Vasilij Levshin. Novejshee puteshestvie, sochinennoe v gorode Beleve
-----------------------------------------------------------------------
V sb. "U svetlogo yara Vselennoj".
M., "Pravda", 1989 (seriya "Mir priklyuchenij").
OCR & spellcheck by HarryFan, 25 May 2001
-----------------------------------------------------------------------
Narsim, razmyshlyaya o svojstve vozduha, nikak ne somnevalsya, chtob nel'zya
bylo izobresti udobnoj mashiny k plavaniyu po onomu zhidkomu veshchestvu; on
vidal, kak pero ot malejshego vetra podnimaetsya na siyu stihiyu. "Razve ne to
zh samoe sluzhilo k izobreteniyu vodohodnyh sudov? - voobrazhal on. - Konechno,
mnogo vekov proshlo, dokol' najdeno sredstvo plavat' po moryam: i bez
somneniya, vsegda vidali, chto shchepka dereva ne mozhet pogryaznut' v vodu. Ne
to li samoe s perom i vozduhom? Ot shchepki proizoshli i voennye korabli: a
pero dostavit nam sposob sdelat' orudie, udobnoe vznosit' nas vyshe nashej
atmosfery".
V odnu prekrasnuyu noch', sidev pod oknom uglublen v sii mysli, vziral on
s zhadnost'yu na osveshchennoe polnym bleskom luny nebo. Kakoe mnozhestvo vidit
on zvezd! Umonachertaniya ego probegayut po neizmerimomu prostranstvu i
teryayutsya v beschislennom sobranii mirov. Prosveshchennyj smysl ego ne nahodit
onye prostymi blestyashchimi tochkami, no almaznymi gvozdyami, vbitymi v goluboj
svod rukoyu vsesil'nogo hudozhnika. "Bezumnye smertnye! - vopiet Narsim. -
Skol' malo ponimaete vy blagost' sozdatelya! Sii tochki, ogranichennye v
slabyh vashih vzorah, sut' solncy ili tverdi, protivu koih zemlya nasha
peschinka. No vy mechtaete, chto vse sie sozdano dlya cheloveka; kakaya
gordost'! Vzglyanite na sie rasstoyanie, ravnyayushcheesya vechnosti, i pojmite,
chto ne dlya vas ispuskayut luchi svoi milliony solnc; est' neschetno zemel',
naselennyh tvaryami, protivu koih vy mozhete pochest'sya krotami i moshkami. Ne
bezumno li chayat', chtob vsesovershennyj razum napolnyal nebo tochkami,
sluzhashchimi tol'ko k zabave ochej vashih? Kakoe unizhenie!.. Ah! Skol'ko by
schastliv byl tot smertnyj, kotoryj dostavil by nam sredstvo k otkrytiyu seya
vazhnyya istiny! kotoryj by perenes nas v predely, gde carstvuyut vyashchie
predmety mogushchestva sozdateleva i gde odni tol'ko sobory udivleniya. S
kakim by vozhdeleniem uvideli my othodyashchij ot nas vozdushnyj flot! Sej flot
ne byl by vodimyj zlatolyubiem: tol'ko by otlichnye umy vozleteli b na nem
dlya prosveshcheniya. Brega novyya sej Indii ne obagrilis' by kroviyu ot
ishodyashchih na onyya gromonosnyh burij: se bylo by voinstvo, vooruzhennoe
edinymi opticheskimi orudiyami, per'yami i bumagoyu".
Potom lyubopytstvo obrashchaet Narsima k vydumke dlya izobreteniya letayushchej
mashiny: t'ma raznyh sposobov stesnyayut ego rassuzhdenie i stol'ko zhe
prebyvayut nedejstvitel'ny i neudobny. On dosaduet na nedostatok sredstv,
dumaet eshche, nahodit nechto, raspolagaet, posle oprovergaet i, oslabiv
chuvstva srazheniem voobrazhenij, prislonyaetsya spinoyu vne sebya k kreslam i
zasypaet.
Vo sne obrashchaet on vzory svoi na stenu, gde viselo u nego neskol'ko
orlinyh kryl. Beret iz nih samye bol'shie i nadezhnye; ukreplyaet kraya onyh
samym tem mestom, gde oni otrezany, k yashchiku, sdelannomu iz legchajshih
bukovyh doshchechek, posredstvom stal'nyh petel' s proboyami, imeyushchimi pri sebe
malye pruzhiny, koi by nagnetali kryl'ya knizu. S kazhdoj storony yashchika
raspolozhil on po dva kryla, privyazav k nim provoloku i privedshi onuyu k
rukoyati, chtob mozhno bylo upravlyat' chetyr'yu protivu raspolozhennymi dvuh
storon krylami odnoyu rukoyu; ravnomerno i prochih storon kryl'ya ukrepil k
osoblivoj rukoyati. Sie sredstvo pochital on udobnym k ego namereniyu: chto i
v samom dele okazalos', ibo, vynesya siyu mashinu na otkrytoe mesto i sev v
nee, kogda dvuh storon kryl'ya opustil s yashchikom gorizontal'no, a dvumya
drugih nachal mahat', podnyalsya on vdrug na vozduh.
Kakoj vostorg! CHto stal Narsim, uvidev sebya voshodyashcha vyshe vozmozhnosti
chelovekov! Edva sie radostnoe izumlenie ne ostanovilo nuzhnogo dejstviya ruk
ego; i ne predosteregsya by on ot padeniya, esli b opuskaemye kryl'ya,
opirayas' na vozduh (*1), ne uderzhivali stremitel'nogo privlecheniya tyagosti
k zemnomu centru. Sie spaslo Narsima, sie sohranilo mashinu ego i dostavilo
nam velikoe otkrovenie. On obodryaetsya, nachinaet dvigat' rukoyati, rassekaet
prozrachnuyu bezdnu, udalyaetsya i zabyvaet o samom sebe; ibo, vprochem,
nadlezhalo by vspomnit' o stolovom pripase, toliko nuzhnom dlya puti
neizvestnogo i ne imeyushchego nochlegov. No razve ne to zh delayut vse, koimi
vladelo lyubopytstvo? Narsim byl chelovek.
Blestyashchaya Luna prezhde vsego obrashchaet k sebe ego zhelanie. "Posmotrim, -
govoril on sam sebe, - dlya nashih li tvarej sozdan kruzhok sej, i net li v
nem zhivotnyh, ravnomerno myslyashchih, chto Zemlya nasha est' ih mesyac i ne dlya
inogo plavaet na vozduhe, chtob nochi ih byli ne tak temny? Dolzhno ispytat'
i osvobodit' moih sobratij ot sego voobrazheniya". Po sem udvoyaet on
dvizhenie i teryaet iz glaz Zemlyu; ibo togda byla noch', ili luchshe skazat'
ten', otbrasyvaemaya Zemleyu, posredi kotoroj on prodolzhal put' svoj, skoro
zakryla zreniyu ego shar nash.
Uzhe vozletel on pochti do poloviny rasstoyaniya mezhdu Zemleyu i Lunoyu, kak
sleduyushchaya mysl' nachala privodit' ego vo uzhas: vozduh ne vsyudu budet
takovoj gustoty, kakovaya potrebna dlya svobodnogo mne dyhaniya. Atmosfera
nasha ne ochen' daleko ot Zemli prostiraetsya, posle chego sleduet odin
tonchajshij efir, ne sposobnyj k zhitiyu v nem tvarej. No vdrug, vzglyanuv na
Lunu, nashel, chto onaya vozrosla v 21 raz protivu obyknovennogo vidu, v
kakovom kazhetsya v glazah nashih s Zemli: iz sego totchas zaklyuchil on, chto
net uzhe emu opasnosti zadohnut'sya v efire, po uvelicheniyu Luny urazumel on,
chto proletel uzhe daleko za atmosferu. Luna po dostovernym ischisleniyam
najdena v 42 raza men'she nashej Zemli, kogda zhe vozrosla ona v glazah ego
slishkom v dvadcat' krat, imel on prichinu polagat', chto sovershil uzhe okolo
poloviny puti svoego (*2). Narsim nemalo radovalsya, ne oshchushchaya nikakoj
peremeny v vozduhe, on nahodil dyhanie svoe i vse chuvstva eshche
svobodnejshimi, kak vidimo ot togo, chto pary zemnye, koi, vhodya v nashe
telo, otyagoshchayut vse dejstvuyushchie v nas organy, ne mogli voshodit' do mesta,
v koem on togda nahodilsya. Posemu Narsim nemaluyu imel prichinu oprovergat'
mnenie, stol' tverdo prinyatoe o tonchajshem vozduhe, napolnyayushchem
prostranstvo mezhdu vseh visyashchih v vozduhe tel. Ponezhe, kogda b vozduh
okruzhal tol'ko odni zemnyya tela, a ne zanimal vsego prostranstva neba,
prityagatel'naya sila tel ne imela by ni ot chego sebe prepyatstviya, i bol'shee
telo privleklo by k sebe maloe: poeliku efir, byv bez vozduha, tonkostiyu
svoeyu ne mog by vospyashchat' sil'nomu dejstviyu magnitnoj sily. Takovym
obrazom uvideli by my Lunu, prisoedinennuyu k Zemle, a onuyu vzaimno k Marsu
i tak dalee. No kogda opredelit' vse prostranstvo mezhdu nebesnyh tel,
napolnennoe odnim zhidkim i ravnoj uprugosti veshchestvom, togda uzhe ne mozhno
budet v rassuzhdenii rasstoyaniya prityagatel'noj sile prostirat' svoe
dejstvie tak daleko, chtob ot odnogo sego derzhalis' velikiya tverdi na
vozduhe. Tvorec mirov ne sozdal nichego chrez®estestvennogo, ni pohozhego na
volshebstvo: vse dejstvuyushchie prichiny imeyut osnovanie svoe v prirode; a
magnitnuyu silu tel edva li ne mozhno schest' za sverh®estestvennost'. Zachem
siya privlekatel'naya sila? Kogda odin vozduh udoben derzhat' vse tela v sebe
i kogda samoe dejstvie otbrasyvaniya, prinyatoe za magnitnuyu silu, est'
tochnoe dejstvie vozduha. My tol'ko dumaem, chto est' v telah odinakogo
veshchestva vzaimnoe drug k drugu privlechenie. CHto zh, vozduh edinaya prichina,
koeyu shar nash i prochiya ravnogo s nim veshchestva tela derzhutsya na veshchestve
zhidkom i ne mogut ostavit' mesta puti svoego: sie usmatrivaetsya iz
sleduyushchego, ves'ma shodnogo s tem opyta (*3).
V sosud, napolnennyj vodoyu, nadobno polozhit' tri kusochka bumagi ili
solomy. Esli onye budut v takom rasstoyanii, chto kolichestvo vody mezhdu imi
budet men'she kolichestva tel ih, togda kusochki pristayut drug k drugu; esli
zhe kolichestvo vody budet ravnoe telam oboim kusochkov, togda onyya ostayutsya
nedvizhimy; no kogda rasstoyanie vody mezhdu kusochkov budet bol'she poloviny
poverhnosti sosuda, togda kusochki ustremlyayutsya k krayam, v protivnye drug
drugu storony. Iz chego ponyat' mozhno, chto ne tela vzaimno drug na druga
dejstvuyut, no kolichestvo veshchestva, v koem oni plavayut. Ne prityagatel'naya
sila ih soedinyaet, no sila uprugosti, uvelichennaya prevoshodnym chislom mery
vody, ih drug k drugu gonit. Ravnym obrazom sredina vody, stav mezhdu
kuskov prostrannee, po toj zhe prichine otvodit ih v protivnye storony. Ne
yasno li iz sego okazyvaetsya, chto sodetel' vseh chudes sveta upotrebil samye
prostye sposoby na to, chto kazhetsya nam toliko udivitel'no? On, zhelaya
povesit' tverdi na vozduhe, napolnil onym sperva vse prostranstvo neba,
potom brosil sii kuski zemli, v takom odin ot drugogo rasstoyanii, chtob
kolichestvo mezhdu imi vozduha v vechnom soderzhalo ih ravnovesii i otstoyanii.
Posemu nikakaya kometa ne mozhet prityanut' k sebe Zemlyu nashu: ibo onye tak
zhe svoi imeyut mesta i ravno kak vse miry plavayut v svoih krugah po putyam,
koi ustroyaet im davlenie vozduha, otchego i vse tela nebesnye sovershayut
shestvie svoe okolo Solnca, yako centra, upodoblyayushchegosya srednej tochke vody,
napolnennoj v sosude. Po sej zhe vysheskazannoj prichine vse tela, broshennye
ot zemli na vozduh, upadayut k nej obratno, i my oshibaemsya, otnosya dejstvie
sie k prityagatel'noj sile zemli, kogda prevoshodnyj ves stolpa vozdushnogo,
nad broshennym telom nahodyashchijsya, davit onoe i ponuzhdaet obratno upadat' na
zemlyu.
V takovyh razmyshleniyah rabotal Narsim bezumolkno rukoyatkami mashiny i ne
perestal by gordit'sya, chto postigaet on tainstva natury, esli b mashina, na
koej letel, mgnovenno ne perevernulas' s nim cherez golovu. Strah
vozvratit'sya obratno na Zemlyu po podobiyu Ikara vybil iz nego vsyakie
voobrazheniya, i odno vrozhdennoe pobuzhdenie k spaseniyu zhizni otvelo ruki ego
ot rukoyatok, chtob shvatit'sya pokrepche za yashchik: otchego vse vosem' kryl
opustilis' gorizontal'no, i po prishestvii v sebya usmotrel on, chto
opuskaetsya tihim plavaniem pryamo na Lunu, pominutno vozrastayushchuyu v glazah
ego.
Neizvestno, ot straha li ne vspomnil on rassmatrivat' togda telo Luny,
koej chasti mog by uzhe razlichat' bez teleskopa, ili, poznav, chto lishilsya
opasnosti, kak chelovek lyubopytnyj, voshotel sperva postignut' prichinu,
otchego mashina ego perekuvyrnulas'. Tiho opuskayushchijsya yashchik i priyatnyj shum
zhuzhzhashchego skvoz' orlinye per'ya vozduha sposobstvovali emu tol'ko k
spokojnomu razmyshleniyu. Itak, po dolgih srazheniyah rassudka, urazumel, chto
uzhe pereletel on gorazdo bol'shuyu chast' rasstoyaniya mezhdu Zemlej i Lunoj, i
chtob stolb nahodyashchegosya nad nim vozduha vozros do togo, chto nachal davit'
ego k Lune. Togda-to ponyal on vsyu velikost' prishedshej opasnosti i, chto bez
pomoshchi sporyashchih s vozduhom per'ev, poletel by on stremitel'no na
poverhnost' Luny, i soshestvie ego na sej novyj svet ne bylo b iz udachnyh.
No opasnost' minovalas'.
Mezhdu tem on priblizhalsya k Lune. Kakaya chudesnaya peremena! Sej malyj
svetlen'kij kruzhochek uchinilsya preogromnym sharom, i Narsim ne primechal,
chtob onyj ispuskal ot sebya svet. Sej shar byl tochnaya nasha Zemlya, ili temnaya
glyba, napolnennaya gorami, vodami i ravninami. CHem blizhe on opuskaetsya,
tem mnogochislennee rozhdayutsya v ochah ego predmety udivleniya. Uzhe razlichaet
on snachala lesa, potom vidit blestyashchie krovli zdanij. "O nebo! ne splyu li
ya? - vopiet Narsim, obrashchaya stremitel'no na vse storony vzory. - Luna
naselena!.. Vot goroda... derevni!.. Ah! YA vizhu i samyh tvarej... Bozhe
moj! zdes' takie zhe cheloveki!.. Oni imeyut svoi nuzhdy: vot pahar', chredyashchij
svoyu zemlyu... Se pastuhi s stadami!.. Kazhetsya, chto zlatyj vek zdes'
gospodstvuet - po sih por eshche ne vizhu ya monahov i ratnikov... Tut-to
istinnyj prestol vesny, tut-to istinnyj rod zhizni... Zavidnoe sostoyanie!
Kazhetsya, odni radostnye zvuki svirelej provozhdayutsya k usham moim... Sej
gorod preogromnyj, udivitel'noe hudozhestvo sooruzhalo zdaniya. No chto zh
takoe! YA ne vizhu nigde molitvennyh hramov: konechno, net zdes'
pravovernyh?.."
Nakonec ne bolee sta sazhen ostalos' mezhdu im i Lunoyu. Obvorozhayushchie
priyatnosti prirody, rastochivshej dary svoi na poverhnost' seya planety,
prikovali k sebe glaza Narsimovy; vne sebya, opershis' na kraj yashchika i svesya
golovu vniz, pozhiral on vzorami redkosti predmetov. No sie udovol'stvie
ego prervano bylo proisshedshim mezhdu lunnymi zhitelyami vozmushcheniem: on vidit
ih brosayushchih svoi raboty i uprazhneniya i sbegayushchihsya v odno mesto s
podnyatymi vverh golovami. "Oni menya uvideli, - pomyshlyal Narsim, - nadeyus',
chto u nih takzhe neobychajno letat' po vozduhu. Skol'ko zh naskazhu ya im
redkostej o nashej Zemle! eshche bol'she udivyatsya oni, poznav premudrost' nashih
zakonov, sovershenstvo hudozhestv, silu voennyh opolchenij i vse, o chem,
mozhet byt', i v mysl' im ne vhodit". Krik lunnyh zhitelej presek ego
razmyshleniya: on razlichaet yavstvenno slova, proiznosimye imi na sirijskom
yazyke: "Kvalboko vozvrashchaetsya!.. Kvalboko vozvrashchaetsya!" Pri sem Narsim ot
radosti i raznyh vpechatlenij voobrazheniya v tolikoe vpal isstuplenie, chto
ne slyhal, kak yashchik ego podhvachen byl rukami lunnyh zhitelej, priemshih ego
pod ruki i izvedshih na zemlyu.
"Skazhi nam, Kvalboko, - krichali tut tysyachi golosov, - kak uspel ty v
svoem predpriyatii? Vozvesti nam vse podrobnosti tvoego puteshestviya, opishi
sii otdalennye ot nas miry, bez somneniya, ty videl v nih mnogo
chrezvychajnogo".
Narsim, ponimaya ih oshibku, ne znal, chto im otvechat', a osoblivo ne
vedaya nravov strany seya, ne blagonadezhen byl na pervuyu vpadshuyu emu mysl',
chtob predstavit' sebya chrezvychajnym poslom ot vseh dvorov zemnogo shara: ibo
(voobrazhal on) neizvestno, vo upotreblenii li zdes' torzhestvennye poryadki
gosudarstvennyh peresylok. Posol bez svity... bez podarkov!.. ezheli
vladetel' ih gord, esli ministry korystolyubivy? Narsim! Totchas zhe sochtut
tebya lazutchikom, i tyur'ma budet vozdayaniem pyshnym tvoim zamyslam... No
dolzhno chto-nibud' otvechat', daby ne pokazat' sebya nevezhlivym; i tak
pospeshno napryagaet on sily svoego razuma, prileplyaetsya k edinoj istine i
otkryvaet pervoe dejstvie svoe na poverhnosti lunnoj tverdi sleduyushchej
rech'yu:
"Vysokopochtennejshee sobranie preslovutogo naroda, naselyayushchego shar,
kotoryj my, zhiteli Zemli, nazyvaem Lunoyu, i kotoraya po vlasti sozdatelya
opredelena dlya nas nochnym svetilom! prostite mne, chto ya ne vozglashayu
titulov vashih dostoinstv: strannik, proletevshij tysyachi verst po chistejshemu
vozduhu, iz strany, ne imevshej s vami soobshcheniya, ne mozhet posredi vas
razlichit' velikomoshchnogo vashego monarha, ostrohitryh ego vel'mozh, hrabryh
voevozhdov, dobrodetel'nogo duhovenstva, muzhej uchenyh i prochih,
otlichayushchihsya zaslugami ot prostolyudinov. Udovol'stvujtes' tem tol'ko, esli
voobshche i bespristrastno nazovu ya vas premudrymi: ibo po nashemu obyknoveniyu
imenovanie sie est' priyatnejshee dlya cheloveka. YA ne Kvalboko, no Narsim,
zhitel' Zemli, ili luchshe skazat', sej stoyashchej nad vami velikoj i
blistatel'noj planety".
Sobstvennaya ten' Luny nachinala togda pokryvat' to mesto, na koe nizshel
Narsim, ili, po-nashemu, smerkalos'; a chast' Zemli nashej, obrashchennaya k
mesyacu, otbrasyvaya ot sebya solnechnye luchi, predstavlyala vid velikolepnoj i
ogromnoj Luny.
"Ottuda ya sletel k vam, - prodolzhal Narsim, ukazyvaya pal'cem na svoyu
Zemlyu, - tam zhivut beschislennye narody moej i vashej sobratij. YA iz chisla
obshchestva, trudyashchegosya nad poznaniem tochnogo sushchestva mirov; ya s pomoshch'yu
uvelichivayushchih stekol poznaval uzhe istinu togo, chto ya zdes' vizhu.
Lyubopytstvo pobudilo menya izobrest' sie letayushchee orudie i privelo k vam
dlya prosveshcheniya vashego i sobstvennogo moego ponyatiya. Uspeh moego
predpriyatiya dovol'no nagrazhden, kogda ya, vozvratyas', mogu uzhe skazat' moim
sograzhdanam, chto naprasno oni gordyatsya, voobrazhaya, budto by net inyh
razumnyh, krome ih, tvarej i chto Luna, Solnce i vse planety tol'ko dlya
nih".
Udivlenie lunnyh zhitelej bylo stol' veliko, chto v takovom ih mnozhestve
ni odin golos ne vosprepyatstvoval obshchemu vseh vnimaniyu slovam Narsimovym.
No kogda on zamolchal, podoshel k nemu muzh glubokih let, uvenchannyj dubovym
vencom. Sedaya ego, do kolen prostirayushchayasya boroda i vazhnaya osanka
prisvoyali emu nekij rod otmennosti. "Privetstvuyu tebya, Narsim, - skazal
on. - Blagodaryu neispytannye sud'by, dozvolivshie sovershit' tebe
neveroyatnyj podvig k vzaimnomu nashemu prosveshcheniyu; raduyus', nahodya tebya
zdravomyslyashchim: ibo ty, ravno kak i my, zhiteli Luny nashej, ne imeesh'
vysokomernyh myslej postavlyat' Zemlyu nashu, sozdannoyu dlya tebya sobstvenno.
Ty vidish' teper', ne soglasnee li by s razumom podumat', chto Zemlya vasha
sozdana nasheyu Lunoyu? Noch' siya, malo ustupayushchaya dnyu, obyazana svetozarnost'yu
svoeyu Zemle tvoej, otvrashchayushchej k nam luchi solnechnye. Skladnee bol'shomu
svetu osveshchat' telo maloe, nezheli men'shemu obshirnoe, no my vyvodim iz togo
tol'ko premudroe raspolozhenie svyazi vseh mirov, uchrezhdennoe tvorcom vsego
k vzaimnoj vygode. No da ne vvedet nas lyubopytstvo v dal'nejshie
podrobnosti, i da ne uderzhit menya ot ispolneniya dolzhnosti k blizhnemu v
strannopriimstve. Pokoj nuzhen po takovom puteshestvii. Posleduj mne,
lyubeznyj prishlec. YA kak nachal'stvuyushchij nad sim seleniem imeyu pervyj pravo
ugostit' tebya v moem dome".
Okonchiv sie, podal on Narsimu ruku, i sej posledoval emu v provozhdenii
mnozhestva narodu.
Priblizhalis' oni k Seleniyu: Narsim osleplen byl bleskom zdanij. Ne
iskusstvo zodchih privelo ego vo izumlenie; on zrit vo vsem prostotu, no
poveryat li Narsimovy sograzhdane, chto porazilo vzor ego? Vse steny zhilishch
postroeny byli iz teh prozrachnyh cvetnyh kamnej, koi sostavlyayut velichajshuyu
nashu zavist' i velikolepie; a krovli iz togo tol'ko metalla, kotoryj stoil
zhizni neskol'kim millionam zhitelej novogo sveta. "Teper'-to razumeyu ya, -
vopiyal Narsim myslenno, - kakim blagodareniem obyazany poselyane Luny i my,
zemnye zhiteli, provideniyu! Esli by sii dragocennosti, sii almazy i zoloto
ne stol' trudnoyu razdeleny byli ot nas dorogoyu: tysyachi Kolumbov so vseh
chetyreh nashih chastej prishli by otvedat' mechej svoih nad sheyami lunatistov.
I sej prekrasnyj shar v odno leto uchinilsya by pustoyu step'yu; a pobediteli
ne razdelili by svoej dobychi i pri samom svoem nabogashchenii istrebili b
sebya vzaimno. Zemlya i Luna zablistali by ot kuch almazov i zlata; no sii
grudy sluzhili b uzhe nochlegom sovam, i skoty poprali by nogami predmety
suetnosti chelovekov".
"Konechno, sej dvorec Vashego Velichestva?" - skazal Narsim stariku, pochtya
ego neobhodimo Korolem strany toj. "CHto vy razumeete chrez dvorec i
Velichestvo?" - sprosil ego starik. "Razve ya oshibsya, chtob takovye
dragocennosti mozhno bylo imet' komu, krome velichajshego monarha, i chtob
posleduyushchij nam narod ne byli vashi poddannye? U nas titul Velichestvo est'
izobrazhenie chesti, otdavaemoj odnim tol'ko gosudaryam". - "Drug moj! -
otvechal starik. - Vo vsej Lune net gosudarej; sii moi deti, chada synov
moih, vnukov i pravnukov; a vse zdanie sostavlyaet odin dom moego
semejstva". - "Kto zhe upravlyaet vashimi gosudarstvami? kto rassuzhdaet pri
vashi?" - "Takie zhe stariki, kak ya; i pravo roditelya daet kazhdomu pravo
vlasti nad svoimi chadami. I kto zhe by luchshe mog starat'sya o pol'ze ih? U
nas net, kak ya uzhe skazyval, gosudarej: vsya Luna razdelena na seleniya, v
koih nachal'stvuyushchij est' otec zhitelej". - "Kto zh po smerti vashej zastupaet
vashe mesto, kogda vy stol'ko detej imeete? bez somneniya proishodyat za to
velikiya vrazhdy i mezhdousobiya mezhdu ostavshihsya? Nachal'stvo vashe est' to zhe,
chto u nas skipetr; no povestvovaniya zemli nashej, kak vo vremenah drevnih,
tak i v novejshej pamyati, podayut nam svedeniya, skol' bedonosna otechestvu
smert' Monarha". - "YA ne razumeyut - otvechal starec, - pochemu by skipetr
vashej zemli byl zavidnee zhezla nashih otcov semejstva! razve mogut byt'
lestny sii pretyazhkie popecheniya videt' chad svoih na krajnejshej stepeni
blagodejstviya, kogda sie blagorodnejshee zvanie, kogda sie sladchajshee
chuvstvovanie blagotvorit' blizhnim priobretutsya vrazhdoyu i mezhdousobiem.
Stranno by bylo uderzhat'sya cepi svyazuyushchej obshchestva k vzaimnoj pol'ze, esli
by te, koim chleny obshchestva vozlagayut bremya svoej vol'nosti, vmesto
poruchitel'stva za svoyu k nim lyubov', postavlyali zlodejstvo, vozmushchaya ih
pokoj i pooshchryaya kazhdogo vrazhdovat' drug drugu. Kto by mog menya uverit',
chto predydushchee moe blazhenstvo budet zaviset' ot togo, chto ya vveryu
bezopasnost' moyu cheloveku bespokojnomu? Odnako, ne imeya osobogo ponyatiya o
ustanovleniyah nashih zemel', my ne mozhem razumet' drug druga, i tak, dragoj
moj prishlec, rasskazhu ya tebe o sostoyanii zemli nashej s tem ugovorom, chtob
i ty udovletvoril moemu lyubopytstvu, uvedomleniem o svoej".
V sie vremya voshli oni v preogromnejshij pokoj, kotoryj pristojnee by
nazvat' gorodskoyu ploshchad'yu: ibo vo onom svobodno bylo vozlezhat' mnogim
naroda tysyacham. V nem ne nahodilos' okon, no beschislenno dverej, vedushchih v
otdalennye komnaty, i ni odnoj svechi dlya osveshcheniya stolov, priugotovlyaemyh
k uzhinu; odno siyanie solnechnyh luchej, otrazhaemyh k nim nasheyu Zemleyu,
izbytochno nagrazhdal nedostatok ognya.
Starec sel v kresla; on dolzhen byl zanyat' mesto protivu ego; ves' narod
vozleg po skam'yam v neskol'ko ryadov vokrug ih, i posredi glubokogo vseh
bezmolvstviya nachal'stvuyushchij nachal tak: "My ne imeem povestvovanij na
pis'me, krome dohodyashchih do nas izustno po poryadku ot otcov k detyam: pochemu
nel'zya mne vas uverit', kto byl pervyj chelovek, kak zvali ego zhenu, a
vsego men'she, kak sozdana nasha Luna: ibo nikto ne byval tomu svidetelem.
Dovol'no, chto my priznaem vsemogushchego tvorca, sozdavshego vse sii chudesnye
predmety, ezheminutno vstrechayushchiesya glazam nashim, i otnyud' ne somnevaemsya,
chtob prichina im byla, krome vsesil'noj voli boga. Issledovat' podrobno
neizvestnoe, a naibolee postigat' nevozmozhnoe, postavlyaetsya u nas krajnej
glupost'yu. Nadeyus', chto vy soglasites', chto takaya melkaya tvar', kakov
chelovek i s takim ogranichennym smyslom, nikogda ne mozhet postignut' ili
proniknut' tverdejshuyu zavesu premudryh namerenij tvorca. Odnako, chem
bol'she my nevezhdy, tem bol'she v nas umstvovaniya: pochemu dumayut, chto Luna
nekogda sostavlyala chast' Zemli vashej. No kak by to ni bylo, ya ne mogu
uverit' tebya v sej istine i ne dokazhu, kakim obrazom my ot vas ottorzheny.
Dovol'no, chto est' Luna, est' na nej zhiteli i est' izbytok dlya vseh
nadobnostej: a sie i dostatochnaya prichina, vmesto pustyh umozaklyuchenij,
byt' tol'ko nam k vsevyshnemu blagodarnymi i poradovat'sya dannymi nam ot
nego vygodami. Po tomu zemledelie i skotovodstvo sochteno u nas odnim
uprazhneniem, koe cheloveku predostavleno: ibo onoe emu neobhodimo. Prochie
zhe nauki, koi nachali bylo izobretat' lyudi, ne lyubyashchie trudov, otverzheny, i
vydumshchiki takovye, esli b tol'ko ne prinyali sovetov trudolyubivyh svoih
sobratij, pomerli b s golodu. U nas ne priobretayushchij rukami svoimi pishchi
schitaetsya nenuzhnoyu tyagostiyu dlya zemli: i potomu iz lyubvi k blizhnemu onomu,
kotoryj, tol'ko sidya na odnom meste, dumaet, chto v takoj-to blestyashchej
zvezde, dolzhno byt', tvaryam ne dayut est': chtoby chrez to on opomnilsya i
golod uveril by ego, kakaya raznica orat' zemlyu ili teryat' vremya na
nenuzhnye vydumki".
Narsim krasnelsya ot styda, slyshav slova sii. "Vot kak razumeyut zdes', -
pomyshlyal on, - plod trudov moih! Bozhe moj! Skol'ko b lyudej posadili na
hleb i na vodu, esli by hotya odnu tol'ko Akademiyu nashu otdali syuda na
svidetel'stvo!"
"No kak chelovecheskaya priroda sozdana s krajnim pristrastiem k
lyubopytstvu, - prodolzhal starec, - to nikakiya predrassuzhdeniya, nikakiya
obyknoveniya ne mogli vosprepyatstvovat' proishozhdeniyu po vremenam lyudej
predpriimchivyh. Byli lyudi, sozidavshie v voobrazheniyah svoih raspolozhenii
pravleniya, novye zakony, sovsem uklonyayushchiesya ot vkorenennyh v serdca nashi
chuvstvovaniyami estestva, nekotorye stepeni otlichiya, pustye titla, chtob
narushit' ravenstvo chad, ot edinogo roditelya proishodyashchih, i chtob lishit' i
otcov togo natural'nogo prava, koemu est' tainstvennoe v dushah nashih
opravdanie; hoteli predlagat' zavoevanie drugoj poloviny Luny nashej,
kotoraya ne osveshchaetsya Solncem i gde slabyj tol'ko svet lishaet plodonosil
zemli dikih semejstv, pitayushchihsya raznymi rybnymi lovlyami. No vse sie
presecheno razumnym resheniem obshchego soglasiya starcev, i sii nespokojnye
lyudi po istoshchenii vozmozhnyh dokazatel'stv o gluposti ih voobrazhenij
vygonyaemy byli v mrachnuyu stranu Luny, gde oni, ne privyknuv k yadeniyu ryb,
pomirali ili s dovol'nym raskayaniem vozvrashchalis' v otechestvo, proklinaya
bezumie prezhnih svoih zhelanij i, tak skazat', polumertvye. Odnako ne
uspevali takovye primery: pravnuk moj, Kvalboko, byl dovol'no neschasten
imet' stol'ko pritvorstva, chto utajkoyu sdelal orudie, na koem uletel
osmatrivat' nashu Lunu, ili tvoyu Zemlyu; my uvideli to, kak on podnyalsya uzhe
na vozduh. O glupost' chelovecheskih zhelanij! My schitaem ego za pogibshego".
Skazal starec, i vzdoh presek slova ego.
Sej promezhek upotrebil Narsim na predlozhenie voprosa, chtob
udovletvorit' svoemu lyubopytstvu, kak mogut utverzhdat'sya obshchestva, v koih
net zakonov pisannyh. "Pochtennejshij starec, - skazal on, - pozvol'te
voprosit': kakim obrazom mozhet byt' soglasie mezhdu vashih semejstv, kogda
onyh stol'ko mnogo? Nachal'niki porod ne mogut byt' lyudi nravov shodnyh, i
zakon estestvennyj vospriimet vo ustah kazhdogo razlichnoe tolkovanie.
Polozhim, chto byvaet u vas sobranie starcev, v kotorom zaklyuchayutsya obshchie
usloviya; no onye, ne byv na pis'me, mogut legko zaglazhdat'sya v pamyati". -
"Drug moj! - otvechal starec, - zakon estestvennyj dovol'no tverd, kogda
ispovedyvaet onyj sovest' kazhdogo; onyj nachertan nezagladimymi bukvami v
dushah nashih. I zachem pisat' to, chto kazhdyj po chuvstvam svoim razumeet bez
istolkovaniya? My stol'ko schastlivy, chto priroda nasha staraniem pravitelej
semejstv ostalas' eshche v toj svoej nevinnosti, kakovoyu razvernulas' v
pervom cheloveke. Zakon nash ochen' kratok i netruden k ispolneniyu: vsyak
razumeet, chto dolzhno lyubit' boga, yako blagodetelya, a blizhnego kak samogo
sebya, ibo cherez to priobretet i ot nego lyubov' k sebe; a tem izbavitsya ot
mnogih dosad, neminuemo proishodyashchih po narushenii sej zapovedi. Utverzhdeno
u nas, chto vsyakij drugoj zakon, protivnogo semu tolkovaniya, est' obshchestvu
vredonosnyj i merzkij pred bogom: ibo kto ne proklyanet uchenie, s koim
chuvstva vseh ne soglashayutsya i spokojstvo obshchee narushaetsya!.. No kakim
obrazom sledstviya, ot neshodstva nravov proishodyashchie, uderzhivayutsya v
predelah dolzhnosti, rasskazhu ya tebe, lyubeznyj prishlec, posle, a teper'
pozvol' dat' sebe ugoshchenie". On dernul za verevochku, privyazannuyu k ego
kreslam, i pronzitel'nyj zvon kolokol'chika razlilsya po prostranstvu
hraminy.
Kakoe yavlenie! Dveri bokovyh hramin mgnovenno rastvorilis'; tysyachi
krasavic vyhodyat iz onyh. Skromnost' dobrodeteli, soedinennaya s prelest'mi
nevinnosti, siyaet na ih licah. Prostota odezhd, edva skryvayushchaya to, chem
priroda ukrashaet pol sej, pridaet im eshche bolee zaraz. Kazhdaya iz nih
prinosit i postavlyaet na stol dva blyuda, provozhdaemaya det'mi svoimi,
derzhashchimi sosudy s sokami plodov i vodoyu. YAstva postavlyayutsya. Starec
vosstaet, prostiraet ruki k nebesam, blagoslovlyaet trapezu i vozlegaet,
posadiv bliz sebya Narsima. Kazhdoe semejstvo zanimaet mesta svoi v
voshititel'nom poryadke; cheta druzej po storonam s zalogami lyubvi svoej
napolnyaet teryayushchijsya v glazah dlinnyj ryad stolov. Tishina vladychestvuet
posredi mnozhestva; vsyak vkushaet prigotovlennoe rukami svoej drazhajshej.
Narsim uchastvuet v blyudah starca, chaet vkushat' amvroziyu pod vidom
moloshnogo i edinyh plodov priugotovlennuyu i nektarom bogov prohlazhdaet
svoyu zhazhdu; voobrazheniya mechtayut emu byt' vo ostrove nebesnoj Venery, gde
on ne vidit (nikogo), krome schastlivyh lyubovnikov.
Vecherya konchilas': starec vozdvigsya s sedalishcha, vse mnozhestvo chad ego
prosterlos' na zemli, i on prinosil sozdatelyu blagodarenie ot lica vseh
ih. Po sovershenii molitvy starec blagoslovil vse obshchestvo, i sej znak byl
ko udaleniyu na pokoj. Kazhdaya cheta, zabrav sosudy, vozvrashchalas' v svoyu
hraminu, gde Gimen ozhidal ih s vozzhzhennym plamennikom. Otec semejstv,
koego glubokie leta, rastorgshi uzy kreposti, ne rastorgli odnako druzhestva
s ego ravnoletnoyu suprugoyu, provodil ee do odra, gde prostilsya s neyu v
nezhnejshih vyrazheniyah. Siya sodruga ego blagodenstviya, kazalos', chto
uderzhala eshche v lice svoem te priyatnosti, koi stol'ko nasil'stvuet pohishchat'
vremya; ona rasstavalas' s nim s toyu yasnostiyu ochej i s tem spokojstviem
duha, kakovoe dozvolyaet lish' posledstvo dnej, preprovozhdennyh v schastlivom
brake. Vidimo bylo, chto serdca ih sporili eshche protivu uvyadayushchej prirody.
Starec vozvratilsya k Narsimu, chtob nachat' prodolzhenie nedokonchennyh
razgovorov. Uzhe ruki ego prostiralis' s vazhnoyu laskovost'yu k prishel'cu,
kak shoroh ot vhoda zaly pronessya k sluhu ego, i obratil vzory. "O nebo! -
vozopil on. - CHto vizhu ya!.. chado neposlushnoe... Kvalboko vozvratilsya".
Tajnyj trepet predchuvstviya razlilsya v dushe Narsimovoj; on v kratkom
vozzrenii na obitatelej Luny nahodil ih angelami pred sobratieyu svoeyu,
zhitelyami Zemli. "CHto budet so mnoyu? - voobrazhal on v srazhenii myslej
svoih. - CHto budet, esli Kvalboko prishel teper' s Zemli nashej? Kakim menya
sochtut, esli on uznal nravy i obychai moih edinozemcev? CHto ya skazhu vo
opravdanie! Zashchishchat' li mne... Net, obnazhennaya istina da budet mne
podporoyu i da svidetel'stvuet, skol'ko udalen ya ot vseh zloupotreblenij,
obrativshihsya u nas v prirodu... No podozhdem, kotoryj put' prinudyat vzyat'
slova Kvalbokovy".
Mezhdu tem vozvrashchayushchijsya byl uzhe u nog praotca svoego. "CHado
nepokornoe! - vopiyal sej. - Raskayavshegosya li vospriimut tebya moi ob®yatiya?
oplakivaesh' li ty bedstvennoe svoe lyubopytstvo ili s uporstiyu derzosnyya
predpriimchivosti ottorgaesh' ty sebya ot lica otca ogorchennogo i ot obshchestva
mira i tishiny?"
"O roditel' moj! - otvechal Kvalboko s rydaniem. - Nikto iz
zabluzhdayushchihsya ne poznaet svoego bezumiya, kak po sovershenii prestupleniya.
Sovershennoe raskayanie privelo menya k stopam tvoim; ya vyrvalsya iz ada, gde
uspeh derzostnogo moego predpriyatiya nakazan po dostoinstvu. No prezhde
ob®yavleniya o vsem so mnoyu sluchivshemsya pozvol', drazhajshij roditel', omyt'
mne slezami nogi vashi i isprosit' pomilovaniya". On zaklyuchil kolena ego v
ob®yatiya i, lobzaya onyya, ozhidal sud'by svoej. Narsim hotel prinesti svoi
pros'by, no Frolagij (imya starca) uzhe podnimal ego. Sej dobrodetel'nyj
muzh, gotovyj vsegda proshchat', prizhal ego k grudi svoej, i slezy radosti
poyavilis' na ochah ego. "YA priobretayu tebya vnov', lyubeznyj syn moj! -
skazal on. - Ty vnov' rodish'sya iz nedr moih, ibo raskayavshijsya bolee
chuvstvuet otvrashchenie k prestupleniyu, nezheli tot, koemu onoe nesvedomo.
Zabudem vse, no na uslovii, chtob, rasskazav mne vse s toboyu sluchivsheesya,
zabyt' onoe vechno i ne povtoryat' nikogda pred tvoimi sobratiyami. Zdravyj
rassudok vrazumlyaet, chto chelovek, uslysha o uspehe kakogo-nibud' poroka,
velikuyu poluchaet sklonnost' podvergnut'sya onomu, i neizvestnost' est'
luchshee sredstvo izbavit'sya ot razvrashcheniya". Narsim, ozhidaya razitel'nogo
dlya sebya povestvovaniya, hotel okazat' v chem-nibud' svoyu zaslugu i dlya
togo, vyhvalyaya rassuzhdeniya Frolagievo, skazal: "Opyty v nashej zemle
podtverdili uzhe, chto izdannyya zapovedanii ko uderzhaniyu togo, chtob ne mogli
proizojtit' nekotorye prestupleniya, sluzhili tol'ko, chtob uchinit' onyya
deyatel'nymi i kotorye bez togo ne mogli by, kazhetsya, vojtit' v mysl'
chelovecheskuyu".
Kvalboko, ne imevshij eshche vremeni rassmotret' ego, ustremil na nego
vzory. "Kto sej neznakomyj?" - voprosil on u praotca svoego, no poluchil v
otvet povelenie sest' i nachat' svoi priklyucheniya. Kvalboko povinovalsya i,
kogda vse troe zanyali mesta, nachal:
"YA ne nameren opisyvat' vam sposob i uspeh sostavleniya togo bedonosnogo
orudiya, kotorym vozletel ya v planetu, o kotoroj napominovenie povergaet
menya v strah i uzhas. YA ne prezhde osmelilsya predstat' vam, kak obratya v
pepl siyu mashinu, koya v vechnom proklyatii ostanetsya v moih myslyah. Gonimyj
nepreodolimym lyubopytstvom uznat' o tom, v chem vsevyshnij promysel polozhil
nam pregradu, napravil ya put' moj v planetu, otvrashchayushchuyu k nam vo vremya
nochi svet solnechnyj. Strela, pushchennaya iz luka, ne s takoyu prytostiyu
rassekaet vozduh, kak zhelaniya moi parili na tverd', kuda ya letel. Samoe
dvizhenie moego shestvovaniya bylo bystro i umnozhalosya neskazanno, kogda
vozrosla v glazah moih Luna nasha. Ruki moi ne imeli nuzhdy dejstvovat';
nekoe prityazhenie vleklo menya tuda po struyam efira. Spokojnym zritelem na
vozrozhdayushchiesya v glazah moih predmety vkushal ya neopisannuyu radost'. Gory,
doliny, morya i potom goroda, seleniya, reki, ozera, lesa i samye cheloveki
poyavlyalis' mne poperemenno. I mozhno li bylo ne voshishchat'sya, vidya mir, vo
vsem podobnyj nashemu? YA chayal vozvysit' moe prosveshchenie: no ozhidanie sie
stoilo mne dorogo; ya sshel na Zemlyu.
YA slozhil moyu mashinu i spryatal onuyu v karman. Utomlenie prinudilo menya
udalit'sya v blizhnyuyu roshchu. Zrelye plody neizvestnogo mne roda privlekli
nasytit' moyu alchnost'. I podumajte o chudesnom dejstvii: ya stal razumet'
mnozhestvo neizvestnyh mne dotole narechij. Raspolagaya v rassuzhdeniyah o sem
proisshestvii, poznal ya i skol' neobhodimo dlya menya bylo znanie yazykov v
stranah, koi ya obozret' zhelal i koi, konechno, dolzhenstvovali raznstvovat'
ot narechiya, edinstvenno u nas upotreblyaemogo. Mog li ya schitat' sie inako,
kak za pokrovitel'stvo provideniya v moem predpriyatii? No sie byla kazn'
glupomu moemu lyubopytstvu, chtob ya podrobnym ponyatiem, a ne odnim tol'ko
vozzreniem poznal sostoyanie Zemli, na koej po bol'shej chasti obitayut
cheloveki...
(Zatem Kvalboko rasskazyvaet istoriyu zemnyh narodov, nachinaya s
biblejskih vremen. Osobennoe vnimanie on udelyaet voprosu o yazycheskih
religiyah i ssylaetsya pri etom na Plutarha, Cicerona, Diodora Sicilijskogo
i drugih drevnih avtorov, razbiraet nekotorye drevnie obryady, tolkuya ih
preimushchestvenno kak allegorii. Posle istoricheskoj chasti sleduet rasskaz i
o sobstvenno puteshestvii lunatista.)
"YA shestvoval po bol'shej chasti mestami pustyni, v zharchajshem vozduhe.
Redko popadalis' mne derevni, a togo men'she goroda. Stranoyu seyu obladayut
turki, narod, byvshij prezhde kucheyu razbojnikov i zavladevshij vposledstvii
pochti polovinoyu Luny; strashnyj vsemu chelovecheskomu rodu kak po nevezhestvu,
tak i po strashnym osnovaniyam very, kotorymi dozvoleno ubivat' vseh, koi
neodinakih s nim mnenij. Predpisanie sie ispolnyayut oni s tochnostiyu i
ubavili uzhe znatnuyu chast' chuzhezemnyh lunatikov. Udivitel'no, chto terpyat
prochie stol' opasnyh sosedej i dozvolyayut im malo-pomalu istreblyat' ili
pokoryat' sebya! Odnako nezadolgo pred moim prihodom nekotoraya velikaya zhena
poubavila ih gordosti (*4): ona oboronyalas' ot nih pochti s neveroyatnoj
hrabrostiyu, vse beschislennye ih voinstva (byli) razbity v prah i
prinuzhdeny byli molit' o mire na vseh usloviyah, kakie tol'ko trebovany.
Schastiyu dlya nih, chto imeli oni delo, hotya s velichajsheyu, premudrejsheyu i
hrabrejsheyu iz smertnyh, no pritom i s chelovekolyubivejsheyu; vprochem, ne
preterpel by ya ot nih togo, o chem uslyshite. YA nashel v turkah chudnuyu smes'
chelovekolyubiya i beschelovechiya, strannopriimstva i nemiloserdiya. Vsyudu na
dorogah menya grabili, i kak uzhe zoloto moe vse konchilos', to bili za to,
chto ya nichego ne imeyu. V derevnyah zhe prinimali laskovo, omyvali moi nogi,
ugoshchali i pokoili. YA prishel v stolichnyj ih gorod Stambul.
Tam s uzhasom govorili o proshedshej vojne, toliko ih smirivshej; Mne ne
udalos', vprochem, uznat' poluchshe o sostoyanii sego gosudarstva, ibo velikoe
preterpel ya zdes' neschastie, i lyubopytstvo moe edva ne otreklos' ot vseh
svoih trebovanij. Zashel ya v molitvennyj ih hram, videl sovershennoe
bogogovenie, provozhdaemoe nelepym krikom. YA ostanovilsya, proster ruki moi
i pel molitvu po nashemu obyknoveniyu.
Snachala vse priklonili ushi vnimat' soglasnym zvukam moego golosa, no
vdrug duhovnyj shvatil sebya za volosy i zakrichal, chto mechet' oskvernena
peniem nevernogo. Okruzhili menya, sprashivali, chto ya za chelovek i kakogo
zakona. "Kakogo zakona? - skazal ya, - ...nikakogo". - "No ty prostiral
ruki na nebo, sie znachit prizyvat' boga", - govorili oni vo sto golosov.
"Razve zapreshcheno u vas prizyvat' boga?" - "Net. No boga nel'zya prizyvat',
ne prizyvaya Magometa. Nu, nevernyj, ispoveduesh' li ty ego, govori
reshitel'no, ili..." - "Gosudari moi, - podhvatil ya, - vy ne mozhete ot menya
trebovat', chtob ya znal ego, ya zhitel' Luny vashej, i u nas ne slyhano ob nem
nikogda". - "Nikogda, merzavec? - vskrichal duhovnyj. - Sama Luna
poklonyaetsya velikomu proroku, ya ulichu tvoyu lozh' tekstom iz Alkorana... No
dovol'no, iz Luny li ty, ili iz ada, ty dolzhen verovat' v Magometa i byt'
obrezan!" Skazal sie, i menya provodili v tyur'mu.
Kakie imel ya rassuzhdeniya po sluchayu semu, rasskazyvat' dolgo; mne
kazalos' neponyatno, kakim obrazom mogut lyudi vzyat' v golovu strashnuyu ideyu
zastavlyat' verit' drugih, chemu sami verit' nahodyat osnovanie: ravno kak by
verit' ili ne verit' zaviselo ot chelovecheskoj voli. Pechal'nye moi
umstvovaniya presecheny (byli) poyavleniem duhovnogo, prishedshego s
vooruzhennymi (lyud'mi) dlya soversheniya tainstva, v veru ih menya prisoedinit'
imeyushchego. Ob®yasnyas', v chem sostoit obryad sej, ya otoropel. Po schastiyu, na
ispodnem plat'e ostalos' u menya neskol'ko zolotyh pugovic. YA prosil
peregovorit' naedine s duhovnym... dozvoleno, i pugovicy spasli menya ot
muchitel'noj operacii. Vozglasheno, chto ya dejstvitel'nyj magometanin, menya
privetstvovali, darili bezdelkami, vozili na osle po ulicam i nakonec dali
svobodu bezhat' neoglyadno iz stol' uzhasnogo goroda.
Puteshestvie moe nauchilo menya o opasnostyah s onym soedinennyh, no nechego
bylo delat': mashina moya raspolozhena byla tol'ko, chtob podnimat'sya kverhu i
opuskat'sya vniz, a ne vdol' letat', kak ptica. Odnako zh, v
predostorozhnosti, opredelil ya ne nazyvat'sya prishel'cem vozdushnym, a
blagorazumnee schital imenovat' sebya R**, ibo ot odnogo slova sego
rozhdalos' pochtenie ko mne v hrabryh turkah, koih oblast'yu nadlezhalo mne
idti dolgo. YA napravil stopy moi v stranu, iz koej zhitelya ya predstavlyal!..
Naslyshavshis', kakie opustosheniya terpyat zemli, proizvodyashchie vojnu,
udivilsya ya, ne primetiv sledov onogo. Mne ne predstavlyalos' (nichego),
krome lugov, napolnennyh stadami, i niv, klonyashchihsya pod bremenem svoego
izobiliya. V odnih mestah zemledel'cy vstrechalis' mne poyushchie, udovol'stvie
i izobilie siyalo na ih zdorovyh licah, a v drugih, priobretennyh vnov'
stranah, videl ya poseleniya. Svoi i chuzhezemnye stekalis' tam, i pominutno
pustyni prevrashchalis' v sady, v koih Minerva i Cerera (*5) napereryv
trudilis'. Voiny otdyhali pod seniyu mira, poziraya alchno upravlyaemoe
spravedlivost'yu svoe oruzhie. Po dorogam vstrechalis' mne karavany kupcov,
libo vezushchih izbytki otechestva, ili vozvrashchayushchihsya vo onoe, obremenennyh
koryst'mi; stranniki bezopasno shli putem svoim - razbojniki i vory byli
svedomy tut tol'ko po imeni, i proshed verst tysyachi ne vidal (ya) ni
viselec, ni koles, ni rozhen, upotreblyaemyh povsyudu pravosudiem.
"Neuzheli drugoj rod lyudej obitaet zdes'?!" - vskrichal ya so
udivleniem..."
KOMMENTARII
Vasilij Alekseevich Levshin (1746-1826) - izvestnyj russkij pisatel',
perevodchik, uchenyj.
Pervaya kniga Levshina - "Zagadki, sluzhashchie dlya nevinnogo razdeleniya
prazdnogo vremeni" - vyshla v 1773 godu. Vsego im napisano okolo 90
sochinenij - romany, skazki, dramy, komedii, basni, rukovodstva po
sel'skomu hozyajstvu, lechebniki, knigi po domovodstvu, ohote. Naibol'shej
populyarnost'yu pol'zovalis' takie ego raboty, kak sbornik "Russkie skazki"
s bylinnymi geroyami Aleshej Popovichem, Tugarinom Zmeevichem, Dobrynej i
perevod ogromnogo nemeckogo truda "Hozyain i hozyajka" v dvenadcati tomah.
Osnovnoe hudozhestvennoe proizvedenie Vasiliya Levshina - "Utrenniki
vlyublennogo" (1779), posvyashchennoe ego budushchej zhene i zatem materi ego
shestnadcati detej - Fedos'e Stepanovne Kazyaevoj.
"Novejshee puteshestvie, sochinennoe v gorode Beleve" (v sele Temryan',
nepodaleku ot etogo goroda Beleva, nahodilos' imenie V.A.Levshina) bylo
vpervye napechatano v "Sobesednike lyubitelej rossijskogo slova" v 1784
godu, chch. 13-16. Po etomu izdaniyu publikuetsya otryvok iz pervoj poloviny
utopii ("Sobesednik lyubitelej rossijskogo slova", ch.13, s.138-166; ch.14,
s.5-14) i nebol'shoj fragment iz ee zaklyuchitel'noj chasti (ch.16, s.38-45;
49-53).
Proizvedenie Vasiliya Levshina prodolzhaet drevnyuyu literaturnuyu tradiciyu
"vozdushnyh inoplanetnyh puteshestvij", naveyannyh v osnovnom mifologicheskimi
predstavleniyami cheloveka antichnogo mira. Syuzhety etih mifov byli
tragicheskimi, naprimer, u grecheskogo dramaturga Evripida, zhivshego v V veke
do n.e. komicheskimi, parodijnymi, kak, naprimer, u ego znamenitogo
sovremennika - komediografa Aristofana. Grecheskij satirik Lukian, zhivshij
vo II v. do n.e., tozhe otpravil svoih geroev na Lunu.
Blizhe k Levshinu po vremeni napisaniya "CHelovek na Lune, ili rasskaz o
puteshestvii tuda, sovershennom Domeniko Gonzalesom" (1638), avtorom
kotorogo byl shotlandskij episkop Frensis Godvin, i "Inoj svet, ili
Gosudarstva i imperii Luny" (1657) Sirano de Berzheraka.
CHitatelyam Drevnej Rusi byli horosho znakomy fol'klornye i literaturnye
proizvedeniya ob Aleksandre Makedonskom. V odnoj iz legend Aleksandr
podnimalsya na nebo na moguchih grifonah. |ta legenda posluzhila dazhe syuzhetom
dlya kamennogo rel'efnogo izobrazheniya na stene yuzhnogo fasada Dmitrievskogo
sobora vo Vladimire (XII v.).
Povest' publikuetsya po: Vzglyad skvoz' stoletiya. - M.: Molodaya gvardiya,
1977.
1. "Apparat", pridumannyj Narsimom, razvivaet "tehnicheskuyu" ideyu,
predlozhennuyu eshche legendarnym Dedalom. Podobnoe ustrojstvo opisyval i
Lukian.
2. Na samom dele ob®em Luny sostavlyaet priblizitel'no 1/49 zemnogo,
srednee rasstoyanie do nee 384.395 kilometrov. Soobrazheniya zhe Narsima po
povodu uglovogo ili vidimogo razmera Luny v svyazi s opredeleniem chasti
sovershennogo im puti neverny: pri uvelichenii vidimyh razmerov Luny v 21
raz putnik dolzhen byl by priblizit'sya k nej ne na polovinu, a pochti
vplotnuyu.
3. Dalee sleduet izlozhenie opyta, otrazhayushchego tol'ko vzaimodejstvie
legkih predmetov s poverhnost'yu nesmachivayushchej zhidkosti. Nikakogo otnosheniya
k vzaimodejstviyu mass predmetov i kolichestva veshchestva, nahodyashchegosya mezhdu
nimi, on ne imeet. Razumeetsya, neverna i analogiya, provodimaya Narsimom
mezhdu povedeniem predmetov v zhidkosti i gipoteticheskim povedeniem
kosmicheskih tel v efire.
4. Rech' idet ob imperatrice Ekaterine II i o russko-tureckoj vojne
1768-1774 gg.
5. Minerva (rimsk.) - boginya mudrosti. Cerera (rimsk.) - boginya zhatvy.
Last-modified: Fri, 25 May 2001 12:15:58 GMT