Vasilij Semenovich Gigevich. Pomni o dome svoem, greshnik
Roman
-----------------------------------------------------------------------
Gigevich V. Marsianskoe puteshestvie: Povesti, roman
Perevod s belorusskogo Maksima Voloshki. - Mn.: YUnactva, 1992
Hudozhnik V.I.Sytchenko
OCR & SpellCheck: Zmiy (zmiy@inbox.ru), 27 sentyabrya 2003 goda
-----------------------------------------------------------------------
Belorusskij prozaik Vasil' Gigevich v knige "Marsianskoe puteshestvie"
povestvuet o neobychnyh aspektah vliyaniya nauchno-tehnicheskogo progressa na
sud'bu cheloveka i zhizn' obshchestva. Vozmozhna li zhizn' obshchestva pod
upravleniem iskusstvennogo intellekta.
Kontakt s vnezemnoj civilizaciej - vot osnovnoj syuzhet povesti
"Poltergejst" i romana "Pomni o dome svoem, greshnik".
Poyavilis' kakie-to novye
trihiny, sushchestva mikroskopicheskie,
vselyavshiesya v tela lyudej. No eti
sushchestva byli duhi, odarennye umom i
volej. Lyudi, prinyavshie ih v sebya,
stanovilis' totchas besnovatymi i
sumasshedshimi. No nikogda, nikogda
lyudi ne schitali sebya takimi umnymi i
nepokolebimymi v istine, kak schitali
zarazhennye. Nikogda ne schitali
nepokolebimee svoih prigovorov,
svoih nravstvennyh ubezhdenij i
verovanij. Celye seleniya, celye
goroda i narody zarazhalis' i
sumasshestvovali.
F.M.Dostoevskij,
"Prestuplenie i nakazanie".
CHast' pervaya
IZ POSLEDNIH ZAPISEJ VALESSKOGO
"...Vot i somknulis' krugi moi, tochnee dazhe ne krugi, a vse te krutye
izvilistye stezhki-dorozhki, na kotorye vstupil ya kogda-to, vypushchennyj iz
materinskih ruk, i poshel netverdym shagom: snachala k obedennomu stolu, potom
k porogu haty, zatem, perestupiv cherez porog, okazalsya vo dvore, gde uvidel
vorota - i srazu zhe nyrnul v podvorotnyu, chtoby kak mozhno skoree popast' na
ulicu ZHitiva, kotoroe pridetsya obojti ne raz i ne dva, kak kosmicheskomu
korablyu pered otpravkoj v mezhzvezdnoe puteshestvie neobhodimo sdelat'
neskol'ko vitkov vokrug Zemli, tak i mne nado bylo obojti ZHitivo, zapomnit'
kazhdyj dvor, kazhduyu hatu, kazhdogo zhitivca i tol'ko potom rvanut' vdal' po
stezhkam-dorozhkam, kazavshimsya otkrytymi i pryamymi, stoilo tol'ko mehanicheski
perestavlyat' nevesomye nogi do toj pory, do togo svetlogo solnechnogo
mgnoveniya, poka vperedi, vo chto verilos' i mechtalos', ne zamayachit nechto
ogromnoe i prekrasnoe, chego do sih por nikogda ne videl da i ne mog uvidet'
v znakomom ZHitive, dolzhno bylo zamayachit' to, chto ya i predstavit' ne mog,
znal tol'ko i chuvstvoval, chto to ogromnoe i prekrasnoe kak raz i est'
schast'e, i potomu ne stoit lishnij raz oglyadyvat'sya, brosaya chistyj,
nezamutnennyj slezoyu vzglyad na vse to, zhitivskoe, chto nepodvizhno zastylo za
spinoj: i zelenyj bor, vplotnuyu podoshedshij k ZHitivu, i ZHitivka za bolotom,
i samo ZHitivo, gde obitali rassuditel'nye spokojnye muzhiki i
slovoohotlivye, vechno v zabotah, baby, gde zveneli pesni protyazhnye, gde po
ulice brodili domashnie zhivotnye, s kotorymi vsegda polno hlopot, - vse eto,
soedinivshis' vo chto-to odno-edinoe, ukrytoe nizkim, v tuchah, nebom, slovno
by zaranee smirilos', chto ego ostavlyayut, kak budto v etom i byl vysochajshij
smysl: podnyat' menya na nogi, priuchaya k derevenskomu yazyku, k rabote, k
samomu ZHitivu, i otpustit', proverki radi, v belyj svet, kak pticu iz
gnezda, ne postaviv na proshchanie ni odnogo voprosa, ne brosiv ni odnogo
upreka, tem bolee chto v tu solnechnuyu veseluyu poru mne bylo ne do voprosov i
ne do uprekov, ibo v dushe moej carila vera v to, chto belyj svet vrashchaetsya
ne vokrug etoj izluchistoj, spryatavshejsya v kamyshah i ol'he ZHitivki, v
kotoroj ya kogda-to uchilsya plavat' i na beregu kotoroj pishu sejchas eti
slova, ne vokrug vechno shumyashchego beskonechnogo bora, kotoryj kogda-to mudro,
bez slov i dazhe bez plakatov i formul uchil, priuchal k tomu, chto v mire
sushchestvuet chto-to tainstvennoe i zagadochnoe, k chemu my nevol'no stremimsya,
i esli u nas est' hotya by kaplya mudrosti, to ran'she sroka my ne dolzhny
prikasat'sya k etomu zagadochnomu i tainstvennomu, a tem bolee lomat' ili
razrushat' (vozmozhno, v etom i est' vysshaya mudrost' - v osoznanii togo, chto
nam mozhno, a chego nel'zya?), a tem bolee belyj svet - o-o, kak mnogo ya togda
znal, kakoj ya togda byl smyshlenyj! - ne mog vrashchat'sya vokrug kakoj-to
malen'koj belorusskoj dereven'ki, zapryatannoj mezh lesov i bolot, v kotoroj
mne vse znakomo, nachinaya s toj haty, v kotoroj ya vpervye opovestil mir
svoim krikom, i mir srazu zhe otozvalsya materinskoj pesnej, s toj haty, s
kon'ka kryshi kotoroj ya kogda-to pytalsya zaglyanut' v konec svoih
stezhek-dorozhek, budto togda, sidya na kon'ke kryshi, s hlebom v ruke, ya mog
uvidet' to tainstvennoe ogromnoe i prekrasnoe, v poiskah kotorogo spustya
neskol'ko let ya rvanul bez oglyadki, ostaviv, postaravshis' zabyt', ne tol'ko
hatu, etot vysokij porog, cherez kotoryj kogda-to s trudom perelezal v
pervyj raz, no i vse ostal'noe, svyazannoe s ZHitivom: i te pesni, kotorye
uslyshal ot materi, ot sosedok, i tu rabotu, kotoroj vechno byli zanyaty moi
malogramotnye roditeli, dazhe Evku, kotoraya tol'ko tem i zhila, chto hodila iz
haty v hatu, kak derevenskie pastuhi, i predskazyvala lyudyam blizkoe
schast'e, kotoroe vot-vot zaglyanet v okoshko, potomu chto s muki muka
poluchitsya i vse dobrom zakonchitsya, i za eto ee, a mozhet, i eshche po kakoj-to
prichine (ob etom ya togda ne zadumyvalsya) odevali, kormili kto chem mog:
olad'yami, shchami, bul'onom, molokom, a esli pod bogatuyu ruku, to dazhe i
shkvarkoj, i v tom, kto sytnee nakormit Evku, byl svoj shik, kak svoj shik byl
kogda-to u zhitivcev, eshche do moego poyavleniya, i v tom, kto luchshe vstretit
starcev, - takim obrazom ya togda znal: belyj svet vrashchalsya i budet
vrashchat'sya ne vokrug haty, ne vokrug nashego dvora i dazhe ne vokrug ZHitiva,
net, on vrashchaetsya, kak i do sih por kotoryj uzhe god vrashchalsya po svoim
zakonam v neizmennoj vechnoj karuseli, kak sneg v metel', - vse ZHitivo
vmeste s ZHitivkoj i borom, vmeste s toj zhe Evkoj i ee zahvatannymi kartami
- vse eto ezhesekundno, ezhechasno nositsya vokrug ogromnyh mnogoetazhnyh
schastlivyh, veselyh zaasfal'tirovannyh gorodov, v kotoryh, konechno zhe, net
i byt' ne mozhet derevenskoj gryazi, porosyach'ego viska, korov i teh zhe
malen'kih bespomoshchnyh Evok s kartami, teh zhe ozabochennyh vechnoj rabotoj
zhitivcev, u kotoryh koryavye, skryuchennye ot raboty pal'cy, kotorye ne umeyut
odevat' belye sorochki i krasivye galstuki, kotorye dazhe govorit'
po-gorodskomu i o gorodskom ne umeyut, a tol'ko o svoem, derevenskom,
slovom, v teh dalekih gorodah est' vse to novoe, blestyashchee i grohochushchee,
chego net v ZHitive, a goroda eshche bystree nosyatsya vokrug centra Zemli, vokrug
toj naklonnoj osi, kotoruyu kogda-to na uroke pokazyval Gaevskij, a kruglaya,
slovno myach, Zemlya eshche bystree letit-nesetsya vokrug ogromnogo ognennogo
svetila i vmeste s nim, bezdushnym ognennym svetilom, letit vokrug eshche bolee
krupnogo yadra galaktiki, toj gromadnoj galaktiki, kotoraya odnoj iz
mnozhestva peschinok uletaet neizvestno kuda ot takoj zhe peschinki-galaktiki,
i chem dal'she, tem bystree v chernoj, kak sazha, bezdushnoj bezdne, kotoruyu
nazyvayut kosmosom i kotoraya, kak potom ob®yasnyal mne Oleshnikov, yavlyaetsya
pramateriej, osnovoj vsego zhivogo i mertvogo, tem pustym, odnako zagadochnym
nolem, bez kotorogo ne mogut obojtis' ne tol'ko matematiki, no i vsya
priroda, potomu chto, okazyvaetsya, eta pustaya bezdushnaya bezdna delitsya na
chto-to i antichto-to, na etu i inuyu storonu real'nosti, kotoruyu my privykli
videt', slyshat', oshchushchat', chuvstvovat', i uzhe kak itog etogo razdeleniya (po
ch'ej vole i ch'ej podskazke? - ob etom ya pochemu-to zabyl sprosit' u
Oleshnikova, a teper' uzhe ne sproshu nikogda) v mire poyavilis' yadra, atomy,
zvezdy, dereven'ki tihie, goroda shumnye, lesa i reki, eta malen'kaya
bespomoshchnaya Evka, i dazhe ya sam, kotoryj, kak dumalos' togda, tol'ko radi
togo i poyavilsya v etoj vertyashchejsya karuseli, chtoby navesti zdes' poryadok ili
hotya by razobrat'sya, otkuda ili s chego nachinaetsya otschet, chtoby potom bylo
legche ponyat', kuda zhe nas vse vremya neset i chto menya ozhidaet togda i tam,
kogda navsegda ostavlyu ya ne tol'ko ZHitivo, no i voobshche vse na svete: i
yadra, i atomy, i zvezdy, i planety dalekie, na kotoryh, vozmozhno, stoyat
takie zhe ili pochti takie zhe ZHitiva i goroda.
...To, chto togda i tam ya budu sushchestvovat', v etom ya byl uveren, kak
byl uveren, chto dvazhdy dva - chetyre.
I ne potomu ya byl uveren, chto kazhduyu vesnu zhitivcy spravlyali bol'shoj
prazdnik, - eshche v seredine zimy nachinalas' podgotovka k nemu, dazhe kogda za
dvojnymi oknami blestel tolstyj holodnyj sneg, v moej dushe sama soboj
rozhdalas' mechta o belom goryachem peske na beregu ZHitivki, v kotorom tak
horosho sogret'sya posle kupaniya, mechtalos' eshche, glyadya na sneg, o zelenoj
pushche za ZHitivkoj, kotoraya neizvestno gde nachinalas' i neizvestno gde
zakanchivalas' i v kotoroj kogo i chego tol'ko net: i strashnye volki, i
sladkie yagody; eshche mechtalos' o nastoennyh na aromatah zvezdnyh vecherah,
kogda v sumerkah tak znakomo gudyat majskie zhuki i eshche v teh sumerkah tak
slavno igrat' v pryatki na zadvorkah hat i hlevov, i vse eto moglo nachat'sya
tol'ko posle togo vesennego tihogo dnya, k kotoromu mat' obeshchala sshit' na
zingerovskoj mashinke shtanishki iz temnoj materii, kuplennoj v Berezove i tak
pahnushchej sladkim berezovskim zapahom, i poetomu kazhdyj den' zhdesh' ne
dozhdesh'sya togo svetlogo utra, ne veritsya dazhe, chto skoro priletyat s yuga
pticy i radostno zapoyut, ne veritsya, chto skoro nastupit to chistoe solnechnoe
utro, kogda mozhno budet vyskochit' so dvora na ulicu vo vsem noven'kom - v
hlopchatobumazhnyh shtanishkah na bretel'kah, v noven'kih chernen'kih blestyashchih
sapozhkah, kotorye sami nesut po zemle, dazhe nogi ne spravlyaesh'sya
perestavlyat' i potomu - padaesh' i padaesh', v noven'koj sorochke, tol'ko
vchera podstrizhennyj nozhnicami, dazhe chubchik mat' ostavila, - oglyanut'sya
goryashchimi glazami i uvidet', kazhdoj kletochkoj tela oshchutit', kakoe chudesnoe
razgoraetsya utro, kakoe vysokoe solnce, kakoe chistoe goluboe nebo, kakoj
chudesnyj ves' mir, v centre kotorogo - vy tol'ko posmotrite! - krasuyus' ya,
takoj simpatichnyj, vymytyj, s krasnym yaichkom v ruke, kotoroe tol'ko chto
dala babushka, lechivshaya menya etoj zimoj ot durnogo glaza, i mne vse ne
veritsya, chto vperedi - dlinnyj-predlinnyj den', kak i ta zhizn', kotoraya,
konechno, nikogda ne zakonchitsya i dazhe ne oborvetsya, i budet v tom dne ili
zavtrak za stolom, ili igra v "bitki" so svoimi odnoletkami-zavodilami, tot
- kogda on tol'ko nastupit? - dalekij polden', kogda zhitivcy stanut
sobirat'sya na kladbishche - po dvoe, po troe ili chetvero, v okruzhenii detej
oni budut medlenno idti posredi ulicy i stepenno hristosovat'sya s temi, kto
torzhestvenno sidit na skamejkah u hat, budto oni vek ne videlis' i nevedomo
kogda uvidyatsya, eshche budet ta minuta, kogda mat' skazhet: "Nu chto, mozhet, i
my k svoim nachnem sobirat'sya?"
"Aga, - ehom otzovetsya otec, - pora, chaj, lyudi davno po ulice idut, a
my chto - huzhe ili luchshe?.." - togda nachnem sobirat'sya k svoim i my, i tak
zhe, kak i vse lyudi, pojdem po ZHitivu k kladbishchu u obryva ZHitivki, k tem
zelenym bugorkam, nad kotorymi mat' obyazatel'no smahnet slezu, vspominaya
svoih - ee detej, a moih brat'ev i sester, kotorye v vojnu prostudilis' i
umerli, a potom mat' stanet rasstilat' na trave belye prazdnichnye skaterki
i rasstavlyat' na nih tarelki...
Ved' my prishli k svoim, i oni dolzhny ob etom znat'. Kak i vse, my
nikogda ne dolzhny zabyvat' svoih. Mozhet, ves' etot prazdnik i byl tol'ko
radi togo, chtoby my nikogda ne zabyvali svoih.
Net, ne potomu ya uveren v vechnosti svoego sushchestvovaniya, chto kogda-to
byli takie vot dni, sovsem ne potomu.
Prosto ya i predstavit' ne mog, chtoby kogda-nibud' mog bessledno
ischeznut', ostavit' ZHitivo, gde letom takoe laskovoe solnce, gde stol'ko
besprichinnoj radosti, gde dazhe slezy sladkie, i potomu, rasplakavshis', ne
mozhesh' ostanovit'sya, gde dni i takie zhe tainstvennye temnye nochi, kogda
mozhesh' skol'ko zahochetsya letat' nad zemlej, - chuvstvo vechnosti prazdnika
bylo u menya ot rozhdeniya, i ego, dumalos', nel'zya vybrosit' ili vytravit' iz
moej dushi ni mudrymi spravedlivymi slovami Arovskoj, ni risunkami-shemami
Gaevskogo, ni temi mnogochislennymi knigami, prochitannymi pozzhe, ni dazhe
ubeditel'nymi risunkami cheloveka v razreze, gde byli narisovany ego organy:
nomer odin - golova, nomer dva - serdce, nomer tri - legkie i tak dalee
vplot' do nomera pyat'desyat vosem'... I chem bol'she menya ubezhdali, chto
prazdnik kogda-nibud' zakonchitsya, chem chashche hodil ya na zhitivskoe kladbishche, v
tot zabroshennyj ugolok, gde mogily uzhe pochti sravnyalis' s zemlej i tol'ko
obrosshie lishajnikom pamyatniki napominali, chto na eto mesto tozhe kto-to
prihodil kazhduyu vesnu i plakal, no vot uzhe nikogo ne ostalos', ni teh, kogo
horonili, ni teh, kto horonil i plakal. CHem bol'she ya vse eto osmyslival
holodnym umom, tem bol'she mne ne verilos', chto i ya kogda-to pojdu toj zhe
dorogoj, kotoroj proshlo stol'ko lyudej; mne ne to chto dumalos', a verilos',
chto ya - isklyuchenie, mozhet, tol'ko eto edinstvennoe chuvstvo i zastavilo menya
pojti po manyashchim stezhkam-dorozhkam, chtoby daleko-daleche najti real'noe
dokazatel'stvo tomu, chto togda i tam sushchestvuet.
Ne s etogo li vse i nachalos': s izvechnogo stremleniya dostich' chego-to
nedostizhimogo, chto tebe i ne prinadlezhit, i vse nachinaetsya eshche s detstva, s
togo mgnoveniya, kogda v dushu zakradyvaetsya mechta o trehkolesnom velosipede,
a zatem uzhe, chut' pozzhe, neizvestno otkuda poyavlyaetsya mysl' o
stezhkah-dorozhkah, po kotorym ty kogda-to poedesh' esli i ne na trehkolesnom
velosipede, to na poputnoj mashine, a to i prosto otpravish'sya peshkom k svoim
manyashchim vechno schastlivym i vechno veselym gorodam i eshche dal'she - po tem
spiralyam, o real'nom sushchestvovanii kotoryh uznal na urokah Gaevskogo, i,
obognav solnce, ponesesh'sya k inym galaktikam, vse dal'she i bystree,
navsegda ostavlyaya znakomyj porog haty, konek kryshi, na kotoryj kogda-to s
vozhdelennym strahom karabkalsya i karabkalsya, ostavlyaya ZHitivo i zhitivcev,
Evku, ZHitivku i bor, nakonec, edinstvennoe, chto mozhet utolit' chelovecheskuyu
zhazhdu poznaniya - chuvstvo polnoj vlasti nad prostranstvom i vremenem, i eto
chuvstvo budet kak vershina, kak tot konek kryshi, s kotorogo kogda-to
stremilsya uvidet' svoi stezhki-dorozhki.
|to chuvstvo, vidimo, zalozheno v nas s rozhdeniya, vozmozhno, ego u nas
dazhe v izbytke, ne potomu li lyudi tak chasto i pospeshno obryvayut i bez togo
tonkie svyazi s proshlym, dazhe ne predstavlyaya, chto ih zhdet vperedi. I ya tozhe
ne byl isklyucheniem, byl ne luchshe i ne huzhe drugih, i potomu tak legko i
bezoglyadno pylil po doroge v napravlenii bol'shih gorodov, gde s pomoshch'yu
Nauki, Ee Velichestva Nauki, nadeyalsya otkryt' i dokazat' ne lyudyam, a sebe,
chto ya hotya by chego-to stoyu, i ne vchera, ne segodnya ili zavtra, a voobshche vo
vse vremena, ibo v konce koncov - zavidnaya logika, kotoroj mne sejchas ne
hvataet, - ne mog ved' ya iz nichego poyavit'sya i v nichto prevratit'sya.
Takogo byt' ne moglo.
Takogo i byt' ne mozhet.
I potomu, chtoby ubedit'sya v svoih predpolozheniyah, ya oderzhimo zanyalsya
medicinoj.
...Slovno rebenok dorogoj blestyashchej igrushkoj, kotoruyu on v konce
koncov slomaet.
YA veril togda, chto medicina kak raz i est' vse to, chto razveet moi
somneniya.
Est' li v cheloveke tajna?
Est' li hotya by kapel'ka etoj tajny?
Ved' esli chto-to tolkalo menya vpered, vse dal'she i dal'she ot doma, ot
roditelej, znachit, chto-to vo mne est', i ego, navernoe, mozhno najti ili
uvidet'.
Nu, esli ne uvidet', to hotya by pochuvstvovat' ili uslyshat'.
...Kak potom ya stal dogadyvat'sya, eto vechnoe iskushenie chem-to
nedosyagaemym zhivet ne tol'ko u menya, i uzhe ot nego, ot vechnogo nevidimogo
iskusheniya, my vse vmeste postepenno popadaem v etot mirovoj labirint,
sostavlennyj iz shumnyh zagazovannyh gorodov, kotorye ezheminutno vsasyvayut v
sebya lyudej i iz kotoryh lyudi uzhe ne nahodyat sil vyrvat'sya, iz tehnicheskih
stroenij, stavshih nastol'ko slozhnymi, chto poroj zakradyvaetsya somnenie, a
kto zhe dlya kogo sozdan - mashina dlya cheloveka ili chelovek dlya mashiny... -
vojn mezhdu narodami, sovremennyh boleznej, allergenov i vsego prochego, na
pervyj vzglyad znachitel'nogo i privlekatel'nogo, chto obychno nazyvayut
civilizovannoj deyatel'nost'yu Homo sapiens*.
______________
* Homo sapiens - chelovek razumnyj (lat.).
I nakonec, kak poslednij vitok poznaniya, za kotorym nachinaetsya chto-to
principial'no novoe, s chem do sih por lyudi ne stalkivalis' i s chem nyne
nado ili smirit'sya, ili vstupat' v bor'bu, - adamany.
...Tragediya, vidimo, ne stol'ko v tom, vstupat' ili ne vstupat' v
bor'bu, a v tom, kak etu bor'bu vesti..."
"Ego zhizn' i poiski istiny zastavili vzglyanut' na vse drugimi glazami
i vzyat'sya za dnevnik, chtoby rasskazat' o nashem puti...
My vse nachinali vmeste, i on, Valesskij, i ya, i nyne vsemu miru
izvestnyj istorik Labut'ko, - snachala u nas byli bezobidnye uvlekatel'nye
igry, kogda my uchilis' iskat' to tainstvennoe i nevidimoe, o sushchestvovanii
kotorogo potom, vzroslye, my tak chasto sporili.
I v lesu za ZHitivkoj, i u zagadochnyh v vechernih sumerkah hat i kustov,
i v shkol'nyh uchebnikah, ne govorya o blizkih i dalekih Berezovah, - vezde,
gde tol'ko mozhno bylo, my pytalis' otyskat' to nevidimoe i tainstvennoe.
A potom ya odnazhdy ponyal, chto vse, chem zanyaty my kak v detstve, tak i
vo vzrosloj zhizni, - vsego lish' igra, beda mnogih vzroslyh, kak i moih
rovesnikov, imenno v tom, chto oni zanimayutsya podobnymi igrami vsyu zhizn',
dlya mnogih ne stol' uzh i vazhno, kakimi igrami razvlekaetsya dusha i telo, ibo
togda ne nuzhno razmyshlyat' o drugom, na drugoe prosto ne hvatit vremeni.
...A tem bolee na poiski chego-to tainstvennogo i zagadochnogo, kotoroe
mozhet nahodit'sya v samom cheloveke ili v mire, ego okruzhayushchem.
Kogda ya eto ponyal, mne stalo namnogo legche, potomu chto mne stalo yasno:
esli i mozhno otyskat' v mire chto-to tainstvennoe i zagadochnoe, to tol'ko s
pomoshch'yu fiziki.
Uzhe togda, v yunosti, kogda postupal na fizfak, ya ponyal, chto fizika i
tehnika kak raz i est' tot vsemogushchij fonar', kotorym smyatennoe
chelovechestvo osveshchaet sebe dorogu v beskonechnoj temnoj kladovoj, nazyvaemoj
poznaniem.
I chto mogut lyudi protivopostavit' tomu real'nomu i groznomu, chto
nazyvayut siloj, etomu mogushchestvennomu F, kotoroe vytekaet iz otkrytoj mnoj
formuly:
F = m * a,
gde m - material'no-tehnicheskaya baza, a a - nauka?
Ran'she ya veril, chto tochnost' moej formuly podtverzhdena stoletiyami,
dostatochno vspomnit' boevye toporiki i mechi, groznye tanki i sverhzvukovye
samolety s podveskami yadernyh boezaryadov, a tem bolee sejchas, kogda svoimi
glazami vidim, kakoj razmah obrela SILA: goroda s gromadnymi zavodami i
fabrikami, rakety i sputniki, roem oblepivshie zemnoj shar, mnogochislennye
A|S, G|S, GR|S, bez kotoryh my uzhe ne mozhem obojtis', - vse eto proyavlenie
sily".
"Kak mne kazalos' ranee, oba oni nesli chush', i on, Valesskij, i
Oleshnikov, i eto ya ponyal eshche togda, v detstve, kogda slushal beskonechno
dlinnye istorii babushki Gel'ki o ee molodosti i teh poryadkah, kotorye
sushchestvovali vo vremena ee molodosti, kogda slyshal, kak dolgo, pryamo-taki
beskonechno mogli govorit' muzhiki o bylom, o tom zhe fronte, s kotorogo im
poschastlivilos' vernut'sya, - mozhet byt', imenno potomu, chto oni ni za chto
ne mogli zabyt' vojnu i front, oni tak lyubili nosit' gimnasterki, galife i
letnie voennye furazhki.
I v tom, chto kogda-to, davnym-davno, eshche do moego poyavleniya, byla na
zemle zhizn', ya ne videl bol'shoj zagadki, pochemu-to menya udivlyalo drugoe,
ponachalu i mne samomu neponyatnoe, poetomu pristaval ya k lyudyam s temi
detskimi voprosami, s kotorymi, navernoe, pristavali da i pristayut deti vo
vse vremena.
- Kto my? Otkuda my zdes' poyavilis'?
- Mestnye. ZHitivcy, - slyshal ya ot nih.
- Net, ya o drugom hochu sprosit'... Kakie takie mestnye, - ne otstupal
ya.
- Nu, belorusy, esli tebe ochen' uzh hochetsya znat'. Kak i vse te, kto
zhivet v sosednih derevnyah i govorit po-nashemu.
- Otkuda zhe belorusy poyavilis'?
- ZHili do nas na etoj zemle. Pahali, seyali zhito, peli pesni. ZHili,
odnim slovom, detej rastili, a te deti, stav vzroslymi, sami svoih detej
rastili. Tak vot i velos', ceplyayas' odno za drugoe...
- I dolgo?
- Dolgo, dityatko.
- I do vojny s nemcami?
- I do vojny tozhe. I ne tol'ko do vojny s nemcami, a i do toj eshche, -
sidya na pechke, baba Gel'ka zamolkala, dolgo, zabyvshis', smotrela v ugol
haty, slovno videla tam chto-to interesnoe, a potom, kak vsegda, vzdohnuv,
govorila: - Eshche, dityatko, moya babka moyu mat' uchila pesnyam belorusskim. A ih
zhe, pesni eti, sochinyal kto-to. Tak chto davno vse nachalos', tak davno, chto ya
tebe i skazat' ne mogu, kogda... Ty uzh luchshe, kogda vyrastesh', uchitelej
sprosish'. Oni vse na svete znayut. Oni tebe vse rasskazhut.
- Vyhodit, lyudi pravdu govoryat, chto Kurgany za ZHitivom ot
davnej-predavnej vojny ostalis'?
- Vidimo, pravdu. Govoryat, chto v konce toj vojny, kogda francuzy
prohodili mimo ZHitiva, ih kakoj-to Napalion vel. A zdes' ego vstretili, u
samoj reki, i razbili, chtoby ne hodil syuda bol'she.
- Tak skol'ko zhe ih bylo, vojn-to?
- O-o, dityatko, i soschitat' trudno, skol'ko krovi lyudskoj na zemle
nashej prolilos'.
I tut ya postigal to glavnoe, o chem nikak ne mog vysprosit' srazu: a
kak zhe my, belorusy, smogli vyzhit', esli stol'ko krovi prolilos'?..
I poetomu posle okonchaniya shkoly ya poshel uchit'sya na istfak. Tol'ko tam,
schital ya, v istorii naroda, mozhno najti otvet na etot vopros".
Razdel pervyj
Adamany* poyavilis', kak sejchas polagayut, ne vchera i ne pozavchera,
vidimo, oni byli i v drevnosti, eshche togda oni mogli seyat' paniku i strah
sredi lyudej. Drugoe delo, chto o teh davnih vremenah my, k bol'shomu
sozhaleniyu, malo chto znaem: chem drevnee, tem men'she. Ob etom svidetel'stvuet
takoj prostoj i v to zhe vremya logicheskij fakt: vremya poyavleniya na Zemle
zhizni, kak i Homo sapiens, ne mozhet byt' ustanovleno tochno, vse novye i
novye arheologicheskie issledovaniya (dostatochno vspomnit' poslednie raskopki
na beregu reki Kongo, a tem bolee vse, vidimo, chitali ob otkrytyh nedavno
sledah stoyanok i dazhe celyh civilizacij(!) lyudej v Gimalayah) otodvigayut
vremya poyavleniya na Zemle cheloveka razumnogo ne tol'ko na tysyacheletiya, no i
na celye milliony let nazad. Vozmozhno, my malo znaem ob adamanah eshche i
potomu, chto v to dalekoe tumannoe vremya ih deyatel'nost' proyavlyalas' ne v
stol' yarko vyrazhennoj forme.
______________
* Adaman, adamany - v etimologii etih slov, vpervye vvedennyh medikom
Valesskim, lingvisty i po sej den' ne mogut tochno razobrat'sya. Tak,
naprimer, nekotorye lingvisty polagayut, chto eti slova sostoyat iz dvuh
chastej: russk. ad - peklo i nem. Mann - chelovek. Otsyuda v perenosnom smysle
eti slova mozhno ob®yasnit' kak chelovek (lyudi) ada (pekla), ili chert (cherti).
Drugie lingvisty schitayut, chto slovo adaman (adamany) proishodit ot drugogo
slovosochetaniya: russk. ad i angl. mani - den'gi. Iz etogo lingvisty delayut
vyvod, chto slovo adaman oznachaet adskie den'gi, ili den'gi, podarennye
lyudyam d'yavolom.
V poslednee vremya v svyazi s zayavleniem VOPI (sm. tekst nizhe)
bol'shinstvo lingvistov sklonny schitat', chto adaman proishodit ot slova Adam
- pervochelovek...
Hochetsya privlech' vnimanie k vyskazyvaniyam i myslyam nekotoryh vsemirno
izvestnyh uchenyh-issledovatelej, prozvuchavshim v svoe vremya nakanune
otkrytiya adamanov i kotorye nyne pochti zabyty lyud'mi i pressoj. Tak,
professor Robertson iz Kalifornii v interv'yu korrespondentu Assoshiejted
Press zayavil:
- Schitayu, chto opredelennaya zagadochnost' gibeli vysokorazvityh
civilizacij, civilizacii SHumerov v chastnosti, svyazana s deyatel'nost'yu
adamanov.
V chem-to shozhuyu mysl' vyskazal v zhurnale "Arheologiya" izvestnyj
kitajskij arheolog Li-SHaoci. Vot chto napisal on eshche togda, kogda ne bylo
opublikovano vyskazyvanie Robertsona, i chto, k bol'shomu sozhaleniyu, ne
poluchilo dolzhnogo vnimaniya: "Provodya arheologicheskie issledovaniya v
Gimalajskih gorah, my natknulis' na neskol'ko kul'turnyh sloev, otdelennyh
drug ot druga desyatkami i sotnyami tysyacheletij. Polnost'yu nashi issledovaniya
eshche ne zaversheny, odnako uzhe sejchas ya mogu avtoritetno zayavit' vsemu miru,
chto my vpervye stolknulis' s ves'ma i ves'ma udivitel'nymi faktami, kotorye
nyneshnee sostoyanie nauki ne mozhet ob®yasnit'.
Esli predpolozhit', chto s razvitiem chelovecheskoj deyatel'nosti tak zhe
postepenno rastet tehnicheskaya i energeticheskaya vooruzhennost' chelovechestva -
ot kamennogo topora k termoyadernoj reakcii*, - to kak nam ob®yasnit', chto v
nashih arheologicheskih issledovaniyah etoj zakonomernosti rosta ne
nablyudaetsya? Naoborot, fakty svidetel'stvuyut, chto za bolee vysokimi
kul'turnymi naplastovaniyami idut bolee nizkie, hotya po vremeni oni blizhe k
nam. Naprimer, v kul'turnom sloe, datirovka kotorogo ravna semidesyati
tysyacheletiyam, my nashli sledy urana, stronciya, plutoniya - odnim slovom, my
nashli vse te dokazatel'stva, kotorye svidetel'stvuyut ob ovladenii lyud'mi
yadernoj(!) energiej. I zdes' zhe, chto bolee vsego udivlyaet, lish' cherez
dvadcat' tysyacheletij my natalkivaemsya na kul'turnyj sloj,
svidetel'stvuyushchij, chto lyudi v to vremya - eto znachit, pyat'desyat tysyacheletij
nazad - vladeli kamennymi orudiyami truda. Kak vse eto mozhno ob®yasnit'?
Kakaya tragediya razygralas' sredi lyudej? Ne yavlyaetsya li vse eto itogom
deyatel'nosti adamanov?
______________
* Zdes' uvazhaemyj Li-SHaoci ne sovsem tochen. Soglasno poslednim
fizicheskim i statisticheskim issledovaniyam energeticheskaya vooruzhennost'
chelovechestva rastet ekspotencial'no. Privodim grafik etogo rosta,
perepechatannyj iz zhurnala "|nergetika": po osi absciss - otdalennost' ot
nyneshnih dnej v godah, po osi ordinat - uslovnoe kolichestvo energii,
prihodyashchejsya na odnogo cheloveka.
Nado otmetit', chto vysokorazvitye civilizacii, vidimo, i v samom dele
sushchestvovali na Zemle. Segodnya predpolozhennoe mnenie pochti ni u kogo ne
vyzyvaet vozrazhenij. Ostatki stroenij, doshedshie do nashih dnej, hotya i
razrushennye, i ponyne vyzyvayut u nashih sootechestvennikov udivlenie i
voshishchenie svoim sovershenstvom, mnogotonnye plity, kotorye i sejchas
nevozmozhno sdvinut' s mesta ni odnim sovremennym kranom i kotorye mezhdu tem
podognany drug k druzhke s tochnost'yu do sotyh i tysyachnyh dolej millimetra,
mnogoverstnye vzletno-posadochnye polosy, naskal'nye znaki i risunki,
vidimye tol'ko s vysoty ptich'ego poleta, mnogochislennye ruiny hramov i
prezhde vsego izvestnye hramy inkov, v razmerah kotoryh, kak okazalos',
zashifrovany dannye o stroenii ne tol'ko Solnechnoj sistemy, no i vsej nashej
galaktiki(!) - mnogie iz etih astronomicheskih dannyh i po sej den' ne
rasshifrovany, ne ob®yasneny - kosti zhivotnyh, obitavshih na Zemle tysyacheletiya
nazad, v kotoryh nahodyat kruglye otverstiya, napominayushchie sledy pulevyh
ranenij, - vse eto, kak i mnogoe drugoe, obshcheizvestnoe dazhe shkol'nikam,
tol'ko vershina ajsberga, na kotoruyu my eshche po-nastoyashchemu ne vzobralis'.
Ob etom zhe, esli ne o bol'shem, svidetel'stvuyut mnogochislennye mify i
predaniya narodov, pochemu-to pereklikayushchiesya mezhdu soboj, ob etom zhe
svidetel'stvuyut naskal'nye risunki, na kotoryh uchenye-konstruktory
otchetlivo vidyat shemy sovremennyh kosmicheskih korablej, kosmicheskie
kostyumy...
Rassmatrivaya istoricheskij process razvitiya chelovechestva, kak izvestno,
odnim i tem zhe faktam i yavleniyam pri zhelanii mozhno davat' lyuboe tolkovanie,
lyubuyu traktovku. Poetomu, srazu zhe ogovarivayas', chto v dannom sluchae my ne
stavim pered soboj zadachu dat' polnoe i okonchatel'noe ob®yasnenie
istoricheskih processov, hotim vse zhe obratit' vnimanie na eshche odno iz samyh
poslednih otkrytij arheologov, o kotorom, vozmozhno, malo kto slyshal.
Poyavlenie nad Antarktidoj ozonnoj dyry, s kazhdym godom priobretayushchej
vse bol'shie razmery, zastavilo uchenyh raznyh stran pristupit' k bolee
osnovatel'nym issledovaniyam kak samoj Antarktidy, tak i teh processov,
kotorye proishodyat nad nej v atmosfere. Poka chto okonchatel'nyj mehanizm
obrazovaniya nad Antarktidoj smertel'noj dlya vsego zhivogo ozonnoj dyry ne
raskryt, no segodnya imeyutsya drugie fakty. Kak stalo izvestno iz dostovernyh
istochnikov, na meste Antarktidy, pokrytoj vechnymi l'dami, byla kogda-to
cvetushchaya strana, o chem svidetel'stvuyut zalezhi kamennogo uglya, nefti i
drugih poleznyh iskopaemyh, kotorye, kak tozhe izvestno, yavlyayutsya
rezul'tatom zhiznedeyatel'nosti mikroorganizmov. Ne vdavayas' v podrobnyj
analiz togo, pochemu i po kakoj prichine na meste cvetushchej strany poyavilis'
vechnye l'dy*, hochetsya vsego lish' soobshchit', chto poslednie antarkticheskie
ekspedicii dazhe tam, pod vechnymi polyarnymi l'dami, nashli sledy deyatel'nosti
cheloveka. Malo togo - najdeny celye zahoroneniya lyudej, kotorye anatomicheski
nichem ne otlichayutsya ot sovremennogo cheloveka. Konechno, eto soobshchenie
vyzvalo v nauchnyh i obshchestvennyh krugah sensaciyu, no eshche bol'shuyu sensaciyu
vyzvalo soobshchenie o neozhidannom katastroficheski rezkom izmenenii
antarkticheskogo cheloveka za sravnitel'no korotkij period. Radiouglerodnye i
drugie samye sovremennye metody issledovanij pokazali i dokazali, chto
chislennost' antarkticheskih lyudej rezko umen'shilas', v to vremya kak klimat
Antarktidy pochti ne izmenyalsya i byl dovol'no blagopriyatnym dlya zhizni lyudej.
Izmenenie klimata proizoshlo posle togo, kak chislennost' antarkticheskih
lyudej stala minimal'noj. Poslednie medicinskie issledovaniya pokazali, chto u
antarkticheskih lyudej byli zabolevaniya, harakternye dlya sovremennogo
cheloveka**.
______________
* Segodnya sushchestvuyut dve gipotezy. Odna ob®yasnyaet poyavlenie l'dov v
Antarktide estestvennym peremeshcheniem magnitnyh polyusov Zemli. Uchenye,
podderzhivayushchie vtoruyu gipotezu, ob®yasnyayut poyavlenie vechnyh l'dov v
Antarktide iskusstvennym termoyadernym vzryvom, provedennym kogda-to na
Zemle, v rezul'tate kotorogo zemnaya os' byla sdvinuta. Bessporno, chto takoj
moshchnyj vzryv pogubil ne tol'ko antarkticheskih lyudej, no i vse zhivoe.
Kstati, eta gipoteza dovol'no udachno soglasuetsya s legendami i mifami
narodov o konce sveta i vsemirnom potope, sluchivshemsya na Zemle.
** V samom nachal'nom periode otkrytiya adamanov mnogie mediki vydvinuli
gipotezu, chto tehnicheskaya deyatel'nost' rozhdaet v organizme adamanov. Iz-za
nedostatka fakticheskogo materiala eta gipoteza byla otklonena.
CHto zhe za tragediya razygralas' v Antarktide? Pochemu stali pogibat'
lyudi? CHem byli vyzvany zabolevaniya - civilizovannoj deyatel'nost'yu,
zagadochnoj epidemiej ili zhe adamanami - etot vopros i do sej pory ostaetsya
otkrytym.
V svete vysheskazannogo nastoyashchej sensaciej ne tol'ko v nauchnyh krugah,
no i u vseh lyudej stalo otkrytie Labut'ki. |tot do sih por maloizvestnyj
belorusskij uchenyj, provodya raskopki na territorii Belorussii, natknulsya
(mnogie nedobrozhelateli utverzhdayut, chto on natknulsya sovsem sluchajno) na
bruski yavno iskusstvennogo haraktera v takom kul'turnom sloe, v kotorom oni
byt' nikak ne mogli. Bruski imeli razmery kvadrata 40h40 sm, oni byli
chernogo cveta s tusklym otlivom. Ih neobychnaya tyazhest', absolyutno gladkaya
polirovka, polnoe otsutstvie rzhavchiny ne ostavlyali nikakih somnenij, chto
bruski - iskusstvennye.
Novejshimi metodikami i metodami (radiouglerodnym v tom chisle) bylo
ustanovleno, chto bruski izgotovleny eshche do togo, kak territoriyu Belorussii
zanimalo izvestnoe more Gerodota. Spektral'nyj i rentgenostrukturnyj
analizy pokazali, chto bruski - tehnologicheskij splav, kotoryj vozmozhno
poluchit' lish' pri ispol'zovanii kosmicheskoj(?!) tehnologii (imeyutsya v vidu
nevesomost' i glubokij vakuum). V splave obnaruzheno okolo tridcati
elementov periodicheskoj sistemy Mendeleeva, sredi nih takie redkie, kak
uran, tantal, niobit, titan, osmij...
Posle etogo sensacionnye soobshcheniya posypalis' kak iz roga izobiliya...
Okazalos', chto eti bruski sostoyat iz dvuh plotno podognannyh plastinok. Kak
predpolagayut specialisty, stol' plotnaya podgonka opyat' zhe vozmozhna tol'ko
pri ispol'zovanii kosmicheskoj tehnologii. Na vnutrennih stenkah bruskov
uchenye rassmotreli sistemu vydavlennyh neponyatnyh znakov.
Labut'ko pervym vyskazal predpolozhenie, chto znaki na bruskah - tekst
poslaniya neizvestnoj nam civilizacii, veroyatnee vsego - opyat' zhe, soglasno
predpolozheniyam Labut'ki, - v tekste zashifrovana ves'ma vazhnaya dlya nas
informaciya. Privodim nekotorye otdel'nye znaki s plitok Labut'ki:
Sensacionnaya nahodka Labut'ki vyzvala ogromnyj vsemirnyj interes. V
mirovoj pechati byli srazu zhe vyskazany raznye suzhdeniya, sredi kotoryh -
bezuslovno, vy ob etom i sami dogadalis' - dominiruyushchim bylo mnenie o tom,
chto bruski Labut'ki, tekst na nih - delo kosmicheskih prishel'cev, pobyvavshih
na territorii Belorussii.
Poyavlyalis' v pechati i drugie suzhdeniya. Sredi nih takie, v kotoryh
utverzhdalos', chto Labut'ko, mol, aferist, sharlatan, soznatel'no vvodyashchij v
zabluzhdenie nauchnye i obshchestvennye krugi, chto Labut'ko, mol, sam izgotovil
eti bruski - nu, mozhet, i ne sam, mozhet, kto-to zhestoko poshutil nad
Labut'koj, podsunuv emu v Kurgany eti bruski, a potom uzhe vse i
zavertelos'...
Odnako real'noe nalichie bruskov i teksta na nih, nevozmozhnost' v svyazi
s nyneshnim sostoyaniem nauki i tehniki izgotovit' analogichnye - vse eto
srazu zhe zaglushilo klevetu na dobroe imya Labut'ki.
Posle etogo nekotorye uchenye, i Labut'ko v tom chisle, stali sklonyat'sya
k mysli, chto na territorii Belorussii kogda-to sushchestvovala vysokorazvitaya
civilizaciya. V odnom iz interv'yu Labut'ko tak i zayavil zhurnalistam:
- Esli vysokorazvitye civilizacii mogli sushchestvovat' na territorii
Indii, v Gimalayah, v toj zhe Latinskoj Amerike, to zadadimsya voprosom,
pochemu odna iz takih civilizacij ne mogla v svoe vremya sushchestvovat' i na
territorii Belorussii, kotoraya, kstati govorya, zanimaet ves'ma udobnoe
polozhenie kak v geograficheskom - pochti v centre Evropy, - tak i v
klimaticheskom otnoshenii.
Konec mnogochislennym sporam i suzhdeniyam dolzhna byla polozhit'
rasshifrovka znakov na bruskah Labut'ki.
K rasshifrovke srazu zhe byli podklyucheny iskusnejshie kriptologi i
specialisty po drevnim yazykam. V rasporyazhenie uchenyh predostavili samye
luchshie elektronno-vychislitel'nye mashiny, v chastnosti, samuyu novejshuyu "Minsk
- 19-83". Posle prodolzhitel'noj i ser'eznoj raboty nakonec udalos'
rasshifrovat' nachalo teksta. Nizhe privodim eto poslanie, povtoryaem,
rasshifrovannoe ne polnost'yu:
...I kak tol'ko k dalekim zvezdam dotyanulis' ruki cheloveka, kogda stal
chelovek po sile Bogu podoben, srazu zhe stal zabyvat', kto on, otkuda on
rodom i chto nadobno emu v zhizni krome pishchi, sna i naslazhdeniya. I zvonkij
smeh propadal eshche v detstve. I podolgu razmyshlyal chelovek nad smyslom raboty
svoej i nichego pridumat' ne mog. A potom vdrug nachalis' bolezni i mor sredi
lyudej. Bez slez i bez straha umirali oni, zabyvaya, otrekayas' ot roditelej i
detej, pri polnom dostatke. Te zhe neschastnye, kto ostavalsya v zhivyh,
bluzhdali bez pamyati po belu svetu, ne znaya, chto delat', k chemu prilozhit'
svoi nenuzhnye sejchas ruki.
Mnogie uchenye vser'ez zanyalis' zagadochnym tekstom na bruskah Labut'ki.
Zavershaya kratkij istoricheskij ekskurs, sleduet podcherknut', chto v
svete vysheskazannogo, uchityvaya katastroficheskoe polozhenie so SPIDom*, my
sovsem po-drugomu nachinaem ocenivat' tradicionnye zabolevaniya lyudej kak v
drevnosti, tak i ne v stol' otdalennye vremena. Analiziruya harakter
mnogochislennyh zabolevanij, mozhno zametit', chto bol'she vsego vreda lyudyam
prinosili i prinosyat epidemii. CHuma, ospa, gripp, holera... |ti bolezni
vnezapno, kak i nyneshnij SPID, poyavlyalis' sredi lyudej, i ne bylo ot nih
spaseniya nikomu. Vozmozhno, v te dalekie vremena, o kotoryh govoritsya v
bruskah Labut'ki, eti infekcionnye zabolevaniya nazyvalis' inymi slovami,
vozmozhno, eti bolezni i yavilis' prichinoj gibeli kak antarkticheskih lyudej,
tak i toj vysokorazvitoj civilizacii, o kotoroj soobshchil miru Li-SHaoci.
______________
* SPID (sindrom priobretennogo immunodeficita) - virusnoe zabolevanie,
razrushaet immunnuyu sistemu cheloveka, ono vse bol'she i bol'she priobretaet
harakter epidemii. |ffektivnogo lecheniya ne najdeno. Pervoprichiny poyavleniya
SPIDa poka ne vyyavleny, sushchestvuyut razlichnye gipotezy. Esli odna iz nih
ob®yasnyaet poyavlenie SPIDa moral'noj raspushchennost'yu cheloveka, to vtoraya
ob®yasnyaet poyavlenie iskusstvennogo virusa, poluchennogo v itoge gennoj
inzhenerii.
I vse zhe, esli dazhe prinyat' vo vnimanie poslednie novejshie medicinskie
teorii*, delo s epidemicheskimi zabolevaniyami nachinaet obrastat' tajnami, i
chem dal'she, tem bol'she my budem zadumyvat'sya, chto chelovek, kak i vse
chelovechestvo, vremya ot vremeni stalkivaetsya s kakimi-to nepredvidennymi
ispytaniyami.
______________
* Iz zhurnala "Medicina": "Posle osnovatel'nyh rabot CHizhevskogo,
blagodarya kompleksnomu podhodu k medicinskim problemam i prirodnym yavleniyam
sejchas uzhe smelee mozhno utverzhdat' o zavisimosti nekotoryh epidemicheskih
zabolevanij ot ciklov solnechnoj aktivnosti".
IZ POSLEDNIH ZAPISEJ VALESSKOGO
"Govorili, chto mne prosto povezlo s otkrytiem adamanov, nekotorye v to
vremya utverzhdali, chto ya sdelal eto otkrytie sluchajno, vozmozhno, dazhe
neosoznanno, vovse ne dumaya ob otkrytii - kak, kstati, delalis' i delayutsya
mnogie otkrytiya. Govorili eshche, chto, imeya v svoej laboratorii takoj
sovershennyj elektronnyj mikroskop, kotoryj sproektiroval i izgotovil v
svoem konstruktorskom byuro Oleshnikov, dazhe durak na moem meste uvidel by
adamanov.
Vozmozhno, eto i tak, a vozmozhno, i net.
Odnako eto li glavnoe?
Glavnoe li eto dlya menya sejchas, kogda ya sizhu na beregu ZHitivki, po
kotoroj kogda-to v zastyvshej belizne begal na kon'kah, ne dumaya ni o
rabote, ni o sushchestvovanii kakih-to tam adamanov.
...I byl schastliv.
Glavnoe li eto sejchas, esli pojti mne nekuda, esli ya proshel vse eti
krugi, ili kolesa - nazovite, kak hotite, - i ya dumayu sejchas, chto otkrytie
mnoyu adamanov - vsego lish' logicheskoe prodolzhenie moih poiskov, kogda ya so
vsej nastojchivost'yu i upryamstvom letel iz domu, minuya Berezovo s ego
znamenitym bazarom, na kotorom chego i kogo tol'ko ne vstretish': i cygan,
prodavavshih glinyanyh kotov i medvezhat, v kotorye nado bylo brosat' kopejki,
chtoby nezametno razbogatet', i pozhilyh evreek, torgovavshih u derevenskoj
baby kuricu, i tolstuyu, kak obhvatit', morozhenshchicu v belom s gryaznymi
pyatnami halate, i derevenskih staruh da babushek, stoyavshih za prilavkami, s
podzhatymi gubami - svidetel'stvo ne upryamstva i otchayaniya, a bol'shogo
terpeniya, i dazhe kartavogo Icku na tom imenitom bazare mozhno bylo
vstretit', potomu chto on vsegda v trudnyj chas mog pomoch' cheloveku prodat'
korovu, - i eshche dal'she pobrel ya po toj krutoj doroge, po kotoroj kogda-to
torgovec Zablockij vez prodavat' polnyj voz myla, i vdrug kak iz vedra
polil dozhd', i s teh por pod Berezovom govoryat: zarabotal, kak Zablockij na
myle, - i eshche dal'she, ostavlyaya pozadi ne tol'ko zhitivskie ssory, spletni,
pesni, ne tol'ko bol'shoe, kak svet, Berezovo, no i vse to, chto uspel
poluchit' za gody detstva i chto nachinalo shchemit' i sadnit' v dushe do teh por,
poka vperedi ne zamayachil gorod.
Tot bol'shoj ogromnyj gorod, kotoryj srazu zhe zatmil i sdelal malen'kim
ne tol'ko malozametnoe tihoe ZHitivo, spryatavsheesya gde-to mezh lesov i bolot,
a dazhe v Berezovo so svoim imenitym bazarom, s berezovskimi ulicami,
kotorye kogda-to kazalis' takimi krasivymi, chto luchshe nel'zya bylo i
pridumat', potomu chto na nih bylo mnogo magazinov i dazhe kinoteatr
krasovalsya vozle bazara, i kino v nem mozhno bylo smotret' dazhe dnem, a ne
tol'ko vecherom, s berezovskim parkom, gde sredi sosen belela populyarnaya
veranda, na kotoroj tancevali i znakomilis' berezovskie parni i devchata,
gde byli eshche zheleznye kacheli, na kotoryh za den'gi kachajsya skol'ko dusha
pozhelaet...
V molodosti ya dumal, chto vot-vot razberus' v vechnom horovode bystryh i
shumnyh mashin, kotorye dnem i noch'yu nosyatsya po ulicam, gde polno magazinov s
ogromnymi vitrinami, kinoteatrov, gde kazhdyj den' zvuchali novaya muzyka i
novye pesni, dumal, chto razberus' v suti beskonechnyh monologov o chem-to
sverhoriginal'nom i sverhkrasivom, chto mne, derevenshchine, ne to chto ponyat',
a dazhe i predstavit' nevozmozhno. YA dumal: eshche chut'-chut', i ya najdu tu
edinstvennuyu nitochku, potyanuv za kotoruyu mozhno razmotat' ves' klubok,
nazvanie kotoromu gorod.
O, slepaya uverennost' molodosti, kak i ee kategorichnost'!
Skoro ya ponyal, chto istina spryatana ne v etom horovode, ne v grohochushchih
mashinah ili stankah, ne na zavodah i fabrikah, net, etot vechnyj horovod,
kak i vse to, nazvanie chemu gorod, - rezul'tat togo, chto nevidimo spryatano
v nas, v kazhdom iz nas. I potomu bez dolgih kolebanij i somnenij nado kak
mozhno skoree otrech'sya ot etogo zaputannogo klubka, nazvanie kotoromu gorod,
i ostat'sya odin na odin s Naukoj...
Ee Velichestvom Naukoj...
Bog moego pokoleniya, a mozhet, i ne tol'ko moego pokoleniya, a vsego
dvadcatogo racionalisticheskogo veka - Ee Velichestvo Nauka, kak svyato veril
ya tebe, kak pylko ubezhdal sebya i drugih, chto tol'ko ty odna mozhesh' otkryt'
vorota v carstvo vechnosti, vozle kotoryh mnogie stoletiya bestolkovo i
nastojchivo tolpitsya stol'ko zhelayushchih.
YA byl ne odinok v svoih chistyh ustremleniyah. Nas bylo mnogo. Vse my
oderzhimo brosilis' v tehnicheskie vuzy, sozdav ogromnye konkursy na
fizicheskie, himicheskie, biologicheskie, ekonomicheskie i mnogie drugie
fakul'tety. My ne dumali o vygode, o bol'shih den'gah, o slave i dolzhnosti,
vse my ponachalu byli gotovy dobrovol'no otrech'sya ot vseh zemnyh radostej i
udovol'stvij, kak kogda-to fanatiki veruyushchie, i potomu tak userdno, kak i
veruyushchie, po vosem' chasov slushali propovedi-lekcii i v pereryvah mezhdu
lekciyami, pochti ne perezhevyvaya, glotali vkusnye pyatikopeechnye pirozhki,
nastoyashchij vkus kotoryh my pochuvstvovali spustya gody, ot zari do zari my
prosizhivali v bibliotekah i laboratoriyah, - vse eto u nas bylo, mozhet,
ser'eznee i zhertvennee, chem kogda-to u veruyushchih, kotorye postili i bili
poklony u molchalivyh ikon, ibo oni, veruyushchie, vse-taki predstavlyali
Vsevyshnego, ostavivshego pravila i obeshchavshego poyavit'sya v trudnuyu poru i
lico kotorogo oni mogli uvidet' voochiyu. A chto mogli uvidet', uslyshat' ili
pochuvstvovat' my?..
S pomoshch'yu Ee Velichestva Nauki my hoteli vsego lish' - ne bol'she i ne
men'she - uhvatit'sya za nevidimuyu istinu...
Skol'ko sudeb bylo slomano, skol'ko prolito slez, skol'ko gor'kih
razocharovanij! I polagali te, kto ne vyderzhal vstupitel'nyh ekzamenov ili
ne proshel po konkursu, chto v mire net bolee neschastnyh i otvergnutyh, chem
oni, ibo tam, za vysokimi dubovymi institutskimi ili universitetskimi
dveryami, u zagadochno pobleskivayushchih priborov v belyh i golubyh halatah
prohazhivayutsya professora-fokusniki, vremya ot vremeni, kogda im zahochetsya,
demonstriruya svoe mogushchestvo nad mater'yu-prirodoj.
My ne mozhem zhdat' milostej ot prirody, vzyat' ih v svoi ruki - nasha
zadacha!
V to vremya vse eto schitalos' pravil'nym. My i na samom dele ne mogli
da i ne hoteli zhdat' milostej ot prirody, my verili, chto tam, gde probirki
s raznocvetnymi rastvorami, gde krasnye doski s beskonechnymi strochkami
mudryh formul, nastol'ko mudryh i vsesil'nyh, chto, kazhetsya, mir i vse v
mire mozhet dvigat'sya i svershat'sya tol'ko s razresheniya etih formul, tam, v
institutah i universitetah, slovno za kamennoj stenoj, cherez kotoruyu ni za
chto ne perelezt', ne sdav vstupitel'nyh ekzamenov ili ne projdya po
konkursu, skryvalis' vrata v carstvo vechnosti, pochti takoe zhe carstvo, o
kotorom mnogo stoletij sheptali nashi malogramotnye dedy i pradedy i v
kotoroe my, umnye i energichnye, ni v chem ne somnevayushchiesya, nadeyalis'
prorvat'sya ne molitvami i poslushaniem, a s pomoshch'yu Ee Velichestva Nauki.
Kak govorili kogda-to v ZHitive, kto znaet, gde najdesh', a gde
poteryaesh', kto znaet... I eshche govorili, kaby znal, gde upadesh', postelil by
solomki...
Nynche ya dumayu, chto te, kto ne vyderzhal vstupitel'nyh ekzamenov ili ne
proshel po konkursu i potomu celymi dnyami zalivalsya gor'kimi slezami, mogli
stat', a mozhet, i stali, namnogo schastlivee menya. Odnako vse eto - sejchas.
A togda...
Togda my byli slovno na vershine gory - daleko vnizu, pod nogami -
oblaka, zelenye doliny s malen'kimi izvilistymi nitochkami-rechkami,
nebol'shie, so spichechnyj korobok, doma i sovsem malen'kie lyudi, nastol'ko
ozabochennye i zanyatye delom, chto net u nih vremeni dazhe na mig podnyat'
golovu i vzglyanut' na tu vershinu, gde stoim my, schastlivye, kak bogi ili
kosmicheskie prishel'cy, kotorym davnym-davno vse yasno v zhizni i ustremleniyah
etih lyudej.
YA zanyalsya medicinoj tak zhe oderzhimo, kak Oleshnikov fizikoj, kak
Labut'ko istoriej. V to dalekoe vremya my ne znali, kuda vyvedut nas
stezhki-dorozhki, my vsego lish' verili vo vsemogushchestvo Ee Velichestva Nauki.
Kazhdyj iz nas iskal svoi puti k vratam carstva vechnosti, kazhdyj byl, kak ya
ponimayu sejchas, po-svoemu sumasshedshim, odnako v tu dalekuyu poru my
chuvstvovali sebya tak, kak chuvstvuyut zagovorshchiki, my byli chlenami edinoj
nevidimoj i tajnoj organizacii...
My celymi dnyami prosizhivali v bibliotekah, v laboratoriyah, v
auditoriyah, a potom, kogda vstrechalis' v universitetskom skverike, srazu zhe
shvatyvalis': do iznemozheniya sporili o sushchnosti vechnogo, k chemu uporno
stremilis' i chto, kak nam kazalos', vot-vot otkroetsya kazhdomu...
- Stariki, - tak obrashchalsya k nam Oleshnikov na pervom kurse. Na pervom
kurse vse my byli ochen' i ochen' starye, a starye, kak vsem izvestno, dolzhny
byt' mudree i rassuditel'nee, dolzhny znat' vse na svete. - Stariki, vy hotya
by predstavlyaete, chto otkryvaet i mozhet otkryt' fizika sovremennomu
cheloveku, vsemu chelovechestvu? S pomoshch'yu fiziki chelovek mozhet stat' Bogom,
fizika - to bozhestvennoe, k chemu my mozhem prikosnut'sya. Kak k antiveshchestvu,
v sushchestvovanie kotorogo ya veryu. O-o, stariki, tam, v beskonechnyh prostorah
kosmosa, upryatana zagadka nashego bytiya, nasha zagadka. Nedarom ved' ostavili
my gluhoe ZHitivo, my v etom ne vinovaty (v tot rozovyj chas molodosti i ya, i
Oleshnikov, da i tot zhe Labut'ko, nikogda ni v chem ne byli vinovaty i
poetomu tak chasto lyubili kozyryat': "My ne vinovaty v tom, chto..."), u nas
uzhe ot rozhdeniya, pomimo nashej voli i zhelaniya, zalozheno neodolimoe vlechenie
k kosmicheskim dalyam, zamet'te, stariki, eto vlechenie neosoznanno
proyavlyalos' vo vse vremena u vseh lyudej, i kak dokazatel'stvo etogo -
vysokie piramidy, hramy, cerkovnye kupola, kotorye togda, stoletiya nazad,
vozvyshalis' na holmah, budto sovremennye rakety... Skazhite mne, pochemu,
pochemu chelovechestvo vse vremya stremitsya vverh, k zvezdam? Pochemu, ya vas
sprashivayu? Skazki o kovrah-samoletah, dirizhabli, samolety, kosmicheskie
korabli s kosmonavtami - eto edinaya cel'... Dogadyvaetes' li vy, chto za
vsej etoj deyatel'nost'yu skryvaetsya chto-to bol'shee? Ibo tol'ko tam,
daleko-daleko ot nas, ot etoj greshnoj zemli sumeem priobshchit'sya my k tomu
vechnomu, chto kazhdomu iz nas dano pochuvstvovat' v detstve i chto potom vsyu
zhizn' mayachit u cheloveka vperedi, k chemu my stremimsya, pokidaya obzhitye haty.
I vot s pomoshch'yu fiziki, postroiv skorye kosmicheskie korabli, my nakonec
sumeem dokopat'sya do zagadki nashego bytiya. Tol'ko v etom vyhod dlya cheloveka
i dlya vsego chelovechestva. Tol'ko cherez kosmos sumeem my vyjti k bessmertiyu.
Stariki, oglyanites': vse, chto delaet chelovechestvo, kak raz i yavlyaetsya
dokazatel'stvom moih razmyshlenij, - tak kategorichno zakanchival monolog
Oleshnikov i reshitel'no otbrasyval so lba dlinnye volosy (o chem-libo inom,
krome sud'by chelovechestva i bessmertiya, my v tu poru i ne zaikalis').
Prohodil den'-drugoj, i vo vremya ocherednoj vstrechi v universitetskom
skverike Oleshnikov ne menee reshitel'no i ne menee kategorichno nachinal novyj
monolog:
- Stariki, - pri etom Oleshnikov netoroplivo poglazhival zhiden'kuyu
borodku i smotrel mimo nas kuda-to daleko-daleko. On, kazalos', dazhe i ne
mimo nas smotrel, a skvoz' nas, budto skvoz' steklo. V tot god pochti ves'
pervyj kurs otpustil borodki, chto samo po sebe bylo priznakom genial'nosti
i ozabochennosti mirovymi problemami, tak chto mne poroj stanovilos' ne po
sebe ot mysli, chto zhe delat' s takim kolichestvom geniev? - Stariki, ya
schitayu, chto tajna bytiya nedaleko, ona sovsem ryadom, vozmozhno, ona v kazhdom
glotke vozduha, kotorym my, ne zadumyvayas', dyshim. Zadumyvalis' li vy,
stariki, o tom, chto chem glubzhe v mikromir zalezaet chelovek s pomoshch'yu fiziki
i tehniki, tem bol'she zagadok otkryvaet on v, kazalos' by, pustom
prostranstve? I vot nedavno ya stal dogadyvat'sya - poka chto eta gipoteza
prinadlezhit tol'ko mne, no vskore ya dokazhu ee vsemu obrazovannomu miru, ona
stanet teoriej, - chto mikromir i makromir, dazhe i ne makromir, a vsya
Vselennaya ne prosto gde-to granichat, a perelivayutsya drug v druga... |to
trudno ob®yasnit', kak trudno ob®yasnit' i to, chto predstavlyaet soboj
elektron - chastichku-volnu... Vy hotya by ponimaete, chto ya hochu skazat'? CHem
glubzhe my zalezaem v mikromir, tem, kak eto ni udivitel'no, vse bol'she
energii probuzhdaetsya v mertvoj pustyne. YAdernye reakcii, termoyadernye. Vse
eto - tol'ko vrata, tol'ko nachalo, tol'ko cvetochki... Esli my vzorvem
nejtrino - my vzorvem i vsyu Vselennuyu. Mikromir ne podpuskaet k sebe
cheloveka. Vy-to dogadyvaetes', chto v etom kak raz i est' zagadka? Zdes',
tam (Oleshnikov nachinal ukazyvat' pal'cem vokrug sebya, i v eto vremya on
kazalsya sumasshedshim), v kazhdom glotke vozduha taitsya ta strashnaya energiya,
kotoraya v lyuboj mig mozhet vzorvat', raznesti na kusochki ne tol'ko vsyu
Zemlyu, no i vsyu galaktiku. V kosmos k zagadke nashego bytiya my esli i smozhem
dobrat'sya, to tol'ko s pomoshch'yu togo tainstvennogo i groznogo, chto spryatano
vnutri yadra...
- Da bros' ty nam golovy morochit', Oleshnikov, my davno ne deti, -
govoril Labut'ko i prezritel'no splevyval na asfal't dorozhki, - vse, o chem
ty zdes' zalivaesh', davnym-davno bylo: i gromkie slova o kosmose, i o
mikrokosmose, i dazhe, ya schitayu, yadernye reaktory byli... Ne pervye my, ne
pervye. Nam nado tol'ko nauchit'sya razgadyvat' to, chto spryatano zdes', pod
nashimi nogami. Nedarom ved', nedarom kogda-to bylo skazano: iz zemli vyshel
i v zemlyu pojdesh'... - I Labut'ko tak stuchal nogoyu po asfal'tu, chto dazhe
ochki spolzali emu na nos. I on nachinal smeyat'sya nad Oleshnikovym, kak nad
rebenkom. - Istoriya - vot istinnyj istochnik znanij. Daj Bog, chtoby my
razobralis' v tom, chto bylo kogda-to na Zemle do nashego poyavleniya na
territorii toj zhe Belorussii. Vremya - eto Gospod' Bog. Kak ty etogo ne
pojmesh', Oleshnikov? Esli my sumeem ponyat' po-nastoyashchemu, otkryt' ili
postich' tajnu Vremeni, to stanem vechnymi. Neuzheli ty ne ponimaesh', chto
chelovek vsyu zhizn' boretsya so vremenem: i piramidy, o kotoryh ty tol'ko chto
vspominal, i hramy, i sovremennye goroda, i dobrye dela, i plohie,
kstati...
Vse eto tol'ko popytka, tol'ko neudachnaya popytka postich' tajnu
Vremeni...
A ya chto govoril?
I ya, konechno zhe, ne lykom shit, ya tozhe splevyval na seryj asfal't,
ispodlob'ya posmatrival na Oleshnikova i Labut'ku i ne menee kategorichno i ne
menee uverenno nachinal svoj monolog:
- Oba vy proshchelygi, kak vas tol'ko zemlya syraya nosit. Vam by ne zdes',
v gorode, naukoj zanimat'sya, vam by luchshe v ZHitive sidet' i nikuda vovek ne
vysovyvat'sya. Ili, eshche luchshe, korov po ocheredi pasti, beri knut i "vygonyaj"
ori... Kak vy ne ponimaete, chto tajna bytiya upryatana ne v kosmicheskih
prostorah i ne v istoricheskom Vremeni, a v cheloveke. Zdes' ona, zdes', - i
ya stuchal kulakom v svoyu vpaluyu grud'. I raz, i dva. - Ty, budushchee svetilo
fizicheskih nauk, Oleshnikov, znaesh' li ty hotya by, chto v mozgu cheloveka
sushchestvuet rentgenovskoe izluchenie, est' mikroyadernyj reaktor, tot samyj
reaktor, kotoryj po vsem tvoim nauchnym teoriyam ne dolzhen da i ne mozhet tam
nahodit'sya? A ty, - ya velichestvenno povorachivalsya k Labut'ke i spokojno
rassmatrival ego ogromnye ochki s zolochenymi duzhkami, - ty, velikij istorik,
znaesh' li ty, chto v genah cheloveka zalozhena opredelennaya programma ego
razvitiya, ot pervogo krika do samoj starosti... Budto v novejshej |VM, v nas
zalozhena ta informaciya, kotoruyu vy oba sobiraetes' iskat'. Odin - v nedrah
zemnyh, drugoj - v prostorah kosmicheskih. Ah, kakie zhe vy proshchelygi, kak
vas tol'ko iz ZHitiva vypustili!
I tut my neozhidanno, kak po komande, zamolkali, zastyvali v
universitetskom skverike, podobno pamyatnikam, nepodvizhno stoyashchim uzhe
kotoryj god... I vse bylo tak, kak byvaet vsegda, kogda cheloveku napomnyat o
chem-to plohom, a to i nepriyatnom v ego lichnoj zhizni - o tom, chto krome
samogo cheloveka i znat' nikto ne dolzhen.
Kazhdomu iz nas vspominalos' ZHitivo, kotoroe zdes', v gorode, malo kto
znal, - ta dlinnaya zapylennaya ulica posredi hat s palisadnikami i
nepremennymi skamejkami u palisadnikov, ta izvilistaya ZHitivka, gde uchilis'
plavat', te kolhoznye polya, so vseh storon okruzhennye pushchej, to - zelenye v
nachale leta, to - zheltovatye ot sozrevshih hlebov, kartoshka na ogorodah,
zacvetayushchaya poseredine leta golubovato-belymi myagkimi, pochemu-to grustnymi
cvetami, vspominalsya kolhoznyj dvor s konyushnej i vodokachkoj i - zhitivcy:
zhenshchiny v dlinnyh temnyh yubkah, v kirzovyh sapogah ili rezinovyh, v kotoryh
stol' udobno toptat' osennyuyu ili vesennyuyu gryazishchu, a esli na korovnike
rabotaesh', to i vovse ne snimaj s nog te rezinoviki ni zimoj, ni letom;
muzhiki hodili v hlopchatobumazhnyh pidzhakah ili v fufajkah, u nih byli
prostye, vechno zagorevshie lica, otkrytye pristal'nye vzglyady, shirokie
mozolistye ruki, umevshie kosit', pahat', kidat' vilami vonyuchij navoz
(mozhet, vse nachalos' ne togda, kogda my druzhno, bez oglyadki povyletali iz
ZHitiva, a namnogo ran'she, kogda my vpervye dogadalis', chto navoz,
okazyvaetsya, vonyaet, i, chtoby perebit' etot nepriyatnyj zapah, umnye lyudi v
gorodah pridumali special'nye sladkie duhi i odekolony, i posle etogo nas
uzhe nikakoj siloj bylo ne uderzhat' v ZHitive), a eshche zhitivcy umeli vershit'
stoga, nalovchilis' vodit' traktory i mashiny, doili korov, pestovali
detej... ZHitivcy mnogoe umeli, odnako oni ne umeli stol' vychurno, kak my,
rassuzhdat' o vechnosti i bessmertii, mozhet byt', oni i sovsem ne
zadumyvalis' nad vsem etim vechnym: i nad neulovimym zagadochnym Vremenem, i
nad privlekatel'nym beskonechnym kosmosom, a tem bolee nad tajnami
mikrokosmosa, mozhet, im vmesto etih rassuzhdenij po samye ushi hvatalo
vpechatlenij ot togo svetlogo vesennego dnya, kogda oni hodili na pogost
provedat' svoih, mozhet, imenno eto i bylo dlya nih tem naivysshim, k chemu
mogli oni priblizit'sya v svoem razumenii: tihon'ko posidet' u zelenogo
holmika, pod kotorym uzhe nichego i nikogo net, vsplaknut' i, uterev
mozolistoj ladon'yu mokroe lico, snova vzyat'sya za svoe, izvechnoe, bez konca
i kraya, eto dvuhsmennoe - v kolhoze i doma, i v kotoroe inogda vpletalis'
bab'i ssory i spletni, redkie protyazhnye pesni, vse bolee i bolee
zaglushaemye tranzistorom, i eshche vpletalas' nadezhda, chto gde-to tam,
daleko-daleko ot ZHitiva, sushchestvuet inaya, prekrasnaya zhizn', v kotoruyu ih
razumnye detki, pust' tol'ko na nogi vstanut, pojdut tolpoj, chtoby otyskat'
svoe schast'e...
O-o, kakie togda, na pervom kurse, my byli umnye! Kak vse my horosho
znali, kak nam bylo stydno za svoih malogramotnyh zhitivcev!
I potomu, pomolchav, bol'she ni slova ne skazav drug drugu, my
bystren'ko razbegalis' iz universitetskogo skverika, i snova kazhdyj iz nas,
budto utopayushchij za solominku, hvatalsya za tolstye i tonkie uchebniki, za
mudrye lekcii, posle kotoryh na pervyh porah mir stanovilsya prostym i
yasnym, a potom, spustya den'-drugoj, on okutyvalsya eshche bol'shim mrakom, my
hvatalis' za opyty v laboratoriyah, ibo kazhdyj iz nas bystree stremilsya
postich' to vechnoe, chego zhitivcy - kakie oni otstalye, nashi zhitivcy, nu
pryamo t'fu skazhesh', slushaya ih derevenskie razgovory o porosyatah ili o
kartofele! - nikogda ne mogli oshchutit' i ponyat' po-nastoyashchemu.
Ibo im vse nekogda.
Da i obrazovaniya u nih malovato. Ne to chto u nas, studentov..."
Razdel vtoroj
Eshche v drevnosti lyudi zametili svyaz' mezhdu mnogimi zabolevaniyami,
poyavlyavshimisya u lyudej togda, kogda vozle cheloveka i ego zhilishcha nachinali
otirat'sya zhivotnye. V chastnosti, te zhe myshi, krysy...
Dumayu, ne sleduet rasprostranyat'sya i o bolee melkih sushchestvah:
komarah, moshkare, tarakanah, klopah, vshah, - kazhdyj, komu prihodilos' hotya
by raz stalkivat'sya s nimi, kak stoletiya nazad, tak i nyne, ne to chto umom,
a na sobstvennoj shkure ponyal ih znachenie i prednaznachenie.
Takim ili primerno takim obrazom chelovechestvo osoznalo, chto v prirode
est' klass parazitov. V nastoyashchee vremya imeetsya celoe napravlenie v nauke,
nazyvaemoe parazitologiej. Ne sobirayas' vdavat'sya v podrobnosti etoj nauki,
hotelos' by lish' otmetit', chto na protyazhenii dlitel'noj, mnogovekovoj
istorii lyudi i bez parazitologii razobralis', ot kogo i kak sleduet
zashchishchat'sya. Ot odnih parazitov - holodom (kstati, kogda-to belorusy, ne
imeya pod rukoj horoshih dezinficiruyushchih sredstv, moroznoj zimoj na neskol'ko
dnej pokidali zhilishche i takim obrazom vymorazhivali parazitov), ot drugih -
teplom i yasnym solnyshkom, kotorogo vse parazity pochemu-to ne lyubyat, ot
tret'ih - ban'koj da chistoj vodoj...
Sleduet otmetit', chto k nekotorym osobenno vrednym zhivotnym-parazitam
u lyudej na protyazhenii dlitel'noj evolyucii vyrabotalis' opredelennye
instinkty. Tak, poslednimi medicinskimi issledovaniyami ustanovleno, chto u
cheloveka, kotoryj vpervye vidit krysu, nevol'no voznikaet chuvstvo straha i
brezglivosti. |timi zhe opytami dokazano, chto kolichestvo adrenalina v krovi
pri etom tozhe rezko uvelichivaetsya.
Za poslednie stoletiya lyudi ponyali i razobralis', chto zhivotnye-parazity
vsego lish' perenoschiki bolee melkih sushchestv, vyzyvayushchih razlichnye
zabolevaniya.
Kstati, o roli etih melkih sushchestv lyudi dogadyvalis' i prezhde. Tak,
eshche rimskij uchenyj i poet (kogda-to vse uchenye obyazatel'no pisali svoi
trudy stihami, i nikogo eto ne udivlyalo, eto tol'ko sejchas, v nash vek uzkoj
specializacii, proizoshlo osnovatel'noe razdelenie na poetov i uchenyh,
nastol'ko osnovatel'noe, chto oni drug druga uzhe pochti ne ponimayut, da i
ponimat' ne sobirayutsya), tak vot, etot samyj poet i uchenyj Varon v pervom
veke do novoj ery pisal tak: "V bolotistyh mestah chasto rozhdayutsya melkie
organizmy, nastol'ko melkie, chto oni ne mogut byt' vidimy nami, oni zhivut v
vozduhe i popadayut v telo cheloveka cherez rot i nos".
Da chto tut dolgo rassuzhdat' o vyskazyvanii Barona, kol' eshche ran'she
drevnegrecheskij uchenyj Fukidid v pyatom veke do novoj ery vyskazyval pochti
takoe zhe predpolozhenie - etih nevidimyh sushchestv, vyzyvayushchih bolezni,
Fukidid nazyval zhivym kontagiem.
V semnadcatom stoletii chelovechestvo nakonec otkrylo i svoimi glazami
uvidelo celyj mir ranee nevidimyh zhivyh sushchestv - mikrobov.
Naskol'ko lyudi byli oshelomleny etim otkrytiem, mozhno sudit' po
vyskazyvaniyam K.Linneya. Da-da, togo samogo izvestnogo shvedskogo uchenogo,
avtora vsemirno izvestnoj knigi "Sistema prirody", v kotoroj on vpervye
sistematiziroval i klassificiroval rastitel'nyj mir. Vot chto on pisal:
"Greshno dazhe izuchat' ih, potomu chto Tvorec, sozdavaya nevidimyh, navernoe,
imel v vidu spryatat' ih ot nas".
O-o, chelovek, chelovek, s tvoej izvechnoj nichem i nikem neukrotimoj
zhazhdoj poznaniya! V svoem poznanii ty ne znaesh' i ne hochesh' znat' granic,
tebya, vidimo, uzhe nikto i nichto ostanovit' ne smozhet, ty ne tol'ko nachal
izuchat' samoe sebya, razbiraya i raschlenyaya svoe sushchestvo nastol'ko, chto uzhe i
ne znaesh', kak sobrat' sebya, svoj vnutrennij mir v odno celoe, nazvanie
kotoromu - chelovek razumnyj, ibo inache pochemu i zachem stremish'sya ty
ispepelit' sebe podobnyh, podgotavlivaya tem samym strashnyj sud i nad soboj.
O-o, chelovek, chelovek, ty ne tol'ko otkryl i zanyalsya izucheniem mikrobov,
etih nevidimyh zveryushek, naselyayushchih prostranstvo, ty, vidimo, vzyalsya by i
za izuchenie samogo Sozdatelya, esli by tol'ko smog ego najti.
I ne potomu li ty, chelovek, tak oderzhimo brosaesh'sya to v nedra zemnye,
to v vody morskie, to v vysi kosmicheskie, ostavlyaya posle sebya haos i
razorenie?..
Konechno, otkrytie mikrobov nel'zya rassmatrivat' otdel'no ot drugih
otkrytij v razlichnyh otraslyah nauki i tehniki, zastavivshih chelovechestvo
sovsem po-novomu vzglyanut' na svoyu prirodu. Nepovtorimost' i tainstvennost'
chelovecheskoj dushi, bozhestvennoe proishozhdenie cheloveka, sushchestvovanie ada i
raya - vse eto bystro i neumolimo razmyvalos' vse novymi i novymi nauchnymi i
eksperimental'nymi otkrytiyami. Zdes', v chastnosti, mozhno vspomnit' avtora
nashumevshej v svoe vremya knigi "CHelovek-mashina" ZHyul'ena Ofre de Lametri.
Otkrytie kletochnogo* stroeniya vsego zhivogo i, konechno zhe, cheloveka, ryad
drugih specificheskih ponyatij, kotorye chelovechestvo stalo upotreblyat'
nemnogo pozzhe - geny**, DNK***, RNK**** - vse eto privelo k otkrytiyu
virusov*****.
______________
* Kletka - elementarnaya zhivaya sistema, osnova stroeniya i
zhiznedeyatel'nosti vseh zhivotnyh i rastenij. Kletki sushchestvuyut kak
samostoyatel'nye organizmy (naprimer, prostejshie, bakterii) i v sostave
mnogokletochnyh organizmov. V organizme novorozhdennogo cheloveka okolo 2 *
10^12 kletok.
** Gen (ot grech. genos - rod, proishozhdenie) (nasledstvennyj faktor) -
edinica nasledstvennogo materiala, otvetstvennaya za formirovanie
kakogo-libo elementarnogo priznaka. U vysshih organizmov (eukariot) vhodit v
sostav hromosom.
*** Dezoksiribonukleinovaya kislota (DNK) - vysokopolimernoe prirodnoe
soedinenie, soderzhashcheesya v yadrah kletok zhivyh organizmov. DNK - nositel'
geneticheskoj informacii, ee otdel'nye uchastki sootvetstvuyut opredelennym
genam.
**** Ribonukleinovye kisloty (RNK) - vysokomolekulyarnye organicheskie
soedineniya, tip nukleinovyh kislot. V kletkah vseh zhivyh organizmov
uchastvuyut v realizacii geneticheskoj informacii.
***** Virusy (ot lat. virus - yad) - mel'chajshie nekletochnye chasticy,
sostoyashchie iz nukleinovoj kisloty (DNK ili RNK) i belkovoj obolochki
(kapsida). Forma palochkovidnaya, sfericheskaya i dr. Razmer ot 15 do 350 nm i
bolee. Virusy - vnutrikletochnye parazity: razmnozhayas' tol'ko v zhivyh
kletkah, oni ispol'zuyut ih fermentativnyj apparat i pereklyuchayut kletku na
sintez zrelyh virusnyh chastic - virionov. Rasprostraneny povsemestno.
Vyzyvayut bolezni rastenij, zhivotnyh i cheloveka.
Virusy - odna iz samyh bol'shih zagadok, s kotorymi stolknulos'
chelovechestvo.
Kak skazano v lyuboj nauchno-populyarnoj knige, virusy - zhivye sushchestva,
uvidet' kotorye mozhno lish' s pomoshch'yu elektronnogo mikroskopa pri uvelichenii
v desyatki tysyach raz, a bolee tonkuyu strukturu - v sotni tysyach raz i
bolee...
Davajte zadumaemsya nad etimi prostymi slovami: virus - zhivoe sushchestvo.
CHto skryvaetsya za etim?
Snova i snova, v kotoryj uzhe raz pered nami, nesmotrya na nashu
obrazovannost' i erudiciyu, so vsej ser'eznost'yu vstayut problemnye voprosy o
razlichii mezhdu zhivym i mertvym, o prirode zhivogo - eti vechno proklyatye
voprosy, nad kotorymi lomali golovy svetlye umy chelovechestva. Bessporno,
chto mnogie mogut soslat'sya na avtoritetnye vyskazyvaniya uchenyh i filosofov,
togo zhe Vernadskogo, naprimer, trudy kotorogo v poslednie gody priobretayut
vse bol'shuyu i bol'shuyu populyarnost', odnako u nas segodnya bolee skromnaya
zadacha, i poetomu, ne vdavayas' v global'nyj i filosofskij aspekt etih
voprosov, povtorim eshche raz: chem otlichaetsya virus ot obychnyh zhivyh sushchestv?
Konechno, mozhno mnogo govorit' o virusologii, o tom horoshem, chto
sdelali mediki dlya chelovechestva, izbaviv lyudej ot ospy, chumy, holery i
drugih groznyh boleznej, vyzvannyh virusami. Da i sejchas nam nado nadeyat'sya
na medikov, kotorye, vozmozhno, najdut lekarstvo ot SPIDa - etoj chumy nashego
stoletiya, kotoroj nevedomo za chto nakazany lyudi.
Nikto, ni odin umnyj chelovek, dumaetsya, ne risknet brosit' uprek
medikam za ih samootverzhennyj trud, odnako vse zhe tol'ko v poslednee vremya,
s otkrytiem adamanov, lyudi sovsem po-inomu stali ponimat' i osmyslivat'
takie, kazalos' by, prostye i yasnye slova:
Virus - zhivoe sushchestvo
Esli virus - zhivoe sushchestvo, to i adaman, otkrytyj, kak izvestno,
uchenym-issledovatelem Valesskim, tozhe zhivoe sushchestvo.
Otkrytie Valesskogo - znachitel'noe nauchnoe dostizhenie, nikto s etim ne
stanet sporit', vidimo, v istorii chelovechestva eshche ne bylo takogo otkrytiya,
kotoroe zastavilo by lyudej tak principial'no po-novomu vzglyanut' na mnogie
ponyatiya, utverzhdavshiesya stoletiyami. Sam togo ne soznavaya, svoim otkrytiem
Valesskij zatronul ryad moral'no-nravstvennyh, ekonomicheskih, ekologicheskih,
medicinskih i mnogih inyh problem, kotorye vstali kak pered otdel'nymi
stranami, tak i pered vsem chelovechestvom.
Dazhe otkrytie |jnshtejnom teorii otnositel'nosti (togo vsemirno
izvestnogo |jnshtejna, s imenem kotorogo pochemu-to associiruetsya: "A-a, v
mire vse otnositel'no, i ne tol'ko skorost' i rasstoyanie..." - togo
|jnshtejna, kotoryj utverzhdal, chto nastoyashchij uchenyj dolzhen byt' sluzhitelem
mayaka, chtoby vdali ot lyudskih zabot zanimat'sya naukoj, i mezhdu prochim -
kakoj paradoks! - sam on takim sluzhitelem ne byl, hotya by potomu, chto v
svoe vremya slushal, kak yaponskij imperator salyutoval v ego chest' vo vremya
prebyvaniya v YAponii), dazhe eto otkrytie ne proizvelo na lyudej takogo
vpechatleniya, kakoe proizvelo otkrytie uchenogo Valesskogo.
Ochevidno, esli by do pory do vremeni informaciya ob otkrytii adamanov
ne popala zhurnalistam, vse bylo by tiho i spokojno. Odnako sejchas, kak vsem
izvestno, kakoj by zakrytoj i zasekrechennoj informaciya ni byla, ona tak ili
inache, spustya god ili pyat' let, stanet izvestnoj vsemu miru. Byla i eshche
odna veskaya prichina, iz-za kotoroj informaciyu ob adamanah ne stoilo
skryvat': nauchnoe i tehnologicheskoe razvitie chelovechestva privelo by k
otkrytiyu adamanov drugimi uchenymi v drugih stranah - analogichnyh primerov v
istorii sluchalos' mnozhestvo. V svyazi s etim vspominayutsya vyskazyvaniya
nekotoryh filosofov, chto mnogie idei i dazhe ponyatiya sushchestvuyut
samostoyatel'no, oni vitayut v prostranstve, segodnya oni - zdes', zavtra -
tam, i, glavnoe, kak utverzhdayut filosofy, pervym uhvatit' eti idei i
ponyatiya. Tak eto ili ne tak, ne budem razvodit' diskussiyu, odnako otmetim,
chto Valesskij dogadalsya zapatentovat' svoe otkrytie i etim, bessporno,
lishnij raz dokazal vsemu miru prioritet otechestvennoj nauchnoj mysli.
Posle poyavleniya v pechati patenta Valesskogo uchenye mnogih stran smogli
izuchat' adamanov. I uzhe togda informaciya ob adamanah posypalas' otovsyudu:
iz Parizha, Londona, Tokio, iz Pekina, Deli, Kalifornii - v lyuboj strane, v
lyubom bol'shom gorode uchenye stali nahodit' adamanov.
Voobshche-to pervaya informaciya ob adamanah byla vovse ne sensacionnoj,
esli ona kogo-to i zainteresovala, tak eto specialistov-medikov. Sudite
sami: chto sensacionnogo mozhet byt' v soobshchenii o sushchestvovanii v prirode
novogo virusa, rol' kotorogo v medicinskoj nauke, kak i voobshche v biologii,
poka neizvestna. V nash vek tehnicheski-informacionnogo buma, zahlestyvayushchego
soznanie cheloveka i privodyashchego ego v smyatenie, takaya ili pochti takaya
nauchnaya informaciya nikakih sverhosobennyh emocij ne vyzovet. Nashli novyj
virus - nu i chto iz etogo?.. Skol'ko ih bylo, skol'ko eshche budet! Govoryat
dazhe, chto eti virusy voyuyut mezh soboj, i potomu odni virusy - poleznye
cheloveku, drugie - vrednye. Namnogo bol'shij interes vyzovet soobshchenie o
novom estradnom pevce ili pevice, kotorye na poslednem mezhdunarodnom
konkurse stali pobeditelyami. Kuda bol'she zainteresuet lyudej novyj fil'm,
udostoennyj premii Oskara*, a tem bolee itogi futbol'nogo chempionata mira.
______________
* Premiya Oskara - vysshaya v oblasti kinoiskusstva.
Da malo li chto mozhet zainteresovat' sovremennogo cheloveka:
televizionnaya mnogoserijnaya peredacha, rybalka, ohota... No vot chtoby
zainteresoval virus?..
Pravda, opredelennaya zainteresovannost' i nastorozhennost' k virusam
poyavilas' u vsego chelovechestva posle otkrytiya SPIDa, tem ne menee sleduet
chestno priznat', chto osobogo interesa, a tem bolee trevogi otkrytie
Valesskogo ne vyzvalo.
Kak i vse izvestnye lyudyam virusy, novyj virus adamana imel svoyu
otlichitel'nuyu formu. Nizhe privodyatsya tipichnye formy uzhe izvestnyh virusov
(a, b, v) i forma virusa adamana (g):
Kak i drugie virusy, adamany sushchestvovali v zhivyh kletkah. Eshche v
nachale svoego otkrytiya Valesskij zametil otlichie v povedenii adamanov: ih
razmnozhenie v kletke moglo proishodit' tol'ko togda, kogda v yadro popala
para adamanov. Esli zhe v yadro kletki popadal odin adaman, nikakogo
razmnozheniya ne proishodilo.
CHto smushchalo uchenyh-issledovatelej - adamany yavnogo tipichnogo
zabolevaniya organizma ne vyzyvali, etim oni, bessporno, otlichalis' ot
drugih virusov, v chastnosti, tifa ili grippa. Nekotorye
issledovateli-virusologi vydvinuli gipotezu, chto adamany yavlyayutsya
pervoprichinoj mnogochislennyh rakovyh zabolevanij - kstati, podobnaya
gipoteza vydvigalas' i ranee, odnako ubeditel'nyh faktov, podtverzhdayushchih
ee, tak i ne nashlos'. Ochen' mnogie uchenye predpolagali, chto adamany -
raznovidnost' virusa SPIDa, odnako i zdes' ubeditel'nyh faktov ne nashlos'.
Koe-kto iz issledovatelej eshche v samom nachale otkrytiya Valesskogo
priderzhivalsya svoej gipotezy, soglasno kotoroj adamany - poleznye i dazhe
neobhodimye dlya cheloveka, ibo oni, mol, protivostoyat drugim virusam*.
Sleduet otmetit', chto eta gipoteza nashla mnogo storonnikov i dovol'no dolgo
sderzhivala aktivnye raboty po izucheniyu adamanov.
______________
* Antagonisticheskie vzaimodejstviya mezhdu virusami imeyut nazvanie
interferencii (ne putat' s interferenciej voln). Otsyuda proishodit nazvanie
novogo lekarstva protiv virusov - interferon, na kotoroe sejchas vozlagayutsya
bol'shie nadezhdy.
Nastoyashchuyu sensaciyu, tochnee, ne stol'ko sensaciyu, skol'ko polnuyu
rasteryannost' kak v mirovyh nauchnyh krugah, tak i v obshchestvennyh, vyzvalo
soobshchenie telegrafnyh agentstv mira, posle kotorogo u mnogih lyudej, skazhem
chestno, opustilis' ruki, ibo oni ne znali, chto zhe sejchas delat', chem
zanyat'sya:
V sverhnovom elektronnom mikroskope konstrukcii fizika Oleshnikova
uchenomu Valesskomu udalos' rassmotret' bolee tonkuyu strukturu adamanov. Po
forme adamany celikom napominayut lyudej, oni mogut samostoyatel'no
peredvigat'sya v mezhkletochnom prostranstve s pomoshch'yu ruk i nog. Adamany
imeyut golovu, tulovishche.
Po sisteme Intervideniya pokazyvali mikrofotosnimki adamanov. Nizhe
privoditsya seriya etih mikrofotosnimkov:
I uzhe teper' sovershenno v inom svete vystupali slova v mnogochislennyh
nauchno-populyarnyh knigah:
Virus - zhivoe sushchestvo
Gotovo li bylo chelovechestvo k etomu, pryamo skazhem, oshelomitel'nomu
otkrytiyu?
IZ POSLEDNIH ZAPISEJ VALESSKOGO
"...Prohodili den' za dnem, nedelya za nedelej - i mnogie iz teh, kto
kogda-to vmeste s nami smelo i otchayanno brosilsya shturmovat' vrata carstviya
vechnosti, otletali ot nas, kak shutil Oleshnikov, oni ischezali iz nashej
zhizni, budto zagadochnye komety, kotorye priletayut k Zemle iz beskonechnosti
i, obognuv ee, snova ischezayut v beskonechnosti.
Nashi byvshie edinomyshlenniki i edinovercy teryalis' v dlinnyh
izvivayushchihsya magazinnyh ocheredyah: za mebel'nymi garniturami, za yarkimi
lyustrami, za dorogimi persidskimi, indijskimi i eshche nevest' kakimi kovrami,
oni voobshche teryalis' v etoj beskonechnoj ocheredi za tem chert znaet chem novym
i dalekim, chto prityagivalo ih, kak magnit zhelezo; oni pryatalis' ot nas v
dorogie kostyumy, v zagorodnye dachi za vysokimi zaborami, zamykalis'
tremya-chetyr'mya zamkami v knigomeblehranilishchnyh parketno-lakovyh kvartirah,
zashchishchalis' rasfufyrenno boltlivymi zhenami i obyazatel'no genial'nymi
akseleratami-det'mi, priemnymi, v kotoryh na vahte sideli groznye
sekretarshi, zahvativ sberegatel'nye knizhki, ubegali ot nas k sinemu moryu,
gde bessmyslenno zharilis' pod yarkim solncem...
Skol'ko, skol'ko nas bylo v yunosti, kogda ni odin eshche nichego etogo ne
imel - etogo nenuzhnogo nam musora, ibo vse my zamahivalis' na bol'shee i
potomu prekrasno ponimali, chto vse, za chto tak zhadno i oderzhimo hvatayutsya
drugie, vsego lish' - musor, i osobenno otchetlivo lyudi chuvstvuyut eto na
finishe, o kotorom mnogie, uvlechennye gonkoj za chert znaet chem, pochemu-to
zabyvayut (kstati, mozhet, vse zdes' i ne tak, vozmozhno, lyudi i nachinayut
gonku za chert znaet chem, chtoby zabyt' o finishe).
I kak malo ostalos' nas potom, posle pyatogo kursa, a tem bolee pozzhe,
kogda vperedi ugrozhayushche zamayachil ogromnyj soblaznitel'nyj bytovoj uyut!
I my uzhe ne udivlyalis', chto nas mogut brosit', chto nas odnazhdy mogut
predat', nauchennye gor'kim opytom, my nachinali ponimat', chto chelovek,
vidimo, i v samom dele ne shibko silen, kak ne raz govoril Oleshnikov,
sil'nym voobshche byt' trudno, namnogo legche byt' obizhennym, ibo togda est'
nadezhda, chto kto-nibud' kogda-nibud' tebya pozhaleet, a sil'nogo zhalet'
nekomu, vse tol'ko i zhdut, kogda ih stanut zhalet'. I eshche Oleshnikov govoril,
chto namnogo legche byt' poslushnym, vozmozhno, eto i tak, a vozmozhno, i net,
byt' mozhet, vse svoditsya k bolee prostomu: kazhdyj smozhet ponesti stol'ko,
skol'ko podnimet, i potomu ne sleduet udivlyat'sya, a tem bolee obizhat'sya,
chto drug tvoj segodnya privetlivo ulybaetsya tebe i klyanetsya v vernosti i
lyubvi, a zavtra za tvoej spinoj nachinaet nad toboj nasmehat'sya, shevelya
pal'cem u viska: chto s nego voz'mesh', mol, obaldel iz-za svoej nauki,
zakompleksovalsya...
My ostavalis' v odinochestve, kak na pustom bezlyudnom ostrove, tochnee,
dazhe i ne na ostrove, a kak by v lodke bez rulya i vetril, kotoruyu moshchnoe
morskoe techenie otorvalo ot berega i poneslo nevest' kuda. I hotya my
ponimali, chto eshche ne pozdno vyskochit' iz lodki i s neveroyatnym napryazheniem
sil dobrat'sya do spasitel'nogo berega, odnako nichego ne delali, tol'ko
molcha nablyudali, kak v tumannoj dali naveki skryvaetsya vse to, sredi chego
my rosli, vo chto kogda-to verili i na chto kogda-to nadeyalis'. I eshche, kak
eto povelos' v zhizni, my druzhno, molcha, kazhdyj samostoyatel'no opravdyvali
sebya v tom, chto zhizn' chelovecheskaya eto i est' dvizhenie, neumolimoe dvizhenie
ot odnogo berega k drugomu - ot berega nerazumnogo i, vozmozhno, tol'ko
poetomu schastlivogo detstva k beregu spokojnogo rassuditel'nogo vzrosleniya,
ot berega nevedeniya k beregu poznaniya, ot berega poyavleniya iz nichego i
ischeznoveniya v nichto...
O-o, skol' mnogo my togda znali i poetomu s takoj legkost'yu i
bystrotoj nahodili opravdanie vsemu na svete.
A tem bolee sebe...
...Oleshnikov, kogda my vtroem poehali v ZHitivo horonit' ego otca, tak
ni razu i ne zaplakal.
My zashli v ego hatu, ostayushchuyusya otnyne pustoj, - ot poroga i dalee, vo
vtoroj polovine, vezde tolpilis' sel'chane, kak i obychno na pohoronah v
ZHitive, zdes' v osnovnom byli zhenshchiny, odni molcha sgrudilis' u steny,
drugie, postoyav ryadom s pokojnikom, posmotrev na vse to obyazatel'noe i
zagadochnoe, s chem kogda-to dolzhen stolknut'sya kazhdyj chelovek, vyhodili iz
haty, ustupaya mesto vnov' prishedshim, - tak vot, my proshli mezhdu molchalivymi
zhenshchinami, kak kogda-to vpervye molcha shli po koridoru instituta, Oleshnikov,
Labut'ko i ya, i tam, vo vtoroj, chistoj polovine haty, menya slovno kto-to
nevidimyj i groznyj tolknul v grud' - uvidel pokojnika, kotoryj nepodvizhno
lezhal v krasnom uglu na nakrytyh kovrom doskah.
...Kak i vo vseh zhitivskih hatah, ran'she v etom uglu visela ikona,
pozzhe ee to li vybrosili, to li spryatali, a mesto pod ikonoj zanyali
televizory, snachala malen'kie, s linzoj, zatem pobol'she - cherno-belye
"Rekordy", a v poslednie gody - cvetnye "Gorizonty".
Oleshnikov molcha - kak my uzhe togda otdalilis', otplyli ot rodnogo
znakomogo berega, ibo ya pochemu-to byl uveren, chto ne tol'ko ya i Labut'ko,
no dazhe on, syn Oleshnikova, ponimal i chuvstvoval fal'sh' poceluya! - kak po
obyazannosti, pritronulsya gubami k tomu nepodvizhno holodnomu chuzhomu
zhelto-voskovomu, chto ostalos' ot otca i chto s sushchnost'yu otca uzhe ne imelo
nichego obshchego, a zatem, spokojno otvernuvshis' ot etogo zhelto-voskovogo,
brosil vzglyad na nas, na zhitivskih bab i starushek, kotorye tak zhe molcha,
kak i on, podzhav guby, smotreli na nas.
I neizvestno, chego bol'she bylo v ih nepodvizhnom vzglyade: sochuvstviya,
odobreniya ili vozmushcheniya?..
YA vzglyanul na poblednevshego Oleshnikova. Mne pokazalos', chto on kogo-to
ishchet.
Vozmozhno, sebya, mal'chishku, kotoryj kogda-to prizhimalsya k otcu, povisal
na ego rukah.
Vozmozhno, i ne tol'ko sebya. I dazhe ne zhivogo otca, a vseh nas,
prezhnih, kogda my sideli na skamejke u haty Oleshnikova, ukutannye temen'yu,
kogda my oshchushchali zapahi trav, smotreli na drozhashchij svet zvezd i, boltaya
nogami, veli besedu o Berezove, obo vseh teh manyashchih stezhkah-dorozhkah, chto
otkryvalis' pered nami, slovno by nashi roditeli ih special'no protoptali v
ozhidanii, kogda zhe my zakonchim shkolu i mahnem otsyuda, iz ZHitiva, sovsem ne
vspominaya ne tol'ko ZHitivo, no i nashih otcov i materej, - o nih esli i
dumalos', to kak o chem-to vechnom, chto vsegda bylo, est' i budet.
Kak zvezdy nad golovoj, zazhigayushchiesya kazhdoj noch'yu.
Kak letnyaya solov'inaya pesnya v kustah sireni.
Kak roshcha za ZHitivkoj s vozvyshayushchejsya Lysoj goroj.
Kak voobshche samoe ZHitivo.
A zatem Oleshnikov spohvatilsya i bystro vyshel iz haty vo dvor, gde
stoyal zheltyj i pahnushchij zhivicej grob, izgotovlennyj po novoj v ZHitive
zavedenke - ne vo dvore pokojnika ili soseda, kak delalos' prezhde, a na
kolhoznom dvore, gde stoyala stolyarnaya masterskaya s elektropilami i
elektrorubankami - bystro i legko, ne nado, kak ran'she, poldnya s rubankom
vozit'sya...
Beloe solnce podnimalos' na nebe vse vyshe i vyshe, nastupil polden',
potom ono stalo medlenno opuskat'sya, i stranno, k vecheru, kogda iz haty na
muzhskih plechah vynosili grob s chem-to zastyvshim zhelto-voskovym, solnce,
kazhetsya, snova pripodnyalos', chtoby v poslednij raz yarkim teplym svetom
sogret' holodnoe nezhivoe lico. Pod traurnuyu melodiyu muzykantov, nanyatyh v
Berezove za den'gi, grob ostorozhno ustanovili na gruzovoj kolhoznyj
avtomobil' s otkrytymi bortami, a zatem ne sil'no bol'shaya processiya
zhitivcev dvinulas' za gruzovikom v tu storonu, gde bylo kladbishche u znakomoj
s detstva kruchi i na kotorom derevenskie parni uzhe vyryli neglubokuyu, metra
na dva, prodolgovatuyu yamu - kakimi zhe strashnymi i glubokimi kazalis' nam
kogda-to eti yamy. Na verevkah grob s pokojnikom opustili v yamu, molcha i
kak-to slishkom delovito, bez krika i nadgrobnyh rydanij, tozhe po novoj v
ZHitive zavedenke, i vskore na meste yamy vyros holmik zemli, ego molcha
oblozhili zheleznymi venkami, privezennymi iz Berezova...
Vot i vse, esli ne schitat' zastol'ya.
Pozdno vecherom my sideli na skamejke u palisadnika, pochti tak zhe, kak
i kogda-to, tol'ko teper' my ne boltali nogami i dazhe ne razgovarivali,
sejchas my tol'ko slushali razgovor muzhikov, shedshih po ulice, - v temnote oni
nas ne videli, i poetomu vse bylo budto po radio - napravlennaya v odnu
storonu informaciya, skazal by mezhdu prochim Oleshnikov.
No Oleshnikov sejchas dazhe i etogo ne govoril.
- Nu vot, Andrej, i pohoronili my segodnya starogo Oleshnikova. Vse
men'she i men'she ostaetsya nas, frontovikov. Ty da ya, a ostal'nye - vse
molozhe. Otseivayutsya oni ot nas.
- Aga, otseivayutsya. Snachala vojna horosho proseyala, a teper' vot -
bolezni, yadri ih v koren'.
- YA vot chem bol'she zhivu, tem bol'she dumayu o nashej zhizni... Mozhet, v
nej prosto - chto komu suzhdeno, i nechego nam zdes' trepyhat'sya. Voz'mem
starogo Oleshnikova, uzhe pokojnogo. Kak pomnyu, on vsyu zhizn' na konyushne vozle
loshadej propadal. Skol'ko on etih homutov peretaskal - klyanus' tebe, ni
odna loshad' ih stol'ko ne peretaskala. Kak ni vstretish', byvalo, on vse eti
homuty tashchit, to - domoj, v remont, to - iz domu, iz pochinki. Zimoj,
byvalo, eshche temno, a on uzhe v konyushne vozle loshadej hlopochet, to nakormi
ih, to napoi. A letom - nochnoe, podi vysidi zyabkuyu rosnuyu noch': kochenej v
holod, v dozhd', v slyakot'... Romantika kakaya-to, eto von gorodskim detkam
romantika, tak oni, televizorov naglyadevshis', nachinayut konej krast', a
potom zagnannuyu skotinu v lesu k sosonkam privyazyvayut - puskaj ona s golodu
podyhaet... A emu ved' - sushi mozgi... Pochti bez vyhodnyh, bez prohodnyh.
CHto interesnoe videl on v svoej zhizni, krome etih loshadej da homutov? A
drugoj umnik, yazykom boltaya, kotoryj god zhivotik poglazhivaet, i nikakoj
chert ego ne beret - zhivet do sotni. Podumaesh' obo vsem etom i nachinaesh'
somnevat'sya: a nado li nam tak napryagat'sya, goroj stoyat' za spravedlivost'?
Synok ego, sam videl segodnya, dazhe slezu po otcu ne pustil, gorodskim stal,
shibko gramotnym, vse svysoka na nas poglyadyval...
Oni proplyli mimo vo mrake, slovno rastayali, budto ne bylo ni ih, ni
samogo ZHitiva, a vse to, chto do sih por sushchestvovalo, budto prisnilos'. I
my sideli na skamejke okamenevshie, razdavlennye zhestokoj i prostoj pravdoj,
kotoruyu do sih por ne to chto ne znali, a prosto i znat' ne hoteli.
Togda Oleshnikov skazal:
A chto, esli i na samom dele togda i tam ne sushchestvuet? Esli vse to,
chto zdes' proishodit, ot pervogo vzdoha do poslednego, eto i est' smysl, a
vse ostal'noe dlya cheloveka - kak nozhom otrezannoe...
- Nu chto zhe, - otkliknulsya na eti slova Labut'ko, - ya tozhe ob etom
dumal. Znachit, rebyatki pravil'no postupayut, kogda konej kradut i k sosnam
privyazyvayut. Togda i ne tol'ko konej mozhno krast', zhivoty poglazhivat',
posmeivayas' nad durakami-rabotyagami. Togda, vidimo, vse mozhno, poka za ruku
ne shvatyat. A vot chego nel'zya, ya i ne znayu.
I snova my zamolchali, vslushivayas' v tishinu, vglyadyvayas' v temen'. I
snova v moej dushe stalo narastat' to nepreodolimo-nastojchivoe, chto kogda-to
otorvalo ot ZHitiva, a chto - ya ne znal, kak i togda, v rannej yunosti, kogda
s legkost'yu shagal po bol'shaku v storonu Berezova, tak i sejchas, chuvstvoval
tol'ko, chto do iznemozheniya hochetsya vslushivat'sya v caryashchuyu tishinu,
vsmatrivat'sya v migayushchie zvezdy, ibo, pritihshemu, mne kazalos', chto za vsem
etim: i tishinoj, i svetom zvezd, i za t'moyu, kak za nepreodolimoj granicej,
est', dolzhno byt' v mire i eshche chto-to, to zagadochnoe i prekrasnoe, o chem
lyudi, kak by ploho ili horosho oni ni zhili, nikogda ne dolzhny zabyvat' i k
chemu oni dolzhny stremit'sya.
Mozhet, chelovek kak raz tem i otlichaetsya ot vsego zhivogo i mertvogo,
chto v nem zalozhena eta neodolimaya tyaga k prekrasnomu, i kak tol'ko on
zabudet ob etom, on uzhe propashchij.
I tut v pamyati vsplylo, kak budto iz inoj zhizni, to, chto menya sejchas
ne kasalos', dalekoe-dalekoe:
- YA-to v nyneshnem godu dvuh v Berezove na bazare kupil. Neplohie,
kazhis', popalis'. Odin belen'kij, a vtoroj ryaben'kij. Oba vislouhie.
Prozhorlivye, chert ih poderi, ya vam, muzhiki, dolozhu. Vedro oboim zhena
zameshaet, tak oni ego - migom ochistyat, kak budto v koryte nichego i ne bylo.
- A moj - tak i ne ahti kakoj, mozhet, sglazil kto, kogda domoj iz
Berezova vez. Vot vy, muzhiki, kak vy posovetuete mne postupit' - mozhet,
veterinara pozvat', chtoby hot' odnim glazom vzglyanul? ZHarishcha na ulice,
boyus', kaby chego plohogo ne sluchilos' - stol'ko togda trudov propadet.
Schitaj, vsyu zimu na nego rabotal.
- A moj, zaraza, vse rylom kopaet, a vchera v zabore edva ne zastryal -
nigde mesta ne najdet. Podoshel ya da hvorostinoj. CHto, sprashivayu, shibko
lyuboznatel'nyj? Zdorovyj vymahal, pal'ca na chetyre salo budet, dlinnyj
takoj - pyadej semi. V rylo provoloku nado zatyanut', togda ryt' i kopat'
budet men'she. YA vot, muzhiki, dumayu ego sdavat'. A den'gi - na knizhku. ZHena
govorit, ochen' vygodno, procenty ezhednevno nabegayut, eto sovsem ne to, chto
v kubyshku skladyvat'. Smotrish' - i na mashinu nabezhit, zazhivu togda
po-chelovecheski.
I srazu zhe vspomnilos' mne inoe, sovsem blizkoe, uslyshannoe nedavno:
- Nu net, muzhiki, mne-to nechego na boga penyat'. Mne-to horoshij
popalsya, motor sovsem ne kapriznichaet. Kak chasy rabotaet. A uzhe - dvadcat'
tysyach nakrutil, hotya, kazhetsya, nikuda dal'she Berezova i ne ezdil. Vot tebe
i na.
- A u moego, chert ego poberi, chto-to ne laditsya, ne to, tak drugoe.
Benzin zazrya zhret, kak v bezdonnuyu bochku zalivayu. Tol'ko zalil, glyadish' -
uzhe net, budto isparilsya. Nado by vovnutr' zaglyanut', tak garantiya
propadet. Vot ya i dumayu, hochu s vami posovetovat'sya, chto tam s nim mozhet
byt': ili prokladka poletela, ili kol'ca, a mozhet, karbyurator barahlit?
- A u moej krasavicy - kolesa oblyseli. A gde dostat' - chert ego
znaet. I v Berezove netu, i za svetom...
Togda i zadumalsya ya: a chto izmenilos' v ZHitive za vremya nashego
otsutstviya? Menyaetsya li voobshche chto-libo s godami? Mozhet, vse v etoj zhizni
idet, kak mel'nichnoe koleso - tol'ko belaya muka techet iz lotka...
Iz muki muka budet, i vse dobrom zakonchitsya...
Odnako esli nichego ne menyaetsya, to stoit li otkazyvat'sya ot popytki
vyrvat'sya iz etoj krugoverti, stoit li? Ibo drugogo raza ne budet. |tot
shans, podarennyj mne odnazhdy, bol'she ne povtoritsya. Mozhet, i v samom dele,
kak govoril Oleshnikov, togda i tam net i ne budet nikogda, odnako sejchas
vse eto - ne stol' i vazhno, glavnoe sejchas - ubedit'sya samomu, razobrat'sya
vo vsem do konca, do chistoj sovesti, kak govoril Labut'ko.
Ibo, vidimo, samoe trudnoe dlya cheloveka - zhdat'.
Mozhet, vse nashi bedy ottogo i navalivayutsya, chto my ne mozhem dolgo
zhdat'.
I potomu ya tihon'ko proiznes:
- Vy uzh kak hotite, a ya - do konca pojdu.
I vstal so skamejki.
- Nu chto zhe, - probormotal Labut'ko, - i ya k tebe pojdu v naparniki.
Mne tozhe teryat' nechego, zhena s genial'nym rezhisserom sbezhala, ne vynesla
moih komandirovochnyh raz®ezdov, mesyacami ved' doma ne byvayu.
- A mne voobshche sejchas teryat' nechego, - skazal Oleshnikov.
Esli by my znali, chto nas eshche bystree i dal'she poneslo ot rodnogo
berega. Esli by znali..."
"Da, i ya mogu v etom priznat'sya sejchas ne tol'ko lyudyam, no i sebe:
|jnshtejn i na samom dele byl kogda-to moim kumirom, a mozhet, dazhe bogom. YA
i pulover ran'she nosil takoj zhe gruboj vyazki, kakoj videl na ego portrete,
i volosy u menya byli takie zhe dlinnye i vsklokochennye, ya dazhe ruchku ceplyal
na pulover tak zhe, kak kogda-to on, - vo vsem etom, vidimo, bylo to, chto
proyavlyaetsya u kazhdogo rebenka, stremyashchegosya perenimat' privychki vzroslyh.
Vozmozhno, ya i ne vinovat vovse, mozhet, ya dazhe perenimal ne stol'ko
privychki |jnshtejna, skol'ko privychki vsego nashego tehnokraticheskogo veka i
potomu tak veselo kogda-to murlykal:
CHto-to fiziki v pochete,
CHto-to liriki v zagone.
YA veril, chto nauka - tot edinstvennyj bog, kotoromu sleduet
poklonyat'sya, i potomu tak chasto povtoryal vyskazyvanie |jnshtejna
otnositel'no sluzhitelya mayaka, kakovym dolzhen byt' nastoyashchij uchenyj i
kotoromu v zhizni nichego, krome ruchki i chistogo lista bumagi, ne nuzhno, ibo
vse ostal'noe budet otvlekat' ego ot poiskov istiny, togo chistogo i poka
neizvedannogo, nichem ne svyazannogo s zemnymi greshnymi zabotami, chto budto
by skryvaetsya i dolzhno skryvat'sya libo v neob®yatnoj kosmicheskoj dali, libo
v slozhnyh fiziko-matematicheskih formulah, kotorym dayut zhizn' zagadochnye
mirovye postoyannye...
YA veril vsemu etomu do toj pory, poka ne dogadalsya - u kazhdogo svoj
uroven' poznaniya, - chto mirovye postoyannye, kak i mnogoetazhnye formuly,
grafiki i tablicy, - vse eto zdorovo, odnako ono zdorovo tol'ko togda,
kogda podkrepleno tehnikoj. Sami po sebe grafiki, tablicy, formuly i dazhe
mirovye postoyannye nichego ne stoyat...
...Kak i sluzhitel' mayaka stanovitsya nikomu ne nuzhnym, kogda v more net
ni odnogo korablya.
Tol'ko poetomu ya i stal izobretat' sverhnovyj elektronnyj mikroskop, o
kotorom do sih por mechtal Valesskij. I mne, naivnomu, kazalos', chto ya -
tehnokrat, i on - medik - kak raz i est' tot mificheskij kentavr, kotoromu
podvlastno to nedosyagaemoe, chto nepodvlastno prezhnim pokoleniyam, tem zhe
malogramotnym zhitivcam. Kazalos', my sumeem otkryt' lyudyam to, chto ih srazu
zhe oschastlivit.
Voobshche, ya togda veril, chto schast'e - eto chto-to nastol'ko real'noe,
chto ego, navernoe, mozhno dazhe uvidet' ili potrogat'. Tol'ko nado
bezotlagatel'no sdelat' eto, eto i eto, i togda - budesh' schastliv na vsyu
ostavshuyusya zhizn'".
"I hodil ya na lekcii, slushal prepodavatelej, staratel'no
konspektiroval ih razumnye slova. Sredi prepodavatelej byli raznye lyudi -
na to oni i prepodavateli, - po-raznomu ob®yasnyali oni vse to, chto bylo na
Zemle nashej stoletiya nazad.
I togda ya sovsem po-inomu posmotrel na istoriyu kak na nauku, ibo
dogadyvalsya, chto v istorii naroda kazhdyj ishchet i, kak ni stranno, mozhet
najti nuzhnoe i neobhodimoe segodnya; v sluchae neobhodimosti mozhno,
okazyvaetsya, v istorii mnogoe opravdat', kak sluchajnoe, tak i zakonomernoe,
voobshche, vidimo, mozhno lyubuyu sluchajnost' podognat' pod zakonomernost', mozhno
dazhe opravdat' krestovye pohody, obeskrovivshie ne tol'ko belorusov, mozhno
poblagodarit' hana Batyya za to, chto on zastavil slavyan ob®edinit'sya - o-o,
skol'ko mozhno najti opravdanij tomu zlu i zhestokosti, chto tvorilis'
kogda-to na moej zemle, odnako gde zhe te kriterii pravdy i spravedlivosti,
gde te, kak govoril Oleshnikov, samye vysokie, samye spravedlivye aksiomy,
za kotorye dolzhny derzhat'sya istoriki?
Osoznal ya togda, sidya v knigohranilishche nad letopisyami, sravnivaya
uchebniki po istorii naroda, napisannye v raznoe vremya, chto istoriya naroda -
ne igra, odnako vsya tragediya v tom, chto ona stanovitsya igroj, popadaya v
nechistye ruki.
CHem bol'she ya zanimalsya istoriej, chem v bol'shuyu glubinu vekov
zaglyadyval, tem bol'shej pechal'yu napolnyalas' moya dusha, ibo videl ya i
ponimal, skol'ko glumlenij nad narodom tvorilos' ran'she, skol'ko
nespravedlivosti bylo na zemle nashej, budto v etom i zaklyuchalsya vysshij
smysl dlya belorusov: vyterpet', vydyuzhit', a tam, smotrish', polegchaet...
Odnako ne men'shej radost'yu i ne men'shej gordost'yu polnilas' dusha,
kogda ya vse bol'she i bol'she ponimal, chto iz pokoleniya v pokolenie
peredavalos' lyud'mi to dlya nih svyatoe, chto ob®edinyalo, prinosya radost' i
nadezhdu, chto kogda-nibud' zaglyanet solnce i v ih okonce, i potomu, nesmotrya
ni na kakie bedy, neobhodimo kak mozhno krepche derzhat'sya za neurozhajnye
polya, za berega izvilistyh rechushek, za gluhie lesa i gnilye bolota, ibo
tol'ko v etom oni i videli svoe izbavlenie: kak mozhno krepche derzhat'sya za
svoyu zemlyu, za sem'yu, za vse to, chto nazyvaetsya Rodinoj.
I sprashival ya sebya: neuzheli togda, stoletiya nazad, moi, kak prinyato
govorit', malogramotnye, temnye predki znali i ponimali, chto bez Rodiny
zhizn' ih poteryaet smysl i oni tut zhe ischeznut, bessledno rastvoryatsya v
belom svete, kak utrennij tuman nad lugom?.."
Razdel tretij
ZAKRUZHILOSX, ZAVERTELOSX...
Pervym v zarubezhnoj pechati vystupil, kak i ozhidalos', izvestnyj
populyarizator nauki, publicist, obshchestvennyj deyatel' Lev Levdanskij*. I do
sih por imya Levdanskogo, uchastnika mnogochislennyh mezhdunarodnyh
konferencij, kongressov, simpoziumov, bylo horosho izvestno obrazovannym
lyudyam. Levdanskij ne prosto radoval chelovechestvo interesnymi stat'yami i
problemnymi vystupleniyami. Mozhno smelo utverzhdat', chto on daril miru
kratkie bestsellery, kotorye vmig rashodilis' po svetu milliardnymi
tirazhami, peredavalis' vsemi radiostanciyami, perepechatyvalis' na mashinkah
ili zhe razmnozhalis' na rotaprintah, peredavalis' iz ust v usta, kak
narodnye skazki ili predaniya, sozdavaya vokrug imeni Levdanskogo skazochnyj
oreol.
______________
* Dlya zainteresovannyh chitatelej privodim kratkuyu vyderzhku iz
biograficheskogo spravochnika "Kto est' kto", izdannogo v SSHA: "Lev
Levdanskij (Leo Lionel) - imya i familiya proishodyat ot slova lev (Leo).
Byvshij kovboj, kinoakter, nekotoroe vremya upravlyal stranoj. Zanimayas'
razrabotkoj v mirovoj pechati novogo "zheltogo" napravleniya, ishchet istinu s
pomoshch'yu plyuralizma mnenij".
...Ne men'shij, chem u Hrista, izobrazhennogo na kartine Ivanova "YAvlenie
Hrista narodu".
Skol'ko zhe, skol'ko takih bestsellerov bylo u Levdanskogo!
Starye lyudi mogut podtverdit' nashe spravedlivoe pravdivoe vyskazyvanie
i zaodno rasskazat' zelenym yuncam o toj velikoj mirovoj sensacii v tot
slozhnyj god, kogda vse chelovechestvo, zaintrigovannoe grandioznoj stat'ej
L'va Levdanskogo "Letayushchie tarelki - glaza mirovogo razuma, dnem i noch'yu
nablyudayushchego za nami", ostavilo obychnye zanyatiya i stalo iskat' letayushchie
tarelki.
I v bezlyudnyh polyah, i v gluhih lesah, i v gorah, zanesennyh snegom, i
dazhe v groznom more-okeane - vezde i povsyudu mozhno bylo vstretit'
ozabochennyh, vzvolnovannyh lyudej, kotorye pri vstreche vmesto privetstviya
brosalis' drug k drugu s voprosom: "Videl li ty, bratec, letayushchuyu tarelku?
Smotrel hotya by raz v glaza mirovomu razumu?"
Prostaivali stanki na zavodah i fabrikah, zastyli dlinnye konvejernye
linii, ne rabotal transport, nadolgo rasstroilis' planovo-ekonomicheskie
svyazi, ostanovilsya podvoz produktov v goroda, vspyhivali infekcionnye
zabolevaniya, - odnako dazhe eto ne volnovalo chelovechestvo. Malo kto
zadumyvalsya nad tem, chto mir stoyal na poroge novogo ekonomicheskogo krizisa,
- vot chto takoe plamennoe slovo L.Levdanskogo.
V etot trudnyj, i ne tol'ko dlya ekonomistov, krizisnyj god poyavilas'
novaya rabota L'va Levdanskogo, snyavshaya vskore mnogie problemy i izbavivshaya
chelovechestvo ot polnoj rasteryannosti. Rabota eta nazyvalas' tak: "Iisus
Hristos - kosmicheskij gost' iz sozvezdiya Devy".
Lyudi srazu zhe perestali vyiskivat' letayushchie tarelki i so vsej
oderzhimost'yu brosilis' izuchat' novuyu rabotu Levdanskogo. Interes k etoj
stat'e byl nastol'ko velik, chto OON pod davleniem obshchestvennyh i nauchnyh
krugov raznyh stran byla vynuzhdena srochno sozdat' mezhdunarodnyj kosmicheskij
ekipazh i vydelit' znachitel'nye sredstva na stroitel'stvo principial'no
novogo kosmicheskogo korablya. Kak stalo izvestno nedavno, etot korabl' uzhe
startoval s orbital'noj stancii v napravlenii sozvezdiya Devy.
CHtoby ne iskazit' smysl raboty izvestnogo publicista, populyarizatora
nauki, obshchestvennogo deyatelya, privodim pochti celikom ostroproblemnuyu stat'yu
L'va Levdanskogo:
Adamany - kak forma vysshego razuma
CHto takoe chelovek?
Sprosim sebya srazu o samom glavnom, povedem razgovor po samomu
vysokomu schetu, dovol'no pryatat'sya za avtoritety klassikov...
CHto takoe Homo sapiens, s kotorym my nosimsya kak s pisanoj torboj uzhe
stol'ko stoletij?
K bol'shomu nashemu sozhaleniyu, pri vsej nashej mnogovekovoj
nravstvenno-esteticheskoj vooruzhennosti my dazhe sejchas, stoya na poroge
upravleniya termoyadernymi reakciyami, imeya vozmozhnost' zapuskat' kosmicheskie
korabli k sozvezdiyu Devy, my dazhe sejchas ne mozhem uverenno i odnoznachno
skazat', chto zhe otlichaet cheloveka razumnogo ot vseh drugih zhivyh sushchestv.
Vremena kategorichnyh vyskazyvanij proshli davno i, k nashemu schast'yu,
navsegda, i sejchas my vse bolee i bolee osoznanno zadumyvaemsya nad etimi
prostymi voprosami, intuitivno ponimaya, chto vyhod ne v kategorichnosti
vyskazyvanij uchenyh i filosofov minuvshih vekov, kotorye, kstati, chashche vsego
drug drugu protivorechat, a vovse v inom, v tom principial'no novom podhode
k ocenke deyatel'nosti cheloveka, kotoryj otkryvayut nam novejshie dostizheniya
nauki i tehniki.
Konechno, mnogie uchenye muzhi mira, srazu zhe, prochitav moi plamennye,
strastnye stroki, napisannye ne holodnymi chernilami, a, obrazno govorya,
krov'yu goryachego chestnogo serdca, srazu zhe vosplamenyatsya, oni pryamo-taki
zaorut ot vozmushcheniya, nachnut menya osparivat', govorit', chto oni, mol,
chto-to znayut, vsyakij svoyu pravdu, kazhdyj v svoej special'nosti, vozmozhno,
uchenye muzhi mira dazhe stanut utverzhdat', chto chelovek razumnyj otlichaetsya ot
drugih sushchestv tem, chto zhivet soobshchestvom, chto on truditsya i myslit.
Nekotorye mogut posmeyat'sya nado mnoj - mol, ya zadayu vopros, otvet na
kotoryj znaet dazhe uchenik-dvoechnik. Mnogie stanut utverzhdat', chto ya so
svoim voprosom lezu v otkrytuyu dver', tochnee, dazhe ne v dver', a v uzkuyu
shchel' v podvorotne, budto malyj rebenok, vmesto togo chtoby spokojno, kak i
bol'shinstvo vzroslyh samostoyatel'nyh lyudej, projti cherez kalitku.
Kak horosho znakomy mne eti voprosy uchenyh muzhej mira! Kak izvestny mne
ih melkie ukoly i podnachki!
CHto mogu ya skazat' sejchas?
Nikto ne lishaet i ne dumaet lishat' uchenyh muzhej mira prava
vyskazyvat'sya, odnako v nashem svobodnom obrazovannom mire ya tozhe mogu i
imeyu pravo vyskazat' svoyu zavetnuyu mysl', tem bolee chto ona dolzhna
oschastlivit' chelovechestvo.
I eshche ya hochu mezhdu prochim napomnit' uchenym muzham mira, chtoby oni ne
zabyvali, chto ustami mladenca, kotoryj, vmesto togo chtoby bezhat' so dvora
na ulicu cherez kalitku, pochemu-to ohoch polzat' cherez podvorotnyu, chashche vsego
glagolet istina, kotoroj ne znayut vzroslye.
Ne zabyvajte ob etom, uchenye muzhi mira!
YA, Lev Levdanskij, utverzhdayu: murav'i i pchely tozhe trudyatsya v svoem
"soobshchestve", prichem trudyatsya tak staratel'no, chto nam, nekotorym
predstavitelyam cheloveka razumnogo, u nih sleduet uchit'sya da uchit'sya kak
trudolyubiyu, tak i pol'ze uzkoj specializacii (kstati, v poslednee vremya vse
chashche i chashche vy, uchenye muzhi mira, soglashaetes' s tem, chto te zhe murav'i i
pchely umeyut schitat', oni v svoej deyatel'nosti rukovodstvuyutsya ne prosto
neosoznannymi instinktami, a - razumom).
Otnositel'no vtorogo vazhnogo ponyatiya, za kotoroe, kak utopayushchij za
solominku, vy, uchenye muzhi mira, hvatalis' vo vse vremena i hvataetes'
donyne, ya hochu vyskazat'sya predel'no kratko, odnako dostatochno yasno i
kategorichno: ya prosto ne znayu takogo ponyatiya, kak myslit'... YA hochu
sprosit' uchenyh muzhej mira, chem otlichaetsya process myshleniya u cheloveka ot
processa myshleniya u novejshej elektronno-vychislitel'noj mashiny "H-1004"
yaponskogo proizvodstva, postroennoj, kak mne izvestno, na novyh principah:
associativno-logicheskih svyazyah s ispol'zovaniem zhivyh kletok i nejtronov?*
______________
* YAponskie uchenye i konstruktory ne perestayut udivlyat' mir svoimi
fantasticheskimi dostizheniyami v raznyh otraslyah nauki i tehniki. Razmery
|VM, o kotoroj vspominaet L.Levdanskij v svoej rabote, v sravnenii s
obychnymi |VM sootnosyatsya kak 1:1000000. Dostatochno napomnit', chto |VM
"H-1004" razmerom so spichechnuyu korobku vpolne zamenyaet kompleks sovremennyh
|VM, kotoryj neobhodimo razmestit' na 10 samyh krupnyh stadionah mira.
Krome algebraicheskih i arifmeticheskih dejstvij "H-1004" sochinyaet
sovremennuyu estradnuyu muzyku, pishet stihi, poemy, romany, sozdaet kartiny
na zadannuyu temu, snimaet kinofil'my (fil'm |VM "H-1004" "Zvezdnoe vremya"
na poslednem kinofestivale v Kannah zanyal pervoe mesto). V principe |VM
"H-1004" sposobna vypolnyat' lyubuyu umstvennuyu rabotu, kotoruyu mozhet
vypolnit' chelovek. Kak utverzhdayut yaponskie uchenye, sposobnosti |VM "H-1004"
raskrylis' eshche ne polnost'yu.
Vy, uchenye muzhi mira, mozhete li vy sejchas, v svete poslednih
dostizhenij v raznyh otraslyah nauki, skazhem, biologii, mozhete li vy s
uverennost'yu skazat', chem principial'no otlichaetsya process myshleniya ot
analogichnogo processa u drugogo zhivogo sushchestva? Pavlov i Frejd, kotorye
po-raznomu ob®yasnyali povedenie cheloveka, dlya menya ne avtoritety (dlya menya
voobshche nikogda ne bylo da i sejchas net avtoritetov), ibo ih teorii i
gipotezy prekrasno nakladyvayutsya i na povedenie zhivotnyh.
CHto slyshu ya ot vas, uchenye muzhi mira, kogda zadayu vam prosto detskie
voprosy? SHa?.. CHto-to ne slyshu ya vashego zvonkogo golosa. Tishina carit
vokrug menya.
Konechno, cherez den' ili cherez nedelyu posle moej ostroj stat'i vy
opomnites', vy nachnete mahat' kulakami na svoih simpoziumah, vy stanete
opravdyvat'sya novymi teoriyami i gipotezami. Nu chto zhe, davajte, davajte mne
vashi novye teorii, i ya srazu zhe razob'yu ih v puh i prah...
A sejchas proshu vas vzglyanut' na prirodu cheloveka s inoj,
netradicionnoj storony.
Kogda-to vy, uchenye muzhi mira, horom utverzhdali, chto glavnoe v
cheloveke - mozg, on, mol, tot glavnejshij central'nyj organ, kotoryj
rukovodit rabotoj vsego ostal'nogo: i serdca, i legkih, i nog, i ruk, i
glaz, i ushej, ibo vse ostal'noe - bezdumnye mehanizmy-avtomaty,
obespechivayushchie normal'nuyu deyatel'nost' mozga. CHto zhe, koe v chem vashi
suzhdeniya podtverdilis', i kak vysshee dokazatel'stvo etogo - mnogochislennye
operacii po transplantacii lyubyh organov cheloveka.
Odnako otkryli li vy tajnu cheloveka? Ne proizoshlo li tak, chto sejchas
vy eshche bol'she zaputalis' v svoih teoriyah?
S otkrytiem kletochnoj struktury cheloveka, s otkrytiem genov vy stali
schitat', chto tajna bytiya sokryta v molekulah DNK i RNK, v toj geneticheskoj
informacii, kotoruyu vy budto by vot-vot rasshifruete, i togda vam vse stanet
yasno i ponyatno, potomu chto sejchas, soglasno vashim novejshim teoriyam, mozg
cheloveka - tozhe bezdushnyj mehanizm, kotoryj podchinyaetsya bolee tonkomu
geneticheskomu mehanizmu.
Odnako teper' ya, Lev Levdanskij, berus' avtoritetno utverzhdat', chto i
na etih otkrytiyah vy, uchenye muzhi mira, ne ostanovites'. V prirode est'
opredelennye neizvedannye nami zakony - vryad li zadumyvalis' vy ob etom,
uchenye muzhi mira, - soglasno kotorym atomy i molekuly, vhodyashchie v slozhnye
struktury DNK i RNK, vystraivayutsya v tom ili inom poryadke. Tak zhe, kak est'
opredelennaya zakonomernost', soglasno kotoroj yadro ili elementarnaya chastica
ustroeny tak, a ne inache. CHto ya hochu etim skazat'? Tol'ko to, chto tajna
nashego bytiya upryatana namnogo glubzhe, chem kazhetsya vam, uchenye muzhi mira.
I eto pozvolyaet mne avtoritetno utverzhdat', chto chelovek razumnyj
yavlyaetsya vsego lish' - zapomnite moi prorocheskie slova! - nositelem bolee
vysokoj zhizni, teh zhe zagadochnyh virusov adamanov, otkrytyh nedavno
Valesskim. Ne tol'ko serdce, legkie, ruki i nogi, no i vse ostal'noe u
cheloveka: i mozg, i dazhe nashi s vami izvechnye rassuzhdeniya o zagadke bytiya,
i tak nazyvaemoe soznanie s podsoznaniem, vse eto vsego navsego - bezdushnyj
mehanizm, ta biologicheskaya mashina, kotoraya rukovodstvuetsya nevidimoj
zhizn'yu, nahodyashchejsya vnutri nas.
Valesskij eshche i sam ne predstavlyaet podlinnogo znacheniya svoego
otkrytiya - kak i bol'shinstvo sovremennyh uchenyh, Valesskij, vidimo, izlishne
zanyat uzkoj specializirovannoj deyatel'nost'yu. Nu chto zhe - chest' i slava
Valesskomu kak uchenomu, pust' on i vpred' zanimaetsya svoej naukoj, a s
adamanami sejchas my kak-nibud' i sami razberemsya, bez Valesskogo.
Schitayu, chto virusy adamanov, nahodyashchiesya v organizme cheloveka,
postoyanno podayut nam signaly opredelennogo rukovodyashchego haraktera na
kletochnom i geneticheskom urovne. Tem bolee chto segodnya ya mogu
prodemonstrirovat' vam himiko-matematicheskie raschety, kotorye ya provel v
svyazi s otkrytiem adamanov. Privozhu ih nizhe*.
______________
* Opuskaem specificheskie himiko-matematicheskie vykladki L.Levdanskogo,
s pomoshch'yu kotoryh pokazyvaetsya i dokazyvaetsya, kakim obrazom, vliyaya na
geny, na strukturu molekul DNK i RNK, mozhno vvodit' v zhivuyu kletku, a
znachit, i v organizm cheloveka, tu ili inuyu informaciyu, chto, konechno zhe,
privedet k izmeneniyu funkcional'noj deyatel'nosti cheloveka. |ti izmeneniya
proyavyatsya kak v povedenii, tak i v psihike. Vliyat' na geneticheskuyu
strukturu cheloveka mozhno raznymi putyami: hirurgicheskim, himicheskim i dazhe s
pomoshch'yu rok-muzyki, kotoraya, kak dokazali mediki, vozdejstvuet na cheloveka
na geneticheskom i kletochnom urovnyah.
Poslednie dostizheniya gennoj inzhenerii, vyvedenie principial'no novyh
sushchestv i porod zhivotnyh s pomoshch'yu radioaktivnyh mutacij i gennoj inzhenerii
dokazyvayut pravdivost' moih himiko-matematicheskih raschetov. Na to zhe
ukazyvayut i mnogochislennye sovremennye gipotezy o proishozhdenii cheloveka
razumnogo, kotorye rezko otlichayutsya ot evolyucionnoj teorii Darvina*.
______________
* Vidimo, zdes' L.Levdanskij imeet v vidu novuyu, poslednyuyu gipotezu
A.Galilejskogo, soglasno kotoroj chelovek razumnyj poyavilsya na Zemle v itoge
radioaktivnogo oblucheniya, kotoromu kogda-to byli podvergnuty
chelovekopodobnye obez'yany (iskusstvenno ili natural'no - neizvestno, i v
etom sejchas sostoit glasnaya zagadka).
Kakie zhe vyvody iz moej grandioznoj stat'i? Ih mnogo. Kratko ya hochu
sosredotochit' vnimanie vsego chelovechestva na nekotoryh principial'no vazhnyh
problemah, na teh logicheskih vyvodah, kotorye vytekayut iz moego
dokazatel'nogo utverzhdeniya, chto adamany - forma vysshego razuma.
Pervoe, chto ya predlagayu, - v dal'nejshem nazyvat' rod chelovecheskij ne
Homo sapiens, a Homo adamanis. Kak vy ponimaete, novoe nazvanie - ne prosto
uslovnost', novoe nazvanie roda chelovecheskogo znamenuet principial'no novyj
uroven' myshleniya, ono avtomaticheski obyazyvaet nas peresmotret' vse ponyatiya,
skladyvavshiesya mezhdu lyud'mi na protyazhenii tysyacheletij.
Korennomu peresmotru podlezhat takie ponyatiya, kak narod, naciya,
sovest', pravda, - v svete skazannogo i dokazannogo mnoyu oni dolzhny
priobresti inoj, bolee global'nyj i konceptual'nyj smysl.
Ne sobirayas' ostanavlivat'sya na chastnyh zadachah i problemah, ya eshche raz
podcherkivayu, chto my, rod chelovecheskij, dolzhny osoznat' - i osoznanie eto
nado zakladyvat' detyam eshche s pelenok, eshche s detskogo sadika, - chto chelovek
- ne car' prirody, a tem bolee - ne Bog, on vsego lish' - bezdushnyj nositel'
bolee vysokoj i bolee razumnoj zagadochnoj zhizni, nazvanie kotoroj - zhizn'
adamanov.
V zaklyuchenie eshche i eshche raz povtoryayu: adamany-vysokorazvitye zhivye
sushchestva, takie zhe, kak i my, lyudi. Tochnee: my, lyudi, - vsego lish' nositeli
adamanov, zdorovaya sreda...
I eshche hochu vyrazit' nadezhdu, chto moi iskrennie mysli, vyskazannye po
zovu plamennogo chestnogo serdca, popadut na blagodatnuyu pochvu i spustya
opredelennoe vremya dadut bogatyj urozhaj. Kto budet sobirat' etot urozhaj -
dlya menya ne tak uzh i vazhno.
Lev Levdanskij
L.Levdanskij, kak i vsegda, budto v vodu glyadel: v blagopriyatnoe
vremya, v blagodatnuyu, horosho podgotovlennuyu pochvu upali ego vesomye
glubokie mysli. Ni v skazke skazat', ni perom opisat', chto stalo
proishodit' na belom svete.
Konechno, kak eto obychno byvaet, nashlis' i zdes' belye vorony - koe-gde
ne poverili mastitomu avtoru, izvestnomu populyarizatoru nauki, koe-gde
podumali, chto ego stat'i - ocherednaya hitraya mistifikaciya, kotoryh mnogo
bylo dosele v istorii, ibo slishkom uzh oshelomlyayushchie i smelye mysli byli
vyskazany v stat'e "Adamany - kak forma vysshego razuma". Otovsyudu
posypalis' pis'ma chestnyh naivnyh grazhdan v redakcii gazet i zhurnalov, na
radio i televidenie, v raznye gosudarstvennye uchrezhdeniya - lyudi sprashivali:
pravda li vse to, o chem napisal Levdanskij? Sredstva massovoj informacii
raznyh stran vynuzhdeny byli davat' poyasneniya. Odnako chto principial'no
novoe mogli skazat' sredstva massovoj informacii, ved' u nih ne bylo vovse
ili bylo malo dokazatel'nogo logicheskogo materiala, s pomoshch'yu kotorogo
mozhno oprovergnut' mysli Levdanskogo ili podtverdit' ih?
Vo vremya prebyvaniya za granicej Valesskogo s nim byla organizovana
press-konferenciya. Uchityvaya vazhnost' materialov press-konferencii, a takzhe
vazhnost' dal'nejshih sobytij, razvivayushchihsya v mire, my pomeshchaem stenogrammu
press-konferencii.
PRESS-KONFERENCIYA VALESSKOGO
DLYA OTECHESTVENNYH
I ZARUBEZHNYH ZHURNALISTOV
(Otryvki iz stenogrammy)
Korrespondent agentstva Frans Press: Mister Valesskij, chto novogo
mozhete vy skazat' ob adamanah?
Valesskij: Adamany otlichayutsya ot obychnyh virusov formoj. Sejchas nami
tochno ustanovleno, chto sushchestvuet opredelennaya korrelyaciya mezhdu
koncentraciej adamanov v organizme cheloveka i nekotorymi sovremennymi
zabolevaniyami, v chastnosti - SPIDom. Poka, k sozhaleniyu, my ne mozhem s
uverennost'yu skazat', chto yavlyaetsya pervoprichinoj: to li adamany vyzyvayut
zabolevanie, to li naoborot - zabolevanie vyzyvaet uvelichenie kolichestva
adamanov. A tem bolee ya ne mogu kategoricheski utverzhdat' o svyazi takih
izvestnyh vsemu miru boleznej, kak gripp, holera, chuma - boleznej, kotorye,
kak vsem izvestno, vyzvany virusami, - s adamanami. Veroyatnee vsego rol'
adamanov v organizme svoditsya k inomu, hotya my poka chto ne mozhem skazat' k
chemu. Dolzhen otmetit', chto nam poka neizvesten mehanizm razmnozheniya
adamanov, my znaem lish', chto adamany pronikayut v yadro kletki parami. Pochemu
parami? - ob etom my tozhe nichego ne znaem. Posle togo kak v yadro kletki
popadaet para adamanov, ona nachinaet samostoyatel'no reproducirovat'.
Mehanizm reproducirovaniya nam tozhe neizvesten. Esli nam udastsya raskryt'
hotya by eti, na segodnyashnij den' zagadochnye processy, togda my sumeem
namnogo smelee govorit' o roli adamanov kak v organizme cheloveka, tak i
voobshche v prirode.
Korrespondent agentstva Rejter: Adamany - virusy specificheskie, mozhno
smelo utverzhdat', chto oni - unikal'ny. Poka zhe oni vyyavleny tol'ko v
organizme cheloveka. Kak uzhe izvestno iz materialov mnogochislennyh
arheologicheskih issledovanij Li-SHaoci iz Pekina, da, kstati, i vashego druga
mistera Labut'ki, adamany sushchestvovali davno. V svyazi s etim voznikaet
logicheskaya dilemma: ili adamany vredny dlya chelovechestva - togda pochemu oni
ne unichtozhili nas do sih por? - ili polezny, sodejstvuyut progressu. CHto vy
mozhete skazat'?
Valesskij: Soglasno dialektiko-materialisticheskim zakonam priroda
cheloveka, kak i priroda voobshche, beskonechna. V cheloveke eshche skryto mnogo
tainstvennogo. I potomu budet prosto smeshno, esli ya pryamo sejchas stanu
pered vami kategoricheski utverzhdat' chto-to takoe, chto eshche ne provereno
nauchnym i eksperimental'nym putem. Praktika - kriterij istiny. YA vse vremya
priderzhivayus' etogo deviza. Povtoryayu: ya ne za adamanov i ne protiv nih.
Esli v dal'nejshem okazhetsya, chto adamany polezny lyudyam, kak eto sejchas
stanovitsya yasnym otnositel'no roli nekotoryh virusov, to pust' oni zhivut
sebe i pozhivayut. Prosto ih nado izuchat', kak i vsyakoe prirodnoe yavlenie.
Korrespondent telekompanii Si-Bi-|s: CHto vy mozhete nam zayavit' v svyazi
s poyavleniem v mirovoj pechati izvestnoj stat'i ne menee izvestnogo L'va
Levdanskogo "Adamany - kak forma vysshego razuma"?
Valesskij: Kak uchenyj ya ne mogu delat' stol' kategorichnye vyvody iz
fakta otkrytiya i sushchestvovaniya v organizme cheloveka adamanov. To, chto
vneshnyaya forma adamanov napominaet formu cheloveka, mozhet okazat'sya
sluchajnost'yu. Otkrojte lyuboj uchebnik po virusologii i vy srazu zhe, na
pervoj stranice, prochtete, chto formy virusov byvayut raznye:
palochkoobraznye, cilindricheskie, sfericheskie i inye. Sejchas v sverhnovom
elektronnom mikroskope konstrukcii Oleshnikova my nablyudaem, chto eti
privychnye nam formy pri bol'shom uvelichenii stanovyatsya bolee razmytymi, i my
uzhe ne mozhem uverenno i avtoritetno utverzhdat' o palochkoobraznosti,
cilindrichnosti ili sferichnosti formy virusov. Nado imet' v vidu, chto pri
slishkom bol'shom uvelichenii my stalkivaemsya s proyavleniem principa
neopredelennosti*, ogranichivayushchego nashi vozmozhnosti issledovaniya virusov i
ih vneshnih form. Povtoryayu: materiya - beskonechna vo vneshnem proyavlenii
formy. Naprimer, kogda-to lyudi schitali, chto atom predstavlyaet krugloe
tyazheloe yadro, vokrug kotorogo nosyatsya pochti takie zhe, tol'ko znachitel'no
bolee legkie i s protivopolozhnym elektricheskim zaryadom elektrony-shariki.
Kstati, Nil's Bor polagal, chto oni krasnogo cveta. Sejchas my tak ne
schitaem. Kazhdomu urovnyu poznaniya prirody sootvetstvuyut opredelennye ponyatiya
i predstavleniya. Sejchas my vse chashche i chashche vstrechaemsya v nauke s tem, chto
nashe chelovecheskoe voobrazhenie ne mozhet vosprinimat' nekotorye ponyatiya
ob®ektivnoj real'nosti. Privedem vam prostoj primer. My, lyudi, ne mozhem
predstavit', kak tot zhe elektron mozhet byt' odnovremenno i chasticej i
volnoj. Odnako smirit'sya s etim my dolzhny. CHto kasaetsya formy sushchestvovaniya
razumnoj zhizni na kletochnom urovne, k tomu zhe vysokorazvitoj do takoj
stepeni, chto eta zhizn', kak utverzhdaet Levdanskij v svoej stat'e, rukovodit
povedeniem cheloveka, eto - maloveroyatno. Voobshche, kak mne kazhetsya, stat'ya
Levdanskogo - obychnaya profanaciya nauki. (SHum v zale. SHCHelkan'e
fotoapparatov. Strekot kinokamer. Slyshitsya vosklicanie neizvestnogo
cheloveka v temnyh ochkah: "My ne pozvolim oskorblyat' svetlyj genij
Levdanskogo!" Dvoe molodyh tovarishchej v strogih golubyh kostyumah srazu zhe
podoshli k neizvestnomu i predupredili ob otvetstvennosti za narushenie
pravil obshchestvennogo povedeniya.)
______________
* Princip neopredelennosti, fundamental'noe polozhenie kvantovoj
teorii, utverzhdayushchee, chto harakterizuyushchie fizicheskuyu sistemu t.n.
dopolnitel'nye fizicheskie velichiny (naprimer, koordinata i impul's) ne
mogut odnovremenno prinimat' tochnye znacheniya; otrazhaet dvojstvennuyu,
korpuskulyarno-volnovuyu prirodu chastic materii (elektronov, protonov i
t.d.). Netochnosti pri odnovremennom opredelenii dopolnitel'nyh velichin
svyazany sootnosheniem neopredelennostej, kotoroe dlya netochnostej dH i dRh v
opredelenii koordinaty X i proekcii na nee impul'sa R imeet vid: dRh * dH >
h, gde h - Planka postoyannaya. Sootnoshenie neopredelennosti dlya energii E i
vremeni t: dE * dt ~ h.
Razoshlis'-razbrelis' po belu svetu krylatye mysli Levdanskogo!
V gluhih derevnyah, na ulicah bol'shih i malyh gorodov, v kafe i v
pivnyh barah, v pereryvah mezhdu solidnymi delovymi zasedaniyami i pri
sluchajnyh znakomstvah, v shkolah i nauchno-issledovatel'skih institutah, na
rabote i doma na kuhne - vezde, vezde lyudi tol'ko tem i zanimalis', chto
govorili, do hripoty sporili ob adamanah. Kak eto vsegda byvaet, kogda lyudi
stalkivayutsya s chem-to novym, zagadochnym i maloizvestnym, kazhdyj chelovek,
nezavisimo ot dolzhnosti i obrazovaniya, schital sebya krupnym specialistom po
probleme adamanov. Zdes' proyavlyalos' pochti to zhe, chto proyavlyaetsya pri
ocenke proizvedenij iskusstva ili v literaturnoj kritike: vsyak imel ob
adamanah svoe sobstvennoe mnenie ili svoe lichnoe suzhdenie, kotorye, konechno
zhe, byli samymi vazhnymi i samymi glavnymi v otlichie ot chuzhih mnenij i
suzhdenij.
Kak i te futbol'nye bolel'shchiki, chto special'no sobirayutsya u stadionov
celymi tolpami, chtoby posporit' i vygovorit'sya, tak i lyudi - sobiralis'
tolpami i sporili, dokazyvaya kazhdyj svoe... Otovsyudu tol'ko i slyshalos': "YA
schitayu, chto adamany..." Ne raz sluchalos', chto i do draki dohodilo...
Dazhe press-konferenciya Valesskogo ne mogla sbit' moshchnoj volny
zainteresovannogo otnosheniya k adamanam, naoborot, prochitav v mirovoj pechati
materialy press-konferencii, lyudi eshche bol'she zainteresovalis' adamanami i
brosilis' izuchat' medicinu, virusologiyu.
Mnogie zarubezhnye zhurnalisty i uchenye srazu zhe podhvatili neobychnoe
vyskazyvanie Valesskogo otnositel'no maloveroyatnosti sushchestvovaniya
vysokorazvitoj formy zhizni na kletochnom urovne.
"Maloveroyatno - eto vovse ne oznachaet, chto takoj formy zhizni voobshche ne
mozhet byt'. Takogo fakta dazhe neistovyj dogmatik i materialist Valesskij ne
otvazhitsya otricat'. Ran'she takie mrakobesy-dogmatiki, kak Valesskij,
otricali kibernetiku i genetiku, a sejchas oni ne hotyat poverit' v
vysokorazvitoe sushchestvovanie razumnyh adamanov. Nu chto zhe, v svoe vremya
chelovechestvo dorogoj, ochen' dorogoj cenoj zaplatit za eti oshibki", - tak
zayavil Lev Levdanskij v interv'yu gazete "N'yu-Jork Tajms".
Na kakoe-to vremya lyudi zabyli dazhe o letayushchih tarelkah, o kosmicheskih
prishel'cah, o Bermudskom treugol'nike i inyh ne menee interesnyh zagadochnyh
yavleniyah i sobytiyah, bez kotoryh do sih por ne mogli obhodit'sya.
V mnogochislennyh gazetah i zhurnalah, na radio i televidenii byli
vvedeny special'nye rubriki i peredachi: "Adamany", "Problema adamanov",
"Zagadka stoletiya - adamany" i drugie. V satiricheskih i yumoristicheskih
zhurnalah, v yumoristicheskih tele- i radioperedachah po-svoemu rasskazyvalos'
ob adamanah - poyavilas' ujma yumoresok, shutochnyh i ser'eznyh miniatyur,
aforizmov, v kotoryh glavnymi geroyami byli zagadochnye nevidimye adamany.
Kstati, neskol'ko slov o yumore. U lyudej, kak prostyh rabochih, tak i
teh, kto imel vysshee obrazovanie, osobyj interes vyzyvali anekdoty ob
adamanah. Edva uspev poyavit'sya, novye anekdoty v mgnovenie oka, bystree
vsyakogo teletajpa, raznosilis' po gorodam i vesyam. Samoe interesnoe i
zagadochnoe v tom, chto nevozmozhno bylo ustanovit', kto ih sochinyal. Anekdoty
hodili vsyakie, dazhe s politicheskoj okraskoj, odnako v bol'shinstve oni byli
svyazany s bytovoj tematikoj. Pri vstreche znakomyh vmesto: "Privet, kak
zhivesh'?" - sejchas tol'ko i slyshalos': "Hochesh' anekdot ob adamanah?
Svezhen'kij". Radi interesa i istoricheskoj spravedlivosti privodim odin iz
takih anekdotov, v svoe vremya naibolee tipichnyj i rashozhij.
Vozvrashchaetsya ustavshij adaman s raboty i govorit zhene adamanihe:
- Nakryvaj na stol, progolodalsya za den', u konvejera stoya.
Adamaniha stavit na stol tarelku bul'ona.
Adaman poproboval bul'on raz, vtoroj, a zatem kak trahnet lozhkoj po
tarelke - tol'ko bryzgi vo vse storony.
- CHto ty mne, adamaniha, tretij den' podryad postnyj bul'on podaesh'? A
gde myaso?
Adamaniha pomolchala, slezu kulakom smahnula i govorit adamanu:
- Eshche dnej dvenadcat', moj ty adamanchik, na postnom budesh' sidet'.
- Pochemu? - zaoral golodnyj adaman.
- Nash chelovek posle poluchki zapil-zagulyal, shef ego uvolil, bezrabotnyj
on, sejchas po ulicam slonyaetsya, neizvestno, moj ty adamanchik, kogda na
myasnoj bul'on vzob'emsya.
Kak i predvidel Levdanskij, adamany tiho i nezametno, s kazhdym novym
dnem, a tem bolee nedelej, zanimali vse bol'she mesta v soznanii lyudej. V
slove "adamany" bylo dlya lyudej chto-to zagadochnoe, to privlekatel'no
neobychnoe novoe, chto vo vse vremena prikovyvalo i prikovyvaet vnimanie
lyudej, i tut, vidimo, ne stol' vazhno, s chem eta zagadochnost' i
neprivychnost' svyazany: s chertom ili s ved'moj, s letayushchimi tarelkami ili so
snezhnym chelovekom, s veroj v Boga ili s temi zhe adamanami. Togda slovo
"adaman" associirovalos' v soznanii lyudej po-raznomu: u odnih - s chem-to
shutlivo-veselym i sovsem neser'eznym, nad chem mozhno posmeyat'sya i srazu zhe
zabyt', dlya drugih - s toj zagadochnoj i novoj neizvedannoj zhizn'yu, s
kotoroj, nakonec, zateplilas' nadezhda vstretit'sya, dlya tret'ih - s novym
sposobom nazhit' kapital.
Lyudi ostavalis' lyud'mi...
Hotya mnogoe nachinalos' neser'ezno, kak budto s bezobidnoj zabavy.
Nu chto, naprimer, kazalos' by, ser'eznogo mozhet sotvorit' sredi lyudej
vnov' sozdannaya rok-gruppa "Adamany"? Skol'ko uzhe bylo podobnyh rok-grupp,
skol'ko ih eshche budet?! I vse oni, progremev god-vtoroj, ischezali bessledno,
rastvoryalis' sredi novyh, ne menee izvestnyh i ne menee interesnyh
rok-grupp.
Odnako eta rok-gruppa, v kotoruyu, kstati, voshlo sem' predstavitel'nic
raznyh ras, proizvela na chelovechestvo neizgladimoe vpechatlenie. Pesni
"Adamanov" zapisyvalis' na magnitofony, sozdavalis' videoklipy, plastinki s
zapisyami "Adamanov" rashodilis' millionnymi tirazhami, na chernom rynke
rasprodavalis' za beshenye - mesyachnyj oklad srednego rabochego - den'gi, byli
sozdany muzykal'nye fil'my (obychnyj shirokoformatnyj cvetnoj i stereo), v
kotoryh demonstrirovalis' i ispolnyalis' pesni "Adamanov" vo vremya
triumfal'nyh gastrolej vo mnogih stranah mira. Fil'my imeli gromadnye
kassovye sbory.
"Adamany" stali kumirom molodezhi, celoe pokolenie vyroslo ne pod
napevy narodnyh pesen, a pod ritmichnoe penie "Adamanov", slava Bogu, eto
penie ezhednevno zvuchalo po neskol'ku raz kak v tele- i radioperedachah, tak
i na kazhdom perekrestke. Gastrol'nye vystupleniya "Adamanov" prevratilis' v
takie prazdniki, chto ob etom, pozhaluj, trudno i rasskazat'. Obychno
"Adamany" vystupali ne v koncertnyh zalah - konechno zhe, ni odin zal ne mog
vmestit' vseh zhelayushchih vzglyanut' na legendarnyh "Adamanov", - a na
stadionah, molodezh' slushala ih stoya, vo vremya peniya "Adamanov" podrostki v
ekstaze rvali na sebe odezhdu, volosy, orali nevest' chto, teryali soznanie, a
nekotorye dazhe s uma shodili...
Osoboj populyarnost'yu pol'zovalas' pesnya "Adamanov": "O, pridi ko mne,
adaman!" |ta izvestnaya pesnya stala svoeobraznoj vizitnoj kartochkoj
adamanov, a dlya molodezhi - gimnom...
Nizhe privodim slova i noty populyarnoj pesni. Kstati, zainteresovannym
lyubitelyam poezii hotim soobshchit', chto tekst pesni napisan poetom-pesennikom
s mirovym imenem Rukolicinskim.
O, PRYJD3I DA MYANE, ADAMAN!
Kali ya splyu,
Kali kajfuyu,
Kali caluyusya z lyuboj,
Nivodnaj ya ne garantuyu,
SHto vernym budu ya adnoj.
PrypeV:
O, adamany, many,
Vy Vse, yak many, ne spajmany.
O, adamany, many,
Vy Vse, yak many, ne spajmany.
Kali sumuyu i rydayu,
Kali pakutuyu adzin,
YA use zh niyak ne zabyvayu,
SHto adaman - moj gaspadzin.
PrypeV toj zha.
I zakalocyac' vechka truny,
I skazhuc': "ZmyVsya yak tuman",
Tady nareshce ya sustrenu
Cyabe, lyubimy adaman.
PrypeV toj zha.
I zaspyavayu, zarydayu
Ad shchascya blizkaga svajgo,
Bo syabra lepshaga ne mayu
Za adamana mayago.
PrypeV toj zha.
O, PRYJD3I DA MYANE, ADAMAN!
Pesni "Adamanov", a tem bolee pesnya "O, pridi ko mne, adaman!",
pol'zovalis' ogromnoj populyarnost'yu ne tol'ko u bezusyh yuncov. Oni
privlekali vnimanie ser'eznyh periodicheskih izdanij. CHtoby ne byt'
goloslovnymi, privedem otryvok iz stat'i "Novoe myshlenie nad novymi
problemami" izvestnogo muzykoveda |l'viry Lebedinskoj, kotoraya v svoe vremya
byla napechatana vo vsemirno izvestnom illyustrirovannom zhurnale "Literature
and life"*.
______________
* "Literatura i zhizn'" (angl.).
"V aktual'noj tematike, ostro svyazannoj s problemami nashego
tragicheski-pafosnogo veka, v neprivychno smelom sochetanii raznoyazychnyh slov
i dialektov (kakoj tonkij zvukovoj perehod ot slova "adaman" cherez nemeckoe
mann (chelovek) k legkoj, ele ulovimoj associacii anglijskogo slova "mani"
(den'gi), v smeloj netradicionnoj rifme s primeneniem neprivychnogo
original'nogo udareniya v otdel'nyh slovah (truny), chto delaetsya tol'ko radi
togo, chtoby eshche bolee svoeobraznym tragicheskim svetom podcherknut' pafosnuyu
konceptual'no-global'nuyu ideyu slozhnogo filosofskogo proizvedeniya,
obayatel'nyj i genial'nyj Rukolicinskij, kak nikto iz sovremennyh poetov i
myslitelej, na vysokom hudozhestvennom urovne sumel peredat' nashi s vami
mysli i razmyshleniya o sovremennom cheloveke, o ego meste v sovremennom
slozhnom, protivorechivom mire. Poetomu ya ne udivlyayus', chto pesnya "O, pridi
ko mne, adaman!" imeet stol' ogromnuyu populyarnost' sredi lyudej raznyh nacij
i narodov. Ona ob®edinyaet nas i sblizhaet, zastavlyaet vser'ez zadumat'sya o
tom vechnom i, mezhdu prochim, real'nom, chto v poslednee vremya my oshchushchaem vse
ostree, - o zhizni adamanov".
Takih ili priblizitel'no takih vostorzhennyh statej, takih vysokih slov
v adres Rukolicinskogo proiznosilos' i pisalos' velikoe mnozhestvo, emu
prisuzhdalis' mnogie premii.
Voobshche-to - stranno, odnako tak poluchalos' neproizvol'no - postepenno
u lyudej skladyvalos' vpechatlenie, vyzrevalo mnenie, chto vsyu prodolzhitel'nuyu
istoriyu chelovechestvo tol'ko tem i zanimalos', chto gotovilos' k dostojnoj
vstreche s umnymi zagadochnymi adamanami. I proyavlyalos' eto po-raznomu, v
raznoj forme.
Na mirovyh rynkah, v magazinah mnogih stolic poyavilis' v prodazhe
tovary vnov' sozdannoj firmy "Adamanis". Snachala v Parizhe, v etom vsemirnom
zakonodatele mody, poyavilis' na ulicah molodye lyudi, kotorye nosili
nejlonovye sorochki i blestyashchie cvetnye bolon'evye plashchi. Na etoj
sinteticheskoj blestyashchej odezhde krasovalas' broskaya firmennaya etiketochka:
Adamanis
A zatem uzhe, iz parizhskih modnyh magazinov, iz teh dalekih parizhskih
avenyu poshlo-pokatilos' v drugie strany, budto morskie volny, chto drug za
druzhkoj nabegayut na pologij bereg...
I v zharu i v holod, i v gosti i na rabotu - vezde, v solnechnoj Afrike
i v holodnyh, zanesennyh snegom severnyh stranah, lyudi stremilis' dostat'
sinteticheskuyu odezhdu s modnoj firmennoj etiketochkoj:
Adamanis
Zdes' - polagaem, chto osmysleniem etogo yavleniya v dalekom budushchem
zajmutsya filosofy, - vazhna byla ne stol'ko odezhda, skol'ko tot firmennyj
znak. CHelovek, imeyushchij odezhdu s firmennym znakom "Adamanis", ne gluhaya
lapotnaya derevnya, ne iz derevni na svet poyavilsya, a - kul'turnyj,
svedushche-modnyj vo vseh sovremennyh problemah, posredstvom firmennogo znaka
"Adamanis" on mozhet priobshchit'sya k tomu chuzhomu, neizvedannomu i zagadochnomu,
chto nahoditsya gde-to daleko-daleko ot doma, i poetomu sam on stanovitsya
zagadochnym, kak i te nevidimye, no real'no sushchestvuyushchie adamany.
Lyudi to merzli na holode, to zadyhalis', poteli pod plotnoj odezhdoj,
ne propuskavshej svezhego vozduha, mnogie ne vyderzhivali i teryali soznanie
pryamo na ulicah, lyudi stradali allergiej i kozhnymi boleznyami, odnako i eto
ne moglo ostanovit' ih, ibo moda est' moda. A tem bolee "Adamanis" est'
"Adamanis"...
Spustya nekotoroe vremya firma "Adamanis" vybrosila na mirovoj rynok
novye modnye tovary: dzhinsy, sinteticheskuyu tkan' razlichnyh rascvetok, kovry
i palasy iz pahnushchej sintetiki... |to tozhe poshlo narashvat. Akcii firmy
"Adamanis" srazu zhe podskochili. I uzhe togda, posle etih probnyh sharov,
posypalis' na pokupatelej tovary, tol'ko uspevaj pokupat', tol'ko trudis'
ot zari do zari da denezhki vykladyvaj... Bryuki, sorochki, plat'ya, pal'to,
kurtki, obuv', dazhe nizhnee bel'e - vse, chto mog chelovek odet' ili natyanut',
esli ono imelo vsemirno izvestnyj yarlychok firmy "Adamanis", priobretalo
ogromnuyu cennost'.
Sredi molodezhi poyavilis' novye ponyatiya, kotoryh do sih por nikto ne
znal: adamanistyj chuvak ili adamanistaya chuviha. CHto eto znachilo? Tol'ko i
vsego, chto paren' ili devushka imeli na sebe komplekt odezhdy i obuvi s
yarlychkami:
Adamanis
Takie parni i devchata kotirovalis' i ocenivalis' po samomu vysokomu
klassu. Esli paren' ili devushka byli adamanistymi, znachit, oni byli - shik,
samyj raz vo vseh otnosheniyah... O chem dumali adamanistye, umeli li oni
chto-libo delat' - eto malo kogo interesovalo, glavnoe - chtoby na odezhde
imelis' yarlychki vsemirno izvestnoj firmy "Adamanis".
Da chto tut rassuzhdat' o molodezhi, kol' i vzroslye, samostoyatel'nye
lyudi gonyalis' za odezhdoj firmy "Adamanis". Zdes', kstati, tozhe byli svoi
osobennosti, postoronnemu cheloveku chasto neponyatnye. Naprimer, rezhissery i
drugie kinorabotniki vse kak odin dolzhny byli nosit' chernye kozhanye pidzhaki
firmy "Adamanis". Esli rezhisser takogo pidzhaka ne imel, on i za cheloveka ne
schitalsya. Literatory, v chastnosti, nosili chernye svitera firmy "Adamanis",
chto, vidimo, bylo priznakom skromnosti i asketizma. Mnogo, mnogo bylo
tonkostej v etom shchepetil'nom dele.
V uzen'kih, v oblipochku, dzhinsah, v obuvi na vysokih kablukah, devushki
brodili drug za druzhkoj po gorodam, ele perestavlyaya nogi, mnogie mediki
dokazyvali, chto ot takoj vysokoj obuvi u devushek deformirovalos' molodoe
gibkoe telo i oni potom ne mogli rozhat', odnako chto ne sdelaesh' radi
"Adamanisa"?..
Parni tozhe ne otstavali ot mody. Vezde, gde oni poyavlyalis', nachinalis'
delovye razgovory o tom, kak by dostat' adamanistuyu odezhdu. "YA dazhe shvejnuyu
mashinku kupil. V poyase ya sdelal vot takie skladochki, a tam, gde shtaniny,
shire pustil, toch' v toch' kak firma "Adamanis", vot by eshche etiketochku
dostat'", - tol'ko i slyshno bylo ot teh bedolag, chto po toj ili inoj
prichine ne mogli dostat' sebe novyj adamanovskij komplekt.
Obychno adamanistye chuvaki i chuvihi prezritel'no poglyadyvali na teh,
kto ne imel na sebe komplekta s izvestnym firmennym znakom (kstati, kazhdye
polgoda firma "Adamanis" vypuskala novye modeli odezhdy). Obychno adamanistye
lyubili povtoryat': "Firma "Adamanis" laptej i venikov ne vyazhet". I eto bylo
v srede molodezhi kak parol'. Tol'ko, byvalo, poyavish'sya na gorodskom
prospekte ili v diskoteku zaglyanesh', srazu zhe uslyshish': "Firma laptej i
venikov ne vyazhet..."
Konechno, adamanistye byli pravy, o kakih laptyah da venikah rech', esli
samyj deshevyj komplekt firmy "Adamanis" stoil okolo treh mesyachnyh okladov
rabochego.
Za granicej mnogie podrostki, kotorye ne mogli dostat' odezhdu firmy
"Adamanis", brosali roditelej i ubegali iz domu. Mnogie sovershali
prestupleniya, mnogie zanimalis' spekulyaciej (na zhargonnom yazyke eto
nazyvalos' farcovkoj). Byli sluchai samoubijstva...
Rukovodstvo firmy "Adamanis", ponyav, chto ono popalo, kak govoryat, v
cel', v samoe yablochko, - imeya milliardy dollarov chistoj pribyli, eto i
durak pojmet, - srazu zhe organizovalo vypusk novyh tovarov: portfelej,
sumochek, parfyumerii, kosmetiki, galanterejnyh tovarov, sportivnyh,
muzykal'nyh instrumentov, televizorov, radiopriemnikov, razlichnyh mashin,
dazhe lekarstv - vse, vse stala vypuskat' firma "Adamanis". I teper' kuda ni
tknis' - pronikali tovary s izvestnym znakom:
Adamanis
I samoe zagadochnoe, chto firmennyj znak postepenno priobretal kakoj-to
svoj samostoyatel'nyj smysl, prostym lyudyam poka chto ne sovsem ponyatnyj, -
slovno znak etot imel magicheskuyu i prityagatel'nuyu silu.
Konechno, odna firma, kakoj by solidnoj ona ni byla, ne mogla
organizovat' i obespechit' takoe ogromnoe proizvodstvo tovarov - firma
"Adamanis" stala delit'sya na bolee melkie firmy, kotorye, kak griby posle
dozhdya, rosli v raznyh stranah. Vsego za neskol'ko let "Adamanis"
prevratilsya v gromadnuyu transnacional'nuyu korporaciyu*.
______________
* Trasnacional'naya korporaciya (TNK) - monopolisticheskoe ob®edinenie,
harakternoe dlya kapitalisticheskogo mira; proishodit ot slov trans - cherez,
skvoz', za i korporaciya - ob®edinenie.
|ta korporaciya imela svoi filialy v raznyh stranah, nachinaya s zharkoj
Afriki, gde bylo dostatochno deshevoj rabochej sily, i zakanchivaya naseleniem
severnyh stran, temi zhe aborigenami, chto pryatalis' ot holoda v chumah da v
snezhnyh peshcherah.
Tem stranam, kuda TNK "Adamanis" ne mogla proniknut' otkryto, ona
prodavala licenzii ili stanki dlya vypuska svoih tovarov s odnim usloviem:
chtoby na tovarah obyazatel'no prisutstvoval firmennyj znak.
Nekotorye slaborazvitye strany pytalis' protivostoyat' TNK "Adamanis",
no kuda im bylo tyagat'sya s etim ogromnym ekonomicheskim sprutom, kotoryj
den' za dnem vse bol'she oputyval zemnoj shar!.. Togda bolee hitrye
rukovoditeli nekotoryh firm, i ne tol'ko firm, a dazhe celye strany, stali
vypuskat' tovary-poddelki s izvestnoj etiketochkoj.
To, chto mnogie chastnye lica samostoyatel'no izgotavlivali
tovary-poddelki, ob etom, schitaem, ne stoit i govorit'... TNK "Adamanis"
obo vsem etom pronyuhala - podryva svoego ekonomicheskogo mehanizma ona ni za
chto ne mogla dopustit', srazu zhe nachalis' mirovye skandaly, priobretayushchie
vse bolee ugrozhayushchie razmery. Delo zapahlo porohom. Mezhdunarodnyj arbitrazh
i drugie mezhdunarodnye organizacii kak mogli vmeshivalis' v podobnye dela,
odnako eto pomogalo kak mertvomu priparka...
V svyazi s etim, a vozmozhno, po kakim-libo drugim prichinam, v poslednee
vremya "Adamanis" perevel chast' svoih pribylej na proizvodstvo novejshego
oruzhiya. Oruzhiyu s markoj "Adamanis" srazu zhe nashlos' primenenie, ibo ne
tol'ko s kazhdym godom, a s kazhdym mesyacem mezhdunarodnyh konfliktov
stanovilos' vse bol'she i bol'she. Konechno, eti konflikty "Adamanisu" byli
tol'ko na ruku, i poetomu rukovodstvo "Adamanisa" ne progadalo, ono horosho
pogrelo ruki na chelovecheskoj krovi, pribyli imelo ogromnye, nikto uzhe ne
mog ih dazhe soschitat'.
- Nashi groznye tanki "Adaman" i krylatye rakety "Ad", navodyashchiesya
lazerom s nashih sputnikov "Amanis", v sluchae pervoj zhe neobhodimosti po
nashej komande lyubomu sozdadut kromeshnyj ad, sotrut s lica zemli lyubuyu
firmu-sopernicu, lyubuyu stranu. Oni obespechivayut i obespechat v budushchem nashe
spokojnoe sushchestvovanie, - tak zayavil na nedavnej press-konferencii odin iz
oficial'nyh predstavitelej TNK "Adamanis". - My obespechivaem pochti vse
chelovechestvo samym neobhodimym: kak rabotoj, tak i tovarami pervoj
neobhodimosti. I chto my za eto imeem? Vmesto blagodarnosti nekotorye firmy
i dazhe - do chego dohodit naglost' v sovremennom mire! - strany stali
organizovyvat' proizvodstvo tovarov-poddelok. Oni poteryali vsyakuyu sovest',
i potomu ya upolnomochen oficial'no zayavit': my nikogda i nikomu ne razreshim
vmeshivat'sya v nashi adamanovskie dela. Tak zhe, kak nikogda i nikomu ne
pozvolim pol'zovat'sya nashimi peredovymi progressivnymi ideyami. My uzhe
ovladeli yadernym oruzhiem - pust' znaet mir nashu silu!
Ruki proch' ot "Adamanisa"!
Esli adamany, a tochnee, idei o real'nom sushchestvovanii adamanov v takoj
strannoj forme pronikli v sferu ekonomicheskoj i politicheskoj zhizni mnogih
stran, mozhno lish' dogadyvat'sya, chto proishodilo v drugih sferah...
IZ POSLEDNIH ZAPISEJ VALESSKOGO
"I snova nachalas' rabota, hotya i ne do sed'mogo pota, kak kogda-to u
nashih roditelej, ibo sejchas my delali sovsem ne tak i vovse ne to, chto
ran'she delali nashi roditeli, kogda oni kosili, sushili, rubili, pilili,
strogali, skladyvali, kopali - kogda oni delali to, chto nam, detyam, i ne
snilos', ibo zhili oni v inom, dalekom ot nas mire, v kotorom my hotya i
rodilis', odnako hoteli togo ili net, no ne mogli ostat'sya.
I snova u vseh nas, troih, byla toroplivost', boyazn' opozdat', byla
rabota, hotya i ne takaya, kak kogda-to u nashih materej: utrechkom po rose
uzelok na plecho i peshkom iz ZHitiva v Berezovo, chtoby prodat' na bazare tu
yagodku, chto sobiralas' vchera v lesu, ili tu zhe krynku moloka, slivok, chto
otryvaesh' ot detej, potom v tom zhe Berezove nado vystoyat' ochered' za hlebom
i srazu zhe, dazhe ne perekusiv, nogi v ruki da na okrainnyj perekrestok,
chtoby pojmat' poputnuyu mashinu. Inache dovedetsya plestis' peshkom, a doma deti
davno zazhdalis' hleba, skotina golodnaya. I tak vot izo dnya v den', kak
budto tol'ko radi etogo i na svet poyavlyaesh'sya, budto eto i est' samoe
glavnoe: to v Berezovo za hlebom, to v les za yagodoj ili gribami, to na
rabotu v kolhoz za pustoj trudoden', to svoj ogorod ne zabud', chtoby
lebedoj ne zaros, to skotinu nakormi, to za det'mi prismotri - hot'
razorvis', a - uspevaj, uspevaj, szhav zuby, esli hochesh' vyzhit'...
Net, u menya, kak i u Oleshnikova i u togo zhe Labut'ki, byla inaya
rabota, s inym ritmom, s inoj pospeshnost'yu, odnako hotya i byla ona sovsem
ne takoj, kak u nashih otcov i materej, tem ne menee i v nashej rabote byli
svoya oderzhimost' i samopozhertvovanie, kotorye so vremenem nezametno
zatyagivayut, kak v omut, iz kotorogo, byvaet, net sil vyrvat'sya, ibo togda
perestaesh' zamechat' mnogoe, ne menee vazhnoe, chto prohodit mimo tebya, bez
tvoego uchastiya i zhelaniya, - i sam togo ne soznavaya, kak nachinaesh' gordo
schitat', chto tvoya rabota, tvoe kazhdodnevnoe zanyatie - i est' ta
edinstvennaya nadezhnaya tochka opory, s pomoshch'yu kotoroj mudryj Arhimed
sobiralsya perevernut' zemnoj shar (kuda i zachem, ob etom v shkole obychno ne
rasskazyvayut, a sledovalo by), i eshche ty polagaesh', chto vse to, chem zanyat ty
kazhdodnevno, ne chast' chego-to bol'shogo, edinogo i nedelimogo, a
vsego-navsego - samoe glavnoe, ibo belyj svet tol'ko i sozdan dlya togo,
chtoby ty, poyavivshis' v nem odnazhdy, svoej burnoj deyatel'nost'yu mog navesti
v nem poryadok.
Esli by vse my byli zanyaty odnim delom, smysl kotorogo znali by
navernyaka!
Naivnost' i slepaya uverennost' sovremennogo cheloveka, vooruzhennogo
naukoj i tehnikoj!.. Op'yanev ot raboty, nynche ty, chelovek, i na samom dele
mozhesh' legko skovyrnut' zemnoj shar - to li umyshlenno, to li sluchajno, nynche
tebe eto po plechu, kak raz plyunut', - ty, chelovek, schitaesh', chto
sovremennaya nauka i tehnika kak raz i est' ta tochka opory, o kotoroj
kogda-to mechtal Arhimed.
Pochemu zhe ty, chelovek, uvlechennyj svoej deyatel'nost'yu, kak rebenok
igrushkami, vse bol'she i bol'she veril, chto belyj svet sozdan tol'ko dlya
tvoej nuzhdy i potomu chihat' ili plevat' tebe na vse, chto hot' v maloj
stepeni meshaet tvoim bezuderzhnym razvlecheniyam, i poetomu, ni u kogo ne
sprashivaya, ty zagryaznyaesh' zemlyu, vodu i vozduh nastol'ko, chto i sam
nachinaesh' zadyhat'sya i travit'sya, ty vytaptyvaesh' luga, unichtozhaesh' zverej
i ptic, perevodish' zelenye lesa na zaputannye dialogi, monologi,
deklaracii, v dejstvennost' kotoryh davno i sam ne verish', - s kazhdym godom
ty vse bol'she i bol'she kroshish' i unichtozhaesh' vokrug sebya, lomaesh' nalevo i
napravo, kopaesh' vglub', k atomnomu yadru, otkuda tebya obdast razbuzhennoj
radiaciej, lezesh' vverh, k nedosyagaemym zvezdam, vsparyvaya tonkuyu vozdushnuyu
kryshu nad svoej golovoj, nynche ty i na samom dele, op'yanennyj svoej burnoj
deyatel'nost'yu, ne zadumyvaesh'sya, chto ty, chelovek, vsego lish' chastichka,
malen'kaya, neotdelimaya chastichka ogromnogo zagadochnogo mira, kotoryj sozdan
davnym-davno, eshche do tebya, bez tvoego uchastiya i razreshen'ya - zamet' i
udivis' hotya by etomu, kol' tvoya zhe deyatel'nost' ne udivlyaet tebya i ne
pugaet! - i kuda tebya vpustili na vremya, kak horoshego cheloveka v gosti...
Vooruzhennyj moshchnoj tehnikoj, ty odnim roscherkom pera razryvaesh' zhivoe
telo zemli na mnogie versty, vyrubaesh' lesa, povorachivaesh' reki, izmenyaesh'
klimat, sozdavaya vmesto lesov i bolot bezvodnye pustyni - budto slon v
malen'kom muzee, ty, chelovek, vertish'sya i vertish'sya na zemle, pod vodoj, v
kosmicheskih vysotah, tak i ne ponyav, zachem, radi chego tvoya sueta.
I uzhe smutnaya mysl'-dogadka o bezalabernosti tvoej deyatel'nosti
zakradyvaetsya v tvoyu dushu, chelovek, odnako ostanovit'sya i uspokoit'sya ty
uzhe ne mozhesh'. Znaesh', chuvstvuesh' kozhej i zdorov'em pagubnost' svoih
dejstvij, a - ne mozhesh'...
Odnako vse eto - moi segodnyashnie razmyshleniya, kogda odin ya sizhu na
beregu ZHitivki i smotryu, kak serebritsya pod solncem drozhashchaya poloska vody,
kogda vizhu, kak pod poryvami legkogo vetra sklonyaetsya u berega zelenyj air,
kogda slyshu rovnyj, neumolkaemyj shum bora za ZHitivkoj. I vse eto tonet v
gromadnoj tishine, nastol'ko dlya menya neobychnoj i udivitel'noj, budto iz
goroda menya zabrosili na druguyu planetu, i, dlya togo chtoby v konce koncov
pochuvstvovat' edinstvo s etim novym mirom, v kotorom vse proishodit, kak v
zamedlennoj kinos®emke, mne hochetsya kak mozhno bystree otrech'sya ot togo
mira, v kotorom nahodilsya do sih por, poetomu tak toroplivo prodolzhayu ya
svoi zapisi...
Ustav ot raboty s priborami, s tem zhe elektronnym mikroskopom, v
kotorom, kak i v drugih priborah, obychno chto-to ne ladilos', ya shel v
institutskuyu biblioteku, gde na stranicah nauchnyh knig i zhurnalov, v
zaputannyh formulah i beskonechnyh grafikah, v tablicah i diagrammah pytalsya
najti opravdanie svoego odinochestva, odnako i tam, neschastnyj, ya chuvstvoval
sebya kak ryba, popavshaya v merezhu, i kotoroj teper' - ni tuda i ni syuda;
ponachalu ya pytalsya derzhat'sya izo vseh sil za te vsemirno izvestnye
postoyannye i aksiomy, kotorye mayachat i dolzhny mayachit' pered uchenym, i vse
zhe bystro zametil, kak pryamo na glazah sut' cheloveka, ego povedenie pod
logicheski dokazatel'nym perom uchenogo razmyvaetsya, prevrashchayas' v sut'
dejstvij ili raboty - eto uzh kto kak nazyvaet - serdca, legkih, pecheni,
pochek, myshc, toka krovi, nervnyh impul'sov, biotokov i eshche togo
rukovodyashchego, chto nazyvaetsya mozgom, etoj estestvennoj |VM, kak budto mozg
tol'ko i sozdan radi togo, chtoby vse eto slozhnoe i ogromnoe
ritmicheski-plavno dvigalos': serdce gonit krov', dayushchuyu zhizn' myshcam, a te
v svoyu ochered' - cheloveku, kotoryj srazu zhe toropitsya obespechit' rabotoj
mir, inache, vidimo, mir zachah by bez cheloveka, i potomu chelovek tak
oderzhimo i raskapyvaet gory, izmenyaet rusla rek, neizvestno zachem rvetsya v
kosmos, hotya tochno znaet, chto tem samym razrushaet tonkij stratosfernyj
sloj, boretsya s sebe podobnymi: von skol'ko hlopot mozhet prichinit' chelovek
kak samomu sebe, tak i vsemu miru, ne dumaya o svoej sud'be!
YA zanimalsya mikrobiologiej i virusologiej, ibo mne, naivnomu, kak i
mnogim moim odnoletkam, kazalos', chto gde-to tam, na urovne yadra kletki, a
vozmozhno, i glubzhe, v strukture molekul DNK i RNK ya najdu, dolzhen najti,
tot volshebnyj klyuch, kotorym smogu otkryt' vorota v carstvo vechnosti.
Odnako i tam ya videl vse to zhe samoe: kletka, virusy, molekuly DNK i
RNK - vse eto bylo v dvizhenii, v vechnom vodovorote; opyat' i opyat' v kotoryj
uzhe raz ya chital davno izvestnuyu skazku o dedke, babke i repke, s toj tol'ko
raznicej, chto myshki v moej skazke ne bylo, ona tak i ne poyavlyalas', i
poetomu moya repka vse sidela i sidela v zemle. YA ne mog najti to
edinstvennoe, uhvativshis' za chto sumel by logicheski vystroit' vse v etom
perepletennom vodovorote - ot yadra virusa do togo ogromnogo, chto zovetsya
Gomo sapiens.
Ili hotya by ob®yasnit'.
YA inogda zavidoval veruyushchim, tem zhe pifagorijcam*, odnako ya dazhe za
cifru ne mog uhvatit'sya, - neumolimo, pomimo moej voli i zhelaniya, u menya
skladyvalos' vpechatlenie, chto osnova vsego sushchestvuyushchego - dvizhenie
chego-to, bez nachala i bez konca, bez smysla i logiki.
______________
* Pifagorizm - religiozno-filosofskoe uchenie v Drevnej Grecii 6-4
vekov do n.e., osnovannoe Pifagorom. Ishodilo iz predstavleniya o chisle kak
osnove vsego sushchestvuyushchego.
Zachem, radi chego eto dvizhenie chego-to?
YA znal, chto s takimi myslyami nel'zya soglashat'sya, ob etom ne sleduet
dazhe dumat', odnako vse eto bylo, kak u samoubijcy, kotorogo svoya osobaya
logika privodit nakonec k tragicheskomu vyvodu...
CHelovek dlya menya, kak chto-to odno celoe, raspadalsya, kak raspadaetsya
pri uvelichenii lyuboj material'nyj predmet: prozrachnaya blestyashchaya nepodvizhnaya
kaplya vody, kotoraya do sih por radovala glaz, okazyvaetsya napolnennoj
podvizhnymi mikrobami, i takuyu vodu - br-r, dazhe predstavit' trudno! - my
p'em i raduemsya, rozovo-umilitel'noe lichiko lyubimogo ili lyubimoj pod
pristal'nym vzglyadom stanovitsya poristym, i na nem, prismotris', - takoe
uvidish'... Vse, k chemu my prismatrivaemsya bolee pristal'no, priobretaet
inoj oblik, napolnyaetsya inym smyslom, o kotorom do sih por, byvalo, i ne
zadumyvalis', i togda nachinaem ponimat' mnogoe, nad chem, schastlivye v
neznanii, prezritel'no posmeivalis'.
V beskonechnoj pogone za poznaniem my nezametno teryaem kakie-to glavnye
istiny, to prostoe i neulovimoe, chto dolzhno byt' v soznanii cheloveka, chto
daet emu nadezhdu i radost', chto ob®edinyaet lyudej v odno celoe, bez chego ne
tol'ko chelovek, no i vse chelovechestvo ne sumeet sushchestvovat' i v lyuboe
mgnovenie mozhet zaprosto ispepelit' sebya bombami...
Kakoj zhe cenoj daetsya nam poznanie?
Ne slishkom li dorogo my platim?
YA suetilsya do teh por, poka i aksiomy vmeste s mirovymi postoyannymi,
moi drozhashchie signal'nye ogni v tumane neznaniya i somneniya, ne rasplyvalis',
ne ischezali sovsem, i ya chuvstvoval, chto peredo mnoj - pustota, napolnennaya
haosom, i ya absolyutno nichego ne znayu.
Kak o sebe, tak i ob etom ogromnom mire, okruzhayushchem menya.
Togda ya dogadyvalsya, chto rabochij den' zakanchivaetsya i pora vylezat' iz
setej, v kotorye ya sam sebya ezhednevno zagonyayu, s kazhdym dnem vse bol'she i
bol'she, i mozhet sluchit'sya, chto odnazhdy ya sovsem ne sumeyu vykarabkat'sya iz
etih setej.
I togda ya budu pohozh na zhitivskuyu Teklyu, kotoraya kazhdoe utro s uzelkom
za spinoj plelas' iz ZHitiva na avtobusnuyu ostanovku. Ona pervoj sadilas' v
avtobus i ehala v Berezovo. Tam ona ves' den' brodila po ulicam, po
znamenitomu berezovskomu bazaru i, razmahivaya pered soboj rukoj, vse
govorila i govorila, pravil'no i logichno, i tot zhe berezovec ili chuzhoj
chelovek, ne znavshie Teklyu, no imevshie dobroe serdce, hotya i vpervye ee
videvshie, sluchalos', zatevali s Teklej dlinnuyu besedu, dazhe sporili, poka
neozhidanno u nih ne otnimalsya yazyk i oni dolgo, ne verya glazam, smotreli na
Teklyu, a potom, spohvativshis' i vsuchiv Tekle v ruki chto mogli vsuchit':
bulku hleba, baton, a to i kopejki, molcha othodili, a Teklya shla dal'she
tol'ko ej izvestnymi krugami, kotorye k koncu dnya nepremenno vyvodili ee na
avtobusnuyu ploshchad', gde ona opyat' sadilas' v avtobus, kak i obychno - bez
bileta, ibo ee davnym-davno znali vse voditeli i kontrolershi, i snova
vozvrashchalas' ona v svoyu hatu, gde nikto ee ne zhdal: ni synok, kotoryj
boltalsya gde-to po svetu, ni nevestuhna. Tak prodolzhalos' izo dnya v den': i
beloj moroznoj zimoj, kogda ot holoda i pronizyvayushchego vetra stylo v grudi,
i syroj promozgloj osen'yu, i v vesennyuyu gryaz', i dushnym pyl'nym letom, bez
vyhodnyh, bez prohodnyh, budto nanyavshis', vypolnyala svoj dolg Teklya, i
neizvestno, chto lezhalo v ee chernom uzelke, kotorogo ona nikogda ne snimala
s plecha, kak govorili zhitivcy, tol'ko Bog da sosedi znali, kak zhila Teklya v
toj krohotnoj poshatnuvshejsya izbushke na okraine ZHitiva, i eshche govorili
zhitivcy, chto tot zhe Bog i hranit, oberegaet ee, kak edinstvennyj glaz,
drugoj chelovek na ee meste davno by v zemle lezhal, a ona von zhivet i zhivet,
kotoryj uzhe god: i v gryaz', i v slyakot', i v holod adskij - kogda ni
vyjdesh' k avtobusnoj ostanovke, nepremenno vstretish' Teklyu s uzelkom za
spinoj: s prozrachnym, kak bumazhnyj list, licom, eshche bolee sogbennuyu pod
zagadochnym uzelkom, neizmennuyu so svoim monologom o policae Kartaveshke i
synochke-pervence, kotorogo tot ubil...
Odnako hotya rasskazyvala Teklya to, o chem govorili obychno i drugie
lyudi, hotya stremilis' vesti sebya tak, kak i drugie sebya vedut, vse zhe
kakaya-to nevidimaya groznaya granica prolegla mezhdu nej i lyud'mi, kotorye
hotya i ne izbegali ee, i ponyat' ne mogli...
YA videl, kak potihon'ku rashodilis' sotrudniki laboratorii, kto kuda:
k zhenam, v magaziny, v detsady za neugomonnoj rebyatnej, na dolgozhdannye
svidaniya - oni razletalis' iz instituta, kak utrennie pchely iz ul'ya.
Ostavshis' odin, ya nachinal vyklyuchat' svet v laboratorii, gde, okutannye
vechernimi sumerkami, ostyvali nagrevshiesya za den' pribory - oni slivalis' s
sumerkami, rastvoryalis', i kazalos', chto ne tol'ko pered moimi glazami, no
i vo vsem mire net nichego, chto vse vmeste: i ya, i pribory, i institut, i
ogromnyj mnogoetazhnyj shumnyj gorod - vse kuda-to bezzvuchno uplyvaet, v tu
chernuyu neizvestnost', iz kotoroj nikogda ne budet vozvrata, slovno iz
zagadochnoj kosmicheskoj dyry, o kotoroj chasto rasskazyval mne Oleshnikov...
Speshit' bylo nekuda, ne k komu bylo vozvrashchat'sya - i ya nepodvizhno
sidel v sumerkah za svoim rabochim stolom, lovya poslednie mgnoveniya dnya.
Bezo vsyakoj na to prichiny mne vspominalos' ZHitivo, detstvo, kotoroe,
kazalos', bylo ryadom so mnoj - kak budto vchera ya videl malen'kogo,
strizhenogo bosonogogo mal'chugana, kotoryj sidit na beregu ZHitivki s udochkoj
i poplavka uzhe, kak ni vglyadyvaetsya v temnuyu vodu, ne vidit, i poetomu pora
emu podnimat'sya i lugom idti domoj, ostavlyaya za spinoj belesye kusty ol'hi,
ZHitivku, v kotoroj i segodnya ne udalos' pojmat' zagadochnuyu, nikogda nikem
ne vidannuyu rybinu...
Pochemu ya tak lyublyu vechernie sumerki - etu prozrachnuyu vlekushchuyu
razmytost' v ochertaniyah derev'ev, kustov, stroenij, lic?.. Pochemu lyublyu ya
sedovatuyu pryadku tumana, sloyashchegosya nad rechushkoj, iz kotorogo kogda-to,
slovno iz dalekogo mira, slyshal ya protyazhno-napevnoe i neprinuzhdennoe, chto
po slovechku slagalos' stoletiyami, chto peredavalos' iz ust v usta i k chemu
eshche ne uspeli dorvat'sya boevye genial'nye kompozitory-obrabotchiki:
Dze ty byV, moj milen'ki,
Dze ty byV?..
Pochemu lyublyu ya tusklyj blesk rosy, chto vnezapno vypadaet na travu i
holodit bosye nogi, pochemu lyublyu poslednyuyu malinovuyu polosku zakata za
ZHitivom, poslednij svetlyj proshchal'nyj problesk neba i pervuyu zor'ku, chto
rovnym svetom svechi vnezapno i nezametno - kak ni lovi etot mig, ni za chto
ne pojmaesh' - tiho poyavlyaetsya vverhu, budto dobryj znak, budto namek na te
izmeneniya, chto vot-vot proizojdut vokrug, mozhet byt', i v tvoej zhizni tozhe,
i uzhe sovsem nevazhno kogda, ob etom dazhe ne zadumyvaesh'sya v tot tihij chas:
segodnya, zavtra ili poslezavtra, a mozhet, dazhe i za tem poslednim porogom,
- kak hochetsya v eto verit', no nauka ne pozvolyaet! - kotorogo vse lyudi
pochemu-to boyatsya.
Pochemu tak lyubima mnoj granica sveta i t'my? Neuzheli i na samom dele
est' eshche tajny vokrug nas i v nas samih, i eta manyashchaya granica sveta i
t'my, eto chuvstvo lyubvi kak k zemle, tak i k blizhnemu, kotoroe my poroj tak
legko teryaem, a to i vytaptyvaem v pogone za vsem tem melkim i
real'no-material'nym, chto mayachit vperedi, mozhet, vsya eta lyubov' - kak znak
chego-to horoshego i chistogo, k chemu lyudi dolzhny stremit'sya izo vseh sil, kak
protorennaya kem-to doroga, manyashchaya nas vdal', da tol'ko shagat' nam po toj
doroge to li ne hochetsya, to li prosto lenimsya i potomu obeimi rukami
hvataemsya za to legkoe i bolee blizkoe, real'no-material'noe, chto mozhno
kupit' za den'gi, chto mayachit vperedi, chto mozhno potrogat', pochuvstvovat'
ili poprobovat'; i poetomu kak mozhno bystree speshim k yarkomu svetu
lampochki, k svetyashchemusya i gremyashchemu televizoru; a tam - sovsem ryadom myagkaya
krovat', znakomoe telo i legkij son na zakusku...
Pochemu s takoj legkost'yu zabyvaem my vechernie sumerki, kotorye hotya by
raz v zhizni byli ili budut u kazhdogo iz nas?
I tol'ko togda, kogda stanet nam gor'ko i bol'no, tak gor'ko i bol'no,
chto, kazhetsya, bol'she uzhe i terpet' nel'zya, otkuda-to iz glubiny pamyati,
ottuda, iz detstva, vyplyvet tihoe celitel'noe:
Dze ty byV, moj milen'ki,
Dze ty byV?..
Potom prihodila uborshchica Mihajlovna - eshche ne sovsem staraya zhenshchina,
let pyatidesyati, krasivaya toj privlekatel'noj zdorovoj polnotoj, chto krasit
zhenshchinu i v tridcat', i v sorok let. Mihajlovna nachinala ubirat' v
laboratorii i zaodno vela razgovory. My uzhe poobvyklis', i ya horosho znal o
ee zhit'e-byt'e s muzhem-p'yanicej, kotoryj eshche smolodu stal vypivat', ni za
chto ni pro chto lyubil puskat' v hod kulaki; eto vot tol'ko sejchas, kogda
podros syn, nemnozhko prismirel, stal pobaivat'sya syna, odnako vse ravno
p'et, kak i pil, hotya i na lechenie posylali ne odnazhdy, hotya i strashnuyu
ampulu emu zashivali, da vse bez tolku, vynosit iz domu vse, chto mozhet
vynesti, chto popadet pod drozhashchuyu ruku: skatert' tak skatert', odezhda tak
odezhda, posuda tak posuda, a o varen'e uzhe i govorit' nechego, ona uzhe i
zabyla, kak varit' to varen'e, ibo vse ravno vyneset, nichego v etoj goloj
kvartire ne ostalos', krome sten, i pokupat' nichego ne hochetsya; tol'ko vot
pered lyud'mi stydno, hot' u sobaki glaza odolzhi; vot potomu i prihoditsya
posle raboty na fabrike, zdes', v laboratorii podrabatyvat', chtoby tot styd
hot' kak-to prikryt', a on tem vremenem, mozhet, torguet gde-libo u
gastronoma, mozhet, sami videli kogda-nibud' takogo nebritogo v myatom
pidzhake, tak eto on, rodnen'kij, chto by on ni prodaval, a bolee treshki
nikogda ne prosit...
YA udivlyalsya ne stol'ko ee neponyatnomu neob®yasnimomu dolgoterpeniyu,
skol'ko neobychajno molodoj ulybke vo vremya monologa, chistomu blesku bol'shih
chernyh glaz Mihajlovny, kotoraya, kak ona sama govorila, zhizn' prozhila, chto
za zabor vybrosila, eshche s molodyh let videla vse, da nadeyalas' na luchshee,
dumala, chto opomnitsya kogda-nibud'... I vse podshuchivala nad soboj, durehoj,
i otkryto, kak i mnogie rabochie lyudi, smotrela v glaza, i ne dumala brosat'
svoe gore, ibo togda on i sovsem pod zaborom propadet...
V konce razgovora, kogda neozhidanno ya lovil vo vzglyade Mihajlovny
chto-to vinovatoe, budto ona uzhe zaranee prosila proshcheniya za svoyu
otkrovennost', chto na lyudi vynesla svoe gore, za terpenie i voobshche za to,
chto postupaet sovsem ne tak, kak mnogie nyneshnie zhenshchiny postupayut: chut'
chto ne po nravu - pal'cem na dver', chtoby i duhu tvoego ryadom ne bylo,
parazit ty etakij... i tut chto-to shchemyashchee obryvalos' v moej dushe -
nasovsem, nachisto otletalo ot menya neizvestno kuda eto dvizhenie chego-to, ya
vybiralsya iz setej na svobodu i nakonec mog podnimat'sya i ne spesha vyhodit'
na gorodskuyu ulicu, chuvstvuya, kak v grudi vremya ot vremeni prokatyvaetsya
eto shchemyashchee i berushchee za dushu.
...Kak moroz po kozhe.
Bud' blagosloven rabochij, svoimi rukami, trudom svoim daryashchij lyudyam to
konkretnoe i real'noe, chto v lyuboe vremya mozhno potrogat', pochuvstvovat' i
dazhe poprobovat'!
Bud' blagosloven tvorec, kotoryj svoim tvorchestvom uteshaet ustavshuyu
dushu cheloveka blizkoj radost'yu, i potomu - ne pechal'sya, ne otchaivajsya, ne
veshaj nosa, chelovek!
Bud' blagosloven obshchestvennyj deyatel', esli znaet on, kuda i kak vesti
narod, i esli znanie ego sovpadaet s mechtoj, zhelaniem i ustremleniem
naroda!
No trizhdy bud' blagosloven uchenyj, kotoryj ezhednevno stalkivaetsya s
neizvestnost'yu, slovno s chernoj bezdushnoj bezdnoj, i kotoryj ne otchaivaetsya
i ne teryaetsya, nahodya podderzhku v chem-to bolee sushchestvennom i bolee
nadezhnom, nezheli strashnaya neizvestnost', chto tak otchetlivo steletsya pered
glazami!
Za chto on derzhitsya?
Za chto vse my dolzhny derzhat'sya?"
"Tol'ko zhenivshis', ya oshchutil i osoznal to neprelozhnoe, nad chem kogda-to
smeyalsya: nauka trebuet zhertv...
A tem bolee mne nikogda ne verilos', ne snilos' dazhe, chto odnoj iz
takih zhertv mogu stat' i ya. U menya mysli takoj ne bylo.
Kogda Valesskij s samogo nachala byl odin - eshche togda, v yunosti, on
zaranee szheg za soboj vse mosty dlya otstupleniya, ibo, zamknuvshis' v kruge
odinochestva, chtoby nikogo ne trevozhit' i chtoby ego ne bespokoili, on nachal
tot slozhnyj eksperiment nad soboj, v kotorom sam byl ispolnitelem i sud'ej
- eto tol'ko mne kazalos', chto ya - bolee schastliv, chto u menya, kak i u
vseh, vo vsyakom sluchae kak i u bol'shinstva, budet sem'ya, ryadom so mnoj
budet tot blizkij i dorogoj chelovek, s kotorym ya v lyuboe vremya smogu
podelit'sya svoej gorech'yu i otchayaniem.
V yunosti ya chasto vspominal tu idillicheskuyu kartinu, kotoruyu videl v
detstve na bumazhnyh kovrikah, privezennyh s berezovskogo bazara i
razveshannyh na stenah: dva belyh lebedya plavayut posredi lesnogo ozera, a
vdali, za zelenym kamyshom i derev'yami, vozvyshaetsya na holme chudo-dvorec, v
kotorom, vidimo, tak horosho i radostno zhit', ezhednevno lyubuyas' ozerom i
belymi lebedyami s dlinnymi gordymi sheyami... CHto-to podobnoe mereshchilos' mne,
kogda mechtal o semejnoj zhizni, i poetomu nichego inogo ne ostavalos', kak
obeimi rukami uhvatit'sya za to chisten'koe, ne otravlennoe sigaretnym dymom
i beskonechno dlinnymi pustymi razgovorami o vysokoj missii iskusstva, ne
zadetoe estradno-dzhinsovoj lihoradkoj i mnogim drugim, chem tak uvlecheny
mnogie ee odnogodki...
Posle dlitel'nyh poiskov ya nashel takoe ili pochti takoe. Kak kogda-to
govorili v ZHitive, kto chto ishchet, tot to i nahodit.
V tu rozovuyu poru, kogda my s ulybkoj stoyali na poroge zagsa, mne
pokazalos', chto ryadom s nej ya budu zhit' tak zhe schastlivo, kak i te dva
lebedya, chto vechno plavayut posredi lesnogo ozera, ne znaya trevog i
sladostnyh iskushenij togo ogromnogo mira, chto nachinaetsya srazu zhe za lesom,
za prekrasnym chudo-dvorcom. Mne kazalos', chto ona ponyala, ona dolzhna byla
ponyat' menya tem zhenskim chut'em, kotoroe ne poddaetsya logicheskomu myshleniyu.
Ponachalu vse bylo imenno tak ili priblizitel'no tak, kak ya kogda-to
mechtal: i belaya legkaya lebyazh'ya fata, i chastnaya kvartira, pokazavshayasya mne
tem chudo-dvorcom, chto mayachil za kamyshami i derev'yami, i sama ona, ulybchivaya
i laskovaya...
A potom ya odnazhdy stal chuvstvovat', chto mne ne hvataet slov, chtoby
rasskazat' ej, chem zanimayus' celymi dnyami na rabote.
|to bylo nachalo.
YA nichego ne ponimal. Dazhe togo, chto popadayu v krug odinochestva, v
kotoryj do menya popadalo stol'ko uchenyh, kogda oni mesyacami i godami ne
mogli govorit' s rodnymi o smysle svoej raboty.
Ibo, skazav ej, chto ya konstruiruyu sverhnovyj mikroskop dlya Valesskogo,
ya eshche nichego ne skazal, eto bylo pochti to zhe samoe, chto na vopros: "Kak
zhivesh'?" - otvechayut: "Normal'no". V moem bodrom rabotayu skryvalos' to
nevedomoe, k chemu ya dazhe i ee, zhenu, ne mog podpustit'.
Snachala ya etogo i sam ne ponimal, naivnyj, ya nadeyalsya legko
pereskochit' cherez granicu mezhdu moim i ee ponimaniem i poetomu srazu zhe
stal ob®yasnyat' ej zahvatyvayushchij mir formul i grafikov, na listkah bumagi ya
risoval dlya nee shemy elektronnogo mikroskopa i ob®yasnyal princip ego
raboty. Ona slushala, smotrela, soglasno kivala golovoj i srazu zhe
zasypala...
Togda ya ponyal, chto vse, iz-za chego ya ne splyu nochami, iz-za chego
prosizhivayu dnyami v laboratorii i v institutskoj biblioteke, - ej chuzhdoe i
dalekoe, moi formuly i grafiki, moi varianty shem elektronnogo mikroskopa
ej neinteresny, kak rebenku neinteresny mysli o bytii i smerti.
I nezachem mne bylo udivlyat'sya, a tem bolee obizhat'sya na nee, ya ved'
sam kogda-to hotel etogo: chisten'kogo, belen'kogo, nichem ne zapyatnannogo...
Vse bylo pravil'no i logichno, kak vsegda, zhitivcy govorili pravdu: kto chto
ishchet, tot to i nahodit... A poetomu skazhite, pozhalujsta, zachem ej verenicy
zaputannyh slozhnyh formul, ot kotoryh ej ni zharko ni holodno, zachem ej i
sam sverhnovyj elektronnyj mikroskop, zachem ej moya razdrazhitel'nost' ot
neudach, kotoryh v zhizni - ne mnoj pridumano i ne mnoj zavedeno - namnogo
bol'she, chem udach, zachem ej gotovit' zavtraki dlya menya - zachem ej vse eto,
mozhet, ej vse eto nuzhno ne bol'she, chem tem krasivym belym lebedyam, kotorye
bezzabotno plavayut posredi lesnogo ozera.
Ona byla takoj zhe, kakoj byla i do moego znakomstva. Ona i ne dumala
menyat' svoi idealy bezzabotnosti. Kakoj ona byla, takoj i ostalas'. I chto
zhe togda nuzhno mne ot nee, kakogo d'yavola?
I poetomu vse ostal'noe bylo logicheskim i prostym, chemu ne stoit dazhe
udivlyat'sya: ugrozhayushchaya neuyutnaya tishina v kvartire, holod ryadom s zhenoj,
kotoryj oshchushchalsya vsem telom kak zharkim letom, tak i zimoj, beskonechnaya
kuplya-prodazha mebeli, posudy, kotorymi vse bol'she i bol'she zabivalas'
kvartira, - kak i mnogie, my ponachalu naivno verili v skazku o schast'e,
kotoroe mozhet pryatat'sya mezhdu kovrami, servantami, hrustalem i farforom...
A potom my ponyali, dogadalis' nakonec, chto zhe nas moglo po-nastoyashchemu
ob®edinit': televizor... Ne potomu li, kak i mnogie, my staralis' dostat'
televizor kak mozhno bol'shih razmerov, snachala cherno-belyj, a potom cvetnoj,
chut' li ne na polsteny..."
"S poyavleniem syna moya zhizn' obrela imenno tot smysl, k kotoromu ya tak
stremilsya. CHasto ya nasmehalsya nad Valesskim i Oleshnikovym, chasto govoril
im, schastlivyj i uverennyj v svoej pravde, chto oni ne ponimayut, ne hotyat
ili ne mogut ponyat' glavnoe: schast'e nashe - v nashih detyah, v sem'e...
Ponachalu ya byl schastliv: i kogda userdno podschityval, skol'ko nedel'
synu, kogda uchil ego hodit', kogda obuchal slovam, uslyshannym ot materi, i
dazhe pozzhe byl ya schastliv, kogda po utram vodil syna v detskij sad, a
vecherami, zabiraya iz sada, po doroge rasskazyval synu uvlekatel'nye
istorii, pohozhie na skazku, kotorye, odnako, skazkoj ne byli...
Mesyacami ya propadal v komandirovkah. Vozvrativshis', s udivleniem
otmechal, kak neozhidanno bystro podrastal, tyanulsya vverh synishka, slovno ros
on kak raz togda, kogda ya byl v komandirovke. YA snova zavodil s synom
razgovory, kotorye nachal eshche ran'she, kogda otvodil ego v detskij sad. I ne
zamechal, zanyatyj svoej otcovskoj radost'yu, chto sejchas moi razgovory dlya
syna - vsego lish' razgovory, kotorye on i bez menya slyshal i slyshit
ezhednevno beschislennoe mnozhestvo: v shkole, na ulice, s ekrana televizora, v
kinoteatre, v krugu druzej-rovesnikov. I vse chashche i chashche, ne doslushav menya,
syn sryvalsya iz kvartiry k svoim rovesnikam, k toj molodoj zagadochnoj
zhizni, ot kotoroj ya ne mog ego ogradit'. I kogda ya pytalsya v chem-to
perechit' synu, on kak-to izlishne spokojno i ubezhdenno govoril mne: "Batya,
tak ty ved' tozhe sryvaesh'sya ot nas na celye mesyacy. Tak chto - vse
normalevo. CHao, batya..."
YA ostavalsya odin i vse razmyshlyal, stoit li ego ograzhdat'. I shkola, i
ulica, i gorod, i vse ostal'noe, sredi chego vyros syn, nachinaya s diskoteki,
kotoruyu oni organizovali v shkole, bylo dlya nego estestvennym i prostym, vse
eto bylo dlya syna tem, chem dlya menya kogda-to bylo ZHitivo.
I vse zhe ZHitivom ono ne bylo...
Vse v mire povtoryaetsya: kogda-to ya vyrvalsya iz ZHitiva, a on, syn
moj...
Kuda on mog pojti, k chemu ili k komu - vot chto ne davalo mne pokoya.
I vot, nakonec, nastupil tot neozhidannyj dlya menya den', kotoryj,
vidimo, byvaet u vseh roditelej, kogda ya sovsem drugimi glazami posmotrel
na syna, na ego temnye usiki, na uzkie adamanistye dzhinsiki, na tonkie i
vysokie, kak u zhenshchiny, kabluki, i, slovno na stenu, natolknuvshis' na
holodnyj uverennyj vzglyad syna, na moe udivlenie: "I ty, moj syn?.." -
uslyshal takoj monolog, na kotoryj vnachale nichego ne mog otvetit' ili hotya
by vozrazit'.
- Batya, - tak nachal syn svoyu pravdivuyu ispoved', - batya, mozhet, hvatit
zanimat'sya cherepkami da gorshkami, kotorye nynche nikomu ne nuzhny? I menya
tozhe nezachem tyanut' tuda, v gluhuyu minuvshchinu. Vse, chem ty zanimaesh'sya,
batya, eto horosho i, mozhet, dazhe interesno, kak byvaet interesna sama po
sebe nauka. Odnako neuzheli ty ne ponimaesh', chto vse, na chto ty tratish' svoyu
zhizn', - eto detskaya igra, tol'ko imitiruyushchaya real'nuyu zhizn'?.. I ty, i
Oleshnikov, i Valesskij - vy budto s uma poshodili iz-za nauki. Vam hotya i
poyut hvalu v mirovoj pechati, odnako vy sovsem otorvalis' ot real'noj zhizni
i poetomu ne chuvstvuete i ne zamechaete, chto mir nynche ne takov, kakim byl,
kogda vy bosikom begali po svoemu gluhomu zashtatnomu ZHitivu. Neuzheli i na
samom dele vy ne ponimaete, chto vasha oderzhimost' nikomu ne nuzhna? Batya,
kogda by vse v mire bylo tak, kak ty mne zalival pyatnadcat' let,
chelovechestvo i do sih por hodilo by v laptyah i do sih por lyudi sideli by po
derevnyam... Batya, opomnis', poka ne pozdno, uslysh' inuyu pravdu, hot' ot
menya. Sejchas drugoj vek i vsyacheskim prorokam i geniyam s ih kategorichnost'yu
zdes' nechego delat'. Sejchas nastupil novyj vek - vek posredstvennostej, ibo
chelovechestvu nadoeli genial'nye prizyvy, kotorye vse chashche protivorechat drug
druzhke, nynche my vse vmeste - zamet' i zapomni hotya by eto - vse vmeste, i
pravedniki, i greshniki, ishchem istinu. Kollektivno. Kak kollektivno sozdaetsya
nyne vysshij vid iskusstva - kinoiskusstvo, tak zhe kollektivno lyudi ishchut
istinu... I v diskotekah, i v nauchnyh laboratoriyah, i vo vremya prazdnyh
shatanij po ulicam, i v vechernem kajfe, kogda nashi ustavshie dushi
rasslablyayutsya ot koktejlya i sigaretnogo dyma, temi baldezhnymi
sladostrastnymi vecherami, kotoryh vy, vzroslye, pochemu-to boites' kak chert
ladana - vse i vezde ishchut istinu. I ty. I ya. Vashe pokolenie puskaj ishchet ee
v chem ugodno - v arheologii, v virusologii, kak Valesskij, a my, molodezh',
budem iskat' ee v drugom i po-drugomu... I, pozhalujsta, puskaj vas eto ne
kolyshet. I ne udivlyaet.
Batya, vyjdi na ulicu, vzglyani hotya by odnim glazom, chto proishodit v
pod®ezdah, na tanceval'nyh ploshchadkah, v magazinnyh ocheredyah, projdis' po
restoranam, hotya by raz s®ezdi v Sochi i kutni po-nastoyashchemu, a ne kopajsya
mesyacami v svoih nikomu ne nuzhnyh Kurganah... Nado zhit' kak nabezhit, a ne
uteshat' sebya vymyslom ili sladkoj legendoj. |h, batya, batya...
- Kak zhe eto sluchilos', syn moj? Kogda vse eto voshlo v tebya? - nakonec
vydohnul ya. YA nichego ne ponimal. Oshelomlennyj, ya nichego ne mog soobrazit'.
A tem bolee - ne mog emu perechit'.
I togda syn stal netoroplivo ob®yasnyat' mne vse, kak kogda-to na uroke
Gaevskij ob®yasnyal stroenie Zemli: vot ona, budto zheleznyj prut, zemnaya os',
a vot i sama Zemlya - kruglaya, den' i noch' vrashchayushchayasya vokrug naklonnoj
osi...
- Batya, vy zhe sami vse vremya vypuskaete dzhina iz butylki. Ne kto-to,
ne chuzhoj dyadya, a vy - ty, Valesskij, Oleshnikov, otkryli adamanov, posle
chego vse v mire i zavertelos'. Tak chto zhe ty sejchas krichish' i udivlyaesh'sya?
Ne kto-to, a sami vy, nashi roditeli, protaptyvaete nam stezhki-dorozhki, po
kotorym my smelo i uverenno topaem. I ne nasha beda, chto vy boites' shagat'
po etim stezhkam-dorozhkam.
|h, batya, batya, kak zhe otstaesh' ty ot sovremennoj zhizni!..
Vse eto nastol'ko menya udivilo i oglushilo, chto ya sovsem ne zametil,
kogda zhena uspela snyuhat'sya s genial'nym rezhisserom. Posle uslyshannogo ot
syna eto menya uzhe ne volnovalo.
...A tem bolee u menya ne bylo zhelaniya vyslushivat' ee takoj zhe
pravdivyj i takoj zhe pravil'nyj monolog".
Razdel chetvertyj
KOMU - SMEH, A KOMU - BEDA
Adamanami interesovalis' raznye lyudi, i bogatye i bednye, i umnye i
duraki, i veruyushchie i neveruyushchie.
Predstavitel' Vatikana, izvestnyj teolog svyatoj rimskoj katolicheskoj
cerkvi Ioann XXI, obratilsya k veruyushchim vseh kontinentov s ocherednym vazhnym
poslaniem, opublikovannym v sredstvah massovoj informacii.
Privodim nachalo etogo poslaniya.
Adamany - ispytanie very nashej
Ne pervyj god i ne pervoe stoletie vera nasha iskushaetsya d'yavolom,
kotoryj v obraze Zmiya iskusil kogda-to Evu, za chto chelovek byl nakazan
Vsevyshnim, i skazano bylo cheloveku:
- Proklyata Zemlya za tebya; so skorbiyu budesh' pitat'sya ot nee, vo vse
dni zhizni tvoej. Ternie i volchcy proizrastit ona tebe; i budesh' pitat'sya
travoyu polevoyu. V pote lica svoego budesh' est' hleb, dokole ne vozvratish'sya
v zemlyu, iz kotoroj ty vzyat; ibo prah ty i v prah vozvratish'sya.
I na etot raz, moi dorogie brat'ya i sestry, my snova stalkivaemsya s
ispytaniem, kotoroe Vsevyshnij posylaet nam za grehi nashi i za blud nash, kak
v delah zemnyh, tak i v myslyah nashih. Snova i snova Vsevyshnij hochet
ispytat' Veru nashu i pokazat' nam, chto kara Ego vsegda podzhidaet slabogo
cheloveka kak nyne, pri zhizni zemnoj, tak i potom, na Velikom Sude, kogda
nichego ne izmenish'...
S ne menee vazhnymi poslaniyami vystupili predstaviteli drugih
veroispovedanij i religij.
"O mudryj iz mudrejshih Bogov, o Velikij Allah, ty kogda-to poslal nam
Magometa, a nyne, posylaya adamanov, ty ispytyvaesh' nashu Veru", - tak nachal
svoe poslanie vsemirno izvestnyj predstavitel' islama Ali Mahmud III.
A vot chto, naprimer, pisal veruyushchim predstavitel' vsemirno izvestnoj
Jogi proslavlennyj Radzh Sing:
"Velikij i mudryj Patandzhali kogda-to govoril nam, chto v kazhdom
cheloveke est' Atman*, kotoraya vse vremya stremitsya k sliyaniyu s Brahman**.
Velikij Patandzhali v svoej "joga-sutre" pokazal nam real'nye puti perehoda
Atman k Brahman. Mudrost' velikogo Patandzhali v tom, chto on, nichego ne znaya
o sushchestvovanii adamanov, svoej "joga-sutroj" pokazal nam samyj kratkij
put' k Brahman, i poetomu, s pomoshch'yu "hatha-jogi" ovladev "radzha-jogoj",
kazhdyj chelovek uzhe v real'noj zhizni - i v etom dokazatel'stvo sushchnosti
nashej very i preimushchestvo ee pered drugimi verami mira - mozhet stanovit'sya
malym i nevidimym ili razrastat'sya do ogromnyh razmerov, perenosit'sya v
lyuboe mesto kak na zemle, tak i vo vselennoj, znat' kak svoe proshloe, tak i
budushchee, razgovarivat' s umershimi i slushat' ih sovety..."
______________
* Atman - individual'naya dusha.
** Brahman - mirovaya dusha.
Novyj moshchnyj tolchok poluchilo krishnaitskoe dvizhenie, po gorodam i
derevnyam, po beskonechnym dorogam brodili krishnaity i v poluzabyt'i, ne
obrashchaya vnimaniya na chelovech'yu suetu, sheptali sutru*, v kotoruyu samo soboj
vplelos' novoe slovo:
______________
* Sutra - molitva.
- Hare krishna, krishna hare, adamany, krishna hare, adamany...
Kak vidno iz vysheprivedennyh otryvkov, veruyushchie ne otkreshchivalis' ot
fakta real'nogo sushchestvovaniya adamanov, inoe delo - otnoshenie k adamanam...
Predstaviteli razlichnyh religij i veroispovedanij po-raznomu otnosilis' k
adamanam; pobaivayas' spravedlivogo gneva veruyushchih, vyzvannogo oskorbleniem
ih glubokih pervorodnyh chuvstv very, pomnya, chto romanist Salman Rushdi iz-za
podobnogo oskorbleniya i do segodnyashnego dnya vynuzhden skryvat'sya neizvestno
gde, my v svoem pravdivom sochinenii ne beremsya navyazyvat' chitatelyu nashu
ocenku etih slozhnyh otnoshenij, otmetim lish' glavnuyu tendenciyu: tak
sluchilos', chto sushchestvovanie adamanov slovno by lishnij raz dokazyvalo
istinnost' i nepovtorimost' vsyakoj very i religii...
Ateisticheskij mir tozhe reagiroval na otkrytie adamanov ne menee
zainteresovanno i ne menee original'no. Poyavilos' beschislennoe mnozhestvo
nauchnyh statej, nauchno-populyarnyh knig, provodilis' mezhdunarodnye
konferencii po probleme adamanov. V gazetah, zhurnalah kak publikovalis',
tak i prodolzhali publikovat'sya diskussionnye materialy po probleme
adamanov.
A skol'ko zashchishcheno kandidatskih, doktorskih dissertacij, temy kotoryh
v toj ili inoj mere byli svyazany s adamanami! Konechno, kak i sledovalo
ozhidat', vse eti kandidatskie i doktorskie zashchishchalis' v specializirovannyh
nauchno-issledovatel'skih institutah po izucheniyu adamanov (NIIIA).
Dlya interesuyushchihsya tovarishchej privodim tipichnyj material odnoj iz takih
diskussij, kotoraya v svoe vremya velas' vo vsemirno izvestnom zhurnale
"Literature and life". Diskussiya nachalas' pod broskim zaglaviem:
Adamany: protiv i za
Uchityvaya ogromnyj interes nashih dorogih umnyh chitatelej k
mnogochislennym problemam, svyazannym s faktom otkrytiya adamanov, forma
kotoryh, kak vsem izvestno, napominaet lyudej, v etom nomere zhurnala my
nachinaem novuyu ocherednuyu diskussiyu, kotoraya, nadeemsya, zainteresuet ne
tol'ko literatorov, hudozhnikov, kompozitorov, no i voobshche vseh lyudej,
ozabochennyh sud'boj sovremennogo cheloveka v slozhnom protivorechivom mire,
vsego chelovechestva v celom.
Segodnya v nashej diskussii prinimayut uchastie pisatel' Iv Myascovyj i
vsemirno izvestnyj kritik, publicist |d Globlevyj.
Davit' etu nechist'
Pomnyu, kak segodnya...
Derevnyu, gde rodilsya i ros, shirokij prostor kak peredo mnoj, tak i nad
moej golovoj, materinskaya pesnya za rekoj, gde mat' sobiraet v lesu yagodu,
solov'inye treli v kustah u nashej haty, tumannyj lug.
Pomnyu, kak segodnya, pomnyu svoego otca, eshche krepkogo i veselogo, pomnyu
tot den', kogda vpervye on vzyal menya na senokos, eshche sovsem malogo i
soplivogo. Kosit' togda, izvestnoe delo, ya ne umel, da i kogda mne bylo
uchit'sya, i poetomu otec smasteril mne special'nuyu malen'kuyu kosu-semiruchku,
s nej ya i uchilsya kosit', muchilsya, obkashivaya lozovye kusty, i vremya ot
vremeni vsparyvaya kosoj kochki... Pokos moj byl, konechno zhe, uzen'kij i
vihlyastyj. Odnako kakim shirokim kazalsya on mne togda!
Pomnyu, kak segodnya, pomnyu chuvstvo prostora, eto oshchushchenie Prazdnika,
kotoroe nynche my, zabitye civilizovannoj deyatel'nost'yu, teryaem. Horosho
pomnyu, izdaleka i sverhu, slovno glas bozhij, slova otca: "Na pyatku, na
pyatku, synok, starajsya nazhimat', togda legche budet".
Kosim my vdvoem, staraemsya, mashem i mashem kosami, uzhe i vecher
nastupaet, malinovoe solnyshko saditsya v zarechnye travy, i tak legko, tak
torzhestvenno u menya na dushe, kak nynche uzhe i ne byvaet, kazhetsya, mahal by
vot tak i mahal by kosoyu-semiruchkoj do samogo poslednego vzdoha...
Odnako imenno etoj poroj neizvestno otkuda naleteli na nas komary.
Slovno tucha, celoj oravoj opustilis' oni na nas, vspotevshih ot tyazheloj
muzhskoj raboty. Dnem na solnyshke ih ne bylo, a k vecheru tak i zazveneli,
treklyatye... Snachala ya eshche koe-kak otbivalsya, mahal rukami, a potom ne
vyderzhal - izvestnoe delo, mal eshche byl, - zarevel belugoj, brosil kosu i
govoryu otcu: "CHto delat', papochka, posmotri, skol'ko ih naletelo, etih
komorov-krovopijcev? Gde zh ih tut odin pereb'esh'? Odnogo prihlopnesh', a na
ego mesto troe saditsya..."
A otec moj budto i ne slyshit nichego, vremya ot vremeni hlopnet ladon'yu
po plechu ili po krasnoj shee, gde kuchej cherneli komary, vstryahnet plechami, i
vse kosit kak ni v chem ne byvalo: shah-shah, shah-shah... Tol'ko kogda ya uzhe
sovsem zaskulil, otec ostanovilsya, ne spesha popravil kosu, a potom
povernulsya ko mne i govorit, glyadya pristal'no v glaza:
- CHto ya tebe, paren', skazhu na eto? Vseh perebit', konechno, my ne
pereb'em, v etom ty prav. Odnako bit' ih nado. Davi kak mozhesh' etu nechist',
odnako zhe i o rabote ne zabyvaj.
Zatem otec snova ot menya otvernulsya i vzyalsya za kosu... Vzmahnul paru
raz i, budto vspomniv chto-to ochen' vazhnoe, povernulsya i promolvil mne,
zastyvshemu, to, chto zapomnilos' na vsyu ostavshuyusya zhizn':
- |to uzh, vidimo, sud'ba nasha takaya: bit' ih dnem i noch'yu. Inache,
synok, zagryzut. Im tol'ko popustis', opusti ruki, tak oni, gady, tol'ko
etogo ot nas i zhdut, chtoby my snikli. Skol'ko ya za svoyu zhizn' perebil ih,
peredavil, oj-ej-ej: i do vojny, i vo vremya vojny na fronte, da i posle
tozhe - vsyu zhizn' terpish' ot nih...
I vot sejchas, posle etogo vospominaniya detstva, ya hochu perejti k
adamanam i skazat', chto i s etimi adamanami my dolzhny borot'sya, kak s temi
zhe komarami.
Ne vpervye stalkivaemsya my s raznoj merzost'yu, chto lipnet k
trudyashchemusya cheloveku i ne daet emu spokojno zhit', toj merzost'yu, kotoraya
soset krov' zdorovogo cheloveka. Vshi, klopy, komary, moshka, gnus v Sibiri,
pauki-krovopijcy, raznye bacilly, mikroby, virusy - skol'ko ih na belom
svete, i vse oni, kak govoril kogda-to moj otec, tol'ko opusti ruki, srazu
zhe navalyatsya na nas i esli ne sovsem zagryzut, to mozhet sluchit'sya, chto
budesh' ty izo dnya v den' prozyabat' da vkalyvat' na rabote, a eti krovopijcy
budut zhit' pripevaya.
Vo vse veka narod moj intuitivno chuvstvoval, chto ot etih parazitov
nado zashchishchat'sya. Ne potomu li v moem narode cenilis' i cenyatsya chistota,
akkuratnost', trudolyubie, horoshaya banya, lyubov' k chistoj vode i k yasnomu
solnyshku - posmotrite sami, kakie mudrye i v to zhe vremya prostye sredstva
nahodil moj narod, chtoby zashchishchat'sya ot vsego togo mnogochislennogo, chto
stremitsya zhit' pripevaya za ego schet, vysasyvaya ego krov'. I uzhe ot etogo,
ot trudolyubiya, ot chistoty i akkuratnosti - rukoj podat' k nashim napevnym
narodnym pesnyam, k veselym tancam, k tem horoshim obychayam, k toj vekami
proverennoj narodnoj etike, kotoruyu my, k sozhaleniyu, potihon'ku teryaem i
kotoraya ob®edinyala i ob®edinyaet lyudej v to edinoe i krepkoe, nazvanie chemu
- narod, tot narod, kotoromu nikakoj chert ne strashen, a tem bolee -
kakoj-to tam adaman.
I potomu sejchas, kogda ya uznal, chto belorus Valesskij otkryl adamanov,
ya dushoj chuvstvuyu, chto adamany - eshche odna novaya nechist', s kotoroj pridetsya
nam borot'sya. I chem skoree my nachnem izgonyat' ih iz nas, tem legche nam
budet. Sejchas, ne vstupaya v dlinnye putanye diskussii, poka oni ne
rasplodilis', nado s nimi borot'sya.
Iv Myascovyj
Prezhde chem davit', ne podumav...
Kogda znakomish'sya s bezdokazatel'nym demagogicheskim vystupleniem
Myascovogo, prosto divu daesh'sya, prosto poslednie volosy na golove vstayut...
Tovarishchi dorogie, kogda napisana eta stat'ya: v nash pafosnyj,
sovremennyj, tehnizirovannyj, urbanizirovannyj, avtomatizirovannyj,
prosveshchennyj vek ili v te dalekie gluhie vremena, kogda v mire byli tol'ko
kosy-semiruchki?..
Davajte zadumaemsya, o chem govorit Myascovyj: o kakih-to komarah, o
kakom-to bolote u kustov... Tovarishchi dorogie, kuda, k chemu zovet nas
Myascovyj podtekstom svoego vystupleniya? Puskaj sam i lezet v to gniloe
boloto, kol' ono emu tak milo, i puskaj mashet tam kosoyu-semiruchkoj do
poslednego svoego vzdoha... Do oduri puskaj mashet, esli emu tak hochetsya.
Tak net ved', sam on tolstye romany pishet, a nas, gorozhan, v boloto
zazyvaet. On chto, durakami nas schitaet?
Da esli by vse eto i bylo glavnym v vystuplenii Myascovogo, vse ravno
eto bylo by polubedoj, odnako, kak ya ponimayu, eto sovsem ne glavnoe v
vystuplenii Myascovogo. I poetomu ya vzyalsya za sharikovuyu ruchku, chtoby
chut'-chut' priotkryt' lyudyam pravdu, tu istinu, kotoruyu izo vseh sil
stremitsya zatumanit' Myascovyj.
Ne ponimaya ili ne zhelaya ponyat' sovremennuyu real'nost', ne ponimaya, chto
vse v mire vzaimosvyazano, i soglasno s temi zhe
materialisticheski-dialekticheskimi zakonami, soglasno prichinno-sledstvennym
svyazyam ni odno dejstvie v prirode ne prohodit bessledno, ibo eto dejstvie
srazu zhe vyzyvaet protivodejstvie, kstati, po sile ono ravno dejstviyu - ne
ponimaya i ne chuvstvuya vsej etoj slozhnoj vzaimosvyazi, Myascovyj prizyvaet
nas, citiruyu, "davit', bit'...".
K slovu, ya hochu zaodno skazat', chto eto mahanie zdorovymi kulakami
nalevo i napravo, eti myascovye prizyvy davit', bit' vsyakuyu nechist', kotorye
slyshim my, kstati, ne vpervye, davno pora vybrosit' na svalku istorii.
Sejchas inoj vek, inye otnosheniya kak mezhdu lyud'mi, tak i cheloveka s
prirodoj, kak zhivoj, tak i nezhivoj. A tem bolee stavit' na odnu dosku
komarov i zagadochnyh adamanov - vy chto, tovarishch Myascovyj, neuzheli vy ne
ponimaete, chto takaya postanovka voprosa ne to chto absurdna, a prosto
strashnaya v svoej bezgramotnosti?
Kstati, hochu skazat' neskol'ko slov o komarah, k kotorym Myascovyj
pristal kak slepoj k zaboru...
Znaet li Myascovyj, chto takie, kak on, zayadlye storonniki davit' i bit'
v odnom iz rajonov Surskoj oblasti potravili vseh komarov? I chto zhe
poluchilos'? Ischezli komary, i srazu zhe ischezla ryba v vodoemah, kotoraya
pitalas' lichinkami komarov. Ischezli, podohli lyagushki v bolote, golodnye
pticy uleteli iz opustevshih lesov i bolot, na kotorye srazu zhe, kak
sarancha, nevest' otkuda napali raznye zhuchki i kozyavki. Sozhrav list'ya v
lesah, eti zhuchki i kozyavki dvinulis' na polya: na kartofel', na zelenuyu
rozh', na ovoshchi, - i tut uzh nikakaya himizaciya, nikakie gerbicidy ne pomogli,
kak ni travili samoletami kartofel' i rozh'. Koroche govorya, cherez god tot
rajon bylo ne uznat' - budto vymer, kak posle chumy: v derevnyah pustuyut
doma, okna ih krest-nakrest zakolocheny, tol'ko odichavshie koshki nosyatsya po
krapive. I do sih por tot rajon nikak ne zaselyat. U menya est' podozrenie,
chto, rukovodstvuyas' takimi vot myascovymi prizyvami, my potravili vseh
komarov ne tol'ko v odnom rajone, ibo vo vremya poslednej poezdki v Surskuyu
oblast' po linii pod®ema kul'turnogo urovnya naseleniya ya proezzhal ne odin
takoj opustevshij rajon: stoyat opustevshie doma, dorogi podorozhnikom da
lebedoj zarastayut, lyudej nigde ne vidno...
|to ved' priroda mstit cheloveku za izdevatel'stvo nad komarami -
malen'kimi bezobidnymi sozdaniyami. Razve vinovaty oni, chto ih sozdala
takimi mat'-priroda? Ved' im tozhe zhit' nado: i est' hochetsya, i potomstvo
nadobno plodit', kak i vsemu zhivomu, kstati, kak i tem zhe adamanam... Da i
kol' na to poshlo, skol'ko krovi tot komarik mozhet vypit'? Nu, skazhite mne,
skol'ko? Samoe bol'shoe kaplyu, nu, dve - eto uzh chereschur... A togda on i sam
otvalitsya, lishnego emu ne nado. A zdorovyj chelovek v sravnenii s komarikom
vo-on kakoj ogromnyj! To, chto ego komar ukusit, eshche i pol'za cheloveku.
Nedarom kogda-to vrachi na telo cheloveka puskali piyavok, chtoby oni nehoroshuyu
krov' pili. Za den'gi, ne besplatno eto delalos'. A komar-dobrodej
besplatno vse sdelaet, i dazhe blagodarit' ego za eto ne nado.
Kstati, ya hochu sdelat' eshche odno nebol'shoe otstuplenie i kratko
vyskazat'sya o pol'ze komarov, moshkary, krys, bacill, teh zhe mikrobov i
mnogogo drugogo, chto Myascovyj ne dolgo dumaya nazyvaet parazitami*, s
kotorymi neobhodimo borot'sya.
______________
* SHire i glubzhe o polozhitel'noj roli parazitov v zhizni obshchestva
skazano v moej rabote "O pol'ze vrednogo" (Izbr. proizv., t. 4).
Tovarishchi dorogie, da kaby ne eti sozdaniya, my, priznaemsya chestno hotya
by sebe, davno by zazhireli i opuhli ot lezhaniya na pechi, iz etoj zadripannoj
derevni nikogda by ne vybralis'. Oni, parazity, zastavlyayut nas vse vremya
dvigat'sya i shevelit'sya, iz goda v god, iz veka v vek, ot detstva do
starosti oni podgonyayut nas v dvizhenii k svetlomu progressu.
Esli vzglyanut' na nih, na ih tyazhelyj trud s netradicionnoj tochki
zreniya, to mozhno uvidet', chto parazity prinosyat nam ogromnuyu pol'zu. Oni, ya
skazhu zdes' obrazno i yarko, - dvigatel' istorii. I vot na etot otlazhennyj
ispravnyj dvigatel' istorii padaet tyazhelennaya bezdushnaya kuvalda myascovyh
idej.
CHto iz etogo poluchitsya - podumajte i voobrazite sami, ishodya iz
vysheskazannogo.
Kratko hochu ostanovit'sya i eshche na nekotoryh principial'no vazhnyh
aspektah vystupleniya Myascovogo. Myascovyj pishet: "Dushoyu chuvstvuyu..."
Tovarishchi dorogie, o sushchestvovanii kakoj dushi govorit nam Myascovyj? V svete
poslednego poslaniya Ioanna XXI veruyushchim vsego mira, kotoroe, mezhdu prochim,
vyzvalo rezkoe uvelichenie chisla veruyushchih v raznyh stranah, slishkom smelye
zayavleniya Myascovogo otnositel'no sushchestvovaniya dushi zvuchat, myagko govorya,
ves'ma i ves'ma stranno. My znaem Myascovogo kak talantlivogo avtora
nashumevshego v svoe vremya romana "Proshchanie s derevnej", odnako eto vovse ne
oznachaet, chto posle takogo romana Myascovomu avtomaticheski razreshaetsya
provodit' sredi nas idei bogoiskatel'stva. I uzh ne otsyuda li u Myascovogo
takaya tyaga i lyubov' k starine, v kotoroj budto by spryatana naivnaya
mudrost', neponyatnaya sovremennym gorozhanam?.. I ne otsyuda li takoe
prenebrezhenie, a mozhet, dazhe nenavist' k svetloj radostnoj ateisticheskoj
sovremennosti? Posmotrite sami, chto pishet Myascovyj v svoej stat'e, citiruyu:
"...oshchushchenie Prazdnika, kotoroe nynche my, zabitye civilizovannoj
deyatel'nost'yu, teryaem...".
Zanyatyj chisto literaturnymi i esteticheskimi problemami, ya nikogda ne
zanimalsya i ne dumayu zanimat'sya politicheskimi donosami, podtasovkoj faktov
i citat, odnako chto zhe eto takoe, pozvol'te sprosit' u Myascovogo? Ne
ochernitel'stvo li sovremennosti v ego stat'e, esli ne skazat' bol'she:
politicheskaya blizorukost'?..
Kstati, idejnaya putannost' i mnogoslovnaya pustota stat'i Myascovogo
vyzvany tem, chto Myascovyj sovsem ne ponimaet i ne hochet ponimat' vazhnost' i
global'nost' problem, svyazannyh s otkrytiem adamanov. Na etih problemah ya
sejchas hochu kratko ostanovit'sya.
Istoriya poyavleniya adamanov ves'ma i ves'ma zagadochna, vozmozhno,
poetomu zdes' neobhodim svoeobraznyj ostorozhnyj i tonkij podhod. Pochemu tak
poluchilos', chto adamany sushchestvuyut v tele cheloveka stol' prodolzhitel'noe
vremya? Kak oni razmnozhayutsya ili, kak govoryat uchenye, reproduciruyut? Do
segodnyashnego dnya ne reshena logicheskaya dilemma: so smert'yu cheloveka dolzhny
pogibat' i adamany, odnako, kak upryamo svidetel'stvuyut nauchnye fakty,
adamany ne pogibayut, oni zhili i zhivut v tele cheloveka mnogie stoletiya. Kak
eto im udaetsya?
I zdes', kak mne kazhetsya, na segodnyashnij den' nasha vsechelovecheskaya
zadacha dolzhna svodit'sya ne k bitiyu i istrebleniyu adamanov, k chemu bezumno
prizyvaet nas Myascovyj, a k taktichnoj i gibkoj popytke ponyat' logiku
povedeniya zagadochnyh adamanov. My, obrazno govorya, dolzhny vzhit'sya v ih
sposob zhizni i sposob myshleniya. Pust' kazhdyj iz nas popytaetsya predstavit'
sebya na meste teh zhe adamanov. I chto on v takom sluchae stanet delat'?
Kogda my horoshen'ko pojmem adamanov, ne holodnym logicheskim znaniem, a
tem novym adamanovskim soznaniem, kotoroe, kak ya nadeyus', poyavitsya u nashih
detok i kotoroe budet otnyne u vseh posleduyushchih pokolenij, togda my sovsem
po-inomu vzglyanem na belyj svet, na svoyu prirodu i pojmem, chto my i adamany
- odno celoe i vzaimosvyazannoe, i borot'sya s adamanami - to zhe samoe, chto
borot'sya s soboj, so svoej prirodoj, nasilovat' samoe sebya...
...Kstati, eti mysli mnogim ponyatny uzhe sejchas, krome takih
kategorichnyh, samouverennyh tovarishchej, kak Myascovyj. Polagayu, chto vse
samostoyatel'no myslyashchie lyudi celikom soglasny s izvestnoj stat'ej L'va
Levdanskogo "Adamany - kak forma vysshego razuma". YA tozhe povtoryayu: priroda
edina, i vse, chto v nej proishodit, - edinyj garmonichnyj process, v kotoryj
nam ne sleduet vmeshivat'sya.
Togda zhe, kogda my pojmem logiku povedeniya adamanov, my sovsem
po-inomu vzglyanem na svoyu zhizn', po-inomu stanem ocenivat' istoricheskie
processy i smelo smozhem pereocenit' tak nazyvaemuyu narodnuyu moral' i
narodnuyu estetiku, za kotorye tak oderzhimo derzhitsya Myascovyj. U teh lyudej
svetlogo budushchego vse-vse budet po-novomu. I ya nadeyus', chto dal'nejshie
istoricheskie sobytiya podtverdyat vernost' moih rassuzhdenij.
|d Globlevyj
Posleslovie ot redakcii. Diskussiya est' diskussiya. Kak vidim, po
probleme adamanov otchetlivo vyrisovyvayutsya dva protivopolozhnyh mneniya.
Pisatel' Myascovyj predlagaet unichtozhit' adamanov srazu zhe, kak chto-to
vrednoe i nenuzhnoe lyudyam. Izvestnyj kritik i publicist Globlevyj dokazyvaet
obratnoe - neobhodimost' pristal'nogo vnimaniya k samim adamanam, k
mnogochislennym problemam, svyazannym s otkrytiem adamanov. Bessporno - i
zdes' my soglasny s Myascovym, - nam, lyudyam, neobhodimo umet' borot'sya, nado
byt' gotovymi k bor'be.
Odnako s kem borot'sya? - vot v chem problema problem. Globlevyj
pravil'no ukazyvaet na slaboe mesto v logicheskom postroenii stat'i
Myascovogo. Konechno, snachala nam sleduet vyyasnit', ili, kak talantlivo i
obrazno pishet Globlevyj, vzhit'sya, v obraz zhizni i myshleniya adamanov, a
zatem uzhe dumat', primenyat' ili ne primenyat' k adamanam opredelennye mery.
K chemu mozhet privesti neprodumannaya, neargumentirovannaya deyatel'nost'
cheloveka, my horosho vidim na yarkom primere Globlevogo, kotoryj svoimi
glazami videl opustevshie derevni v Surskoj oblasti.
I eshche na chem hotelos' by ostanovit'sya... Ne sovsem razdelyaya
polemicheskij pafos vystupleniya Globlevogo - my vsegda stoyali i goroj stoim
za ob®ektivnyj pokaz zhizni i idej, - hotim vyskazat' svoi soobrazheniya
otnositel'no bogoiskatel'stva v nash prosveshchennyj vek. Konechno, vozmozhno,
Globlevyj koe-gde preuvelichivaet, obvinyaya Myascovogo v bogoiskatel'stve, tem
bolee chto do sih por nikto ne videl Myascovogo v cerkvi na kolenyah, a te
ikony, kotorye on sobiraet po derevnyam, govoryat, predstavlyayut chisto
hudozhestvennuyu cennost'. I vse zhe, vse zhe... My ne mozhem dopustit'
bogoiskatel'stva v tvorchestve lyubogo pisatelya, dazhe Myascovogo...
A voobshche-to my nadeemsya, chto nachataya v etom nomere diskussiya ob
adamanah, ob ih meste v segodnyashnem mire i v istorii chelovechestva rasshirit
nashi predstavleniya o slozhnosti vzaimosvyazej, kotorymi oputano vse v mire.
Kol' uzh nachali razgovor o tom, kak provodilis' diskussii u
literatorov, to, vidimo, sleduet rasskazat' - hotya, pravda, i kratko - o
tom, chto proishodilo v literature posle otkrytiya adamanov.
Ochen' mnogie romanisty rassmatrivali problemu sushchestvovaniya adamanov v
raznyh planah: istoricheskom, analiticheskom, filosofskom, yumoristicheskom,
aforisticheskom, satiricheskom i dr. Napomnim neskol'ko romanov-bestsellerov:
"Vojna s adamanami", "Iz zhizni adamanov", "Lyubov' k adamanochke",
"Priklyucheniya odinokogo adamana".
Iz mnogochislennyh proizvedenij, sozdannyh poetami i poetessami -
kstati, do sih por neponyatno, pochemu v poslednie gody zhenshchin-prozaikov, kak
i poetess, stalo v literaturnyh ryadah namnogo bol'she muzhchin*, - hochetsya
otmetit' roman izvestnogo poeta-pesennika Rukolicinskogo "YA i adamany". Ego
roman byl napisan s uchetom vseh samyh sovremennyh stilej i tendencij v
mirovoj proze: liricheskie monologi i otstupleniya, potok soznaniya, modnyj v
zapadnoj i latinoamerikanskoj literature, podrobnoe, detalizirovannoe
opisanie otdel'nyh epizodov (dumayu, chitatelyam gluboko v dushu zapalo
opisanie nochnoj sceny v krovati, kogda glavnyj geroj YA iskushaet nevinnuyu
shestnadcatiletnyuyu krasavicu, tol'ko chto priehavshuyu v gorod iz derevni,
obraz kotoroj YA nosit zatem v svoej dushe vsyu ostavshuyusya zhizn' i zaodno
gor'ko raskaivaetsya, chto izlishne zhestoko oboshelsya s toj neopytnoj
krasavicej), i srazu zhe, ryadom s opisaniem etoj dramaticheskoj sceny, v
romane est', prisutstvuet kosmicheskij vzglyad na vse chelovechestvo, kogda YA
letit v kosmicheskom korable i, glyadya v illyuminator, zhaleya vseh i vsya,
govorit: "O bednoe, neschastnoe chelovechestvo, kak zaputalos' ty v svoih
poiskah! O bednye, neschastnye adamany, kak mechtayu ya vstretit'sya s vami!" -
vse bylo v tom populyarnom original'nom romane, kazhdyj novyj razdel kotorogo
- kakoj interesnyj i tonkij zamysel! - nachinalsya slovom "adaman".
______________
* Ochen' mnogie uchenye svyazyvayut eto yavlenie s emansipaciej zhenshchin.
Kstati, sami zhenshchiny etogo tozhe ne otricayut. Vot chto, naprimer, napisala
poetessa A.Marfutkina v stat'e "ZHenshchiny! Poslednee slovo za nami":
"Urbanizaciya sovremennoj zhizni, avtomatizaciya i mehanizaciya tyazhelogo
mehanicheskogo truda sveli k nolyu preimushchestva muzhchin pered nami. YA hochu
zayavit' bol'she: priroda nedarom sozdala nas takimi psihicheski gibkimi i
izmenchivymi, i poetomu v nyneshnee katastroficheski slozhnoe vremya, posle
otkrytiya adamanov, kogda bol'shinstvo muzhchin rasteryalos', ibo ih fizicheskaya
sila stala nikomu ne nuzhnoj, - oni stali zanimat'sya tem, chem vo vse vremena
zanimalis' my, zhenshchiny: s utra do nochi ishchut modnuyu odezhdu, ukrasheniya,
pariki, kosmetiku, sidyat v kosmeticheskih kabinetah, - sejchas nam nichego
inogo ne ostaetsya, kak vzyat' rukovodstvo vsem chelovechestvom v svoi krepkie
zhenskie ruki. A tem bolee chto dubovaya muzhskaya logika sejchas ne vlezaet ni v
kakie vorota. ZHenshchiny vsego mira, nasha blizhajshaya zadacha: peredat'
vospitanie detej muzhchinam, zagnat' muzhchin k kastryulyam i tarelkam, a samim
vplotnuyu zanyat'sya resheniem gosudarstvennyh i nauchnyh del!"
Ne otstavali ot literatorov i drugie tvorcheskie rabotniki, v chastnosti
- kinorezhissery i scenaristy, narod tertyj i probivnoj, na letu hvatayushchij i
osvaivayushchij vse novye idei i problemy. Oni eshche interesnee, chem literatory,
rassmatrivali v svoih proizvedeniyah problemy, svyazannye s otkrytiem
adamanov.
Pal'mu pervenstva zanimal izvestnyj Gollivud - zdes' byla sozdana
seriya fil'mov ob adamanah. Sredi nih bylo nemalo seryh lent, zaranee
rasschitannyh na obyvatelya, odnako byli i takie, kotorye srazu zhe zakupili
mnogie strany. V ih chisle mozhno nazvat' superseksual'nyj fil'm uzhasov
"Adam-any" - iz-za nizkih idejno-hudozhestvennyh kachestv my ne budem o nem
mnogo govorit', - i kosmicheski-filosofskaya epopeya v chetyreh seriyah "Adamany
i Vselennaya".
Hotya u nas k etoj epopee svoi pretenzii, vyzvannye v osnovnom
filosofskoj koncepciej fil'ma, odnako v svyazi s tem, chto kinokritiki druzhno
priznali etu epopeyu vysshim dostizheniem mirovogo kinoiskusstva poslednego
stoletiya, a takzhe uchityvaya tot fakt, chto "Adamany i Vselennaya" poluchili vse
prizy na poslednih mezhdunarodnyh kinofestivalyah, kratko izlozhim syuzhet etoj
epopei.
Pervaya seriya. Ona nachinaetsya s haosa. CHerno-krasno-zelenye pyatna
zapolnyayut ves' ekran. Pod torzhestvenno pechal'nuyu elektromuzyku pyatna
peremeshchayutsya, slivayutsya i srazu zhe raspadayutsya, sozdavaya na ekrane
udivitel'nye zagadochnye figury - vse eto prodolzhaetsya minut pyatnadcat'.
Postepenno pyatna gruppiruyutsya, obrazuya sgushcheniya - my vidim tumannosti,
belye i krasnye zvezdy, vokrug nekotoryh - planety. Ukrupnyaetsya plan,
kamera budto naezzhaet na odnu iz planet, ukrytuyu oblakami. Poverhnost'
planety pokryta vodoj. V vozduhe pri uvelichenii my nachinaem razlichat'
malen'kih adamanchikov - rasteryannyh, na krivyh polusognutyh nozhkah, oni
pohozhi na teh, kotorye demonstrirovalis' na mikrofotosnimkah Valesskogo.
Snachala adamanchiki bessmyslenno suetyatsya, a zatem nachinayut drat'sya mezhdu
soboj. Kamera ot®ezzhaet, i srazu zhe zritel' s udivleniem zamechaet, chto
izdali adamanchiki obrazuyut vrazhdebnye gruppki, kotorye vse razrastayutsya...
Vtoraya seriya. Bor'ba adamanchikov ne prekrashchaetsya. Gruppki ih vse
razrastayutsya. Kamera vse ot®ezzhaet i ot®ezzhaet, pered nami vse rel'efnee
predstaet panorama smertel'noj shvatki adamanchikov - radi spravedlivosti
otmetim prekrasnuyu operatorskuyu rabotu, vysokokachestvennuyu cvetovuyu gammu
na plenke "Kodak", original'nyj priem mul'tiplikacii - i my vidim, chto pri
opredelennom udalenii, kogda figurki otdel'nyh adamanchikov uzhe nel'zya
rassmotret', vrazhduyushchie gruppki obrazuyut... zhivuyu kletku. Kletka ritmichno
pul'siruet, to szhimaetsya, to rasshiryaetsya... Ukrupnennaya zhivaya kletka padaet
iz vozduha v Mirovoj okean.
Tret'ya seriya. Takih kletok v Mirovom okeane beschislennoe mnozhestvo.
Oni srazu zhe nachinayut voevat' mezhdu soboj. Znakomyj priem: mrak, haos,
otdel'nye cvetnye kletki, kotorye pod velichestvennuyu elektromuzyku
poyavlyayutsya iz mraka, bor'ba kletok mezh soboj, sgushcheniya kletok, krupnyj
plan, ot®ezd kamery - volosatyj golyj chelovek vypolzaet iz vody na bereg to
li ozera, to li morya-okeana...
CHetvertaya seriya. CHelovek oglyadyvaetsya, smotrit vdal' - na drugom
beregu ozera vidit takogo zhe rasteryannogo volosatogo gologo cheloveka.
Uvidev drug druga, eti volosatye lyudi mashut kulakami, chto-to vykrikivaya,
kazhdyj svoe... S ekrana slyshitsya smes' yazykov: snachala eto - obychnaya
grubovataya perebranka, postepenno ona priobretaet harakter politicheskih
obvinenij... Pod etot slozhnyj filosofskij i politicheskij dialog
pervocheloveki ubegayut s berega k blizhnemu lesu i vylamyvayut tam dubiny.
Filosofskie i politicheskie spory priobretayut vse bolee slozhnyj harakter,
zvuchat oni s ekrana vse gromche i gromche, pod etot mezhdunarodnyj obryvochnyj
nelogichnyj shum pervocheloveki zamahivayutsya dubinami. Odnovremenno dubiny
letyat v vozduh, i na letu postepenno prevrashchayutsya v vintovki, potom v
samolety... Poslednimi pokazyvayutsya groznye tuporylye ballisticheskie
rakety. Rakety priblizhayutsya drug k druzhke, stalkivayutsya v vozduhe. Moshchnyj
vzryv preryvaet mezhdunarodnye spory i diskussii. Haos. T'ma. Zatem snova na
ekrane poyavlyayutsya dvizhushchiesya rozovo-temno-zelenye pyatna, kotorye naplyvayut
drug na druzhku, obrazuyut sgushcheniya. Slyshitsya uzhe znakomaya nam muzyka.
Na etom epopeya zakanchivaetsya.
Ne stanem delat' dlinnyj kommentarij, a tem bolee analizirovat' etu
kinoepopeyu, ne budem sporit' s edinoglasnym mneniem kinokritikov, otmetim
tol'ko izlishnij pessimizm finala, s kotorym my, konechno, ne soglasny.
Syuzhet superseksual'nogo fil'ma uzhasov "Adam-any" prost i dazhe banalen,
skazhem pryamo, rasschitan on na obyvatelya. Sudite sami. Iz Kosmosa napadayut
na Zemlyu ogromnye adamany. Prezhde vsego oni nachinayut razrushat' goroda i
elektrostancii. Rasteryannoe chelovechestvo ne znaet, chto delat'. Vsya tragediya
v tom, chto kak tol'ko lyudi unichtozhayut ili ubivayut odnogo ogromnogo adamana,
iz nego srazu zhe vyskakivaet neskol'ko adamanov men'shih razmerov, kotorye,
kak sarancha, napadayut na lyudej. Nakonec odin iz adamanov vlyubilsya v miss
Ameriku*, i tol'ko eto spasaet chelovecheskuyu civilizaciyu ot polnogo
unichtozheniya.
______________
* Miss Amerika - pobeditel'nica konkursa krasoty.
Bol'shoj populyarnost'yu u zritelej pol'zovalas' ital'yanskaya kinokomediya
"CHao, adamanchiki!". V glavnoj roli adamanchika snimalsya populyarnyj
CHelentano.
Kak i vsegda, francuzskaya kinokomediya "Adaman pod krovat'yu" byla
postroena na tonkom yumore. Syuzhet komedii prost, mozhno skazat', dazhe
klassicheskij. Adamanchik krasotki |len, zanimayas' po metodike "hatha-jogi",
vyrastaet do razmerov obychnogo cheloveka. Adamanchik i |len polyubili drug
druga. Muzh |len - v roli muzha |len zanyat nezabyvaemyj Bel'mondo -
vozvrashchaetsya s raboty. Adamanchik pryachetsya pod krovat'yu. V poiskah shlepancev
muzh |len naklonyaetsya pod krovat' i vidit ispugannogo adamanchika. "CHto vy
tam delaete?" - sprashivaet muzh |len. "Vspominayu metodiku "hatha-jogi", -
shepchet poblednevshij adamanchik. "O, moj dorogoj, vypolzajte iz-pod krovati,
u menya est' bogataya biblioteka starinnyh knig! Sredi nih, ya nadeyus', vy
najdete nuzhnuyu vam literaturu", - radostno proiznosit muzh |len.
Zavyazyvaetsya priyatnoe znakomstvo. Schastlivaya obayatel'naya |len v eto vremya
gotovit na kuhne kofe. V roli |len snimalas' izvestnaya ZHanni Burdo.
YAponskij fil'm "Ten' adamana" otlichalsya svoeobraznym tragizmom. Mnogie
zriteli dazhe teryali soznanie.
Hotya kinokritiki i utverzhdali, chto indijskaya melodrama "YA lyublyu tebya,
adaman" pusta i neser'ezna, odnako prostye lyudi druzhno shli na nee i tak zhe
druzhno rydali na protyazhenii treh chasov, poka ne zakanchivalas' vtoraya seriya
melodramy.
Vidno, chto kinorezhissery, kak i literatory, rassmatrivali temu
adamanov v raznyh planah i aspektah. Ochen' mnogo scenariev bylo napisano po
motivam vsemirno izvestnyh romanov i povestej, v tom chisle i teh, o kotoryh
govorilos' vyshe. Uzhe odno to, chto rezhisser nachinal ekranizaciyu izvestnogo
literaturnogo proizvedeniya, obespechivalo opredelennyj uspeh ocherednomu
kinosochineniyu.
Ne stanem zaderzhivat' vnimanie chitatelej na obozrenii togo, chto
proishodilo v to vremya v muzykal'nyh sferah, napomnim tol'ko, chto kak raz v
eto vremya byl sozdan populyarnyj balet "Iisus Hristos i adamany", kotoryj so
vremenem stal klassicheskim, togda zhe byla napisana rok-opera "Ne mogu zhit'
bez adamanov", pol'zovavshayasya ogromnoj populyarnost'yu v srede
intellektual'noj molodezhi.
A skol'ko poyavilos' dram, komedij, telepostanovok, radiospektaklej, v
kotoryh glavnymi geroyami byli, konechno zhe, adamany!
A kartiny hudozhnikov, mnogochislennye vystavki, posvyashchennye teme
adamanov!..
Hochetsya privesti pis'mo*, kotoroe, kak ni odin drugoj dokument,
pokazyvaet, naskol'ko ser'ezno i osnovatel'no voshli adamany v zhizn' lyudej.
Dlya polnoty kartiny pis'mo privodim celikom i bezo vsyakih popravok.
______________
* Pis'mo eto popalo k avtoru pri dovol'no zagadochnyh obstoyatel'stvah.
Veroyatnee vsego - eto vy uvidite iz teksta pis'ma, - zhenshchina pisala srazu
dva pis'ma: odno - i ono, k sozhaleniyu, neizvestno nam - avtoru, a vtoroe -
podruge. Pri otpravlenii zhenshchina pereputala konverty. Sudya po neobychnym
imenam (|mulichka, ZHaklinochka), a takzhe po otdel'nym netipichnym slovam, eto
pis'mo prishlo izdaleka, veroyatnee vsego - iz-za granicy...
Milaya |mulichka!!!
Zdrastuj moya milaya! At volneniya ya tak i neznayu chto hochu skazat' tibe
vo pervyh strokah svoyago pis'ma. YA tibe sochustvuyu milaya |mulichka ibo hodit'
utrom bosoj po rose kak tibe sovetuyut nashi eskulapy eto tak uzhasno takaya
vidimo holodina da i naskol'ko ya znayu tibe zhe spat' hochetsya. Odnake zh chto ya
tibe skazhu milaya |mulichka kogda u tibya bolyat nozhki i inogo lecheniya nashi
eskulapy ne pridumali to hodi utrechkom po rose. Terpi kak mozhesh'. YA zdes'
tozhe po gorodu po aptekam i po znakomym pobegayu mozhet gde i najdu dlya tibya
kakoe adamanovskoe lekarstvo. A chto iz nashego ya mogu tibe predlozhit'? Nu
aspirin. Nu gorchichniki. I vse. A voobshche to milaya |mulichka nonche u nas v
gorode vse v narodnuyu medicinu kinulis'. YA vot nedavno uslyshala chto nervy i
gorlo horosho lechit' narodnymi pesnyami. Govoryat kogda napoesh'sya ih ochen' to
srazu zhe legche na dushe stanovitsya da i nervy uspokaivayutsya. Gorlo srazu zhe
prochishchaetsya a zaodno i legkim legche dyshat'. Kak budto posle hvojnyh vann.
Kak v toj sisteme jogov poluchaitsya. Ibo te narodnye pesni shibko protyazhnye i
golosistye. I eshche govoryat chto ran'she kak raz potomu ne ochen' i boleli chto
lyudi chasto peli. I dnem i vecherom orali. Pravda li vse eto - neznayu. Na
sibe ne proveryala. Da i pesen teh ya ne znayu sichas. A kto ih sichas znaet? A
tem bolee milaya |mulichka gde ty ih tut v kul'turnom gorode zapoesh' vo ves'
golos? Tol'ko zatyani tak skazhut chto p'yanaya. Tam v gluhoj nekul'turnoj
derevni milaya |mulichka tibe takoe razdol'e chto ya dazhe zaviduyu. Tam tibya
nikto neznaet tak ty kakuyu libo starushku vysprosi da razuchi narodnuyu pesnyu
a potom odna v lesu i zapoj vo ves' golos. Tam nad toboj nikto smeyat'sya
nibudet. Nebojsya - derevnya vse zhe ne gorod. A voobshche to milaya |mulichka
neuzheli v nash kibirnitichiskij vek eskulapy nemogut pridumat' teplye rosnye
vanny? CHtoby ty sidela v teple i nozhki tvoi otmokali?
Ty prosila mine chtob ya pisala tibe gorotskie novosti ibo tam v derevne
sredi starikov da starushek bez televizora - otremontirovali li vy ego? -
posredi lesa i bolota ty zavyanesh' kak rozochka bez vody. CHto zh dorogaya
|mulichka ya hochu tibe pisat' o svoih novostyah, odnako zhe chtob ty znala kak
eta sovremennaya zhiznya zahvatyvaet. Nu prosto mochi netu ot telefonnyh
zvonkov i novyh znakomstv. Vot tol'ko chto ya vernulas' s raboty i mahnuv na
vse rukoj vyprovodiv ZHaklinochku na ulicu sela pisat' pis'mo. Tibe i odnomu
bistolkovomu derevenskomu pisatelyu kotoryj vospivaet derevenskuyu zhizn' i
vozmushchaitsya gorotskoj. Nu prosto ruchki u mine tryasutsya kogda nachinayu chitat'
nashih provincial'nyh pisatelej. Nu sovsem ved' nemogut pofilosofski na
zhizn' smotret'. Pust' by pisali tak kak umeet pisat' Rukolicinskij. Tak net
zhe. Odnako nachnu po-poryadku.
S chego nachat'. Opishutka ya tibe luchshe odin denek moej bystrotekushchej
zhizni. Togda mozhet i ty nebudesh' obizhat'sya na minya ibo pojmesh' kak trudno
krutit'sya v nej. Kak bereste na ogne. Vstayu ya ranym ranen'ko i vedu
ZHaklinochku v sadik. Zatem na rabotu stremlyus' uspet'. Sejchas strogo s
disciplinoj stalo. Za stolom v kontore hot' den' sidi nichego nedelaya nikto
progressivku ne snimet. A vot opozdaish' na pyat' minut i togda takoj shum
podnimetsya. Odnako zh vse taki v obed ya sorvalas' slovno ZHuchka s cepi i
sbegala v modnyj magazin chto naprotiv nashej kontory stoit. Oj milaya
|mulichka chtob ty znala chtob ty hot' odnim glazkom vzglyanula na te kulonchiki
za kotorymi ya segodnya v magazini stoyala. Ochered' byla ogromnaya i u menya
pered nosom poslednij kulonchik shvatili. On kakraz podhodil k moemu
adamanovskomu komplektu odezhdy. Na yarlychke ya sama chitala, chto firma
Adamanis vypustila novyj kulonchik dlya svoih komplektov odezhdy. I chto
kulonchik etot po forme i cvetu tiper' za granicej samyj modnyj. YA tibe ego
i narisuyu sichas. On vot takoj byl. Kak serdce chto streloj pronzili:
CHto sdelaish' kogda ya takaya nischastlivaya. Slezy vyterla i galopom v
kontoru. Sizhu. V golovu rabota ne lezet a ruchki moi tryasutsya ot obidy na
zhist' etu. Vecherom shli s ZHaklinochkoj domoj. YA vse o kulonchike gorevala. I
tak mne tyazhelo na dushe bylo. Vechno mne ne vezet. Nu chto za zhis' takaya? A
tut eshche pod ruku ZHaklinochka noet. CHtob v detskij mir zashli. On kakraz po
doroge stoit. Zashli. ZHaklinochka srazu k igrushkam i kuklam brosilas'. I tam
ona obeimi rukami za kuklu-adamanchika uhvatilas'. Znaish' li milaya |mulichka
ya ee tak i nemogla otorvat' ot togo adamanchika. On takoj krasivyj. Nu
prosto zhivoj. Malen'kie ushki takie shirokie. Hotya ya i govorila ZHaklinochke
chto doma u nas etih kukol-adamanchikov pyat' shtuk lezhat no vse zhe i etogo
prishlos' kupit'.
Vyshli my s ZHaklinochkoj iz detskogo mira i tut navstrechu mne nos v nos
Aleks pletetsya. Pomnish' my na filfake na odnom kurse vmeste uchilis'. On kak
togda usiki nosil tak i sichas nosit. YA ego tol'ko po etim usikam i uznala.
Razgovorilis' my. CHto k chemu on u menya stal rassprashivat'. YA tozhe
sprashivala ne molchala. Okazyvaetsya on tozhe so svoej mymroj razvelsya. Ibo
ona ne ponimala ego tonkuyu naturu. On po vecheram hodil otdyhat' v
diskoteku. A ona mymra ego na kuhnyu k tarelkam tashchila. Hotela chtoby on za
rebenkom smotrel. Voobshche sichas v gorode prosto vse stali razvoditsya. Kogo
ni vstretish' tak on uzhe ili razvelsya ili sobiraetsya razvodit'sya. Vot kak s
toboj ya s nim razgovorilas' i tut neozhidanno zamechayu, chto Aleks nu prosto
vylityj malen'kij adamanchik. Kakraz tot tip kotoryj mne nravitsya.
YA tibe sichas vse ob®yasnyu. Vseh muzhchin ya delyu na tipy. Pomnish' milaya
|mulichka kak my na filfake uchilis' i ob etih literaturnyh tipah zachety
sdavali. Ty togda s pervogo zahoda zachet poluchila a ya neschastnaya tol'ko s
pyatogo. Tak vot eti literaturnye tipy tak v kosti v®elis' chto ya posle togo
zacheta vseh znakomyh i neznakomyh muzhchin stala delit' na tipy.
Pervyj tip - zhloby. Oni vysokie zdorovye s ogromnymi kulakami i
nogami. CHasto u zhlobov gruboe vyrazhenie lica. Oni nepovorotlivye i grubye.
So svoim |dichkom ya kakraz i razvelas' iz-za togo, chto on zhlob.
Za zhlobami idut struchki. Oni hudye i dlinnyushchie. Napominayut
voprositel'nyj znak ili cirkovuyu petrushku. S nimi ya nichego ne hochu imet'
obshchego.
Bol'shie adamany lyubimcy zhenshchin. Rost u nih chut' vyshe srednego, u nih
tolsten'kie ruchki, pokatye plechi, zameten zhivotik. I eshche u nih polnaya
adamanistaya ekipirovochka: dzhinsy, batnik na zaklepkah, kozhanyj ili zamshevyj
adamanistyj pidzhachok. Bol'shie adamany rano lyseyut ot radostej zhizni.
Malen'kie adamanchiki. U nih vse to zhe samoe, tol'ko men'shee. |to moj
samyj lyubimyj tip muzhchin. Molodye adamanchiki slegka kartavyat odnako eto im
ne vredit. Sejchas takoe proiznoshenie samoe modnoe.
Byvayut eshche makovki, smorchki i urody. No o nih ya tebe rasskazhu v drugom
pis'me.
Tak vot milaya |mulichka dogovorilas' ya s Aleksom zavtra vstretit'sya.
Polehchalo mne srazu zhe. Kak kamin' s dushi snyali. Ty dazhe ne predstavlyaish'
kak eto zdorovo kogda est' lyubov'. YA tak i raduyus', kogda nachinayu mechtat'
kak my s Aleksom budem kazhdyj vecher v diskoteke dushoyu otdyhat'.
Vernulas' ya domoj v bolee veselom nastroenii. Posmotrela s ZHaklinochkoj
vos'muyu seriyu mul'tfil'ma. Pohozhdeniya adamanchika nazyvaetsya. Skazhu pravdu
tibe chto seriya eta ochen' interesnaya. CHto uzhe o ZHaklinochke govorit', kogda
menya ot togo televizora ne ottashchit'. V etom mul'tfil'me o tom pokazyvaetsya
kak malyj adamanchik prosilsya v gosti k kletke. A ona brodyagu ego
neschastnen'kogo ne pustila i puskat' ne sobiralas'. Vse doprashivala u nigo
gde ego dom. A on govorit so slezami: net u menya doma ya kosmicheskij govorit
iz kosmosa priletel. ZHaklinochka i ya pri etih slovah i scenah slezami
zalivalis'. Odnako vse zhe pustila kletka togo adamanchika. Semejku on zavel.
Nu a sichas vot pishu eti pis'ma. Tibe i derevenskomu pisatilyu. Vot tak
i verchus' ezhednevno moya milaya |mulichka. Zavtra na rabote mne obeshchali dat'
vsego na sutki izvestnyj novyj roman Rukolicinskogo. Vidimo vsyu noch' spat'
ne budu - chitat' budu a mozhet gde chto i zakonspektiruyu. Na vsyakij sluchaj.
Ibo sejchas v gorode gde ni pokazhis' tak i slyshish': chitala li ty novyj roman
Rukolicinskogo. Govoryat chto v tom romane takie interesnye sceny, takaya
ostrota i global'nost' problem chto prosto za golovu hvataesh'sya. Kuda uzh
nashim mestnym pisatilyam do razmaha Rukolicinskogo.
Oj milaya moya |mulichka. YA i zabyla tibe skazat'. K nam na gastroli s
pyatogo budushchego mesyaca priezzhaet izvestnyj vokal'no-instrumental'nyj rok
ansambl' Adamany-3528. Smozhesh' li ty priehat' syuda k tomu vremeni? Esli
smozhesh' napishi mne i ya cherez znakomyh po blatu dostanu bilety i na tebya.
Eshche govoryat chto skoro na ekrany vyjdet novyj festival'nyj fil'm Adamany i
Vselennaya. Na nego uzhe sichas idet zapis'. Tak chto sama vidish' milaya
|mulichka kak tut zhizn' kipit. Priezzhaj pobystree iz derevni i slivajsya s
nashej gorodskoj kul'turnoj bystrotekushchej zhiznej. YA tibya zhdu. Nu vse. Speshu.
Sichas nachnetsya po televizoru yumoristicheskaya programma kotoraya nazyvaetsya
Vokrug adamanov. YA i ZHaklinochka ot nee bis uma.
Leti s privetom vernis' s otvetom.
Celuyu tvoih adamanchikov.
P.S. Ne udivlyajsya. Sichas v gorode pri proshchanii tak modno govorit'.
Tvoya do groba Inulichka.
Esli govorit' voobshche, to adamany, tema adamanov nastol'ko udachno i
emko, nastol'ko nezametno vpletalis' v chelovecheskuyu zhizn', v interesy vsego
chelovechestva, chto poroj stanovilos' udivitel'no: nu neuzheli, neuzheli
kogda-to bylo takoe skuchnoe vremya, kogda lyudi nichego, nu sovsem
nichegoshen'ki ne znali o sushchestvovanii adamanov?
Nynche, posle otkrytiya adamanov, kazhetsya, stalo veselee zhit', chto li...
Stranno, samo slovo "adamany" tailo v sebe kakoj-to veselyj i dazhe
chut'-chut' zagadochnyj smysl, obychno etim slovom nazyvali vse veseloe i
neizvestnoe, chto bylo kak v zhizni cheloveka, tak i v kakom-libo
mezhdunarodnom sobytii. "|to vse adamany vinovaty", - mozhno bylo uslyshat' v
te dni to li na ulice, to li v tesnom druzheskom krugu; obychno eti slova
srazu zhe vyzyvali veselye ulybki.
CHast' vtoraya
IZ POSLEDNIH ZAPISEJ VALESSKOGO
"Segodnya, do togo kak pojti syuda, na etot bereg ZHitivki, ya dolgo sidel
vo dvore, v kogda-to beskonechnoj vselennoj, gde kazhdyj santimetr zemli ne
to chto istoptan bosymi nogami, a oshchupan rukami, gde vse, kuda ni vzglyani: i
hata, i saraj, i klet' s pogrebom, i tot zhe kolodec - vse sdelano rukami
otca i materi, ne za den'-dva, a za vsyu zhizn', otdannuyu obustrojstvu svoej
vselennoj, izo dnya v den' prolivali oni pot na izlyublennom uchastochke zemli,
i poetomu nechego udivlyat'sya, chto oni, kak i moi predki, userdno zashchishchali
svoyu vselennuyu ot togo chuzhdogo i dalekogo, chto vremya ot vremeni nadvigalos'
na nih i to li groznoj siloj, to li sladkimi iskusheniyami-obeshchaniyami
stremilos' otorvat' ih ot etoj malen'koj vselennoj, ibo tol'ko otsyuda, s
vysoty dvora i haty, mogli oni spokojno vzirat' na ostal'noj mir, kak na
chuzhie galaktiki.
Kogda ya nepodvizhno sidel vo dvore i smotrel vokrug chuzhimi glazami -
slovno radi etogo mgnoveniya kogda-to poshel ya po manyashchim stezhkam-dorozhkam,
chtoby pochuvstvovat' i ponyat' holod i odinochestvo, chto skovyvayut dushu, -
postepenno stal dogadyvat'sya, pochemu moi roditeli vse na svete ocenivali
spokojno i s dostoinstvom, svoej zhitivskoj merkoj.
Vidimo, tragediya moya, kak i moih smekalistyh, vseznayushchih rovesnikov,
byla v tom, chto my, osvoivshis' v sozdannoj roditelyami vselennoj, schitali,
chto ona vechnaya i poyavilas' v mire sama po sebe, kak nebo nad golovoj, v
kotorom ezhednevno plyli i plyli nad ZHitivom oblaka, to - nizkie i lohmatye
osen'yu, to - vysokie i legkie letom, ona byla, kak solnce, kotoroe po utram
vstavalo iz-za lesa i katilos' za takoj zhe les k vecheru, tol'ko v drugoj
storone, ona byla, kak pruzhinistyj veter, kak ta zhe ZHitivka za derevnej. I
poetomu ne dolgo dumaya my razbezhalis' vo vse storony iz malen'kih, tesnyh
nam dvorov i hat s nizkimi potolkami. My nadeyalis' - otkuda nam bylo znat'?
- chto podvor'ya nashi, kak i nashi roditeli, kak i derevni nashi, budut vechnymi
i nerushimymi, nichego s nimi ne sluchitsya, ni sejchas, ni cherez god, ni cherez
tysyacheletie, kak i s toj zhe namnogo bol'shej vselennoj, v kotoruyu my
neuderzhimo rvalis' izo vseh sil, toj zagadochnoj i beskonechnoj vselennoj,
gde est' bol'shie i prekrasnye goroda s ne menee prekrasnymi krasavicami
caricami, umeyushchimi govorit' po-berezovski, a tem bolee, dumali my, v lyuboj
mig, kogda stanet nam nevmoch', sumeem my vernut'sya nazad, vo vse eto vechnoe
i nerushimoe, gde vse nachnetsya snachala: i ta zhe znakomaya krysha brositsya v
glaza izdali, eshche s ostanovki avtobusa, ona srazu zhe vydelitsya sredi drugih
krysh, kak sredi drugih lyudej vsegda chem-to vydelyaetsya lyubimyj chelovek, i
tot zhe kolodec v rodnom dvore napoit holodnoj vodoj, i te zhe pochti zabytye
v gorodskoj sutoloke zvezdy zablestyat vecherom nad golovoj, i snova zazvenit
protyazhnoe materinskoe: "Idi do-moj, vecherya ostyva-aet", - i tyazhelaya
otcovskaya ruka lyazhet na tvoyu strizhenuyu golovu, ta ruka, kotoraya mozhet
delat' vse, chto nadobno cheloveku... My nadeyalis', chto vernemsya vo dvor, gde
est' hata, kryl'co i stupen'ki, na kotoryh budem dolgo i slishkom userdno
vytirat' gryaz' i otryahivat' pyl' dal'nih dorog, i, nakonec, oglyanuvshis',
ubedivshis' v nerushimosti i vechnosti dvora, vojdem v hatu, budto vozvratimsya
v bezzabotnoe detstvo, budto s berega ZHitivki v vodu nyrnem... My verili v
vechnost' i nerushimost' vsego, nazvanie chemu - dvor, hata, otec, mat'. I
potomu, chtoby ne sidet' bez dela, my pytalis' sdelat' bol'she nashih
roditelej: navesti poryadochek v toj ogromnoj vselennoj, o sushchestvovanii
kotoroj uznali na urokah Gaevskogo, Arovskoj, iz tele- i radioperedach,
dogadalis' po zvuku avtomobilej, ezhednevno vozivshih les iz-za ZHitivki i
ostavlyavshih v zapylennom vozduhe neznakomyj sladkij zapah, za kotorym
hotelos' bezhat' kak gonchej za zajcem, nam hotelos' bezhat' za
avtomobilyami-chugreyami tak zhe, kak i za grozno rychashchimi ogromnymi zelenymi
tankami, kotorye dvazhdy v godu, vesnoj i osen'yu, vo vremya uchenij neslis'
nevedomo otkuda i nevedomo kuda - mimo ZHitiva, cherez ZHitivku i dal'she, v
storonu Palika na kraj sveta.
...Kak i za temi zhe malen'kimi samoletami, chto polosovali goluboe
nebo, i potomu, zadrav golovu, my tak userdno orali: "|-ej, samolet,
samolet, voz'mi menya s soboj!.."
Nikakaya sila ne mogla uderzhat' nas zdes', v malen'kom i tesnom dvore,
vozle haty i malogramotnyh roditelej s ih izvechnymi zabotami o korove,
porosenke, kartoshke, navoze i nezavershennoj rabote, esli vdali, kuda ni
brosish' vzglyad, bylo rassypano stol'ko sladko-manyashchego, kotoroe tol'ko i
zhdalo nashego prihoda ili priezda.
I kto vinovat, ch'ya vina v tom, chto vot sejchas ya nepodvizhno i
rasteryanno sidel vo dvore i smotrel, kak bystro i neumolimo zarastaet
zhguchej krapivoj, podorozhnikom, muravoj, gor'koj polyn'yu i lebedoj kogda-to
vytoptannaya zemlya?
Kto vinovat, chto potemneli nizhnie brevna haty, chto pochti sgnili doski
kryshi u kolodca, da i vody, kak ni starajsya, ne naberesh' polnoe vedro, a
esli i udastsya, to vyp'esh' li ee, gor'kuyu?..
Kto vinovat, chto na moih glazah i dvor, i hata prevrashchayutsya v nichto,
predotvratit' eto ya ne sumel?..
Vdrug ya oshchutil molchalivoe dunovenie chego-to nepreodolimogo, chemu
podvlastny piramidy i hramy, goroda i dereven'ki, a tem bolee kovry
persidskie i mebel' rumynskaya i chto nynche molcha i spokojno zabiralo u menya
vse, za chto tak neistovo derzhalis' moi roditeli, za chto i ya kogda-to v
detstve derzhalsya. I uzhasnoe bylo ne v tom, chto eto neumolimoe sil'noe vse
nadvigalos' i nadvigalos', medlenno zasasyvaya i menya s moimi somneniyami, a
v tom, chto ya sejchas nichego ne delal.
YA nichego ne hotel delat'. CHto-to umerlo v moej dushe, v nej stalo tak
holodno, kak byvaet holodno v hate zimoj, kogda ee nadolgo pokidayut
hozyaeva.
...Dvor i hata prevrashchayutsya v nichto tak zhe, kak i vse inoe, sozdannoe
rukami cheloveka, kogda ono ostaetsya bez prismotra.
Prostye istiny otkryvayutsya, kogda posle dolgih dorog vozvrashchaesh'sya vo
dvor toj haty, gde rodilsya, gde uslyshal pervoe slovo materi i gde sam
kogda-to otkliknulsya miru pervym slovom. Kak nikogda ranee ostro chuvstvuesh'
i ponimaesh', chto u kazhdogo est', dolzhno byt' v dushe chto-to svyatoe i
nezapyatnannoe, imya chemu - Rodina, i ot chego nachinaetsya otschet vsego na
svete, kak bol'shogo, tak i malogo, kak dobra, tak i podlosti. I uzhe,
vidimo, ne stol' vazhno, gde kto rodilsya - posredi polej i lesov Belorussii,
v beskrajnih polyah Rossii, v krutyh gorah Gruzii ili v zanesennyh snegom
prostorah YAkutii - prosto my dolzhny pomnit' i lyubit' ee, ibo kogda budesh'
cenit' svoyu Rodinu, sumeesh' ponimat' i uvazhat' Rodinu drugih. Vidimo,
tol'ko v etom i zaklyuchaetsya nashe spasenie, eto chuvstvo Rodiny dolzhno byt'
tem mayakom, na kotoryj vsegda neobhodimo smotret', chem by ni zanimalis',
kosmologiej ili filologiej...
ZHalok tot, kto ne imeet v dushe chuvstva Rodiny, kto slovno
perekati-pole bessmyslenno nositsya po svetu, nynche - zdes', a zavtra - v
Afrike ili v Latinskoj Amerike, tak i ne znaya, chto ostavit' svoim potomkam,
za chto derzhat'sya v zhizni, gde provesti starost'...
Prostye istiny otkryvayutsya tam, v svoem dvore u rodnoj haty, ibo
tol'ko tam, v odinochestve i tishine, mozhesh' vynesti prigovor samomu sebe,
posle kotorogo mnogoe v zhizni ocenish' inoj meroj.
I, vozmozhno, nachnesh' nakonec hotya by chut'-chut' ponimat' svoih
malogramotnyh roditelej, kotorye tak prosili kogda-to ostat'sya doma.
Mog li ty ostat'sya - eto uzhe drugoe delo...
Togda, sidya vo dvore u haty, vdrug uslyshal ya razgovor na ulice, u toj
skamejki, na kotoroj kogda-to - kak davno eto bylo! - my sideli pod
zvezdnym nebom, ya, Oleshnikov i Labut'ko, i, boltaya nogami, sudili-ryadili,
kto kuda uedet iz ZHitiva.
- Tak chto, Andrej, lyudi govoryat, chto synok Valesskogo vernulsya domoj.
Ostavil vsyu svoyu nauku i v ZHitivo priehal. Hotya i k pustoj hate, hotya i vo
dvor, gde krapiva shumit, odnako zhe vernulsya. Pozvala svoya zemlya k sebe.
- Aga, i ya tozhe slyshal, chto vernulsya. Kak raz togda, kak roditeli
otomrut, oni i vozvrashchayutsya. A do togo im vse nekogda. Vse po svetu nosyatsya
slomya golovu.
- Nu, ty, Andrej, naprasno na molodogo Valesskogo nagovarivaesh'. On
zhe, govoryat, shibko umen. On zhe kakih-to tam gadamanov nashel u cheloveka. O
nih nonche ves' svet gutorit. I u nas. I tam.
- A ya tebe, brat, skazhu pravdu: plevat' mne na to, chto on tam nashel u
cheloveka. Oni vse prichiny nahodyat, chtoby nas bystree odnih ostavit' i
otsyuda, iz ZHitiva, s®ehat'. To za romantikoj, to za den'gami, to za legkim
hlebom, to za razvratom, to za naukoj - vse oni edut, edut, vsyak za svoim
schast'em. A kto zdesya ostanetsya, kto, ya vot u tebya sprashivayu? Kto hlebom i
myasom lyudej kormit' budet? Vot vspomnish' ty moe slovo - dozhivemsya, chto v
gorodah s produktami stanet - hot' sharom pokati... Von dozhilis', chto v
novuyu shkolu v pervyj klass detej ne soberut, hot' ty iz detpriemnikov
zavozi. Ili hot' ty etu shkolu sovsem zakryvaj. Tak vot i skazhi, umnik, komu
i chto posle nashej smerti ostanetsya? Zachem my tut zhili? Tol'ko nebo koptili?
- Nu, Andrej, ne govori tak rezko, ne goryachis', ty vot luchshe menya
poslushaj. |ntih gadamanov tozhe neprosto bylo syskat', golovu zadurit' nado
bylo horoshe-en'ko. Esli by ne synok Oleshnikova, kaby ne Labut'kova
podderzhka, tak by Valesskogo syn navryad li teh gadamanov syskal by. Oni,
kak mne muzhiki na kolhoznom dvore skazyvali, vse vtroem ih iskali, koroche
govorya, pomogali drug druzhke, vmestyah derzhalis'.
- |to tot Labut'kov, kotoryj neskol'ko let nazad za ZHitivom Kurgany
kopal?
- Tot, tot, Andrej. Oni eshche kogda pacanami byli, po tem Kurganam
polzali, vse zoloto iskali. I vot nedavno etot Labut'kov syn kakie-to
bruski nashel v teh Kurganah. A togda k tem Kurganam, mozhet, ty i sam
pomnish', lyudej-to ponaehalo - polnym-polno, na mashinah raznyh, s lampami
blestyashchimi, snimat' vse nachali, kak v kino... Okazyvaetsya, po sekretu
slyshal ya, na teh bruskah bylo chto-to napisano. Donesenie kakoe-to, chto
li... Nikto i do sih por tolkom ne znaet, nikak ne rasshifruyut to donesenie.
I eshche govoryat, chto, prochitav ego s pyatogo na desyatoe, nashi zhitivskie hlopcy
sobralis' vmeste, obmozgovali vse tolkom i srazu zhe nachali iskat' teh samyh
gadamanov. Oleshnikova synok special'nyj mikroskop pridumal, chtoby etih
samyh gadamanov svoimi glazami uvidet'.
- CHto ty mne segodnya zaladil: gadamany da gadamany... CHto eto takoe,
ty mne tolkom mozhesh' skazat'?..
- Nu, Andrej, eto takie, kak mne muzhiki skazyvali, malen'kie-malen'kie
zveryata, chto v cheloveke zhivut i na cheloveka kak dve kapli vody pohozhi.
- Kak glisty, chto li?
- Da net zhe, Andrej, eshche men'she. Ih prostym glazom i ne vidno dazhe.
Kak ty dumaesh', pochemu ih do sih por nikto ne videl? Nedarom synok-to
Oleshnikova special'nyj mikroskop soorudil. Ih, gadamanov entih, tol'ko v
mikroskope i uvidish'.
- Neuzheli takie malen'kie? Smotri ty, kakaya zaraza k nam pristala! I
chto zhe oni tam vydelyvayut, eti, kak ty govorish', gadamany? I kak oni
zalezli tuda, kaby sprosil kto? A mozhet, ih nam ottudova podbrosili, a? Kak
teh zhukov koloradskih... Sovsem, parazity, bul'bochku doedayut. Govoryat, eti
zhuki takie gramotnye stali, tak im po nravu nasha bul'bochka prishlas', chto
oni sami k nam cherez morya-okeany plyvut. V cellofanovye pakety zalezayut,
zapakuyutsya i plyvut k nashim beregam.
- A vot ob etom nikto tolkom ne znaet. Odni govoryat, chto gadamany te
ottuda, iz kosmosa, na nas navalilis'. Drugie dokazyvayut, chto oni nuzhny
nam, lyudyam, chto bez entih gadamanov, mol, my by zachahli sovsem. Nonche ves'
mir o nih tol'ko i gudit. |to vot my s toboj takie spokojnye, na skamejke
sidim da spokojno gutorim, a belyj svet - ogo-go, kak gudit! Kak
potrevozhennyj ulej.
- A ya tebe pravdu skazhu: gadamany - oni, vidimo, i est' gady. S kakoj
tol'ko nechist'yu ya za svoyu zhizn' ne vstrechalsya! I do vojny, pomnyu,
dostalos', i v vojnu. Da i posle vojny tozhe nelegko bylo. Odnako, dumayu, i
s entimi gadamanami kak-nibud' spravimsya. Spravimsya-ya.
- Nu-u, Andrej, ne tak prosto s nimi spravit'sya, ne tak legko na nih
upravu najti, kak tebe kazhetsya. Ty chto zhe dumaesh' - durnee nas lyudi, raz
oni poka nichego ne pridumali? Esli by vse tak prosto reshalos', ne gudel by
belyj svet. A to gazetu pochtar'ka prineset, razvernesh' ee, vzglyanesh' i -
strah, nu prosto glazam ne verish', kogda nachnesh' chitat', chto v mire-to
proishodit. V Germanii, ne v nashej, a v toj, gde amerikancy, nedavno
kakuyu-to bandu gadamanovcev nashli, u nih dazhe svoi tanki i rakety byli, i
oni uzhe, govoryat, narod podstrekali, chtoby snova na nas sunut'sya. Televizor
vklyuchish', pokazyvayut, kak v Amerike tysyachi lyudej edut v dzhungli za kakim-to
bezumcem, chtoby tam v lesu ego slushat' i molit'sya gadamanam, a togda,
zaduriv golovu do umopomracheniya, sami sebya travyat i ubivayut. YA vot tebe
dolozhu, Andrej, prosto strah, chto nonche v mire iz-za entih gadamanov stalo
tvorit'sya. YA von slyshal, chto nedavno novaya vojna v Afrike nachalas'. A iz-za
chego? Opyat' zhe - iz-za gadamanov entih: odni - hotyat molit'sya gadamanam,
drugie - protiv nih. A krovushka lyudskaya l'etsya i l'etsya, kak voda...
- A ty, bratec, ne shibko rasstraivajsya... |to ved' ves' mir ne znaet,
chto s nimi delat', a vot my s toboj s etimi gadamanami zaprosto
razdelaemsya.
- Kak eto ty zaprosto razdelaesh'sya?
- A ya vot tebe skazhu, a ty tol'ko slushaj menya, i vse budet v poryadke.
My s toboj sejchas podnimemsya so skamejki i pojdem po ZHitivu charku iskat'.
Mozhet, gde i narvemsya. Byt' togo ne mozhet, chtoby nigde ne nashli. Po
charochke, a to i po dve kak kul'nem, lukovicej gor'koj kak zakusim, hlebom,
sal'cem eshche, svoim, ne magazinnym, ogurchikom mochenym - vo-ot togda eti
parazity-gadamany i zabegayut, im azh toshno stanet ot takoj zhizni. A esli by
vecherkom da v ban'ku na polok my s toboj popali - ogo-go, kak by eti
gadamany zavertelis'! |to im ne v Afrike roskosh'yu zanimat'sya ili v toj zhe
Amerike. My im tut, v ZHitive, takuyu Afriku ustroim!..
- Net, Andrej, hotya ty i delo govorish', odnako zhe ya s toboj ne sovsem
soglasnyj. CHarochku ili dve luchshe vsego posle ban'ki propustit'. Do bani -
ono ne v pol'zu, ne poparish'sya tolkom. A nadobno horoshen'ko progret'sya,
chtoby vsyakuyu nechist' vygnat'. A togda uzh - i za charochku mozhno vzyat'sya.
Ho-ro-sho-o pojdet, v samyj raz.
- Nu ladno, puskaj po-tvoemu budet, vechno ty menya, duraka, ugovorish'.
Gramotnyj shibko, gazety kazhdyj den' chitaesh', televizor smotrish'. Odnako zhe
charochku, ya tebe dolozhu, tak ili inache, a iskat' nado. Pod lezhachij kamen'
voda ne techet. Tak chto davaj, vstavaj, bratok, necha sidet'. V kakuyu storonu
pojdem?
- Davaj k magazinu dvinem. A po doroge budem k horoshim lyudyam zahodit'.
Mozhet, gde i narvemsya.
I oni poshli.
Stalo tak tiho na zemle, slovno menya uzhe nigde i ne bylo: ni vo dvore,
ni na belom svete, a oni, eti starye zhitivcy, tozhe naveki sginuli
bessledno, kak v vodu kanuli v svoj nedostupnyj mir, v kotoryj ya uzhe
nikogda ne mog popast'.
Snova, kak i prezhde, v institutskoj laboratorii, kogda po vecheram
slushal monologi Mihajlovny o muzhe-p'yanice, vo mne chto-to perevernulos',
neozhidanno vse sorvalos' so svoih obychnyh mest: i dvor, i hata, i ZHitivo, i
Berezovo, i vse drugie namnogo krupnee goroda, v kotoryh ya mog ili ne mog
pobyvat', - vse, chto do sih por nadezhno okruzhalo menya kazhdyj den',
neozhidanno nevest' kuda poneslos', podhvatilo menya, Oleshnikova i Labut'ku,
spletennoe vo chto-to odno celoe, sploshnoe, zaputannoe nastol'ko, chto ni
odnomu mudrecu ne rasputat', otdalyayas' ot zemli, ono nachalo umen'shat'sya,
stanovyas' vse men'she i men'she... I vse eto bylo, kak vo vremya bolezni v
detstve, kogda ya takoj zhe malen'koj kapel'koj vyvalivalsya iz ogromnyh, kak
mir, polatej i padal, padal, chem dol'she, tem bystree, v chernuyu
besprosvetnuyu bezdnu, kotoruyu ya chuvstvoval vsem svoim pylayushchim tel'cem, i
mne stanovilos' strashno ne stol'ko ot padeniya, skol'ko ot togo, chto ya uzhe
nikogda ne sumeyu vernut'sya k ogromnym polatyam, kotorye smasteril otec za
teploj pech'yu i na kotoryh lezhit tolstyj solomennyj matras. I tol'ko
prohladnaya shershavaya ladon' materi, ee tihaya napevnaya pesnya ostanavlivali
moe strashnoe padenie i vozvrashchali nazad, k tomu zhivomu, ogromnomu, ot chego
mne ni za chto nel'zya otryvat'sya. Vot i sejchas ya pochuvstvoval, chto tak zhe,
kak i v detstve, poletel v chernuyu strashnuyu bezdnu, k tomu zagadochnomu polyu,
o suti kotorogo mne tak dolgo tolkoval Oleshnikov. I tut uzhe ya nichego ne mog
s soboj podelat', tem bolee chto prohladnaya ladon' ni materi, ni otca ne
mogli lech' na moj goryachij lob, i pesnyu materi, tu napevnuyu netoroplivuyu
pesnyu, ya tozhe ne mog uslyshat' i poetomu pochuvstvoval, chto v zatumanennyh
glazah moih stalo zharko-zharko, i zhara eta srazu zhe polilas' po shchekam,
obzhigaya kozhu, napolnyaya grud' tem shchemyashchim i gor'kim, chto ya nikak ne mog
vydohnut' i poetomu stal zadyhat'sya...
A bol'she nichego ne bylo, slovno ya i na samom dele popal v tot
skazochnyj nol', i poetomu u menya budto by i ne bylo da i ne moglo byt'
dlinnoj pustoj dorogi iz laboratorii na kvartiru, gde povsyudu, kuda ni
glyan', byli knigi, knigi, knigi, kotorymi ya stremilsya zamenit' sebe mayak,
gde, kak chasto govoril Oleshnikov, |jnshtejn mechtal ustroit'sya sluzhitelem,
budto v moej zhizni ne bylo holodnyh zavtrakov i takoj zhe holodnoj krovati,
ne bylo temnyh nochej, kogda ya vstaval s krovati i bescel'no, slovno
prividenie, bluzhdaya po poluosveshchennym ulicam, smotrel na gorod kak na
chto-to ogromnoe i zhivoe, chto usnulo do togo yasnogo solnechnogo mgnoveniya,
kogda eto ogromnoe zhivoe snova pogonit po ulicam-nervam mashiny i lyudej, i
togda vse napolnitsya drugim smyslom, kotoryj chelovechestvo tak oderzhimo uzhe
mnogie stoletiya ishchet v stuke pechatnyh mashinok, v gazetnyh stat'yah, v
chertezhah na belyh vatmanskih listah, v rabote stankov i mashin, predel'no
bystrom dvizhenii lenty Glavnogo konvejera.
...I v lyuboj rabote tozhe.
YA ne byl isklyucheniem. YA ne mog byt' isklyucheniem. I eto prinosilo mne
stradaniya.
A potom vse stalo proyasnyat'sya. YA, nakonec, sumel vyteret' ladon'yu
mokroe lico i, nakonec, stal glubzhe i legche dyshat' - slovno posle temnoj
nochi nastupil rassvet. Togda ya pochuvstvoval, kak vse perevernulos', budto i
na samom dele, pobyvav v tom zagadochnom pole, ya popal v drugoj mir, v tot
antimir, o real'nom sushchestvovanii kotorogo stol'ko rasskazyval Oleshnikov, i
sejchas, slovno nerazumnyj rebenok mog rassmatrivat' bol'shuyu i mudruyu
Mihajlovnu, ponyal, chto ya so svoimi problemami vsego lish' putayus' pod nogami
poslednih zhitivcev, kak etih, kotorye tol'ko chto sideli na skamejke u haty,
tak i teh, chto dozhivali vek v odinochestve, ibo shkola uzhe pochti zakryta i
dvory zarastayut ne tol'ko u menya, Oleshnikova i Labut'ki, a te poslednie
synov'ya i docheri zhitivcev, chto priezzhali v ZHitivo na subbotu i voskresen'e
iz dal'nih i blizkih Berezovov, hotya i pytalis' chestno privyknut' k
nizkovatomu nebu, no pochemu-to nichego u nih ne poluchalos', i poetomu,
napyaliv na sebya adamanistye bryuki i sorochki, prihvativ iz kubla sala, pod
grohot i pesni schastlivyh i vechno veselyh priemnikov i magnitofonov, oni
snova ubegali v dalekie i blizkie Berezova, ostavlyaya starikam, kak za
otkuplenie grehov, kak za predatel'stvo, krasnen'kuyu desyatku.
A nekotorye, bolee sovestlivye, dazhe dve.
Togda mne nichego ne ostavalos', kak vstavat' i plestis' so dvora,
tol'ko ne sledom za muzhikami, a na ogorod, gde zelenel kartofel' - ya
poplelsya k tomu osushennomu bolotu, cherez kotoroe kogda-to my vmeste s
Oleshnikovym i Labut'koj begali v shkolu.
Minovav boloto, ya poshel vdol' ZHitivki, mimo toj budki na beregu, gde
tarahtel motorchik, podavavshij vodu na kolhoznye polya, i eshche dal'she, cherez
most, za kotorym v lesochke krasovalas' novaya dvuhetazhnaya shkola, mimo
kladbishcha, s vysokogo obryva kotorogo ya uvidel Lysuyu goru, vershina ee byla
kogda-to skryta sosnyakom i el'nikom, a sejchas ona razvorochena, napolovinu
sryta moshchnymi bul'dozerami, i tam, kak simvol chelovecheskoj sily,
vozvyshalas' elektroopora, k kotoroj protyanulis' provoda...
Tol'ko zdes', na pustom beregu ZHitivki, vdali ot ZHitiva, kogda ya snova
uslyshal rovnyj shum bora za rekoj, togda ya vsem telom oshchutil teploe myagkoe
solnce, svetivshee, kazalos', tol'ko dlya menya, kogda snova uslyshal trevozhnyj
krik chibisa, kotoryj s neozhidannoj bol'yu polosnul po dushe, stalo mne
chut'-chut' legche, i smog ya spokojnee vspominat' minuvshee, tot den', kogda
skazal Oleshnikovu i Labut'ke ob adamanah. I zaodno pokazal im
mikrofotosnimki.
- |togo ne mozhet byt', - prosheptal togda Oleshnikov pobelevshimi gubami.
- CHto, mozhet, ty zapretish' im sushchestvovat'?
- Togda nado promolchat'.
- O chem?
- O tom, chto oni kak dve kapli vody pohozhi na lyudej. Pust' mir
vertitsya, kak i vertelsya. Vidimo, ne tol'ko odin chelovek mozhet byt'
schastliv v nevedenii, no i vse chelovechestvo. Nekuda nam toropit'sya s kozami
na torg - tak govorili kogda-to v ZHitive.
- Pochemu nam sleduet molchat'? - v svoej oderzhimosti ya eshche nichego ne
ponyal. I ponimat' ne sobiralsya.
- Nachnetsya to zhe samoe, chto nachalos' posle sozdaniya yadernogo oruzhiya.
Esli ne huzhe. Ibo togda byla otkryta bezumnaya sila, chto seyala smert'
vokrug, a zdes' nachnetsya spekulyaciya na chelovecheskoj psihologii. I
neizvestno eshche, chto strashnee...
- Neuzheli ty dumaesh', chto nauchnye otkrytiya sluzhat pogibeli lyudskoj?
- Ob etom ty luchshe u Labut'ki sprosi. CHto tut dolgo razmyshlyat', esli
gor'kij opyt mirovoj istorii za plechami mayachit. Sami ne zametili, kak
dozhili do togo, chto iz-za sluchaya, dazhe iz-za slepogo sluchaya mozhet
razgoret'sya takoj pozhar, kotoryj ispepelit vsyu civilizaciyu.
Slushal ya Oleshnikova, i v moem soznanii vdrug chto-to promel'knulo. Kak
budto dubina kakaya... Potom bezo vsyakoj prichiny zheleznyj mech poyavilsya.
Potom pushka dvukolaya... Mashina-dushegubka, kolyuchaya provoloka, budka dlya
chasovogo i chelovech'i kosti... I eshche ya uvidel goloe pole za ZHitivom i na nem
kamni u samoj dorogi - vse, chto ostalos' ot byvshih fundamentov. Kogda-to
tam haty stoyali, a potom lyudi sozhgli lyudej... I vse eto postepenno stal
nakryvat' chernyj grib - navechno...
- Tak chto, lomaem ego, tvoe tvorenie? - ya kivnul golovoj na
elektronnyj mikroskop. - A zaodno i mikrofotosnimki s etimi... zemlyachkami.
V ogon' ih, chtoby nikto i nikogda bol'she ne videl, a nam - budto
prisnilos'.
I tut nakonec vpervye podal golos Labut'ko - polysevshij, sogbennyj,
kuda devalas' ego shevelyura:
- Kakimi vy byli, takimi i ostalis'. Kak govoryat, gorbatogo mogila
ispravit. Neuzheli ne ponimaete, chto ta zhe istoriya dokazyvaet - vyhod ne v
etom...
- Pochemu?
- A vot pochemu, - i tut on podsunul nam polurasshifrovannye teksty
svoih znamenityh bruskov. - YA dumayu, chto eto - tozhe ih rabota. Tak chto nado
delat' soobshchenie. Esli ne my, to drugie uchenye ih uvidyat i otkroyut. Pojmite
hotya by odno: my vse sejchas budto na telege, pokativshejsya s gory, a konya,
chto v ogloblyah, uzhe ne uderzhish'...
Tol'ko potom, kogda vse vokrug zagudelo-zashumelo, kak u nas, tak i za
granicej, ya stal vse chashche i chashche vspominat' slova Oleshnikova o schast'e i
neznanii vsego chelovechestva...
Odnako togda ya nadeyalsya: god-vtoroj - i ya najdu syvorotku protiv
adamanov i s adamanami budet to zhe, chto s virusami tifa, chumy, holery i
vsyakoj drugoj zarazy, s kotoroj chelovechestvo potihon'ku spravlyalos'".
"Mogu smelo skazat', chto ya zdes' vovse ne vinovat. Vse my, tehnokraty,
zdes' ne vinovaty, ibo my svoe delo sdelali na otlichno - podarili
chelovechestvu takuyu groznuyu silu, kotoraya im, lyudyam, i ne snilas', kotoraya,
kak my nadeyalis', dolzhna prinesti lyudyam schast'e i radost'.
I nasha li zdes' vina, chto eta zhe sila poseyala mezhdu lyud'mi i narodami
strah i nenavist'?
Neuzheli my nikogda tak i ne risknem vzglyanut' na to sumrachnoe i
groznoe, chto vynuzhdaet idti narod na narod, zastavlyaet v uzhase hvatat'sya to
za ruzh'e, to za raketu, to za napalm?..
...Kak za edinstvennoe nadezhnoe spasenie.
YA nikogda ne mog da i sejchas ne mogu poverit', chto narody, ne desyatki
i ne sotni lyudej, a celye narody mogut dobrovol'no nachat' samoubijstvo.
Odnako zhe esli oni ne mogut, to kak sluchilos', kak umudrilis' my dozhit' do
togo, chto desyatki ili sotni izbrannyh rasporyazhayutsya millionami chelovecheskih
zhiznej - kak pastuhi stadom?..
Kak zhe tak proizoshlo?
I srazu zhe u menya muchitel'no pul'siruet drugaya mysl': a mozhet, nami
nikto i ne rasporyazhaetsya? Mozhet, my tak ustroeny, chto vo vsem nas
okruzhayushchem, kak i v povedenii svoem, my vynuzhdeny postoyanno iskat'
zakonomernosti, kotoryh vovse ne sushchestvuet, i eti zakonomernosti dlya nas -
kak vysshee opravdanie?..
Neuzheli prirodoj zaplanirovano eto slepoe samoubijstvo? Odnako esli
ono zaplanirovano, esli chelovechestvo ne mozhet obojti eti uzhasnye zakony, to
zachem togda vse ostal'noe? Zachem?
YA iskal prichiny vojn, chelovecheskoj vrazhdy. CHitaya knigi i gazety,
slushaya lyudej i radio, smotrya televizor, ya prihodil k vyvodu, chto prichiny
eti v sleduyushchem:
a) v narushenii ekonomicheskih zakonov razvitiya;
b) v strahe cheloveka pered chem-to neizvestnym, v tom malen'kom
nevidimom strahe, kotoryj zhivet v kazhdom iz nas i kotoryj v konce koncov
zastavlyaet lyudej ob®edinit'sya i uhvatit'sya za silu kak za edinstvennoe
nadezhnoe spasenie;
v) v nedoverii k sebe podobnomu;
g) v zhadnosti imet' to, chto tebe i ne prinadlezhit.
Skol'ko ya nahodil prichin, kotorye v lyuboj mig mogli stat' opravdaniem!
Odnako kakaya iz nih glavnaya?
A mozhet, i tol'ko eto zastavilo menya konstruirovat' sverhnovyj
mikroskop, bez kotorogo ne mog obojtis' Valesskij, - prichinoj vsemu
adamany, te nevidimye zagadochnye adamany, kotorye est' u kazhdogo iz nas, u
odnih bol'she, u drugih - men'she, a vmesto togo chtoby borot'sya s adamanami,
my svoej tehnokraticheskoj deyatel'nost'yu razmnozhaem ih, a oni nezametno,
neumolimo tolkayut nas k vsemirnomu haosu i samoubijstvu?
Vidimo, kazhdyj iz nas dolzhen chuvstvovat' svoyu vinu za vse te bedy i
neschast'ya, kotorye byli na zemle, kotorye est' i kotorye budut. Esli my eto
pojmem, togda my hotya by nemnozhko ujmem svoyu gordynyu i ne tak userdno budem
iskat' prichiny nashih zemnyh neschastij i tragedij v tom chertznaet vneshnem,
za chto tak legko uhvatit'sya".
Razdel pervyj
Telegrafnye agentstva otstuchali novoe oshelomitel'noe soobshchenie
agentstva Rejter:
Kak stalo izvestno iz dostovernyh istochnikov, v nauchnyh laboratoriyah
mnogih stran otkryta syvorotka protiv adamanov, nazvanie kotoroj
antiadamanin. Novaya syvorotka ne nashla poka massovogo primeneniya po ryadu
prichin, svyazannyh s ekonomicheskimi, politicheskimi, moral'no-nravstvennymi
problemami kak otdel'nyh stran, tak i vsego chelovechestva v celom.
Posle togo kak po vsemu miru razletelos' eto soobshchenie, otovsyudu
posypalis' podrobnye sluhi o novoj syvorotke. Sluhi byli raznye i
protivorechivye, kak i vsyakie sluhi...
Govorili, chto antiadamanin ochen' effektiven v bor'be s adamanami -
chelovek, kotoromu vvodili antiadamanin, stanovilsya bodree, u nego
uluchshalas' pamyat', logichnost' povedeniya.
Neozhidanno dlya mnogih okazalos', chto antiadamanin vozdejstvuet i na
psihologiyu lyudej. Te lyudi, komu vvodili antiadamanin, srazu zhe perestali
interesovat'sya pesnyami i tancami, kotorye dnem i noch'yu vvodili v ushi TNK
"Adamanis". Ta kul'tura, tot obraz zhizni, kotoryj nasazhdalsya mezhdu lyud'mi
TNK "Adamanis", lyudej ne interesovali. Zaodno lyudi perestali pokupat'
odezhdu i mebel', kotorye proizvodila i postavlyala na mirovoj rynok TNK
"Adamanis". Voobshche, tem lyudyam, kotorym vvodili antiadamanin, v bol'shih
gorodah pochemu-to stanovilos' skuchno i bezrazlichno, oni pokidali svoi
privychnye zanyatiya i ehali na prirodu: v lesa, k beregam rek i ozer, v
vysokie gory. Tam oni selilis' ne na den' ili dva, kak turisty, a na vsyu
zhizn' i postepenno naproch' zabyvali gorodskoj uklad zhizni. Izmeneniya v
psihike lyudej byli stol' ogromnymi, chto chasto rodnye i blizkie ne uznavali
ih.
Vozdejstvie antiadamanina privodilo k eshche odnoj strannoj
zakonomernosti: u rodnyh i blizkih cheloveka, kotoromu vvodili antiadamanin,
rezko uvelichivalas' koncentraciya adamanov, chto srazu zhe privodilo k
ponizheniyu emocional'nogo tonusa, lyudi stanovilis' vyalymi i bezvol'nymi,
vozvrativshis' s raboty, oni tol'ko tem i zanimalis', chto bessmyslenno
sideli u televizora, gde gremeli i shumeli zanimatel'nye adamanistye
peredachi, ili speshili v kinoteatr, gde shli fil'my, sozdannye TNK
"Adamanis"; rezko podskochila zabolevaemost', na pervoe mesto vyshli
nervno-sosudistye i rakovye bolezni - eti uzhasnye yavleniya poslednego
stoletiya.
Hotya mnogie uchenye mira i sklonyalis' k mysli, chto adamany - vrednye
dlya chelovecheskogo organizma, odnako v polnom ob®eme rol' i harakter
vozdejstviya adamanov na zdorov'e i psihiku lyudej byli poka ne ob®yasneny.
Otsutstvie edinoj teoreticheskoj osnovopolagayushchej bazy, bessporno,
sderzhivalo dal'nejshie issledovaniya prirody adamanov.
Mnenie uchenyh mira rezko razdelilos'. Odni s zharom dokazyvali, chto
adamany, kak i mnogie izvestnye virusy, grippa v chastnosti, cherez vozduh
popadayut iz tela odnogo cheloveka v telo drugogo. Takim obrazom, vozdejstvie
antiadamanina svodilos' vsego lish' k izgnaniyu adamanov iz organizma, i oni
srazu zhe poselyalis' v organizme rodnyh ili blizkih po duhu lyudej. Pochemu
rodnyh ili blizkih cheloveka? Veroyatnee vsego potomu, chto u takih lyudej
blizkaya geneticheskaya struktura.
Drugie uchenye shodilis' na inom. V chastnosti, nekotorye dokazyvali,
chto imeetsya bolee skrytnyj mehanizm vzaimodejstviya mezhdu adamanami.
Antiadamanin, unichtozhaya adamanov v odnom organizme, zastavlyaet ih
peredavat' signaly s pomoshch'yu neizvestnogo poka nauke fiziko-biologicheskogo
polya drugim adamanam, nahodyashchimsya v drugih organizmah. V sootvetstvii s
etimi signalami, kak reakciya na antiadamanin, v drugih organizmah rezko
uvelichivaetsya koncentraciya adamanov*.
______________
* Kak izvestno, etu dovol'no interesnuyu i original'nuyu gipotezu
podtverdili mnogochislennye opyty na koloradskih zhukah. Sejchas dostoverno
dokazano, chto pri otravlenii zhukov na odnoj delyanke, u zhukov na drugoj
vyrabatyvaetsya immunitet protiv otravlyayushchih veshchestv. Kak, kakim obrazom
peredaetsya takaya informaciya - poka neizvestno.
Rabota uchenyh oslozhnyalas' eshche i tem, chto dal'nejshie issledovaniya i
eksperimenty s antiadamaninom mogli provodit'sya tol'ko na dobrovol'cah. Kak
izvestno, krome lyudej, ni u kogo bol'she adamanov ne nashli. Voobshche, chem
dal'she, tem bol'she uchenye ubezhdalis', chto mezhdu adamanami i ne menee
zagadochnymi virusami SPIDa imeetsya opredelennaya korrelyacionnaya zavisimost'.
Spustya tri dnya posle oshelomitel'nogo soobshcheniya telegrafnogo agentstva
Rejter v izvestnom ital'yanskom ezhenedel'nike "Panorama" byla pomeshchena
stat'ya L'va Levdanskogo. Ee srazu zhe perepechatali pochti vse vedushchie
pechatnye organy. Stat'ya L'va Levdanskogo, kak i sledovalo ozhidat', vnesla
novyj aspekt v osveshchenie mnogochislennyh problem, svyazannyh kak s adamanami,
tak i s primeneniem antiadamanina. V sokrashchennom variante pomeshchaem stat'yu i
my.
V svoej izvestnoj vsemu miru stat'e "Adamany - kak forma vysshego
razuma", napisannoj krov'yu chestnogo plamennogo serdca, ya preduprezhdal vas,
uchenye muzhi mira, chtoby vy ostavili v pokoe adamanov. Odnako vy, uchenye
muzhi mira, tak i ne prislushalis' k moemu veshchemu slovu, vy dazhe zahoteli
ob®yavit' menya - ya nikogda ne zabudu oskorblenie Valesskogo - profanatorom
nauki.
Kak ni tyazhelo mne bylo, ya terpel. YA, chestnyj uchenyj, sderzhalsya, ibo
znal: vo vse vremena lyudi ne cenili mudrecov i prorokov. Uzhe potom, spustya
stoletiya, kogda ih net ryadom, my stavim im pamyatniki, slagaem o nih
legendy, a pri zhizni my chashche vsego brosaem v nih kamen'yami i gryaz'yu...
Dostatochno vspomnit' muchitel'nuyu sud'bu Iisusa Hrista. YA - ne isklyuchenie iz
etogo pravila.
I potomu ya, Lev Levdanskij, segodnya smelo i otkryto sprashivayu u vas,
uchenye muzhi mira: ch'ya zhe pravda vossiyala yarkim solnyshkom? CH'ya? Vasha, uchenye
muzhi mira? CHto ya segodnya slyshu ot vas? CHto ya segodnya vizhu svoimi glazami?
Lyudi, kotorym vy vvodite antiadamanin, pokidayut uyutnye obzhitye goroda
i edut slomya golovu nevest' kuda, edut ne na den'-dva, a na vsyu zhizn'. K
chemu vse eto privodit i privedet v budushchem, esli vzglyanut' na eto yavlenie v
perspektive?
Zavody zakryvayutsya. Fabriki pusteyut. Narushayutsya planovo-ekonomicheskie
svyazi v masshtabah kak otdel'nyh stran, tak i mezhdu gosudarstvami. Sryvayutsya
mezhdunarodnye postavki. V gorodah narastaet haos. Rastut mezhdunarodnye
konflikty. Ne zabud'te i o tom, chto v teh stranah, kotorye stanut
upotreblyat' antiadamanin, nachnet oslabevat' ekonomicheskij potencial,
uroven' kotorogo v osnovnom diktuetsya kolichestvom gorodskogo naseleniya.
Uchenye muzhi mira, primenyaya antiadamanin, vy hotya by predstavlyaete, na chto
delaete zamah? Vy zamahivaetes' na to, bez sushchestvovaniya chego nasha
civilizaciya raspadetsya.
Kstati, ne o tom li skazano v polurasshifrovannyh bruskah Labut'ki? Kak
my sejchas otchetlivo vidim, istoricheskaya pravda stoit za moej, a ne za
vashimi spinami...
Vot vam grubyj, no zato yarkij risunok togo, k chemu privodit ili mozhet
privesti nesoglasie s moimi razmyshleniyami i pozhelaniyami. Edinstvennaya
real'naya nadezhda, esli i v dal'nejshem vy, uchenye muzhi mira, ne soglasites'
so mnoj, zhdat' vozvrashcheniya kosmicheskogo korablya iz sozvezdiya Devy. Dumayu,
chto intuiciya menya i tut ne podvedet - inoplanetyane podskazhut nam vyhod iz
togo tupika, v kotoryj vy, uchenye muzhi mira, mozhete zavesti neschastnoe
rasteryannoe chelovechestvo. Hotya zhdat' pridetsya ne odin god*.
______________
* Veroyatnee vsego, kak nam kazhetsya, zdes' uvazhaemyj Lev Levdanskij
imeet v vidu izvestnyj paradoks bliznecov, o kotorom znayut mnogie uchenye.
|tot paradoks proistekaet iz teorii otnositel'nosti.
Soglasno formule:
gde t0 - vremya puteshestviya kosmonavtov, t - vremya, kotoroe "idet" na
Zemle v moment poleta, v - skorost' kosmicheskogo korablya, a c - skorost'
sveta, ravnaya 300000 km/sek. Iz etogo vytekaet, chto kosmonavty pri bol'shoj
svetovoj skorosti mogut nahodit'sya v puteshestvii vsego neskol'ko let, hotya
na Zemle v eto vremya projdut stoletiya.
Bessporno, chto sozhalenie i toska Levdanskogo imeyut pod soboj prochnuyu
osnovu.
Dozhdus' li ya togo svetlogo, schastlivogo dlya vsego chelovechestva dnya?
Kak mne gor'ko i obidno, chto menya ne vklyuchili v ekipazh kosmicheskogo korablya
po sostoyaniyu zdorov'ya!
Odnako vernemsya k real'noj zemnoj zhizni...
Kogda-to ya govoril vam, uchenye muzhi mira, chto adamany - vysshij razum,
pozhelaniya i ustremleniya kotorogo nam, nemoshchnym greshnym lyudyam, nadlezhit
ispolnyat'. I kogda vysshij razum zhelaet, chtoby chelovechestvo zhilo v gorodah
(na eto ukazyvaet bolee vysokaya koncentraciya adamanov u zhitelej krupnyh
gorodov), to nam sleduet ne zadumyvayas' kak mozhno bystree ispolnyat' volyu
vysshego razuma, a ne borot'sya s adamanami - polnopravnymi predstavitelyami
vysshego razuma.
...Da, ya chestnyj Lev Levdanskij, poka ne mogu skazat', k kakoj celi
vedut chelovechestvo mudrye zagadochnye adamany, odnako zhe i vy, uchenye muzhi
mira, tozhe ne mozhete kategoricheski utverzhdat', k chemu privedet razvitie
nauki i tehniki, k kotorym dazhe vy, uchenye, ne znaete, kak otnosit'sya: to
li boyat'sya, to li preklonyat'sya...*
______________
* Vidimo, zdes' L.Levdanskij namekaet na vsemirno izvestnuyu
stat'yu-gipotezu vydayushchegosya astrofizika V.G.SHvarlovskogo "Privetstvuyu vas,
kibery!". |ta stat'ya v svoe vremya vyzvala bol'shie filosofskie spory. Vot
chto, naprimer, pisal SHvarlovskij v svoej stat'e (vyderzhki):
"Intuitivno chelovechestvo vse vremya stremilos' da i stremitsya k
razvitiyu nauki i tehniki. Do poslednego stoletiya, poka chelovechestvo ne
otkrylo myslyashchie |VM, obshchij risunok i obshchaya tendenciya razvitiya chelovecheskoj
deyatel'nosti byli dovol'no neyasnye, i, mozhet, poetomu tak nastojchivo,
odnako bezuspeshno lyudi iskali smysl chelovecheskogo bytiya v chem-to
vtorostepennom. V kachestve primera mozhno privesti naivnye na segodnyashnij
den' poiski istiny i smysla bytiya L.Tolstogo - on, kstati, schital, chto
razvitie tehnicheskogo progressa vredno dlya chelovechestva.
Segodnya na primere razvitiya mnogih stran mira, YAponii, naprimer, my
otchetlivo vidim, chto nenavist' mezhdu narodami, strah chelovechestva pered
zagadkoj smerti - eto vsego lish' katalizatory, ta zashifrovannaya perfolenta,
chto zalozhena v geneticheskuyu programmu cheloveka. Dejstvuya po etoj programme,
chelovek, kak i vse chelovechestvo v celom, zhelaet togo ili ne zhelaet -
kstati, v etom i byla glavnaya oshibka Tolstogo, chto on ne ponimal etoj
zheleznoj neobhodimosti, - vplotnuyu podoshlo k sozdaniyu myslyashchih
samostoyatel'nyh mashin, kotorye ya nazyvayu kiberami.
Oni - hotya eto i budet koe-kogo shokirovat' - v konce koncov zamenyat,
vytesnyat lyudej na Zemle.
...Otnositel'no zameny chelovechestva kiberami. |tot process uzhe
proishodit. Lyudi poslednego stoletiya v osnovnom gibnut ne ot starosti, a ot
sluchajnyh proisshestvij: dorozhnyh katastrof, proizvodstvennyh travm, avarij
i t.p. A bezrabotica, domoklovym mechom navisshaya nad naibolee razvitymi
stranami?.. A vojny, gde hozyajnichaet tehnika?.. Kak uchenyj ya hochu tol'ko
skazat', chto nichego sluchajnogo v mire ne byvaet, lyubaya sluchajnost' -
chastichnoe proyavlenie zakonomernosti, kotoroj my poka ne znaem.
...Hochu podcherknut', chto samye slozhnye zavody-avtomaty, kotorye bez
uchastiya lyudej vypuskayut avtomatizirovannye sistemy i linii, - vsego lish'
nachalo deyatel'nosti kiberov. My poka ne znaem, radi chego sushchestvuyut kibery,
kakova programma ih dal'nejshego kibernogo razvitiya, odnako to, chto my,
chelovechestvo, sozdaem kiberov, chto vskore i neizbezhno deyatel'nost'
chelovechestva zavershitsya deyatel'nost'yu kiberov - etogo otricat' nevozmozhno.
...Esli my mozhem soglasit'sya, chto chelovek - biologicheskij robot, to
pochemu my ne mozhem soglasit'sya s tem, chto v prirode mozhet byt' analog
cheloveku - robot metallicheskij, vozmozhnosti kotorogo v sotni i tysyachi raz
bol'she chelovecheskih?
...ZHivye kletki cheloveka uzhe sejchas shiroko ispol'zuyutsya v konstrukciyah
|VM, uzhe sejchas my ne vidim principial'noj raznicy mezhdu chelovekom i
mashinoj".
YA preduprezhdal vas, uchenye muzhi mira, chto adamany budut mstit' lyudyam
za to, chto lyudi stanut vmeshivat'sya v ih samostoyatel'nuyu zhizn'. Vy ne
poverili mne. Poetomu sejchas net osnovanij udivlyat'sya, chto zavody i fabriki
pusteyut, a goroda v skorom vremeni stanut zarastat' byl'em. Neuzheli vy,
uchenye muzhi mira, ne ponimaete, chto bez adamanov my ne mozhem sushchestvovat',
bez ih mudrogo rukovodstva nasha zemnaya civilizaciya rassypletsya, kak
kartochnyj domik pod dunoveniem vetra?..
Posle osnovatel'nyh razdumij ya hochu skazat' ne tol'ko vam, uchenym
muzham mira, no i vsemu chelovechestvu bol'she: adamany svyazany mezhdu soboj v
odin mirovoj razum, kotoryj specificheskim fiziko-biologicheskim polem
oputyvaet zemnoj shar. Moya koncepciya chem-to napominaet koncepciyu akademika
Gushchina V.V., v kotoroj uchenyj ishodit iz sushchestvovaniya v prirode
form-gologramm kak dlya nezhivyh predmetov, tak i dlya zhivyh sushchestv*.
______________
* Iz koncepcii akademika V.V.Gushchina (vyderzhki):
"Stroenie Vselennoj, kak i prirody v celom, dolzhno vklyuchat' ne tol'ko
material'nye predmety, imeyushchie massu, ne tol'ko polya, imeyushchie
energeticheskie harakteristiki, no i informacionnye struktury, imeyushchie
principial'nye osobennosti.
...Forma - odna iz fundamental'nyh sostavlyayushchih prirody. Pod nej
imeyutsya v vidu gologrammy, sootvetstvuyushchie opredelennym ochertaniyam predmeta
i nesushchie informaciyu o ego svojstvah. Forma-gologramma nezhivogo veshchestva
obladaet informaciej tol'ko o fiziko-himicheskih svojstvah. Myslyashchie
sushchestva, bessporno, i chelovek v tom chisle, obrazuyut eshche i
formo-gologrammy, otobrazhayushchie ves' okruzhayushchij mir, a takzhe obrazy, chto
generiruyutsya drugimi lyud'mi.
...Formo-gologrammy vzaimodejstvuyut mezhdu soboj i obrazuyut
informacionnoe pole Vselennoj.
...Biologicheski aktivnye tochki u cheloveka, istinnaya rol' kotoryh do
sih por ne vyyasnena, est' chast' skrytogo mehanizma, obrazuyushchego
formu-gologrammu zhivogo sushchestva. Vozdejstvuya na nih - igloukalyvanie, -
mozhno vozdejstvovat' i na sam ob®ekt.
...Otsyuda sleduet, chto zhizn' byla zanesena na Zemlyu ne v vide
molekulyarnyh struktur, a v vide informacionnyh form-gologramm, v
opredelennom napravlenii vozdejstvuyushchih na evolyuciyu zemnogo veshchestva".
YA privozhu vam fiziko-matematicheskie vykladki, kotorymi ya celikom
opisyvayu povedenie cheloveka. Specialisty uvidyat, chto ya v svoi formuly vvel
novyj special'nyj H-parametr...*
______________
* Uchityvaya slozhnost' i specifichnost' vykladok, my opuskaem ih.
Pri vvedenii H-parametra, kotoryj ya nazyvayu edinym mirovym razumom,
moi fiziko-matematicheskie vykladki priobretayut polnoe i okonchatel'noe
reshenie. Vvodya v organizm cheloveka antiadamanin, my lokal'no narushaem
velichinu napryazhennosti vektora H-parametra...*
______________
* Zdes' tozhe slozhnye fiziko-matematicheskie vykladki.
Bessporno, chto takoe gruboe iskazhenie napryazhennosti vektora
H-parametra budet srazu zhe skazyvat'sya na okonchatel'nom rezul'tate resheniya
fiziko-matematicheskih vykladok. V konkretnom sluchae eto privodit k
bessmyslice...*
______________
* Snova - fiziko-matematicheskie vykladki...
CHto i nablyudaem my v zhizni. Kak govoryat moi kollegi v nauchnyh krugah -
chto i trebovalos' dokazat'...
Predpolagayu i nadeyus', chto sejchas, posle moih dokazatel'nyh
fiziko-matematicheskih vykladok, prislushavshis' k moemu chestnomu plamennomu
slovu, sredi naseleniya zemnogo shara nachnetsya Dvizhenie v Zashchitu Adamanov
(DZA). Nakonec my otkryto dolzhny vystupit' protiv uchenyh, kotorye kogda-to
priveli chelovechestvo k sozdaniyu atomnoj i vodorodnoj bomby, a nyne oni
mechtayut, chtoby my odichali u beregov rek i ozer, ozvereli v gluhih
neprohodimyh lesah, zadubeli ot holoda v gorah ili v toj zhe dalekoj
zanesennoj snegom tundre...
YA prizyvayu tebya, mudroe i chestnoe chelovechestvo, povsemestno sozdavat'
Komitety Zashchity Adamanov (KZA), provodit' demonstracii i mitingi, a esli i
eto ne pomozhet - organizujte zabastovki protiv pravitel'stva, kotoroe i ne
dumaet prinimat' ukazy v zashchitu adamanov.
Vas, pisateli, kompozitory, artisty, hudozhniki i vse drugie tvorcheskie
rabotniki, kotorye vo vse vremena borolis' za svobodu, ya prizyvayu sozdavat'
novye hudozhestvennye proizvedeniya s cel'yu svyatoj bor'by za svobodnoe
sushchestvovanie adamanov. Neuzheli ty, vol'nolyubivaya intelligenciya, ostavish' v
eto slozhnoe vremya svoih brat'ev i sester - adamanov?..
Vas, nauchnye rabotniki, ya prizyvayu propagandirovat' sredi prostyh
lyudej moi mudrye, edinstvenno vernye formuly i tem samym dokazyvat'
vrednost' antiadamanina.
V lyuboj forme ty, chestnoe chelovechestvo, dolzhno nakonec edinodushno
skazat' svoe groznoe i reshitel'noe net tem obshchestvennym deyatelyam i tem
uchenym, kotorye izdevayutsya ili namereny izdevat'sya nad neschastnymi
nevinnymi adamanami!
Lev Levdanskij
Zagudelo v mire. Oj zagudelo!
V ramkah Vsemirnoj Organizacii Zashchity ZHivotnyh (VOZZH) byl srazu zhe
sozdan organizacionnyj Podkomitet Zashchity Adamanov (PZA), kotoryj vystupil v
mirovoj presse so svoim programmnym zayavleniem.
IZ PROGRAMMNOGO ZAYAVLENIYA PZA
(vyderzhki)
"My, sozdavaya Podkomitet Zashchity Adamanov, ozabocheny varvarskoj
deyatel'nost'yu chelovechestva, ne znayushchej granic, prizyvaem vseh lyudej dobroj
voli k ob®edinennym dejstviyam, kotorye v konce koncov mogut i obyazany
ostanovit' izdevatel'stvo nad bednymi neschastnymi adamanami. Kak i vse
drugie zhivye sushchestva, adamany imeyut polnoe pravo na svobodnoe
sushchestvovanie v nashem svobodnom mire.
Unichtozhiv mnogih zverej i ptic, otraviv mirovoj okean nastol'ko, chto
kity vynuzhdeny stadami iskat' spaseniya na beregah, chelovechestvo podbiraetsya
i k unichtozheniyu adamanov - etih malen'kih bezvinnyh sozdanij, kotorye, kak
utverzhdayut mnogie uchenye, yavlyayutsya osnovoj vsego zhivogo i razumnogo na
Zemle. CHelovechestvo dolzhno ponyat', chto podobnymi dejstviyami my celikom i
okonchatel'no podpisyvaem sebe prigovor.
Ruki proch' ot adamanov!
V bor'be za svobodnuyu zhizn' adamanov ob®edinim svoi ryady!"
Zagudel, zashumel razumnyj belyj svet! Slovno ulej, kogda po nemu
stuknesh' kulakom...
S sootvetstvuyushchim zayavleniem vystupil predstavitel' mogushchestvennoj TNK
"Adamanis". Vot chto zayavil on v interv'yu vsemirno izvestnomu i populyarnomu
illyustrirovannomu zhurnalu "Adaman"*:
______________
* Imeya milliardnye pribyli, mogushchestvennaya TNK "Adamanis" perevela
chast' svoih sredstv v sferu massovoj kul'tury. "Adamanis" sozdala mnozhestvo
otdel'nyh specializirovannyh mezhdunarodnyh koncernov, kotorye zanimalis'
proizvodstvom kinofil'mov, attrakcionov, igrovyh avtomatov, zanimatel'nyh
illyustrirovannyh zhurnalov, knig, gazet, - vse eto, kak i raznye napitki,
sozdavalos' s cel'yu propagandy vsemirno izvestnoj TNK "Adamanis", eshche
bol'she podnimalo avtoritet izvestnoj etiketochki.
"My ne mozhem, ne hotim da i ne imeem prava vmeshivat'sya v
ekonomicheskuyu, politicheskuyu ili nravstvenno-eticheskuyu zhizn' otdel'nyh stran
i narodov. My, "Adamanis", obsluzhivaem i gotovy obsluzhivat' vse nacii i
narody: i chernyh, i belyh, i zheltyh... My obsluzhivaem pochti vse
chelovechestvo, obespechivaya lyudej odezhdoj, mebel'yu, igrovymi avtomatami,
sportivnymi tovarami, avtomobilyami, televizorami, priemnikami, komp'yuternoj
tehnikoj - segodnya pochti nevozmozhno najti cheloveka, kotoryj ne pol'zovalsya
by nashimi uslugami. Odnovremenno my, "Adamanis", prinosim ogromnuyu pol'zu
chelovechestvu: sozdavaya novye filialy v raznyh stranah mira, my daem rabotu
millionam bezrabotnyh i tem samym hotya by chastichno, no snimaem problemu
bezraboticy vo mnogih ekonomicheski slaborazvityh stranah. Segodnya my mozhem
zayavit', chto v nashih laboratoriyah nashi uchenye - kstati, luchshie uchenye,
sobrannye nami so vseh stran mira, - uzhe pochti sozdali iskusstvennuyu
kombinirovannuyu pishchu (IKP), kotoruyu v nedalekom budushchem my vybrosim na
mirovoj rynok po ochen' nizkoj cene i etim zhertvennym zhestom my navechno
snimem s povestki dnya muchitel'nyj vopros, kotoryj do sih por ne moglo
reshit' chelovechestvo i iz-za kotorogo v svoe vremya nachinalis' krovavye
vojny. Podcherkivayu eshche raz: my, "Adamanis", vsemi svoimi silami delaem
chelovechestvo schastlivym i namereny delat' eto kak mozhno skoree, esli nam
nikto ne vzdumaet vredit'.
Odnako v poslednee vremya popolzli sluhi, chto nekotorye uchenye, kak i
gosudarstva v celom, pytayutsya vvodit' v organizm lyudej novuyu specificheskuyu
syvorotku pod nazvaniem antiadamanin. V rezul'tate etogo lyudi nachinayut
vypolnyat' nezaplanirovannye nami dejstviya: otkazyvayutsya ot nashih uslug -
tovarov, modnoj novoj odezhdy i t.d. |ti lyudi - dazhe podumat' strashno, kakim
nizkim stanovitsya u nih kul'turnyj uroven', - ne hotyat smotret' nashi
zanimatel'nye teleperedachi, transliruyushchiesya pochti vo vse strany mira s
pomoshch'yu nashih sputnikov "Amanis", lyudi ne hotyat smotret' nashi kinofil'my,
ne podpisyvayutsya na nashi knigi i zhurnaly i dazhe - strashno podumat'! -
ostavlyayut obzhitye goroda i edut nevest' kuda.
Ne ostanavlivayas' na nravstvenno-eticheskih aspektah etih
antichelovecheskih, antigumannyh akcij, kotorye lishnij raz dokazyvayut, chto v
nekotoryh stranah narushayutsya prava cheloveka, ya hochu avtoritetno zayavit',
chto v toj ili inoj mere eti neprodumannye, ne soglasovannye s nami dejstviya
podryvayut kak avtoritet izvestnoj marki "Adamanis", tak i ee ekonomiku.
Segodnya v mire skladyvaetsya pochti takaya zhe dramaticheskaya situaciya,
kotoraya kogda-to byla sozdana v svyazi s vypuskom tovarov-poddelok. Ishodya
iz vysheskazannogo, my upolnomocheny zayavit' sleduyushchee:
1. Kak dokazyvayut poslednie novejshie issledovaniya medikov v nashih
specializirovannyh klinikah i laboratoriyah, rezkoe uvelichenie
nervno-sosudistyh, rakovyh i psihicheskih zabolevanij sredi naseleniya
naibolee ekonomicheski razvityh stran svyazano vovse ne s adamanami (sm.
prilozhenie 1)*.
______________
* Iz prilozheniya 1 (vyderzhki):
"Sovremennoe sostoyanie medicinskoj nauki, nesmotrya na yavnye
dostizheniya, prosto katastroficheskoe po toj prostoj prichine, chto segodnya my
ne imeem edinoj medicinskoj teorii, kotoraya polnost'yu ob®yasnyala by kak
stroenie cheloveka, tak i ego povedenie. Naibolee perspektivnoj v etom plane
yavlyaetsya nauchnaya koncepciya izvestnogo L.Levdanskogo. Te metody lecheniya,
kotorye segodnya bolee-menee uspeshno primenyayutsya v medicine (lekarstva,
hirurgiya, psihoterapiya, transplantaciya i t.d.), ni v koem sluchae ne
izbavlyayut lyudej ot mnogochislennyh eshche bolee strashnyh boleznej. Obrazno
govorya, izlechivaya ot odnoj bolezni, my kalechim lyudej drugoj. Odno iz takih
proyavlenij sovremennogo lecheniya - allergiya, kotoraya prinimaet vse bolee
strashnye razmery.
S gorech'yu my vynuzhdeny konstatirovat', chto do sih por ne znaem
pervoprichin bol'shinstva zabolevanij. Psihicheskie, biologicheskie, social'nye
- kazhdaya iz etih pervoprichin mozhet stat' glavnoj pri diagnostike lyubogo
zabolevaniya.
...Poetomu segodnya osoboe vnimanie dolzhny privlech' adamany. Konechno,
ih mozhno, kak i drugie virusy, obvinit' vo mnogih sovremennyh zabolevaniyah.
Odnako ne menee kategorichno mozhno utverzhdat', chto adamany, ih vysokaya
koncentraciya u gorodskih zhitelej - vsego lish' zdorovyj immunitet
chelovecheskogo organizma na sushchestvovanie v novyh usloviyah, kotorye rezko
otlichayutsya ot uslovij zhizni derevenskogo zhitelya (shum avtomobilya, mel'kanie
predmetov i lic, informacionnaya nasyshchennost', privodyashchaya k stressovomu
sostoyaniyu i t.d.).
...Schitaem, chto sovremennye bolezni vyzvany ne sushchestvovaniem
adamanov, a ryadom drugih prichin, trebuyushchih dal'nejshego izucheniya. Imi my i
zanyaty v nastoyashchee vremya, sozdaem adamanin".
Poetomu sejchas nashi farmacevty srochno nalazhivayut vypusk novogo
lekarstva adamanina, kotoroe budet sodejstvovat' vozvrashcheniyu lyudej v
goroda. Na mirovoj rynok, nesya bol'shie poteri, my srochno vybrasyvaem novoe,
ochen' vkusnoe, poleznoe i deshevoe vino "Agdaman", kotoroe, kstati, kak i
vse inye alkogol'nye napitki, sil'no sposobstvuet razmnozheniyu adamanov.
Krome togo, kak vidim, ispol'zovanie adamanina i vina "Agdaman" budet
sposobstvovat' rezkomu povysheniyu kul'turnogo urovnya naseleniya.
2. My kategoricheski trebuem ot rukovoditelej stran, s kotorymi
zaklyucheny dogovora o sotrudnichestve, ne tol'ko prekratit' deyatel'nost'
uchenyh s antiadamaninom, no i propagandu protiv adamanov.
3. V desyatidnevnyj srok rukovoditeli vseh bez isklyucheniya stran mira
dolzhny predstavit' "Adamanisu" pis'mennuyu garantiyu o prekrashchenii
deyatel'nosti uchenyh s antiadamaninom. Laboratorii i zavody po proizvodstvu
antiadamanina dolzhny byt' demontirovany.
Obespechivaya prava cheloveka, strany dolzhny prekratit' propagandu
deyatel'nosti protiv adamanov. Strana, kotoraya v vyshenazvannyj srok ne
predstavit nam pis'mennoj garantii, budet podvergnuta nashim sankciyam.
4. Kak uzhe zayavleno ranee, nashi tanki "Ad" s lazernym navedeniem i
krylatye rakety "Amanis" vsegda gotovy k zashchite nashih vysshih interesov v
lyuboj tochke zemnogo shara. Nash avianosec "Ada" gotov otpravit'sya k beregam
lyuboj strany, kotoraya vstupit s nami v konflikt.
5. V sluchae nevypolneniya stranami punktov 2, 3 nashego zayavleniya my v
lyuboj den' gotovy prekratit' postavku tovarov vo vse strany mira. Ne
vdavayas' v podrobnyj analiz togo, kakoe zakonomernoe vozmushchenie i volnenie
vyzovut nashi vynuzhdennye dejstviya sredi naseleniya stran i osobenno
molodezhi, goryacho podhvatyvayushchej vse nashi novye meropriyatiya, mozhem lish'
soobshchit': nashi ekonomisty podschitali, chto v etom sluchae sozdastsya mirovoj
ekonomicheskij krizis, kotoryj privedet k haosu ne tol'ko v otdel'nyh
stranah, no i k tret'ej mirovoj vojne, kotoraya, bessporno, stanet i
poslednej, ibo v nej pogibnet vse chelovechestvo. Dannye nashih ekonomistov
privedeny v prilozhenii 2*.
______________
* Uchityvaya slozhnost' i specifiku ekonomicheskih dannyh, my vynuzhdeny
opustit' ih. Otmetim lish' astronomicheskie cifry dolga mnogih stran
"Adamanisu". Kak vidim, ekonomika mnogih stran ne spravlyaetsya s vyplatoj
procentov, kotorye "nabegayut" na dolgi, ssudy, zajmy, kredity. |to znachit,
chto uzhe sejchas "Adamanis" fakticheski rukovodit mnogimi stranami.
Zashumel mir, oh i zashumel!
V pressu prosochilas' informaciya o sushchestvovanii v mire gluboko
zakonspirirovannoj tajnoj organizacii "A-83". |ta neulovimaya mogushchestvennaya
organizaciya, kak stalo izvestno iz mnogochislennyh informacionnyh soobshchenij,
pronikla, i dovol'no osnovatel'no, v raznye sfery deyatel'nosti mnogih
stran: ekonomicheskuyu, politicheskuyu, voennuyu... "A-83" imela svoyu programmu
dejstvij, kotoruyu, kstati, v poslednee vremya i ne dumala skryvat'.
Kak soobshchil nedavno v mirovoj pechati korrespondent telegrafnogo
agentstva Frans Press iz Rima, neizvestnyj, nazvavshij sebya polnomochnym
predstavitelem "A-83", posle ocherednogo vzryva bomby na odnoj iz ulic Rima
pozvonil v otdelenie Frans Press i, vzyav na sebya otvetstvennost' za etot
vzryv, zaodno zachital programmu deyatel'nosti svoej organizacii. Vot chto on
soobshchil:
"Nakonec my nachinaem vyhodit' iz glubin neizvestnosti na poverhnost'
real'noj zhizni narodov i nacij. Nakonec my mozhem zayavit' rasteryannomu,
razvrashchennomu chelovechestvu o svoej programme dejstvij. Nasha mezhdunarodnaya
organizaciya "A-83" - edinstvennaya real'naya sila, kotoraya sposobna uderzhat'
chelovechestvo ot polnogo samounichtozheniya. My nakonec mozhem ne skryvat' svoi
metody, kotorymi pol'zovalis' do sih por: terror, nasilie, vzryvy bomb,
pohishchenie i unichtozhenie politicheskih i obshchestvennyh deyatelej. Na pervyj
vzglyad nasha deyatel'nost' prinosit haos i razrusheniya, a na samom dele v
perspektive my dumali i dumaem o mezhdunarodnom poryadke i pokoe. Kak hirurg
vo vremya operacii prichinyaet cheloveku vremennuyu bol', takzhe i my cherez bol'
i strah priuchaem vse chelovechestvo k mysli, chto ego mozhet spasti ne tak
nazyvaemaya demokratiya, ne demokraticheskie pustye rassuzhdeniya o svobode,
kotoroj nigde nikogda ne bylo i byt' ne mozhet, ne mitingi, a vsego lish' -
diktatura sily, gruboj, zhestokoj sily, terrora... Tol'ko oni privedut
chelovechestvo k poslushaniyu, k poryadku i discipline, o kotoryh lyudi mechtayut
izdavna.
Skoro my pokazhem vam novye idealy, kotorye vam i ne snilis'. Vseh
lyudej my obespechim rabotoj i edoj, i vy, oschastlivlennye nami, izbavlennye
ot ogromnoj muchitel'noj zaboty vybora, kotoryj vo vse vremena razrushal,
raz®edal kak otdel'nogo cheloveka, tak i vse chelovechestvo v celom, stanete
zhit' legko i bezzabotno.
I tol'ko togda vy po-nastoyashchemu pojmete nas, tol'ko togda vy
po-nastoyashchemu sumeete ocenit' nashu mnogovekovuyu titanicheskuyu zabotu o vas,
prostye lyudi, kogda vremya ot vremeni vy s udivleniem budete slyshat' i
vspominat' o segodnyashnih vzryvah bomb na ulicah i na vokzalah, kogda vy
spokojno smozhete letat' v samoletah, ne boyas' terroristov, kogda vy voobshche,
kak o chem-to dikom i neponyatnom, budete vspominat' putanye diskussii o
svobode, vedushchie vas k tupiku labirinta, iz kotorogo bez nas vy nikogda ne
sumeete vybrat'sya.
Zapomnite, skoro, ves'ma skoro pridet tot den' X, kogda my otkryto,
nikogo ne boyas', sumeem vyjti na ulicy gorodov i vy svoimi glazami uvidite
nas, svoih osvoboditelej. ZHdite i gotov'tes' k etomu dnyu!
Primerom, vdohnovlyayushchim nas v svoej deyatel'nosti, yavlyayutsya adamany -
eta nevidimaya zagadochnaya imperiya malen'kih sozdanij, zastavlyayushchih kak
otdel'nogo cheloveka, tak i vse chelovechestvo dvigat'sya, suetit'sya,
volnovat'sya, dobyvat' sebe pishchu ezhednevnym trudom. Tak zhe postupaem i my:
kak i nevidimye adamany, my zastavlyaem vse chelovechestvo ezhednevno,
ezhesekundno dvigat'sya v nuzhnom nam napravlenii".
Vsemirnaya Organizaciya Poiska Inoplanetyan (VOPI) vystupila so svoim
zayavleniem, kotoroe, bessporno, srazu zhe perepechatali pochti vse vedushchie
telegrafnye agentstva mira. Vot o chem govorilos' v etom zayavlenii:
"Nasha mirolyubivaya nepravitel'stvennaya organizaciya ezhegodno rastet kak
kolichestvenno, tak i kachestvenno, chto samo po sebe svidetel'stvuet o
populyarnosti u prostyh lyudej raznyh nacij i narodov nashih blagorodnyh idej.
Te chlenskie vznosy, chto postupayut v nashu kassu ot razlichnyh otdelenij VOPI,
nahodyashchihsya v raznyh stranah, rashodyatsya v osnovnom na sozdanie kosmicheskih
korablej, na provedenie mikro- i makroissledovanij v nashih
specializirovannyh institutah po poisku inoplanetyan, na provedenie
mezhdunarodnyh konferencij i simpoziumov po obmenu opytom pri izuchenii
veroyatnosti sushchestvovaniya vysokorazvityh civilizacij kak na Zemle, tak i za
predelami Solnechnoj sistemy. Krome togo, my rashoduem den'gi na mnogoe
drugoe: vypusk nashih specializirovannyh zhurnalov, informacionnyh
byulletenej, finansirovanie poiskovyh rabot po izucheniyu zagadochnyh zemnyh
yavlenij, kotorye v toj ili inoj stepeni mogut byt' svyazany s sushchestvovaniem
inoplanetyan: Bermudskogo treugol'nika, Lohnesskogo fenomena, snezhnogo
cheloveka i t.d.
Vsya nasha mirolyubivaya blagorodnaya deyatel'nost', kak otchetlivo vidno,
priblizhaet k nam tot den' X, kogda my, nakonec, smozhem oschastlivit'
rasteryavsheesya chelovechestvo dolgozhdannym zayavleniem o vstreche ili kontakte s
vysokorazvitoj nezemnoj civilizaciej, kotoraya, bessporno, podskazhet nam
vyhod iz nyneshnego slozhnogo, pryamo-taki tragicheskogo sostoyaniya, v kotorom
my, chelovechestvo, okazalis' i vyhoda iz kotorogo poka chto ne vidim.
V svyazi s otkrytiem adamanov, a takzhe v svyazi s poslednimi soobshcheniyami
o medicinskih eksperimentah s antiadamaninom, chto privelo, kak vsem stalo
ponyatno, k rezkomu povysheniyu mezhdunarodnoj napryazhennosti, dostigshej
krizisnogo sostoyaniya - avianosec "Ada" uzhe vyshel v otkrytye prostory
mirovogo okeana, - my vynuzhdeny chastichno rassekretit' svoi raboty i tem
samym hotya by chut'-chut' umen'shit' mezhdunarodnuyu napryazhennost'.
Zaodno my hotim ubeditel'no pokazat' vsemu miru tot edinstvenno
real'nyj put', po kotoromu chelovechestvo dolzhno budet pojti. CHelovechestvo
dolzhno ponyat', chto ego dal'nejshee schast'e - v sotrudnichestve s VOPI. Tol'ko
pod mudrym rukovodstvom VOPI chelovechestvo smozhet stat' schastlivym.
Da, adamany i na samom dele sushchestvuyut, etot fakt uzhe nikto ne
otricaet, kak nikto ne mozhet otricat' tot fakt, chto adamany svoej formoj
napominayut lyudej. Odnako uchenye, kotorye do sih por izuchali adamanov, to li
soznatel'no skryli ot chelovechestva - chto, na nash vzglyad, ves'ma veroyatno,
esli uchest', kakuyu paniku vyzvalo by takoe soobshchenie, - to li na samom dele
ne zametili, chto adamany otlichayutsya drug ot druga. Sredi nih est' muzhskie i
zhenskie tipy. Kak i u vseh zhivyh sushchestv, kstati. Sejchas, posle nashego
otkrytiya, stanovitsya ponyatno, pochemu razmnozhenie adamanov proishodit tol'ko
togda, kogda v yadro zdorovoj kletki popadaet para adamanov - kak my
vyyasnili - adaman muzhchina i adaman zhenshchina.
Iz etih novyh otkrytyh nami oshelomitel'nyh faktov proistekaet ryad
logicheskih vyvodov.
Pervoe, chto ne podlezhit nikakomu somneniyu: mezhdu adamanami sushchestvuet
kontakt, sushchestvuyut simpatii i antipatii. To, chto adamany samostoyatel'no
ishchut v prostranstve yadro kletki, mogut orientirovat'sya v nuzhnom im
napravlenii (nam, lyudyam, ves'ma trudno predstavit' te mikroskopicheskie
rasstoyaniya i masshtaby, odnako dlya adamanov zhivaya kletka i rasstoyaniya mezhdu
zhivymi kletkami - to zhe, chto dlya lyudej Zemlya i inye planety...), a takzhe
tot fakt, chto, zabravshis' v yadro kletki, adamany po svoemu zhelaniyu i po
svoej programme pereklyuchayut rabotu kletki na reproducirovanie novyh
adamanov (o bolee skrytom mehanizme razmnozheniya adamanov my poka chto ne
mozhem govorit' po ryadu prichin) - vse eto svidetel'stvuet, chto adamany -
vysokorazvitye zhivye sushchestva, obladayushchie intellektom.
Ob etom zhe svidetel'stvuyut te nauchnye fakty, chto, kak dokazali nashi
uchenye, adamany otlichayut sebya sredi drugih virusov i nikogda ne
kontaktiruyut s drugimi virusami. U nas est' nauchnye fakty,
svidetel'stvuyushchie, chto adamany, zanyav yadro kletki, nachinayut zashchishchat' kletku
ot napadeniya drugih virusov(!).
Vtoroe. Kak svidetel'stvuyut nashi poslednie dostizheniya, adamany v
chelovecheskom organizme sozdayut edinuyu organizovannuyu sistemu, deyatel'nost'
kotoroj podchinyaetsya Adamanistomu Centru (AC). Adamanistyj Centr nahoditsya v
kore golovnogo mozga. Funkcii AC dvojnye. S odnoj storony, AC napravlyaet i
koordiniruet deyatel'nost' adamanov v organizme. S drugoj storony, AC
kazhdogo cheloveka peredaet signaly v prostranstvo, kotorye dostigayut AC,
nahodyashchihsya v drugih lyudyah. Takim obrazom, s pomoshch'yu AC adamany vsego mira
svyazany mezhdu soboj v edinuyu Adamanistuyu Civilizaciyu.
Svyaz' mezhdu AC osushchestvlyaetsya s pomoshch'yu biopsihicheskih polej,
sushchestvovanie kotoryh otkryto i dokazano nashimi uchenymi. Tak nazyvaemoe
zagadochnoe biopole, vokrug kotorogo v poslednee vremya vedetsya stol'ko
sporov i zharkih diskussij, - vsego lish' vneshnee proyavlenie biopsihicheskih
polej AC. Sejchas, posle otkrytiya biopsihicheskih polej, my nakonec imeem
vozmozhnost' ob®yasnit' mnogie do sir por zagadochnye fakty, kotorye do etogo
nikto ne mog ob®yasnit', a esli kto-libo i pytalsya ob®yasnyat', to
rassmatrival ih sovsem oshibochno.
V chastnosti, my mozhem ob®yasnit', pochemu lyudi tak zhazhdut sobirat'sya
gromadnymi tolpami, pochemu, kak griby posle dozhdya, na zemle rastut goroda,
pochemu pusteyut derevni - zdes' proyavlyaetsya |ffekt Tolpy (|T). Real'noe
sushchestvovanie ego otkryto i dokazano nashimi uchenymi. Soglasno |ffektu Tolpy
napryazhenie biopsihicheskogo polya kazhdogo cheloveka v tolpe, v tom zhe
zagazovannom gorode namnogo bol'she, chem napryazhenie v obychnoj malonaselennoj
mestnosti. Uvelichennoe napryazhenie biopsihicheskogo polya "vsasyvaet" v sebya
drugie AC, a znachit - i cheloveka.
V svoyu ochered' deyatel'nost' AC koordiniruetsya Okolozemnym Adamanistym
Centrom (OAC), kotoryj ogromnym biopsihicheskim polem oputyvaet zemnoj shar.
Nami tochno ustanovleno, chto pri priblizhenii smerti ili v drugoj
krizisnoj dlya cheloveka situacii - tyazheloe zabolevanie, tragicheskij sluchaj -
pri vvedenii v organizm cheloveka antiadamanina AC poterpevshego srazu zhe
svyazyvaetsya s AC zdorovogo cheloveka. Posle ryada obmennyh signalov (o chem
svidetel'stvuyut eti signaly, my, k sozhaleniyu, poka chto ne mozhem
rassekretit') po zakrytomu nevidimomu dlya lyudej kanalu biopsihicheskogo polya
vse do edinogo adamany, kak i AC, vo vremya agonii cheloveka ili klinicheskoj
smerti (pyat' - desyat' minut) pereselyayutsya v novoe telo.
Naibolee prostoe, odnako yarkoe sravnenie, obrazno demonstriruyushchee
pereselenie adamanov - molniya vo vremya grozy, poyavlenie togo uzkogo
vysokotemperaturnogo plazmennogo kanala, po kotoromu elektrony perenosyatsya
ot tuchi k tuche na rasstoyanie do pyatidesyati kilometrov ili ot tuchi k
zemle...
Te lyudi, v tela kotoryh pereselyayutsya adamany, obychno na pervyh porah
chuvstvuyut trevogu, mogut videt' tak nazyvaemye prorocheskie ili veshchie sny.
My vynuzhdeny chastichno rassekretit' nashi fundamental'nye raboty, chtoby
vsemu miru pokazat', chto ryadom s nami, a ne v dalekih kosmicheskih
prostorah, sushchestvuet vysokorazvitaya civilizaciya, v kontakt s kotoroj my
vot-vot vstupim*.
______________
* Nadeemsya, chto nas pojmut pravil'no. My vovse ne sobiraemsya
utverzhdat', chto inyh form civilizacii net i byt' ne mozhet. Naoborot, na nash
vzglyad - i ob etom svidetel'stvuyut otdel'nye neob®yasnimye segodnya fakty -
vnezemnyh civilizacij mnozhestvo, vse oni svyazany mezhdu soboj v edinuyu
slozhnuyu sistemu (eto ob®yasnenie daet predstavitel' VOPI).
Soglasno nashej dal'nejshej programme issledovanij, my planiruem cherez
OAC vojti v pryamoj kontakt s Galakticheskim Adamanistym Centrom (GAC). Kak
polagayut nashi uchenye issledovateli, letayushchie tarelki, kotorye vremya ot
vremeni poyavlyayutsya v zemnoj atmosfere i vokrug kotoryh rodilos' mnozhestvo
legend i istorij, - eto ne chto inoe, kak kontrol'nye proveryayushchie apparaty
Galakticheskogo Adamanistogo Centra, kotoryj ne stol'ko zainteresovan
urovnem zemnoj civilizacii, skol'ko usloviyami zhizni adamanov, kachestvom
raboty OAC. Poetomu my, lyudi, do sih por ne mogli da i ne smozhem v
dal'nejshem vojti v pryamoj kontakt s letayushchimi tarelkami. Dlya takogo
kontakta s GAC u nas est' inoj put'.
Segodnya my nachinaem stroitel'stvo novyh sverhmoshchnyh teleskopov i
radioteleskopov, nami srochno sozdayutsya dobrovol'nye ekstrasensornye gruppy,
kotorye mogut pervymi vojti v pryamoj kontakt s adamanami, a eto znachit i s
OAC.
O tom, chto my idem pravil'nym putem, svidetel'stvuyut nashi nauchnye i
tehnicheskie uspehi. Uzhe sejchas nami sozdany generatornye ustanovki
biohimicheskih polej, kotorye vozdejstvuyut kak na odnogo cheloveka, tak i na
celye gruppy lyudej. |ti generatornye ustanovki horosho zamenyayut adamanin -
chelovek, proshedshij obrabotku na generatornoj ustanovke, stanovitsya
poslushnym, tihim, loyal'nym k nachal'stvu, u nego dazhe mysli ne voznikaet,
chtoby hot' na den' sbezhat' iz goroda ili ostavit' poruchennuyu emu rabotu...
Kstati, nashi generatornye ustanovki pol'zuyutsya bol'shim sprosom. Nami
podpisan ves'ma i ves'ma vygodnyj kontrakt na postavku "Adamanisu" pervyh
eksperimental'nyh partij generatornyh ustanovok. |tot kontrakt nastol'ko
vygoden, chto tol'ko im my smozhem pokryvat' nashi dal'nejshie rashody na chisto
nauchnye fundamental'nye issledovaniya, kotorye priblizyat chelovechestvo k
svetlomu schastlivomu dnyu.
Iz vsego vysheskazannogo vytekaet sleduyushchee:
1. Vozdejstvie antiadamanina na lyudej ne tol'ko bezuspeshnoe, no dazhe
vrednoe.
2. Lechenie ekstrasensorami, sushchestvovanie dushi - ne mistifikaciya, a
vsego lish' real'noe vzaimodejstvie adamanov i AC.
3. Vstupiv v pryamoj kontakt s OAC i GAC, my, chelovechestvo, znaya
napravleniya deyatel'nosti GAC, OAC i AC, sumeem uznat' svoe budushchee i potomu
perestanem delat' raznye gluposti: vojny mezhdu narodami, regional'nye
konflikty... My nakonec zazhivem odnoj druzhnoj sem'ej. Vechnyj mir i vechnaya
radost' vocaryatsya na nashej mnogostradal'noj planete. Poetomu dal'nejshaya
deyatel'nost' vsego chelovechestva dolzhna byt' podchinena nam - gumannoj
obshchechelovecheskoj organizacii - VOPI.
Vstupajte v ryady VOPI!
4. Vozdejstvie na adamanov i na AC antiadamaninom, bessporno, ne
projdet bessledno dlya chelovechestva. Svoimi neprodumannymi dejstviyami
nekotorye gosudarstva berut na sebya velichajshuyu otvetstvennost' za sud'bu
pokolenij, ibo vmeshivayutsya v zhizn' vysokorazvitoj civilizacii, uroven'
kotoroj nam neizvesten.
K svedeniyu chlenov VOPI
i zhelayushchih vstupit' v ryady VOPI
V svyazi s podorozhaniem syr'evyh materialov na mirovom rynke (metall,
gaz, neft', elektroenergiya i t.d.), a takzhe v svyazi s tem, chto rost
masshtabov nauchno-issledovatel'skih razrabotok i rasshirenie sfery nashej
deyatel'nosti vynudili nas uvelichit' shtat Central'nogo Byuro VOPI, soobshchaem,
chto s pervogo mesyaca budushchego goda chlenskie vznosy uvelichivayutsya v dva
raza.
S sootvetstvuyushchimi zayavleniyami vystupili i drugie nepravitel'stvennye
organizacii. V chastnosti, izvestnyj Limskij klub - mezhdunarodnaya
nepravitel'stvennaya organizaciya, zanimayushchayasya resheniem aktual'nyh problem
sovremennosti putem razrabotki novogo napravleniya v ih izuchenii, kotoroe
imeet nazvanie global'nogo modelirovaniya, - predlozhil miru doklad doktora
A.Spanioli "Problemy perspektivnogo razvitiya zemnoj civilizacii i adamany".
Ispol'zuya poslednie dostizheniya |VM-tehniki, A.Spanioli ubeditel'no
pokazal i dokazal, chto esli chelovechestvo i dal'she budet razvivat'sya v tom
zhe napravlenii i takimi zhe tempami, kak i do sih por, to ego zhdet gibel' po
ryadu nezavisyashchih ob®ektivnyh prichin: ekonomicheskih, ekologicheskih,
demograficheskih, social'no-politicheskih...
V to zhe vremya A.Spanioli smodeliroval inoj variant razvitiya zemnoj
civilizacii, svyazannyj s vozmozhnym vseobshchim primeneniem antiadamanina
protiv adamanov. Raschety pokazali, chto nichego svetlogo i radostnogo
chelovechestvo ne imelo by: rezko vozrastet mezhdunarodnaya napryazhennost' (chto
i nablyudalos'). V svyazi s tem, chto dlya adamanov ne sushchestvuet
gosudarstvennyh granic, dazhe v sluchae ispol'zovaniya otdel'noj stranoj
antiadamanina (pogolovnaya privivka antiadamanina), dazhe v etom sluchae rezko
vozrastet koncentraciya adamanov v sosednih stranah, chto, samo soboj
razumeetsya, vyzovet rezkie nepredskazuemye rezul'taty, svyazannye s
izmeneniem psihiki lyudej. Bessporno, eto oznachaet pryamoe narushenie prav
cheloveka, i poetomu ni odna sosednyaya strana, a tem bolee vse chelovechestvo
ne poterpyat takogo varvarskogo otnosheniya k adamanam - mirovye konflikty
neizbezhny. A.Spanioli soglasilsya s vyvodami L.Levdanskogo otnositel'no
togo, chto ispol'zovanie antiadamanina rezko snizit ekonomicheskij potencial
strany, kotoryj v osnovnom diktuetsya razvitiem gorodov.
V svyazi s etim A.Spanioli predlozhil svoj dovol'no original'nyj variant
dal'nejshego razvitiya chelovechestva. Ne vdavayas' v podrobnyj analiz etogo
varianta, kotoryj, sleduet otmetit', svyazan s mnogochislennymi slozhnymi
formulami, tablicami i grafikami, mozhem skazat', chto variant Spanioli
osnovan na kombinirovannom ispol'zovanii global'nogo analiza i kontrolya
razvitiya civilizovannoj deyatel'nosti chelovechestva kak chlenami Limskogo
kluba, tak i mezhdunarodnym |VM-centrom, chto, bessporno, pomozhet ob®ektivno
i spokojno podojti k analizu slozhnyh mezhdunarodnyh problem i zaodno pomozhet
izbezhat' global'nyh katastroficheskih konfliktov. Konechno, kak i sledovalo
ozhidat', takoj podhod treboval ot vseh stran otkaza ot nacional'nogo
suvereniteta i postepennuyu peredachu vlasti chlenam Limskogo kluba.
Mnogo, ochen' mnogo bylo zayavlenij i predlozhenij... Vystupali v mirovoj
pechati kak otdel'nye bolee-menee izvestnye grazhdane: uchenye, publicisty,
literatory, kinodeyateli, iskusstvovedy, - tak i celye organizacii. Vseh i
ne nazovesh'...
S novym poslaniem vystupil izvestnyj teolog svyatoj Rimskoj
katolicheskoj cerkvi Ioann XXI. Ego poslanie bylo ozaglavleno: "Dusha bozh'ya
otomstit za sebya!"
S ne menee ser'eznymi i ne menee osnovatel'nymi zayavleniyami vystupili
izvestnyj Radzh Sing i Ali Mahmud III.
Esli uzh vspomnili o veruyushchih, sleduet otmetit', chto v to slozhnoe,
perelomnoe vremya za granicej pochemu-to kak nikogda prezhde poyavilos' mnogo
veruyushchih, razlichnyh prorokov, gadalok i predskazatelej, kotorye umeli
predrekat' budushchee kak otdel'nym grazhdanam, tak i vsemu chelovechestvu.
Ne huzhe populyarnogo Limskogo kluba.
Gadali, predskazyvali budushchee na kartah, po liniyam na ladonyah ruk, po
sozvezdiyam, po fotosnimkam. ZHenshchiny, zabyv o detyah i semejnyh zabotah, s
utra do nochi pili kofe, vsyakij raz ne zabyvaya perevorachivat' chashki - zhdali,
poka zastynet gushcha, a zatem gadali kak sebe, tak i blizkim na predmet novoj
lyubvi, govorili, chto poluchalos' neploho...
Otnositel'no budushchej sud'by vsego chelovechestva, kak i sledovalo
ozhidat', prognozy gadalok i predskazatelej rezko otlichalis', odni
predrekali skoryj i neizbezhnyj konec sveta, drugie uteshali lyudej, - mol,
eshche nemnogo pozhivem, a tam - chto Bog poshlet...
Novym smyslom napolnilos' samo slovo "adaman". I bukvy byli te zhe, i
proiznosilos' ono tak zhe, kak i prezhde, odnako smysl byl uzhe ne tot... Sami
soboj ischezli shutochnye anekdoty ob adamanah. Nyne s etim slovom v soznanii
lyudej associirovalos' chto-to groznoe i tainstvennoe, nepodvlastnoe
cheloveku, chto dnem i noch'yu sledit za lyud'mi, za ih ustremleniyami i chto v
lyuboe mgnovenie mozhet voploshchat'sya v chelovecheskuyu sud'bu... CHasto, dazhe
slishkom chasto na gorodskih ulicah mozhno bylo uslyshat': "Pochem ya znayu, chto v
mire proishodit? Hochesh' vse znat' - sprosi u adamanov". Inogda dazhe takoe
byvalo: "Tishe, adamany uslyshat". I eto bylo kak parol'...
V srede lyudej kak obrazovannyh, tak i malogramotnyh rashozhim stalo
novoe proklyatie, kotorogo vse strashno boyalis': chtob tebya adaman sozhral...
Mnogie prostye lyudi, ezhednevno slysha, chitaya mnogochislennye prizyvy to
unichtozhat', travit' adamanov, to zashchishchat' ih, rasteryalis', mahnuli na vse
rukoj i perestali verit' vsemu ranee svyatomu i vysokomu, slovno v omut,
brosilis' v p'yanku i razvrat. ZHenshchiny, kricha o ravenstve, svobode i
emansipacii, kurili i pili vodku naravne s muzhchinami, i eto srazu zhe
skazalos' na potomstve: mnogie zhenshchiny ne mogli rozhat', a te, kotorye s
grehom popolam rodili, ne mogli kormit'. ZHenshchiny voobshche pochemu-to ne lyubili
svoih detej, mnogie brosali ih na ulicah, v pod®ezdah, v rodil'nyh domah...
Bez materinskogo moloka, bez otcovskoj laski i lyubvi vyrastalo ozloblennoe
slaboe i hiloe pokolenie. Sem'i bystro raspadalis'. Poyavilos' mnozhestvo
bezdomnyh, gryaznyh, oborvannyh lyudej, kotorye zhili i nochevali gde popadet i
kotorymi nikto ne interesovalsya. Sredi molodezhi mnogih stran stihijno
voznik novyj lozung:
Posle nas - hot' adamany!
Molodezh', syzmal'stva vospityvaemaya na kul'ture TNK "Adamanis",
vyrosshaya na idealah "Adamanisa", na tom obraze zhizni, kotoryj
propagandiroval miru "Adamanis", eta molodezh' v poiskah absolyutnoj svobody
ubegala iz semej. Eshche podrostkami mnogie deti ostavlyali roditelej, shkoly,
instituty, kolledzhi i uhodili kuda glaza glyadyat... Nekotorye, poskitavshis'
po miru, isprobovav golod i holod, odnim slovom, uznav pochem funt liha,
vozvrashchalis' domoj. Odnako bol'shinstvo opuskalos', spivalos', privykalo k
narkotikam, ne umyvalis' i ne brilis', oborvannye, umirali ot razlichnyh
boleznej, pogibali pod kolesami avtomobilej, slovno bezdomnye koshki i
sobaki, kotoryh v gorodah razvelos' velikoe mnozhestvo blagodarya aktivnoj
deyatel'nosti VOZZH.
Vremya ot vremeni na ulicah bol'shih gorodov, na central'nyh ploshchadyah
poyavlyalis' celye tolpy oborvannyh, zarosshih dlinnymi gryaznymi volosami
lyudej, kotorye usazhivalis' ili ukladyvalis' na zemle, na asfal'te i
nachinali zanimat'sya kto chem: celovalis'-milovalis', razdevalis' donaga,
plevalis', kurili narkotiki, glyadya na lyudej goryashchim vzglyadom... V centre
tolpy obychno nahodilos' znamya ili transparant, na kotorom bylo nachertano:
Posle nas - hot' adamany!
Zashchishchaya prava svobodnogo cheloveka v svobodnom mire, vokrug tolpy
plotnym kol'com stoyali policejskie, nikogo ne podpuskaya - chtoby nikto
sluchajno ne obidel svobodnyh - tak vo vsem mire nazyvali molodyh lyudej,
kotorym vse bylo bezrazlichno i kotorye byli ob®edineny lozungom: "Posle nas
- hot' adamany!"
IZ POSLEDNIH ZAPISEJ VALESSKOGO
"...Zimoj otec obychno vozvrashchalsya domoj v sumerkah, poroj i sovsem
pozdno vecherom. Upravivshis' po hozyajstvu, on, ustavshij, razdevalsya.
Zakochenevshij, slovno zhelezo, tulup dyshal holodom, ot nego shel zapah snega i
eshche tot znakomyj zapah, kotoryj prinadlezhal tol'ko otcu. Zatem otec
prisazhivalsya k stolu, poblizhe k lampe, i karandashom zapisyval v tetradku
to, chto delal v kolhoze: to li kopal, to li vozil, to li skladyval... Mat'
v eto vremya stoyala u pechki, v kotoroj potreskivali drova, a na lezhanke
vsegda bylo tak teplo i uyutno.
I svet lampy na stole, i hata s beloj pechkoj poseredine, i mat' s
otcom - vse eto slivalos' v moem soznanii vo chto-to odno, edinoe, ot
kotorogo, kazalos', nichego nel'zya bylo otnyat', i vse eto, so svoej bol'yu i
svoej radost'yu, nahodilos' v centre Vselennoj, v etoj tishine, kotoraya
nachinalas' srazu zhe za porogom haty v stylom vozduhe. I chem dal'she ot
dvora, tem bol'she razrastalas' tishina, budto vse to dalekoe i neznakomoe
opuskalos' pod vodu: ona ukryvala ogorody, gde nachinalos' boloto, temnyj
neprohodimyj les, dazhe dalekoe zagadochnoe Berezovo lezhalo v tishine, kak v
vate, i poetomu vse kazalos' nereal'nym, slovno skazochnye sny, kotorye ya
videl pochti kazhduyu noch'. V vysokoj tishine blesteli zastyvshie ot holoda
drozhashchie zvezdy, kotorye ezhevecherne opuskalis' na nash dvor i hatu, i eto -
kak vysshee dokazatel'stvo togo, chto centr Vselennoj nahodilsya ne gde-to
tam, za gorami i lesami v tridevyatom carstve, a zdes', v nashem dvore, v
nashej hate, gde sidit sejchas za stolom ustavshij otec i zagrubevshej rukoj
pishet krivymi bukvami v tetradke, chto delal dnem v kolhoze; centr Vselennoj
nachinaetsya u beloj pechki, v kotoroj mat' zharit mne i otcu draniki; centr
Vselennoj nachinaetsya u polatej s nabitym solomoj tyufyakom - otec obeshchal
zavtra zamenit' v nem solomu, i togda tak horosho i priyatno budet ego
"utaptyvat'": s radostnym smehom beskonechno katat'sya po ogromnomu
razbuhshemu tyufyaku.
...Budto po senu, kotoroe otec privez nedavno na sanyah vo dvor i
oprokinul na belyj sneg ogromnoj, ne obojti, kopnoj...
Gde vse eto?
...YA ne pro otca i mat', zdes' uzhe nichego ne vernesh' i nichego ne
ispravish', ya o drugom: o tishine i uspokoennosti, kotorymi kogda-to byla
napolnena dusha, o teh zapahah, kotorye sejchas ischezli, zapah holodnogo
vechernego vozduha i otlivayushchego sinevoj stylogo hrustyashchego snega, zapah
vesennej ottayavshej zemli, po kotoroj legko, sami soboj, bezo vsyakogo
usiliya, nesut bosye nogi, i zdes' zhe ryadom sovsem inoj zapah ostyvayushchej
osennej zemli, iz kotoroj lyudi vybirayut kartofel'...
Kuda ischezla ta yarkaya, chto azh v glazah ryabit, zelen' derev'ev i takaya
zhe pestrota luga? Kuda ischezla glubokaya sineva bezdonnogo manyashchego neba, v
kotoroe pochemu-to hochetsya smotret' i smotret'? Kuda ischezla nezhnaya krasota
devich'ego lica, dalekaya i nedostupnaya, ot kotoroj trepetala dusha?
Neuzheli nashi poznaniya, nasha tehnizirovanno-urbanisticheskaya
deyatel'nost' svoditsya lish' k tomu, chtoby zagubit' v sebe eto chuvstvo
krasoty i edinstva mira?
YA chasto vspominayu ozabochennogo Oleshnikova, kotoryj, krome hlopot u
sverhnovogo mikroskopa, nichego ne uspeval uvidet' i uslyshat': ni zheny, ni
syna, kotorye zhili sami po sebe, so svoimi zabotami i hlopotami, kak zhivut
mnogie zheny i synov'ya uchenyh; chasto dumayu o sud'be Labut'ki - polysevshego,
tak zanyatogo raskopkami, chto dazhe ne uspel zametit', kogda i kak zhena
vlyubilas' v rezhissera-geniya... YA nachinayu dogadyvat'sya, chto, krome nauki i
tehniki, bez kotoryh my ne mozhem obojtis', v nashej zhizni dolzhno
prisutstvovat' i eshche chto-to, o chem my nikogda ne dolzhny zabyvat'.
Vozmozhno, my oshibalis', odnako, kak govoril Oleshnikov, drugogo sluchaya
dlya poiskov u nas i byt' ne moglo... Vse bylo pochti tak zhe, kak v
neznakomom gluhom lesu, kogda vyjdesh' na razvilku dorog, a vperedi noch' i
potomu edinstvennoe spasenie - idti po odnoj doroge, kotoraya hot'
kuda-nibud' da vyvedet: k lyudyam, k teplu i zhil'yu - ili gde-nibud'
poteryaetsya, rastvoritsya, utknuvshis' v gniloe boloto, kak eto chasto byvaet s
lesnymi dorogami.
Odnako tak ili inache, a vse zhe eto dvizhenie - namnogo luchshe toptaniya
na meste v razdum'e posredi dorogi ili nepodvizhnogo sideniya pod sosnoj.
Inogo vyhoda u nas i v samom dele ne bylo, ibo noch' nastigala
neumolimo...
Smerkaet. Myagkoe solnce, visyashchee nad ZHitivkoj, osveshchaet vse vokrug
mercayushchim holodnovato-prozrachnym svetom, ot kotorogo vse stanovitsya slovno
rosoj oblitoe: i trava na lugu, i verhushki sosen v lesu, i blizkie kusty
ol'hi, i dalekie kryshi zhitivskih hat. I vse eto sejchas - kak i krik chibisa,
kotoryj mechetsya v sineve, kak i temnaya lenta vody v ZHitivke, kak i
prozrachnoe chistoe goluboe nebo, - vse eto neozhidanno napominaet mne te dni,
kogda ya, schastlivyj, sidel na etom zhe beregu s udochkoj, kotoruyu otec
smasteril na skoruyu ruku, i mechtal pojmat' zagadochnuyu ogromnuyu rybinu...
Solnce saditsya za les, i poetomu mne pora vstavat' i idti obratno toj
zhe dorogoj, chto i syuda: mimo kladbishcha, gde est' znakomye holmiki zemli,
mimo budki na beregu, ogorodami. Tol'ko teper' ya vosprinimayu vse eto ne
tak: i shkola, i rechushka, i dazhe samoe ZHitivo - vse eto dlya menya tol'ko
namek na chto-to takoe, chto mne neobhodimo to li najti, to li ponyat'...
Tak bolit golova...
...To, chto uchil den' za dnem, god za godom, prochno vpitalos' v menya, i
sejchas ya ne prosto znayu, no dazhe oshchushchayu, chto ya - vsego lish' vosem'desyat
procentov vody, pyat' litrov krovi, ya - vmestilishche serdca, legkih, myshc,
kletok... YA oshchushchayu, chto ya - skoplenie razlichnyh polej: yadernyh,
molekulyarnyh, elektricheskih, elektromagnitnyh... CHuvstvuyu, chto ya -
vmestilishche prosmotrennyh fil'mov i spektaklej, prochitannyh knig i zhurnalov,
povstrechavshihsya ranee lyudej, proslushannyh rechej, poroj odinakovyh, a poroj
i protivopolozhnyh, odnako i te i drugie rechi menya sejchas ne trogayut.
I eshche ya - vmestilishche adamanov.
I neuzheli eto - vse, neuzheli vo mne nichego bol'she net?..
I esli eto tak, to kuda i zachem mne sejchas idti? Zachem, podskazhite, te
prosmotrennye fil'my i spektakli, prochitannye nauchnye knigi i zhurnaly?..
Kak ni vglyadyvayus' v zelen' travy, v zarechnyj bor, v dalekoe ZHitivo,
kak ni vslushivayus' v krik chibisa, ya ne mogu vojti v zhitivskuyu
zatormozhennost' i tishinu, v etot pokoj, v kotorom, budto za nadezhnoj
stenoj, upryatan tot mir, v kotorom kogda-to ya poyavilsya i vyros i iz
kotorogo sam, po svoej vole i zhelaniyu ushel...
Rodinu, kak i mat', kak i otca, ne vybirayut...
|to daetsya nam napered vo imya togo, chtoby my sohranili v dushe svoej i
peredali detyam svoim. I zhestoko otmshchaetsya predatel'stvo - holodom i
otchayaniem napolnyaetsya dusha cheloveka, predayushchego Rodinu, dom, otca, mat'...
Komu i chto predal ya?
V protivorechivom ogromnom mire, v poiskah vinovnyh, stremyas' najti
opravdanie svoemu predatel'stvu, mozhno dokazat' vse, chto ugodno:
sushchestvovanie adamanov, chelovecheskuyu slabost', ego smertnost' i dazhe
nikchemnost'. Vidimo, eto legche vsego - obvinit' svoih malogramotnyh
roditelej, kotorye molcha pustili v mir, tak i ne dav nadlezhashchego
obrazovaniya, tak i ne nauchiv, kak dobyvat' legkij hleb, mozhno obvinit' vo
vseh bedah gluhoe ZHitivo, spryatavsheesya posredi bolot i lesov vdali ot
shumnyh gorodov, nakonec, mozhno dazhe obvinit' malen'kuyu, rukoj na karte
zakroesh', Belarus', otvechaya, chto gde-to est' bolee sil'nye i bolee
kul'turnye narody, gde vse krashe, vkusnee i veselee...
Odnako zhe ne sleduet zabyvat', chto mozhno pokazat' i dokazat' silu
cheloveka, ego krasotu i velichie. Kazhdomu iz nas rano ili pozdno prihoditsya
vybirat', za kogo on boretsya, vo imya chego poyavilsya na etot svet!
Vidimo, tragediya moya, kak i Oleshnikova, kak i Labut'ki, chto my
zahoteli ostat'sya v storone, my nadeyalis' prozhit' bez vybora. Molchalivye,
ozabochennye tol'ko soboj i svoimi lichnymi problemami, my verili, chto Ee
Velichestvo Nauka - vyshe vsego, vyshe cheloveka.
Vyshe cheloveka...
CHelovek - ne Bog, on mozhet byt' slabym, ego mozhno zastavit' plakat',
ego mozhno dazhe obmanut', dokazyvaya pol'zu i vygodu sushchestvovaniya adamanov,
odnako ya veryu, chto kogda-nibud' on brosit vyzov vsemu gryaznomu i
nichtozhnomu, chto pristaet k nemu.
...Ibo chelovek brosaet vyzov dazhe samoj smerti.
Vyhod nash ne v tom, chtoby eshche s detstva oshchutit' i osoznat' svoyu
ogranichennost' kak vo vremeni, tak i v prostranstve, mozhet, vsya
deyatel'nost' adamanov kak raz i svoditsya k tomu, chtoby lyudi vse vremya, dnem
i noch'yu, boyalis' etoj ogranichennosti, a v tom, chtoby otvazhit'sya brosit'
vyzov tomu neizbezhnomu, nepreodolimomu i mrachnomu, chto vse vremya
navalivaetsya na cheloveka, nachinaya s ego pervogo krika".
Razdel vtoroj
V izvestnom zhurnale "Literature and life" vystupil Iv Myascovyj.
Uchityvaya, chto vystuplenie Myascovogo imelo bol'shoj rezonans sredi raznyh
lyudej, pomeshchaem eto vystuplenie.
Otkrytoe pis'mo deyatelyam literatury i iskusstva
Real'noe sushchestvovanie adamanov, rost ih kolichestva - vse eto
zastavilo nas eshche i eshche raz zadumat'sya nad temi problemami, nad temi
voprosami, otvet na kotorye ya hotel by prezhde vsego uslyshat' ot vas,
deyateli literatury i iskusstva.
V poslednie gody posle otkrytiya adamanov Valesskim v mire stalo
nastol'ko trevozhno, chto, kazhetsya, eta trevoga visit v vozduhe, kazhdyj
chestnyj chelovek oshchushchaet ee i zadumyvaetsya, kak ot nee izbavit'sya.
YA ne sobirayus' obvinyat' Valesskogo - ne ego vina, chto adamany real'no
sushchestvuyut i travyat nashi dushi, - ya hochu lish' skazat', chto my sejchas dolzhny
predprinyat' opredelennye zahody v bor'be s adamanami.
Odnako my vmesto etogo i bez adamanov stali seyat' sredi lyudej to
zaputannoe, gadkoe i temnoe, chto so vseh storon pronikaet v narodnoe
soznanie, nazvanie chemu - adamanovshchina. Legkost' i bezrazlichie v otnosheniyah
mezhdu lyud'mi, ravnodushie kak k chuzhoj, tak i k svoej zhizni, vsedozvolennost'
i razvrat, padenie morali, kotoroe druzhno opravdyvaetsya slovami o novom
vremeni, o novom myshlenii, o novyh otnosheniyah, vse eto - adamanovshchina, ta
nezdorovaya atmosfera, v kotoroj tak legko razmnozhayutsya adamany.
Vy, avtory mnogochislennyh tolstyh romanov-epopej, beskonechnyh nudnyh
poem, avtory povestej i rasskazov, stihov i vsego togo mnogochislennogo, chto
napisano ne po zovu dushi, a radi deneg i slavy, kakuyu konkretnuyu pol'zu vy
prinosite moemu narodu? Pomogaet li vashe tvorchestvo prostomu cheloveku
osoznat', chto sejchas, kogda na nas i v nashu zhizn' so vseh vozmozhnyh i
nevozmozhnyh shchelej polezla adamanovshchina, pomozhet li vashe tvorchestvo
osoznat', chto nyne, v eto otvetstvennoe vremya, vyhod nash v edinstve lyudej,
v vernosti zdorovym narodnym tradiciyam, v berezhnom uvazhenii slova?..
Ne priuchaete li vy mnogoslovnym slovobludiem narod k takomu zhe
slovobludiyu? Ne zamechaete li vy, chto davno uzhe nauchilis' pisat' odno, a
dumat' - sovsem drugoe?
Neuzheli vy dumaete obmanut' narod?..
Vy, yumoristy, parodisty, epigrammisty, kotoryh razvelos' v poslednee
vremya vidimo-nevidimo, slovno moshkary v syruyu pogodu, ne priuchaete li vy
moj narod svoim pustym durnovatym hihikan'em k legkovesnosti, k oplevyvaniyu
vsego svyatogo, chto sohranyalos' v narode vekami i chto svyato peredavalos' iz
pokoleniya v pokolenie: chestnosti, vernosti slovu, skromnosti,
spravedlivosti, lyubvi k roditelyam, k otchizne?..
Na kazhdoj ulice kak v prazdniki, tak i v budni, utrom i pozdno
vecherom, sredi bela dnya i noch'yu - vsegda i vezde slyshu ya vashe durnovatoe
"hi-hi", iz-za kotorogo lyudyam nekogda podumat' o sebe, o svoej sud'be, o
toj zhe velikoj zagadke Bytiya i Smerti... Pochemu ni odin iz vas ni razu tak
i ne vspomnit mudroe narodnoe: smeh bez prichiny - priznak durosti.
Vy, kritiki i literaturovedy, chto voshvalyaete drug druga i zaodno v
molchalivom soglasii druzhno voznosite bezdarnost', ne otuchivaete li vy etim
narod ot podlinnogo iskusstva?
Vy, kompozitory-pesenniki, voruyushchie drug u druga melodii,
peredelyvayushchie vekami proverennye narodnye melodii na legkovesnoe
bren'kan'e odnotipnyh motivov, s shumom i grohotom, do polnogo odureniya
razvrashchaete molodezh', dovodite do bezumiya narod iz-za deneg, iz-za slavy,
iz-za vsego togo melochnogo, iz-za chego vy ne tol'ko narodnye melodii, no i
roditelej s otchiznoj vmeste gotovy prodat'...
Vy, hudozhniki, chto vy eshche umeete sozdavat', krome rozovo-zeleno-beloj
mazni, kotoruyu narod ezhednevno vidit na vashih genial'nyh vystavkah? Gde
zhivye lyudi, kuda ischezla na vashih vystavkah krasota - to, chemu vo vse veka
poklonyalos' nastoyashchee iskusstvo?
Vy, supergenial'nye dramaturgi, kinorezhissery, scenaristy, chto vy eshche
mozhete pokazat' moemu narodu, krome razvrashchennogo intelligenta, strel'by,
ubijstv, adamanistogo hihikan'ya, chto nazyvaete vy komediyami iz narodnoj
zhizni, gde glavnyj geroj - pridurkovatyj malogramotnyj sel'chanin?..
Pochemu takoe proishodit? Pochemu vy tak postupaete? Kak mne kazhetsya,
zdes' dva otveta.
Ili vy sami poteryali istinu, te idealy narodnoj zhizni, v podlinnost'
kotoryh davno ne verite, i poetomu, mahnuv na vse rukoj, vy prevratili
iskusstvo v dojnuyu korovu, pridurivayas' drug pered druzhkoj, vovse ne dumaya
i ne zabotyas' o sud'be narodnoj.
Iskusstvo radi iskusstva!
Vot vash nyneshnij lozung, o kotorom v otkrytuyu vy narodu poka ne
govorite...
A mozhet, samoe strashnoe, vy postupaete tak soznatel'no? Esli vam
udastsya zadurit' golovy lyudej, vam, kak i tem zhe adamanam, budet legche
razmnozhat'sya v zdorovom narodnom tele...
I poetomu vas, chestnye rabotniki iskusstva, vas, literatory, prizyvayu
ya, poka ne pozdno, pomoch' svoemu zhe narodu raspravit'sya s neproshenoj
zarazoj - adamanovshchinoj. YA polagayu, chto spasen'e nashe ne v nauke, ne v
tehnike i dazhe ne v novom lekarstve antiadamanine, a v nas zhe samih. V
slove pravdy, v prostoj natural'noj iskrennej radosti lyudej, v vospitanii
molodezhi, v zdorovyh narodnyh tradiciyah, v lyubvi k svoej Rodine i v
berezhnom uvazhenii teh lyudej, kotorye zhivut za predelami tvoej Rodiny.
Tol'ko v etom, a ne v narkoticheski grohochushchej adamanistoj oduri nashe
spasenie.
Iv Myascovyj
Ot redakcii. Bessporno, my ne mogli da i ne imeem prava otkazat'
izvestnomu pisatelyu Myascovomu v vozmozhnosti obratit'sya s otkrytym pis'mom k
deyatelyam literatury i iskusstva.
Odnako my takzhe ne mozhem da i ne imeem prava otkazat' v vozmozhnosti
dat' otvet Myascovomu vedushchim deyatelyam literatury i iskusstva.
Otkrytoe pis'mo Myascovomu zasluzhennyh deyatelej
literatury i iskusstva
Ne vpervye, kak tot Pilip iz konopli, vy, Iv Myascovyj, vyskakivaete v
mirovoj pechati so svoimi zamshelymi ideyami narodnosti. Do sih por my znali
vas kak pisatelya, kotoryj horosho umeet pisat' o rosah, kosah i prokosah.
Zanimalis' by vy etim i vpred', byli by togda u vas i den'gi i slava...
Odnako v poslednee vremya vy pytaetes' vyhodit' na prostory novoj tematiki,
svyazannoj so stremitel'no menyayushchejsya sovremennoj zhizn'yu. Prihvativ s soboj
starosvetskie dedovskie otnosheniya k zhizni, vy pytaetes' navesti poryadok v
nashem pafosno sovremennom, kosmicheski tehnokraticheskom mire. Odnako s
laptem v kosmose, kak vsem izvestno, delat' nechego. |ti prostye mysli
ponyatny vsem lyudyam dobroj voli, krome, okazyvaetsya, vas, Iv Myascovyj.
I vot vy, Myascovyj, uvidev mir ne takim, kakim by vam hotelos' videt',
- vse my horosho pomnim teh komarov i to boloto, kuda vy nas prizyvali v
svoih prezhnih stat'yah, - nachinaete ohaivat' nashu svetluyu radostnuyu
sovremennost', obvinyat' nas, chestnyh zasluzhennyh deyatelej literatury i
iskusstva, v legkovesnosti, bezrassudstve i dazhe, do chego dohodit vashe
obvinenie, v negramotnosti, neprofessionalizme (paradoks: ved' sami vy, Iv
Myascovyj, s gorem popolam zakonchili derevenskuyu desyatiletku, a u kazhdogo iz
nas, nizhepodpisavshihsya, za plechami vysshee obrazovanie, a u nekotoryh dazhe
dva...). Vy dazhe - do chego dokatilis' v svoej zadubevshej narodnosti! -
hotite otuchit' lyudej ot smeha i shutok... Dal'she uzh, kak govoritsya, nel'zya.
Prosto ne verish' svoim glazam, kogda chitaesh' vashe otkrytoe pis'mo.
Prosto strashno slyshat' podobnoe v nash prosveshchennyj vek! Vy dazhe i ne
podumali, chto svoim pis'mom vy kladete temnoe gryaznoe pyatno na vsyu
tvorcheskuyu intelligenciyu, kotoraya i dnem i noch'yu zanyata povysheniem
kul'turnogo urovnya naroda.
Kstati, my hotim skazat' neskol'ko slov o narode, s ponyatiem kotorogo
vy nosites' iz stat'i v stat'yu kak s pisanoj torboj.
Kogda-to oblik nacii opredelyal krest'yanin. A nyne, kogda bol'shinstvo
naseleniya zhivet v gorodah i ezhevecherne u televizorov i radiopriemnikov, u
videomagnitofonov i stereonaushnikov, cherez knigi i zhurnaly, cherez nashi
pesni i tancy naselenie interesuetsya kul'turoj, kotoruyu sozdaem my,
nizhepodpisavshiesya, skazhite zhe, Iv Myascovyj, kogo nynche schitat' narodom, a
kogo - ne narodom? Kto, po-vashemu, my, nizhepodpisavshiesya, predstaviteli
naroda ili inoplanetyan, kotoryh vy pochemu-to boites' kak chert ladana?
Poetomu my, nizhepodpisavshiesya, ot imeni vsego naroda kategoricheski
trebuem ot vas, Myascovyj, ne razvodit' paniku sredi naseleniya. Burnotekushchuyu
progressivnuyu zhizn' vspyat' ne povernesh'. Lyudyam neobhodimo kazhdyj den'
smeyat'sya i radovat'sya, i poetomu my, zhertvuya svoim vremenem i zdorov'em,
udovletvoryaem ih potrebnosti, lyudyam hochetsya znat' tajny zagadochnyh yavlenij,
i my rasskazyvaem, ob®yasnyaem eti tajny, prikovyvaya vnimanie k zagadochnym
adamanam, sozdavaya zanimatel'nye fil'my, spektakli, risuya novye kartiny,
sochinyaya novye knigi, novye pesni, sozvuchnye nashemu pafosnomu i radostnomu
vremeni. I vsem etim my ob®edinyaem naselenie.
Kstati, neskol'ko slov ob adamanah. Otkuda ishodit trevoga i panika
sredi naseleniya? Ne ot vas li, Iv Myascovyj, ishodit vselenskij vizg,
trevozhashchij prostyh lyudej? Neuzheli vy ne ponimaete, chto svoimi
neobosnovannymi, sovsem nedokazatel'nymi i neprodumannymi krikami i
prizyvami vy narushaete zhizn' prostyh lyudej? Adamany i vse to, chto nazyvaete
vy adamanovshchinoj, eto i est' kak raz to novoe, chto vhodilo, vhodit i budet
vhodit' v zhizn' kazhdogo pokoleniya. Tak bylo iz veka v vek, tak budet i
vpred'. Kak svidetel'stvuyut istoriki, eshche v pervom stoletii do novoj ery
takie zhe, kak i vy, Myascovyj, krikuny i panikery, orali, chto molodezh' - ne
ta, chto mir vot-vot perevernetsya. I chto zhe my vidim - zhivet mir, kak i do
sih por zhil.
Bessporno, chto vse novoe, vhodyashchee v nashu zhizn', trebuet novyh
chelovecheskih vzaimootnoshenij, novogo myshleniya, novyh idejnyh techenij, novyh
otnoshenij k zhizni i smerti voobshche...
Zachem togda panikovat'?.. Otkuda u vas, Myascovyj, etot strah pered
budushchim? Polagaem, chto otvet zdes' odin: vy, Myascovyj, otstali ot real'noj
zhizni i, kak eto vsegda vedetsya, stali iskat' prichiny svoej neobrazovannoj
otstalosti ne v samom sebe, a v okruzhayushchej srede, obvinyaya vseh i vsya, i
nas, bezvinnyh, v tom chisle, v svoih sobstvennyh tragediyah, kotorye,
kstati, malo kogo interesuyut...
Ne vy pervyj, ne vy poslednij.
I poetomu my, chestnye predstaviteli literatury i iskusstva, hotim v
pechati otkryto vyskazat' svoe spravedlivoe zakonnoe grazhdanskoe vozmushchenie
vashej nevernoj idejnoj poziciej, nanosyashchej bol'shoj vred obshchestvu.
Iv Myascovyj, ostanovites', poka ne pozdno!
|.M.Globlevyj, B.I.Rukolicinskij,
V.E.Morohodov, V.M.Galilejskij,
V.G.SHvarlovskij i dr.,
vsego 149 podpisej.
A zhizn' shla, shla po svoim pisanym ili nepisanym - srazu ne razberesh' -
zakonam...
Mir voochiyu razdelyalsya na dve civilizacii, i v odnoj iz nih
polnovlastno hozyajstvovala vsemogushchaya TNK "Adamanis". I dazhe te strany,
kotorye protivostoyali moshchnomu razrushitel'nomu natisku "Adamanisa" i
upotreblyali antiadamanin, dazhe eti strany vynuzhdeny byli kak mozhno bystree
razvivat' goroda, vozvodit' zavody i fabriki, chtoby s pomoshch'yu nauki i
tehniki sozdavat' to groznoe i vsesokrushayushchee, chto moglo hotya by chut'-chut'
ostanovit' natisk "Adamanisa"...
Goroda rosli, rosli kak vshir', tak i vverh... I vse vyshe podnimalis'
nad gorodami tumannye yadovitye tuchi, kotorye nazyvalis' smogom i kotorye ne
ischezali nad gorodami ni dnem ni noch'yu. Vol'nyj veter, kotoryj, kak vsem
izvestno, ne znaet ni gosudarstvennyh granic, ni obshchestvennyh zakonov,
raznosil eti tuchi po vsej Zemle, i vse chashche na golovy lyudej, na ozera i
reki, na polya i lesa prolivalis' nudnye kislotnye dozhdi, otravlyaya v zemle i
v vode vse zhivoe... More vse bol'she zatyagivalos' neftyanoj plenkoj, vse
men'she v moryah i okeanah ostavalos' ryby, a ta, kotoraya plavala, byla
poluotravlennoj... Ozonnaya dyra nad Antarktidoj stanovilas' vse bol'she i
bol'she. Vse men'she ostavalos' na zemle chistyh rek i ozer, vysyhali lesa,
vse chashche posredi leta padal na zemlyu belyj holodnyj sneg, a zimoj gremel
grom, blistala molniya i shli dozhdi.
Na ulicah gromadnyh gorodov poyavilis' mahon'kie budki-avtomaty, v
kotoryh za bol'shie den'gi mozhno bylo podyshat' chistym kislorodom - s kazhdym
godom kislorod stanovilsya vse dorozhe, i lyudi v poslednee vremya polovinu dnya
trudilis' tol'ko radi togo, chtoby neskol'ko minut podyshat' chistym
kislorodom. Kak i vsegda, "Adamanis" i na etoj bede nazhival sebe kapital:
vzyal pod svoj polnyj kontrol' vypusk budok-avtomatov po proizvodstvu
kisloroda...
Vse blednee stanovilis' lica lyudej, bez bol'nicy i bez hirurgicheskih
operacij uzhe ni odna zhenshchina ne mogla rodit' rebenka, detej povsemestno
kormili iskusstvennym molokom. Slabeli lyudi. Krome SPIDa poyavilis' novye
zagadochnye zabolevaniya, i ochen' chasto na gorodskih ulicah ili u zavodskih
stankov neozhidanno umirali vneshne zdorovye lyudi...
V teh stranah i v teh gorodah, gde carila vsemogushchaya TNK "Adamanis",
lyudi i na samom dele preobrazhalis', i neizvestno, pochemu eto proishodilo:
to li adamany zastavlyali lyudej sobirat'sya v goroda, to li sami lyudi,
sobirayas' v gorodah, plodili v sebe adamanov, i poetomu tak rezko
izmenyalas' ih psihika.
I uzhe sejchas, tak poluchilos', osobo nikto lyudej v goroda ne priglashal
- lyudi sami tuda stremilis' izo vseh sil, a esli kogo-libo nasil'no
vyvozili iz gorodov, to eti lyudi chuvstvovali sebya ochen' ploho, holodom i
odinochestvom napolnyalis' ih dushi, i poetomu lyudi srazu zhe stremilis' nazad,
k gorodam, gde v vechnom shume, grohote, suete, vo vremya adamanisovskih
fil'mov i spektaklej, uvlechennye igral'nymi avtomatami ili proslushivaniem
adamanisovskih melodij v stereonaushnikah, lyudi zabyvali sebya, svoyu sut', im
stanovilos' spokojnee nastol'ko, chto dazhe smert' blizkogo cheloveka,
rodstvennika vosprinimalas' kak zakonomernoe yavlenie, kotoroe neobhodimo
otmetit' ocherednoj vypivkoj i kazennymi slovami, kotorye uzhe nikogo ne
volnovali - lyudi dazhe ne zadumyvalis', komu i zachem oni govorili u groba
pokojnika...
Voobshche, lyudi staratel'no hvatalis' za lyubye zakony, otkryvaemye
uchenymi "Adamanisa". |ti zakony byli dlya lyudej kak opravdanie i uspokoenie
ot vsego na svete. Eshche s detstva lyudej priuchali k tomu, chto v prirode est'
opredelennye zakonomernosti, na kotorye cheloveku nikogda i ni v koem sluchae
ne sleduet pokushat'sya, i poetomu, esli chto plohoe v chelovecheskoj zhizni i
proishodilo, to lyudi s etim mirilis', ne vozmushchalis' i ne perezhivali,
obychno oni govorili: "|to zhe zakon prirody, zdes' nichego ne popishesh'". I
poetomu zhizn' cheloveka, ot rozhdeniya do neozhidannoj smerti - vse eto dlya
lyudej bylo nastol'ko zakonomernym, chto nikakogo udivleniya, a tem bolee
perezhivaniya ili slez ne vyzyvalo.
CHto-to novoe poyavilos' v dushah lyudej, v otnosheniyah mezhdu lyud'mi: to li
holod neobychnyj, to li bezrazlichie... Kazhdyj, nad kem s detstva vlastvoval
"Adamanis", sejchas dumal tol'ko o sebe, o svoej lichnoj radosti, kotoruyu on
mog poluchit' sejchas, segodnya zhe, i poetomu raspadalis' sem'i, i brat shel na
brata iz-za korotkoj radosti ili naslazhdeniya, kotorye, slovno sobake kost',
vremya ot vremeni brosal neschastnym "Adamanis": kak mozhno vkusnee poest',
kak mozhno bol'she uvidet' ili uslyshat'...
Odnako to, chto lyudi videli i slyshali, oni uzhe ne osmyslivali, im dazhe
vremeni na eto ne hvatalo, i poetomu oni legko soglashalis' s tem, o chem
govorili rukovoditeli "Adamanisa": segodnya mogli uhvatit'sya za odnu ideyu, a
zavtra - za novuyu, protivopolozhnuyu...
CHem bol'she lyudi hvatalis' za korotkuyu adamanistuyu radost', tem men'she
oni poluchali.
Hot' kak - lish' by zhit'!
|tot novyj lozung visel na mnogih gorodskih ulicah, peredavalsya iz ust
v usta, vospityvaya v dushah lyudej novuyu psihologiyu.
Hotya lyudi chuvstvovali, chto v ih povsednevnoj zhizni kroetsya kakaya-to
inaya, nikomu ne vidimaya zhizn' - zhizn' teh zhe zagadochnyh adamanov, v kotoruyu
eshche mozhno bylo vmeshat'sya, odnako nichego oni ne delali. Prozhigaya vremya v
prazdnyh razvlecheniyah, igrah, diskussiyah, sporah, v gremuche narkoticheskom
odurenii, oni schitali svoyu pravdu, svoj vzglyad na adamanov samymi glavnymi.
V poslednij chas, kogda nabiralas' rukopis'
Telegrafnoe agentstvo YUPI tol'ko chto soobshchilo:
Est' kontakt s adamanami!!!
Kak soobshchil nashemu agentstvu predstavitel' VOPI, ustanovlen pryamoj
kontakt s adamanami. Pervye rasshifrovannye signaly OAC (Okolozemnyj
Adamanistyj Centr) svidetel'stvuyut, chto koncentraciya adamanov v nekotoryh
gorodah dostigla takogo vysokogo urovnya, chto dal'nejshuyu otvetstvennost' za
sud'bu vsego chelovechestva OAC mozhet vzyat' na sebya.
OAC vyrazhaet blagodarnost' "Adamanisu", a takzhe drugim organizaciyam i
grazhdanam (VOZZH, A-83, VOPI, KZA, L.Levdanskomu), kotorye sodejstvovali
razmnozheniyu adamanov i ne ispol'zovali protiv nih antiadamanin.
Polnomochnym predstavitelem OAC na Zemle s etogo momenta yavlyaetsya VOPI.
Prikazy i rasporyazheniya VOPI s etogo momenta dlya vseh narodov i nacij
obyazatel'ny. Dal'nejshaya programma deyatel'nosti VOPI, kak i OAC, napravlena
na bor'bu s temi narodami i stranami, kotorye poka chto ispol'zuyut protiv
adamanov antiadamanin i tem samym ne hotyat priznavat' nad soboj vlasti
adamanov.
VOPI, kak i OAC, ob®yavlyaet poslednij krestovyj pohod za svobodnuyu
zhizn' adamanov.
Last-modified: Mon, 29 Sep 2003 11:53:56 GMT