V.G.Korolenko. Teni Fantaziya --------------------------------------------------------------------- Kniga: V.G.Korolenko. Sobranie sochinenij. Tom 2. Povesti i rasskazy Gosudarstvennoe izdatel'stvo hudozhestvennoj literatury, Moskva, 1954 Vzyato s sajta: http://textsharik.narod.ru/ ˇ http://textsharik.narod.ru/ --------------------------------------------------------------------- Podgotovka teksta i primechaniya: S.L.KOROLENKO i N.V.KOROLENKO-LYAHOVICH I |to bylo mesyac i dva dnya spustya posle togo, kak, pri gromkih krikah afinskogo naroda, sud'i postanovili smertnyj prigovor filosofu Sokratu za to, chto on razrushal veru v bogov. On byl dlya Afin to zhe, chto ovod dlya konya. Ovod zhalit konya, chtob on ne zasnul i bodro shel svoeyu dorogoj. Filosof govoril afinskomu narodu: "YA tvoj ovod, ya bol'no zhalyu tvoyu sovest', chtoby ty ne zasnul. Ne spi, ne spi, bodrstvuj, ishchi pravdu, afinskij narod!" I narod, v pripadke zhestokoj dosady, pozhelal izbavit'sya ot svoego ovoda. "Byt' mozhet, donoschiki Melit i Anit oba ne pravy,- govorili grazhdane, rashodyas' s ploshchadi posle prigovora.- No chto zhe eto, nakonec, takoe, i kuda on idet? On plodit nedoumeniya, on razrushaet mneniya, tverdo ustanovlennye vekami, on govorit o novyh dobrodetelyah, kotorye nado poznavat' i razyskivat', on govorit o bozhestve, kotoroe nam eshche nevedomo. Derzkij, on schitaet sebya umnee bogov!.. Net, spokojnee nam vernut'sya k starym, horosho znakomym bozhestvam. Pust' oni ne vsegda spravedlivy, pust' raspalyayutsya poroj nepravednym gnevom, a drugoj raz i nechestivoyu pohot'yu dazhe k zhenam smertnyh. No ne s nimi li zhili nashi predki v spokojstvii dushi, ne s ih li pomoshch'yu sovershali slavnye podvigi? A teper' obrazy olimpijcev pomerkli, i staraya dobrodetel' rasshatana. CHto zhe budet dal'she, i ne dolzhno li odnim udarom polozhit' konec nechestivoj mudrosti?" Tak govorili drug drugu afinskie grazhdane, rashodyas' s ploshchadi pod pokrovom sinego vechera. Oni reshili ubit' bespokojnogo ovoda, v nadezhde, chto posle etogo lica bogov opyat' prosvetleyut. Pravda, v umah grazhdan poroj vstaval krotkij obraz chudaka-filosofa; poroj oni vspominali, kak muzhestvenno delil on s nimi pri Potidee trudy i opasnosti {Prim. str. 330}; kak on odin zashchishchal ih samih ot pozora nespravedlivoj kazni voenachal'nikov posle arginuzskoj pobedy; kak odin on protiv tiranov, ubivshih poltory tysyachi grazhdan, osmelilsya vozvysit' golos, sprashivaya na ploshchadyah o pastyryah i ovcah. "Ne tot li pastyr',- govoril on,mozhet nazvat'sya dobrym, kotoryj priumnozhaet i berezhet svoe stado? Ili, naprotiv, dobrye pastyri prizvany umen'shat' kolichestvo ovec i razgonyat' ih, a dobrye praviteli - delat' to zhe s grazhdanami? Issleduem, afinyane, etot vopros!" I ot voprosa odinokogo, bezoruzhnogo filosofa lica tiranov bledneli, a glaza yunoshej zagoralis' ognem negodovaniya i chestnogo gneva... Kogda afinyane, rashodyas' s ploshchadi posle prigovora, vspominali vse eto, togda ih serdca szhimalo smutnoe somnenie: "Uzh ne sovershili li my nad synom Sofroniska zhestokuyu nepravdu?" No togda dobrye afinyane smotreli v gavan' i na more. Pri svete ugasavshej zari na sinem ponte eshche mel'kali vdali purpurovye parusa ostrogrudogo korablya delosskih prazdnestv {Prim. str. 330}. Korabl' ushel iz gavani v etot den' i vernetsya lish' cherez mesyac, a do teh por v Afinah ne mozhet prolit'sya krov' ni vinovnogo, ni nevinnogo. V mesyace zhe mnogo dnej, a chasov eshche bol'she. Kto pomeshaet synu Sofroniska, esli uzh on osuzhden nevinno, ubezhat' iz tyur'my, a mnogochislennye druz'ya navernoe dazhe pomogut? Razve tak trudno bogatomu Platonu, |shinu i drugim podkupit' tyuremnuyu strazhu? Togda bespokojnyj ovod uletit iz Afin k fessalijskim varvaram ili v Peloponnes, ili eshche dal'she, v Egipet... Afiny ne uslyshat bolee ego nazojlivyh rechej, a na sovesti dobryh grazhdan ne budet etoj smerti. I vse, takim obrazom, obojdetsya ko vseobshchemu blagopoluchiyu... Tak mnogie rassuzhdali pro sebya v etot vecher, voshvalyaya mudrost' demosa i geliastov {Prim. str. 331}, a vtajne pitaya nadezhdu, chto bespokojnyj filosof uberetsya iz Afin, ubezhit ot cikuty k varvaram {Prim. str. 331}, osvobozhdaya sograzhdan v odno vremya i ot sebya, i ot ugryzenij sovesti za nevinnuyu smert'. Tridcat' dva raza s teh por solnce vyhodilo iz-za okeana i opyat' pogruzhalos' v nego, a do togo dnya, kogda afinyane reshili vozdvignut' Sokratu pamyatnik,- ostalos' tridcat'yu dvumya dnyami men'she. Korabl' iz Delosa vernulsya i, tochno stydyas' za rodnoj gorod, stoyal v gavani s pechal'no upavshimi parusami. Na nebe ne bylo luny, more kolyhalos' pod tyazhelym tumanom, i ogni na holmah mercali skvoz' mglu, tochno prizhmurennye ochi lyudej, oderzhimyh stydom. Upryamyj Sokrat ne pozhalel sovesti dobryh afinyan. "Prostimsya! Vy idite k svoim ochagam, a ya pojdu umirat',- skazal on sud'yam posle prigovora.- Ne znayu, druz'ya, kto iz nas vybiraet sebe luchshij zhrebij". Kogda srok vozvrashcheniya korablya stal priblizhat'sya, mnogie iz sograzhdan pochuvstvovali bespokojstvo. Neuzheli zhe etot upryamec v samom dele umret? I oni prinyalis' stydit' |shina, Fedona i drugih uchenikov i druzej Sokrata, podstrekaya ih userdie. "Neuzhto,govorili oni s edkoj ukoriznoj,-vy dopustite, chtob vash uchitel' umer? Ili vam zhal' neskol'ko min {Prim. str. 331} na podkup storozhej?" Naprasno Kriton uprashival Sokrata soglasit'sya na pobeg i gor'ko zhalovalsya, chto obshchaya molva uprekaet ih v nedostatke druzhby i v skuposti,-upryamyj filosof ne pozhelal sdelat' udovol'stvie ni svoim uchenikam, ni dobromu afinskomu narodu. "Issleduem etot vopros,- govoril on.- Esli okazhetsya, chto mne nado bezhat',- ya ubegu; a esli nuzhno umeret', to umru. Pripomnim: ne govorili li my ran'she, chto ne smert' dolzhna strashit' razumnogo cheloveka, a nepravda? Spravedlivo li soblyudat' nami zhe ustanovlennye zakony, poka oni nam lichno priyatny, a nepriyatnye narushat'? Kazhetsya, pamyat' mne ne izmenila: ved' my dejstvitel'no chto-to govorili ob etih predmetah?" - Da, govorili,- otvetil uchenik. - I kazhetsya, vse byli v etom voprose soglasny? - Da. - No, mozhet byt', pravda est' pravda dlya drugih, a ne dlya nas? - Net, pravda odinakova dlya vseh, i dlya nas tozhe. - No, mozhet byt', kogda nam, a ne drugim prihoditsya umirat', to i pravda prevrashchaetsya v. nepravdu? - Net, Sokrat, pravda ostaetsya pravdoj pri vseh obstoyatel'stvah. Kogda takim obrazom uchenik posledovatel'no soglasilsya so vsemi posylkami Sokrata, filosof, ulybayas', pereshel k umozaklyucheniyu: - No esli tak, drug moj, to ne sleduet li, pozhaluj, mne umeret'? Ili uzh moya golova tak oslabela, chto ya ne v sostoyanii sdelat' vernogo zaklyucheniya?.. Togda poprav' menya, dobryj drug, i ukazhi pravil'nyj put' moej zabludivshejsya mysli. Uchenik zakryl lico plashchom i otvernulsya. - Da,- skazal on,- ya vizhu teper', chto ty nepremenno umresh'... I v etot temnyj vecher, kogda more metalos' i gluho shumelo pod tumanom, a izmenchivyj veter shevelil parusa korablej s tihim i grustnym nedoumeniem; kogda na ulicah Afin grazhdane, vstrechayas', sprashivali drug druga: "On umer?" - i golosa ih zvuchali robkoyu nadezhdoj, chto eto nepravda; kogda pervoe dyhanie prosnuvshejsya sovesti, kak pervyj predvestnik buri, uzhe shevel'nulo serdce afinskogo naroda i dazhe, kazalos', lica domashnih bogov ustydilis' i potemneli,- v etot vecher, s zakatom solnca, upryamec vypil chashu smerti... Veter krepchal, sil'nee zakutyvaya gorod pelenoj morskih tumanov, i nachinal s yarost'yu trepat' parusa, zapozdavshie v gavan'. I |rinnii {Prim. str. 332} zavodili svoi mrachnye pesni v serdcah grazhdan, vozbuzhdaya v nih grozu, ot kotoroj vposledstvii pogibli obviniteli Sokrata... No v tot chas eti pervye poryvy raskayaniya metalis' eshche smutno i neyasno. Grazhdane eshche bolee serdilis' na Sokrata, zachem on ne dostavil im oblegcheniya svoim pobegom v Fessaliyu; zlilis' na uchenikov ego, kotorye hodili v poslednie dni pechal'nye, mrachnye, kak zhivye upreki; zlilis' na sudej, u kotoryh ne. bylo ni blagorazumiya, ni muzhestva, chtoby vosprotivit'sya slepoj yarosti vozbuzhdennogo naroda; zlilis' na samyh bogov. "Vam, bogi, prinesli my etu zhertvu,- govorili mnogie,- radujtes', nenasytnye!" "Ne znayu, kto iz nas beret luchshij zhrebij!" - vspominalis' slova Sokrata, poslednie slova ego k sud'yam i k narodu, sobrannomu na ploshchadi. Teper' on lezhal v svoej tyur'me, pod plashchom, spokojnyj i nepodvizhnyj, a nad gorodom navisli pechal', nedoumenie, styd... On opyat' stal muchitelem goroda, sam uzhe nedostupnyj mucheniyu... Ovod byl ubit, no mertvyj on zhalil svoj narod eshche bol'nee... Ne spi, ne spi etu noch', afinskij narod! Ne spi,- ty sovershil zhestokuyu, neizgladimuyu nepravdu! II V eti pechal'nye dni iz uchenikov Sokrata voin Ksenofont nahodilsya v dalekom pohode s desyat'yu tysyachami, probivaya sebe sredi opasnostej put' k miloj rodine. |shin, Kritom, Kritovul, Fedon i Apollodor byli zanyaty prigotovleniem skromnyh pohoron, a u Platona gorela vechernyaya lampa, i luchshij iz uchenikov filosofa zapisyval na pergamente ego dela, slova i poucheniya, kotorymi zavershilas' zhizn' mudreca. Ibo, kak govorit velikij poet, List'yam v dubrave podobny syny chelovekov: Veter odni po zemle rasstilaet, drugie - dubrava, Vnov' rascvetaya, rozhdaet, i s novoj vesnoj vozrastayut... Tak cheloveki: odni narozhdayutsya, te pogibayut. {Prim. str. 333} Odnako mysl' ne gibnet, i istina, dostignutaya velikim umom, kak fakel v temnote, osveshchaet puti sleduyushchih pokolenij. Byl i eshche uchenik Sokrata. Pylkij Ktezipp eshche nedavno schitalsya samym veselym i samym bespechnym iz afinskih yunoshej; on bogotvoril tol'ko krasotu i preklonyalsya pered Kliniasom, kak sovershennejshim ee voploshcheniem. No s nekotoryh por, i imenno s togo vremeni, kak poznakomilsya s Sokratom, on poteryal i vesel'e, i bespechnost', a v tolpe Kliniasovyh druzej ego zamenili drugie, i on smotrel na eto ravnodushno. Strojnost' mysli i garmoniya duha, kotorye on vstretil u Sokrata, kazalis' emu teper' vo sto krat bolee privlekatel'nymi, chem strojnost' stana i garmoniya v chertah Kliniasa. Vsemi silami svoej pylkoj dushi on privyazalsya k tomu, kto narushil devstvennoe spokojstvie ego sobstvennoj dushi, raskryvshejsya navstrechu pervym somneniyam, kak pochki molodogo duba raskryvayutsya navstrechu svezhemu vesennemu vetru. Teper', v eti gor'kie minuty, on nigde ne mog najti uspokoeniya,- ni u domashnego ochaga, ni na ulicah pritihshego goroda, ni v obshchestve edinomyshlennyh druzej. Bogi ochaga, domashnie i narodnye bogi stali emu protivny: "YA ne znayu,govoril on,- luchshie li vy iz teh, komu beschislennye pokoleniya narodov szhigayut blagovoniya i prinosyat zhertvy. No znayu, chto v ugodu vam slepaya tolpa pogasila yarkij svetil'nik istiny i prinesla v zhertvu luchshego iz smertnyh!" Ulicy i ploshchadi, kazalos' Ktezippu, eshche oglashayutsya krikami nepravednogo suda. Zdes' nekogda Sokrat odin vosprotivilsya beschelovechnomu prigovoru sudej i slepoj yarosti cherni, trebovavshej smerti arginuzskim vozhdyam [V bitve pri Arginuzah afinyane oderzhali blestyashchuyu pobedu. Posle bitvy nastupila burya i, shchadya zhivyh, vozhdi nedostatochno pozabotilis' o mertvyh, kotorye ostalis' bez pogrebeniya. Togda protiv schastlivyh vozhdej podnyalis' v Afinah strasti suevernoj tolpy. Rodstvenniki ubityh yavilis' na sobranie v traurnyh plat'yah, obvinyaya vozhdej v tom, chto teper' umershie ostanutsya vechnymi skital'cami: zdes' vystupilo drevnee verovanie, glasivshee, chto dusha ne pokidaet tela i vmeste s nim shodit v nedra zemli. Sokrat odin vosprotivilsya prigovoru, osnovannomu na ugozhdenii grubomu sueveriyu]. Teper' ne nashlos' nikogo, kto by sumel zashchitit' ego s takoyu zhe siloj. V etom Ktezipp vinil i sebya, i tovarishchej, i vot otchego emu hotelos' v etot vecher izbavit'sya ot prisutstviya vseh lyudej i dazhe, esli vozmozhno, ot sebya samogo. On poshel k moryu. No zdes' ego toska stala eshche tyazhelee. Kazalos', pod pokrovami iz tumana opechalennye docheri Nereya metalis' i bilis' o bereg, oplakivaya luchshego iz afinyan i samyj gorod, osleplennyj bezumiem. Volny leteli odna za drugoj, volny pleskalis' o kamennye skaly s nepreryvnym zhalobnym rokotom, kotoryj razdavalsya v ushah Ktezippa, kak traurnoe, namogil'noe penie. Togda on otvernulsya i poshel ot berega vse pryamo, ne glyadya pered soboj i ne zabotyas' dazhe o doroge. Mrachnaya skorb' zatemnila ego soznanie i navisla nad nim, kak temnaya tucha. On zabyl o vremeni, o prostranstve, o sobstvennom sushchestvovanii i ves' polon byl odnoyu gnetushcheyu mysl'yu o Sokrate... "Vchera on byl, vchera eshche razdavalis' ego krotkie rechi. Kak mozhet byt', chto ego net segodnya? O noch', o vy, velikany gory, okutannye tumannymi nimbami, ty, rokochushchee more, obladayushchee sobstvennym dvizheniem, vy, nespokojnye vetry, nesushchie na kryl'yah dyhanie neob®yatnogo mira, ty, zvezdnyj svod, pokrytyj letuchimi oblakami, ty, tiho sverkayushchaya zarnica, razdvigayushchaya ih molchalivye gryady,- voz'mite menya k sebe, otkrojte mne tajnu etoj smerti, esli vy ee znaete! A esli ne znaete, dajte moemu nevedeniyu vashe besstrastie. Voz'mite u menya eti muchitel'nye voprosy,- ya ne v silah bolee nosit' ih v grudi bez otveta i bez nadezhdy na otvet... A kto zhe otvetit, esli usta Sokrata smezhilo vechnoe molchanie, a na ego vzory nalegla vechnaya t'ma?" Tak govoril Ktezipp, obrashchayas' k moryu, k goram i mrakam nochi, kotoraya mezhdu tem, kak vsegda, sovershala nad spyashchim mirom svoj nezrimyj, neuderzhimyj polet. Proshlo mnogo chasov, prezhde chem Ktezipp vzdumal oglyanut'sya, kuda priveli ego shagi, ne upravlyaemye soznaniem. Kogda zhe on oglyanulsya, to temnyj uzhas ohvatil ego dushu. III Kazalos', nevedomye bozhestva vechnoj nochi uslyshali derzkuyu molitvu. Ktezipp glyadel i ne uznaval mesta, gde on nahodilsya. Ogni goroda davno ugasli v temnote, rokot morya smolk v otdalenii, i teper' samoe vospominanie o nem stihalo v orobevshej dushe. Ni odin zvuk: ni ostorozhnyj krik nochnoj pticy, ni svist ee kryla, ni shoroh list'ev, ni zhurchanie nikogda ne zasypayushchih gornyh ruch'ev,- nichto ne narushalo glubokogo molchaniya... I tol'ko sinie bluzhdayushchie ogni tiho snimalis' i perenosilis' s mesta na mesto po utesam, da molchalivye zarnicy vspyhivali i ugasali v tumanah nad vershinami, usilivaya mrak svoimi korotkimi vspyshkami i mertvym svetom otkryvaya mertvye ochertaniya pustyni, po kotoroj chernye rasseliny vilis', kak zmei, i skaly gromozdilis' v dikom, haoticheskom besporyadke. Kazalos', vse veselye bogi, zhivushchie v zelenyh dubravah, v zvenyashchih ruch'yah i v gornyh loshchinah, navsegda bezhali iz etoj pustyni; tol'ko odin velikij tainstvennyj Pan pritailsya gde-to blizko v haose prirody i zorko, nasmeshlivym vzglyadom sledit za nim, nichtozhnym murav'em, eshche tak nedavno derzko vzyvavshim k tajne mira i smerti. I slepoj, ne rassuzhdayushchij uzhas uzhe razlivalsya v dushe Ktezippa, kak more zalivaet vo vremya shumnogo priliva pribrezhnye skaly. Byl li eto son, byla li eto dejstvitel'nost', bylo li eto otkrovenie nevedomogo bozhestva, no tol'ko Ktezipp chuvstvoval, chto eshche odna minuta - i gran' zhizni budet perejdena, i dusha ego rastvoritsya v etom okeane bespredel'nogo, besformennogo uzhasa, kak dozhdevaya kaplya v volne sedogo okeana v temnuyu i burnuyu noch'. No v etu minutu on uslyshal vdrug golosa, pokazavshiesya emu znakomymi, i glaza ego razlichili pri svete zarnicy chelovecheskie formy. IV CHelovek sidel na odnom iz kamennyh vystupov v poze glubokogo otchayaniya i s plashchom, nakinutym na nizko opushchennuyu golovu. Drugoj tihimi shagami priblizhalsya k nemu, podnimayas' s ostorozhnost'yu i issleduya kazhduyu pyad' dorogi. Sidevshij otkryl lico i voskliknul: - Tebya li ya videl sejchas, dobryj Sokrat? Ty li idesh' mimo menya v etom bezradostnom, meste, gde ya sizhu uzhe mnogo chasov, ne znaya smeny dnya i nochi, naprasno dozhidayas' rassveta? - Da, eto ya, drug! A v tebe ne uznayu li ya Elpidiya, umershego za tri dnya peredo mnoj? - Da, ya - Elpidij, bogatejshij iz afinskih kozhevnikov, a nyne neschastnejshij iz vseh rabov. Teper' tol'ko ponimayu ya spravedlivost' slov, skazannyh poetom: luchshe byt' poslednim rabom na zemle, chem vlastitelem vo mrake aida {Prim. str. 336}. - Drug! No esli tak tyazhelo tebe v etom meste, pochemu ne idesh' ty v drugoe? - O Sokrat! ya udivlyayus' tebe: kak mozhesh' ty idti v etom bezradostnom mrake? YA zhe... v glubokoj toske sizhu zdes' i oplakivayu radosti slishkom skoro promel'knuvshej zhizni. - Drug Elpidij, ya, kak i ty, ochutilsya v etoj t'me, kogda v glazah moih ugas svet zemnoj zhizni. No vnutrennij golos skazal mne: "Sokrat, idi v novyj put', ne teryaya vremeni",- i ya poshel. - No kuda zhe poshel ty, syn Sofroniska? Zdes' net ni dorogi, ni germa {Prim. str. 337}, ni kolei, ni dazhe lucha sveta. Tol'ko haos kamnej, mraka i tumanov. - |to pravda. No, drug Elpidij, ubedivshis' v etoj pechal'noj istine, ne sprosish' li ty sebya: chto naibolee ugnetaet tvoyu dushu? - Bez somnen'ya, eta uzhasnaya t'ma. - Itak, nado iskat' sveta. Dolzhno byt' velikij zakon sostoit v tom, chtoby smertnye sami iskali vo mrake puti k istochniku sveta. Ne dumaesh' li ty, chto eto luchshe, chem sidet' na meste? YA dumayu imenno tak i potomu idu. Proshchaj! - O net, dobryj Sokrat, ne pokidaj menya. Ty dovol'no tverdo stupaesh' po etomu adskomu bezdorozh'yu. Daj mne polu tvoego plashcha... - Esli ty polagaesh', chto i tebe eto budet luchshe, idi za mnoj, drug Elpidij. I dve teni poshli dal'she, a dusha Ktezippa, istorgnutaya snom iz tlennoj obolochki, poneslas' im vsled, zhadno vnimaya zvukam yasnoj Sokratovoj rechi... - Ty zdes', dobryj Sokrat,- poslyshalsya opyat' golos afinyanina Elpidiya.- CHto zhe ty smolk? Razgovor sokrashchaet put', i, klyanus' Geraklom, nikogda ne sluchalos' mne idti takoyu uzhasnoyu dorogoj. - Sprashivaj, drug Elpidij. Vopros lyuboznatel'nogo cheloveka vyzyvaet otvety i rodit sobesedovanie. Elpidij pomolchal i potom sprosil, sobravshis' s myslyami: - Vot chto. Rasskazhi mne, moj bednyj Sokrat, horosho li po krajnej mere tebya pohoronili? - Priznayus' tebe, drug Elpidij, ya ne mogu udovletvorit' tvoe lyubopytstvo. - Ponimayu tebya, bednyj Sokrat,- tebe nechem pohvastat'. Vot ya - drugoe delo! Ah, kak menya horonili, kak prevoshodno horonili menya, moj bednyj tovarishch! YA i teper' s velikim udovol'stviem vspominayu ob etih luchshih minutah... posle moej smerti! Prezhde vsego menya obmyli i umaslili dorogimi blagovoniyami. Potom vernaya moya Larissa nadela na menya luchshie tkani. Iskusnejshie plakal'shchicy v gorode rvali na sebe volosy, tak kak im obeshchali ochen' horoshuyu platu. V semejnuyu usypal'nicu so mnoj postavili odnu amforu, odnu krateru s prevoshodno ukrashennymi bronzovymi ruchkami, odin fial, zatem... - Postoj, drug Elpidij. YA uveren, chto vernaya Larissa razmenyala svoyu lyubov' na neskol'ko min... Odnako... - Rovno desyat' min i chetyre drahmy, ne schitaya napitkov, kotorye vypity gostyami. Redkij, ya dumayu, dazhe iz bogatejshih kozhevnikov mozhet pohvalit'sya pered dushami predkov takim vnimaniem so storony zhivushchih. - Drug Elpidij, ne dumaesh' li ty, chto eto zoloto prineslo by bol'she pol'zy ostavshimsya v Afinah bednyakam, chem tebe v nastoyashchuyu minutu? - |to ty govorish', priznajsya, iz zavisti,- vozrazil Elpidij s gorech'yu.-Mne zhal' tebya, neschastnyj Sokrat, hotya, mezhdu nami skazat', ty dejstvitel'no zasluzhil svoyu uchast'... Ne raz v krugu svoej sem'i ya sam govarival, chto davno by pora prekratit' rasseivaemoe toboyu nechestie, ibo... - Postoj, drug. Kazhetsya, ty imel v vidu kakoe-to zaklyuchenie, i ya boyus', chto ty svernul s pryamogo puti. Skazhi, dobryj chelovek, kuda klonitsya tvoya netverdaya mysl'? - YA hotel skazat', chto, po svoej dobrote, ya vse-taki tebya zhaleyu. Mesyac nazad ya i sam nemalo krichal v sobranii, no poistine nikto iz nas, krichavshih, ne zhelal dlya tebya takoj krupnoj nepriyatnosti. Teper' tem bolee, pover', mne zhal' tebya, neschastnyj filosof!.. - Blagodaryu tebya. Odnako, tovarishch, skazhi: v glazah tvoih svetlo? - O net, peredo mnoj takaya t'ma, chto ya sprashivayu sebya: ne eto li tumannye oblasti Orka? {Prim. str. 338} - Znachit, dlya tebya put' etot tak zhe temen, kak i dlya menya. - |to verno. - Esli ne oshibayus', ty dazhe derzhish'sya za polu moego plashcha? - I eto pravda. - No togda my oba v odinakovom polozhenii... Ty vidish', predki ne speshat nasladit'sya rasskazom o tvoem pohoronnom, torzhestve, a bogi, za kotoryh ty na menya tak serdilsya, dumayut o tebe tak zhe malo, kak i obo mne. Gde zhe raznica mezhdu nami, moj dobryj tovarishch? - No, Sokrat, neuzheli bogi pomrachili tvoj rassudok nastol'ko, chto tebe ne yasna eta raznica? - Drug, esli tebe tvoe polozhenie yasnee, togda daj mne ruku i vedi menya, ibo, klyanus' sobakoj [Obychnaya klyatva Sokrata], ty predostavlyaesh' imenno mne idti vpered v etoj t'me... - Ostav' shutki, Sokrat! Ostav' tvoi shutki i ne ravnyaj sebya (potomu chto ved' ty bezbozhnik) s chelovekom, umershim na svoej sobstvennoj posteli... - A, kazhetsya, ya nachinayu ponimat' tebya... Skazhi mne, odnako, Elpidij: nadeesh'sya li ty, chto budesh' pol'zovat'sya tvoeyu postel'yu eshche kogda-libo? - Uvy! ne dumayu. - I bylo takoe vremya, kogda ty ne spal na nej? - Bylo... do togo samogo dnya, kogda ya kupil ee u Agezilaya za polovinnuyu cenu. Vot vidish' li... |tot Agezilaj, hot' i poryadochnyj moshennik... - Ostavim! Agezilaya. Byt' mozhet, on torguet ee teper' u tvoej vdovy za chetvert' ceny. Ne prav li ya, odnako, kogda govoryu, chto eta postel' nahodilas' lish' vo vremennom tvoem vladenii? - Soglasen. - No ved' i ta postel', na kotoroj ya umer, tozhe nahodilas' v moem vremennom vladenii. Ee dal mne na vremya dobryj Protis, tyuremnyj storozh. - A! esli b ya znal, k chemu ty sklonyaesh' rech', ya ne stal by otvechat' na tvoi kovarnye voprosy. Nu, slyhano li, o Gerakl, podobnoe nechestie: on ravnyaet sebya so mnoyu! No ved' ya mog by unichtozhit' tebya, esli na to poshlo, dvumya slovami... - Proiznosi ih, Elpidij, proiznosi bez straha. Edva li mozhno unichtozhit' menya slovami bol'she, chem eto sdelala cikuta... - Nu vot! |to-to ya i hotel skazat'. Neschastnyj, ty umer po prigovoru suda, ot cikuty! - Drug! YA eto znal s samogo dnya smerti i dazhe znachitel'no ranee. A ty, o schastlivyj Elpidij, skazhi mne, otchego ty umer? - O, ya sovsem drugoe delo! U menya, vidish' li, sdelalas' vodyanka v zhivote. Byl pozvan dorogoj vrach iz Korinfa, kotoryj vzyalsya vylechit' menya za dve miny i polovinu poluchil v zadatok... Boyus', chto, po neopytnosti v etih delah, Larissa, pozhaluj, otdast emu i druguyu polovinu... - Sudya po tomu, chto ya vizhu, vrach iz Korinfa ne sderzhal svoego obeshchaniya? - |to pravda. - I ty umer imenno ot vodyanki? - Ah, Sokrat, poverish' li: ona prinimalas' dushit' menya tri raza, poka ne zalila, nakonec, ogon' moej zhizni!.. - Skazhi zhe mne: smert' ot vodyanki dostavila tebe bol'shoe naslazhdenie? - O, zloj Sokrat, ne smejsya nado mnoj! Govoryu zhe tebe: ona prinimalas' dushit' menya tri raza... YA krichal, kak byk pod nozhom myasnika, i molil Parku {Prim. str. 340} poskoree pererezat' nit', svyazyvayushchuyu menya s zhizn'yu... - |to menya ne udivlyaet. No togda, dobryj Elpidij, otkuda ty zaklyuchaesh', chto vodyanka sdelala svoe delo luchshe, chem cikuta, kotoraya pokonchila so mnoj v odin raz? - Vizhu, chto opyat' popalsya v tvoyu zapadnyu, lukavyj nechestivec! Ne stanu bol'she gnevit' bogov, razgovarivaya s toboyu, narushitelem svyashchennyh obychaev. I oba zamolchali, i bylo tiho. No, spustya nemnogo, Elpidij zagovoril pervyj: - CHto zhe ty smolk, dobryj Sokrat? - Drug, ne ty li sam nastojchivo prosil ob etom? - YA ne gord i umeyu otnosit'sya snishoditel'no k lyudyam huzhe menya. Ostavim ssoru! - YA ne ssorilsya s toboyu, drug Elpidij, i, pover', ne hotel skazat' tebe nichego nepriyatnogo. YA privyk tol'ko poznavat' veshchi posredstvom sravneniya. Mne neyasno moe polozhenie. Svoe ty schitaesh' luchshim, i ya byl by rad uznat' - pochemu. V svoyu ochered' i tebe, byt' mozhet, ne lishne bylo by uznat' istinu, kakova by ona ni byla. - Nu-nu, ostavim eto!.. Skazhi, ty ne boish'sya? - Ne dumayu, chtoby chuvstvo, kotoroe ya teper' ispytyvayu, sledovalo nazvat' strahom. - A ya chuvstvuyu imenno strah, hotya, skazat' po pravde, u menya men'she povodov k ssore s bogami, chem u tebya. Ne kazhetsya li tebe, odnako, chto, ostavlyaya nas zdes', na volyu haosa i sobstvennyh usilij, bogi obmanuli nashi ozhidaniya? - |to zavisit ot togo, kakovy byli ozhidaniya... CHego zhe ty zhdal ot bogov, drug Elpidij? - CHego zhdal, chego zhdal!.. Strannye voprosy predlagaesh' ty, Sokrat!.. Esli chelovek prinosit v techenie svoej zhizni zhertvy, umiraet v blagochestii svoeyu smertiyu, esli ego horonyat so vsemi obryadami, to mozhno by, kazhetsya, poslat' kogo-nibud' emu navstrechu... Esli uzh Germes zanyat chem-nibud' bolee vazhnym,- to hot' kakogo-nibud' iz neznachitel'nyh bogov, dlya ukazaniya puti... Pravda, sovest' ukazyvaet mne na odno obstoyatel'stvo... Vidish' li: mnogo raz obeshchal ya Germesu tel'cov, prosya udachi v torgovle kozhami, i... - Udachi tebe ne bylo? - Udacha byla, dobryj Sokrat, no... - Ponimayu,- ne okazalos' telenka. - Ah, Sokrat, nu, moglo li ne byt' kakogo-nibud' telenka u bogatogo kozhevnika? - Teper' ya ponimayu: byla i udacha, i telenok, no ty ostavlyal ih sebe, Germu zhe ne dostalos' nichego. - Ty umnyj chelovek, ya eto govoril mnogo raz... Uvy, svoi obety ya ispolnyal ne bolee treh raz iz desyati i s drugimi bogami postupal ne luchshe, chem s Germesom. Esli i s toboj, kak ya dumayu, sluchalos' chto-libo podobnoe, to ne v etom li prichina, chto my teper' ostavleny oba?.. Pravda, ya prikazal Larisse prinesti posle moej smerti celuyu gekatombu... {Prim. str. 341} - No ved' eto uzhe Larissa, drug Elpidij, a obeshchanie dano toboyu. - |to pravda, eto pravda... Nu, a ty, dobryj Sokrat? Neuzheli ty, bezbozhnik, postupal v otnoshenii bogov luchshe menya, bogoboyaznennogo kozhevnika? - Drug! ne znayu, luchshe li ya postupal ili huzhe. Prezhde ya prinosil zhertvy, ne davaya obetov, a v poslednie gody ya ne daval ni tel'cov, ni obeshchanij... - Kak, neschastnyj, ni odnogo telenka? - Da, drug, esli by Germu prishlos' pitat'sya odnimi moimi prinosheniyami, boyus', on by sil'no otoshchal... - Ponimayu! Ty ne zanimalsya torgovlej skotom i prinosil emu ot predmetov drugogo promysla. Mozhet byt', minu, druguyu iz platy tvoih uchenikov? - Drug, ty znaesh', chto ya ne bral platy s uchenikov, a promysla edva hvatalo na sobstvennoe prokormlenie. Esli by bogi rasschityvali na ostatki ot moej surovoj trapezy, oni sil'no obmanulis' by v raschetah. - O nechestivec! Pered toboj i ya mogu pohvalit'sya svyatost'yu. Posmotrite, bogi, na etogo cheloveka! Pravda, ya inogda obmanyval vas, no poroj vse-taki delilsya s vami izlishkami udachnoj torgovli. Daet mnogo dayushchij chto-nibud' v sravnenii s nechestivcem, kotoryj ne daet nichego! Znaesh' chto: stupaj sebe odin. Boyus', kak by obshchestvo podobnogo tebe bezbozhnika ne povredilo mne vo mnenii bogov. - Kak hochesh', dobryj Elpidij. Klyanus' sobakoj, nikto ne dolzhen nasil'no navyazyvat' svoe obshchestvo drugim. Otpusti polu moego plashcha i proshchaj. YA pojdu odin. I Sokrat poshel vpered, vse tak zhe tverdo, hotya i issleduya na kazhdom shagu pochvu. No Elpidij totchas zhe zakrichal emu vsled: - Pogodi, pogodi, moj dobryj sograzhdanin, i ne ostavlyaj afinyanina odnogo v takom uzhasnom meste! YA tol'ko poshutil, primi moi slova v shutku i perestan' toropit'sya. YA udivlyayus', kak mozhesh' ty videt' chto-nibud' v takoj kromeshnoj t'me. - Drug, ya priuchil svoi glaza. - |to horosho. Odnako ya ne mogu pohvalit' tebya za to, chto ty ne prinosil zhertvy bogam. Net, ne mogu, bednyj Sokrat, ne mogu! Navernoe, pochtennyj Sofrolisk ne tomu uchil tebya smolodu, i ty sam, ya videl eto, prezhde uchastvoval v moleniyah. - Da. No ya privyk issledovat' raznye osnovaniya i prinimat' tol'ko te, kotorye, posle issledovaniya, okazyvalis' razumnymi... Itak, prishel den', v kotoryj ya skazal sebe: Sokrat, vot ty poklonyaesh'sya olimpijcam. Za chto zhe imenno ty im poklonyaesh'sya? Elpidij zasmeyalsya. - Vot eto tak! Pravo, vy, filosofy, ne nahodite poroj otvetov na samye prostye voprosy. A vot ya, prostoj kozhevnik, nikogda v zhizni ne zanimavshijsya sofistikoj... i, odnako, ya znayu, pochemu sleduet pochitat' olimpijcev. - Skazhi zhe, drug, poskoree, pust' i ya uznayu ot tebya - pochemu? - Pochemu? Ha-ha-ha! No ved' eto tak prosto, mudryj Sokrat. - CHem proshche, tem luchshe. No tol'ko ne skryvaj ot menya tvoego znaniya. Itak, pochemu sleduet chtit' bogov? - Pochemu?.. Da ved' vse delayut eto... - Drug! ty znaesh' horosho, chto ne vse. Ne vernee li skazat': mnogie? - Nu, pust' mnogie... - No skazhi mne, ne bol'shee li kolichestvo lyudej delayut zlo, chem dobro? - Dumayu, chto eto pravda: zlo vstrechaetsya chashche. - Itak, nadlezhit delat' zlo, a ne dobro, sleduya za bol'shinstvom? - CHto ty govorish'? - Ne ya, ty sam govorish' eto, ya zhe dumayu, chto mnozhestvo preklonyayushchihsya pered olimpijcami ne est' eshche osnovanie, i nam nuzhno poiskat' drugogo, bolee razumnogo. Byt' mozhet, ty nahodish' ih zasluzhivayushchimi uvazheniya? - |to vot verno. - Horosho. No togda novyj vopros: za chto zhe imenno ty uvazhaesh' ih? - Za ih velichie, eto yasno. - Pozhaluj... I ya, mozhet byt', skoro soglashus' s toboj. Mne ostaetsya tol'ko uznat' ot tebya, v chem sostoit velichie... Ty zatrudnyaesh'sya? Poishchem zhe otveta vmeste. Gomer govorit, chto bujnyj Arej, nisprovergnutyj kamnem Pallady-Afiny, pokryl svoim telom sem' desyatin. - Vot vidish', kakoe ogromnoe prostranstvo! - Itak, v etom velichie?.. No, drug, vot opyat' nedoumenie. Ne pomnish' li atleta Diofanta? On vydelyalsya celoyu golovoj iz tolpy, a Perikl byl ne vyshe tebya. Kogo, odnako, my nazyvaem velikim, Perikla ili Diofanta? - YA vizhu, chto velichie dejstvitel'no ne v gromadnosti. - Da, velichie-ne gromadnost', eto pravda. YA rad, chto my koe v chem uzhe s toboj soglasilis'. Byt' mozhet, ono v dobrodeteli? - Konechno! - YA opyat' dumayu to zhe. Teper' skazhi, kto zhe pered kem dolzhen preklonit'sya: men'shij li pered bol'shim ili, naoborot, bolee velikij v dobrodeteli dolzhen preklonit'sya pered porochnym? - Otvet yasen. - Dumayu. Teper' pojdem dal'she: skazhi mne po sovesti, ubival li ty strelami chuzhih detej? - Konechno, nikogda! Neuzheli ty dumaesh' obo mne tak durno? YA ne razbojnik. - I ne soblaznyal, nadeyus', chuzhih zhen? - YA byl chestnyj kozhevnik i horoshij sem'yanin!.. Ne zabyvaj etogo, Sokrat, proshu tebya! - Znachit, ty ne obrashchalsya v skota i svoeyu pohotlivost'yu ne daval vernoj Larisse povodov mstit' soblaznennym toboyu zhenshchinam i ni v chem ne povinnym detyam? - Pravo, ty menya serdish', Sokrat. - No, byt' mozhet, ty otnyal nasledstvo u rodnogo otca i zaklyuchil ego v temnicu? - Nikogda!.. No k chemu eti obidnye voprosy? - Pogodi, drug. Mozhet byt', my kak-nibud' i pridem vmeste k kakomu-libo zaklyucheniyu... Skazhi, schital li by ty velikim cheloveka, kotoryj sdelal vse, chto ya sejchas perechislil? - Nu, net, net! YA nazval by takogo chelovek negodyaem i obvinil by ego publichno pered sud'yami na ploshchadi. - Nu, Elpidij, pochemu zhe ty ne obvinyal na ploshchadi Zevsa i olimpijcev? Kronid voeval s rodnym otcom i raspalyalsya skotskoyu pohot'yu k smertnym, a Gera mstila nevinnym devam, poterpevshim nasilie ot ee supruga... Ne oni li vdvoem obratili neschastnuyu doch' Inaha v zhalkuyu korovu? Ne Apollon li ubil strelami vseh detej Niobei, a Kallenij ne voroval li bykov?.. Itak, Elpidij, esli pravda, chto menee dobrodetel'nyj dolzhen okazyvat' pochtenie bol'shemu v dobrodeteli, to ved' ne ty olimpijcam, a oni tebe dolzhny vozdvigat' altari. - Ne bogohul'stvuj, nechestivyj Sokrat, perestan'! Tebe li sudit' bogov? - Drug, ih osudilo nechto vysshee. Issleduem vopros: kakoj priznak bozhestva? Ty, kazhetsya, skazal: velichie, sostoyashchee v dobrodeteli. Ne eto li zhe samoe-edinstvennaya bozhestvennaya iskra v cheloveke? No esli nichtozhnoyu chelovecheskoyu dobrodetel'yu my izmerili velichie bogov i merilo okazalos' bol'she izmeryaemogo, to otsyuda sleduet, chto samo bozhestvennoe nachalo osudilo olimpijcev. No togda... - CHto togda? - Togda, dobryj Elpidij, oni - ne bogi, a obmanchivye prizraki. Ne tak li? - Vot k chemu privodit razgovor s vami, bosonogie filosofy! YA vizhu teper', chto o tebe govorili pravdu: ty i vidom, i vsem drugim pohodish' na rybu-torpil', kotoraya svoim vzglyadom okoldovyvaet cheloveka. Tak zhe okoldoval ty menya lish' zatem, chtoby porodit' v dushe moej, tverdoj v vere, nedoumenie i kolebanie. Vot uzhe v moem ume poshatnulos' uvazhenie k Zevesu... Nu, net, govori zhe teper' odin,- ya ne stanu otvechat'! - Ne serdis', Elpidij, ya ne zhelayu tebe zla. Esli zhe ty ustal sledit' za pravil'nost'yu umozaklyuchenij, to pozvol' rasskazat' tebe pritchu ob odnom miletskom yunoshe. Um otdyhaet na pritchah, a mezhdu tem i otdyh byvaet ne besploden. - Govori, esli tvoj rasskaz ne ochen' dlinen i imeet v vidu horoshee nravouchenie. - On imeet v vidu istinu, drug Elpidij, i ya postarayus' ego sokratit': Vidish' li. Kogda-to, v drevnie vremena, Milet podvergsya napadeniyu varvarov. V chisle yunoshej, uvedennyh v plen, byl odin otrok, syn mudrejshego i luchshego iz vseh grazhdan strany. Dorogoj rebenok vpal v sil'nuyu bolezn' i byl broshen v bespamyatstve, kak negodnaya dobycha. Glubokoyu noch'yu prishel on opyat' v sebya. Vysoko nad nim migali zvezdy, krugom rasstilalas' pustynya, a vdali razdavalis' hishchnye kriki zverej. On byl odin... On byl sovershenno odin, i, krome togo, bogi otnyali u nego pamyat' vseh sobytij ego predydushchej zhizni. Tshchetno on napryagal svoj um,- v nem bylo tak zhe temno i pusto. kak v etoj neprivetlivoj pustyne. I tol'ko gde-to, za dal'yu tumannyh i neyasnyh obrazov, stoyala mechta ob ostavlennoj rodine. V etoj svetloj strane chudilsya emu obraz luchshego iz vseh lyudej, i togda v serdce zvuchalo slovo: "Otec!.." Ne nahodish' li ty, chto sud'ba etogo yunoshi napominaet sud'bu vsego chelovechestva? - Kak eto? - Ne tak zhe li my prosypaemsya k zhizni na etoj zemle so smutnym vospominaniem o drugoj rodine?.. I ne mel'kaet li u nas v dushe velikij obraz nevedomogo?.. - Prodolzhaj, Sokrat. |to, kazhetsya, pouchitel'no. YA slushayu. - Obodrennyj yunosha podnyalsya na nogi i poshel netverdymi shagami, izbegaya opasnostej. Posle dolgogo puti, kogda, kazalos', poslednie sily gotovy byli izmenit' emu, on uvidel v tumannoj dali ogon', kotoryj osveshchal t'mu i razgonyal holod. V ustaluyu dushu vstupila togda krotkaya nadezhda. Vospominaniya ob otchem krove ozhili, i yunosha poshel na ogon' s krikom: "|to ty, eto ty, otec moj!" - |to i byl dom otca? - Net, eto byla stoyanka dikih kochevnikov... Mnogo let posle togo on vel zhalkuyu zhizn' plennogo raba, mechtaya o dalekoj rodine, ob otdyhe na rodnoj grudi otca. Poroj netverdaya ruka ego pytalas' vyzvat' neyasnyj obraz iz mertvoj gliny, dereva ili kamnya. Byvali dazhe minuty, kogda, ustalyj, on obnimal sobstvennoe proizvedenie, poklonyalsya emu i oroshal ego slezami. Odnako kamen' ostavalsya holodnym kamnem, i, vyrastaya, yunosha razbival svoi izdeliya, kotorye kazalis' emu uzhe zhalkim oskorbleniem ego zavetnoj mechty. Nakonec sud'ba privela skital'ca k dobromu varvaru, kotoryj sprosil ego o prichine ego vsegdashnej grusti. Kogda yunosha doveril emu tosku i nadezhdy svoej dushi, varvar, chelovek mudryj, skazal: - Mir byl by luchshe, esli by v nem byla takaya strana i tot, o kotorom ty govorish'. No po kakomu zhe priznaku uznaesh' ty otca svoego? - V moej strane,- otvetil yunosha,- chtili mudrost' i dobrodetel', a otca moego vse priznavali uchitelem. - Horosho,- otvetil varvar.- Nado dumat', chto i v tebe est' zerno ego ucheniya. Itak, voz'mi zhe posoh i idi rano v put'. Ishchi sovershennoj mudrosti i pravdy, i esli najdesh' ih, slozhi svoj posoh,-eto budet tvoya rodina i tvoj otec... I yunosha rano na zare pustilsya v dorogu... - On nashel, kogo iskal? - On ishchet ego do sih por. On uznal mnogo stran, mnogo gorodov, mnogo lyudej. On izuchil zemnye puti, pereplyl burnye morya, issledoval tropy svetil, ukazuyushchih puti v bezbrezhnyh pustynyah. I vsyakij raz, kogda v trudnom puti, v temnote nochi, glazam ego yavlyalsya privetnyj ogon', serdce ego bilos' sil'nee, i v dushe vstavala nadezhda. "|to priyut v dome otca moego!" Kogda zhe radushnyj hozyain predlagal istomlennomu stranniku privet, blagoslovenie i otdyh u svoego ochaga, to rastrogannyj yunosha pripadal k ego nogam i govoril: "Blagodaryu tebya, otec moj! Ne uznaesh' li ty svoego propavshego syna?" I mnogie gotovy byli usynovit' ego, potomu chto v te vremena pohishcheniya detej byli chasty... No posle pervyh vostorgov yunosha nachinal zamechat' v voobrazhaemom otce sledy nesovershenstva, a inogda i porokov. Togda on nachinal issledovat' i iskushat', pristavaya k nemu so svoimi voprosami o pravde i nepravde... I ego skoro progonyali iz-pod gostepriimnogo krova na trud i holod novogo puti. Ne odin raz govoril on sebe: "Ostanus' u etogo poslednego ochaga, sohranyu etu poslednyuyu veru. Pust' budut oni mne vmesto otecheskogo krova..." - Znaesh' chto: eto, pozhaluj, bylo by vsego blagorazumnee, Sokrat. - Poroj on dumal, kak i ty. No privychka k issledovaniyu i smutnaya mechta o rodnom otce ne davali emu pokoya. I opyat' otryahal on prah ot svoih nog, i opyat' bral strannicheskij posoh, i ne vsegda burnaya noch' zastavala ego pod krovlej... Ne nahodish' li ty, chto sud'ba yunoshi opyat' napominaet sud'bu chelovecheskogo roda? - Pochemu? - Ne tak zhe li rod lyudskoj zamenyaet detskuyu veru ispytaniem i somneniem? Ne tak zhe li tvorit on sam obraz nevedomogo iz dereva, kamnya, iz obryada i predaniya, iz vdohnovennoj pesni poeta i iz dogadok mudreca?.. I potom nahodit etot obraz nesovershennym i razbivaet ego, chtoby opyat' udalit'sya v pustynyu somnenij... I vse dlya togo, chtoby iskat' luchshej very, vse vyshe i vyshe... I ne suzhdeno li rodu zemnomu iskat', vse vozvyshayas' beskonechno, potomu chto i nevedomyj est' beskonechnost'!.. - O, lukavyj mudrec, o, ryba-torpil'! YA ponimayu teper', k chemu vedet tvoya pritcha!.. Nu, tak ya skazhu tebe pryamo: pust' tol'ko mel'knet svet v etoj t'me, i ty uvidish', stanu li ya iskushat' hozyaina nenuzhnymi voprosami i somneniyami? - Drug, svet uzhe mel'kaet,- otvetil Sokrat. V Kazalos', slova filosofa dolzhny byli opravdat'sya. Gde-to vysoko, za dymnoyu pelenoj, skol'znul dalekij luch i ischez v gornyh predelah. Za nim drugoj, tretij... Kazalos', tam, za predelami t'my, reyut kakie-to svetlye genii, svershaetsya velikaya tajna, ch'e-to chuditsya zhivoe dyhanie, gotovitsya kakoe-to velikoe torzhestvo. No eto bylo daleko. A nad zemlej teni sgushchalis', klubilis' dymnye tuchi, svivayas' i razvivayas', peregonyaya drug druga bez konca i pereryva... Sinij ogon' upal s otdalennoj vershiny v glubokuyu propast', i tuchi podnyalis' vyshe, pokryvaya nebo do samogo zenita. A luchi uhodili vse dal'she i dal'she, kak budto im ne bylo dela do etoj mrachnoj i zatenennoj ravniny. Sokrat stoyal, sledya za nimi grustnym vzglyadom. Elpidij so strahom! smotrel na vershinu. - Posmotri, Sokrat, chto vidish' ty tam na gore? - Drug,- otvetil filosof,- issleduem polozhenie. Tak kak zemnaya zhizn' dolzhna imet' predely, to dumayu, chto predel etot na rubezhe dvuh nachal: v bor'be sveta i t'my venec nashih usilij. A tak kak u nas ne otnyata sposobnost' myshleniya, to dumayu, chto bozhestvu, davshemu zhizn' nashej mysli, ugodno, chtoby my issledovali samye predely nashih stremlenij. Itak, Elpidij, prigotovimsya dostojnym obrazom vstretit' zaryu pozadi etih tuch... - O, dobryj tovarishch! Esli takova zarya, to ya predpochel by, chtoby vechno dlilas' prezhnyaya bezotradnaya, dolgaya, no spokojnaya noch'... Ne nahodish' li ty, chto vremya prohodilo u nas snosno v pouchitel'noj besede? A teper' dusha sodrogaetsya pered nadvigayushcheyusya grozoj. Net, chto ni govori, a tam, vperedi, ne prostye teni bezzhiznennoj nochi... Vot eshche odna Zevsova strela metnulas' v bezdonnuyu propast'... Ktezipp posmotrel na vershinu, i uzhas skoval ego dushu. Velikie mrachnye obrazy olimpijcev tesnilis', venchaya goru, zagorazhivaya dorogu. Poslednij luch skol'znul eshche raz poverh tumannyh nimbov i umer, kak slaboe vospominanie. I noch' s nadvigayushcheyusya grozoj vocarilas' bezrazdel'no, a temnye obrazy zanyali vse nebo... V seredine, s golovoj, uvenchannoyu nimbom, uvidel Ktezipp moguchego Kronida. Krugom tolpilis' g