Fantaziya
---------------------------------------------------------------------
Kniga: V.G.Korolenko. Sobranie sochinenij. Tom 2. Povesti i rasskazy
Gosudarstvennoe izdatel'stvo hudozhestvennoj literatury, Moskva, 1954
Vzyato s sajta: http://textsharik.narod.ru/
---------------------------------------------------------------------
Podgotovka teksta i primechaniya: S.L.KOROLENKO i N.V.KOROLENKO-LYAHOVICH
|to bylo mesyac i dva dnya spustya posle togo, kak, pri gromkih krikah
afinskogo naroda, sud'i postanovili smertnyj prigovor filosofu Sokratu za
to, chto on razrushal veru v bogov. On byl dlya Afin to zhe, chto ovod dlya konya.
Ovod zhalit konya, chtob on ne zasnul i bodro shel svoeyu dorogoj. Filosof
govoril afinskomu narodu:
"YA tvoj ovod, ya bol'no zhalyu tvoyu sovest', chtoby ty ne zasnul. Ne spi,
ne spi, bodrstvuj, ishchi pravdu, afinskij narod!"
I narod, v pripadke zhestokoj dosady, pozhelal izbavit'sya ot svoego
ovoda. "Byt' mozhet, donoschiki Melit i Anit oba ne pravy,- govorili grazhdane,
rashodyas' s ploshchadi posle prigovora.- No chto zhe eto, nakonec, takoe, i kuda
on idet? On plodit nedoumeniya, on razrushaet mneniya, tverdo ustanovlennye
vekami, on govorit o novyh dobrodetelyah, kotorye nado poznavat' i
razyskivat', on govorit o bozhestve, kotoroe nam eshche nevedomo. Derzkij, on
schitaet sebya umnee bogov!.. Net, spokojnee nam vernut'sya k starym, horosho
znakomym bozhestvam. Pust' oni ne vsegda spravedlivy, pust' raspalyayutsya poroj
nepravednym gnevom, a drugoj raz i nechestivoyu pohot'yu dazhe k zhenam smertnyh.
No ne s nimi li zhili nashi predki v spokojstvii dushi, ne s ih li pomoshch'yu
sovershali slavnye podvigi? A teper' obrazy olimpijcev pomerkli, i staraya
dobrodetel' rasshatana. CHto zhe budet dal'she, i ne dolzhno li odnim udarom
polozhit' konec nechestivoj mudrosti?"
Tak govorili drug drugu afinskie grazhdane, rashodyas' s ploshchadi pod
pokrovom sinego vechera. Oni reshili ubit' bespokojnogo ovoda, v nadezhde, chto
posle etogo lica bogov opyat' prosvetleyut. Pravda, v umah grazhdan poroj
vstaval krotkij obraz chudaka-filosofa; poroj oni vspominali, kak muzhestvenno
delil on s nimi pri Potidee trudy i opasnosti {Prim. str. 330}; kak on odin
zashchishchal ih samih ot pozora nespravedlivoj kazni voenachal'nikov posle
arginuzskoj pobedy; kak odin on protiv tiranov, ubivshih poltory tysyachi
grazhdan, osmelilsya vozvysit' golos, sprashivaya na ploshchadyah o pastyryah i
ovcah. "Ne tot li pastyr',- govoril on,mozhet nazvat'sya dobrym, kotoryj
priumnozhaet i berezhet svoe stado? Ili, naprotiv, dobrye pastyri prizvany
umen'shat' kolichestvo ovec i razgonyat' ih, a dobrye praviteli - delat' to zhe
s grazhdanami? Issleduem, afinyane, etot vopros!" I ot voprosa odinokogo,
bezoruzhnogo filosofa lica tiranov bledneli, a glaza yunoshej zagoralis' ognem
negodovaniya i chestnogo gneva...
Kogda afinyane, rashodyas' s ploshchadi posle prigovora, vspominali vse eto,
togda ih serdca szhimalo smutnoe somnenie: "Uzh ne sovershili li my nad synom
Sofroniska zhestokuyu nepravdu?" No togda dobrye afinyane smotreli v gavan' i
na more. Pri svete ugasavshej zari na sinem ponte eshche mel'kali vdali
purpurovye parusa ostrogrudogo korablya delosskih prazdnestv {Prim. str.
330}. Korabl' ushel iz gavani v etot den' i vernetsya lish' cherez mesyac, a do
teh por v Afinah ne mozhet prolit'sya krov' ni vinovnogo, ni nevinnogo. V
mesyace zhe mnogo dnej, a chasov eshche bol'she. Kto pomeshaet synu Sofroniska, esli
uzh on osuzhden nevinno, ubezhat' iz tyur'my, a mnogochislennye druz'ya navernoe
dazhe pomogut? Razve tak trudno bogatomu Platonu, |shinu i drugim podkupit'
tyuremnuyu strazhu? Togda bespokojnyj ovod uletit iz Afin k fessalijskim
varvaram ili v Peloponnes, ili eshche dal'she, v Egipet... Afiny ne uslyshat
bolee ego nazojlivyh rechej, a na sovesti dobryh grazhdan ne budet etoj
smerti.
I vse, takim obrazom, obojdetsya ko vseobshchemu blagopoluchiyu...
Tak mnogie rassuzhdali pro sebya v etot vecher, voshvalyaya mudrost' demosa
i geliastov {Prim. str. 331}, a vtajne pitaya nadezhdu, chto bespokojnyj
filosof uberetsya iz Afin, ubezhit ot cikuty k varvaram {Prim. str. 331},
osvobozhdaya sograzhdan v odno vremya i ot sebya, i ot ugryzenij sovesti za
nevinnuyu smert'.
Tridcat' dva raza s teh por solnce vyhodilo iz-za okeana i opyat'
pogruzhalos' v nego, a do togo dnya, kogda afinyane reshili vozdvignut' Sokratu
pamyatnik,- ostalos' tridcat'yu dvumya dnyami men'she. Korabl' iz Delosa vernulsya
i, tochno stydyas' za rodnoj gorod, stoyal v gavani s pechal'no upavshimi
parusami. Na nebe ne bylo luny, more kolyhalos' pod tyazhelym tumanom, i ogni
na holmah mercali skvoz' mglu, tochno prizhmurennye ochi lyudej, oderzhimyh
stydom.
Upryamyj Sokrat ne pozhalel sovesti dobryh afinyan. "Prostimsya! Vy idite k
svoim ochagam, a ya pojdu umirat',- skazal on sud'yam posle prigovora.- Ne
znayu, druz'ya, kto iz nas vybiraet sebe luchshij zhrebij". Kogda srok
vozvrashcheniya korablya stal priblizhat'sya, mnogie iz sograzhdan pochuvstvovali
bespokojstvo. Neuzheli zhe etot upryamec v samom dele umret? I oni prinyalis'
stydit' |shina, Fedona i drugih uchenikov i druzej Sokrata, podstrekaya ih
userdie. "Neuzhto,govorili oni s edkoj ukoriznoj,-vy dopustite, chtob vash
uchitel' umer? Ili vam zhal' neskol'ko min {Prim. str. 331} na podkup
storozhej?" Naprasno Kriton uprashival Sokrata soglasit'sya na pobeg i gor'ko
zhalovalsya, chto obshchaya molva uprekaet ih v nedostatke druzhby i v
skuposti,-upryamyj filosof ne pozhelal sdelat' udovol'stvie ni svoim uchenikam,
ni dobromu afinskomu narodu. "Issleduem etot vopros,- govoril on.- Esli
okazhetsya, chto mne nado bezhat',- ya ubegu; a esli nuzhno umeret', to umru.
Pripomnim: ne govorili li my ran'she, chto ne smert' dolzhna strashit' razumnogo
cheloveka, a nepravda? Spravedlivo li soblyudat' nami zhe ustanovlennye zakony,
poka oni nam lichno priyatny, a nepriyatnye narushat'? Kazhetsya, pamyat' mne ne
izmenila: ved' my dejstvitel'no chto-to govorili ob etih predmetah?"
- Da, govorili,- otvetil uchenik.
- I kazhetsya, vse byli v etom voprose soglasny?
- Da.
- No, mozhet byt', pravda est' pravda dlya drugih, a ne dlya nas?
- Net, pravda odinakova dlya vseh, i dlya nas tozhe.
- No, mozhet byt', kogda nam, a ne drugim prihoditsya umirat', to i
pravda prevrashchaetsya v. nepravdu?
- Net, Sokrat, pravda ostaetsya pravdoj pri vseh obstoyatel'stvah.
Kogda takim obrazom uchenik posledovatel'no soglasilsya so vsemi
posylkami Sokrata, filosof, ulybayas', pereshel k umozaklyucheniyu:
- No esli tak, drug moj, to ne sleduet li, pozhaluj, mne umeret'? Ili uzh
moya golova tak oslabela, chto ya ne v sostoyanii sdelat' vernogo zaklyucheniya?..
Togda poprav' menya, dobryj drug, i ukazhi pravil'nyj put' moej zabludivshejsya
mysli.
Uchenik zakryl lico plashchom i otvernulsya.
- Da,- skazal on,- ya vizhu teper', chto ty nepremenno umresh'...
I v etot temnyj vecher, kogda more metalos' i gluho shumelo pod tumanom,
a izmenchivyj veter shevelil parusa korablej s tihim i grustnym nedoumeniem;
kogda na ulicah Afin grazhdane, vstrechayas', sprashivali drug druga:
"On umer?" - i golosa ih zvuchali robkoyu nadezhdoj, chto eto nepravda;
kogda pervoe dyhanie prosnuvshejsya sovesti, kak pervyj predvestnik buri, uzhe
shevel'nulo serdce afinskogo naroda i dazhe, kazalos', lica domashnih bogov
ustydilis' i potemneli,- v etot vecher, s zakatom solnca, upryamec vypil chashu
smerti...
Veter krepchal, sil'nee zakutyvaya gorod pelenoj morskih tumanov, i
nachinal s yarost'yu trepat' parusa, zapozdavshie v gavan'. I |rinnii {Prim.
str. 332} zavodili svoi mrachnye pesni v serdcah grazhdan, vozbuzhdaya v nih
grozu, ot kotoroj vposledstvii pogibli obviniteli Sokrata... No v tot chas
eti pervye poryvy raskayaniya metalis' eshche smutno i neyasno. Grazhdane eshche bolee
serdilis' na Sokrata, zachem on ne dostavil im oblegcheniya svoim pobegom v
Fessaliyu; zlilis' na uchenikov ego, kotorye hodili v poslednie dni pechal'nye,
mrachnye, kak zhivye upreki; zlilis' na sudej, u kotoryh ne. bylo ni
blagorazumiya, ni muzhestva, chtoby vosprotivit'sya slepoj yarosti vozbuzhdennogo
naroda; zlilis' na samyh bogov. "Vam, bogi, prinesli my etu zhertvu,-
govorili mnogie,- radujtes', nenasytnye!"
"Ne znayu, kto iz nas beret luchshij zhrebij!" - vspominalis' slova
Sokrata, poslednie slova ego k sud'yam i k narodu, sobrannomu na ploshchadi.
Teper' on lezhal v svoej tyur'me, pod plashchom, spokojnyj i nepodvizhnyj, a nad
gorodom navisli pechal', nedoumenie, styd... On opyat' stal muchitelem goroda,
sam uzhe nedostupnyj mucheniyu... Ovod byl ubit, no mertvyj on zhalil svoj narod
eshche bol'nee... Ne spi, ne spi etu noch', afinskij narod! Ne spi,- ty sovershil
zhestokuyu, neizgladimuyu nepravdu!
V eti pechal'nye dni iz uchenikov Sokrata voin Ksenofont nahodilsya v
dalekom pohode s desyat'yu tysyachami, probivaya sebe sredi opasnostej put' k
miloj rodine. |shin, Kritom, Kritovul, Fedon i Apollodor byli zanyaty
prigotovleniem skromnyh pohoron, a u Platona gorela vechernyaya lampa, i luchshij
iz uchenikov filosofa zapisyval na pergamente ego dela, slova i poucheniya,
kotorymi zavershilas' zhizn' mudreca. Ibo, kak govorit velikij poet,
List'yam v dubrave podobny syny chelovekov:
Veter odni po zemle rasstilaet, drugie - dubrava,
Vnov' rascvetaya, rozhdaet, i s novoj vesnoj vozrastayut...
Tak cheloveki: odni narozhdayutsya, te pogibayut.
{Prim. str. 333}
Odnako mysl' ne gibnet, i istina, dostignutaya velikim umom, kak fakel v
temnote, osveshchaet puti sleduyushchih pokolenij.
Byl i eshche uchenik Sokrata. Pylkij Ktezipp eshche nedavno schitalsya samym
veselym i samym bespechnym iz afinskih yunoshej; on bogotvoril tol'ko krasotu i
preklonyalsya pered Kliniasom, kak sovershennejshim ee voploshcheniem. No s
nekotoryh por, i imenno s togo vremeni, kak poznakomilsya s Sokratom, on
poteryal i vesel'e, i bespechnost', a v tolpe Kliniasovyh druzej ego zamenili
drugie, i on smotrel na eto ravnodushno. Strojnost' mysli i garmoniya duha,
kotorye on vstretil u Sokrata, kazalis' emu teper' vo sto krat bolee
privlekatel'nymi, chem strojnost' stana i garmoniya v chertah Kliniasa. Vsemi
silami svoej pylkoj dushi on privyazalsya k tomu, kto narushil devstvennoe
spokojstvie ego sobstvennoj dushi, raskryvshejsya navstrechu pervym somneniyam,
kak pochki molodogo duba raskryvayutsya navstrechu svezhemu vesennemu vetru.
Teper', v eti gor'kie minuty, on nigde ne mog najti uspokoeniya,- ni u
domashnego ochaga, ni na ulicah pritihshego goroda, ni v obshchestve
edinomyshlennyh druzej. Bogi ochaga, domashnie i narodnye bogi stali emu
protivny: "YA ne znayu,govoril on,- luchshie li vy iz teh, komu beschislennye
pokoleniya narodov szhigayut blagovoniya i prinosyat zhertvy. No znayu, chto v ugodu
vam slepaya tolpa pogasila yarkij svetil'nik istiny i prinesla v zhertvu
luchshego iz smertnyh!"
Ulicy i ploshchadi, kazalos' Ktezippu, eshche oglashayutsya krikami nepravednogo
suda. Zdes' nekogda Sokrat odin vosprotivilsya beschelovechnomu prigovoru sudej
i slepoj yarosti cherni, trebovavshej smerti arginuzskim vozhdyam [V bitve pri
Arginuzah afinyane oderzhali blestyashchuyu pobedu. Posle bitvy nastupila burya i,
shchadya zhivyh, vozhdi nedostatochno pozabotilis' o mertvyh, kotorye ostalis' bez
pogrebeniya. Togda protiv schastlivyh vozhdej podnyalis' v Afinah strasti
suevernoj tolpy. Rodstvenniki ubityh yavilis' na sobranie v traurnyh plat'yah,
obvinyaya vozhdej v tom, chto teper' umershie ostanutsya vechnymi skital'cami:
zdes' vystupilo drevnee verovanie, glasivshee, chto dusha ne pokidaet tela i
vmeste s nim shodit v nedra zemli. Sokrat odin vosprotivilsya prigovoru,
osnovannomu na ugozhdenii grubomu sueveriyu]. Teper' ne nashlos' nikogo, kto by
sumel zashchitit' ego s takoyu zhe siloj. V etom Ktezipp vinil i sebya, i
tovarishchej, i vot otchego emu hotelos' v etot vecher izbavit'sya ot prisutstviya
vseh lyudej i dazhe, esli vozmozhno, ot sebya samogo.
On poshel k moryu. No zdes' ego toska stala eshche tyazhelee. Kazalos', pod
pokrovami iz tumana opechalennye docheri Nereya metalis' i bilis' o bereg,
oplakivaya luchshego iz afinyan i samyj gorod, osleplennyj bezumiem. Volny
leteli odna za drugoj, volny pleskalis' o kamennye skaly s nepreryvnym
zhalobnym rokotom, kotoryj razdavalsya v ushah Ktezippa, kak traurnoe,
namogil'noe penie.
Togda on otvernulsya i poshel ot berega vse pryamo, ne glyadya pered soboj i
ne zabotyas' dazhe o doroge. Mrachnaya skorb' zatemnila ego soznanie i navisla
nad nim, kak temnaya tucha. On zabyl o vremeni, o prostranstve, o sobstvennom
sushchestvovanii i ves' polon byl odnoyu gnetushcheyu mysl'yu o Sokrate... "Vchera on
byl, vchera eshche razdavalis' ego krotkie rechi. Kak mozhet byt', chto ego net
segodnya? O noch', o vy, velikany gory, okutannye tumannymi nimbami, ty,
rokochushchee more, obladayushchee sobstvennym dvizheniem, vy, nespokojnye vetry,
nesushchie na kryl'yah dyhanie neob®yatnogo mira, ty, zvezdnyj svod, pokrytyj
letuchimi oblakami, ty, tiho sverkayushchaya zarnica, razdvigayushchaya ih molchalivye
gryady,- voz'mite menya k sebe, otkrojte mne tajnu etoj smerti, esli vy ee
znaete! A esli ne znaete, dajte moemu nevedeniyu vashe besstrastie. Voz'mite u
menya eti muchitel'nye voprosy,- ya ne v silah bolee nosit' ih v grudi bez
otveta i bez nadezhdy na otvet... A kto zhe otvetit, esli usta Sokrata smezhilo
vechnoe molchanie, a na ego vzory nalegla vechnaya t'ma?"
Tak govoril Ktezipp, obrashchayas' k moryu, k goram i mrakam nochi, kotoraya
mezhdu tem, kak vsegda, sovershala nad spyashchim mirom svoj nezrimyj, neuderzhimyj
polet. Proshlo mnogo chasov, prezhde chem Ktezipp vzdumal oglyanut'sya, kuda
priveli ego shagi, ne upravlyaemye soznaniem. Kogda zhe on oglyanulsya, to temnyj
uzhas ohvatil ego dushu.
Kazalos', nevedomye bozhestva vechnoj nochi uslyshali derzkuyu molitvu.
Ktezipp glyadel i ne uznaval mesta, gde on nahodilsya. Ogni goroda davno
ugasli v temnote, rokot morya smolk v otdalenii, i teper' samoe vospominanie
o nem stihalo v orobevshej dushe. Ni odin zvuk: ni ostorozhnyj krik nochnoj
pticy, ni svist ee kryla, ni shoroh list'ev, ni zhurchanie nikogda ne
zasypayushchih gornyh ruch'ev,- nichto ne narushalo glubokogo molchaniya... I tol'ko
sinie bluzhdayushchie ogni tiho snimalis' i perenosilis' s mesta na mesto po
utesam, da molchalivye zarnicy vspyhivali i ugasali v tumanah nad vershinami,
usilivaya mrak svoimi korotkimi vspyshkami i mertvym svetom otkryvaya mertvye
ochertaniya pustyni, po kotoroj chernye rasseliny vilis', kak zmei, i skaly
gromozdilis' v dikom, haoticheskom besporyadke.
Kazalos', vse veselye bogi, zhivushchie v zelenyh dubravah, v zvenyashchih
ruch'yah i v gornyh loshchinah, navsegda bezhali iz etoj pustyni; tol'ko odin
velikij tainstvennyj Pan pritailsya gde-to blizko v haose prirody i zorko,
nasmeshlivym vzglyadom sledit za nim, nichtozhnym murav'em, eshche tak nedavno
derzko vzyvavshim k tajne mira i smerti. I slepoj, ne rassuzhdayushchij uzhas uzhe
razlivalsya v dushe Ktezippa, kak more zalivaet vo vremya shumnogo priliva
pribrezhnye skaly.
Byl li eto son, byla li eto dejstvitel'nost', bylo li eto otkrovenie
nevedomogo bozhestva, no tol'ko Ktezipp chuvstvoval, chto eshche odna minuta - i
gran' zhizni budet perejdena, i dusha ego rastvoritsya v etom okeane
bespredel'nogo, besformennogo uzhasa, kak dozhdevaya kaplya v volne sedogo
okeana v temnuyu i burnuyu noch'. No v etu minutu on uslyshal vdrug golosa,
pokazavshiesya emu znakomymi, i glaza ego razlichili pri svete zarnicy
chelovecheskie formy.
CHelovek sidel na odnom iz kamennyh vystupov v poze glubokogo otchayaniya i
s plashchom, nakinutym na nizko opushchennuyu golovu. Drugoj tihimi shagami
priblizhalsya k nemu, podnimayas' s ostorozhnost'yu i issleduya kazhduyu pyad'
dorogi. Sidevshij otkryl lico i voskliknul:
- Tebya li ya videl sejchas, dobryj Sokrat? Ty li idesh' mimo menya v etom
bezradostnom, meste, gde ya sizhu uzhe mnogo chasov, ne znaya smeny dnya i nochi,
naprasno dozhidayas' rassveta?
- Da, eto ya, drug! A v tebe ne uznayu li ya Elpidiya, umershego za tri dnya
peredo mnoj?
- Da, ya - Elpidij, bogatejshij iz afinskih kozhevnikov, a nyne
neschastnejshij iz vseh rabov. Teper' tol'ko ponimayu ya spravedlivost' slov,
skazannyh poetom: luchshe byt' poslednim rabom na zemle, chem vlastitelem vo
mrake aida {Prim. str. 336}.
- Drug! No esli tak tyazhelo tebe v etom meste, pochemu ne idesh' ty v
drugoe?
- O Sokrat! ya udivlyayus' tebe: kak mozhesh' ty idti v etom bezradostnom
mrake? YA zhe... v glubokoj toske sizhu zdes' i oplakivayu radosti slishkom skoro
promel'knuvshej zhizni.
- Drug Elpidij, ya, kak i ty, ochutilsya v etoj t'me, kogda v glazah moih
ugas svet zemnoj zhizni. No vnutrennij golos skazal mne: "Sokrat, idi v novyj
put', ne teryaya vremeni",- i ya poshel.
- No kuda zhe poshel ty, syn Sofroniska? Zdes' net ni dorogi, ni germa
{Prim. str. 337}, ni kolei, ni dazhe lucha sveta. Tol'ko haos kamnej, mraka i
tumanov.
- |to pravda. No, drug Elpidij, ubedivshis' v etoj pechal'noj istine, ne
sprosish' li ty sebya: chto naibolee ugnetaet tvoyu dushu?
- Bez somnen'ya, eta uzhasnaya t'ma.
- Itak, nado iskat' sveta. Dolzhno byt' velikij zakon sostoit v tom,
chtoby smertnye sami iskali vo mrake puti k istochniku sveta. Ne dumaesh' li
ty, chto eto luchshe, chem sidet' na meste? YA dumayu imenno tak i potomu idu.
Proshchaj!
- O net, dobryj Sokrat, ne pokidaj menya. Ty dovol'no tverdo stupaesh' po
etomu adskomu bezdorozh'yu. Daj mne polu tvoego plashcha...
- Esli ty polagaesh', chto i tebe eto budet luchshe, idi za mnoj, drug
Elpidij.
I dve teni poshli dal'she, a dusha Ktezippa, istorgnutaya snom iz tlennoj
obolochki, poneslas' im vsled, zhadno vnimaya zvukam yasnoj Sokratovoj rechi...
- Ty zdes', dobryj Sokrat,- poslyshalsya opyat' golos afinyanina Elpidiya.-
CHto zhe ty smolk? Razgovor sokrashchaet put', i, klyanus' Geraklom, nikogda ne
sluchalos' mne idti takoyu uzhasnoyu dorogoj.
- Sprashivaj, drug Elpidij. Vopros lyuboznatel'nogo cheloveka vyzyvaet
otvety i rodit sobesedovanie.
Elpidij pomolchal i potom sprosil, sobravshis' s myslyami:
- Vot chto. Rasskazhi mne, moj bednyj Sokrat, horosho li po krajnej mere
tebya pohoronili?
- Priznayus' tebe, drug Elpidij, ya ne mogu udovletvorit' tvoe
lyubopytstvo.
- Ponimayu tebya, bednyj Sokrat,- tebe nechem pohvastat'. Vot ya - drugoe
delo! Ah, kak menya horonili, kak prevoshodno horonili menya, moj bednyj
tovarishch! YA i teper' s velikim udovol'stviem vspominayu ob etih luchshih
minutah... posle moej smerti! Prezhde vsego menya obmyli i umaslili dorogimi
blagovoniyami. Potom vernaya moya Larissa nadela na menya luchshie tkani.
Iskusnejshie plakal'shchicy v gorode rvali na sebe volosy, tak kak im obeshchali
ochen' horoshuyu platu. V semejnuyu usypal'nicu so mnoj postavili odnu amforu,
odnu krateru s prevoshodno ukrashennymi bronzovymi ruchkami, odin fial,
zatem...
- Postoj, drug Elpidij. YA uveren, chto vernaya Larissa razmenyala svoyu
lyubov' na neskol'ko min...
Odnako...
- Rovno desyat' min i chetyre drahmy, ne schitaya napitkov, kotorye vypity
gostyami. Redkij, ya dumayu, dazhe iz bogatejshih kozhevnikov mozhet pohvalit'sya
pered dushami predkov takim vnimaniem so storony zhivushchih.
- Drug Elpidij, ne dumaesh' li ty, chto eto zoloto prineslo by bol'she
pol'zy ostavshimsya v Afinah bednyakam, chem tebe v nastoyashchuyu minutu?
- |to ty govorish', priznajsya, iz zavisti,- vozrazil Elpidij s
gorech'yu.-Mne zhal' tebya, neschastnyj Sokrat, hotya, mezhdu nami skazat', ty
dejstvitel'no zasluzhil svoyu uchast'... Ne raz v krugu svoej sem'i ya sam
govarival, chto davno by pora prekratit' rasseivaemoe toboyu nechestie, ibo...
- Postoj, drug. Kazhetsya, ty imel v vidu kakoe-to zaklyuchenie, i ya boyus',
chto ty svernul s pryamogo puti. Skazhi, dobryj chelovek, kuda klonitsya tvoya
netverdaya mysl'?
- YA hotel skazat', chto, po svoej dobrote, ya vse-taki tebya zhaleyu. Mesyac
nazad ya i sam nemalo krichal v sobranii, no poistine nikto iz nas, krichavshih,
ne zhelal dlya tebya takoj krupnoj nepriyatnosti. Teper' tem bolee, pover', mne
zhal' tebya, neschastnyj filosof!..
- Blagodaryu tebya. Odnako, tovarishch, skazhi: v glazah tvoih svetlo?
- O net, peredo mnoj takaya t'ma, chto ya sprashivayu sebya: ne eto li
tumannye oblasti Orka? {Prim. str. 338}
- Znachit, dlya tebya put' etot tak zhe temen, kak i dlya menya.
- |to verno.
- Esli ne oshibayus', ty dazhe derzhish'sya za polu moego plashcha?
- I eto pravda.
- No togda my oba v odinakovom polozhenii... Ty vidish', predki ne speshat
nasladit'sya rasskazom o tvoem pohoronnom, torzhestve, a bogi, za kotoryh ty
na menya tak serdilsya, dumayut o tebe tak zhe malo, kak i obo mne. Gde zhe
raznica mezhdu nami, moj dobryj tovarishch?
- No, Sokrat, neuzheli bogi pomrachili tvoj rassudok nastol'ko, chto tebe
ne yasna eta raznica?
- Drug, esli tebe tvoe polozhenie yasnee, togda daj mne ruku i vedi menya,
ibo, klyanus' sobakoj [Obychnaya klyatva Sokrata], ty predostavlyaesh' imenno mne
idti vpered v etoj t'me...
- Ostav' shutki, Sokrat! Ostav' tvoi shutki i ne ravnyaj sebya (potomu chto
ved' ty bezbozhnik) s chelovekom, umershim na svoej sobstvennoj posteli...
- A, kazhetsya, ya nachinayu ponimat' tebya... Skazhi mne, odnako, Elpidij:
nadeesh'sya li ty, chto budesh' pol'zovat'sya tvoeyu postel'yu eshche kogda-libo?
- Uvy! ne dumayu.
- I bylo takoe vremya, kogda ty ne spal na nej?
- Bylo... do togo samogo dnya, kogda ya kupil ee u Agezilaya za polovinnuyu
cenu. Vot vidish' li... |tot Agezilaj, hot' i poryadochnyj moshennik...
- Ostavim! Agezilaya. Byt' mozhet, on torguet ee teper' u tvoej vdovy za
chetvert' ceny. Ne prav li ya, odnako, kogda govoryu, chto eta postel'
nahodilas' lish' vo vremennom tvoem vladenii?
- Soglasen.
- No ved' i ta postel', na kotoroj ya umer, tozhe nahodilas' v moem
vremennom vladenii. Ee dal mne na vremya dobryj Protis, tyuremnyj storozh.
- A! esli b ya znal, k chemu ty sklonyaesh' rech', ya ne stal by otvechat' na
tvoi kovarnye voprosy. Nu, slyhano li, o Gerakl, podobnoe nechestie: on
ravnyaet sebya so mnoyu! No ved' ya mog by unichtozhit' tebya, esli na to poshlo,
dvumya slovami...
- Proiznosi ih, Elpidij, proiznosi bez straha. Edva li mozhno unichtozhit'
menya slovami bol'she, chem eto sdelala cikuta...
- Nu vot! |to-to ya i hotel skazat'. Neschastnyj, ty umer po prigovoru
suda, ot cikuty!
- Drug! YA eto znal s samogo dnya smerti i dazhe znachitel'no ranee. A ty,
o schastlivyj Elpidij, skazhi mne, otchego ty umer?
- O, ya sovsem drugoe delo! U menya, vidish' li, sdelalas' vodyanka v
zhivote. Byl pozvan dorogoj vrach iz Korinfa, kotoryj vzyalsya vylechit' menya za
dve miny i polovinu poluchil v zadatok... Boyus', chto, po neopytnosti v etih
delah, Larissa, pozhaluj, otdast emu i druguyu polovinu...
- Sudya po tomu, chto ya vizhu, vrach iz Korinfa ne sderzhal svoego obeshchaniya?
- |to pravda.
- I ty umer imenno ot vodyanki?
- Ah, Sokrat, poverish' li: ona prinimalas' dushit' menya tri raza, poka
ne zalila, nakonec, ogon' moej zhizni!..
- Skazhi zhe mne: smert' ot vodyanki dostavila tebe bol'shoe naslazhdenie?
- O, zloj Sokrat, ne smejsya nado mnoj! Govoryu zhe tebe: ona prinimalas'
dushit' menya tri raza... YA krichal, kak byk pod nozhom myasnika, i molil Parku
{Prim. str. 340} poskoree pererezat' nit', svyazyvayushchuyu menya s zhizn'yu...
- |to menya ne udivlyaet. No togda, dobryj Elpidij, otkuda ty zaklyuchaesh',
chto vodyanka sdelala svoe delo luchshe, chem cikuta, kotoraya pokonchila so mnoj v
odin raz?
- Vizhu, chto opyat' popalsya v tvoyu zapadnyu, lukavyj nechestivec! Ne stanu
bol'she gnevit' bogov, razgovarivaya s toboyu, narushitelem svyashchennyh obychaev.
I oba zamolchali, i bylo tiho. No, spustya nemnogo, Elpidij zagovoril
pervyj:
- CHto zhe ty smolk, dobryj Sokrat?
- Drug, ne ty li sam nastojchivo prosil ob etom?
- YA ne gord i umeyu otnosit'sya snishoditel'no k lyudyam huzhe menya. Ostavim
ssoru!
- YA ne ssorilsya s toboyu, drug Elpidij, i, pover', ne hotel skazat' tebe
nichego nepriyatnogo. YA privyk tol'ko poznavat' veshchi posredstvom sravneniya.
Mne neyasno moe polozhenie. Svoe ty schitaesh' luchshim, i ya byl by rad uznat' -
pochemu. V svoyu ochered' i tebe, byt' mozhet, ne lishne bylo by uznat' istinu,
kakova by ona ni byla.
- Nu-nu, ostavim eto!.. Skazhi, ty ne boish'sya?
- Ne dumayu, chtoby chuvstvo, kotoroe ya teper' ispytyvayu, sledovalo
nazvat' strahom. - A ya chuvstvuyu imenno strah, hotya, skazat' po pravde, u
menya men'she povodov k ssore s bogami, chem u tebya. Ne kazhetsya li tebe,
odnako, chto, ostavlyaya nas zdes', na volyu haosa i sobstvennyh usilij, bogi
obmanuli nashi ozhidaniya?
- |to zavisit ot togo, kakovy byli ozhidaniya... CHego zhe ty zhdal ot
bogov, drug Elpidij?
- CHego zhdal, chego zhdal!.. Strannye voprosy predlagaesh' ty, Sokrat!..
Esli chelovek prinosit v techenie svoej zhizni zhertvy, umiraet v blagochestii
svoeyu smertiyu, esli ego horonyat so vsemi obryadami, to mozhno by, kazhetsya,
poslat' kogo-nibud' emu navstrechu... Esli uzh Germes zanyat chem-nibud' bolee
vazhnym,- to hot' kakogo-nibud' iz neznachitel'nyh bogov, dlya ukazaniya puti...
Pravda, sovest' ukazyvaet mne na odno obstoyatel'stvo... Vidish' li: mnogo raz
obeshchal ya Germesu tel'cov, prosya udachi v torgovle kozhami, i...
- Udachi tebe ne bylo?
- Udacha byla, dobryj Sokrat, no...
- Ponimayu,- ne okazalos' telenka.
- Ah, Sokrat, nu, moglo li ne byt' kakogo-nibud' telenka u bogatogo
kozhevnika?
- Teper' ya ponimayu: byla i udacha, i telenok, no ty ostavlyal ih sebe,
Germu zhe ne dostalos' nichego.
- Ty umnyj chelovek, ya eto govoril mnogo raz... Uvy, svoi obety ya
ispolnyal ne bolee treh raz iz desyati i s drugimi bogami postupal ne luchshe,
chem s Germesom. Esli i s toboj, kak ya dumayu, sluchalos' chto-libo podobnoe, to
ne v etom li prichina, chto my teper' ostavleny oba?.. Pravda, ya prikazal
Larisse prinesti posle moej smerti celuyu gekatombu... {Prim. str. 341}
- No ved' eto uzhe Larissa, drug Elpidij, a obeshchanie dano toboyu.
- |to pravda, eto pravda... Nu, a ty, dobryj Sokrat? Neuzheli ty,
bezbozhnik, postupal v otnoshenii bogov luchshe menya, bogoboyaznennogo kozhevnika?
- Drug! ne znayu, luchshe li ya postupal ili huzhe. Prezhde ya prinosil
zhertvy, ne davaya obetov, a v poslednie gody ya ne daval ni tel'cov, ni
obeshchanij...
- Kak, neschastnyj, ni odnogo telenka?
- Da, drug, esli by Germu prishlos' pitat'sya odnimi moimi prinosheniyami,
boyus', on by sil'no otoshchal...
- Ponimayu! Ty ne zanimalsya torgovlej skotom i prinosil emu ot predmetov
drugogo promysla. Mozhet byt', minu, druguyu iz platy tvoih uchenikov?
- Drug, ty znaesh', chto ya ne bral platy s uchenikov, a promysla edva
hvatalo na sobstvennoe prokormlenie. Esli by bogi rasschityvali na ostatki ot
moej surovoj trapezy, oni sil'no obmanulis' by v raschetah.
- O nechestivec! Pered toboj i ya mogu pohvalit'sya svyatost'yu. Posmotrite,
bogi, na etogo cheloveka! Pravda, ya inogda obmanyval vas, no poroj vse-taki
delilsya s vami izlishkami udachnoj torgovli. Daet mnogo dayushchij chto-nibud' v
sravnenii s nechestivcem, kotoryj ne daet nichego! Znaesh' chto: stupaj sebe
odin. Boyus', kak by obshchestvo podobnogo tebe bezbozhnika ne povredilo mne vo
mnenii bogov.
- Kak hochesh', dobryj Elpidij. Klyanus' sobakoj, nikto ne dolzhen nasil'no
navyazyvat' svoe obshchestvo drugim. Otpusti polu moego plashcha i proshchaj. YA pojdu
odin.
I Sokrat poshel vpered, vse tak zhe tverdo, hotya i issleduya na kazhdom
shagu pochvu. No Elpidij totchas zhe zakrichal emu vsled:
- Pogodi, pogodi, moj dobryj sograzhdanin, i ne ostavlyaj afinyanina
odnogo v takom uzhasnom meste! YA tol'ko poshutil, primi moi slova v shutku i
perestan' toropit'sya. YA udivlyayus', kak mozhesh' ty videt' chto-nibud' v takoj
kromeshnoj t'me.
- Drug, ya priuchil svoi glaza.
- |to horosho. Odnako ya ne mogu pohvalit' tebya za to, chto ty ne prinosil
zhertvy bogam. Net, ne mogu, bednyj Sokrat, ne mogu! Navernoe, pochtennyj
Sofrolisk ne tomu uchil tebya smolodu, i ty sam, ya videl eto, prezhde
uchastvoval v moleniyah.
- Da. No ya privyk issledovat' raznye osnovaniya i prinimat' tol'ko te,
kotorye, posle issledovaniya, okazyvalis' razumnymi... Itak, prishel den', v
kotoryj ya skazal sebe: Sokrat, vot ty poklonyaesh'sya olimpijcam. Za chto zhe
imenno ty im poklonyaesh'sya?
Elpidij zasmeyalsya.
- Vot eto tak! Pravo, vy, filosofy, ne nahodite poroj otvetov na samye
prostye voprosy. A vot ya, prostoj kozhevnik, nikogda v zhizni ne zanimavshijsya
sofistikoj... i, odnako, ya znayu, pochemu sleduet pochitat' olimpijcev.
- Skazhi zhe, drug, poskoree, pust' i ya uznayu ot tebya - pochemu?
- Pochemu? Ha-ha-ha! No ved' eto tak prosto, mudryj Sokrat.
- CHem proshche, tem luchshe. No tol'ko ne skryvaj ot menya tvoego znaniya.
Itak, pochemu sleduet chtit' bogov?
- Pochemu?.. Da ved' vse delayut eto...
- Drug! ty znaesh' horosho, chto ne vse. Ne vernee li skazat': mnogie?
- Nu, pust' mnogie...
- No skazhi mne, ne bol'shee li kolichestvo lyudej delayut zlo, chem dobro?
- Dumayu, chto eto pravda: zlo vstrechaetsya chashche.
- Itak, nadlezhit delat' zlo, a ne dobro, sleduya za bol'shinstvom?
- CHto ty govorish'?
- Ne ya, ty sam govorish' eto, ya zhe dumayu, chto mnozhestvo preklonyayushchihsya
pered olimpijcami ne est' eshche osnovanie, i nam nuzhno poiskat' drugogo, bolee
razumnogo. Byt' mozhet, ty nahodish' ih zasluzhivayushchimi uvazheniya?
- |to vot verno.
- Horosho. No togda novyj vopros: za chto zhe imenno ty uvazhaesh' ih?
- Za ih velichie, eto yasno.
- Pozhaluj... I ya, mozhet byt', skoro soglashus' s toboj. Mne ostaetsya
tol'ko uznat' ot tebya, v chem sostoit velichie... Ty zatrudnyaesh'sya? Poishchem zhe
otveta vmeste. Gomer govorit, chto bujnyj Arej, nisprovergnutyj kamnem
Pallady-Afiny, pokryl svoim telom sem' desyatin.
- Vot vidish', kakoe ogromnoe prostranstvo!
- Itak, v etom velichie?.. No, drug, vot opyat' nedoumenie. Ne pomnish' li
atleta Diofanta? On vydelyalsya celoyu golovoj iz tolpy, a Perikl byl ne vyshe
tebya. Kogo, odnako, my nazyvaem velikim, Perikla ili Diofanta?
- YA vizhu, chto velichie dejstvitel'no ne v gromadnosti.
- Da, velichie-ne gromadnost', eto pravda. YA rad, chto my koe v chem uzhe s
toboj soglasilis'. Byt' mozhet, ono v dobrodeteli?
- Konechno!
- YA opyat' dumayu to zhe. Teper' skazhi, kto zhe pered kem dolzhen
preklonit'sya: men'shij li pered bol'shim ili, naoborot, bolee velikij v
dobrodeteli dolzhen preklonit'sya pered porochnym?
- Otvet yasen.
- Dumayu. Teper' pojdem dal'she: skazhi mne po sovesti, ubival li ty
strelami chuzhih detej?
- Konechno, nikogda! Neuzheli ty dumaesh' obo mne tak durno? YA ne
razbojnik.
- I ne soblaznyal, nadeyus', chuzhih zhen?
- YA byl chestnyj kozhevnik i horoshij sem'yanin!.. Ne zabyvaj etogo,
Sokrat, proshu tebya!
- Znachit, ty ne obrashchalsya v skota i svoeyu pohotlivost'yu ne daval vernoj
Larisse povodov mstit' soblaznennym toboyu zhenshchinam i ni v chem ne povinnym
detyam?
- Pravo, ty menya serdish', Sokrat.
- No, byt' mozhet, ty otnyal nasledstvo u rodnogo otca i zaklyuchil ego v
temnicu?
- Nikogda!.. No k chemu eti obidnye voprosy?
- Pogodi, drug. Mozhet byt', my kak-nibud' i pridem vmeste k kakomu-libo
zaklyucheniyu... Skazhi, schital li by ty velikim cheloveka, kotoryj sdelal vse,
chto ya sejchas perechislil?
- Nu, net, net! YA nazval by takogo chelovek negodyaem i obvinil by ego
publichno pered sud'yami na ploshchadi.
- Nu, Elpidij, pochemu zhe ty ne obvinyal na ploshchadi Zevsa i olimpijcev?
Kronid voeval s rodnym otcom i raspalyalsya skotskoyu pohot'yu k smertnym, a
Gera mstila nevinnym devam, poterpevshim nasilie ot ee supruga... Ne oni li
vdvoem obratili neschastnuyu doch' Inaha v zhalkuyu korovu? Ne Apollon li ubil
strelami vseh detej Niobei, a Kallenij ne voroval li bykov?.. Itak, Elpidij,
esli pravda, chto menee dobrodetel'nyj dolzhen okazyvat' pochtenie bol'shemu v
dobrodeteli, to ved' ne ty olimpijcam, a oni tebe dolzhny vozdvigat' altari.
- Ne bogohul'stvuj, nechestivyj Sokrat, perestan'! Tebe li sudit' bogov?
- Drug, ih osudilo nechto vysshee. Issleduem vopros: kakoj priznak
bozhestva? Ty, kazhetsya, skazal: velichie, sostoyashchee v dobrodeteli. Ne eto li
zhe samoe-edinstvennaya bozhestvennaya iskra v cheloveke? No esli nichtozhnoyu
chelovecheskoyu dobrodetel'yu my izmerili velichie bogov i merilo okazalos'
bol'she izmeryaemogo, to otsyuda sleduet, chto samo bozhestvennoe nachalo osudilo
olimpijcev. No togda...
- CHto togda?
- Togda, dobryj Elpidij, oni - ne bogi, a obmanchivye prizraki. Ne tak
li?
- Vot k chemu privodit razgovor s vami, bosonogie filosofy! YA vizhu
teper', chto o tebe govorili pravdu: ty i vidom, i vsem drugim pohodish' na
rybu-torpil', kotoraya svoim vzglyadom okoldovyvaet cheloveka. Tak zhe okoldoval
ty menya lish' zatem, chtoby porodit' v dushe moej, tverdoj v vere, nedoumenie i
kolebanie. Vot uzhe v moem ume poshatnulos' uvazhenie k Zevesu... Nu, net,
govori zhe teper' odin,- ya ne stanu otvechat'!
- Ne serdis', Elpidij, ya ne zhelayu tebe zla. Esli zhe ty ustal sledit' za
pravil'nost'yu umozaklyuchenij, to pozvol' rasskazat' tebe pritchu ob odnom
miletskom yunoshe. Um otdyhaet na pritchah, a mezhdu tem i otdyh byvaet ne
besploden.
- Govori, esli tvoj rasskaz ne ochen' dlinen i imeet v vidu horoshee
nravouchenie.
- On imeet v vidu istinu, drug Elpidij, i ya postarayus' ego sokratit':
Vidish' li. Kogda-to, v drevnie vremena, Milet podvergsya napadeniyu
varvarov. V chisle yunoshej, uvedennyh v plen, byl odin otrok, syn mudrejshego i
luchshego iz vseh grazhdan strany. Dorogoj rebenok vpal v sil'nuyu bolezn' i byl
broshen v bespamyatstve, kak negodnaya dobycha.
Glubokoyu noch'yu prishel on opyat' v sebya. Vysoko nad nim migali zvezdy,
krugom rasstilalas' pustynya, a vdali razdavalis' hishchnye kriki zverej. On byl
odin...
On byl sovershenno odin, i, krome togo, bogi otnyali u nego pamyat' vseh
sobytij ego predydushchej zhizni. Tshchetno on napryagal svoj um,- v nem bylo tak zhe
temno i pusto. kak v etoj neprivetlivoj pustyne. I tol'ko gde-to, za dal'yu
tumannyh i neyasnyh obrazov, stoyala mechta ob ostavlennoj rodine. V etoj
svetloj strane chudilsya emu obraz luchshego iz vseh lyudej, i togda v serdce
zvuchalo slovo: "Otec!.." Ne nahodish' li ty, chto sud'ba etogo yunoshi
napominaet sud'bu vsego chelovechestva?
- Kak eto?
- Ne tak zhe li my prosypaemsya k zhizni na etoj zemle so smutnym
vospominaniem o drugoj rodine?.. I ne mel'kaet li u nas v dushe velikij obraz
nevedomogo?..
- Prodolzhaj, Sokrat. |to, kazhetsya, pouchitel'no. YA slushayu.
- Obodrennyj yunosha podnyalsya na nogi i poshel netverdymi shagami, izbegaya
opasnostej. Posle dolgogo puti, kogda, kazalos', poslednie sily gotovy byli
izmenit' emu, on uvidel v tumannoj dali ogon', kotoryj osveshchal t'mu i
razgonyal holod. V ustaluyu dushu vstupila togda krotkaya nadezhda. Vospominaniya
ob otchem krove ozhili, i yunosha poshel na ogon' s krikom: "|to ty, eto ty, otec
moj!"
- |to i byl dom otca?
- Net, eto byla stoyanka dikih kochevnikov... Mnogo let posle togo on vel
zhalkuyu zhizn' plennogo raba, mechtaya o dalekoj rodine, ob otdyhe na rodnoj
grudi otca. Poroj netverdaya ruka ego pytalas' vyzvat' neyasnyj obraz iz
mertvoj gliny, dereva ili kamnya. Byvali dazhe minuty, kogda, ustalyj, on
obnimal sobstvennoe proizvedenie, poklonyalsya emu i oroshal ego slezami.
Odnako kamen' ostavalsya holodnym kamnem, i, vyrastaya, yunosha razbival svoi
izdeliya, kotorye kazalis' emu uzhe zhalkim oskorbleniem ego zavetnoj mechty.
Nakonec sud'ba privela skital'ca k dobromu varvaru, kotoryj sprosil ego
o prichine ego vsegdashnej grusti. Kogda yunosha doveril emu tosku i nadezhdy
svoej dushi, varvar, chelovek mudryj, skazal:
- Mir byl by luchshe, esli by v nem byla takaya strana i tot, o kotorom ty
govorish'. No po kakomu zhe priznaku uznaesh' ty otca svoego?
- V moej strane,- otvetil yunosha,- chtili mudrost' i dobrodetel', a otca
moego vse priznavali uchitelem.
- Horosho,- otvetil varvar.- Nado dumat', chto i v tebe est' zerno ego
ucheniya. Itak, voz'mi zhe posoh i idi rano v put'. Ishchi sovershennoj mudrosti i
pravdy, i esli najdesh' ih, slozhi svoj posoh,-eto budet tvoya rodina i tvoj
otec...
I yunosha rano na zare pustilsya v dorogu...
- On nashel, kogo iskal?
- On ishchet ego do sih por. On uznal mnogo stran, mnogo gorodov, mnogo
lyudej. On izuchil zemnye puti, pereplyl burnye morya, issledoval tropy svetil,
ukazuyushchih puti v bezbrezhnyh pustynyah. I vsyakij raz, kogda v trudnom puti, v
temnote nochi, glazam ego yavlyalsya privetnyj ogon', serdce ego bilos' sil'nee,
i v dushe vstavala nadezhda. "|to priyut v dome otca moego!" Kogda zhe radushnyj
hozyain predlagal istomlennomu stranniku privet, blagoslovenie i otdyh u
svoego ochaga, to rastrogannyj yunosha pripadal k ego nogam i govoril:
"Blagodaryu tebya, otec moj! Ne uznaesh' li ty svoego propavshego syna?"
I mnogie gotovy byli usynovit' ego, potomu chto v te vremena pohishcheniya
detej byli chasty... No posle pervyh vostorgov yunosha nachinal zamechat' v
voobrazhaemom otce sledy nesovershenstva, a inogda i porokov. Togda on nachinal
issledovat' i iskushat', pristavaya k nemu so svoimi voprosami o pravde i
nepravde... I ego skoro progonyali iz-pod gostepriimnogo krova na trud i
holod novogo puti. Ne odin raz govoril on sebe: "Ostanus' u etogo poslednego
ochaga, sohranyu etu poslednyuyu veru. Pust' budut oni mne vmesto otecheskogo
krova..."
- Znaesh' chto: eto, pozhaluj, bylo by vsego blagorazumnee, Sokrat.
- Poroj on dumal, kak i ty. No privychka k issledovaniyu i smutnaya mechta
o rodnom otce ne davali emu pokoya. I opyat' otryahal on prah ot svoih nog, i
opyat' bral strannicheskij posoh, i ne vsegda burnaya noch' zastavala ego pod
krovlej... Ne nahodish' li ty, chto sud'ba yunoshi opyat' napominaet sud'bu
chelovecheskogo roda?
- Pochemu?
- Ne tak zhe li rod lyudskoj zamenyaet detskuyu veru ispytaniem i
somneniem? Ne tak zhe li tvorit on sam obraz nevedomogo iz dereva, kamnya, iz
obryada i predaniya, iz vdohnovennoj pesni poeta i iz dogadok mudreca?..
I potom nahodit etot obraz nesovershennym i razbivaet ego, chtoby opyat'
udalit'sya v pustynyu somnenij... I vse dlya togo, chtoby iskat' luchshej very,
vse vyshe i vyshe... I ne suzhdeno li rodu zemnomu iskat', vse vozvyshayas'
beskonechno, potomu chto i nevedomyj est' beskonechnost'!..
- O, lukavyj mudrec, o, ryba-torpil'! YA ponimayu teper', k chemu vedet
tvoya pritcha!.. Nu, tak ya skazhu tebe pryamo: pust' tol'ko mel'knet svet v etoj
t'me, i ty uvidish', stanu li ya iskushat' hozyaina nenuzhnymi voprosami i
somneniyami?
- Drug, svet uzhe mel'kaet,- otvetil Sokrat.
Kazalos', slova filosofa dolzhny byli opravdat'sya. Gde-to vysoko, za
dymnoyu pelenoj, skol'znul dalekij luch i ischez v gornyh predelah. Za nim
drugoj, tretij... Kazalos', tam, za predelami t'my, reyut kakie-to svetlye
genii, svershaetsya velikaya tajna, ch'e-to chuditsya zhivoe dyhanie, gotovitsya
kakoe-to velikoe torzhestvo.
No eto bylo daleko. A nad zemlej teni sgushchalis', klubilis' dymnye tuchi,
svivayas' i razvivayas', peregonyaya drug druga bez konca i pereryva...
Sinij ogon' upal s otdalennoj vershiny v glubokuyu propast', i tuchi
podnyalis' vyshe, pokryvaya nebo do samogo zenita.
A luchi uhodili vse dal'she i dal'she, kak budto im ne bylo dela do etoj
mrachnoj i zatenennoj ravniny.
Sokrat stoyal, sledya za nimi grustnym vzglyadom. Elpidij so strahom!
smotrel na vershinu.
- Posmotri, Sokrat, chto vidish' ty tam na gore?
- Drug,- otvetil filosof,- issleduem polozhenie. Tak kak zemnaya zhizn'
dolzhna imet' predely, to dumayu, chto predel etot na rubezhe dvuh nachal: v
bor'be sveta i t'my venec nashih usilij. A tak kak u nas ne otnyata
sposobnost' myshleniya, to dumayu, chto bozhestvu, davshemu zhizn' nashej mysli,
ugodno, chtoby my issledovali samye predely nashih stremlenij. Itak, Elpidij,
prigotovimsya dostojnym obrazom vstretit' zaryu pozadi etih tuch...
- O, dobryj tovarishch! Esli takova zarya, to ya predpochel by, chtoby vechno
dlilas' prezhnyaya bezotradnaya, dolgaya, no spokojnaya noch'... Ne nahodish' li ty,
chto vremya prohodilo u nas snosno v pouchitel'noj besede? A teper' dusha
sodrogaetsya pered nadvigayushcheyusya grozoj. Net, chto ni govori, a tam, vperedi,
ne prostye teni bezzhiznennoj nochi... Vot eshche odna Zevsova strela metnulas' v
bezdonnuyu propast'...
Ktezipp posmotrel na vershinu, i uzhas skoval ego dushu. Velikie mrachnye
obrazy olimpijcev tesnilis', venchaya goru, zagorazhivaya dorogu. Poslednij luch
skol'znul eshche raz poverh tumannyh nimbov i umer, kak slaboe vospominanie. I
noch' s nadvigayushcheyusya grozoj vocarilas' bezrazdel'no, a temnye obrazy zanyali
vse nebo... V seredine, s golovoj, uvenchannoyu nimbom, uvidel Ktezipp
moguchego Kronida. Krugom tolpilis' gnevnye figury starshih bogov, smyatennye i
v mrachnom dvizhenii. Kak stai ptic, letyashchie v vechernyuyu dal', kak pyl',
vzmetaemaya uraganom, kak osennie list'ya, gonimye boreem, reyali dlinnoyu tuchej
beschislennye men'shie bozhestva narodnoj very, zapolnyaya prostranstvo...
Kogda zhe tuchi dvinulis' s vershiny i mrachnyj uzhas rinulsya pered nimi,
obveivaya zemlyu, Ktezipp upal nic: on priznavalsya vposledstvii, chto v etu
strashnuyu minutu on zabyl vse vyvody i vse zaklyucheniya, tak kak dusha ego
umalilas' i nad nej vlastno pronessya strah...
On tol'ko slushal.
Dva golosa zvuchali tam, gde molchala pered burej vsya ocepenevshaya
priroda. Odin - moguchij i groznyj golos bozhestva, drugoj - byl slabyj golos
cheloveka, prinosimyj vetrom so sklona gory, gde Ktezipp ostavil Sokrata.
- Ty li,- govoril golos iz tuchi,- derzkij Sokrat, nadmennyj razumom,
borovshijsya s bogami zemli i neba? Ne bylo bessmertnyh veselee i svetlee nas,
olimpijcev,-teper' davno uzhe provodim my svoi dni v sumerkah ot neveriya i
somnenij, vocarivshihsya na zemle... Odnako nikogda eshche eti tumany ne
sgushchalis' tak sil'no, kak s teh por, kogda sredi lyubeznyh nekogda Afin
poslyshalos' nenavistnoe slovo tvoe, syn Sofroniska. Pochemu ne sledoval ty
zavetam otca tvoego? Dobryj
Sofronisk pozvolyal sebe, osobenno v molodye gody, nebol'shie koshchunstva,
no vse zhe ne odin raz zapah ego zhertv radoval nashe obonyanie...
- Ostanovis', Kronid,-skazal Sokrat,- i razreshi moe nedoumenie: itak,
malodushnoe licemerie predpochitaesh' ty iskaniyu istiny?
Vsled za etim voprosom skaly drognuli ot gromovogo udara. Pervoe
dyhanie grozy promchalos' i stihlo v dal'nih ushchel'yah, no sklony gory vse eshche
drozhali, potomu chto vse eshche drozhal ot gneva vossedavshij na ee vershine". A v
puglivoj tishine sgustivshejsya nochi slyshalis' tol'ko dal'nie stony. Kazalos',
eto v samom serdce zemli stonali ot udara Kronida skovannye titany...
- Gde ty teper', derzkij voproshatel'?-razdalsya nasmeshlivyj golos
olimpijca.
- YA zdes', Kronid, zdes', na tom zhe samom meste, i tol'ko tvoj otvet
podvinet menya dal'she. YA zhdu.
Grom zavorchal v tuche, kak dikij zver', udivlennyj besstrashiem
livijca-ukrotitelya, kogda on bezoruzhnyj podhodit k nemu s yasnym vzglyadom. I
cherez neskol'ko mgnovenij golos proshumel vnov' nad ravninoj:
- O, syn Sofroniska! Ne dovol'no li tebe, chto na zemle ty rasplodil
stol'ko somnenij, chto dazhe zdes', na Olimpe, oni okruzhili nas temnymi
oblakami! Poistine, inye dni, kogda ty besedoval na ploshchadyah, v akademiyah
ili v publichnyh razdeval'nyah,- nam kazalos', chto ty razrushil uzhe na zemle
vse altari i chto eto pyl' ot razvalin nesetsya k nam v gorniya... Tebe malo:
ty i zdes', pered licom moim, ne priznaesh' vlasti bessmertnyh...
- Zevs, ty serdish'sya. Skazhi, kto dal mne to genial'noe, chto trevozhilo
vsyu zhizn' moyu dushu, pobuzhdaya menya neustanno stremit'sya k istine?
V tuche carstvovalo tainstvennoe bezmolvie.
- Ne ty li? Ty molchish'. Itak, ya issleduyu delo. Ili eto bozhestvennoe
nachalo dano toboyu, ili drugim. Esli ono dano toboyu, to tebe zhe ya nesu ego v
dar, kak sozrevshij plod moej zhizni, kak plamya ot zaronennoj toboyu iskry.
Smotri, Kronid, ya sohranil tvoj dar; v luchshem uglu moego serdca ya vzrastil
tvoe semya. Vot on, ogon' moej dushi, kotoryj gorel v gor'kuyu minutu, kogda ya
sobstvennoj rukoj obrezyval nit' moej zhizni. Otchego zhe ty ne primesh' ego,
zachem ty serdish'sya, kak plohoj nastavnik, kotoromu starost' meshaet
razglyadet', chto otrok-uchenik chertit na poslushnom voske ego sobstvennye
poveleniya?.. Kto zhe ty, prikazyvayushchij mne pogasit' svyashchennyj ogon',
osveshchavshij moyu zhizn' s teh por, kak v nee pronik pervyj luch svyatoj mysli?
Solnce ne govorit zvezdam: "Ugasnite, chtoby mne vzojti". Ono vshodit, i
slaboe siyanie zvezdy utopaet v svete beskonechno sil'nejshem. Den' ne govorit
fakelu: "Pogasni,-ty mne meshaesh'". On razgoraetsya, i fakel dymit, no ne
svetit. Bozhestvo, k kotoromu ya idu,- ne ty, boyashchijsya somnenij. On, kak den',
on, kak solnce, svetit sam, ne ugashaya nich'ego sveta. Tot, kotoryj skazhet
mne: "Strannik, daj mne tvoj fakel, on ne nuzhen tebe bol'she, potomu chto ya -
istochnik vsyakogo sveta..." Tot, kto skazhet: "Slozhi na moem altare slabyj dar
tvoih somnenij, potomu chto vo mne razreshenie..." Vot moj bog, kotorogo ya
ishchu! Esli eto ty, to primi moi voprosy. Nikto ne ubivaet svoego detishcha, a
moi somneniya - porozhdenie vechnogo duha, kotoromu imya - istina!
Temnye tuchi razorvalis' ot kraya i do kraya nebesnymi ognyami, i v krikah
buri opyat' razdalsya moguchij golos:
- K chemu veli tvoi somneniya, nadmennyj mudrec, otrinuvshij smirenie,
luchshee ukrashenie zemnyh dobrodetelej? Ty ostavil priyutnyj krov prostodushnoj
very, chtoby vstupit' v pustynyu somnenij. Ty videl ego,- etot mertvyj
prostor, ostavlennyj zhivymi bogami. Tebe li odolet' ego, nichtozhnomu chervyu,
polzayushchemu v prahe svoego zhalkogo otricaniya? Tebe li ozhivit' mir, tebe li
postignut' nevedomoe bozhestvo, kotoromu ty ne umeesh' molit'sya? Nichtozhnyj
musorshchik, zapachkannyj pyl'yu razrushennyh altarej,- ty li tot zodchij, kotoromu
suzhdeno vozdvigat' novye hramy? Na chto zhe nadeesh'sya ty, otrinuvshij staryh
bogov i ne znayushchij novogo? Vechnaya noch' neishodnyh somnenij, mertvaya pustynya,
lishennaya zhivogo duha,-takov vash mir, zhalkie chervi, istachivayushchie zhivuyu veru,
pribezhishche prostyh serdec, vselennuyu obrativshie v mertvyj haos... CHto zhe?..
Gde ty teper', nichtozhnyj i derzkij mudrec?
Burya odna vlastno gremela na prostore... Potom stihli gromy, veter
smezhil svoi kryl'ya, i tol'ko potoki dozhdya lilis' vo mgle, tochno obil'nye,
neuderzhimye slezy, gotovye poglotit' zemlyu, pokryt' ee potokom neutolimoj
skorbi...
I Ktezippu kazalos', chto oni poglotili uchitelya, chto navsegda uzhe smolk
besstrashnyj golos, privykshij k neustannym voprosam. No cherez minutu on
razdalsya snova na tom zhe meste:
- Slova tvoi, Kronid, popadayut luchshe tvoih gromov. Ty brosil v
smushchennuyu dushu to, chto davno uzhe i ne raz zvuchalo v moem serdce, i kazhdyj
raz ono iznemogalo pod bremenem nevynosimoj skorbi. Da, ya ostavil priyutnyj
krov, gde carila prostodushnaya vera; da, ya videl ee, pustynyu, lishennuyu zhivyh
bogov, okutannuyu noch'yu neproglyadnyh somnenij. No ya besstrashno vstupil v nee,
potomu chto mne svetil moj genij, bozhestvennoe nachalo vsyakoj zhizni. Issleduem
vopros: ne vo imya li togo, kto daet zhizn', kuryatsya fimiamy na tvoih altaryah?
Ty - pohititel' chuzhogo: ne tebe, a emu poklonyaetsya prostodushnaya vera, no ne
ego li takzhe ishchet neusypayushchee somnenie? Da, ya ne zodchij, ya ne sozdatel'
novogo hrama, ne mne bylo suzhdeno na starom meste podnyat' ot zemli k nebu
velichavoe zdanie gryadushchej very. YA - musorshchik, zapachkannyj pyl'yu razrusheniya.
No, Kronid, sovest' govorit mne, chto i rabota musorshchika nuzhna dlya budushchego
hrama. Kogda na raschishchennom meste strojno i velichavo vozdvignetsya chudnoe
zdanie i v nem vocaritsya zhivoe bozhestvo novoj very, ya, skromnyj musorshchik,
pridu k nemu i skazhu: "Vot ya, bez ustali polzavshij v prahe otricaniya.
Okruzhennomu tumanom i pyl'yu, mne nekogda bylo podnyat' glaza ot zemli, v moem
ume lish' slabo risovalas' mechta budushchego sozidaniya... Otrinesh' li ty menya,
pravednyj, istinnyj i velikij?.."
V tuche carilo udivlennoe molchanie, a Sokrat vozvysil golos i prodolzhal:
- Solnechnyj luch padaet na gryaznuyu luzhu, i legkij par, ostaviv na zemle
gryaznye chasti, tyazhelye i brennye, tyanetsya k svetlomu Geliosu i taet,
rastvoryayas' v efire. Ty tronul svoim luchom moyu gryaznuyu dushu, i ona
ustremilas' k tebe, nevedomyj, ch'e imya - Tajna... YA iskal tebya, potomu chto
ty v istine, ya stremilsya k tebe, potomu chto ty v spravedlivosti, ya lyubil
tebya, potomu chto ty v lyubvi, dlya tebya ya umer, potomu chto ty - istochnik
zhizni... Neuzheli ty otrinesh' menya, nevedomyj? Moj tyazhkie somneniya, moi
zhguchie iskaniya, moyu trudnuyu zhizn', moyu vol'nuyu smert' - primi ih, kak
beskrovnuyu zhertvu, kak odnu molitvu, kak vzdoh o tebe, kak letuchuyu strujku
brennogo para prinimaet bezgranichnyj okean chistogo efira. Primi ih ty,
kotorogo ya ne znayu im.eni, ne daj tumannym prizrakam umershej very zagradit'
moj put' k tvoemu vechnomu svetu... Ustupite zhe s dorogi, mglistye teni,
zagrazhdayushchie svet zari! YA govoryu vam, bogi moego naroda: vy nepravedny,
olimpijcy, a gde net pravdy, tam i istina - tol'ko prizrak. K takomu
zaklyucheniyu prishel ya, Sokrat, privykshij issledovat' raznye osnovaniya.
Itak, rasstupis' zhe, mertvyj tuman, ya idu svoeyu dorogoj k tomu, kogo
iskal vsyu moyu zhizn'...
YA idu...................
Grom zagremel, no korotkij, otryvistyj, kak budto egid {Prim. str. 353}
vypal iz oslabevshej ruki gromoverzhca. Golosa buri, koleblyas', rinulis' po
ustupam gor, proshumeli v tesninah i, udalyayas', zamirali v ushchel'yah. I na ih
meste slyshalis' inye, nevedomye, chudnye zvuki.
Kogda Ktezipp otkryl izumlennye glaza, pered nim vstalo nevidannoe
zrelishche. Noch' uhodila, tuchi rasseyalis'. Teni bogov bystro neslis' po lazuri,
tochno zolotoj uzor na krayah ch'ej-to rizy. Drugie mel'kali po dal'nim ustupam
i ushchel'yam, i Elpidij, malen'kaya figura kotorogo vidnelas' nad rasshchelinoj,
prostiral k nim ruki, kak by umolyaya ischezayushchih o reshenii sud'by.
A vershina gory uzhe vsya vyshla iz tainstvennyh oblakov i siyala, kak
fakel, nad sineyu mgloj dolin. I hotya ne bylo na nej ni gromoverzhca Kronida,
ni drugih olimpijcev, tol'ko gornaya vershina, svet solnca i vysokoe nebo, no
Ktezipp yasno chuvstvoval, chto vsya priroda do poslednej bylinki proniknuta
bieniem edinoj tainstvennoj zhizni. CH'e-to dyhanie slyshalos' v laskayushchem
veyanii vozduha, chej-to golos zvuchal chudnoyu garmoniej, ch'i-to chuyalis'
nevidimye shagi v torzhestvennom shestvii siyayushchego dnya. I eshche chelovek stoyal na
osveshchennoj vershine i prostiral ruki v molchalivom vostorge i moguchem
stremlenii.
Mgnovenie - i vse ischezlo, i siyanie obyknovennogo dnya pokazalos'
prosnuvshejsya dushe Ktezippa zhalkimi sumerkami v sravnenii s uletevshim
oshchushcheniem prirody, proniknutoj veyaniem edinoj, nevedomoj zhizni.
V glubokom molchanii vyslushali ucheniki pogibshego
filosofa strannyj rasskaz Ktezippa. Platon pervyj prerval molchanie.
- Issleduem,-skazal on,- son i ego znachenie,
- Issleduem,- otvetili ostal'nye.
Rasskaz nacherno napisan Korolenko osen'yu 1889 goda, kotoruyu pisatel'
provodil v Krymu. 17 oktyabrya 1889 goda Korolenko pisal zhene: "Vchera vecherom
i segodnya utrom nabrosal nebol'shoj rasskazec sovershenno fantasticheskij.
Davno ne pisalos' s takim naslazhdeniem". Rabota nad rasskazom prodolzhalas' i
v 1890 godu, a v 1891 godu "Teni" byli vpervye napechatany v zhurnale "Russkaya
mysl'", No 12.
Ideya, polozhennaya v osnovu etogo rasskaza, interesovala Korolenko davno,
i eshche v 1887 godu on pytalsya vyrazit' ee v nabroskah rasskaza "CHuzhoj
mal'chik" (napechatan v t. XV posmertnogo sobraniya sochinenij V. G. Korolenko,
Gosizdat Ukrainy, 1923). V chernovyh zapisyah rasskaz "Teni" nosil nazvanie
"Teni bogov" i znachitel'no otlichalsya ot pozdnejshego teksta. V svyazi s
rabotoj nad rasskazom Korolenko zanimalsya grecheskoj filosofiej, glavnym
obrazom sokraticheskimi dialogami Platona i sochineniyami Ksenofonta, o chem
svidetel'stvuyut zapisi v dnevnikah pisatelya za 1889 god, a takzhe vypiski iz
sochinenij Platona na chernovikah rasskaza. Nekotorye detali "Tenej"
zaimstvovany Korolenko otsyuda, no v celom obraz Sokrata otrazil filosofskie
iskaniya samogo pisatelya.
Str. 330. "...muzhestvenno delil on s nimi pri Potidee trudy i
opasnosti".-Potideya-koloniya, osnovannaya Korinfom v yuzhnoj chasti Makedonii.
Afinyane veli s Potideej dlitel'nuyu i tyazheluyu vojnu, ponuzhdaya ee vstupit' v
Afinskij soyuz.
"...parusa ostrogrudogo korablya delosskih prazdnestv".- Delos -
nebol'shoj skalistyj ostrov na |gejskom more, znamenityj starinnym svyatilishchem
Apollona, v chest' kotorogo tam ezhegodno provodilis' prazdnestva.
Str. 331. Geliasty-chleny afinskogo suda prisyazhnyh - geliei.
"...ubezhit ot cikuty k varvaram".- Cikuta - sil'nodejstvuyushchij yad,
kotoryj v drevnej Grecii davali vypit' prigovorennym k smertnoj kazni.
Mina - drevnegrecheskaya denezhnaya edinica, ravnaya sta serebryanym drahmam.
Str. 332. |rinnii - v drevnegrecheskoj mifologii - bogini kary i mesti,
presleduyushchie prestupnikov.
Str. 333. "List'yam v dubrave podobny syny chelovekov..." i t. d.- u N.
I. Gnedicha v perevode poemy Gomera "Iliada" (shestaya kniga, stihi 146-149):
List'yam v dubravah drevesnyh podobny syny chelovekov:
Veter odni po zemle razvevaet, drugie dubrava,
Vnov' rascvetaya, rozhdaet, i s novoj vesnoj vozrastayut;
Tak cheloveki: sii narozhdayutsya, te pogibayut.
Str. 336. "...luchshe byt' poslednim rabom na zemle, chem vlastitelem vo
mrake aida".- V "Odissee" Gomera Ahilles govorit Odisseyu, pronikshemu v
carstvo Aida (pesn' odinnadcataya, stihi 489- 491, perevod V. A. ZHukovskogo):
Luchshe b hotel ya zhivoj, kak podenshchik, rabotaya v pole,
Sluzhboj u bednogo paharya hleb dobyvat' svoj nasushchnyj,
Nezheli zdes' nad bezdushnymi mertvymi carstvovat', mertvyj.
Str. 337. "...net ni dorogi, ni germa".- Germy - statui s izobrazheniem
drevnegrecheskogo boga torgovli Germesa, kotorye stavilis' na perekrestkah
dorog.
Str. 338. Ork - u drevnih rimlyan - bog podzemnogo carstva, smert'.
Str. 340. Parki - mifologicheskie bogini chelovecheskoj sud'by.
Str. 341, Gekatomba-zhertvoprinoshenie iz sta bykov.
Str. 353. |gid (egida) - v drevnegrecheskoj mifologii - shit Zevsa,
simvol, v odnih sluchayah, gneva, v drugih - pokrovitel'stva bogov.
Last-modified: Mon, 29 Oct 2001 05:52:57 GMT