V.G.Korolenko. Brat'ya Mendel' Rasskaz moego znakomogo --------------------------------------------------------------------- Kniga: V.G.Korolenko. Sobranie sochinenij. Tom 2. Povesti i rasskazy Gosudarstvennoe izdatel'stvo hudozhestvennoj literatury, Moskva, 1954 Vzyato s sajta: http://textsharik.narod.ru/ ˇ http://textsharik.narod.ru/ --------------------------------------------------------------------- Podgotovka teksta i primechaniya: S.L.KOROLENKO i N.V.KOROLENKO-LYAHOVICH I ...Vy znaete, ya rodilsya i vyros v tak nazyvaemoj teper' "cherte osedlosti", i u menya byli tovarishchi, skazhu dazhe druz'ya detstva - evrei, s kotorymi ya uchilsya. Nash gorod byl odin iz gluhih gorodov "cherty". V to vremya kak v drugih mestah i kostyumy, i nravy evrejskoj sredy uzhe sil'no menyalis',- u nas, nesmotrya na to, chto eshche ne ischezla pamyat' o drakonovskih merah prezhnego nachal'stva, rezavshego pejsy i poly dlinnyh kaftanov,- osobennosti evrejskogo kostyuma uceleli v polnoj neprikosnovennosti. Policejskie oblavy prezhnih vremen imeli isklyuchitel'no harakter "fiskal'nyj". Evrejskoe obshchestvo platilo, chto sleduet, i posle etogo vse opyat' shlo po-staromu. Vprochem, ya uzhe ne pomnyu etih oblav. Progress bral svoe: "fisk" prinyal menee dikie formy. V nashem gorode bylo neskol'ko hederov i odno evrejskoe remeslennoe uchilishche. Ono bylo osnovano kakim-to filantropom, urozhencem goroda, sdelavshim kar'eru v drugih mestah, chast'yu dazhe za granicej. On s sozhaleniem smotrel na tu otstalost', v kotoroj kosneli evrei na ego rodine, i nahodil, chto oni slishkom isklyuchitel'no predayutsya torgovle i melkomu gesheftu. V talmude govoritsya: pocherneyut lica u naroda, predannogo isklyuchitel'no torgovle... |to tozhe odno iz proklyatij izgnaniya, predskazannoe eshche Iakovu. CHtoby oslabit' tyazhest' etogo proklyatiya, filantrop reshil pooshchryat' remesla i postepenno vvesti v kosnuyu sredu elementy svetskogo prosveshcheniya. V uchilishche prepodavali obshcheobrazovatel'nye predmety, arifmetiku, nemnogo fiziki, algebru i geometriyu. No vse eto nuzhno bylo delat' s razumnoyu ostorozhnost'yu, chtoby ne otpugivat' sredu: v shkolu hodil takzhe melamed {Prim. str. 400}, i v izvestnye chasy, v promezhutok mezhdu drugimi urokami, iz klassnyh komnat neslos' tonkoe, mnogogolosoe zhuzhzhanie. Vysokij nosovoj tenor melameda rechitativom proiznosil kakoj-nibud' stih, a zatem klass pel, chmokal i zhuzhzhal naraspev sootvetstvennuyu "toseftu" {Prim. str. 400}. Mladshie ucheniki hodili v dolgopolyh kaftanchikah, v ermolkah i otrashchivali pejsiki. V starshih klassah, vvidu udobstva dlya raboty, vospitanniki nosili rabochie bluzy, pidzhaki i dazhe poroj shchegolyali v krahmal'nyh vorotnichkah i kotelkah. |to uzhe byl progressivnyj kompromiss, i stariki neodobritel'no kachali golovami. Vo glave shkoly stoyal gospodin Mendel'. |to byl chelovek ochen' podhodyashchij dlya svoej roli. Pri samom osnovanii shkoly filantrop prislal ego otkuda-to iz drugih bolee civilizovannyh mest. On nosil starozavetnyj evrejskij kostyum: dolgopolyj kaftan iz tonkogo sukna, sshityj takim obrazom, chto on odnovremenno napominal i lapserdak, i evropejskij syurtuk. V oficial'nyh sluchayah on nadeval nastoyashchij syurtuk. Iz-pod ego zhileta, kogda on vynimal chasy, vidnelis' shelkovye "cices", vrode motochkov nitok, ritual'naya prinadlezhnost' tradicionnogo evrejskogo kostyuma. Uchilishche vypustilo uzhe mnogo remeslennikov, i oni pol'zovalis' otlichnoj reputaciej. Na godichnyh aktah prisutstvovali gubernatory. Togda eshche schitalos', chto sodejstvovat' prosveshcheniyu evrejskoj massy - polezno. Dumali, chto takim obrazom mozhet proizojti postepennaya assimilyaciya. Uchenikov shkoly ohotno brali k sebe pomeshchiki dlya raznyh rabot v imeniyah, i pri etom nel'zya bylo imet' uverennost', chto im ne prihoditsya poroj vkushat' "tref" {Prim. str. 400}; no v shkole vse obryady ispolnyalis' strogo, i sam gospodin Mendel' nikogda ne propuskal ni shemu, ni tefily {Prim. str. 400}. Posetitelyam neredko prihodilos' ozhidat', poka g-n Mendel' s talesom i tfilim {Prim. str. 401}, pohozhij na vethozavetnogo iudeya, dokanchival svoi molitvy, zhuzhzha i pokachivayas' na vostok... - O, Mendel'-otec nastoyashchij evrej! - govorili v gorode. A nastoyashchij evrej, kak izvestno, ispolnyaet ezhednevno ne menee sta zapovedej... Tak govorit talmud... Otca i materi ya ne pomnil i vyros v sem'e dyadi. U dyadi i ego zheny byla tol'ko odna doch', i oni lyubili menya kak syna. Dyadya po principu vozderzhivalsya ot proyavlenij nezhnosti, kotorye schital vrednymi dlya mal'chika. Tetka, sushchestvo ochen' dobroe i lyubyashchee, otdavala mne ves' izbytok nezhnosti, ne uhodivshij na odnu doch', i ya sovsem ne chuvstvoval svoego sirotstva. Dyadya byl vidnyj chinovnik liberal'nogo togda akciznogo vedomstva. V etom vedomstve terpelas' znachitel'naya dolya svobodomysliya, kotoroe, po togdashnim vzglyadam, garantirovalo ot tradicionnogo vzyatochnichestva. I dejstvitel'no, dyadya otlichalsya v gubernskoj srede znachitel'noj svobodoj vzglyadov i strogoj chestnost'yu. Odnazhdy emu prishlos' sdelat' v remeslennom uchilishche bol'shoj zakaz dlya kancelyarij, i na etoj pochve on poznakomilsya s g-nom Mendelem. Snachala on s®ezdil v masterskie; poseshchenie prishlos' povtorit' dlya raznyh ukazanij, a zatem mezhdu nim i Mendelem zavyazalis' dovol'no blizkie lichnye otnosheniya. Dyadya, chelovek s nebol'shim obrazovaniem (on byl, vprochem, vol'noslushatelem universiteta), mnogo chital i imel bol'shuyu sklonnost' "k umozritel'nym naukam i otchasti dazhe k filosofii",-kak poroj vyrazhalsya on sam. Religioznye voprosy interesovali ego gluboko i sil'no. Mnogoe v tom, chto on chital, kak ya teper' vspominayu, on ponimal ves'ma svoeobrazno, no, vo vsyakom sluchae, on vyrabotal "svoim umom" nekotoruyu sistemu vzglyadov, vpolne podhodyashchuyu dlya sobstvennogo upotrebleniya i pridavavshuyu emu nravstvennuyu ustojchivost' i dushevnuyu yasnost'. S g-nom Mendelem oni kak-to skoro soshlis'. Nesmotrya na raznicu nacional'nostej, u nih okazalis' rodstvennye natury. Nesmotrya na iskrennyuyu nabozhnost' Mendelya, v nem do izvestnoj stepeni chuvstvovalas' ta sklonnost' k "razumnomu kompromissu", kotoraya v snosheniyah s hristianami vydelyala ego iz fanaticheski pravovernoj sredy. Celye vechera dyadya i Mendel' provodili v razgovorah. Mendel' horosho znal talmud i poroj rascvechival svoyu rech' po-vostochnomu yarkimi, svoeobraznymi pritchami i sravneniyami. Dyadya ubezhdenno schital hristianstvo luchshej religiej i poslednim otkroveniem, hotya i dopuskal, chto v nego pronikli nekotorye iskazheniya. Poroj on dovol'no goryacho prinimalsya dokazyvat' eti preimushchestva g-nu Mendelyu. Poslednij ostorozhno, no ochen' ubezhdenno otstaival Moiseev zakon. Vprochem, oba shodilis' na uvazhenii ko vsyakoj iskrennej vere. Tak kak individual'naya mysl' legko mozhet privodit' k opasnejshim zabluzhdeniyam i polnomu neveriyu, a polnoe neverie predstavlyalos' oboim samym hudshim iz dushevnyh sostoyanij,- to vsego ostorozhnee derzhat'sya toj very, v kotoroj chelovek rodilsya. Dyadya dopuskal vozmozhnost' perehoda k "luchshej vere", no ne inache, kak v poryve istinnogo religioznogo pafosa i dushevnogo prosvetleniya. U nego, kazhetsya, byla nekotoraya nadezhda, chto emu, byt' mozhet, suzhdeno ubedit' takim obrazom g-na Mendelya. U g-na Mendelya takoj nadezhdy, konechno, byt' ne moglo, i on byl sovershenno lishen prozelitizma. On nikogda ne napadal, i esli vstupal v spory s dyadej na religioznoj pochve, to lish' po obyazannosti "dobrogo evreya" ispovedovat' boga Avraama, Isaaka i Iakova vo vsyakoe vremya i pri vsyakih podhodyashchih obstoyatel'stvah. V etom bylo bol'she straha pokazat'sya otstupayushchim ot svoego ispovedaniya, chem stremleniya pobedit' chuzhoe... Govoril on neobyknovenno spokojno i chasto ozadachival dyadyu kakoj-nibud' yarkoj "agadoj" {Prim. str. 402}, porazhavshej vospriimchivoe voobrazhenie. Poroj, posle uhoda umnogo evreya, dyadya do pozdnej nochi sidel za svoim stolom, kachayas' v kresle, ili hodil iz ugla v ugol, chto-to obdumyvaya i podyskivaya vozrazheniya. I potom oni opyat' nachinali spor s etogo mesta. Vremya v provincii, i osobenno v nashem gorode, bez zheleznoj dorogi, bylo gluhoe, i eti dva cheloveka podderzhivali vzaimnym obshcheniem svoi umstvennye interesy. Na etoj pochve sblizhenie mezhdu umnym evreem i vidnym gubernskim chinovnikom roslo, i vskore oni poznakomilis' i sem'yami. Mendeli stali poyavlyat'sya v nashej gostinoj, gde, konechno, im prihodilos' vstrechat'sya takzhe s gospodami ya damami gubernskogo obshchestva. Mendel' pri etom derzhalsya prosto, no s toj vneshnej, tak skazat', tradicionnoj pochtitel'nost'yu, pod kotoroj klassovaya ili nacional'naya podchinennost' chasto uzhivaetsya s glubokim i spokojnym samouvazheniem. V ego priemah kak-to edva oshchutimo skazyvalos' kak budto neprestannoe soznanie, chto vot on, "prostoj sebe evrej", sidit v gostinoj ili v kabinete u "goya" [Inoverec, ne-evrej (evr.)], vazhnogo "purica" i chinovnika, i chto dlya ego dolgopologo kaftana, hotya i sshitogo iz tonkogo sukna,- eto bol'shaya chest'... No eto byla imenno vneshnyaya manera, svoego roda nacional'naya tradiciya, kotoruyu on nosil vmeste s dolgopolym kaftanom i v'yushchimisya pejsami. Emu zhe lichno prinadlezhalo to polnoe vnutrennego dostoinstva, pochti aristokraticheskoe spokojstvie, s kotorym on proyavlyal etu tradiciyu. V sluchayah, kogda emu prihodilos' podkrepit' kakoe-nibud' obeshchanie, podtverdit' torzhestvennoe zaverenie,- on proiznosil neizmennuyu frazu: - Kak chestnyj evrej! - Inogda eto proiznosilos' dazhe po-evrejski: "vi ih bin a id"... V etoj formule epitet "chestnyj" vypuskalsya. Dostatochno togo, chto govoryashchij - evrej! |tim skazano vse, chto nuzhno... Fraza zvuchala torzhestvenno, pochti gordo... V ego lice, tonkom, dovol'no krasivom i vyrazitel'nom, evrejskij tip skazyvalsya dovol'no yasno. ZHena ego byla nastoyashchaya "dama", i po pervomu vzglyadu v nej trudno bylo priznat' evrejku. Ona, ochevidno, poluchila "poryadochnoe", kak togda govorili, to est' svetskoe vospitanie gde-to v Galicii, chisto govorila po-pol'ski, a po-russki s izyashchnym pol'skim akcentom. Edinstvennaya dan' evrejskim tradiciyam v ee vneshnosti, kotoruyu, ochevidno, potrebovalo polozhenie g-na Mendelya,- byl parik, kotorym ona vse-taki zamenila svoi, veroyatno, krasivye prirodnye volosy. No on ne byl gladkij, kak u bol'shinstva zamuzhnih evreek. Ona podbirala ego tak, chtoby on hot' do izvestnoj stepeni napominal ee prezhnyuyu prichesku. V ostal'nom ona nichem ne otlichalas' ot nashih znakomyh dam, a svoim izyashchestvom i manerami dazhe prevoshodila mnogih. Soznanie etogo skazyvalos' poroj v udivlennyh, pochti negoduyushchih vzglyadah, kotorye nevol'no kidali na nee nekotorye iz posetitel'nic nashej gostinoj. - |ta evrejka derzhitsya sovsem en grande dame... [Kak vazhnaya dama (franc.)] - govorili slegka nasmeshlivo damy iz obshchestva.- Strannaya pretenziya! Muzhchiny priznavali, odnako, chto imenno pretenzij v manerah krasivoj evrejki sovsem ne bylo zametno. No vse-taki stranno: nesmotrya na chrezvychajnuyu nezavisimost' ee maner, v nej ne chuvstvovalos' vse-taki togo spokojstviya, kotoroe skazyvalos' pod vneshnej pochtitel'nost'yu g-na Mendelya. Ee krasivye glaza poroyu nervno blesteli, a lico pokryvalos' letuchim rumyancem. |to bylo tozhe pochti neulovimo, no vse zhe chuvstvovalos'... I mozhet byt', eto nravilos' v nej, kak nravilis' i manery ee muzha... Govorili, chto ee sem'ya byla kogda-to ochen' bogata, no teper' ot etogo bogatstva uceleli lish' ostatki, kotorye ona i prinesla v pridanoe g-nu Mendelyu. Kak sluchilos', chto krasavica i modnica vyshla za starozavetnogo evreya, hotya i obrazovannogo po-togdashnemu, no vse zhe sil'no otlichavshegosya ot nee manerami,- skazat' ne mogu. Mozhet byt' prichinoj byla vyrazitel'naya naruzhnost', uvazhenie, kotoroe emu okazyvali, nakonec prosto - volya roditelej... Kak by to ni bylo, zhili oni, povidimomu, soglasno. Moi dyadya s tetkoj shutili inoj raz mezhdu soboj, chto g-n Mendel' sil'no vlyublen v svoyu zhenu, i mne, pomnyu, eto kazalos' stranno, kak i to, chto budto by ona derzhala svoego uvazhaemogo supruga pod bashmakom. V moem voobrazhenii eti romanicheskie cherty sovsem ne vyazalis' s predstavleniem o "nastoyashchih evreyah". Ona,- eto eshche kazalos' vozmozhnym... No g-n Mendel' vlyublennyj i pod bashmakom... No eto, kazhetsya, bylo tak. I osobenno eto skazalos' v otnoshenii k detyam. Odnazhdy Mendeli prishli k nam s dvumya synov'yami i dochkoj. Dyadya pozval menya i sestru v gostinuyu i skazal ser'ezno: - Nu, vot vam tovarishchi. Poznakom'tes'. YA zhelayu, chtoby vy podruzhilis' tak zhe, kak druzhny roditeli. Dyadya kak-to teplo posmotrel na Mendelya. Tot druzheski, no vse zhe pochtitel'no kivnul golovoj i pogladil svoyu krasivuyu volnistuyu borodu. Po licu g-zhi Mendel', kak neulovimaya zarnica, probezhal rumyanec, i ona znachitel'no posmotrela na synovej i dochku, kak by trevozhas': podderzhat li oni svoe dostoinstvo horosho vospitannyh detej. Odin mal'chik byl znachitel'no vyshe i, povidimomu, starshe menya. On pohodil na g-na Mendelya, tol'ko cherty byli neskol'ko grubee, dvizheniya uglovatoe i gimnazicheskij mundir sidel na nem chut'-chut' meshkovato. Naruzhnost' mladshego menya udivila. Na nem byl dolgopolyj kaftanchik, kakie nosili mladshie ucheniki remeslennogo uchilishcha. Ermolochka pokryvala korotko ostrizhennuyu golovu, i po storonam viseli pejsiki. |ta raznica v naruzhnosti dvuh synovej ob®yasnyalas' supruzheskim kompromissom. Pervye gody ucheniya deti provodili v hedere i tol'ko s izvestnogo vozrasta postupali v gimnaziyu. Dlya starshego etot prigotovitel'nyj vozrast dlilsya dol'she, i on kazalsya neskol'ko dolgovyazym v svoem mundire. Mladshij uzhe poslednij god vykrikival v hedere stihi talmuda. K nemu uzhe hodili i uchitelya, podgotovlyavshie ego v gimnaziyu. Devochka byla odeta, kak kukolka, i krasiva, kak mat'. Ee golova byla slegka zaprokinuta, i nizhnyaya gubka chut'-chut' vydvigalas' vpered, chto pridavalo ej vid nekotoroj nadmennosti. Zvali ee Manej. Kogda my vyshli v sad, nekotoroe vremya v nashem malen'kom obshchestve gospodstvovala natyanutost'. Manya nashlas' skoree: ona podoshla k klumbe i stala lyubovat'sya cvetami... U nih pri kvartire ne bylo cvetov. Kak oni nazyvayutsya? Sestra stala nazyvat' cvety. "Otec ochen' lyubit cvety, i vot eti - ego lyubimye. On sam za nimi uhazhivaet, kogda svoboden..." Razgovor zavyazalsya. Gost'ya naklonyalas' k cvetam, kak malen'kaya princessa. U nas, mal'chikov, delo shlo trudnee: nekotoroe vremya my hodili po alleyam smushchennye i nelovkie. Ne znayu, kak oboshlos' by eto pervoe znakomstvo i ne konchilos' li by ono ohlazhdeniem i skukoj, esli by ego ne oblegchilo postoronnee vmeshatel'stvo. Iz sada nashego soseda, g-na Drobysha, vnezapno pereskochil cherez zabor edinstvennyj ego syn, Stepa Drobysh, moj odnoklassnik, i ostanovilsya v udivlenii pri vide neznakomyh posetitelej. No dolgo udivlyat'sya bylo ne v obychae etogo moego razvyaznogo priyatelya. - Kto eto u vas takie? - sprosil on bez ceremonii.- A, etogo ya videl,prodolzhal on, podavaya ruku starshemu.- On iz nashego klassa, tol'ko vtorogo otdeleniya... A eto chto za "vusydys"? [CHto eto takoe? (evr.)] I kakie u nego smeshnye pejsy! On povernulsya k mladshemu, oglyadel ego s nog do golovy i, neozhidanno protyanuv ruku, tronul odin iz pejsov. Malen'kij lapserdachnik vspyhnul. Glaza ego zasverkali, kak ostrye gvozdiki, i bystrym koshach'im dvizheniem on kinulsya na obidchika. Drobysh stoyal u kraya klumby. Pri neozhidannom tolchke on zapnulsya i upal nazad, slomav lyubimye cvety dyadi. |to ochen' skonfuzilo Drobysha. On podnyalsya i stal s bespokojstvom smotret' na proizvedennye padeniem opustosheniya. Ego malen'kij protivnik stoyal, ves' nastorozhivshis', ozhidaya, ochevidno, prodolzheniya bitvy. No Drobysh byl malyj dobrodushnyj i soznaval, chto evrejchik byl v svoem prave. Krome togo - obshchee sochuvstvie bylo ne na ego storone. - I otlichno, i otlichno,-skazala s negodovaniem moya sestra.- Nado byt' vezhlivym so vsemi, a vy, Stepa, grubiyan i nevezha. - Nu, chto zh... YA i ne obizhayus',- smirenno skazal Drobysh. Tut on zametil Manyu i vdrug ostanovilsya s prostodushnym vyrazheniem priyatnogo udivleniya. - A eto kto u vas, Anichka? Ih sestra? Kakaya horoshen'kaya! I sovsem ne pohozha na zhidovochku. Manya eshche bol'she zaprokinula svoyu krasivuyu golovku, gubka ee eshche bol'she vypyatilas', i ona, povernuvshis' k sestre, skazala vpolgolosa, no tak, chto Drobysh slyshal: - Kakoj nevospitannyj! Terpet' ne mogu besceremonnosti. Drobysh zasmeyalsya, hotya i neskol'ko kislo. No potom otryahnulsya i druzheski vzyal za ruku nedavnego protivnika. - Ty molodec,-skazal on,-tol'ko deresh'sya po-koshach'i. Nu, davaj poznakomimsya. Menya zovut Stepan Drobysh. A tebya? - Froim Mendel',-skazal tot i sharknul nogoj po pesku allei. Bylo vidno, chto tak klanyat'sya pri znakomstve ego nauchila mat'. - Nu, molodec Froim. Ah, chort voz'mi, ya, kazhetsya, razorval rukav... Nu, nichego! Skazhi, brat: eto tebya v hedere, chto li, tak nauchili drat'sya? U nas v gimnazii derutsya ne tak... - YA v budushchem godu tozhe postuplyu v gimnaziyu,- skazal Froim.- Izrail' tozhe prezhde uchilsya v hedere, a potom postupil v gimnaziyu. - Za koim chortom hodit' v heder? - sprosil Drobysh. - |to potomu,- skazal ser'ezno Izrail',- chto my evrei... Otec hochet, chtoby my i v gimnazii ostalis' dobrymi evreyami... - F'yu! - svistnul Drobysh.- V gimnazii vy budete gimnazisty... - Mama tozhe govorit, chto v gimnazii my budem gimnazisty, kak vse...-zhivo podhvatil Froim.-I ona zovet .menya Al'fredom... - No ty vse-taki ostanesh'sya Froim... I tebya tak zapishut,- strogo skazal starshij. - Da, menya tak zapishut, no zvat' mozhno i Al'fredom... Drobysh priglasil vsyu kompaniyu katat'sya na plotu v ih sadu. Devochki poshli krugom cherez kalitku, a nam prishlos' peremahnut' cherez zabor. Izrail' perelez neskol'ko gruzno. Froim zhivo podobral dlinnye poly, perevyazal ih v talii fulyarovym platkom i perebralsya ochen' lovko. Kogda on soskochil na druguyu storonu, vse my kinulis' k nebol'shomu prudu, kuda vskore pribezhali i devochki. Drobysh hohotal, ukazyvaya na Froima. Ego figura s podobrannymi polami, v chernyh chulkah i patynochkah, byla tochno malen'kaya shutlivaya parodiya na vzroslogo evreya... Smeh byl tak neposredstven, chto Froim niskol'ko ne obidelsya. On provel rukami po pejsam, podnyal brovi i skorchil grimasu. Manya slegka pokrasnela, dumaya,- ne nado li opyat' usmirit' Drobysha, no potom zvonko zasmeyalas' i sama. I nashe katan'e na plotu proshlo ochen' veselo. Kogda nas pozvali k chayu, my vvalilis' v gostinuyu uzhe znakomoj priyatel'skoj gur'boj. U nas byli eshche gosti: g-n Favorskij s suprugoj. G-zha Favorskaya byla rodstvennica gubernatorshi, g-n Favorskij byl ee muzh, to est' svojstvennik gubernatora. |to bylo ih obshchestvennoe polozhenie. V gostinoj carstvovala nekotoraya natyanutost'. CHuvstvovalos', chto g-zha Favorskaya slishkom staraetsya podderzhivat' razgovor v ugodu dyade, kotoryj byl izvesten za "cheloveka s ideyami"... U g-na Favorskogo byli ogromnye usy i ochen' molchalivyj nrav. Kogda my voshli, ozhivlennye i golodnye,- g-zha Mendel' kinula na nas trevozhnyj vzglyad, no totchas zhe uspokoilas'. Vse, ochevidno, shlo horosho. Znakomstvo sostoyalos'. Devochki voshli, derzhas' za ruki. Froim, konechno, privel svoj kostyum v poryadok. Ego lico vse eshche dyshalo yumorom, i v glazah begali iskorki. Vse my, pereglyadyvayas', chashche vsego obrashchali glaza na Froima. G-zha Mendel' byla udovletvorena. Vse shlo normal'no: i zdes' ee lyubimec stal centrom yunoj kompanii. Kogda Mendeli ushli, Favorskie eshche ostalis'. - On udivitel'no, udivitel'no umeet derzhat' sebya- etot evrej,- skazala g-zha Favorskaya, obrashchayas' k dyade, s cel'yu skazat' emu priyatnoe.- Takoj prilichnyj i stol'ko takta. O, ya vsegda govoryu, chto i sredi nih est' lyudi... lyudi... kotorye... - Kotorye umeyut uvazhat' sebya, i potomu ih vynuzhdeny uvazhat' drugie,skazal dyadya ser'ezno. - Nu, vot, vot... On udivitel'no taktichen... - I ona tozhe zhenshchina ochen' milaya,-vstavila tetka svoim laskovym golosom, slegka rastyagivaya slova. - N... da,- protyanula g-zha Favorskaya snishoditel'no, no v etom soglasii slyshalos' otricanie.- Ne nahodite li vy,- obratilas' ona opyat' k dyade,- chto mladshemu mal'chiku bol'she idet ego ermolochka, chem starshemu mundir?.. Tak horosho, kogda lyudi znayut svoe mesto. Vy... ne nahodite etogo? - s nekotoroj trevogoj peresprosila ona. - Mladshij tozhe postupit v gimnaziyu,-dovol'no suho otvetil dyadya. - Da-a? - razocharovanno protyanula dama.- No togda zachem zhe... Zachem oni tak odevayut ego teper'? - Mendel' schitaet, chto ran'she, chem postupit' v gimnaziyu, oni dolzhny nauchit'sya byt' evreyami. - O, da-da! Im ne sleduet zabyvat' etogo... Kak ih pochtennyj otec... On niskol'ko ne zanositsya, ne staraetsya derzhat' sebya vyshe svoego zvaniya... Ne pravda li? - Ego zvanie - pedagog... Ono dovol'no vysokoe,- skazal dyadya. Bylo vidno, chto razgovor ne sovsem emu po dushe. - Da, da! Vy pravy. Vy sovershenno pravy!.. YA vsegda govoryu to zhe samoe. I g-zha Favorskaya stala goryacho celovat'sya s tetkoj na proshchan'e. S etogo dnya znakomstvo nashe zakrepilos'. Priblizitel'no cherez god g-zha Mendel' zashla kak-to k tetke i, tochno sluchajno, zahvatila s soboj Froima. On byl v noven'kom s igolochki gimnazicheskom mundire. - Kakoj vy horoshen'kij gimnazistik! - nevol'no vyrvalos' u moej Anichki. - Da, v samom dele, on u vas krasavchik,- podtverdila tetka, okidyvaya Froima vnimatel'no-laskovym vzglyadom. |to byla pravda: odezhda sil'no menyala k luchshemu naruzhnost' mal'chika. Tipichno evrejskih chert u nego bylo gorazdo men'she, chem u otca i brata. On bol'she pohodil na mat' i sestru - tol'ko v nem ne bylo zastenchivosti, i glaza sverkali veselym zadorom. Evrejskij akcent v ego rechi pochti ischez, o chem on, vidimo, ochen' staralsya. G-zha Mendel' pokrasnela ot udovol'stviya i kinula na moyu tetku vzglyad, polnyj zastenchivoj blagodarnosti. - Nu, a kak zhe vy zapisali ego v gimnaziyu. Vse-taki Froim? Kak eto zhal'. Nado bylo ostavit' eto vmeste s ermolochkoj... Al'fred, Freddi... Polozhitel'no, eto shlo by k nemu luchshe... - |to zhelanie Mendelya,-vzdohnula ona. K koncu etogo razgovora voshel v gostinuyu dyadya. On tozhe polyubovalsya na Froima i skazal: - I otlichno, chto on ostalsya Froimom. Ne nado otrekat'sya ot imeni, dannogo cheloveku pri... On chut' ne skazal: pri kreshchenii, no spohvatilsya i zakonchil: - Dannogo pri rozhdenii. Rodilsya Froimom, tak i ostavajsya Froimom. Tvoj otec prav. On hlopnul mal'chika po plechu i ser'ezno posmotrel emu v glaza. Froim tak zhe ser'ezno poklonilsya. G-zha Mendel' mogla ostat'sya dovol'noj vazhnoj graciej etogo poklona. Tetka ostalas' pri svoem mnenii, i, kogda g-zha Mendel' ushla, ona skazala dyade, pozhav plechami: - Vsegda vy, muzhchiny, podderzhivaete drug druga... Esli mozhno bylo zapisat' Fredam, pust' by zapisali... Oni ved' ne krestyatsya. Zachem eti SHmuli, Lejby, Sruli?.. |to tak nekrasivo i vul'garno. - U nih imya daetsya pri obrezanii. A dlya evreya eto vse ravno, chto dlya nas kreshchenie. - Nu uzh,- s legkoj ulybkoj somneniya skazala tetka. V gimnazii Mendeli uchilis' horosho. Starshij byl sklonen bol'she k matematike, mladshij otlichno usvaival yazyki i istoriyu. Starshij byl rovno prilezhen, u "mladshego plohie otmetki to i delo vkraplivalis' sredi blestyashchih uspehov. On byl ochen' samolyubiv, i ego sil'no zadevali nasmeshki tovarishchej nad otsutstviem razvyaznosti i nelovkost'yu evreev. CHerez nekotoroe vremya on otlichno tancoval i prekrasno begal na kon'kah. Poroj zapoem predavalsya chteniyu. Voobshche on byl neroven, blestyashch, vozbuzhdal bol'she simpatij i navlekal bol'she nakazanij, chem starshij brat, kotoryj shel bez ostanovok i otstuplenij. Togda eshche ne bylo togo, chto my teper' nazyvaem antisemitizmom, hotya ne bylo i evrejskogo ravnopraviya. CHerta osedlosti sushchestvovala, kak dannyj fakt, nezyblemyj i ne podvergavshijsya kritike. Vprochem, i mnogoe togda kazalos' nezyblemym i ne podvergalos' kritike, i ottogo vse legche bylo perenosit', kak sud'bu, prednaznachenie, izvechnoe ustrojstvo mira. Ob izmenenii polozheniya evreev nikto i ne pomyshlyal. V etom chisle - sami evrei. YA ne pomnyu dazhe, chtoby samoe slovo "cherta osedlosti" kogda-nibud' upotreblyalos' v to vremya. Evrei prosto zhili v izvestnyh mestah, kak ispancy zhivut v Ispanii, francuzy vo Francii, a nashi krymskie tatary v Krymu... I kazalos', chto eto udobno... Ne bylo gromko zayavlyaemyh prityazanij, ne bylo i antisemitizma. Ne bylo protesta s odnoj storony, ne bylo pryamoj vrazhdebnosti s drugoj. No v etom spokojstvii, pod etim ne tol'ko nereshennym, no dazhe ne postavlennym eshche ni dlya odnoj iz storon "voprosom" dremali vozmozhnosti i togo i drugogo: i aktivnoj vrazhdy, i protesta, i trebovanij ravnopraviya, i... pogromov. Togdashnie gimnazii tozhe ne znali neravenstva vospitannikov-evreev, v korne izvrashchayushchego vnutrennie otnosheniya v tovarishcheskoj srede. Pedagogi, rugayushchie svoih pitomcev zhidami i chitayushchie na urokah antisemitskie listki, togda byli eshche ne vidany. Procentnaya norma ne sushchestvovala. Uchilis' vse, kto imel zhelanie. Nashi otnosheniya k souchenikam-evreyam byli po-tovarishcheski prosty... V nashem klasse byl odin francuz, roditeli kotorogo nedavno priehali v Rossiyu. On govoril po-russki grammaticheski pravil'no, no s grassirovaniem i akcentom. V ego staratel'noj rechi poroj popadalis' kur'eznye obmolvki, vozbuzhdavshie smeh. No v etom smehe ne bylo nichego obidnogo. |to byl prosto korrektiv so storony yunoj tovarishcheskoj sredy. Tak zhe nam sluchalos' smeyat'sya nad akcentom i oshibkami evreev. My uznali Mendelej, kogda odin nosil mundir, a drugoj hodil eshche s pejsami i v ermolke. S legkoj ruki Drobysha, pustivshego karikaturnoe izobrazhenie mal'chika v lapserdake i patynkah,- mladshego Mendelya prozvali cadikom {Prim. str. 411}. Starshemu sluchilos' kak-to obmolvit'sya,- on govoril voobshche pravil'no, no kogda ego zastigali vrasploh, v ego rechi proryvalis' rezkie yudaizmy. Odnazhdy on byl pogruzhen v zanyatiya, kogda kto-to iz tovarishchej postuchalsya v zakrytuyu dver'. Snachala on ne rasslyshal. Potom, kogda nastojchivyj stuk doshel do ego sluha, on podnyal golovu i sprosil gromko, naraspev: - Kivo' t-a-am? S etih por ego zvali rabbi Kivot-a-am i draznili etim pevuchim voprosom. Vse eto ne svyazyvalos' ni s kakim obshchim napravleniem. Evrei sami smeyalis' nad francuzom i pozvolyali smeyat'sya nad soboj. No chto-nibud' yadovito-obidnoe bylo by vstrecheno rezkim osuzhdeniem i tovarishchej, i pedagogov... Smeyalis' nad smeshnym i tol'ko. Kogda v nash gorod priehal izvestnyj togda rasskazchik iz evrejskogo byta Vejnberg, zal byl polon, prichem publika sostoyala napolovinu iz evreev... Evrei hohotali tak zhe neprinuzhdenno, kak chisto russkaya publika hohotala nad rasskazami Gorbunova "iz russkogo byta". I nekotorye passazhi my primenyali k tovarishcham-evreyam... Teper' etoj svobody uzhe net. Dazhe literatura molchit o teh ili drugih chertah istoricheski slozhivshegosya evrejskogo nacional'nogo haraktera, osteregayas' sovpadenij s lubochnoj yudofobskoj travlej. Svoboda kritiki pasuet pered ugneteniem. Togda my etogo eshche ne znali. My kak-to ne chuvstvovali, ne oshchushchali raznicy nashih nacional'nostej. Raznica otvodilas' na samye bezzhiznennye i skuchnye predmety gimnazicheskogo kursa. Svyashchennika my slushali, tak zhe zevaya, kak polyaki svoego ksendza. Ravvina sovsem ne bylo, i Mendeli stanovilis', dejstvitel'no, "prosto gimnazistami". Vprochem, ih poseshchal poroj po nastoyaniyu otca umnyj i uchenyj melamed. Froim shutil nad nim. Izrail' pered nami ne vyskazyvalsya po etomu predmetu, i my schitali, chto on prosto perenosit svoego ravvina s filosofskoyu sderzhannost'yu. On voobshche byl raspolozhen ne tol'ko k matematike, no i k filosofii i chital, kak my togda govorili, "vsyu metafiziku". - CHto takoe est' metafizika? - smeyalsya nad nim Froim.- |to est' to, chego ne ponimaet sam mudryj Izrail' i chego ne mozhet ob®yasnit' svoemu glupomu bratu Froimu... Nu, tak eto i est' metafizika... Izrail' snishoditel'no ulybalsya. - Nu-u? - draznilsya na evrejskij lad Drobysh.- CHivo vy sebe dumaete? |to u nego ostalos' ot hedera. On takoj sebe mudryj... On vse dumaet, vse dumaet... - Dumaj, dumaj, tol'ko ne spi!-konchal Froim iz izvestnogo evrejskogo anekdota. |tot anekdot v to vremya byl ochen' populyaren. U prostogo evreya okazalsya ochen' mudryj syn. On vse chital talmud i vse dumal o raznyh ochen' glubokih .voprosah. Odnazhdy otec s synom poehali na telege v gorod i ostanovilis' v pole nochevat'. Loshad' oni privyazali na vozhzhah k derevu tak, chtoby ona mogla shchipat' travu. Karaulit' ee oni reshili poperemenno. Snachala ne spal otec, potom on razbudil syna.- "Smotri, SHmul', ty ne zasnesh'?" - Net, ya budu dumat'.- "Nu, dumaj, dumaj, tol'ko ne spi". CHerez nekotoroe vremya otec prosypaetsya.- "SHmul', ty ne spish'?" - Net, ya dumayu.- "O chem zhe ty dumaesh'?" Syn dumaet o tom, chto esli tknut' palkoj v zemlyu, to poluchitsya yamka, a kuda zhe devalas' eta zemlya, chto vot byla tut, a teper' net? - "Nu, dumaj, dumaj, tol'ko ne spi!" - proiznosit udovletvorennyj evrej. O, u nego mudryj syn. Tak on prosypaetsya neskol'ko raz. Syn zadaet sebe i razreshaet celyj ryad takih voprosov. Nakonec opyat': "SHmul', ty ne spish'?" - Net, ya dumayu.- "O chem zhe ty dumaesh'?" - YA dumayu o tom, chto vot tut byla belaya loshad', a teper' ee net. Kuda zhe ona devalas'? - Loshad', okazyvaetsya, ukrali. My primenyali etot anekdot k Izrailyu. On, dejstvitel'no, chasto byval rasseyan i imel vid cheloveka, pogruzhennogo v postoyannuyu zadumchivost'. O chem on dumaet - my znali tol'ko otchasti. Pri obshchih chteniyah on sporil redko, no ego mneniya vsegda byvali original'ny i ne podhodili k shablonam. YA, Izrail' Mendel' i Drobysh byli uzhe v poslednem klasse. Froim pereshel v shestoj. No - kak eto inogda byvaet - on derzhalsya bol'she v kruzhke starshego brata, i my schitali ego tovarishchem. V nashih vneklassnyh chteniyah on prinimal uchastie poludiletantskoe, chasto mankiroval, no inogda uvlekalsya i prosizhival celye dni nad kakoj-nibud' tolstoj knigoj. Poroj ego paradoksal'nye vozrazheniya, neozhidannye, ne vsegda osnovatel'nye, no vsegda uverennye, stremitel'nye i strastnye, zatyagivali nashi spory do glubokoj nochi. Izrailya eto inogda serdilo. Nas i drugih uchastnikov bol'she zabavlyalo. Izrail' serdilsya osobenno, kogda Froim vyskazyval pryamolinejno ateisticheskie vzglyady. Vse my, v sushchnosti, byli proniknuty peredovymi vzglyadami i filosofiej togo vremeni. Vse otnosilis' sovershenno otricatel'no k obryadam i dovol'no ravnodushno k tomu, chto eshche ostavalos' u nas ot religii. Nam bylo len' i nedosug razbirat'sya v etom. No chto-to eshche ostavalos', i osobenno sil'no v Izraile. |to, kazhetsya, bylo bessoznatel'noe vliyanie very otcov: dlya menya - moego dyadi, dlya Mendelej - ih otca... Inogda posle polunochi, v samyj razgar nashih sporov, v stenu smezhnogo kabineta dyadi razdavalsya stuk... Froim spohvatyvalsya, na ego lice poyavlyalas' umoritel'naya grimasa, i, podnyavshis' na cypochki, on delal rukoj shirokij zhest melameda, usmiryayushchego raskrichavshihsya hedernikov: - Kin-der! SH-sh-a! I my rashodilis' veselye i vozbuzhdennye... Nesomnenno, chto bez Froima nashi zanyatiya shli by s gorazdo men'sheyu zhivost'yu. Nash dom i sad byl nedaleko ot okrainy goroda. K sadu soseda Drobysha primykal bol'shoj prud. Tut, nevdaleke, prolegal bol'shoj shlyah i, kak vsegda u vyezda, yutilis' kuznicy. Zimoj na prudu gimnazisty katalis' na kon'kah. My byli zavzyatye kon'kobezhcy. Dazhe Izrail' so svoej neskol'ko neuklyuzhej vysokoj figuroj tozhe poroj poyavlyalsya sredi veseloj stai i sosredotochenno, kachayas', kak bashnya, staratel'no vydelyval "gollandskij shag". Pri etom on tochno reshal kakuyu-to zadachu "po zakonam dinamiki", i melkota staralas' ne popadat'sya emu na puti vo vremya etih eksperimentov. Froim byl v chisle pervyh kon'kobezhcev. Iz kuznic chasto vybegali, vse v sazhe, evrei molotobojcy i mal'chiki, razduvavshie meha, i smotreli na katan'e. Pri etom, konechno, yavlyalsya nevol'nyj antagonizm mezhdu svobodno rezvyashchejsya molodezh'yu i takoj zhe molodezh'yu, provodyashcheyu celye dni za gornami. Kuznecy .chasto zabavlyalis' tem, chto, naskoro vybezhav iz kuznic, shvyryali pod nogi katayushchihsya palki ili glyby l'da. Odnazhdy, kogda led byl dovol'no tonok, oni pod vecher razbili ego polosoj v odnom meste. Noch'yu eta polosa opyat' podmerzla, a k utru ee priporoshilo snegom. Posle urokov, kogda ucheniki poyavilis' na l'du,- lukavye kuznecy nichego ne skazali, no, vidimo, podzhidali chego-to. Drobysh, schitavshijsya samym smelym kon'kobezhcem, razbezhalsya i nechayanno popal na rokovuyu polosu. Za nim vvalilsya drugoj gimnazist... Takie malen'kie nepriyatnosti sluchalis' chasto i ne byli opasny, tak kak prud byl neglubok. My svyazyvali bashlyki, posylali vpered malyshej i potom, pod penie "dubinushki", ochen' veselo vytaskivali provalivshihsya. Tak bylo i etot raz. No my, konechno, ne mogli prostit' kuznecam ni ih kovarnoj lovushki, ni zloradnyh krikov ura, oglasivshih bereg pruda u kuznic, k kotorym prisoedinilis' takie zhe zloradnye kriki obozchikov, proezzhavshih po shlyahu s bochkami smoly. S etih por mezhdu beregom s kuznicami i katkom na prude ustanovilis' svoego roda polushutochnye boevye tradicii. My svobodno hodili beregom mimo kuznic i mirno razgovarivali s kuznecami. No stoilo nadet' kon'ki i sojti na led, kak totchas zhe obe storony vstupali na boevuyu pochvu. Na beregu torzhestvovali kuznecy, na l'du gimnazisty sbivali s nog i zakidyvali snezhkami kuznecov, neostorozhno uvlekavshihsya presledovaniem. Nikto pri etom ne dumal o tom, chto kuznecy pochti splosh' - evrei. |to byla vojna l'da i berega, gimnazii i kuznic, i nichego bol'she. Podoshli rozhdestvenskie kanikuly, potom - kreshchenie. Nakanune na l'du vyrubili bol'shoj krest, krugom raschistili sneg i posle sluzhby iz goroda dvinulis' horugvi, duhovenstvo v rizah, chinovniki v treugolkah, damy v roskoshnyh shubkah i prostoj narod... Prisutstvovali gubernator i gubernatorsha. Okolo nih vidnelis' mezhdu prochim g-n Favorskij s monumental'nymi usami i ego supruga. Vodosvyatie konchilos', publika razoshlas' i raz®ehalas', ostaviv ogromnoe prostranstvo vytoptannogo snega, s uzornym krestom poseredine. Krugom kresta stoyali natykannye vo l'du elki... I totchas zhe gladkij led zavizzhal pod kon'kami. Den' byl yasnyj i tihij. Svetilo solnce, no moroz krepchal. V vyshine to i delo sami soboj osedali bol'shie hlop'ya ineya i, kolyhayas', tiho sadilis' na led. V vozduhe bylo chto-to bodryashchee, vozbuzhdayushchee, veseloe, pochti op'yanyayushchee. Led vzvizgival pod kon'kami i poroj zvonko, perelivchato treskalsya. Radi vodosvyatiya i torzhestvennogo hristianskogo prazdnika kuznicy s utra stoyali zakrytye. Po okonchanii torzhestva ih nachinali otkryvat', no raboty bylo malo, I kuznecy, takie zhe veselye, kak my, prazdno tolpilis' eshche na beregu. Mezhdu beregom i l'dom zamel'kali, sverkaya na solnce, kom'ya snega i kuski l'da... Odin iz molodyh molotobojcev, Mojshe Britan, paren' neobyknovenno korenastyj i sil'nyj, vdrug spustilsya s berega i hrabro odin poshel po l'du. |to byl vyzov. On shel bespechno seredinoyu pruda, i v rukah u nego byla bol'shaya palka na dlinnoj verevke. Poroj, ostanovivshis', on puskal palku pod nogi katayushchihsya, i neskol'ko chelovek upalo. S berega razdavalis' obodryayushchie kriki: - Ura, Mojshe Britan! - Evrejskie mal'chiki vizzhali ot vostorga i radostno kuvyrkalis' v snegu. Froimu prishla vdrug ideya. On pod®ehal k drugomu gimnazistu, i oni vdvoem vzbezhali na bereg. Nikto na eto ne obratil vnimaniya. CHerez neskol'ko minut oni opyat' spustilis' ryadom na prud i stali priblizhat'sya k Britanu. Britan smotrel v druguyu storonu, a kogda s berega emu kriknuli predosterezhenie,- bylo uzhe pozdno. Froim i ego soobshchnik vdrug razbezhalis' v storony i v rukah u kazhdogo okazalos' po koncu verevki. Verevka podsekla Britana, i on poletel zatylkom na led, vysoko zadrav nogi v bol'shih valenkah. Ochered' torzhestva nastupila dlya pruda... Led oglasilsya krikami: - Ura, nashi! Bravo, Froim Mendel'. Ura! Zrelishche padeniya bylo tak komichno, chto dazhe na beregu mal'chishki hohotali i vizzhali, kuvyrkayas' v snegu... Padenie na spinu na l'du vsegda ochen' bol'no, a poroj i opasno. Britan neskol'ko sekund lezhal oshelomlennyj. Na beregu zametili ego zatrudnitel'noe polozhenie i kinulis' k nemu. No Britan podnyalsya vdrug, neskol'ko eshche oshelomlennyj, no tem bolee svirepyj, i kinulsya na svoih vragov. Prezhde vsego on shvatil za seredinu verevki, kotoruyu Froim s tovarishchem staralis' vysvobodit' iz-pod ego nog, i, sil'no dernuv ee, pustil oboih s beshenoj siloj po krugu... Froim po inercii proletel sovsem blizko ot berega. Zdes' byl uzhe podmerzshij nerovnyj sneg. Froim spotknulsya i upal. CHerez polminuty nad nim obrazovalas' zhivaya kucha koposhashchihsya tel. - Bej Froima! Bej Mendelya! - krichali s berega. - Vyruchat' Froima! - otvechali gimnazisty. Oni rashvatali stoyavshie u Iordani elki i s nimi kinulis' na vyruchku. Vse prishlo v trevozhnyj besporyadok. Evreev sbivali elkami s nog... Mezhdu beregom i prudom mel'kali kom'ya snega, ledyashki, palki. Poboishche perestalo pohodit' na igru. Britan, kak medved', skol'zya, perevalivayas', bezhal k svalke. K schast'yu, on opyat' poskol'znulsya i upal, a v eto vremya tovarishchi uspeli vyruchit' Mendelya, i ledyanaya armiya opyat' otdelilas' ot beregovoj. U Mendelya lob byl v krovi, i na meste svalki vidnelos' krasnoe pyatno. Po l'du, vypyativ grud', skol'zyashchej pohodkoj, priblizhalsya okolodochnyj nadziratel' Stypulo. On eshche nedavno byl velikovozrastnym gimnazistom, i v nem byli eshche zhivy instinkty "tovarishchestva". Poetomu, vorvavshis' v tolpu, on prezhde vsego shvatil blizhajshego evreya i shvyrnul ego tak userdno, chto tot upal. Pri etom iz grudi ego vyrvalsya instinktivnyj boevoj klich:- "Derzhis', gimnaziya!" No totchas, veroyatno, vspomniv svoe novoe polozhenie i prinosheniya evrejskogo obshchestva, on spohvatilsya i zagovoril delovym tonom: - Rashodites', rashodites'! CHto za besporyadok!.. Gospoda gimnazisty! Stydno! O proisshestvii zagovorili v gorode. Delo "doshlo do gubernatora". Policmejster vyzyval nadziratelya Stypulo. Stypulo posle etogo uveryal nedavnih tovarishchej, chto on vystavil evreev edinstvennymi vinovnikami svalki. Skoro otkuda-to voznik sluh, budto poboishche proizoshlo mezhdu "evreyami i hristianami" iz-za togo, chto yakoby nad krestom posle vodosvyatiya evrei proizveli gryaznoe koshchunstvo. Stypulo, kogda ego ob etom sprashivali, daval pokazaniya protivorechivye. Kogda sprashivali evrei, on otvechal: - Nich-chego podobnogo. Prostaya igra! A kogda sprashivali gimnazisty, ne uchastvovavshie v katan'i ili vozvrativshiesya s rozhdestvenskih kanikul, on otvechal ubezhdenno: - A ka-ak zhe! Obya-zatel'no!.. Gimnazicheskoe nachal'stvo tozhe proizvelo svoe doznanie, i nekotorye gimnazisty, chtoby izbezhat' karcera i durnyh ballov po povedeniyu, uhvatilis' za legendu o koshchunstve... No bol'shinstvo govorili pravdu. Legende protivorechilo i to, chto v centre svalki uchastvoval na hristianskoj storone syn Mendelya... Britana, eshche do konca razbiratel'stva, bez ceremonii posadili v katalazhku. Menya, Froima, Drobysha i eshche dvuh-treh gimnazistov - v karcer. Mendel'-otec prihodil k moemu dyade, i oni ezdili kuda-to vmeste, s zastupnichestvom... V to zhe vremya g-zha Mendel', vstrevozhennaya, sidela u moej tetki. V gostinoj vse vzroslye soshlis'. - Nu chto? - sprosila g-zha Mendel' u muzha i byla razocharovana, uznav, chto muzhchiny hlopochut bol'she o Britane i evreyah. - A Froim? - sprosila ona i totchas zhe popravilas': - A nashi mal'chiki?.. - Mal'chiki posidyat v karcere,- holodno otvetil dyadya, a Mendel' pogladil borodu dvumya rukami: odnoj snizu, drugoj sverhu. |to pokazyvalo, chto g-n Mendel' ser'ezno ozabochen i sohranit svoyu nezavisimost'. Dyade prishlos' s®ezdit' k gubernatoru. Delo udalos' pogasit'. Britana otpustili, podnyataya policiej kuter'ma zatihla. Nas tozhe vypustili iz karcera. Gubernator vyzval k sebe ravvina i neskol'kih "pochetnyh evreev". V ih chisle byl i Mendel'. Nachal'nik gubernii proiznes rech',- kratkuyu, kategoricheskuyu i ne ochen' svyaznuyu. No togda mestnoj gazety eshche ne bylo, i ot gubernatorov ne treb