve obshchie cherty, kotorye prohodyat ot vysot teorii k samym melkim epizodam
politiki. Pervaya obshchaya cherta - otsutstvie cel'noj koncepcii. Oppozicionnye
lidery otryvayut sociologiyu ot dialekticheskogo materializma. Oni otryvayut
politiku ot sociologii. V oblasti politiki oni otryvayut nashi zadachi v Pol'she
ot nashego opyta v Ispanii; nashi zadachi po otnosheniyu k Finlyandii - ot nashej
pozicii po otnosheniyu k Pol'she. Istoriya prevrashchaetsya v ryad isklyuchitel'nyh
sluchaev, politika - v ryad improvizacij. My imeem v polnom smysle raspad
marksizma, raspad teoreticheskogo myshleniya, raspad politiki na osnovnye
elementy. |mpirizm i ego molochnyj brat impressionizm gospodstvuyut po vsej
linii. Vot pochemu ideologicheskoe rukovodstvo prinadlezhit vam, t. Bernam, kak
protivniku dialektiki, kak empiriku, kotoryj ne stesnyaetsya svoego empirizma.
V shataniyah i metaniyah oppozicii est' drugaya obshchaya cherta, tesno
svyazannaya s pervoj, imenno tendenciya k vozderzhaniyu ot aktivnosti, k
samoustraneniyu, k absenteizmu, razumeetsya, pod prikrytiem arhiradikal'nyh
fraz. Vy - za nizverzhenie Gitlera i Stalina v Pol'she, Stalina i Mannergejma
- v Finlyandii. A do etogo vy odinakovo otvergaete obe storony, drugimi
slovami, vyvodite sebya iz bor'by, v tom chisle i iz grazhdanskoj vojny. Ssylka
na otsutstvie grazhdanskoj vojny v Finlyandii est' tol'ko sluchajnyj,
perehodnyj argument. Esli grazhdanskaya vojna razvernetsya, oppoziciya
postaraetsya ee ne zametit', kak ona pytalas' ee ne zametit' v Pol'she, ili
zayavit, chto, tak kak politika moskovskoj byurokratii imeet
"imperialisticheskij" harakter, to "my" v etom gryaznom dele uchastiya ne
prinimaem. Gonyayas' na slovah za "konkretnymi" politicheskimi zadachami,
oppoziciya fakticheski stavit sebya vne istoricheskogo processa. Vasha poziciya,
t. Bernam, v otnoshenii komissii Dajesa zasluzhivaet vnimaniya imenno potomu,
chto ona est' yarkoe vyrazhenie vse toj zhe tendencii rasteryannogo absenteizma.
Vash rukovodyashchij princip vse tot zhe : "Blagodaryu vas, ya ne kuryu".
Vpast' v rasteryannost' mozhet, konechno, vsyakij chelovek, vsyakaya partiya,
dazhe vsyakij klass. No dlya melkoj burzhuazii rasteryannost', osobenno pered
licom bol'shih sobytij, yavlyaetsya neizbezhnym i, tak skazat', organicheskim
sostoyaniem. Intelligenciya stremitsya svoe sostoyanie rasteryannosti perevesti
na yazyk "nauki". Protivorechivaya platforma oppozicii otrazhaet melkoburzhuaznuyu
rasteryannost' v perevode na vysokomernyj yazyk intelligencii. Proletarskogo
tut net nichego.
Melkaya burzhuaziya i centralizm
V oblasti organizacionnoj vashi vzglyady tak zhe shematichny, empirichny, ne
revolyucionny, kak i v oblasti teorii i politiki. Kak Stolberg ishchet s fonarem
ideal'nuyu revolyuciyu, kotoraya ne soprovozhdalas' by nikakimi ekscessami i
zaklyuchala by v sebe garantiyu protiv termidora i kontrrevolyucii, tak vy ishchete
ideal'nuyu partijnuyu demokratiyu, kotoraya obespechivala by vsegda i vsem
vozmozhnost' govorit' i delat' vse, chto im prihodit v golovu, i strahovala by
partiyu ot byurokraticheskogo vyrozhdeniya. Vy upuskaete iz vidu meloch', imenno,
chto partiya - ne arena dlya utverzhdeniya svobodnyh individual'nostej, a
instrument proletarskoj revolyucii; chto tol'ko pobedonosnaya revolyuciya
sposobna predotvratit' vyrozhdenie ne tol'ko partii, no i samogo proletariata
i sovremennoj civilizacii v celom. Vy ne vidite togo, chto nasha amerikanskaya
sekciya bol'na ne izbytkom centralizma, - ob etom smeshno i govorit', - a
chudovishchnymi zloupotrebleniyami i izvrashcheniyami demokratii so storony
melkoburzhuaznyh elementov. V etom - koren' nyneshnego krizisa.
Rabochij provodit den' na zavode. Dlya partii u nego ostaetsya
sravnitel'no malo chasov. Na sobranii on hochet uznat' samoe glavnoe:
pravil'nuyu ocenku polozheniya i politicheskij vyvod. On cenit teh vozhdej,
kotorye delayut eto v naibolee yasnoj i otchetlivoj forme i idut v nogu s
sobytiyami. Melkoburzhuaznye, osobenno deklassirovannye elementy, otorvannye
ot proletariata, vrashchayutsya v pestroj i zamknutoj srede. Dlya politiki ili ee
surrogata u nih mnogo vremeni. Oni sudachat, peredayut vsyakogo roda melochi i
spletni o tom, chto proishodit na "verhah" partii. Oni vsegda nahodyat sebe
vozhdya, kotoryj posvyashchaet ih vo vse "tajny". Diskussiya - eto ih stihiya. Im
nikakoj demokratii nedostatochno. Oni ishchut dlya svoih slovoprenij chetvertoe
izmerenie. Oni nervnichayut, vertyatsya v zakoldovannom kruge i utolyayut zhazhdu
solenoj vodoj. Hotite znat', v chem organizacionnaya programma oppozicii? V
poiskah chetvertogo izmereniya partijnoj demokratii. Prakticheski eto znachit -
pohoronit' politiku pod diskussiej i centralizm - pod anarhiej
intelligentskih kruzhkov. Kogda neskol'ko tysyach rabochih vstupyat v partiyu, oni
surovo prizovut melkoburzhuaznyh anarhistov k poryadku. CHem skoree eto
proizojdet, tem luchshe!
Vyvody
Pochemu ya obrashchayus' k vam, a ne k drugim vozhdyam oppozicii? Potomu chto vy
yavlyaetes' ideologicheskim vozhdem bloka. Frakciya t. Aberna, lishennaya programmy
i znameni, nuzhdaetsya v prikrytii. Odno vremya prikrytiem yavilsya SHahtman,
zatem Maste so Spektorom437, teper' vy, SHahtman prisposoblyaetsya k vam. Vashu
ideologiyu ya schitayu vyrazheniem burzhuaznogo vliyaniya na proletariat.
Nekotorym tovarishcham ton nastoyashchego pis'ma pokazhetsya, mozhet byt',
slishkom rezkim. Mezhdu tem, priznayus', ya sderzhival sebya izo vseh sil. Delo
ved' idet ne bol'she i ne men'she kak o popytke otvergnut', oprokinut',
diskvalificirovat' teoreticheskie osnovy nashego dvizheniya, ego politicheskie
principy i organizacionnye metody.
Po povodu moej proshloj stat'i438 t. Abern, kak peredayut, skazal: "|to -
raskol". Takogo roda otzyv pokazyvaet lish', chto Abernu ne hvataet
privyazannosti k partii i k Internacionalu; on - chelovek kruzhka. Vo vsyakom
sluchae ugrozy raskolom ne pomeshayut nam davat' marksistskuyu ocenku
raznoglasij. Dlya nas, marksistov, delo idet ne o raskole, a o vospitanii
partii. YA tverdo nadeyus', chto blizhajshij s®ezd dast revizionistam
neprimirimyj otpor.
S®ezd dolzhen, po moemu mneniyu, kategoricheski zayavit', chto v svoih
popytkah otdelit' sociologiyu ot dialekticheskogo materializma i politiku ot
sociologii vozhdi oppozicii poryvayut s marksizmom i stanovyatsya provodnikami
melkoburzhuaznogo empirizma. Podtverzhdaya polnost'yu i celikom svoyu vernost'
marksistskoj doktrine, politicheskim i organizacionnym metodam bol'shevizma,
obyazyvaya redakcii svoih oficial'nyh izdanij razvivat' i zashchishchat' etu
doktrinu i eti metody, partiya predostavit, razumeetsya, i vpred' stranicy
svoih izdanij tem svoim chlenam, kotorye schitayut, chto sposobny vnesti nechto
novoe v doktrinu marksizma. No ona ne dopustit igry v pryatki s marksizmom i
legkomyslennogo izdevatel'stva nad nim.
Politika partii imeet klassovyj harakter. Bez klassovogo analiza
gosudarstva, partij, ideologicheskih techenij nevozmozhna pravil'naya
politicheskaya orientirovka. Partiya dolzhna osudit' kak vul'garnyj opportunizm
popytku opredelyat' politiku v otnoshenii SSSR ot sluchaya k sluchayu, nezavisimo
ot voprosa o klassovom haraktere Sovetskogo gosudarstva.
Raspad kapitalizma, porozhdaya ostroe nedovol'stvo v srede melkoj
burzhuazii i tolkaya nizshie sloi ee vlevo, otkryvaet shirokie vozmozhnosti, no i
zaklyuchaet v sebe ser'eznye opasnosti. CHetvertomu Internacionalu nuzhny tol'ko
te vyhodcy iz melkoj burzhuazii, kotorye polnost'yu porvali so svoim
social'nym proshlym i okonchatel'no pereshli na tochku zreniya proletariata.
|tot teoreticheskij i politicheskij perehod dolzhen soprovozhdat'sya
fakticheskim razryvom so staroj sredoj i ustanovleniem tesnoj svyazi s
rabochimi, v chastnosti posredstvom uchastiya v verbovke i vospitanii
proletariev dlya svoej partii. Vyhodcy iz melkoburzhuaznoj sredy, kotorye
okazyvayutsya nesposobny najti sebe mesto v proletarskoj srede, dolzhny po
istechenii izvestnogo vremeni perevodit'sya iz chlenov partii v sochuvstvuyushchie.
Neproverennym v klassovoj bor'be chlenam partii ne davat' otvetstvennyh
postov. Kak by ni byl darovit i predan socializmu vyhodec iz burzhuaznoj
sredy, prezhde chem stat' uchitelem on dolzhen pouchit'sya u rabochego klassa.
Molodyh intelligentov nado ne stavit' vo glave intelligentskoj molodezhi, a
posylat' na neskol'ko let v provinciyu, v chisto proletarskie centry, na
surovuyu prakticheskuyu rabotu.
Klassovoj programme partii dolzhen sootvetstvovat' klassovyj sostav.
Amerikanskaya sekciya CHetvertogo Internacionala budet proletarskoj ili ee ne
budet vovse.
*
T[ovarishch] Bernam! Esli my soglasimsya s vami naschet etih principov, to
my bez truda najdem pravil'nuyu politiku v otnoshenii Pol'shi, Finlyandii i dazhe
Indii. Vmeste s tem obeshchayu so svoej storony pomoch' vam vesti bor'bu protiv
vseh proyavlenij byurokratizma i konservatizma. Takovy, po-moemu, usloviya
vyhoda iz nyneshnego krizisa.
S bol'shevistskim privetom
L.Trockij
7 yanvarya 1940 g.
Kojoakan
[Zayavlenie dlya pechati]
YA budu ochen' blagodaren za opublikovanie sleduyushchego zayavleniya.
Na mitinge stalinistov 10 yanvarya v teatre "Hidalgo" oratory, v
chastnosti, pribyvshij iz S[oedinennyh] SHt[atov] Ford439, govorili o mahinacii
deputata Dajesa protiv Meksiki i nazvali moe imya kak lica, pomogayushchego
Dajesu. Schitayu neobhodimym zayavit', chto oratory i na etot raz soznatel'no
lgali. YA prilagayu pri sem kopiyu moej perepiski s komissiej Dajesa440. O
Meksike v etoj perepiske ne bylo ni slova. Komissiya palaty deputatov
S[oedinennyh] SHt[atov]441 imela namerenie priglasit' menya v kachestve
svidetelya po voprosu ob istorii stalinizma i lzhesvidetel'stve protiv menya
Braudera i Fostera. Ne nado bol'shih usilij mysli, chtob ponyat', chto u menya ne
mozhet byt' ni principial'nyh, ni lichnyh motivov pomogat' amerikanskim
neftyanym magnatam, interesy kotoryh zashchishchaet Dajes, protiv meksikanskogo
naroda. K tomu zhe pred[sedatel'] komis[sii] Dajes, ponyav, chto ot menya ne
budet pomoshchi dlya ego reakcionnyh celej, otkazalsya, kak izvestno, ot svoego
priglasheniya.
Novejshee izmyshlenie agentov GPU otnosyatsya k toj zhe kategorii, chto i ih
starye soobshcheniya: o moem uchastii v podgotovke general'noj stachki protiv
pravitel'stva generala Kardenasa; o moej svyazi s generalom Sedil'o; o moej
tajnoj vstreche v Morelii s d-rom Atlem, o moej svyazi s kakimi-to evrejskimi
burzhua v Meksiko, nakonec, o moem tajnom uchastii v nyneshnej prezidentskoj
kampanii.
Stupiv na pochvu Meksiki, ya dobrovol'no obyazalsya ne vmeshivat'sya ni vo
vnutrennyuyu, ni vo vneshnyuyu politiku strany. Kto utverzhdaet protivopolozhnoe,
tot lzhet!
Mozhet byt', gg. lzhecy primut nakonec moe staroe predlozhenie: peredat'
vopros ob ih klevetah na rassmotrenie bespristrastnoj obshchestvennoj komissii?
[L.D.Trockij]
[12 yanvarya 1940 g.]
Partiya i rukovodstvo
YA ne rassmatrivayu lichnost', osobenno politicheskuyu lichnost', kak raz
navsegda dannuyu i neizmennuyu velichinu. V otnoshenii Molin'e ya rasschityval,
razumeetsya, ne na svoe lichnoe vliyanie, a na vliyanie partii po mere togo, kak
budet menyat'sya ee social'nyj sostav. Nichto tak ne discipliniruet
melkoburzhuaznyh politikov s avantyuristicheskoj chertoj, kak tverdoe
bol'shinstvo rabochih s ser'eznym i delovym podhodom k voprosam politiki.
"Proletarizaciya" nashej francuzskoj sekcii, kak i drugih, shla, odnako,
slishkom medlenno. Odnako ya i sejchas ne schitayu, chto oni pogibli beznadezhno.
Kogda partiya okrepnet, ona, mozhet byt', smozhet ukazat' im nastoyashchee mesto v
svoih ryadah.
[L.D.Trockij]
[YAnvar' 1940 g.]
[Pis'mo CH.Malamutu]
Dorogoj tovarishch Malamut!
Posylayu vam rukopis' predpolagaemoj knigi442. Tekst sostoit iz 12
statej i predisloviya (predislovie budet Vam poslano na russkom yazyke, esli
soglashenie s izdatelem budet dostignuto). Izdatel' mozhet sudit' o knige na
osnovanii teh statej, kotorye perevedeny na anglijskij yazyk. YA proshu Vas
perechitat' tekst, chtoby ustranit' vozmozhnye nedorazumeniya.
Stat'i perenumerovany. Somnenie otnositel'no poryadka imeyutsya tol'ko
otnositel'no dvuh statej: "Soedinennye SHtaty Evropy" i "CHto takoe
nacional-socializm?" Tak kak ya ne imeyu pod rukami pervoj stat'i i ne znayu ee
daty, to ya ne uveren, kakaya iz etih statej pojdet vtoroj, a kakaya tret'ej
(raspolozhenie statej dolzhno imet' strogo hronologicheskij poryadok). Stat'yu o
"Soedinennyh SHtatah Evropy", kotoraya byla napechatana libo v "Militant", libo
v "N'yu Internejshenel", dlya menya razyskivayut.
Naskol'ko ya pomnyu, stat'ya "CHto takoe nacional-socializm?" byla v svoe
vremya napechatana takzhe i na anglijskom yazyke. Anglijskoj rukopisi u menya, k
sozhaleniyu, net. |tu stat'yu razyskivayut v N'yu-Jorke, i vy poluchite ee
anglijskij tekst, esli ego najdut: v protivnom sluchae stat'yu pridetsya
perevesti (v sluchae, esli soglashenie budet dostignuto).
Stat'ya No 4 "Na poroge novoj mirovoj vojny" byla napechatana v vide dvuh
statej: pervaya chast' v "Liberti", vtoraya chast' v kakom-to ezhemesyachnike
(cherez Kurtic [i] Braun443).
YA pomnyu, chto rukopis' etoj stat'i podverglas' nekotorym literaturnym
izmeneniyam (po soglasheniyu so mnoj). Krome togo, vo vtoruyu chast' stat'i byla
vnesena vstavka. Bylo by ochen' horosho proverit' rukopis' po pechatnomu tekstu
i vnesti vse neobhodimye popravki.
Stat'ya No 6 "Novaya era mira", po-vidimomu, ne byla perevedena na
anglijskij yazyk. Ee sleduet perevesti, esli sud'ba knigi obespechena.
YA posylayu odnovremenno druguyu kopiyu t. Vancleru, kotoryj sobiraetsya v
sluchae otricatel'nogo otveta Harpera vstupit' v peregovory s drugimi
izdatel'stvami. Proshu Vas dejstvovat' v kontakte s nim. On najdet,
nesomnenno, nedostayushchij anglijskij tekst nekotoryh statej. Nado dejstvovat'
s bol'shoj energiej, chtoby knizhka mogla poyavit'sya eshche do letnih kanikul. |to,
na moj vzglyad, vpolne vozmozhno.
Vash
L.Trockij
7 aprelya 1940 g.
Kojoakan
P.S. Kogda izdatel' opredelit svoi usloviya, Vy opredelite svoi.
L.T[rockij]
Russkie (perevodnye) stat'i prishlyu cherez den'-dva.
Melkoburzhuaznye moralisty i proletarskaya partiya
Diskussiya v Rabochej Socialisticheskoj Partii S[oedinennyh] SH[tatov]
proshla pri polnoj svobode. Podgotovka k konferencii444 byla absolyutno
loyal'na. Men'shinstvo uchastvovalo v konferencii, priznav tem samym ee
zakonnost' i pravil'nost'. Bol'shinstvo predlagalo men'shinstvu vse garantii
bor'by za svoi vzglyady posle konferencii. Men'shinstvo trebovalo svobody
obrashcheniya k massam cherez golovu partii. Bol'shinstvo, razumeetsya, otverglo
etu chudovishchnuyu pretenziyu. Tem vremenem men'shinstvo proizvelo za spinoj
partii kakie-to temnye mahinacii i ovladelo "N'yu Internejshenel", kotoryj
izdavalsya usiliyami vsej partii i CHetvertogo Internacionala. Nado eshche
pribavit', chto v redakcii etogo organa bol'shinstvo soglashalos' otvesti
men'shinstvu iz pyati mest dva. No vozmozhno li intelligentskoj "aristokratii"
ostavat'sya v rabochej partii v men'shinstve? Stavit' na odnu dosku professora
i rabochego - ved' eto "byurokraticheskij konservatizm"!
V svoej stat'e protiv menya Bernam raz®yasnyal mne nedavno, chto socializm
est' "nravstvennyj ideal". |to, razumeetsya, ne ochen' novo. Na morali
osnovyvalsya v nachale proshlogo veka "istinnyj nemeckij socializm"445, s
kritiki kotorogo nachali svoyu deyatel'nost' Marks i |ngel's. V nachale
nyneshnego stoletiya russkie social-revolyucionery vydvinuli "nravstvennyj
ideal" v protivoves materialisticheskomu socializmu. Uvy, eti nositeli morali
okazalis' ot®yavlennymi moshennikami v oblasti politiki. V 1917 g. oni
okonchatel'no predali rabochih burzhuazii i inostrannomu imperializmu.
Dolgij politicheskij opyt priuchil menya k tomu, chto kogda melkoburzhuaznyj
professor ili zhurnalist govorit o vysokoj morali, nuzhno krepko priderzhivat'
rukoj karmany. Tak sluchilos' i na etot raz. Vo imya "nravstvennogo ideala"
melkoburzhuaznyj intelligent ukral iz karmana partii teoreticheskij organ.
Takov zhivoj obrazchik organizacionnyh metodov etih novatorov, moralistov i
borcov za demokratiyu.
CHto "obrazovannyj" melkij burzhua schitaet partijnoj demokratiej? Takoj
rezhim, kogda on mozhet govorit' i pisat', chto hochet. CHto "obrazovannyj"
melkij burzhua schitaet "byurokratizmom"? Takoj rezhim, kogda proletarskoe
bol'shinstvo ustanavlivaet demokraticheskimi metodami svoi resheniya i svoyu
disciplinu. Zapomnite eto tverdo, rabochie!
Melkoburzhuaznoe men'shinstvo SRP otkololos' ot proletarskogo bol'shinstva
na pochve bor'by protiv revolyucionnogo marksizma. Bernam ob®yavil
dialekticheskij materializm nesovmestimym s ego zathloj "naukoj". SHahtman
ob®yavil revolyucionnyj marksizm bezrazlichnym s tochki zreniya "prakticheskih
zadach". Abern pospeshil pristroit' svoyu lavochku k antimarksistskomu bloku.
Teper' eti gospoda nazyvayut pohishchennyj imi u partii zhurnal "organom
revolyucionnogo marksizma". Razve eto ne idejnoe sharlatanstvo? Pust' chitateli
potrebuyut ot redakcii napechatat' edinstvennoe programmnoe proizvedenie
men'shinstva, imenno stat'yu Bentama "Nauka i stil'". Esli by redaktory ne
sobiralis' podrazhat' kupcu, kotoryj vypuskaet gniloj tovar pod vysokim
yarlykom, to oni obyazany byli by napechatat' etu stat'yu. Togda vse uvideli by,
o kakom imenno "revolyucionnom marksizme" idet rech'. Oni ne posmeyut, odnako,
eto sdelat'. Oni stydyatsya pokazat' svoe dejstvitel'noe lico. Bernam umeet
pryatat' svoi slishkom otkrovennye stat'i i rezolyucii v karman, a SHahtman
umeet byt' advokatom chuzhih vzglyadov za otsutstviem sobstvennyh.
Uzhe pervye "programmnye" stat'i ukradennogo organa obnaruzhivayut
polnost'yu legkovesie i pustotu novoj antimarksistskoj gruppirovki, kotoraya
vystupaet pod imenem "tret'ego lagerya". CHto eto za shtuka? Est' lager'
kapitala, est' lager' proletariata. Ne est' li "tretij lager'" - ubezhishche
melkoj burzhuazii? Po sushchestvu, tak ono i est'. No kak vsegda, melkaya
burzhuaziya prikryvaet svoj "lager'" bumazhnymi cvetami ritoriki. Poslushaem!
Lager': Franciya i Angliya. Drugoj lager': Gitler i Stalin. Tretij lager':
Bernam s SHahtmanom. CHetvertyj Internacional nahoditsya v lagere Gitlera
(Stalin davno otkryl eto). Novyj velikij lozung: putaniki, pacifisty, vse,
obizhennye sud'boyu, sobirajtes' v "tretij" lager'!
Na bedu, burzhuaznyj mir vovse ne ischerpyvaetsya dvumya voyuyushchimi lageryami.
Kak byt' so vsemi nejtral'nymi i polunejtral'nymi stranami? Kak byt' s
Soedinennymi SHtatami? Kuda pomestit' Italiyu i YAponiyu? Skandinavskie
gosudarstva? Indiyu? Kitaj? My imeem v vidu ne revolyucionnyh indusskih ili
kitajskih rabochih, a Indiyu i Kitaj, kak ugnetennye strany. Iz uchenicheskoj
shemy treh lagerej vypadaet meloch': kolonial'nyj mir, bol'shaya polovina
chelovechestva!
Indiya uchastvuet v imperialisticheskoj vojne na storone Velikobritanii.
Znachit li eto, chto u nas k Indii - ne k indusskim bol'shevikam, a k Indii -
to zhe otnoshenie, chto i k Velikobritanii? Esli na svete, krome SHahtmana i
Bernama, sushchestvuyut tol'ko dva imperialisticheskih lagerya, to kuda,
sprashivaem my, devat' Indiyu? Marksist skazhet, chto, nesmotrya na vhozhdenie
Indii v sostav Britanskoj imperii i uchastie v imperialisticheskoj vojne,
nesmotrya na predatel'skuyu politiku Gandi i drugih nacional'nyh vozhdej, my
otnosimsya k Indii sovsem ne tak, kak k Anglii. My zashchishchaem Indiyu protiv
Anglii. Pochemu zhe my ne mozhem otnosit'sya k SSSR inache, chem k Germanii,
nesmotrya na soyuz Stalina s Gitlerom? Pochemu my ne mozhem zashchishchat' bolee
progressivnye social'nye formy, sposobnye razvivat'sya, protiv reakcionnyh,
sposobnyh tol'ko gnit'? Ne tol'ko mozhem, no i obyazany! U teoretikov
ukradennogo zhurnala vmesto klassovogo analiza - mehanicheskaya konstrukciya,
privlekayushchaya melkoburzhuaznyh intelligentov svoej mnimoj simmetrichnost'yu.
Podobno tomu, kak stalincy svoe prisluzhnichestvo nacional-socializmu
prikryvayut krepkimi slovami protiv imperialisticheskih demokratij, tak
SHahtman i K° svoyu kapitulyaciyu pered melkoburzhuaznym obshchestvennym mneniem
S[oedinennyh] SHtatov prikryvayut frazeologiej "tret'ego lagerya". Kak budto
"tretij lager'" (Partiya? Klub? Liga uteryannyh nadezhd? "Narodnyj front"?) ne
obyazan imet' pravil'noj politiki po otnosheniyu k melkoj burzhuazii,
professional'nym soyuzam, k Indii i k SSSR!
Eshche sovsem na dnyah SHahtman nazyval sebya v pechati "trockistom". Esli eto
- trockizm, to ya vo vsyakom sluchae ne trockist. S nyneshnimi ideyami SHahtmana,
ne govorya uzh o Bername, ya ne imeyu nichego obshchego. YA aktivno sotrudnichal v
"N'yu Internejshenel", protestuya protiv teoreticheskogo legkomysliya SHahtmana i
ego besprincipnyh ustupok nadutomu melkoburzhuaznomu pedantu Bernamu. No
togda partiya i Internacional derzhali oboih v uzde. Sejchas napor
melkoburzhuaznoj demokratii raznuzdal ih. K ih novomu zhurnalu u menya mozhet
byt' lish' to zhe otnoshenie, chto ko vsem ostal'nym melkoburzhuaznym poddelkam
pod marksizm. CHto kasaetsya ih "organizacionnyh metodov" i politicheskoj
"morali", to oni ne vyzyvayut vo mne nichego, krome otvrashcheniya.
Esli by za spinoj SHahtmana stoyali soznatel'nye agenty klassovogo vraga,
to i oni ne mogli by posovetovat' emu sdelat' nichego drugogo, krome togo,
chto on sdelal. On ob®edinilsya s antimarksistami dlya bor'by s marksizmom. On
pomog splotit' melkoburzhuaznuyu frakciyu protiv rabochih. On otkazalsya
vospol'zovat'sya vnutripartijnoj demokratiej, chtoby chestno popytat'sya ubedit'
rabochee bol'shinstvo. On proizvel raskol v usloviyah mirovoj vojny. V
dovershenie vsego on prikr