Viktor CHalmaev. "S solncem v krovi"
---------------------------------------------------------------------
Kniga: S.N.Sergeev-Censkij.
"Netoroplivoe solnce". Roman. Povesti. Rasskazy
Izdatel'stvo "Sovremennik", Moskva, 1985
OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 30 noyabrya 2002 goda
---------------------------------------------------------------------
|to, znaete li, strashno horosho -
byt' rozhdennym s solncem v krovi...
A.M.Gor'kij
...Est' neskol'ko ustojchivyh geograficheskih, prirodnyh i - chto bolee
vazhno - zhiznenno-filosofskih koordinat, svoeobraznyh nerushimyh znakov v
hudozhestvennom mire Sergeya Nikolaevicha Sergeeva-Censkogo, odnogo iz
zamechatel'nyh russkih realistov XX veka. Znaki eti kak by ukazyvayut na
blizkuyu i samuyu "zhelannuyu" atmosferu dlya razdumij i dogadok pisatelya o
sushchnosti izmenchivoj zhizni.
Prezhde vsego - eto solnce... Ono - nepremenno yuzhnoe, ne to, chto na
Severe "neohotno i nesmelo... smotrit na polya" (Tyutchev), - siyaet nad ego
hudozhestvennym mirom. I more - tozhe ne svincovo-seroe, ne holodnoe, a
lazurnoe, s "poyushchimi", teplymi volnami... Noch'yu volny eti "rassypayutsya" na
veslah svetyashchimisya, fosforesciruyushchimi potokami.
Emu nuzhen byl yug - blazhennyj, poludennyj kraj Rossii! Zdes' vsyudu
prostor, zdes' glaz natykaetsya razve chto na belyh chaek, kachayushchihsya na
volnah, slovno ih "pripayalo k vode". Zdes' vysyatsya mayaki v rozovatom na
rassvete tumane, otsloivshemsya ot gor. Obraz russkoj Tavrii, melodiyu otkrytoj
krymskoj krasoty v zvuchnom pejzazhe Sergeeva-Censkogo "razvivayut", kak rezkie
sozvuchiya, issinya-chernye veretena kiparisov, chto vvinchivayutsya v struyashchijsya
znoj poldnya. Zvuchat v etom orkestre i ohristo-zheltye skaty gor, i suhaya
zhara, chto hvataet zemlyu krepkoj hvatkoj, i vse slozhnoe "vzaimodejstvie" morya
i solnca. Osobenno na zare, kogda... "po moryu strel'nula vdol' dal'nego
berega zolotistaya strelka - vot-vot pozoloteet srazu vse more" (zdes' i
dalee vydeleno mnoj. - V.CH.). |to nerastorzhimoe edinstvo vetra, morya,
solnca, prostora, zastavlyayushchee zabyt' o holodnom nebosklone Severa, o
charodejke-Zime. |to polnozvuchie slovno pogruzhaet Sergeeva-Censkogo v osoboe
sostoyanie tyutchevskogo volshebnogo sna, kogda
Oklikalisya vetry i peli valy.
YA v haose zvukov lezhal oglushen,
No nad haosom zvukov nosilsya moj son,
Boleznenno-yarkij, volshebno-nemoj,
On veyal legko nad gremyashcheyu t'moj...
("Son na more")
More i krymskie berega stali takoj estestvennoj dekoraciej k sozdannoj
Sergeevym-Censkim epopee "Sevastopol'skaya strada" - letopisi osady "russkoj
Troi", Sevastopolya, i k povesti "Sinopskij boj", i k romanam mnogotomnoj
epopei "Preobrazhenie Rossii", chto kritiki, sovremenniki pisatelya, poroj
govorili dazhe o... "veyanii antichnogo, bosporskogo zhizneoshchushcheniya" v "krymskoj
poezii sveta" Censkogo. O tom, chto u nego "mir - eto dvizhenie svetovyh
chastic". I nakonec, o tom, chto "Censkij idet k solncu, kak shli k nemu
argonavty"...
Kazhetsya, pisatel' i zhil-to vechno v odnoj Alushte. I pochti nevozmozhno
vpisat' figuru etogo "argonavta" s zaporozhskimi usami v iznachal'nye "ramki"
ego zhizni - v stepnye dali Tambovshchiny, v to selo Preobrazhenskoe, gde on v
1875 godu rodilsya; v tihie ukrainskie nochi Gluhova, gde on, budushchij
"vlastelin slovesnyh tajn" (Gor'kij), okonchil uchitel'skij institut... Lish'
stavshaya estestvennoj dobavka k familii - "Censkij" (nazvanie glavnoj
"tekuchej vody" sredi rodnyh tambovskih chernozemov - rechki Cny - vozvrashchala k
istokam nezauryadnoj pisatel'skoj biografii, na tu zemlyu, gde uchitel'stvoval
v zemskoj shkole otec pisatelya, kstati uchastnik oborony Sevastopolya v
1854-1855 godah.
Nazad, k nachalu let svoih, budushchego sozdatelya "Preobrazheniya Rossii"
vozvrashchalo ochen' mnogoe. I hotya, prezhde chem poselit'sya v Alushte (v 1906
godu), v svoej pisatel'skoj masterskoj, prishlos' emu dolgo uchitel'stvovat' v
Kievskom, Har'kovskom, Odesskom, Moskovskom i Rizhskom uchebnyh okrugah,
prepodavat' i fiziku, i estestvoznanie, i matematiku, i anatomiyu, i - ne bez
osobogo udovol'stviya - risovanie s natury, i cherchenie, on ne zabyval polej
svoego detstva. On lyubil hotya by myslenno probegat', chut' vospariv dushoj, po
etim russkim polyam... Ravnina, ograzhdennaya spokojnymi rekami, zataivshimi v
glubine nebystroe svoe techenie, rozhdala v nem oshchushchenie beskonechnosti zhizni,
govorila o moshchi nerazvernuvshihsya sil, probuzhdala ozhidaniya.
Tomitelen rossijskij uezdnyj byt, razdrazhaet ego vyaloe "potreblenie
dnej", mnogo dryazg, no kto, rodivshijsya zdes', ne ispytyval, proezzhaya cherez
etu odnoobraznuyu ravninu, kotoraya poistine "rovnem-gladnem razmetnulas' na
polsveta" (Gogol'), obostrennogo chuvstva rodstva so vsem, chto zhilo i zhivet
na nej, zhazhdy vnov' videt' eti dali?
V samom konce XIX stoletiya Sergeev-Censkij otbyval voinskuyu povinnost'
i poluchil chin praporshchika zapasa. V etom zhe chine budushchij avtor "Voinskogo
nachal'nika", "Medvezhonka" i "Babaeva" prizyvalsya v armiyu vo vremya
russko-yaponskoj vojny...
K tomu momentu, kogda pisatelya vyneslo iz trevozhnyh sumerek rossijskoj
provincii v solnechnuyu Alushtu - na celyh pyat'desyat dva goda! - v sobstvennuyu
tvorcheskuyu masterskuyu, on gluboko znal provincial'nyj, osobenno uezdnyj, i
armejskij, otchasti monastyrskij byt, znal nuzhdy i bedy ugasayushchego usadebnogo
dvoryanstva i krest'yan v razvalivshejsya obshchine. Znal byt uezdnyh vrachej,
melkih chinovnikov, oficerov, dureyushchih v svoih kochev'yah po voennym gorodkam i
ot skuki donashivayushchih romanticheskie odezhdy to Grushnickogo, to chehovskogo
Solenogo iz "Treh sester". On ponimal i "Rus' brodyachuyu" - neprikayannyh
bosyakov, "nishchebrodov", zhivopisnyh gulyak podenshchikov, nabityh vsyacheskimi
zhitejskimi poznaniyami. "Vmeste s Il'ej Il'ichom Oblomovym ya gotov povtoryat':
"Trogaet zhizn', - vezde dostaet!" - shutlivo govoril Sergeev-Censkij ob etom
"trogayushchem", nezametno obstupayushchem vozdejstvii zhizni, o voznikshem v
prostranstve svoej pamyati bogatstve vsyacheskih "prikosnovenij", "zamet",
vpechatlenij.
Kogda-to kol'covskij kosar', vyjdya v step' razdol'nuyu, chto rasstilaetsya
kovyl'-travoj, govoril:
SHiroko ty, step',
Poraskinulas',
K moryu CHernomu
Ponadvinulas'!
|ta ponadvinuvshayasya v XX veke na Krym, na Novorossiyu, step', a tochnee
govorya, mnogoukladnaya Rossiya - voobshche-to ona "dvigalas'" syuda, k teplym
moryam, eshche so vremen Petra Velikogo! - ne pokidala nikogda mysli i chuvstva
Sergeeva-Censkogo. Ona byla vsegda pered ego glazami, vsegda - "na sluhu",
ona utyazhelyala, "zazemlyala" ego vostorzhennye grezy i tomleniya, sozdavala v
ego rasskazah i romanah chudesnuyu peresechku raznorodnyh radostej, trevog.
V etom legko ubedit'sya, chitaya, skazhem, nebol'shoe proizvedenie - poemu
"Netoroplivoe solnce" (1911).
S odnoj storony, v poeme sam avtor - tridcatishestiletnij bogatyr' -
Sergeev-Censkij, s utonchennoj dushoj esteta, strastno oderzhimyj vseobshchej dlya
vremeni Bloka i Rahmaninova zhazhdoj oduhotvorit' mir, stremleniem "bezumno
zhit'" (Blok), zovet chitatelya na "orlinye" vysoty:
"Syad'te zdes', na bol'shoj vysote nad morem, izbochite golovu, kak eto
delayut pticy... pust' budet tol'ko svetloe yarkoe more pered vami i vy, i na
more von odin, von drugoj, von tretij, tochno v drugom mire - tak daleko, kak
lebedi belye, beleyut barkasy-parusniki. Kriknite im vdrug: "|j, korabliki!"
Gromche krichite: "|j, korabliki! Vy kuda eto plyvete, korabliki?" Pust' oni
vyplyli iz kakoj-nibud' zacharovannoj strany, pust' plyvut oni v strany,
sovsem neslyhannye, pust' parusa u nih vechnye, machty vechnye, matrosy
vechnye... Pust' ne budet hotya by dlya nih odnih tak obidno mala zemlya... "|j,
korabliki!"
|to vdohnovenie cheloveka, vozmushchennogo "tesnotoj" udushlivyh podzemelij
obydenshchiny. Prizyv etot rodstven mechte chehovskih sester o vydumannoj Moskve!
Eshche nemnogo, kazhetsya, prodlit' eti zvuki po vysote, sdelat' besplotnee
postup' povestvovaniya, pochti uzhe "begushchego po volnam", i uletish' za kraj
russkoj zemli... Vozniknet zacharovannaya, neslyhannaya strana "Grinlandiya"
Aleksandra Grina!..
No vdrug, s drugoj storony, ryadom s vozdushnoj grezoj i ne menee vnyatno
zazvuchit v poeme rasskaz obychnogo pechnika Fedora - zemlyaka pisatelya. Polet
fantazii prodolzhaetsya, no opasnost' rabstva u vydumannyh obrazov ischezaet.
Slovno raspechatan ugolok uezdnogo byta, vdrug pahnet takim po-leskovski
zhivopisnym... I otkryvaetsya inaya - teplaya, chernozemnaya dal':
"YA Morshanskogo uezdu... Gorod Morshanskij znaesh'? Ne znaesh', a u nas tam
sobor znamenityj. Sobor u nas tam - vy-so-ta!.. Ego ved' vyshe Ivana Velikogo
kupcy nashi umudrili vozvest'; tudy-syudy - hvat' zapreshchenie: vyshe Ivana
Velikogo ne smej! Tak ego i sgadili ves' plan, kupol obkornali, ves', i
vencial'nye okna - ni k chemu po chetyre s polovinoj arshina, a ih po
dvenadcati nado bylo arshinov: chetyre sazhnya, ty to pojmi!.. U nas d'yakon tam
byl, Krasnopevcev, - kak hvatit "Mnogaya leta", tak i stekla von. Nu,
konechno, vo vsyu silu golosa emu vospreshchali..."
Tambovskie chernozemy nadyshali v grud' Sergeeva-Censkogo stol'ko
zdorov'ya i sily, chto on, poet i prozaik, nikogda ne ukladyvalsya ni v
besplotnye chasto shemy poetiki simvolizma, ni v zhestko logicheskij kanon
talantlivoj dramaturgii svoego druga Leonida Andreeva. Intonacii i napevy,
govoryashchie o moshchi, o zemnom plodorodii talanta, teplota i yarkost' slovesnyh
krasok, zapahi tambovskih osennih sadov, oshchutimye v slove, dazhe privychka
shchedro "gnat' slova stadami" i neulovimoe iskusstvo odomashnivat' v fantaziyah
antichnogo Pana, prevrashchaya ego v "dobrodushnogo lohmatogo russkogo leshego, so
svirel'yu v korichnevyh lapah", - vse eto rozhdalos' v hudozhnike blagodarya
nerazryvnoj svyazi s ponadvinuvshejsya na CHernoe more yuzhnorusskoj step'yu,
pechal'yu i siloj polej.
|to o sebe, vyhodce iz kraya losnyashchihsya i dymyashchihsya ot tajnoj sily
zemnyh plastov, iz kraya, gde konoplya dushnoj stenoj opoyasyvala sela, skazal
on v "Lesnoj topi":
"Zemlya vsosalas' v nego v te zhutko koldovskie vesennie dni, kogda
podymayut yarinu dlya poseva i kogda, shchedraya, ona brosaet v vozduh svoyu silu v
vide struistogo sinego para, i v te pryanye letnie dni, kogda cvetut hleba
celomudrenno-nezametnymi zelenymi cvetami. Togda ona voshla i na vsyu zhizn'
odni i te zhe zamesili v nem gustye i stepennye, prostye mysli, takie zhe
prostye, kak kom'ya chernozema..."
Stepennye mysli i zdorovye zhizneoshchushcheniya v Sergeeve-Censkom, tipichnom
intelligente iz nizovoj Rossii, utverzhdali sebya, obnaruzhivali nesokrushimuyu
silu vshozhesti v katastroficheski trevozhnoe vremya - vremya russko-yaponskoj
vojny, revolyucii 1905 goda, "rasputinshchiny" i liberal'nogo renegatstva.
Bezvremen'e! Rvalis' ili istonchalis' do predela zhivotvornye niti mnogih
gumanisticheskih tradicij. Hotya zhivy byli - k momentu tvorcheskogo debyuta
Sergeeva-Censkogo - i L.N.Tolstoj, i A.P.CHehov. Obnaruzhivalis' - v
tvorchestve mnogih simvolistov - neustranimye protivorechiya mezhdu dushi
vysokimi poryvami i voploshcheniem, izvrashchavshim ih.
Ne menee krichashchie protivorechiya - na inoj osnove! - oboznachilis' i v
tvorchestve samogo L.N.Tolstogo. S glubokoj grust'yu pisal M.V.Nesterov v 1906
godu, pobyvav v YAsnoj Polyane, o rezkom nesootvetstvii svoemu vremeni
"tolstovshchiny", igry v propovednichestvo: "Skol'ko eto barskoe legkomyslie i
neposledovatel'nost', "blud mysli", pogubilo slabyh serdcem i umom... On zhe,
"kak nekij bog", ne vedaya svoej sily, zamanivaya slabyh; ostavlyaet ih
barahtat'sya v svoih razbityh, pokalechennyh idealah..."
Utrata podlinnoj narodnosti, zamena ee motivami "raskayaniya" pered
muzhikom, ispug pered zastojnost'yu byta, pered chehovskim "ovragom" provincii,
vylivavshijsya v poisk "putej k nevozmozhnomu" (A.Belyj), kapitulyaciya pered
siloj veshchej, utrata istoricheskogo optimizma... i nakonec, process
"razrusheniya lichnosti" (ego otmetil Gor'kij) - harakternye cherty togo
vremeni.
Vse eto, naryadu s muchitel'nym dvizheniem hudozhestvennoj mysli teh let,
Sergeev-Censkij, uchitel' iz provincii, dolzhen byl osmyslit', ocenit'. Dolgoe
vremya - bez nastavnikov.
...Izvestno, chto pervym professional'nym pisatelem, kotorogo vstretil
Sergeev-Censkij, byl priehavshij v Alushtu (posle vysylki iz Balaklavy) osen'yu
1906 goda Aleksandr Kuprin. Do etoj vstrechi molodoj Sergeev-Censkij posylal
po pochte svoi proizvedeniya v zhurnaly "Russkaya mysl'", "Mir bozhij",
"Sovremennyj mir", "Obrazovanie", "ZHurnal dlya vseh", "Novyj put'" i ne byval
ni v odnoj redakcii.
"Poedinok" (1905) Kuprina, s besposhchadnoj pravdivost'yu raskryvshij
mehanizm obolvanivaniya, obezlichivaniya lyudej iz naroda v carskoj armii,
postavil etogo pisatelya v ryady vydayushchihsya masterov realizma, "izyashchnyh
formovshchikov slova i znatokov plastiki" (Gor'kij). Padenie Port-Artura,
prolog kapitulyacii carizma, razgrom russkoj eskadry v Cusimskom prolive
obostryali interes k kuprinskoj armejskoj povesti. I k ego rasskazu
"SHtabs-kapitan Rybnikov" (1906).
Preuvelichivat' znachenie etih korotkih vstrech dlya Sergeeva-Censkogo,
vidimo, ne sleduet. Vstretil on Kuprina v ne luchshuyu dlya togo minutu. Roman
"Nishchie", zadumannyj Kuprinym kak prodolzhenie "Poedinka", u nego ne ladilsya.
Otnoshenie Kuprina k Gor'komu, ot kotorogo v "Poedinke" "vse smeloe i bujnoe"
(iz pis'ma A.Kuprina M.Gor'komu ot 5 maya 1905 goda), v eto vremya menyalos'...
I menyalos', sudya po zamyslu neosushchestvlennoj yumoristicheskoj poemy Kuprina o
Gor'kom, "velikom poliglote", pustivshemsya "v zamorskie kraya" ("Puteshestvie
russkogo za granicu"), yavno v hudshuyu storonu. Da i sputnik (a chasto i
govorlivyj sobutyl'nik) Kuprina poet A.Roslavlev, chelovek bogemnogo sklada,
pravda talantlivyj stilizator pod cerkovno-duhovnuyu literaturu ("Skaz o
pchelke - bozh'ej rabotnice", "Skaz o solncevom Ratae"), avtor izvestnoj i
nyne pesni "Nad polyami da nad chistymi", skoree uvodil ih besedy ot "temy
Gor'kogo", chem priblizhal k nej. A Gor'kij, mozhet byt', vsego ostree
interesoval togda Sergeeva-Censkogo!
I vse zhe Kuprin, hudozhnik iz "sozvezdiya Bol'shogo Maksima" (kak govorili
o pisatelyah kruga Gor'kogo), dlya Sergeeva-Censkogo - avtora sbornika stihov
"Dumy i grezy" (1901), stihotvorenij v proze "Tundra" (1903), "Veryu!"
(1904), "Vzmah kryl'ev" (1904), bol'shoj povesti "Sad" (1905) - byl v to
vremya poistine "mayakom v tumane". V odinochku, v glushi russkoj provincii
"opredelyat'sya v sobytiyah", obshchestvennyh i literaturnyh, nelegko. Kuprin -
eto i nachalo pryamogo puti Sergeeva-Censkogo v Peterburg, k izdatelyam... |to
i yasnoe ponimanie togo, chem stali v Moskve gor'kovskie "Sredy", ob®edinivshie
v kanun revolyucii 1905 goda molodyh realistov Teleshova, Veresaeva, Andreeva,
Bunina, Serafimovicha, CHirikova, Skital'ca, Najdenova, Guseva-Orenburgskogo i
drugih. Vse eto krug budushchih druzej, chastichno - edinovercev Censkogo.
Kuprin vvel molodogo prozaika v atmosferu sporov i bor'by mezhdu
realizmom mnozhestvom novejshih techenij, "shturmovavshih" realizm. A vernee -
naturalizm. Esli uchest', chto Sergeev-Censkij tozhe ne terpel ploskostnogo
realizma, tozhe rvalsya ot ploskogo fakta k chemu-to bolee znachitel'nomu, chem
eta vidimost' realizma, k raskrytiyu sushchnosti mira cherez cheloveka, to
potrebnost' ego "poznat' svoih", operet'sya na opyt istinnyh druzej,
obostrennaya za gody skitanij v provincii, osobenno ponyatna. Skol'ko raz on
natykalsya tam, ishcha dushi rodnoj, ne na sovet, a na vozmushchennyj okrik:
- Ty chto eto - luchshe Pushkina zahotel napisat', a?
..."Luchshe Pushkina" molodoj poet i prozaik - samostoyatel'no otkryvshij
dlya sebya (chto, konechno, bylo vyzovom provincii, ee skuke, poshlosti i
obydennosti!) gorduyu i odinokuyu lichnost' v dramah norvezhca Genrika Ibsena,
sozdatelya "Per Gyunta", "Nory", "Stroitelya Sol'nesa" i "Kogda my, mertvye,
probuzhdaemsya"* - napisat' ne stremilsya. On dazhe CHehova, tak blizko ot nego,
tiho pobezhdavshego sumrachnuyu silu obyvatel'shchiny, usrednennost' chelovecheskih
dush, v tot mig edva li videl v roli uchitelya. V period sozdaniya "Tundry",
"Maski", "Breda", "Lesnoj topi", "Ubijstva" i drugih rannih
rasskazov-allegorij, povestej Sergeev-Censkij ne chuzhdalsya opyta simvolistov,
iskal lyuboj opory dlya orlinogo vzleta nad obydennost'yu (dazhe v modnom
A.SHopengauere), on nazyval svoi rasskazy i povesti, preziraya tradicionalizm,
to stihotvoreniyami, to poemami v proze.
______________
* |kzal'taciya pokloneniya G.Ibsenu, M.Meterlinku i otchasti K.Gamsunu
byla poroj tak neistova - kak novym Richardsonam! - chto L.Andreev, vysmeivaya
etu ekzal'taciyu, nazval odin iz svoih fel'etonov v moskovskom "Kur'ere" tak:
"Kogda my, zhivye, edim porosenka"...
Odnako sklonnosti k gromkim veshchaniyam, prorochestvam, prisushim
simvolistam, molodoj Censkij ne znal. On nikogda ne priglashal, podobno
Leonidu Andreevu, svoego chitatelya i zritelya k umozritel'nomu sotvorchestvu:
"Vot projdet pered vami vsya zhizn' CHeloveka... Neuderzhimo vlekomyj
vremenem... tomimyj predchuvstviyami, volnuemyj nadezhdami, on pokorno sovershit
krug zheleznogo prednachertaniya" (L.Andreev "ZHizn' cheloveka"). ZHeleznyh
cirkulej dlya prednachertanij v rukah u mechtatelej i buntarej
Sergeeva-Censkogo ne bylo. Esli i yavlyalsya u nego geroj s zheleznoj volej, s
mukoj i tyagostnoj navyazchivost'yu - tyagostnoj dlya sebya i drugih! - provodivshij
v zhizn' svoyu programmu "plavaniya protiv techeniya", to eto byl personazh...
chem-to napominavshij nezabvennogo shtabs-kapitana Vasiliya Solenogo iz "Treh
sester", ubivshego barona Tuzenbaha s holodnym ugryumstvom na bessmyslennoj,
chisto provincial'noj dueli. Takov, naprimer, geroj rasskaza
Sergeeva-Censkogo "Maska" (1904) ocherednoj "student" Hohlov.
CHehovskij Solenyj ne vynosit, kogda pri nem bezvol'nye, rasslablennye
lyudi nachinayut vyalo mechtat', ryadit' zhizn' v maski vysokogo, chistogo
sushchestvovaniya. I osobenno togda, kogda eti cyplyach'i rechi vdrug uvlekayut
umnyh zhenshchin! Uslyshav takie rechi v ustah Tuzenbaha, on (tonkim golosom)
peredraznivaet ego: "Cyp, cyp, cyp... Barona kashej ne kormi, a tol'ko daj
emu pofilosofstvovat'"...
Geroj Censkogo etu zhe cyplyach'yu zhizn', pereryazhennuyu v maski, stremitsya
nemedlenno, sejchas zhe unizit', oskorbit', vernut' k ee istine. Po sushchestvu,
tozhe vyzvat' na duel'! Vyjdya odnazhdy iz doma posle ssory s otcom, okunuvshis'
v vechernyuyu mglu provincial'nogo gorodka, kotoraya prosachivalas' v ego mozg,
kak tysyacha plotnyh, seryh myslej, popav v tolpu, pohozhuyu na lipkij klubok
zmej, on neozhidanno uvidel celyj maskarad. Ah, eti malye i bol'shie maskarady
- ih mnogo budet v russkoj slovesnosti nachala XX veka, vklyuchaya sploshnoj
maskarad v "CHernyh maskah" Leonida Andreeva s gercogom Lorenco v roli
rasporyaditelya! Maskarad u Censkogo - prostovatyj... Est' na nem i maski,
igravshie roli "Evy" i "Adama" i "20-e chislo" - zavetnoe chislo, vyplatnoj
den' dlya mnogih "lyudej 20-go chisla", chinovnikov! A kto-to "iz vsego lica
sdelal dlinnyj, kak hobot, krasnyj nos"... Maskarad geroyu sluchajno
"podvernulsya", no dlya vozbuzhdennogo soznaniya ego eto zrelishche mgnovenno stalo
nevynosimym. No eshche bolee tyagostnym stalo dlya Hohlova drugoe videnie:
gorodskoj golova, kupec CHinnikov, odin iz mnogih bez maski, okazalsya vdrug
bolee poddel'nym, chem lyudi v maskah... Esli lico CHinnikova - ne maska, to
neuzheli vsya chelovecheskaya civilizaciya svoim itogom mozhet schitat' nachertannoe
na etom lice samodovol'stvo i poshlost'?
"- Snimite masku!.. Masku snimi, - protivno smotret'! - zlobno zakrichal
Hohlov.
- |to vy, dolzhno byt', oshiblis', gospodin student, eto moe sobstvennoe
lico, - truslivo oglyanulsya kupec.
- |to - chelovecheskoe lico!.. Razve mozhet byt' takoe chelovecheskoe
lico?.. Lico? CHelovecheskoe?"
V etih besporyadochnyh voprosah, vosklicaniyah zvuchit i vyzov, i otchayanie,
i uzhas pered zhizn'yu. CHto zhe eto takoe - esli zhivye lica huzhe masok?
Budochnik, uvodya studenta v uchastok i ne ponimaya kipeniya mozgovoj igry,
ukoryaet i "uspokaivaet" ego:
"Kotorye lyudi teper' spat' legli, a vy budite..."
V "Revizore" gogolevskij gorodnichij krichit: "Nichego ne vizhu. Vizhu
kakie-to svinye ryla vmesto lic, a bol'she nichego..." Podobnyj gogolevskomu
krik, no uzhe krik protesta protiv uslovij zhizni, pogruzhayushchih v spyachku,
delayushchih nenuzhnoj energiyu i talant, solnce v krovi, - povtoryaetsya u
Sergeeva-Censkogo mnogokratno. I v rasskaze "Difterit", gde energichnyj
hozyain, preobrazivshij svoj nadel, obvinyaet len', passivnost', urodlivuyu
krugovuyu poruku neradivyh, "hvalenuyu" muzhickuyu obshchinu:
"No bud' zhe energichen, chert voz'mi, ne sidi nyunej, ne lopaj vodki na
poslednie den'gi, ne prodavajsya kulaku za grosh... Golovu na plechah vse-taki
nosi, a ne kochan kapusty! Hot' v svoej-to sfere chto-nibud' ponimaj!.. Do
poslednego vremeni vse oni sohami pahali, ya pokazal im primer, plugi zavel.
Prezhde koe-kto iz nih i znal pro plugi, da kak, govoryat, ego zavedesh'?
Zadraznyat! Vot ona gde sila-to klopovaya - zadraznyat! Plug zavedi -
zadraznyat! Baba sebe po-gorodskomu plat'e sshej - zadraznyat; mal'chishku svoego
v gorod uchit' otdaj - zadraznyat!.. Mir! Obshchina!.. Vot ona u nas v chem obshchina
proyavlyaetsya: zap'yanstvuj - ne zadraznyat, a plug zavedi - zasmeyut..."
I v povesti "Sad" Aleksej SHevardin, student zemledel'cheskogo uchilishcha,
arendovavshij sad v derevne Tat'yanovke, szhatoj v seryj komok, kazavshejsya
"bespomoshchnoj, malen'koj, zhalkoj i lishnej, tochno koster iz suhoj peregnivshej
solomy", tozhe krichit "spyashchim". On potryasen sonnoj odur'yu derevni, vlast'yu
t'my, obiliem prazdnyh nishchih, bessiliem molitv ("SHevardinu pokazalos', chto
vse eto staraya skazka staroj nyan'ki")... I v to zhe vremya imenno zdes', v
etoj "zhalkoj i lishnej" Tat'yanovke, Aleksej SHevardin, dosele ne znavshij mery
svoej lyubvi k zemle, osoznaet eto chuvstvo vo vsej ego sile, hotya i ne
zabyvaet o gore ee i nishchete.
I geroinya poemy "Nedra" Varen'ka, dezhurivshaya u posteli umirayushchej
babushki, sovershaya chudesnuyu nochnuyu progulku po gorodku s Kostej, vo vremya
kotoroj gluhoj uezdnyj byt predstaet pered nej tozhe carstvom skazki (ej mily
i lavka, i parovaya mel'nica, i sapozhnaya masterskaya s risunkom i nadpis'yu:
"Konstantinopol'skij sapozhnyj master - Asanov"; teper' nadpis' oblupilas',
ostalos' odno ushko sapoga), - i vdrug osoznaet, chto "iz zemli ne vypadesh', i
iz dushi ne vypadet zemlya; poka nedaleko ushlo detskoe, vsya dusha eshche zemlyanaya
- snezhnaya, dozhdevaya, cvetochnaya, obnadezhennaya solnechnoj laskoj samoe men'shee
na sto let".
...No geroj "Sada" SHevardin ochen' bystro stryahivaet s dushi etu
solnechnuyu lasku i s otchayaniem, s derzost'yu vnezapnogo probuzhdeniya prihodit k
idee mesti. Komu? Tomu, kto skoval krasotu zemli, energiyu lyudej, sdelal
voploshchennuyu skazku zapugannoj i nemoj. Grafu! Protest SHevardina - vystrel v
grafa - ne probudil, odnako, soznaniya derevenskogo lyuda.
YAzyk prozy Sergeeva-Censkogo - ot stihotvorenij i poem v proze, vklyuchaya
takie shedevry, kak "Pechal' polej" (1909), "Nedra" (1913), do romana "Babaev"
(1907), intimnejshego romana "Valya" (1914), gde glavnyj geroj - pamyat', i
zakonchennogo nezadolgo do smerti romana "Vesna v Krymu" (1958), - etot
slozhnyj yazyk sejchas nado slovno by vspominat', ozhivlyat' v sebe, sootnosya s
yavleniyami russkoj hudozhestvennoj kul'tury nachala XX veka. Konechno, mozhno
skazat', chto yazyk Sergeeva-Censkogo - eto "stihiya lirizma, prozrachnogo, kak
vozduh zolotoj osen'yu" (N.Lyubimov). Mozhno vspomnit' dlya poyasneniya etogo
yazyka namekov, napevnyh perezhivanij stroki A.Bloka:
Zdes' tishina cvetet i dvizhet
Tyazhelym korablem dushi...
No eto budet daleko ne polnoe opredelenie stilistiki i "Dvizhenij", i
"Pechali polej", i "Medvezhonka".
Sozdatel' "Pechali polej" priznavalsya, chto ego vlechet
povyshenno-emocional'nyj, krasochnyj, obrazno govorya - "trepetnyj" realizm,
"slovesnaya chuvstvennost'" (Bunin), vlechet poeziya v proze, bez uproshennoj
opisatel'nosti: "Greshen, - lyublyu ya ekvilibristiku nastroenij, zarevo
metafor, skachku cherez prepyatstviya obydenshchiny. Prostoty ne vynoshu". I v
izvestnoj mere prav V.R.SHCHerbina, govorya o privkuse slovesnoj vychurnosti
(solnce "hohochet" i "kachaetsya, kak cirkovoj akrobat", u sumasshedshego golos
"povisaet v temnote, sverkaya, kak stalaktit") v nekotoryh etyudah, zarisovkah
pisatelya, otmechaya i izbytochnyj impressionizm i otvlechennyj simvolizm.
|ti proschety, esli ih tak mozhno nazvat', veroyatno, byli neizbezhny i
dazhe neobhodimy - ved' priroda tozhe tvoryat luchshee pri pomoshchi izobiliya, a ne
ekonomii! - esli uchest' davnyuyu lyubov' avtora "Babaeva", "Medvezhonka" i
"Dvizhenij" k zhivopisnosti i nesomnennoe vozdejstvie na nego novatorskih
literaturnyh techenij XX veka. Ved' chtoby sozdat' takoj malen'kij shedevr
stilya, sintez naglyadnosti i oduhotvorennosti v opisanii nachala pozhara v
"Mayake v tumane" (1933), uvidet' "zmeinye golovki rozhdavshihsya ogon'kov",
shevelyashchiesya v solome i struzhkah, dobaviv, chto "eti malen'kie novorozhdennye
ogon'ki stradayut bol'shim lyubopytstvom, - dlya etogo nado projti bol'shoj put'
prob i iskanij. Nado takzhe pomnit', chto Sergeev-Censkij vstupil v russkuyu
literaturu v slozhnejshij moment, kogda odnoj iz form protesta protiv
burzhuaznoj standartizacii zhizni, poshlosti i skuki, protiv zasil'ya byta,
bessobytijnosti stal svoeobraznyj kul't samouglublennosti, kul't poeticheskoj
oderzhimosti, vlechenij k tainstvennomu i dazhe disgarmonichnomu v prirode i
cheloveke. Nuzhny byli antipody elementarnoj "yasnosti" i "garmonichnosti"
burzhuaznyh istukanov iz gor'kovskogo "Goroda zheltogo d'yavola" ili
avtomatizmu zhizni "Gospodina iz San-Francisko", tak uzhasnuvshemu I.A.Bunina
pri blizkom s nim soprikosnovenii!
Vsyacheski kul'tivirovalas' ostrota vospriyatiya zhizni, irracional'nogo v
nej, ee bystrotechnosti, prizrachnosti, nepostizhimosti. CHego stoit sam po sebe
vidimyj, razgraflenij, "yasnyj" mir? |to lish' kubiki, kotorye yakoby poluchayut
svyaz' i smysl "za predelami vidimosti", blagodarya blizosti "konca istorii",
blizosti smerti! V "Nedrah" yunye geroi Varen'ka i Kostya sovershayut
poetichnejshuyu progulku, vremya ot vremeni vspominaya, chto gde-to umiraet,
shodit pod vechny svody babushka. V romane "Valya", gde geroinya voobshche zhivet
lish' v pamyati ee muzha arhitektora Diveeva, gde ona zhe, ushedshaya iz zhizni,
stanovitsya ob®ektom podrazhaniya dlya teatral'noj hishchnicy Natal'i L'vovny
Dobychinoj, delayushchejsya "pohozhej" na Valyu, smert' vystupaet "dekoratorom"
yarkih kulis, "rezhisserom" vseh perezhivanij. Smert' slovno podskazyvaet
Diveevu slova utesheniya:
Molodogo, bylogo
net davno i menya...
...Esli real'nyj chelovek - byloj centr veshchnogo mira - eto v sushchnosti
skuchnyj burzhuaznyj istukan, kupec CHinnikov, hodyachaya maska, to... doloj etogo
"real'nogo cheloveka", s ego chrevougodiem, s opisaniyami ego varvarskogo
preuspevaniya! Vytolknut' ego! Emu net mesta dazhe - eto odna iz ustanovok
mnozhestva techenij v simvolizme - v oblagorozhennoj vymyslom dejstvitel'nosti.
Idealizm simvolistov byl voinstvuyushchij.
Odnako, otdavaya dan' simvolizmu, Sergeev-Censkij, v silu svoego
realisticheskogo mirovideniya, ne mog ne obnaruzhit' social'nogo ponimaniya
dejstvitel'nosti.
V mae 1906 goda L.N.Tolstoj zapisal v dnevnike: "Staryj poryadok
prohodit, i terpelivost' russkogo naroda prohodit, a chto vyjdet -
neizvestno".
Gody tvorcheskoj zrelosti Sergeeva-Censkogo - vremya sozdaniya romana
"Babaev" (1907), poemy "Pechal' polej" (1909), povesti "Medvezhonok" (1912),
romana "Valya" (1914), otkryvshego seriyu romanov "Preobrazhenie Rossii", -
sovpali s epohoj, trudnoj dlya zdorovogo talanta realista, ne nadlomlennogo -
pri vsej chutkosti k plodotvornomu v iskaniyah novejshih techenij! - vernogo
realisticheskoj tradicii, gumanizmu klassicheskoj epohi. Talantu, menee tverdo
stoyashchemu na pochve realizma, nadlomit'sya, izvratit' predstavlenie o
narodnosti v eti gody bylo chrezvychajno legko.
CHto okazyvalos' poroj v centre vnimaniya chitayushchej publiki, kak
voploshchenie narodnosti, kak "golos zemli"? Sergeev-Censkij ne mog, konechno,
ne zametit' zapestrevshuyu imenno v 1909 godu (kogda on sozdaval svoyu "Pechal'
polej") na peterburgskoj literaturnoj ulice ocherednuyu novinku - povest' o
hlystah Pimena Karpova "Plamen'". Slovno bychij krasnyj yazyk - izgibayushchayasya
polosa plameni na oblozhke, oval iz terniev, v kotoryh "zavyazli" nagie figury
isstuplennyh otrokov i otrokovic... S pervoj zhe stranicy nadvigalis' na
chitatelya kartonnye koshmary radenij "satanailov", okruzhavshih besnuyushchuyusya
devicu Neonilu. Avtor - raschetlivyj kuryanin iz goroda Ryl'ska - kazalos',
grozno opolchilsya protiv premudroj peterburgskoj intelligencii. Odnako v
salone D.S.Merezhkovskogo i 3.N.Gippius, kak i v bashne "literaturnogo
kolduna" Vyach. Ivanova, byli davno gotovy "nishi", pustye do vremeni, dlya
podobnyh "ekspertov" po narodnoj dushe, kosnoyazychnyh veshchatelej, ryazhennyh pod
starinku. Dlya "muzhichkov", nadelennyh porokami vkriv' i vkos' oblichaemogo imi
goroda! O "Plameni" mnogo i vser'ez pisali mudrejshie "prostaki" -
D.Merezhkovskij, V.Rozanov, D.Filosofov - uvidevshie v nem edva li ne slovo
samoj Rusi.
"Pechal' polej" Sergeeva-Censkogo - velikaya poema o podlinnoj moshchi
narodnoj Rossii, o ee blizkom i groznom probuzhdenii. |to poema, chuzhdaya
simvolistskomu mifotvorchestvu. |to chudesnaya elegiya, grustnoe razdum'e nad
russkoj dejstvitel'nost'yu i ee nerazvernutymi vozmozhnostyami.
Molchashchie veshnie polya... prostor, oblaka nad pashnyami, gustoj i bezdonnyj
zapah chernozema... Silach Nikita Dehtyanskij oshchushchaet etu silu chernozema vsej
shirochennoj grud'yu: zemlya nadyshala par, povisshij nad polyami, ot nee
zavyazyvaetsya prichudlivaya igra stihij nebe... I srazu zhe posle etih kartin,
govoryashchih o mogushchestve prirody, voznikaet kartina bessiliya, zapusteniya,
obrechennosti v barskom dome pomeshchika Oznobishina, kartina muk ego zheny Anny.
Brak Oznobishina ne prosto besplodnyj. Nad nim tyagoteet proklyat'e: shestero
detej rodilis' u Anny mertvorozhdennymi, i "s kazhdymi novymi ne udavshimisya
rodami u Anny ros ispug pered tem, nevidnym".
Smely i vyrazitel'ny v poeme kraski, peredayushchie eti kontrasty!
Oznobishin derzhit v usad'be svory ohotnich'ih sobak, vyezzhaet na ohotu na
kabardince. I na maner bylyh hozyaev imeniya dazhe proyavlyaet nekuyu
hozyajstvennuyu hvatku, vkus k progressu: v ego Suhotinke stroitsya
vinokurennyj zavod... No komu nuzhna eta "delovitost'", svyazhet li ona lyudej,
esli v centre interesov stoit obrechennaya sem'ya, stoyat lyudi, ot kotoryh ves'
predmetnyj mir, moshchnye sily prirody slovno otodvinulis', otreshilis'?
Anna zhivet lish' nadezhdami na schastlivyj ishod sed'moj svoej
beremennosti: "Nadezhdy eti byli beskrylye, myagkie, robkie, nadlomlennye, no
bezumno, bezvyhodno dorogie, i chem men'she ih bylo, tem oni byli vazhnee i
zametnej... Anna chasto zadumchivo perebirala ih, tochno monahinya chetki..."
Oznobishin ne verit v rok, v silu sluchaya, on kazhetsya aktivnym,
zhiznedeyatel'nym. On hodit na strojku, govorit rabochim "bog na pomoch'",
prislushivaetsya k sochnomu chmokayushchemu vizgu fugankov, rubankov: "Vse hotel
poverit' v to, chto on zdes' hozyain, chto eto on zadumal sdelat' zavod, i vse
hotel poverit', i ne bylo gde-to v samoj glubine ego very v to, chto hozyain
zdes' on". Veshchi, predmety v mire, tem bolee lyudi, slovno "uloviv", chto v
centr vsego postavlen vymorochnyj, bezvol'nyj chelovek, u kotorogo net
budushchego, "otvechayut" na ego suetu bezrazlichiem, oni rassypayutsya, utrachivayut
vzaimnoe prityazhenie, smysl svoego sushchestvovaniya. Bessmyslica, sluchajnost'
vseh del, postupkov, zybkost' blagopoluchiya vse zhe dohodyat do Oznobishina, i
on ne raz, sredi prochih besed, doiskivaetsya otveta.
"- A zachem ya etot zavod stroyu, ty znaesh'? - perebival Oznobishin.
- Zachem?.. Izvestno zachem! - s surovym licom govoril Foma Ivanych.
- Budto znaesh'? - vglyadyvalsya v nego Oznobishin".
"Zazor" mezhdu roskoshno-krasochnym predmetnym mirom i vnutrennej toskoj,
nedoveriem k prochnosti etogo mira, svoeobraznyj otlet dushi - kuda? v kakuyu
vys'? - u Sergeeva-Censkogo to rasshiryaetsya, to suzhaetsya. V "Pechali polej"
obrazuetsya protivorechivejshee sochetanie bezumnoj lyubvi k zhizni, k ee veshchnoj
krasote, s glubochajshej melanholiej, s razobshchennost'yu ugasayushchego roda s mirom
veshchej. Nedoverie k zhizni porozhdaet samoironiyu. I nevozmozhnost' poverit' v
prochnost' svoego mesta v zhizni, gor'koe soznanie bystrotechnosti zhizni i
bescel'nosti ee.
Pechal' samogo avtora poemy, chasto zamirayushchego sredi prostora s chisto
gogolevskim tomleniem dushi, tozhe stoyashchego pered vsej Rus'yu, obrativshej na
nego "polnye ozhidaniya ochi" (Gogol'), - polna glubokoj very i nadezhdy.
Pisatel' ne govorit pryamo, chto skrytaya sila zemli budet razbuzhena
revolyuciej. No net mesta v ego pomyslah i dlya "chuda", raskolduyushchego "chary"
ocepenevshego Oznobishina. Kak k zhivym obrashchaetsya on k polyam:
"Polya moi! Vot ya stoyu sredi vas odin, obnazhiv pered vami temya. Krichu
vam, vy slyshite? Treplet volosy veter, - eto vy dyshite, chto li? Serye,
rovnye, vse vidnye naskvoz' i vdal', vse - grust' bezvremen'ya, vse - tajna,
- stoyu sredi vas poteryannyj i odin...
YA vas chuyu, kak ranu, serdcem vo vsyu shirinu vashu. Tol'ko slovo, tol'ko
odno vnyatnoe slovo, - ved' vy zhivye. Ved' vashi tosku-glaza ya uzhe vizhu
gde-to, - tam, na krayu sveta. Tol'ko slovo odno, - ya slushayu... Net! Peredo
mnoyu pusto, i vy molchite, i pechal' vasha - moya pechal'.
Polya-stradal'cy, moi polya, rodina moya, - ya pripal k syroj i teploj
grudi tvoej i po-rebyacheski krepko, zabyv obo vsem, celuyu".
ZHivye polya - eto sam narod, velikaya strana, kotoraya neizbezhno
razroditsya velikim deyaniem, nastoyashchim dvizheniem. Poetomu v molchanii i pokoe
polej bol'she energii, chem v psevdodelovoj suete Oznobishina, a v ih pechali -
bol'she svetloj nadezhdy... Porazitel'no emka i garmonichna v "Pechali polej"
vzaimosvyaz' geroev i pejzazha: geroi kak budto vhodyat v pejzazh, kak v sredu,
napolnennuyu tainstvennoj, vneshne molchalivoj zhizn'yu, vhodyat v stihiyu,
upravlyayushchuyu ih sud'boj. Sela vokrug Suhotinki - eto te zhe griby boroviki,
chto vytolknula, vspuhaya i treskayas', zemlya, a "korichnevo-zipunnye suhotincy"
zhivut "na zemle, iz zemli; zemlya i tysyachi sluchaev, to zlyh, to dobryh,
chereduyas', pravili imi, kak oni kom'yami chernozema".
"Pechal' polej", kak i poyavivshayasya v 1910 godu "Derevnya" I.A.Bunina,
byla itogom ogromnogo vnutrennego dvizheniya, razdumij hudozhnika o sud'be
Rossii. I k poeme Sergeeva-Censkogo mozhno otnesti vysokuyu ocenku "Derevni"
A.M.Gor'kogo, vyskazannuyu v dekabre 1910 goda v pis'me k I.A.Buninu: "...ya
znayu, chto kogda projdet oshelomlennost' i rasteryannost', kogda my izlechimsya
ot hamskoj raspushchennosti, togda ser'eznye lyudi skazhut: "Lomimo
pervostepennoj hudozhestvennoj cennosti svoej "Derevnya" Bunina byla tolchkom,
kotoryj zastavil russkoe obshchestvo ser'ezno zadumat'sya uzhe ne o muzhike, ne o
narode, a nad strogim voprosom - byt' ili ne byt' Rossii? My eshche i ne dumali
o Rossii kak o celom, - eto proizvedenie ukazalo nam neobhodimost' myslit'
imenno obo vsej strane, myslit' istoricheski..."
V 1914 godu, kogda nachalas' pervaya mirovaya vojna, Sergeev-Censkij byl,
kak praporshchik zapasa, vzyat v opolchenie, sluzhba ego prohodila v Sevastopole.
Nablyudeniya etih let legli v osnovu romana "Zauryad-polk" (1934). V avguste
1915 goda on byl osvobozhden ot sluzhby i vernulsya v Alushtu, gde i vstretil
snachala Fevral'skuyu, a zatem Oktyabr'skuyu revolyuciyu 1917 goda. Nachalsya novyj,
po-svoemu plodotvornyj period v zhizni hudozhnika - period prodolzheniya serii
romanov "Preobrazhenie Rossii", sozdaniya "Sevastopol'skoj strady".
...V konce svoego tvorcheskogo puti Sergeev-Censkij rasskazal o sobytiyah
mezhdu dvumya revolyuciyami, sobytiyah vesny i leta 1917 goda, v romane "Vesna v
Krymu" (1958)... |to - roman-ispoved'. V masterskoj glavnogo geroya romana
hudozhnika Alekseya Fomicha Syromolotova fevral' 1917 goda kak by vydvinul iz
teni, obostril odnu nadezhdu: nakonec-to budet vystavlena davno "tomyashchayasya"
vdali ot naroda kartina "Demonstraciya pered Zimnim dvorcom". Hudozhnik
Syromolotov - otchasti vtoroe "ya" pisatelya - iskrenne rad svershivshemusya,
osobenno otrecheniyu carya na stancii Dno: "I nazvanie stancii-to kakoe, a? -
pochti krichal on, obrashchayas' k zhene. - Tochno narochno pridumano dlya etoj
strashnoj istorii! Doshel do dna!" No i posle padeniya carizma idet vojna,
dvizhutsya eshelony s ranenymi, zhertvami bojni, vitijstvuyut "margarinovye
vozhdi" iz Vremennogo pravitel'stva". CHutkij hudozhnik vse chashche slyshit gluhoj
ropot: "|to razve revolyuciya, tovarishchi, kakaya neobhodima nashej Rossii? |to
reforma, ne bol'she, ne men'she"... I ego kartina, kotoroj on otdal vse sily
dushi, tak i ne probilas' na vystavki. Vplot' do oktyabrya 1917 goda, kogda
svershilas' podlinno narodnaya revolyuciya, ego revolyuciya.
"ZHizn' pisatelya dolzhna byt' podvigom" - tak nazyvalas' stat'ya
Sergeeva-Censkogo, laureata Gosudarstvennoj premii (za epopeyu
"Sevastopol'skaya strada", 1937-1939), akademika, kotoroj on v noyabre 1958
goda, za mesyac do smerti, privetstvoval rabotu uchreditel'nogo s®ezda
pisatelej RSFSR. "Nashe nacional'noe bogatstvo - eto rodnaya russkaya rech',
kotoraya zvuchit na ogromnyh prostranstvah, ot okeana do okeana", - pisal
Sergeev-Censkij, starejshina russkoj sovetskoj literatury. On vspomnil, kak
obrazec nepreryvnogo tvorcheskogo podviga, zhizn' A.M.Gor'kogo, put' Mihaila
SHolohova... No i sobstvennyj put' Sergeeva-Censkogo, vlastelina slovesnyh
tajn, ne terpevshego zhalkih poddelok pod iskusstvo, ostalsya v pamyati
millionov chitatelej kak voploshchenie neustannogo tvorcheskogo goreniya, zhazhdy
"iskat', vsegda iskat'", obrazec podvizhnicheskoj lyubvi k Rodine. |to put' k
solnechnoj pravde, put' cheloveka, rozhdennogo s solncem v krovi.
Viktor CHalmaev
Last-modified: Wed, 04 Dec 2002 05:51:41 GMT