#20. |volyuciya soznaniya v dokumentah. CHast' Pervaya. 2
---------------------------------------------------------------
Dostupna tak zhe Word-6 versiya etogo teksta, s sohraneniem stilej,
kursivov i vydelenij.
(126099 byte) n20_01.ha
---------------------------------------------------------------
"Podobno tomu kak lotos prorastaet iz donnogo mraka
k zerkalu ozera i raskryvaet svoj cvetok
tol'ko posle vyhoda na poverhnost',
ostavayas' nezapyatnannym pitavshimi ego vodoj i ilom,
tak i soznanie, buduchi porozhdeno etim mirom,
raskryvaet sebya tol'ko projdya skvoz' mutnyj potok
strastej i nevezhestva,
transformirovav temnye sily glubin
v sverkayushchuyu chistotu nektara Probuzhdeniya".
(Lama Anagarika Govinda)
|VOLYUCIYA SOZNANIYA V DOKUMENTAH
CHast' Pervaya
Predislovie sostavitelya
Teksty, privodimye nizhe, prinadlezhat odnomu avtoru; v
osnovnom eto shkol'nye sochineniya, stihi, pis'ma i tomu podobnaya
literaturnaya produkciya, hronologicheski ohvatyvayushchaya
desyatiletnij period ego zhizni, s 15 do 25 let. Sohrannost'yu
etih materialov my preimushchestvenno obyazany drugu avtora1,
kotoromu adresovalos' bol'shinstvo imeyushchihsya v nashem
rasporyazhenii pisem, i peru kotorogo prinadlezhat dokumenty
NoNo41, 59 i 61. Dokumenty NoNo55 i 56 byli lyubezno
predostavleny V.C., a NoNo78 i 81-83 -- neposredstvenno
avtorom; v bol'shinstve dokumentov sohranena orfografiya
originala; nachinaya s No56 tekst mestami redaktirovalsya.
Materialy, vklyuchennye v Pervuyu CHast', mogut
rassmatrivat'sya kak "dokumenty", fiksiruyushchie postepennoe
izmenenie obshchego urovnya soznaniya avtora, prezhde vsego potomu,
chto v processe ih sozdaniya otsutstvovala refleksiya ne tol'ko
takoj vozmozhnosti, no i vozmozhnosti ih publikacii voobshche
(isklyucheniem yavlyaetsya No78); eto sposobstvovalo maksimal'noj
raskovannosti avtora v dele samovyrazheniya, -- pochemu, kstati,
licam, ploho perenosyashchim "nizkochastotnuyu energetiku" (V.Erofeev
nazyvaet takih lyudej "devushkami iz horoshih semej"),
rekomenduetsya opustit' dokumenty s No30 po No69 vklyuchitel'no.
Voznikaet vopros: zachem publikovat' takoe somnitel'noe
"epistolyarnoe nasledie"? Na nash vzglyad, otvet soderzhitsya v
dokumente No78; perefraziruya ego mozhno skazat', chto tekst
takogo roda pozvolit mnogim zainteresovannym licam uvidat' sebya
so storony, prinesya tem samym pol'zu gorazdo bolee dejstvennuyu,
nezheli bezuprechnye teoreticheskie vykladki, posvyashchennye
problemam evolyucii soznaniya.
S drugoj storony, predlagaemyj tekst daet bogatyj
fakticheskij material i po takoj neizbyvno aktual'noj teme, kak
sootnoshenie mezhdu evolyuciej, razvitiem soznaniya i psihicheskim
rasstrojstvom. |tomu voprosu, naryadu s drugimi, voznikayushchimi v
hode znakomstva s dokumentami Pervoj CHasti, predpolagaetsya
udelit' osoboe vnimanie vo Vtoroj CHasti, materialy kotoroj
otnosyatsya k 1980-1981 gg.
Fevral', 1981 god
Mne ne hotelos' perepisyvat' eto predislovie, kotoroe
stalo po sushchestvu odnim iz dokumentov "|volyucii soznaniya". No
perechitav ego pyatnadcat' let spustya, ya schel neobhodimym sdelat'
odno vazhnoe utochnenie. Nesmotrya na to, chto "|volyuciya soznaniya v
dokumentah" redko kogo ostavlyaet ravnodushnym, chitateli v
bol'shinstve svoem chetko delyatsya na teh, kto otdaet predpochtenie
libo pervoj, libo vtoroj polovine predlagaemogo nizhe teksta. V
svyazi s etim ya hochu podcherknut', chto po moemu glubokomu
ubezhdeniyu privedennye zdes' dokumenty predstavlyayut soboj
cennost' imenno kak odno celoe, i chto chitat' ih imeet smysl
lish' po poryadku i nichego ne propuskaya.
Iyul', 1996 god
____________________
1 V tekste avtor i ego osnovnoj adresat oboznacheny
sootvetstvenno kak No20 i No44 -- po nomeram kvartir, v kotoryh
oni propisany.
1. Iz tetradi po russkoj literature, 1969-1970 uchebnyj god
VOPROS: V chem vyrazilos' osnovnoe protivorechie v
mirovozzrenii pisatelej 60-70-h godov XIX veka?
OTVET: Oni pisali o tom, kak ploho zhivetsya krest'yanam, no
ne govorili, kakimi putyami ustranit' eto bezobrazie.
VOPROS: Kakie vozmozhnye vyhody namechaet Ostrovskij dlya
svoej geroini?
OTVET: Est' tri osnovnyh vyhoda:
a) Katerina tonet. Obshchestvo otvorachivaetsya ot
Kabanihi;
b) Katerina ubegaet s Borisom i umiraet na chuzhbine
ot ugryzenij sovesti;
v) Katerina ostaetsya doma i Kabaniha zaedaet ee do
smerti svoimi nasmeshkami.
Tak ili inache, Katerina dolzhna pogibnut'. Pervyj sposob --
samyj krasivyj, sledovatel'no, ona dolzhna umeret' v prudu.
Vyhod "v" yavlyalsya by pobedoj Kabanihi, tak kak etim by ona
dobilas' svoej zavetnoj celi.
VOPROS: Pochemu drama "Groza" rassmatrivaetsya kak shag
vpered v razvitii russkoj nacional'noj literatury?
OTVET: Potomu, chto do etogo russkaya zhenshchina izobrazhalas' v
vide nekoego bezvol'nogo sozdaniya, kotoroe mozhet tol'ko lyubit'
i plakat', a tut ona uzhe mozhet utopit'sya.
VOPROS: Kak harakterizuyut Pavla Petrovicha i Bazarova
opisanie ih maner, portretnye zarisovki, osobennosti rechi?
OTVET: Pavel Petrovich -- aristokrat, dvoryanin, hodit v
anglijskih odezhdah i mazhet usy duhami. Dalek ot naroda. Bazarov
-- bednyj student, hodit v russkih sapogah, rezhet lyagushek, vse
otricaet. Blizok k narodu.
VOPROS: Kakie vzaimootnosheniya ustanovilis' mezhdu
P.Petrovichem i Bazarovym?
OTVET: Pavel Petrovich i Bazarov srazu ne ponravilis' drug
drugu.
VOPROS: Kakova rol' stranstvij v raskrytii koncepcii
romana?
OTVET: Bol'shaya rol'.
VOPROS: CHto mozhno skazat' o Matrene Timofeevne?
OTVET: O Matrene Timofeevne mozhno skazat', chto zhizn' u nee
byla trudnaya. Gore na nee sypalos' otovsyudu. Ee drugom byl
tol'ko staryj ded.
VOPROS: Kak izobrazhena zhizn' naroda?
OTVET: ZHizn' naroda izobrazhena kak beskonechnaya muka so
storony vyzhivshih iz uma pomeshchikov.
VOPROS: Mozhno li nazvat' Matrenu T. schastlivoj?
OTVET: Konechno net. Esli by ya zhil tak, kak ona, to davno
by uzhe zastrelilsya.
VOPROS: Kakovo idejnoe soderzhanie stihotvoreniya
"Ogorodnik"?
OTVET: |tim stihom Nekrasov vyrazhaet protest protiv
klassovogo neravenstva. On s vozmushcheniem govorit o tom, chto
zhenshchina vysshego klassa ne mozhet lyubit' muzhchinu iz nizshego. No
oni prestupayut etot zapret i ogorodnika vezut na katorgu.
VOPROS: Kak ozvuchena p'esa?
Na vsem protyazhenii p'esa imeet bogatoe zvukovoe
oformlenie. Kogda nado po hodu dejstviya izobrazit' kakoj-libo
zvuk, ego izobrazhayut. Inogda ih izobrazhayut na scene, inogda za
nej. Tak, stuk dvuh ekipazhej, kotorye pod®ezzhayut, razdaetsya za
scenoj, a zvuk razbitogo blyudechka razdaetsya na scene -- ego
b'et ispugannaya Dunyasha. Hodu p'esy soputstvuyut takie zvuki, kak
skrip dverej, hrap spyashchego, smeh radosti, plach gorya, zvuki
poceluya.
2. Sochinenie po russkoj literature, 1969-70 uchebnyj god
"Sil'nyj ili slabyj harakter?"
Plan:
1) Vstuplenie
2) Vyzhivayut tol'ko sil'nye
3) Katerina -- moral'no neustojchivyj harakter
4) Prichiny smerti Kateriny
5) Katerina -- primer lichnosti, neprisposoblennoj dlya
zhizni v usloviyah carskogo stroya
YA prochital dramu "Groza". Kak avtor ni staralsya ubedit'
menya v sile haraktera Kateriny, u nego nichego ne vyshlo. YA ne
pochuvstvoval ni malejshego sochuvstviya k sud'be geroini. Ved'
vyzhivayut tol'ko sil'nye, sposobnye derzhat'sya za zhizn' dvumya
rukami lyudi. A Katerina rastratila sebya po melocham i oslabila
hvatku. Bolee sil'nye lichnosti (Kabaniha, Dikoj) zabili menee
sil'nuyu -- Katerinu.
S detstva Katerina nahodilas' v okruzhenii predrassudkov i
zabluzhdenij. I moral' ee byla nadumannoj, vydumannoj iz Biblii.
Ona delala vse ne tak, kak ej hotelos', a tak, kak ee uchili.
Ona slepo verila v Boga, i dlya chego-to molilas' nochi naprolet,
prichem sama ne znaya chemu molilas'. A ved' Boga net -- eto
nauchnyj fakt. Katerina ne yavlyaetsya volevoj lichnost'yu. Eyu
krutili kak hoteli s rannego detstva. Snachala mama i papa,
potom Kabaniha, potom Boris. V bor'be s samoyu soboyu, v bor'be
mezhdu lyubov'yu k Borisu i ranee zauchennymi dogmami nastupil
kriticheskij moment. Ona utopilas'. Mozhno li schitat' etot
postupok proyavleniem sil'nogo haraktera? Konechno net. Ej prosto
nichego drugogo ne ostavalos' delat'. Ee zagonyali do predela.
ZHenshchina s sil'nym harakterom ostalas' by zhit', i sama szhila by
so svetu Kabanihu (primer -- "Kajdasheva sim'ya"
Nechuya-Levic'kogo).
Sejchas za slabyh lichnostej zastupaetsya obshchestvennost',
kotoraya ne daet sil'nym zabit' ih okonchatel'no. A v to vremya
obshchestvennost' sama poedom ela slabyh -- sam ne s®esh', tebya
s®edyat. V smerti Kateriny nekogo vinit'. Konechno, chastichno v
etom vinovata Kabaniha. No, vse-taki, samyj glavnyj vinovnik --
sama Katerina. Ee ubili ee sobstvennye predrassudki.
Ocenka -- udovletvoritel'no.
3. Sochinenie po russkoj literature, 1969-70 uchebnyj god
"Lyubov' v zhizni Bazarova i Kirsanovyh"
Plan:
1) Otnoshenie Bazarova k lyubvi
2) Bazarov -- chelovek bez illyuzij
3) Bazarov i Odincova
4) Arkadij i Katen'ka
5) Nikolaj Petrovich i Fenechka
6) Pavel Petrovich, Nelli i Fenechka
Bazarov byl del'nyj chelovek. On ko vsemu podhodil s
prakticheskoj tochki zreniya. K lyubvi, kak takovoj, tozhe. Za chto
on schital lyubov', razbirat' ne budem -- eto uzhe otnositsya k
oblasti fiziologii. Kak-nibud' v drugoj raz. Lyubov' v ponyatii
Pavla Petrovicha i Arkadiya on nazyvaet bezdumnym romantizmom,
erundoj. Bezuslovno, on prav. YA tozhe tak dumayu. Bazarov --
chelovek bez illyuzij. Vo vseh situaciyah on ostaetsya trezvym,
chistym kak steklyshko. Nikakaya dushevnaya burya ne mozhet zatumanit'
ego soznaniya. Kogda Odincova skazala: "Vy menya nepravil'no
ponyali...", on ne stal valyat'sya u nee v nogah i lit'
krokodil'ih slez. Pravda, on byl nemnozhko osharashen, no nikakih
ekscessov ne posledovalo. Bazarov s golovoj pogruzilsya v rabotu
i postaralsya zabyt'. Nesomnenno, chto Bazarov sil'naya lichnost'.
Drugoe delo Arkadij. Odno slovo -- slimak. Vot kak on
ob®yasnyaetsya v lyubvi s etoj samoj Katen'koj -- citiruyu:
"...govoril Arkadij s vidom cheloveka, kotoryj voshel v boloto,
chuvstvuet, chto s kazhdym shagom pogruzhaetsya vse bol'she i bol'she,
i vse-taki speshit vpered v nadezhde perebrat'sya..."
T'fu! Azh protivno. Arkadij -- nestojkaya lichnost'. Slushaya
Bazarova, kotorogo on schital svoim uchitelem, on soglashalsya s
ego vzglyadom, hotya vnutrenne byl s nim nesoglasen. A posle
togo, kak Bazarov uehal, on snachala poplakal, a potom zabyl
ego. Vot ono kak. I Katen'ka ego zakabalila ponemnozhku. Arkadij
delal iz lyubvi (v tom smysle, v kakom ee ponimal P.P.) kul't. V
etom ego oshibka. Konchim s Arkadiem. Otnosheniya Nikolaya Petrovicha
i Fenechki mne ne sovsem yasny. Oni prosto lyubili drug druga i
vse. Vprochem, Fenechka ego ne lyubila, a prosto uvazhala, lozhno
schitaya eto chuvstvo lyubov'yu. Pravda, Nikolaj Petrovich tozhe
horosh: Pavel Petrovich skazal -- nel'zya zhenit'sya, ona iz drugogo
sosloviya, on i ne zhenitsya; Pavel Petrovich peredumal -- i on
zhenitsya. Tozhe ves'ma slabaya natura, ne umeet myslit'
samostoyatel'no. Tak dumayu ya.
No vot pered nami samyj interesnyj eksponat -- Pavel
Petrovich. |to apogej. Dal'she nekuda. Vot uzh kto iz lyubvi kul't
delal! Vbil sebe v golovu etu Nelli. Gotov ubit' cheloveka,
kotoryj poceloval zhenshchinu, nemnogo pohozhuyu na knyaginyu R... A
vse predrassudki, starye dobrye predrassudki. Iz-za
predrassudkov razvalivalis' imperii i vymirali narody. Vot i
Pavel Petrovich tozhe vymer. Iznutri i dushevno. Prosto trup
hodyachij v anglijskih shtanah, kotoryj pahnet odekolonom. Iz-za
lyubovnyh perezhivanij on utratil ogon' zhizni. |tot ogon'
zatopila podnyavshayasya iz vseh uglov zhelch'. Vnimatel'no
proanalizirovav prochitannoe, my mozhem prijti k takomu vyvodu:
"Ne delajte iz lyubvi kul'ta, ibo eto mozhet privesti k
nezhelatel'nym posledstviyam".
Ocenka -- udovletvoritel'no.
4. Sochinenie po russkoj literature, 18.11.1969
"Za chto my cenim roman "CHto delat'?"
A ya ego vovse i ne cenyu. Kak i vsya programmnaya literatura,
on strashno skuchnyj i neinteresnyj. Pravil'no govoril Vladimir
Il'ich Lenin men'sheviku Valentinovu: "Nado sperva podrasti, a
potom chitat' etu zamechatel'nuyu knigu". Valentinov ne lyubil
romana "CHto delat'". No ya ne men'shevik! YA eshche prosto ne doros.
Kogda ya vyrastu, ona mne, navernoe, budet nravit'sya, a sejchas
eshche net.
YA nedavno dostal etu knigu i u menya nikak ne hvataet duhu
dochitat' ee do konca.
YA ee chitat' ne mogu, prosto zasypayu. Napisana ona kakim-to
buhgalterskim yazykom. Mozhet byt' 100 let tomu ona ponimalas' i
ocenivalas' chitatelem, potomu chto togda po-drugomu pisat'
voobshche ne umeli. YA ee ne ponimayu i ocenit' ne mogu. Ona mne
kazhetsya bezdarnoj popytkoj izobrazit' novyh lyudej.
Pytayas' pokazat' professional'nogo revolyucionera, on
pokazyvaet kakogo-to fanatika-asketa, kotoryj vo imya idei
otkazyvaetsya ot vseh zemnyh blag, a inogda dazhe spit na
gvozdyah. Takih professional'nyh revolyucionerov istoriya ne
upominaet. Vse horosho, chto v meru. Istorii fanatiki ne nuzhny.
Takie lyudi, kak Kirsanov i Lopuhov, mozhet byt', i byli, no
obraz demokrata-raznochinca kak polozhitel'nogo geroya tak
zataskan, chto eti dvoe ne skazali mne nichego novogo.
Vera Pavlovna sozdala shvejnuyu masterskuyu, a dohod ot nee
otdavala shveyam.
V svoe vremya ya imel neschast'e prochitat' roman |milya Zolya
"Damskoe schast'e". Hotya tam govoritsya o sovershenno
protivopolozhnyh veshchah (dyadya zavel magazin, a potom ego rasshiryal
i rasshiryal, a den'gi k nemu tekli i tekli...), v etih strokah o
shvejnoj masterskoj ya pochuvstvoval chto-to do boli v zubah
znakomoe. Ohota chitat' dal'she okonchatel'no otpala. YA schitayu
tak: ne igraet roli, chto ty pishesh', dolzhno byt' napisano
interesno, a ne yazykom kontorskoj knigi.
YA ostayus' pri mnenii, chto etot roman ustarel.
Ocenka --
udovletvoritel'no.
5. Sochinenie po russkoj literature, 1969-70 uchebnyj god
"YA liru posvyatil narodu svoemu"
"Ochnulsya ya. Temno krugom.
Glyazhu v okno -- gluhaya noch'!"
(N.A. Nekrasov. Komu na Rusi zhit'
horosho)
Plan:
1) Kak Nekrasov ros
2) CHto ego okruzhalo
3) Za chto on lyubil lyudej
4) Za chto ya lyublyu Nekrasova
5) Koncovka: znachenie tvorchestva Nekrasova
Nekrasov ros v isklyuchitel'no tyazhelyh usloviyah
krepostnicheskogo izuverstva. Eshche kogda byl sovsem malen'kim,
stolknulsya on s obrazom pomeshchika-muchitelya i samodura. Im
okazalsya ego sobstvennyj papa. S uzhasom smotrel rebenok na
stradaniya mamy, kotoruyu po prikazu papy snachala pobili, a potom
privyazali k stolbu, gde ona i promuchilas' do vechera. Vyros on v
okruzhenii naroda, kotoryj vechno ugnetali i muchili, iz kotorogo
tyanuli zhily i pili krov'. Sam N.A.Nekrasov krovi ne lyubil i
boyalsya. On byl s detstva zapugan svoim papoj. On horosho znal po
sebe, chto takoe bol' i kak eto nepriyatno. I potomu, myagkij po
nature, zhalel teh, komu bylo bol'no. A bol'no, kak ya uzhe
govoril bylo narodu. Nekrasov zhalel narod i hotel, chtoby emu
bylo luchshe. No u nego ne bylo nikakogo oruzhiya, krome svoego
talanta. Tol'ko im on mog oblegchit' stradaniya naroda, kotoryj
muchilsya pod igom krepostnikov-dushegubov. Nekrasov dumal tak:
"Menya uzhe znayut, stihi moi chitayut. Sledovatel'no, esli ya budu
pisat' stihi o stradaniyah naroda, to ih budut chitat' tozhe.
Liberal'naya burzhuaziya v svoih salonah ne imeet predstavleniya o
nechelovecheskih usloviyah sushchestvovaniya trudyashchihsya mass. YA so
svoimi hudozhestvennymi proizvedeniyami vvedu ih v etot strashnyj
mir porokov i izvrashchenij muchitelej-krepostnikov. Oni uzhasnutsya
i oblegchat krest'yanam sushchestvovanie, povysyat ih zhiznennyj
uroven'". Tak dumal Nekrasov. I on reshil: "YA liru posvyashchu
narodu svoemu".
Nekrasov nachal pisat' stihi pro narod. A tak kak on vyros
v zathloj atmosfere krepostnogo sela, v okruzhenii zabitogo
naroda, kotoryj dazhe ne slyhal o tom, chto zemlya kruglaya, ego
proizvedeniya proizvodyat na menya vpechatlenie kakogo-to strashnogo
sna. Kogda ya berus' za knigu Nekrasova, u menya srazu portitsya
nastroenie. Poetomu ya starayus' za nih ne brat'sya.
Pod konec ya vyskazhu svoe mnenie o tvorchestve Nekrasova. Ne
znayu, chto tam v knizhke napisano, a ya schitayu, chto Nekrasov svoim
tvorchestvom nichego novogo nam ne skazal, perevorota v
literature ne sdelal i poetomu znachenie ego ne ochen' bol'shoe.
Peredavat' v stihotvornoj forme svoe nastroenie umeet, no...
(Okonchanie otsutstvuet -- prim. sost.).
6. Iz tetradi po ukrainskoj literature, 1970-71 uchebnyj
god
Idejnij zmist opovidannya "Tri yak ridni brati"
CHerez ves' tvir chervonoyu nitkoyu prohodit' ideya bezkorisno¿
druzhbi mizh narodami, ideya internacionalizmu ta eksproriaci¿
ekspropriatoriv. "Tak dali ne mozhna!" -- shvil'ovano kazhe
avtor. Spravdi, dali nemozhlivo ce terpiti: zazihannya
napivfeodal'no¿ administraci¿ na svobodu lyudini ta ¿¿ gidnist'.
Brat Onufrij pishe bidnomu zhovniru: "Ostanni voliki prodav."
Ale v kinci dzvonom dzvenit' ideya internacionalizmu:
ukra¿nec', nimec', slovak -- brati. Razom niyaki negodi ne
strashni. Podi¿ tvoru stverdzhuyut' narodnu primovku: "Odna golova
dobre, a tri krashche." YA duzhe lyublyu tvori pro internacionalizm ta
druzhbu.
7. Sochnienie po ukrainskoj literature, 1970-71 uchebnyj god
"Borot'ba Grabovs'kogo za visoku idejnist' mistectva"
Ideya borot'bi za vsoku parijnist' mistectva chervonoyu
nitkoyu prohodit' cherez usyu tvorchict' Pavla Arsenovicha
Grabovs'kogo. Vse dlya narodu, dlya jogo samostverdzhennya,
rozuminnya vlasno¿ roli v mirotvorchomu procesi istorichno¿
dialektiki. Proletariatovi treba dati tochku opori -- i vin
pereverne svit! Cya dumka takozh prohodit' chervonoyu nitkoyu.
Smert' katam buzuviram! Proletariatovi neobhidno stati
gegemonom, -- inakshe nichogo ne vijde: "Upered, hto ne hoche
konati!"
Tak, upered, upered i upered kliche revolyucijna lirika
Pavla Arsenovicha. Jogo gliboke rozuminnya bezupinnosti ta
neminuchosti istorichnih procesiv, dalekoglyadnist' ta
bezpomilkovist' virazhaºt'sya v ºdinij, micnij yak legovana stal'
frazi: "Na chornim tli vi bachites' meni" (pro
burzhu¿v-krovososiv).
YA z neminuchim zahoplennyam shche i shche raz vdivlyayus' v
statechnij hid jogo genial'no¿ dumki. Skil'ki v nij zhagi,
revolyucijnogo temperamentu, neprimirenno¿ lyuti do
kapitalistichnogo suspil'stva, yake nivechit' v lyudini Lyudinu,
visuvaº ta zaohochuº vidrodzhennya niz'kih tvarinnih instinktiv,
instinktiv samoznishchennya.
"Nehaj voni, kohayuchis' na loni..." Ni, ne kohatis' na
loni, a rvati kajdani, zmajstrovani bankovim kapitalom zaklikaº
poet, zasudzhuyuchi "lyudciv, shcho do vithnennya zdatni". Za visoku
idejnist', cilespryamovanist' ta nepidkupnist' v mistectvi
viddaº svij golos Pavlo Arsenovich Grabovs'kij. I vin ne
pomilivsya, vistupayuchi proti pi¿tiv chistogo mistectva.
Velika ZHovtneva socialistichna revolyuciya nazavzhdi stverdila
virnist' jogo poglyadiv na zavdannya mitcya.
8. Sochnienie po ukrainskoj literature, 1970-71 uchebnyj god
(Nazvanie otsutstvuet)
Imperialisti hotili znishchiti molodu Radyans'ku derzhavu,
"zgasiti pozhezhu revolyuci¿". Z ciºyu metoyu navesni 1918 roku
mizhnarodnij kapital rozpochav intervenciyu, chim vidkriv odnu z
najbrudnishih storinok svoº¿ i bez togo bridko¿ istori¿.
Ekspluatatori z ogidnoyu hitristyu virishili zadushiti nashu kra¿nu
chuzhimi rukami: krim svo¿h ekspedicijnih korpusiv voni vveli v
diyu vnutrishnyu kontrrevolyuciyu, shcho otrujnim skorpionom pricha¿lasya
sered chervonih kvitiv revolyucijnih peretvoren'. "Vsi znayut', --
pisav Lenin, -- shcho proti nas pishli bilogvardijci na zahodi, na
pivdni, na shodi til'ki zavdyaki dopomozi Antanti".
Takim chinom, v borot'bi proti Radyans'ko¿ derzhavi
ob'ºdnalisya dvi sili -- imperializm, shcho organizuvav zlochinnu
voºnnu intervenciyu, i ne do kincya rozchavlena kontrrevolyuciya. ¯h
pidstupni zusillya j rozv'yazali vijnu.
Z pershih zhe krokiv vijna pochala zalishati za soboyu veliki
krivavi plyami. Z samogo pochatku kontrrevolyuciya pokazala svoyu
sadists'ko-tvarinnu mordu z-pid maski gumanizmu i progresu. 20
veresnya bulo rozstrilyano 26 bakins'kih komisariv. 30 serpnya
bulo vchineno zamah na vozhdya revolyuci¿ Volodimira Illicha Lenina.
Na cej akt bridkogo zvirinogo teroru VCVK vidpoviv
chervonim revolyucijnim terorom: mali buti rozstrilyani vsi
prichetni do bilogvardijs'kih organizacij... (konec otsutstvuet)
9. Pis'mo k No44, leto 1971
Zdravstvuj, milyj drug.
Okazalos', chto vse prekrasno.
S semi do dvuh kidaem zemlyu, a potom p'em samogon s
mestnymi bossami. Klientura podobralas' klassicheskaya. Havayut
"veselyh rebyat" i "sem' rebyat o lyubvi poyut chut' osipshimi
golosami". A eshche romantiku, Grina, brigantinu i Alye parusa.
Dofiga polubanditov, a odin dazhe znaet Kostyu Kota. Vse oni
milye lyudi. Mal'chik, s kotorym ya priehal, pizdecovyj. Nosit
amulet i havaet bit. Imeet "B|K" polnost'yu, a takzhe slova k
nemu. U nego voobshche mnogo slov i ezheli ty zahochesh', ya tebya s
nim sovokuplyu. On otlichen i odin ego rukopisnyj pesennik -- to
uzhe more kajfa. YA propil dve pary noskov i butylku razbavitelya.
Vo vremya dozhdya mne v grud' l'etsya voda. Ukushen pcheloyu v nogu.
Utopil ochki. V subbotu postarayus' priehat'. Tut sploshnaya
romantika i mnogo chuv. Slyshal po radio interv'yu s kapitanom
refrizheratora "Van Gog" i vhezalsya. Nu, dosvidaniya. Privet
mame.
P.S. Kak mozhno bol'she! Lyuboj cenoyu dostan' mne drozhzhej!
Pachka stoit 7 kop. Tut za nee dayut 80. U menya net deneg! Lyuboj
cenoj! Drozhzhi! A!
10. Ucelevshaya chast' romana "Melovye holmy shtata Men",
19711
Ona byla davno mertva. V yarostnom lunnom svete skvoz'
lopnuvshee goluben'koe plat'ice viden byl vzduvshijsya
perlamutrovyj zhivot. Ee bozhestvenno-tonkie dlinnye nogi po
sravneniyu s nim kazalis' eshche bolee tonkimi i dlinnymi. V okno
bilas' nochnaya babochka. YA postoyal, prislushivayas' k ee nesmelomu
trepetan'yu, vpletavshemusya v prosachivayushchijsya iz dalekoj v temnyh
koridorah vanny zvuk tyazhelo padavshih kapel', zatem, zazhav nos,
vyshel.
Rano ushla, podumal ya. Ona byla slishkom horosha dlya
neslozhnoj lyubvi muzhchiny. Rosa holodila nogi skvoz' yadrenuyu
obuvku. Otodrav dosku i s trudom vylezaya na dorogu ya vspomnil,
chto zabyl zaperet' dver'. Prishlos' opyat' otdirat' dosku, posle
chego, zabravshis' nazad v sad, ya vspomnil, chto vozvrashchat'sya ne k
dobru, odnako bylo uzhe, pozhaluj, pozdno i zashagal k dveryam. V
nevernom lunnom svete ya uvidel nadpis' melom na dveryah: To eat.
YA otshatnulsya i vovremya. Sverhu prygnulo chto-to v vatnike,
oskaliv zuby. YA dvinul ego loktem v zuby, a potom svinchatkoj
sverhu. On skatilsya s kryl'ca, gremya razvodnym klyuchom, zatem,
prisev, metnul im v menya. Klyuch proshelestel nad moej golovoj i s
shumom vylomil pritoloku. V okruge zalayali sobaki.
-- Na pomoshch'! -- siplo zakrichal on. YA udaril ego pod
lozhechku i slomal pozvonochnik. On zahripel i osel. Prochih ya
razmetal skoro, oruduya shtaketinoj. Odnogo osobo upornogo ya
razvalyal do podmetok.
V konce vsego etogo ya poshel zakryvat' dver'. YAdrena obuvka
pogrohatyvala po rassohshemusya parketu. No tut proizoshla
neozhidannaya veshch'. Kto-to vyskochil iz garderoba i vzmahnul
lomom. YA uvernulsya i tot, prolomav parket, provalilsya v podval,
zatoplennyj eshche s zimy, gde nemedlenno potonul, vlekomyj lomom,
nevnyatno mycha; odinokie parketiny sirotlivo padali, negromko
shlepaya, v chernuyu vodu.
11. Instrukciya, 1970-71 uchebnyj god2
INSTRUKCIYA
Centr Vam posylaet veshchi, kotorye po mneniyu centra Vam
neobhodimy.
Perechen' veshchej:
1. Loterejnye bilety (vosem' shtuk).
2. Pribor dlya nyryaniya.
3. Lupu (v pachke iz pod sigaret "VT").
4. Zvonok (-"-"-).
5. Firmu "druzhba" (-"-"-).
6. Spravku na imya nekogo H... (-"-"-).
7. 2 fotografii (nebezyzvestnyh Vam lic).
8. Zubnuyu garmoniyu (v zheleznoj korobke).
9. Kostet (-"-"-).
10. Zaponku dlya galstuka (zolotuyu).
11. Grebeshok (-"-"-).
12. Kalendar' (-"-"-).
13. Dve fotografii aktrisy i pevca.
14. Klej sistemy BF-2.
15. Katushku provoloki.
16. Udostoverenie.
____________________
1 Roman o konce sveta, pisannyj v soavtorstve s No44 --
prim. sost.
2 |tu instrukciyu napisal ne No20 , no ona byla adresovana
emu i on ee vypolnil -- prim. sost.
Zadanie:
a) rasprostranit' loterejnye bilety.
b) fotografii aktrisy i Pola prikleit' na stekla v
prostornom hole:
SHevchenko
pal'to
vhod krasnoglazaya
TUT
v) na gubnoj garmoshke igrat' vse vremya (dlya otvoda krasnyh
glaz).
g) Centr velit sobrat'sya i obgovorit' plan dejstvij na
9.3.7.1. (|to ochen' vazhno).
Posle udachnogo vypolneniya zadaniya Vam prisvaivaetsya zvanie
starshego lejtenanta. Svyaz' vedetsya cherez tot zhe
9523J103401I0248K1135
(ya nadeyus' Vy ponimaete, chto za slova ya hochu skazat' etimi
ciforkami.) Do skorogo svidan'ya moj dorogoj budushchij mladshij
lejtenant!
FIMKA
(blyat').
12. Manifest, 1971-72 uch. god1
MANIFEST PARTII KOSMONAVTOV (b)
Milliony yunoshej i devushek, predavayas' onanizmu,
rastrachivayut svoi sily popustu, sily, kotorye mogli by byt'
napravleny na sozdanie moral'nyh i material'nyh cennostej,
povyshenie oboronosposobnosti strany i uvelichenie
narodonaseleniya. V svyazi s narastayushchej ugrozoj nasha partiya
schitaet neobhodimymi sleduyushchie mery:
a) iz®yatie i unichtozhenie vseh predmetov, mogushchih
sposobstvovat' rasprostraneniyu onanizma (sosisok shkol'nyh,
svechej parafinovyh, zamochnyh skvazhin, ershikov dlya chistki
butylok, termometrov i t.d.);
b) presechenie vsyacheskih popytok i popolznovenij lic,
predraspolozhennyh k onanizmu: na rabote, doma, v obshchestvennyh
mestah (parki, sady, vagony metro, tualety i t.d.), a takzhe po
predvaritel'nomu sgovoru s drugimi licami;
v) rasshirenie seti kul'turno-prosvetitel'nyh organizacij,
raz®yasnyayushchih naseleniyu klassovuyu sushchnost' onanizma i metody
bor'by s nim;
g) sozdanie letuchih brigad MGB (Mestnyh Grupp Borcov);
d) presechenie vseh popytok i popolznovenij k agitacii
rasprostraneniya onanizma. Partiya takzhe schitaet neobhodimym na
sovremennom etape uchrezhdenie sportivno-ozdorovitel'nyh lagerej
dlya onanistov, gde podverzhennye poroku soderzhatsya srokom ot
odnogo goda i bolee do polnogo ih isceleniya. Pobeg iz
sportivno-ozdorovitel'nogo kompleksa karaetsya lisheniem vseh
polovyh svobod s konfiskaciej imushchestva, a takzhe dlya osobo
zlostnyh onanistov -- vysshej meroj nakazaniya.
____________________
1 "Manifest", napisannyj v soavtorstve s L.P. i No44, byl
raskleen v shkol'nyh tualetah -- prim. sost.
Partiya takzhe schitaet, chto kazhdyj soznatel'nyj grazhdanin
obyazan prinyat' deyatel'noe uchastie v bor'be s onanistom.
VSE NA BORXBU S ONANIZMOM!
ONANIZM -- OPIUM DLYA NARODA!
ONANIZM -- PRODAZHNAYA DEVKA SHKOLXNOJ ADMINISTRACII!
CK Partii Kosmonavtov (b).
Narodnyj Komissariat po bor'be s onanizmom.
13. "Odin den' iz zhizni narkomana", 1971
Probilo 5. Bomblyu kosyak. Nichego.
Bomblyu eshche. Nichego. 5.30. Nichego. Nichego.
Nichego. Nichego. Bomblyu. Nichego. I steny --
Poplyli po
ply
li
po
ply
li
po
ply
li
7.30. Bomblyu
20.
05.
H
o
r
o
sh
o
14. Bez nazvaniya, 1971
Kogda ya prosnulsya, luna svetila na menya. YA oblegchenno
vzdohnul. Ee noga popala v polosu lunnogo sveta i otdavala
nezemnoj beliznoj. Ona sprosonok zabormotala i obnyav menya
plotnee gladkoj rukoj neozhidanno prosnulas'.
-- Skol'ko?
-- Okolo sta gradusov, -- otvetil ya. -- Voz'mi,
popol'zujsya nemnozhko vot etim.
My otkuporili vtoruyu butylku.
-- Ty menya sovsem razryadil.
YA promolchal.
15. Uplotnennaya oda "Spinnoj mozg", 15.1.1972, subbota,
20.401
Tolsten'ko-dobryj
Hej Gej Gej
Mnouej
Neulovimyj farisej
CHumka
Lyubimaya
Gop
Smokovnica variantov
CHempionata mira bonbonchikov
Gop
Telo vechnoj televizii
Ha Ho
Preosvyashchenniki
Ou Jº
Nananana
Gop
Lyap
Glaz
Jº
Po telu bronha
Rasklady smeha
YUnoshej shamanom
Po myasku vdarit'
Gop
Na tele
Gop Gop
Trupca
Gop
Gop
|tot dama
Gop
Agnec
Kajfec
He
Son
Obrazcovyj
Hi
Telo Gop
16. "Agressivnye", 22.1.1972
1) Izvinite, vy... ottuda?
Net, ya mestnyj -- Bum-bacca!
Polilasya po kamen'yam
Krov' goryachaya yunca.
2) Svet pozhara, blesk zubov, --
Tot, chto vyskochil iz kel'i, byl davno uzhe
gotov;
Tot, chto vyskochil iz kel'i, v ugol golovoj
upal, --
YA, kopnuv ego nogoyu, bystro skrylsya mezhdu skal.
____________________
1 V soavtorstve s No44.
17. "Pesnya o sporte", 1.19721
Nashi diti ohoche zajmayut'sya sportom.
Sport ochen' lyubim.
Zimovij sport prinosit' dityam i molodi bagato
radoshchiv.
Malen'ki hlopci i divchata roblyat'
Snigovi babi, berut' sanki i katayut'sya z gori
vniz.
Osoblivo ohoche hlopci grayut' v snizhki.
Osoblivo lyubime dlya nas katannya na lizhah.
YUni sportsmeni berut' lizhi i jdut' katatis' na
svobodi.
Ale krashchim chasom dlya sportu º lito.
Dlya lita bil'she sportivnih zanyat' chim dlya zimi.
Vlitku grayut' u Futbol, Volejbol, Basketbol,
Tenis,
Plavannya i bagato inshih igr.
18. "Melanholicheskaya YUnosheskaya Pesnya", vesna 19722
Bledneya pered vozvyshennym
Razdelyaet zhertvu yunosha
Voshishchennyj fantaziej izmeny
Vselennaya mel'knula v vospriyatii
Zvezdami vozvrashchennymi chelovechestvu
Sredi pustoshi ochevidnosti
A vozmozhnost' bessmertiya chuvstv
Minovala.
Ishodya iz ubranstva chertoga dejstviya
CHastica minuty v voobrazhenii nepodvizhna
No potryasenno prostiraet drozhashchie konchiny
Nesomnennoe
I voznikayut vency priobretennye zapretami.
Vocaryat'sya otnyne zolotu
I telu svetom nevyrazimomu
Mogiloj molchaniya izmuchen
Dozhd' angelov neosyazaemyh
I esli neizbezhnost' -- sostoyan'e zvukov
V chreve bezlyudnom prirody
To lish' nebytie ostaetsya svobodnym
Ot vserazrushayushchego obozhaniya
Vyskazyvat'sya
Vo vremeni neiz®yasnimom,
A preklonenie pered serdcebieniem
Stranstvuyushchego prozreniya -- peremennym.
V otchayanii smerti
Smutno i besheno
Vostorgayas'
Okrylyayut lanity istiny
No plamya v more -- nichto
A lyubimaya vera -- bezumie.
____________________
1 V soavtorstve s N.D.
2 V soavtorstve s No44.
V rassudke i krovi
Ustalost'
I vechnost'
Okrylennaya migom
Sedeet
Vot milliardy oglyadyvayutsya na smeh
Poslednego
Proyavivshego razum
Na zemle s voobrazhaemym pokoem
No lish' stradaniya v ogne
I genij plachet
Lozh'.
Volneniya cherv' -- poslednyaya radost'
V lone s imenem ocepeneniya
I krov' zari skorbit o tajne solnca
Gde uzhas mudrosti pospeshno umolyaet bytie
A vek molyashchij chuda skvoz' smeh prorocheskij
I sumerki
Letit v ekstaze predveshchaya gore.
19. "Pesn' molodogo muzhchiny", 1.5.1972
1) Slishkom sil'no ya lyubil --
I ee ya tem ubil.
I hot' bylo ochen' zhal,
Zatochiv lyubvi kinzhal,
YA za neyu pobezhal.
A dognav pod sen'yu iv
Mezhdu reber zasadil
I slegka im pokrutil.
2) YA ee ubil-ubil
(slishkom sil'no ya lyubil) --
Ni krovinki ne prolil,
Plot' ne trogal i ne bil,
Dushu lish' pod mrakom nochi
Na kladbishche shoronil.
A potom chut'-chut' podumav
Vzmuroval i uplotnil.
3) Dajte, dajte mne ruzh'e,
CHtoby zastrelit' ee.
Ili dajte mne zabven'e,
CHtob ispepelit' somnen'e,
Ili, mozhet byt', svoj styd
(v podsoznatel'nom sokryt).
...Mozhet dajte gneva yarost', --
V kloch'ya ya porvu ee,
Zabrosayu, drozha, kalom
Bezzashchitnuyu ee.
4) Za svoi 12 let ya izvedal mnogo bed
(moe sil'noe davlen'e vyzyvaet udivlen'e).
Prozhivu 33 goda i...
Proshchaj, proshchaj Priroda!
Dosvidan'ya gospoda!
I zachem vam bed fata?
Sdelav plavnyj zhest rukoj
Obretu navek pokoj.
20. "Rasskaz o pereezde patalogoanatomov v novyj dom",
7.5.1972
Zalozhili Uzhe U vorot Plesk;
Raskrutili Ih Svoj Tashchat
I nabrosilis' Polon dvor Gruzovik; Golovy
V moment Vot Nad I nogi
Kolotnuli I flag -- Tolpoj Puki
Barabany Uzhe Rulon Legkih
I kidnuli Ih -- Oboev Grozd'ya
|kskrement Reet Poyavilsya Glaz
Rasshatali Vot I ischez Bronhi
Povalili Ih Gde-to Pechen'
Vmig ZHertvy Zvon Limfu
Obrushili Slyshen Stekla V kadkah
Zabor; Krik Razdalsya Fikus
Protrubili Stavyat Tresk Mnogo
Zabezhali Bol'she SHpaler Mnogo
Vot Ne stesnyayas' I krovi Vaz.
21. Bez nazvaniya, 26.5.1972
Pashka Mashku
Ne lyubil --
SHashkoj dushku
Izrubil.
22. "Pesnya o arfe", 28.12.1972
Otdajte arfu!
Izrublyu ya
Ee na pyat' kuskov.
YA vnov', kak prezhde, vam ne veryu --
Potoku lzhivyh slov.
Otdajte arfu!
Moj instrument
Davno uzhe gotov.
Ee nutro razvorotim my --
Ne budet bol'she snov.
23. "Iz SHekspira", 28.12.1972
Moj sir!
A gde brelok?
I cep', chto mat' moya mne podarila
Pridya iz carstva tenej kak-to noch'yu?
24. "Vechernee vospominanie o nerazdelennoj lyubvi",
28.12.1972
...Tiskal vas yarostno pod vetrom
Sred' vyazov na lugu
I zhazhdal robko poceluya
Na razvodnom mostu.
A vy -- prekrasna i zhestoka --
Vzglyanuli tol'ko raz,
Kogda na prazdnik u sosedej
Vzorvalsya kirogaz.
25. "Kak ya gotovilsya k postupleniyu v institut" (dnevnik)
2.2.1973. V shkole hvalili v glaza i za glaza moj plohoj
avtoportret. Posle Z... lazhanul nesmotrya na vse udobstva.
Prishel soskuchivshijsya No44 i my porisovali ego. Ochen' ploho, no
pod shtanami pochuvstvoval kolenki. Byl rubl' i my eto otmetili v
kabine lifta. Potom ne sovsem trezvyj razgovor o fashizme i
sud'bah mira. Legkaya opustoshennost' (priyatno). Dolgo sidel bez
trusov na krovati, dumaya, nachinat' ili ne nachinat' etot marazm.
V 23.40 K... podnyalsya na krovati, sonno klipaya ochicyami, i so
slovami "Hochu spati" povalilsya obratno. Posmotryu, chto iz etogo
poluchitsya.
3.2.1973. SON: Doroga v shkolu. Vhodim v park --
eshche temno, gorit mnogo fonarej dnevnogo sveta. YA vizhu na stolbe
vyklyuchatel' i vyklyuchayu svet. S.N. ochen' boitsya idti v temnote i
bezrezul'tatno klacaet vyklyuchatelem. YA ego ne ponimayu, tak kak
i bez fonarej ochen' svetlo -- bol'shie zheltye kuski sveta mezhdu
zelenymi gustymi derev'yami. Dohozhu do zheleznoj dorogi i dumayu,
kak idti dal'she -- po asfal'tu ili po gruntovoj dorozhke. Vozle
nee sredi travy chto-to temneet. |to semejstvo ezhej. Kogda ya
podoshel, oni vse skrutilis'. Malen'kie ne umeyut skruchivat'sya
okonchatel'no i u nih kak u cherepah torchat dlinnye golovy s
bol'shimi ushami. YA probuyu ih palkoj. Staraya ezhiha podprygivaet,
pytayas' ukolot', malen'kie ne reagiruyut nikak. Beru na ruki
samogo malen'kogo. On sovsem ne kolyuchij i uzhe kotenok cveta
kofe s molokom. Vizhu domik iz fanery vrode kak na Sapernoj
Slobodke. Vhozhu s kotenkom. Tam kakie-to volosatye
poluznakomye. Vse p'yut pivo iz raznoj posudy. Mne dayut bol'shuyu
glinyanuyu polivyanuyu kruzhku. Pivo gustoe i neprozrachnoe. Kotenok
stanovitsya skomkannym v sharik trollejbusnym talonom i padaet na
pol. Ves' pol zastavlen pustymi steklyannymi bankami i
stakanami. P'yu pivo i ishchu kotenka v shchelyah mezhdu doskami -- ya
obeshchal ego komu-to vozvratit'. Nichego ne poluchaetsya, no ishchu i
p'yu pivo. Potom sazhus' na skamejku -- ochen' nelovko za kotenka
-- i vizhu, kak pod®ezzhaet seryj fiat, na boku nadpis' zheltymi
bukvami v temno-sinem pryamougol'nike: miliciya. Bystro nado
navesti poryadok. Vylivaem ostatki piva na pol. "Dobro
propadaet". Vhodit milicioner s urodlivym licom, v seroj
shineli, s kozhanoj papkoj pod myshkoj. "Nam nado proizvesti
nebol'shoj obysk". Vse pryachut pod skamejki nogi v noskah bez
obuvi -- vernyj priznak narkomanii. YA vizhu svoi sapogi pod
stolom sredi banok. Nelovko lezu za nimi i odevayu. On
nablyudaet. "Horoshaya obuv' dlya rabochih. Zagranichnyh". Govorit
mnogoznachitel'no. Sapogi francuzskie. Oficiantka v belom tonkom
pidzhake sobiraet stakany i banki iz-pod majoneza i vynosit ih.
Vse tiho sidyat opustiv golovy. (Konec sna.)
Vse utro vo rtu byl privkus piva, poka ne
opozdal v shkolu i ne poshel v stolovuyu, gde piva i vypil (s V.A,
K.A. i YU.S.). Na urokah prochel "SHum i yarost'". Vmesto
fizkul'tury taskali vedrami vodu iz kotoryj raz zalitogo
podvala. 500 veder. Prekratili rabotu i stali kurit' i
rassmatrivat'. V zatoplennoj komnate vody eshche santimetrov na
20, za parom lampochki pochti ne vidno. V komnate mnogo vsyakogo.
Vylili v vodu tri butylki acetona, pytalis' podzhech' -- nichego
ne vyshlo. Potom pobrosali v vodu tennisnye myachi i brosali po
nim kirpichami. Na stene staryj gryaznyj vyklyuchatel', povorachivaya
kotoryj ni na chto ne nadeesh'sya, i vdrug gde-to zagoraetsya svet.
Komnata malen'kaya, s nizkim potolkom i bez okon. Mnogo kakih-to
polomannyh yashchikov. Na stene ogromnyj raspredelitel'nyj shchit so
vsyakimi ruchechkami i t.p.(Sejchas vspomnil, chto u Lema v
"Magellanovom Oblake" byl zabroshennyj zvezdolet i eto
napominalo ego.) Otkryvayu ego, tam srazu zhe chto-to vspyhivaet i
svet gasnet vo vsem podvale. Natykayas' drug na druga uhodim, a
dver' zakryvaem kuskom lyzhi. Potom strelyaem v tire, gde
betonnaya balka, nizko navisayushchaya nad vhodom, vykrashena pod cvet
mozgov. Iz 30 vybivayu 22-23-23. Odin durak so slovami "vot kak
strelyat' nado!" vybil 30. V trollejbuse dochital "SHum i yarost'".
Vse vorotyat mordy ot gorodskogo kamuflyazha1, no eto uzhe pochti ne
vyzyvaet u menya dosady. Pochital na ostanovke "Patriot
Bat'kivshchini", vspomnil fashizm. Doma molodaya krasivaya moet
plitu. Poobedal v svoej komnate pod "Dzhefersona", potom ubral,
potom prishel No44, govorit, chto zavtra pojdem s V.C. v "Kolybu"
yakoby delat' revolyuciyu ("s vodkoj, gitarami i devkami"). Potom
on poprosil "CHikago" i chital "SHum i yarost'" vzvizgivaya, a ya eto
napisal. Sobralis' v kino. Mama: "CHto eto takoe?" -- "Mmee |to?
Ne znayu... a, eto? -- te tabletki letom davali, a ya ne el..."
Nichego ne govorit i brosaet v vedro. Na ulice ya sebya chut'-chut'
nehorosho chuvstvuyu. "CHto eto za milaya devushka moet unitaz i
pesenki poet?" -- "Moya sestra iz provincii". Kupili bilety,
poshli smotret' dvory. Mnogo milyh dvorikov. Odin -- nu prosto
zamechatel'nyj. Vypili soka v gastronome. Dva molodyh cheloveka s
vyalymi huliganskimi licami ochen' lovko ukrali stakan. Pahlo tam
otvratitel'no. V kino nas poradovali 5 serij "Nu, pogodi".
("Nu, Pontij, pogodi!") Kak nikogda hochetsya spat'.
4.2.1973. Dolgo valyalsya, potom myl posudu, potom konchal
gnusnuyu kompoziciyu. Dolgo iskal krasnye noski i chistil botinki
-- dumal pugnut' hipejnyh bossov. Na ulice skol'zko, chego ya tam
tol'ko ne delal. No ne upal. Grustnyj No44 na uglu: "Net
predelov chelovecheskomu kovarstvu". V.C. tri mesyaca kak net doma
i nikto ne znaet, gde on, oba bossa s utra napilis' i spyat bez
deneg. Moi 34 kop. ochen' pomogli i my sdelali eto vo dvore
ridno¿ shkoli, ya bystree. Tam vse ochen' novoe. Potom stoyali na
Besarabke pod vyveskoj "Central'na Rada" (obshchestvo spasaniya na
vodah) i sshibali sigarety. Iz ozorstva -- pod Sladkij.
Vstretili glupogo znakomogo -- u nego bumazhki v podkladke
zashity, znaet sebe cenu i nadeetsya ee povysit'. Na pochtamte
napisali zamechatel'nye pis'ma T.A.: "I bazhaºmo podal'shih
uspihiv u dlublenni ¿h pobºditovih mozgov ta shchaslivogo sºmisyat
tretºgo goda" i Zelenoj: "O ravnobedrennaya!" V... ne bylo --
poshli k L... gadit' v dushu. "Stav' na stol chto est'!" Eli pyure
s zelenym goroshkom i yazyk s majonezom. Milo pogovorili o tom da
sem. Vdrug prihodit kushat' s nami "zheleznaya furiya", chego ran'she
byt' ne moglo. Nachinaet korit' za netrezvost': "Esli ty takimi
glazami posmotrish' na mamu..." -- "YA nikogda ne smotryu na mamu
takimi glazami". -- "Po "Vermutu"? Da ya vypila polbutylki
vodki..." Posovetoval sodu ot izzhogi. No44 postaralsya sgladit'
aktivirovannym uglem. P'yanaya v dym. Po televizoru posmotreli
razvalyas' gruzinskij syur i programmu "Vremya". Veselo
pohohotali, s®eli vse ledency, vzyali desyat' kopeek i s gikan'em
ukatili na lifte. Po doroge obsudili povedenie "zheleznoj".
Videli, kak na Kreshchatike dvoih milkov vzyali za taz i povolokli
v "Arhivne viddilennya". Vremya proveli horosho. Reshili pojti k
L... s butylkoj vodki, napoit' gadov i posmotret', chto budet.
Ot "zheleznoj" oba v vostorge. I kto by mog podumat'.
5.2.1973. SON: ZHeltye sapogi s krasnoj plastmassovoj
pryazhkoj na boku. Ne nravyatsya. Odnako firma. Na zipere chetko:
D&S. V zasohshej gryazi -- byli v upotreblenii. Neuzheli mama ih s
kogo-to snyala? Stel'ki iz obshchih tetradej v rozovyh pereple-
____________________
1 Sposob odevat'sya, "pank naoborot" -- prim. sost.
tah. V nih zamechatel'nye risunki K.R. karandashom --
rycari. Otsyuda ergo1 -- sapogi K.R. No pochemu takie bol'shie?
(Konec sna.)
Utrom porval shtany na kolene -- bol'shaya dyrka, pochistil
botinki i poshel v shkolu. Na risunke nichego ne vyshlo, no popisal
neploho. Z... togda ne prishel, potomu chto byl p'yan -- gulyal s
azerbajdzhanskimi milicionerami. CHitaet lekciyu po
obshchestvovedeniyu o kakom-to pravoporyadke. Esli by kto-nibud'
podumal otvetit' na uroke to, chemu ego nauchil Z... -- totchas zhe
sgnoili by. H... pochti zakryuchili dlya vstrechi s nenavistnoj
V.V., no ya vzbodril ego slovami Nicshe -- "ZHivite opasno"
(vychital v "Inostrannoj literature") i my poshli domoj. On
prodal V.V. S.V. za 50 kop. i V.B. tozhe. A eshche on mne skazal po
sekretu, chto L.D. priehala na poltora dnya v Kiev s magicheskim i
misticheskim ebrom iz L'vova. Doma vkusno otobedali s adzhikoj.
Prishel No44 i Z..., kotoryj tut zhe prinyalsya zakruchivat' masla
-- Bystro i Gromko. Ego by s SH... stravit'. No44 i rta ne dal
otkryt', za chto tot presil'no obidelsya, v osobennosti za
Feodora -- lyubimuyu mozol'. Hotya bylo uzhasno veselo, ya vyshel iz
peredelki slegka prishiblennyj massirovannoj psevdoerudiciej.
No44 zloj -- "davno pogromov ne bylo", -- no on ne prav. Opyat'
pochistil botinki i poshli hipovat'. Posetili Sladkij, Hr.YAr,
Metro, nagnali otvrashchenie na snobov i lyubitelej firmy. Potom
popugali chlenov Vechera vypusknikov i voinstvenno pomatyukalis'
na ostanovke trollejbusa. Udachnye slova "bzdoshnyj" -- personazh
iz komiksa -- i "voda zatverdevaet na noch'" -- pro holodnuyu
pogodu. Obsudili povedenie I.T., kotoraya sovsem zamuchila menya
privetami ot professional'nyh blyadej i neznakomyh molodyh
lyudej, zhelayushchih mne dobra. S tem i razoshlis'.
6.2.1973. V shkole do otvratitel'nogo glupo
porugalsya s uchitel'nicej ukrainskoj literatury. Kogda serditsya,
u nee smeshnoe lico -- institutka. Poslednee slovo ostalos' za
mnoj, a ona ostalas' v durakah. Vse vezhlivo hihikali, prikryvaya
rot. Mne nemnogo stydno. Prishel H... s S.A. i poshli pit' pivo v
"Ukrainu", gde fikusy i Gavana. A... rabotaet na yuvelirnoj
fabrike, tam vse vremya kradut zoloto i nahodyat tak: "Ty ukral?"
-- "YA." -- "Ne prinesesh' zavtra -- ub'yu". Ne nakazyvayut. V
bufete s 20 kop. dali 30 kop. sdachi, no ya ne vzyal i mne za eto
neblagodarnye vydali staryj i gryaznyj gollandskij syr (50 g. --
19 kop.). Pokurili, pohodili i poshli na vokzal provozhat' T...
Tam byli P..., N..., V..., ZH..., i eshche dvoe kakih-to. T...,
kazhetsya, udivilas' tomu, chto ya prishel. Horoshaya devochka eta
T..., uehala -- i mne stalo grustno. N... poshel pokupat' 3
bileta na samolet. Kazhdyj stoit 128 r., no emu prodali vdvoe
deshevle. Pogulyali s H..., eshche -- zhutkij razgovor o sekse.
Videli, kak krasivaya devochka ochen' umelo zapisala dvuh dyad'. Ee
tovarishchi sideli v storone, terpelivo ozhidaya deneg na vodku.
Poshli domoj, dali ogon'ku absolyutno p'yanomu cheloveku s
ogromnymi krasnymi rukami. Pogovorili o proletariate i ego
roli.
8.2.1973. Iz shkoly ushel posle 3 uroka.
Pobrodili po univermagu s H..., potom poehali k nemu na
Bereznyaki, sperva v polikliniku, zatem v komok, zatem na
fateru. Rasskazal, kak podkurivalsya v shkol'nom tualete, i chto
iz etogo vyshlo. S®el 5 sosisok i mnogo holodnogo. Poslushal
Vival'di. I poehali sperva na avtobuse, a potom na metro v
konservatoriyu slushat' organnyj koncert Baha. Biletov ne dostali
i poshli v "CHapaeva" smotret' "Oceolu". Pered seansom zashli k
D... i k M... U D... pohavali plity, a u M... -- broshyuru
"Polovye problemy u sportsmenov-impotentov. 1912 g." Byla
zhituha. "Oceola" -- fil'm pro negrov. Ochen' smeyalis'. Iz zadnih
ryadov katali butylki. "CHapaeva" i "Kolos" -- poslednie
kinoteatry. Prishel domoj i prochital "Zabriski Pojnt". On
skuchnyj. (Dnevnik konchaetsya risunkom ogromnoj duli -- prim.
sost.)
____________________
1 Ot ergo (lat.) -- sleduet, sledovatel'no -- prim. sost.
26. Pis'mo k L.D., 4.2.19731
"Puskaj ty vypita drugim,
no mne ostalos', mne
ostalos'
tvoih volos steklyannyj dym
i glaz osennyaya
ustalost'..."
(S.Esenin)
Zdravstvuj, uvazhaemaya L.
Pishu tebe s istinnoj depressiej i dushevnym
tomleniem. Vo dvore padaet sneg. I vse proisshedshee vstaet predo
mnoj, kak budto podernutoe dymkoj vospominanij. Vse vypito
vnezapnym priznaniem, i dushe moya nyne gulka pustotoj i
nebytiem, kak oskvernennyj varvarami sklep. YA byl ubit i
obeskurazhen. Tvoi strely mshcheniya i ispepeleniya, napravlennye
hrupkoj zhenskoj desniceyu, napravlennye po adresu negodyaya,
merzavca i shakala popali v moe dobroe bednoe serdce.
O neporochnaya! kak mogla ty podumat' obo mne kak
ob onyh negodyayah i t.d.!!?? None ya tshchatel'no vspomnil vse dela
i postupki, sodeyannye mnoyu na protyazhenii poslednego polugoda.
...Da, ya gavno, no chto zhe? -- Ne lyubyat menya
vel'mozhi. (Okonchanie otsutstvuet -- prim. sost.)
27. "Otkrytoe pis'mo mame", fevral' 1973; glubokaya noch'
Dorogaya mama, stoish' pered Rubensom i kak-to nelovko za
nego i za vseh ryadom s nim, ta zhe istoriya i s vami, naverno eto
i est' pereocenka cennostej, o kotoroj trubili vo vseh
issledovaniyah i trepe o "probleme molodezhi",-- eto kogda
otkryvaesh' holodil'nik, zaglyadyvaesh' vnutr' i vdrug delaetsya
to, chto dolzhno bylo by sluchit'sya vozle Rubensa i ostal'nyh, --
no net, a vidish' stenku s obvalivshejsya shtukaturkoj i tebe
hochetsya plakat'. Proshche vsego bylo by otnesti eto za schet
nezdorovoj psihiki, no mozhet byt' prosto my spustilis' vniz iz
oblakov vashih otvlechennyh ponyatij o cennostyah v mir, gde vse my
zhivem. Cennost' priobretaet sam predmet, a to, chto stoit za
nim, zhelannyj podtekst, prinimaet absolyutno drugoe znachenie,
ili ustranyaetsya, ili osmeivaetsya, priobretaya cennost' i
ostavayas' na trone, no uzhe v shutovskom kolpake. CHuvstvo
preobladaet nad razumom i emu otdaetsya predpochtenie, vozmozhno,
eto yavlyaetsya zashchitnoj reakciej na kompleks neudovletvorennosti
intellektom v svoi nadcat' let, hotya sushchestvuet predpolozhenie,
chto on neskol'ko vyshe, chem byl u vas v nashem vozraste, ved' vy
ne zamechali togo, chto zametili my, svyazyvali sebya eticheskimi
normami, kotorye nam kazhutsya strannymi i, v konce koncov, u
vas, kazhetsya, otsutstvoval etot nash kompleks, i k vam ne prishla
zashchitnaya reakciya, kotoroj, pozhaluj, i mozhno vse ob®yasnit'. A
vprochem ya ne byl s vami v vashem detstve, i poetomu vryad li mogu
sudit', kem vy byli. Odnako znayu tochno, chto v vashe vremya ne
sluchilos' pereocenki cennostej, a do takogo, naprimer, kak
vozvedenie psevdocennosti v sobstvenno cennost' otricatel'nogo
kachestva vy ne mogli dojti, i sejchas ne mozhete ponyat', tochnee,
ne ponyat', a pochuvstvovat', i vam protivno ob etom slyshat'.
Pis'mo vyhodit hvastlivym, kakim i polozheno byt' pis'mu yunca,
no koe-chto tut est' dlya togo, chtoby popytat'sya ponyat', kto my,
sovsem chuzhie sredi vas s vashimi zabotami. Ved' stol'ko
peremozgovano v svyazi s kompleksom i bor'boj s nim, chto my
prosto stali dumat' neskol'ko inache, i vam trudno budet ponyat'
nas, ne peredumav togo zhe. Vspomni, kakimi dikimi byli dlya tebya
moi slova, kotorye sredi nas yavlyayutsya bukvarnym materialom: ne
tot umeet zhit', u kogo mnogo, a tot, kto schastliv s malym.
Schastliv s malym tot, kto zhivet tvorchestvom, a eto vovse ne to,
o chem ty dumaesh'. Tvorchestvo mozhet byt' v chem ugodno i,
vo-pervyh, ono dolzhno byt' v samom vospriyatii zhizni. |to
tvorchestvo v tebe, gde ty tvorish' sebya v sebe, gde ty absolyutno
svoboden v svoem tvorchestve ot ____________________
1 V soavtorstve s No44 -- prim. sost.
kogo by to ni bylo, ne vynuzhden prostituirovat' svoim
tvorchestvom radi kuska hleba, ono beskorystno i rozhdeno tol'ko
potrebnost'yu v tvorchestve. I eto prazdnik, kotoryj
vsegda-vsegda s toboj, esli hochesh', on mozhet proryvat'sya naruzhu
v lyubyh proyavleniyah, nachinaya s hozhdeniya na plyazh v chornyh trusah
i konchaya freskoj v Dome pionerov. Vse eto tak, i ne pytajtes'
chto-libo izmenit', eto privedet tol'ko k neopravdannoj porche
nervov. Prosto my pochuvstvovali vkus svobody, puskaj vnutri
sebya; vam neprivychny ee proyavleniya, vy nazyvaete ee
raspushchennost'yu, a ves' process -- padeniem nravov. Da, chuvstvo
svobody izmenilo otnosheniya mezhdu nami, vyzyvaya u vas
opravdannoe negodovanie: konechno, vam by hotelos' videt' vyshe
chado v okruzhenii zamechatel'nyh zolotyh medalistov, soblyudayushchih
vse pravila horoshego tona i uverenno idushchih k yasnoj celi --
dobrotnomu dubovomu grobu. No ved', dorogaya mama, svobodnyj
lyubit svobodnogo, a rulady ob osoznannoj neobhodimosti v dannom
sluchae ne bolee, chem pustaya boltovnya. Obidno, chto vse, chem vy
rukovodstvovalis' v zhizni, s naslazhdeniem oplevano i osmeyano,
no ty mozhesh' uteshat' sebya tem, chto nashi deti postupyat, pozhaluj,
tochno tak zhe s tem, chem zhivem sejchas my. Ili prosto skazhi sebe,
chto my duraki nenormal'nye i idi spat'. Spokojnoj nochi.
28. "Wonderful Pobricetto" (I.T. posvyashchayu), 17.4.1973,
11.05
Delo
melo
vtrelo
sknelo
Milo, bystro i umelo
Rastmanelo zakvateto
Pelo, pelo Pobriketto!
29. "Nespokojnoe", 24.5.1973, 17.45
Zov zven'ev
Spasennyh detej neba
Oshchushchaetsya skvoz' stremlen'e
Pospeshnoj zhazhdy predveshchat'.
30. Pis'mo k No44, 17.8.1973
"I LIKE A
JOPH|J"
(P.
McCartney)
Zdravstvuj. Esli by ty znal v svoem vsranom
Kieve, gde my (vse my, 250 mln.) zhivem! Blya! Da ty sebe i
predstavit' ne mozhesh' vsyu polnotu etogo UGARA. Ne znayu, kakoe
segodnya chislo, no kazhdyj den' my nochuem v novom pizdecovom
rajonnom Centre. |to nevozmozhno opisat', eto prekrasno. Menya
umilyaet polnoe otsutstvie servisa, dazhe i slova takogo net.
Magaziny pochemu-to zavaleny firmoj, no ee nikto ne beret, zato
gromko i bystro ezdyat, skoree dazhe GASAYUT, na motociklah noch'yu.
V gotelyah samyj otvratitel'nyj i gryaznyj razvrat i tonkie steny
-- spat' nevozmozhno i ochen' klevo vse eto. YA chuvstvuyu sebya
amerikanskim turistom na amerikanskom avtomobile, i roditeli u
menya amerikancy, a bratel'nik moj negr i zhrat' hodim v otlichnye
uezdnyya restoracii. |to opyat' ochen' klevo i l'et vodu na
mel'nicu moego samoutverzhdeniya. Tak kak indejcy daleki ot
kul'tury, v "Knigah" mozhno vstretit' vsyakie interesnye.
Priobrel Kortasara (shob svoj byl. A huli?!), pervobytnuyu
filosofiyu i, po prostote dushevnoj, Dzhona CHivera azh dve knigi,
sredi kotoryh i shumelyj Bulett Park. D.CHiver okazalsya prosto
zhulikom. Hotya para neplohih mest est' (obychno pro ubivat'),
esli dozhivu -- dam pochitat': roditeli neozhidanno okazalis'
lihachami (!) -- na krutyh povorotah pribavlyayut gazu, a my s
N... vhodim v ekstaz, kogda vidim vperedi mashinu, -- istuplenno
kolotim maman po spine kulakami i krichim: "ZHmi! ZHmi!" i mama,
nagnuv golovu, govorit ochen' nizkim golosom:"A-a-a-a..." -- i
zhmet. A obognannym my s N... pokazyvaem duli i delaem
oskorbitel'nye zhesty. Tak odno gavno hotelo-taki nas peregnat',
no papa na skorosti 100 nachal vertet' rulem iz storony v
storonu (tochno kak kogda ya pokazyvayu gonshchika) i nezadachlivomu
pocu ostavalos' tol'ko vsracca.
Puteshestvovat' ochen' smeshno. Pri pomoshchi mashiny
dzhinn (libido) vypuskaetsya iz butylki toko tak. YA svoih prosto
ne uznayu, nikakimi sderzhivayushchimi normami i ne pahnet. Teper'
mozhno ponyat' ZAPAD (!), gde s pomoshch'yu mashin sebya grobyat kak
gorobcov -- kazhdyj zhelaet zamorit' libido (igra slov -- ot
"zamorit' chervyachka").
Aglickaya familiya Bredish. Nu chto tebe eshche skazat'? Kak
priedu, budut u menya brezentovye charli cveta hakY. Proehali uzhe
dve tyshchi. Adresa u menya net, tak chto pisat' nekuda.
A eshche skazhu tebe, chto esli b ne byl ty gavnom,
to poshel by k Bezumnoj i peredal ot menya samyj chto ni na est'
goryachitel'nyj privet, srazu s®ebis' i ona ne uspeet tebya
utomit'. Dlya hrabrosti voz'mi E... (ge!). ZHivet ona v novom
korpuse, sprosish' tret'e otdelenie. No ya znayu, chto ty gavno. I
eshche shodi k H... i vyrazi, chto ya ochen' soboleznuyu iz-za togo,
chto zabyl vzyat' ego adres i peredaj privet. Shodi takzhe k
P...-K..., skazhi, chto ya ih ne zabyl, i prinesi chego-nibud'
pozhrat' (peredav ot menya iskrennij privet). I chtoby bol'she
nikakih privetov! Vprochem, esli vstretish' T..., to i emu --
iskrennij, serdechnyj! Zacaluj kogo-nibud'! URA!
31. Pis'mo k No44, 9.1973
Zdr. No44! Hot' ZH.K. i huevyj chelovek, no v
poezde my chudno proveli vremya, spizdiv trubu ot ognetushitelya,
zheleznodorozhnyj fonar' i kotenka. Pri tom provodnicy zhutko nas
lyubili i nam prishlos' upit'sya besplatnym chaem. A kakie-to
devicy dali piva DIRLOMAT¬. V institute zhe vsem vruchili
studencheskie bilety, provedya pered etim nebol'shoj obshchestvennyj
heppening. Okazyvaetsya, eto est' nashe nacional'noe izobretenie
(ne schitaya subbotnikov) i im mozhno gordit'sya. Sperva vhodyat dva
rasporyaditelya i, vserayas' so smehu, chitayut instrukciyu
zritelyam-ispolnitelyam, a zatem vydelyayut iz nih Gruppy Osobogo
Naznacheniya. Potom, hihikaya, i delaya vid, chto oni nichego ne
znayut, vhodyat yakoby-ispolniteli i rassazhivayutsya na vozvyshenii i
v uglublenii, v okruzhenii vsyakih fenek kul'tovogo proishozhdeniya
i grafinov s vodoj. Cveta -- krasnyj i chernyj (!), chut'-chut'
belogo. Potom oni nachinayut govorit'. Nekotorye kazhetsya i
vpravdu ne znali o heppeninge; kogda oni obessileno zamolkali,
otduvayas' i vrashchaya glazami, vse odobritel'no hlopali bez
napominanij. A v eto vremya Gruppy Osobogo Naznacheniya po edva
zametnym signalam rasporyaditelej, kotorye zatesalis' v ryady
yakoby-ispolnitelej, ispolnyali vsyakie veshchi (hodili s flagom ot
odnoj dveri k drugoj, gromko chitali nadpisi na bol'shih
tablicah, ezdili na gruzovikah s cvetami k mestnomu chuchelu i
t.d.) -- ih mozhno nazvat' basom. Ritmom byli my.
P.S. NEMEDLENNO VYSYLAJ PIDZHAK!
32. Pis'mo k No44, 9.9.1973
Dorogoj kollega!
Nel'zya bez ulybki chitat' tvoyu sudorozhnuyu
pisaninu nashkodivshego roga. Da ved' ty podumaj sam: gruppovoj
brak -- eto li ne mechta yunogo snoba? I vot ya radostno
pozdravlyayu i privetstvuyu tvoj pervyj (i daj Bog® ne poslednij)
polovoj akt, kotoryj tak schastlivo konchilsya. S tebya pol-litra i
M..., ge-ge. Da eto ya poshutil.
A teper' o dele.
Priezzhaj! No potoroplivej. Postarajsya bez
chemodanov i proch. Na ugoshchenie ne nadejsya: my zhivem v osnovnom
na bobah i polivitaminah. Babok prihvati kak mozhno bol'she. V
nih vsya sut'... (dalee sleduyut adresa i t.p. -- prim. sost.).
Vot. Ne zabud' pidzhachok so vsem soderzhimym, a to ya kak bez
ruk. Druzej ne beri -- devat' ih negde, no peredavaj privety, v
osobennosti nashej dorogoj Neradivoj.
U menya nihuya. Vkalyvaem na strojke: igraem v
vojny pri pomoshchi kirpichej. YA izdelal sebe masterskuyu v zasranoj
komnatenke na samom TOR OF KRYSHA. Sejchas vyrezayu iz penobetona
obaldennuyu GNIDU. Poluchaetsya ochen' kajfovaya i ustrashayushchaya. Vse
govoryat, chto genial'no, -- ne znayu, no to, chto klevo -- da.
Napridumyval mnogo, no zabyvayu zapisyvat'...
My s S... vedem zhizn' dvuh kronopov, kotorye
reshili stat' slavami. Slavoj byt' cenno. YA zavel sberknizhku s
10-yu rublyami i moi stavki podnyalis' na 50 proc. V svyazi s etim
pereshel na "Pamir", rabochuyu stolovuyu (shikarny obed -- 26kop.) i
sobiranie butylok po nocham. Esli komissiya ih obnaruzhit u menya
pod krovat'yu, to ya ne znayu, gde my s toboj budem nochevat'. A v
osnovnom vse kajf i mne tut ochen' nravitsya. Lyudi podobralis'
zamechatel'nye i smeshnye. Provodim psihologicheskie eksperimenty.
V pustoj komnate spit men. S... v nogah u nego sosredotochenno
perelivaet vodu iz stakana v stakan, a ya, smotrya emu v
(zakrytye!) glaza i vremya ot vremeni sudorozhno zatyagivayas',
tiho povtoryayu: "SCY". CHerez chas my ustali, povesili u nego nad
golovoj tablichku s nadpis'yu "SCY" i ushli. On ne vscalsya. |rgo:
boga net.
Eshche byl na tolchke i stol'kogo nasmotrelsya!
Obyazatel'no s®ezd' dlya obshchego razvitona. Nu, poka! ZHelayu tebya
uvidet' skoree.
P.S. Vysylayu fotki so scenami iz 1984 g.
Osnovnoj psihodelik ostavil sebe. Priezzhaj -- pokazhu.
33. Pis'mo k No44, 19.9.1973
SALoVE, yabi ego mat'.
Dolzhen tebya razocharovat' -- pidzhak poluchil i
3-h r. tebe ne vidat', da i mne tozhe.
CHuvu zhal', ZH.Z. govoril, chto ona zamechatel'no
yabetsa. No vse tam budem, a za gondon -- spasibo. SHariki iz nih
i vpravdu delat' nel'zya -- lopayutca v razmerah srednego arbuza.
Zato tut prodayutsya manipuni ordena Lenina. (Narisovan orden
razmerom v bol'shuyu goroshinu -- prim. sost.)
A chto tebe ras(s?)kazat'? Mogu ras(s?)kazat'
anekdot. Idet po pustyne karavan. Odin verblyud posral. Idut
dal'she. Vtoroj verblyud posral. Idut dal'she... N-verblyud posral.
Vy sprosite, gde zhe sol' etogo anekdota? Da net soli -- odno
gavno. Eshche ras(s?)kazhu pro H..., kotoryj otdyhal v pansionate i
pansionat po pravu nazyvali Buhenval'dom. V 23.00 na territoriyu
vypuskali kaleku Kuz'mu-storozha i tot bez preduprezhdeniya
otkryval ogon' iz berdany po vsemu, chto dvigalos'. Tak,
otdyhayushchemu SHapiro byli perebity nogi, nesmotrya na to, chto tot
vsego lish' vyshel poscat'. Posle etogo ded eshche dolgo polival
drob'yu pritihshie kottedzhi. I tol'ko SHapiro krichal. Utrom oni
hodili po territorii i futbolili strelyannye gil'zy. Deda Kuz'mu
ne to chto ne arestovali, a dazhe ne rugali.
Eshche mogu ras(s?)kazat', kak ya obosralsya dva raza na den' i
pochemu mne sejchas huevo do ujyuyuj. Dazhe ne 2, a 3 raza obosralsya
ya. Idu posle obedennogo pereryva na rabotu. Rabotayu ya na
rastvore s cennym menom. Emu let 25, imeet dve zheny, plotit
elementy, sidel v tyur'me, rabotal dva goda v Tyumeni, sejchas za
120 r. nihuya ne delaet i uchitsya v institute na vechernem. Rabota
ego svoditsya k udaryaniyu nogoj po betonomeshalke i matyukam. Vse
eto on nazyvaet Blyadskim Bangladeshem.
Tak vot, idu, a vozle raboty est' chudnyj
musornik, ya tam uzhe otkopal divnuyu ramu i izgotovil snobskij
ob®ekt, kotoryj nazval "Sredstva regeneracii". No nihuya. Smotryu
-- stoit obaldennyj prijmach obrazca 1952 goda. Zaglyanul vnutr'
-- vse dela na meste. Kajf! Dumayu, posle raboty zaberu. Prishel
na rabotu i podumal, chto ego spizdyat, poka ya zdes' hozhu.
Pribegayu nazad, -- 3-h minut menya ne bylo, -- a lampy uzhe
sperli. YA strashno zamatyukalsya i potashchil ego v opshchagu. A vesit
on kilogramm 100. Tashchil ya ego suku s kilometr. Zahanyril v
kustah i poehal razuznat' est' li takie lampy i skol'ko eto
stoit. Stoit 7 re. Srochno sozdayu akcionernoe obshchestvo po
finansirovaniyu predpriyatiya -- vse nastoyashchie muzhchiny, gotovye
idti na risk i rasstat'sya so svoimi den'gami vo imya idei
zaimet' takoj chudnyj prijmach. Poshli za nim -- a ego net. Blyad'!
Suka! Vorovatyj, nechistyj na ruku poshel narod. S nim nuzhen glaz
i eshche raz glaz. V dopolnenie ko vsemu vecherom u menya pochemu-to
raspuh glaz i nosom poshli sopli -- mnogo soplej. A na sleduyushchij
den' menya snyali so stepuhi (40 r.) za to, chto progulyal poldnya.
Segodnya zhe menya poslali navodit' zvukoizolyaciyu.
Dlya etogo nado zabivat' korichnevuyu hujnyu v shcheli pod potolkom.
Hujnya okazalas' horosho zamaskirovannoj steklovatoj. Brosil
rabotu i pobezhal v banyu. Nifiga. Sizhu i ves' cheshus'. Ot etogo
mne ochen' ploho. Da, prishla mne v golovu myslya: davaj pisat'
pis'ma so stepennymi rassuzhdeniyami o sud'bah mira, osnovnom
voprose filosofii i tomu podobnom marazme. CHtoby ih durni mogli
potom napechatat'. A to nashi matyuki ne hvatit duhu pechatat' u
etih, v nekotorom rode, zhlobov®. Davaj rassusolim kakuyu-nibud'
temu popizdovatej. Predlagayu tebe nachat', a to ya bez idej. A
poka posylayu svoyu fotku -- ekij ya krivomorden'kij i v to zhe
vremya rolinston v dust. Dosvidaniya.
P.S.T. Ezheli priedesh podaryu na D. rozhd. I.H.,
krichashchego "Nopasaran", a v oznamenovanie polovyh aktov --
libido a la naturel'. Ponty: 1) Horoshaya ideya o chuvake, kotoryj
vsegda nosil svoe libido s soboj v futlyare iz-pod skripki. 2)"V
poslednee vremya s trevogoj dumayu o smerti. Navernoe, potomu,
chto hochu bolee, chem kogda-libo, zhit'".
33. Iz konspekta po istorii KPSS, 10.1973
"Leninskij Plan Vooruzhennogo Vosstaniya".
Kamenev i Zinov'ev okazalis' gadami, a vooruzhennoe
vosstanie est' iskusstvo:
1) Nikogda ne igrat': nachal -- konchi.
2) Sozdat' pereves sil.
3) Oborona -- smert' vosstaniya.
4) Sozdat' moral'nyj pereves.
200.000 vooruzhennyh rabochih. YUnkera sdelali nalet. V
boevuyu gotovnost' privedeny 3 sily. Zahvatili pochtu, telegraf,
vokzaly, banki, aerodromy, mosty & arsenaly. V 10ch. 45m. nachal
svoyu rabotu 2-oj Vserossijskij s®ezd Sovetov. V 2ch. nochi
soobshchili, chto konec vsemu.
33. Pis'mo k No44, 13.10.1973, 02.30
Lyubij No44!
Sperva ponty. Ih nemnogo:
Ukra¿nishe mil'yardo, mysholovka "Ritm", buster
"YUnost'", Prazdnik Zdorovogo Tela, Filosofiya lavochnikov i ubijc
(fashizm, okazyvaetsya), master zolotye zuby, klikuhi -- Solenyj,
Bengal'skij, Tumbochka, |tot i t.d. Scenarii -- "Kul'turnen'ko",
"Dvi shchitochki", "Dubl'-pusto". Bit-gruppa "Tak govoril
Zaratustra" (Al'zo shpraht Z.), radiostanciya POC. I vse. Eshche
mozhno dobavit', chto harakterno dlya prostonarod'ya, kotoroe
voshishchaetsya tem, kak kto-to kogo-to vyebal. Ono udaryaet v konce
rasskaza rukoj po kolenu, povodit podborodkom v storonu i
nemnogo vverh i vosklicaet:"Kakoj hitryj paren'!" I eshche chto ya
podumal: chto lyudoedy, po vsej veroyatnosti, bol'shej chast'yu
molchat, a esli i perebrasyvayutsya slovami, to sugubo delovogo i
prakticheskogo haraktera. Isklyuchenie sostavlyaet lish' vechernij
chas, kogda za oknami s belymi zanaveskami temno, mirno svetit
lampa s bumazhnym abazhurom. Pod lampoj, kak v "Edokah
kartofelya", sidyat lyudoedy i tochat nozhi. Oni izlagayut svoi
vzglyady na zhizn', beseduyut o filosofii, lyubimyh pisatelyah i
nemnozhko o politike. Tak delali i my s S... Potom nam nadoelo
govorit' ob etom i ya konchil tochit' nozh, i vse nemnogo
izmenilos'. Esli by zashla komissiya po vyseleniyu, a ona lyubit
eto delat', to zastala by ideal'nuyu kartinu: my ne gotovimsya k
predstoyashchemu seminaru -- S... izo vseh sil tochit iz napil'nika
oboyudoostroe pero (pyat' per'ev v bok), ya vyrezayu iz ruchki ot
lopaty chudnuyu dubinku s nareznoj rukoyatkoj, plyuemsya i rugaem
sovetskuyu vlast', a po priemniku ochen' gromko i chisto govoryatsya
poslednie izvestiya "Golosa Ameriki" (arabam pizdets), po uglam
lenivo rastykany butylki iz-pod piva. Kstati, my kupili nepovyj
priemnik "GRAETZ". Sledovatel'no, TEMNITZ -- televizor. CHto
takoe SHtirlic?
A ya sejchas v pizde. Tol'ko vremya ot vremeni
hvatayus' rukoj za golovu i bez vsyakih emocij vypuchiv glaza
ochen' gromko krichu "blyad'!!!!" Slushaj, chto proizoshlo 11-go.
10-go prishlo tvoe pis'mo i, esli uchest', chto ono prishlo vmeste
s pochtovym perevodom na 20 rup., yavilos' poslednej kaplej v
chashe moej nostal'gii (toska po rodine). Reshenie prishlo ochen'
bystro i ochen' aktivno. Mozhno dazhe sravnit' s tem, kak mocha
b'et v golovu. Isklyuchitel'no bystro i aktivno. YA uzhe ne mog ni
o chem drugom dumat', dumat' voobshche i delat' chto-libo. Ne mog
zasnut' vsyu noch', s pervymi luchami solnca vskochil,
preispolnennyj oshchushcheniya togo, chto cherez paru chasov budu toptat'
kreshchatickij asfal't (blyad'!!), i pobezhal na pochtu za perevodom,
no ne zabyl vzyat' studencheskij, daby vzyat' bilet za polceny
(hitryj, zhopa, vsmert'). Vzyal 20 kolov, eshche 10 bylo u menya v
pasporte. S pochty, uzhe chuvstvuya vo rtu privkus vodki, ya rvanul
na peregovornyj punkt, uznat' stoit li brat' sviter, i na
vopros D.G.: "Kak shtany?" otvetil, chto zhmut v kolenyah, no zato
v Kieve teplo i svitera ne nado, i v obshchezhitie vozvrashchat'sya ne
nado, a srazu na samolet. No tut ya vspomnil, chto kogda dostaval
zapisnuyu knizhku, karman pochemu-to byl pustoj. On i pravda
okazalsya pustoj, tol'ko bumazhka s durackim pontom:
"Nevozmutimye lebedi, plavayushchie po prudu". Itak, pizdoj
nakrylis':
a) pasport;
b) pripisnoe svidetel'stvo;
v) studencheskij bilet;
g) 30 rub.
Nel'zya skazat', chto so mnoj sluchilos' chto-to, chto obychno
dolzhno sluchat'sya v takih sluchayah. Nihuya. Prosto spalo to
napryazhenie, kotoroe zastavlyalo menya ehat' v Kiev, i mne stalo
normal'no. Konechno, ya ne vosprinyal vse eto kak kakuyu-to
dosadnuyu neozhidannost', to est' vosprinyal, no v samyj pervyj
moment. Podumav, ya ponyal, chto vse tak i dolzhno bylo byt'. Ebony
rok dovol'no plotno postavil menya na mesto -- ne letaj, a mozhet
byt' prosto samolet, na kotorom ya dolzhen byl letet', vzorvalsya,
a ved' nikakim drugim sposobom menya nel'zya bylo ostanovit', --
odno vremya ya dazhe dumal: a ne pozvonit' li na aerodrom i ne
predupredit' li ih, da potom plyunul. Vidimo etomu samomu, s
pozvoleniya skazat', roku stalo neudobno za takoj chorny
podseron, i on nachal davat' mne vsyakie podachki, naprimer, kogda
ya prishel v sebya, mne srazu zahotelos' s kem-to podelit'sya tem,
chto proizoshlo, nikogo pod rukoj ne bylo, i ya reshil pozvonit'
Bezdumnoj, kotoroj doma tozhe ne okazalos', no iz avtomata posle
udara kulaka vykotilos' tridcat' serebryanikov, kotorym ya
niskolechki ne udivilsya, a kogda ya ehal domoj (blyad'!!...), to v
trollejbusnoj davke kakaya-to milaya devushka sdrochila mne chlen,
chego ran'she nikogda ne sluchalos', a ya grustno gladil ej ruki.
Doma ya zapustil "NOME" na vsyu katushku, snyal noski i skuril
pachku "Pamira", vse yasnee i yasnee vyyavlyaya cep' melkih i
vzaimosvyazannyh sobytij, ponimaya vse glubzhe i glubzhe, chto ya
prosto ne mog ne poteryat' vseh etih delov, tak samo kak ne
moglo mne vypast' iz avtomata ni 15, ni 45 kopeek. Poetomu ya
ostavil mal'chishkam korotkuyu zapisku, v kotoroj ob®yasnil vse
("Vsemu pizdec"), napyalil kamuflyazhnye dela i otpravilsya
vypolnyat' vsyakie formal'nosti, svyazannye s potereyu dokumentov.
Sperva poshel v miliciyu, gde u menya sprosili, zachem ya syuda
prishel, i chtoby ya ubiralsya k sebe v selo za novym dokumentom.
Mne mgnovenno stalo horosho (zhit' stoit, raz uzh dazhe milic'joner
za roga prinyal). Potom ya eshche pobegal, a potom vstretil YU.P. |to
byla divnaya vstrecha. Na vechernem Brodvee, sredi roskoshnoj tolpy
vstretilis' dva mena. Zametili drug druga izdaleka i, gromko
vopya, brosilis' navstrechu. Menya ty v nabore predstavlyaesh', a on
byl v ochen' hipejnom belom plashche 58 razmera do pyat, gryaznom i
myatom i est hleb.
Tak chto kogda priedu -- neizvestno, i priedu li
voobshche, ved' s pervoj popytki zhizn' tak lovko ukusila menya za
yajco, a chto budet so vtoroj -- ne znayu. A poka nado tri mesyaca
zhdat', ne najdutsya li dela, a esli net, -- to ehat' i dostavat'
novye, uplativ mil'jon shtrafu. Tozh privit vsim i ne kazhi nichogo
mami! Kamyu kak tol'ko konchu -- vyshlyu. U nas idet sneg, a u vas?
SHlyu tebe privet, bol'shoj, kak inflyuenca.
P.S. Razuchil divnyj pont, pridumannyj B.F.
Nazyvaetsya "Poceluj upyrya". Vechny kajf. Priedu -- pokazhu.
P.P.S. |dv. Hit skazal, chto Bol'shaya Vojna ne za
rogom.
36. Pis'mo k No44, 10.1973
No44!
Vse nachalos' i konchilos' mgnovenno. YA skazal
"blyad'..." i poshel za pasportom cherez dva dnya kak poteryal.
Dumal, emu nuzhna budet vodka, a deneg u menya ni-ni, no emu
nuzhna ne vodka, a maz' protiv otlozheniya solej, nekij "Ledum"
(ili Lidum), est' on tol'ko v Kieve v gomopaticheskoj PHARMACIE,
tak chto (esli tebya eto ne zatrudnit), bud' dobr vyslat' paru
banochek (za dobro ya plachu dobrom), a tvoego Kam'yu ya nikak
dobit' ne mogu -- v "CHume" zagruz, a Postoronnij poshel kak po
maslu, nado otdat' emu dolzhnoe, i ochen' mne ponravilsya. Kak
tol'ko prikonchu gada -- poluchish' v polnoj cennosti &
sohrannosti. Ne bzdi za nego. Nashchot vstrechacca ne znayu, t.k.
nashchot deneg polnyj rasklad plohoj i ebany v rot v svyazi s
priobreteniem dvuh avtomatov i kovra s olenyami. Naveli shmon v
nochnoj obshchage, begali po etazham s plavatel'nymi shapochkami na
gryaznyh golovah i palili iz avto i krichali AAA i padali s
lestnic. A v kashu puli vhodyat so zvukom "KAF". Napishu pro
utrennyuyu pesnyu trutnej. Oni poyut: "Iiii... Veee... NGiiii...
Aaaaa..." i t.d. Sredi dnya trutni poyut vse vremya odnu i tu zhe
pesnyu: "Use kul'turnen'ko, use v por'yadochku".
Vechernyaya Pesnya Trutnej:
"U menya dostatochno vremeni,
Polnaya nespeshnost',
Vremya rastyagivaetsya,
Uspokaivayus'
Zamedlyayus'
Kajf..."
Eshche pridumal nadpis' na gerbe: "Vodka i prestupnost'".
Kstati, vodka nazyvaetsya moskalinom ili selyavishnikom. Poza
dremlyushchego kuchera i poza p'yanogo prikazchika. Nado razuznat',
chto za 18 anglijskih pravil "Kak sberech' vremya" i zanyat'sya --
budet ujma vremeni, a ya poshel na sekciyu badmintona -- uzhasno
trutnevaya epikurejskaya igra. Pizdyk... huyak... pizdyk... huyak
-- i vsyu dorogu drevnerimskie pozy. Horoshaya dolzhnost' -- tehnik
shtuchnogo osimeninnya -- est' takoj, okazyvaetsya, -- i
Pnevmaticheskij CHlen ottuda, naverno. Lyudoedskie dela: "A
gorlyshko-to, togo... tyu-tyu".
Idu pit' dve butylki vodki naspor. Proshchaj.
37. Iz zapisnoj knizhki, 9-11.1973
Tema: "Trutni".
Trutnevaya partiya -- umerennye. Ezhemesyachnik
"ZHizn' trutnej". Trutnevye slova -- umayalsya i ugrelsya.
Trutnevye klikuhi -- Vyalyj i Lenivyj. Kogda trutni moyut ruki,
oni mnogoznachitel'no pereglyadyvayutsya, kivayut ponimayushche i
govoryat vpolgolosa: "Ruka... ruku moet..." Trutni odobritel'no
otzyvayutsya o kom-to: "Nevozmozhnyj lentyaj". "Nash mir -- mir
sistemy!" -- s pafosom govoryat trutni. Trutni, kotorye znayut,
gde med, vyglyadyat ochen' harakterno. Trutnya nel'zya ubit'. V
golove u trutnej myaso. V lopuhah i suhih kanavkah chasto mozhno
vstretit' trutnya. Truten' ne nosit odezhdy, no eto ne zametno.
Normal'naya temperatura ih tela 36,60S. Nenormal'noj ne byvaet.
Trutnej nosyat v koshelkah i ih ne b'et tok. Lezhit truten' vo
vremya vojny na pole. I vdrug v nego popadaet snaryad. Razdaetsya
vzryv, i na dne voronki lezhit truten', chut' zapylilsya. A voobshche
k trutnyam ne pristaet gryaz'. Samym bol'shim oskorbleniem budet
skazat' emu: "Ty, pyl'nyj".
Dialog No1.
Dinozavr A: CHto-to pogoda portitsya...
Dinozavr B: Da i vse kakoe-to herovoe...
Dialog No2.
Dinozavr A: Holodno...
Dinozavr B: Mozhet, eshche potepleet...
Dinozavr A: Net, kazhetsya uzhe pizdec.
Dialog No3.
Pokupatel'nica: Ta vono stare... (pro m'yaso)
Prodavec: Sama ti stara!
Tost so storony oppozicii nachinaetsya slovami: "Tak znachit
eto..." Striptiz: na scenu vyhodit soldat. Tanec malen'kih
libido. Ob®yavlenie : "Boga net i ne budet". Diplomnyj proekt
trona. Nitrocelyuloza -- krasiva j duzhe garna, nadzvichajno
vesela ta strunka, vid 4 do 20 procentiv. Ne zdorovaetsya uzhe --
vidno zhit' nadoelo. Gazirovannye scaki -- 0,5 kop. stakan;
prihoditsya brat' dva. Leleyushchie mysl' o shpionah lyubyat zavodit'
budil'nik. Vata i zhest' (arhitektura budushchego). Jogi sidyat kak
zasvatannye. Primechanie: prosyashchim budet dano. "Gulyaj Vasya! To
shche po odnij? Za demokratiyu!" Karty mira v sortirah Pentagona --
chtoby mozhno bylo vozit' po nim pal'cem. D-r. Borman: "Men'she
narodu -- bol'she kislorodu". Prorab o komsomol'skom sobranii v
rabochee vremya: "Nahuya mne eta garmoniya?!" Den' rozhdeniya
gipnotizera: Prihodyat vse znakomye gipnotizery i napivayutsya kak
svin'i. Potom raspolzayutsya po uglam i nastupaet zhutkaya tishina
-- tol'ko glazki blestyat. Zatem vo vsem rajone gasnet svet. U
sviti statevih zbochen': ne mav zmogi naklasti v kutok, tozh
streliv sobi v serce. Skol'ko alhimikov riskovalo zhizn'yu dlya
togo, chtoby Mendeleevu mogla prisnit'sya ego tablica! Pesnya ob
Ubitom Vremeni.
38. Pis'mo k No44, 17.11.19731
Dorogoj No44!
To, chto tebe mozgi vzbili -- eto nichego; ne
volnujsya i vse projdet. S Bezdumnoj postarajsya ne vstrechat'sya
-- s uma svedet kogo ugodno. Slushaj: "Ne bijte mene po gu
____________________
1 CHerez vosem' let, uzhe posle vyhoda "|volyucii soznaniya" v
Samizdate, sluchajno vyyasnilos', chto 17.11.1973 goda pokinula
telo Mat' -- Mira Rishar, nastoyatel'nica ashrama SHri Aurobindo v
Pondisherri. -- prim. sost.
bah, bo ya na dudci grayu" i "Zv'yazali gauptmana i...
kaput". U menya sovsem neinteresno, ne schitaya snov. Sidim v
nomere i kroptim. Vyhodim tol'ko v tualet i na kuhnyu --
chajnichek postavit', i eshche na lekcii. Hudozhestvennuyu literaturu
ni v pizdu blyad' ne pochitat', nekogda nahuj. Zato segodnya byl
prazdnik -- poshli v banyu i vypili PIVA. (Klikuha dlya trutnya --
Passivnyj.)
Slushaj eshche: son, kotoryj prisnilsya mne s chetverga na
pyatnicu. Pro koldunov. Nachalos' s togo, chto odin koldun v®ebal
odnu chuvu, no v®ebal po-koldunski: prosto posmotrel na nee, i
ona uzhe byla v®ebana i ponesla. No ponesla kak-to nenormal'no:
bukval'no cherez 15 minut iz vlagalishcha vypal predmet, skoree
vsego napominayushchij skomkannuyu rukavicu iz beloj shersti
(vyazannuyu), no ne sovsem beloj, a slegka zheltovatoj. |tot
predmet dovol'no skoro vyros v molodogo cheloveka let 16-18,
dovol'no-taki negroidal'nogo tipa, smes' Syavki Bucasa i
molodogo Pushkina. Odnazhdy on igralsya v komnate, v kotoroj
obychno proishodilo dejstvie. Na polu byl seryj kover, za oknami
seryj, temnyj den', na podokonnikah mnogo kakih-to fenek, a vse
mesto mezhdu i pod oknami zanyato to li polkami, to li divanami
-- nel'zya ponyat' -- tozhe vse seroe. V protivopolozhnoj stene
steklyannaya dver' i malen'kaya komnata, sovsem kak telefonnaya
budka v metro, i steklyannaya dver' tozhe takaya. I ya sizhu pod
oknom v chem-to, skoree vsego v divane, kak v pornograficheskih
kinoteatrah, kogda vidish' tol'ko ekran. Voobshche eta chast' sna
byla pohozha na kino (budto ya ego smotryu), no eto bylo ne sovsem
tak, ved' ya byl v odnoj komnate s etim mal'chikom i ostal'nymi
zritelyami -- ih bylo nemnogo, chelovek pyat', ya ih ne videl, no
znal, chto oni tut. Oni byli odety v serye odezhdy, napominayushchie
togi, i sideli, kak i ya, v divanah, no pochemu-to ochen' rovno.
Bol'shej chast'yu eto byli zhenshchiny so strogimi licami. CHto-to v
nih bylo ot sudej, a mozhet oni i byli sud'yami. Vo vsyakom sluchae
oni molchali i besstrastno (eto naibolee vernoe slovo) nablyudali
za proishodyashchim. Da, tak vot eto skoree dolzhno bylo napominat'
spektakl', chem kino, no eto bylo ne tak, i napominalo imenno
kino. Skoree vsego potomu, chto v takoj obstanovke, kogda vsego
shest' zritelej, spektakl' vyglyadel by eshche bolee neestestvennym,
chem v obychnoj obstanovke teatra, -- vyglyadel by kak chto-to, chto
delaetsya imenno dlya tebya, a tut etogo ne bylo, i, pozhaluj,
"ispolniteli" prosto ne videli nas, hotya sredi nih byl odin
koldun, a uzh on-to dolzhen byl znat'. Poetomu eto skoree
napominalo fil'm. Seraya komnata, so storony okna padaet seryj
svet serogo dnya, po komnate begaet (ne ochen' bystro) molodoj
chelovek, on chem-to napominaet v svoih dvizheniyah shimpanze. On
tozhe v serom. Rubashka svetlo-seraya, shtany temnee, do kolen, kak
u gajsinciv. Vot on, vsplesnuv rukami, v vostorge krichit:
"Kakoj stejts!" YA gromko smeyus' i oborachivayus' k ostal'nym,
hotya ne mogu ih videt' iz-za vysokoj spinki divana, ishcha kak by
podderzhki v ponimanii marazma, kotoryj on tol'ko chto sdelal. No
oni sidyat tak zhe molcha i nepodvizhno. Serye skladki ochen'
krasivy. Na ih licah ne drognul ni odin muskul, i oni delayut
vid, chto ne zametili moej vyhodki, im neudobno drug pered
drugom za menya. Nemnogo pristyzhennyj, ya opyat' smotryu na
mal'chika. On nahodit malen'kij zolotoj cherep (vysota -- 5 mm),
v glaznicy vstavleny granennye izumrudy. On kataet ego pal'cem
po kovru i smeetsya. Potom perestaet katat', no tot prodolzhaet
katat'sya sam, potom nachinaet chto-to bormotat', i eto zhutkovato,
a potom postepenno prevrashchaetsya v kolduna, no ne togo, kotoryj
v®ebal mamu mal'chika, a drugogo. On odet pristojno, v kostyume i
pri galstuke, -- obnimaet mal'chika po-otecheski za plecho i oni
idut vdol' komnaty, mirno beseduya, i zahodyat v tu komnatku,
kotoruyu pravil'nee bylo by nazvat' telefonnoj budkoj v metro, i
u nee takaya zhe steklyannaya dver' iz tolstogo stekla. Iz slov
kolduna ya ponyal, chto on vysprashivaet u mal'chika podrobnosti ego
zachatiya i poyavleniya na svet, tak kak on sam davno uzhe hochet
nauchit'sya delat' takie zhe shtuki. Mal'chik tolkom nichego
rasskazat' ne mozhet, da i chto on mozhet skazat' o sobstvennom
zachatii. On proizvodit vpechatlenie nedalekogo cheloveka. Mne
nadoedaet slushat' nudnye popytki kolduna razuznat' chto-libo.
Mne stanovitsya skuchno, i ya beru s podokonnika pachku listov
(format gde-to 25 h 25 sm) i menya zainteresovuet risunok guash'yu
na pervom iz nih -- ohroj i kobal'tom, sil'no razbelennymi,
golova cheloveka s shiroko otkrytymi glazami i rtom. Smotryu
dal'she -- tam uzhe ne tak interesno, kakie-to kartinki iz
srednih vekov -- lyudi v latah s kop'yami i mechami. Postepenno
ulavlivayu mezhdu nimi svyaz' i ponimayu, chto rech' idet o samom
sil'nom cheloveke v Germanii. Postepenno ya nachinayu slyshat' golos
rasskazchika, kotoryj govorit istoriyu etogo rycarya, potom
kartinki nachinayut dvigat'sya i govorit', a v poslednyuyu ya ushel
sam. V osnovnom v nih opisyvalis' ego podvigi i ob®yasnyalos',
kakoj on bzdoshnyj men. V predposlednej byla ploshchad'
srednevekovogo goroda pri bol'shom stechenii naroda, posredi etot
samyj, kotoryj bzdoshnyj, v obmoroke, i narod podderzhivaet ego
so vseh storon, ne davaya upast'. Kraski
zhelto-korichnevo-krasnye. Odet on v pizdovatuyu odezhdu, kak u
lyudej, tolkayushchih shtangu. Plechi ogromnye i tolstye, kak shkaf.
Tolstye i kruglye i vse v ranah ot udarov kop'em (on chasto
deretsya na turnirah), nekotorye rany eshche svezhie i na nih
blestit krov'. A v obmorok on upal ottogo, chto uznal, chto v
Rossii est' chuvak eshche bolee zdorovyj, chem on. YA beru sleduyushchuyu
kartinku (smysl predydushchej menya razveselil). Na nej Moskva-reka
i granitnyj most cherez nee, vse osveshcheno slabym elektricheskim
svetom, bol'she temnoty, a svet zolotisto-zheltyj. YA stoyu na
naberezhnoj sovsem odin, sejchas gde-to tri chasa nochi. I ya uzhe
znayu, chto samyj sil'nyj chelovek v Germanii priehal v Rossiyu,
vot tol'ko ne sovsem ponimayu, zachem, kazhetsya, chto-to svyazano s
menom, kotoryj eshche sil'nee, chem on, i s kakoj-to baldezhnoj
chuvoj. Vo vsyakom sluchae, priehal on inkognito, i sejchas, chtoby
obmanut' chasovyh, perehodit Moskvu-reku po dnu. Tut zhe kakoj-to
golos s gotovnost'yu nachinaet ob®yasnyat' vsyakie tehnicheskie
podrobnosti perehoda reki po dnu, hotya mne sovsem ne interesno
slushat'. On (samyj sil'nyj v Germanii chel.) priblizhaetsya, i ego
horosho vidno, t.k. voda sovershenno prozrachnaya. On vyglyadit
inache, chem na predydushchej kartinke. Proporcii normal'nye. Idet
bystro, dlinnye svetlye volosy razvevayutsya, kak na vetru, na
nem seryj kostyum (pidzhak rasstegnut i tozhe razvevaetsya), belaya
rubashka, chernyj galstuk i chernye ochki. Vid delovoj i
reshitel'nyj. YA spuskayus' k nemu, tut zhe poyavlyaetsya koldun. My
stoim nekotoroe vremya pod vodoj vozle gladkoj granitnoj steny
naberezhnoj i sovetuemsya, chto nam delat' dal'she. Potom koldun
(kstati, tot, chto u¿bav divku v samom nachale, -- on hudoj i
pohozh na uchenogo, no bez galstuka) govorit mne: "Vylaz' na
naberezhnuyu, ya sdelayu iz tebya geometricheskuyu tochku". YA vylazhu i
lozhus' na asfal't zhivotom, podborodok kladu na slozhennye ruki i
smotryu na nih skvoz' vodu. YA ponimayu, chto ponadobilsya emu kak
tochka, s kotoroj budet vestis' otschet, ili eto budet
edinstvennaya real'naya tochka, na kotoroj budet stroit'sya
kakaya-to Gigantskaya sistema iz kakih-to nematerial'nyh chastej,
vpolne vozmozhno, chto ya budu edinstvennoj real'noj tochkoj opory
v etom mire, na kotoruyu budet opirat'sya vsya sistema,
nahodyashchayasya, po-vidimomu, v astral'nom prostranstve, s pomoshch'yu
kotoroj on dumaet chto-to izmenit' v etom mire, prichem izmenit'
ne v fizicheskoj chasti etogo mira, a v kakoj-to drugoj, vo
vsyakom sluchae, eto izmenenie ne imeet nichego obshchego s
neozhidannym padeniem kirpicha komu-to na golovu, ili s tem, chto
u kogo-to v mashine isportyatsya tormoza, ili reki potekut vspyat'
ili rastayut l'dy. Tut chto-to svyazano s ponimaniem chego-to ili
otnosheniem k chemu-to kogo-to ili vseh. Besplotnost' izmenyaemogo
ob®yasnyaet besplotnost' apparata izmeneniya, a svoyu besplotnost'
on kompensiruet svoimi razmerami (skoree vsego ne tol'ko
galakticheskimi, no i metagalakticheskimi). I vot ya lezhu na
teplom (pochemu-to) asfal'te i smotryu vniz, gde koldun chto-to
himichit, i chuvstvuyu, chto ya taki i pravda geometricheskaya tochka,
dazhe ne chuvstvuyu, -- tak kak chuvstvovat' nechego, ved' sistema
skoree vsego derzhitsya na mne ne kak na fizicheskom ob®ekte, a na
moej psihike v etom mire, -- a so vsej polnotoj soznayu. YA
pochemu-to dazhe neskol'ko gord za sebya. Iz etih milyh serdcu
myslej o sobstvennoj znachimosti menya vyvodit kakoj-to predmet,
lezhashchij pod vodoj gorazdo bolee sprava, chem stoit koldun i
Samyj-Sil'nyj-CHelovek-v-Germanii. |to noga, osveshchennaya lunoj,
yavno zhenskogo proishozhdeniya. Svet ot Luny ne holodnyj, kak
obychno, a zolotisto-korichnevato-zheltovatyj. Noga ochen'-ochen'
krasivaya. Krome nee nichego ne vidno, vse ostal'noe v teni
naberezhnoj. YA obrashchayu na etu nogu vnimanie teh dvoih vnizu. Oni
vse napryaglis' i priseli dazhe, no ne sdvinulis' s mesta -- ih
ne dolzhny zametit', a raz est' noga, to est' i chelovek, i nado
byt' ochen' ostorozhnym. Koldun (paren' ne durak) ostorozhno
sovaet lunu, pytayas' osvetit' vsego cheloveka. Ne skazhu, chto emu
ochen' legko bylo eto sdelat'. Takoe vpechatlenie, kak kogda
smotrish' v zerkalo i pytaesh'sya levoj rukoj otrezat' u sebya
szadi kusok vorsa, i ruka dvigaetsya kazhdyj raz ne tuda, kuda
ozhidaesh'. Ne srazu u nego vyshlo, no chuvu on osvetil. Ona spala
na spine, zakinuv ruki za golovu i podognuv levuyu nogu. Na nej
byl kupal'nik iz zhatogo kottona v melkie bledno-salatovye i
bledno-golubye cvetochki. Byla ochen' krasivoj, i ya uznal -- eto
mat' togo pacana, chto nashel zolotoj cherep, no zadolgo do togo,
kak ponesla ot togo kolduna, chto stoit sejchas tut, hotya on uzhe
zadolgo POSLE etogo. U menya slozhilos' vpechatlenie, chto on i sam
nemnogo osharashen, a eshche koldun. No tut kto-to so slovami: "A ya
k vam!" voshel v komnatu, polomal kajf, byl vstrechen druzhnym
vorchaniem i nachal pytat'sya podnyat' menya myt' rakoviny, ne
vymytye s vechera, a ya so sna tol'ko bormotal: "Mne na
odinnadcat'". Vot takoj metafiz. Sovetuyu tebe ostatok zhizni
posvyatit' issledovaniyu i rasshifrovke etogo sna. I eshche odna
pros'ba: adres V.C. ya, kak i sledovalo ozhidat', poteryal, tak
chto eto ya pishu dlya vas oboih. Ochen' proshu po prochtenii peredat'
emu eto pis'mo, a on pust' napishet mne po adresu...
U menya Vse, vyzdoravlivaj & pishi.
Lyubyashchij vas vseh No20.
39. Pis'mo k No44, 11.1973
Dorogoj No44.
Nastoyatel'no sovetuyu posmotret' fil'm
"1.000.000.000. za alibi". Kapec-fil'm. My s S... reshili na
zimnih kanikulah stat' hippi i idti domoj peshkom (v zhopu
YAseni). Fil'm zarazil, i v nem est' gomy, burzhu¿, rimlyane
(dr.), hipki, doma padayut, shizo, zagryaznenie okruzhayushchej sredy,
chudnyj sutener, kozhanyj al'bom s blyadyami, avtomobil'
"Al'fa-Romeo", nu i, konechno, ZAMECHATELXNYE blyadi, a v konce
vse zhgut avtomobili i prygayut iz okon. Klass. Kak posle takogo
f. ne pojti domoj peshkom (500 km)? A potom gnat' LSD iz 1 kg
pshenicy i vstupat' v polovuyu svyaz' so svoim otrazheniem v
zerkale. V Gorode menya, kak ne stranno, uzhe znayut: shel chinno s
buhanochkoj i kazbekom -- navstrechu hipy, i vdrug odna devochka s
vostorgom vskrichala: "|to on! YA slyshala odnazhdy, kak etot
mal'chik tak horosho rugalsya matom!" Vse ostal'nye uvazhitel'no
zashumeli, a ya skromno zametil, chto yavlyayus' vsego lish'
burevestnikom pop-kul'tury, i skazal, chto nado zhdat'
znachitel'nyh peremen i samim delat' eti peremeny. Oni, kazhetsya,
nichego ne ponyali, no ugostili menya sigaretoj i teplo
prostilis'. A tak bol'she nichego ne proizoshlo. Prodolzhayu
prozhigat' svoyu zhizn' -- uzhe pechet, v ostavsheesya vremya zanimayus'
iskusstvom, zabrosiv nauki. (Ne znayu, I. li eto, no mne tak
kazhetsya; vo vsyakom sluchae, ya dovolen.) Napishi, kak tvoya golova
-- ne bolit? I ispolnil li ty moyu pros'bu s pis'mom moim k
V.C.? YA slyhal, chto ty s nim nynche zub za zub & glaz za glaz.
Tak vlozhi pis'mo v konvert s ego imyam i familiej i bros' v
yaschik. A to mne prosto neobhodimo ustanovit' kontakt.
Dosvidaniya i pishi.
P.S. Ty znaesh', kak generaly lyubyat chaj? A kakie
u nih podstakanniki! A kakie u nih majki!
P.P.S. A v fil'me tom vse-vse znakomye, dazhe
Igrok est', a ty -- bezumnyj starichok, kotoromu govorili: KOGO
BOYACCA? TY CH¨?
40. "Za yastrebom" (rekviem po P.S.), 21.11.1973
1) Na ohotu.
2) Noch v duple.
3) Filin.
4) Primanka.
5) Udachnaya ohota.
Petya Petya Petya
A B V vvv v v v v v vvv
f f f f u
41. Pis'mo ot No44, 11.1973
Dorogoj drug!!!
Slov net, kak ty menya poradoval svoimi metafiz.
poiskami -- to bish snom. Roga togo, chto tebya razbudil, ubej.
Pravda, pokamest dochital vyrosla nezhnaya drevnegrecheskaya
shchetinka, nu da zato ona sebya nado priznat'sya okupila (s lihvoj,
s lihvoj). My tut tozhe ne tol'ko lykom sh. i hotya son, chto u
menya na dnyah byl, bledneet po metafizike pered tvoim, no zato
ves'ma yarcheet po kajfam.
Tak chto ya dazhe polagayu polezno v koi-to gody
poluchit' po mozgam s tem, chtoby takogo nasmotret'sya.
Slushaj:
Nachinaetsya s vognutogo po gorizontu kapustnogo
polya (prostory chto tvoj L.Tolstoj). Na etom pole my vse (ZH...,
P..., V..., -- nu v obshchem vse, dazhe ZH.L i S.P.). I v®yabyvaem
uzhe 20 mln. let dlya kakoj-to uzhasno gnusnoj staroj (pohozhej na
Sivillu to bish Scillu j Karbidu) blyadi, chto po vecheram (uzhasno
cvetnym, s sinim nebom i krasnym svetom v barakah) otstegivaet
na noch' s nashih potnyh gryaznyh izmozhdennyh vyj oshejniki
(propotevshie naskvoz'). Koroche uzhasno gnusnoe proletarstvo.
Ocherednoj noch'yu k moim naram podhodit, stupaya po raskidannym v
lunnyh pyatnah na gryaznom zemlyanom polu kartah, oblityj lunoj
ZH.Z. i govorit mne vpolgolosa chto pora konchat', luchshe smert'
chem takaya besprosvetnaya zhituha. YA s nim podumavshi soglashayus'.
ZH... bledno i zloveshche (v lunnom-to svete!) ulybaetsya i podaet
mne v drozhashchuyu ruku bol'shoj myasnickij nozh, vspyhnuvshij na
lunnom svete kak v luchshih boevikah. Ruchka iz krasnoj
plastmassy, s 2 zaklepkami, na zaklepkah dzhinsovaya firma. YA suyu
nozh pod podushku i zhelayu ZH... spokojnoj nochi.
Tut zhe utro, my, zvyakaya oshejnikami sapaem
vognutye prostory, i v sognutom vide ya ochen' yasno oshchushchayu etot
myasnickij variant u sebya za pazuhoj.
Podhodit obed i privozyat borshch v zheleznyh bochkah
s-pod benzina, na kozlah sidit v dranom golubom dekol'te ta
samaya blyad'. Podhodit moya ochered' k cherpaku, ya zaprygivayu na
kozly i s pobednym klichem moj ubojnyj pacan v®ezzhaet (drugogo
slova ne pridumat') ej v zhivot. Tam ya provorachivayu ispanskij
povorot i vsparyvayu do samoj diafragmy. Svetit yarkoe solnce
svobody, vse molchat. Mne nado smyvat'sya. YA prygayu na chernyj
velosiped Ukra¿na i nazhimayu na pedal' do samoj elektrichki. (Po
puti vdrug okazalos', chto ya edu vovse ne po vognutym prostoram,
a po Moskve, i na beshennoj skorosti ogibayu Kreml'. V Kremle
pochemu-to salyut, hotya den' i krugom nikogo net.)
V elektrichke polno detej, vse v golubyh bobochkah i
shtanishkah i igrayut v karty, a imenno v domik. Na povorotah vse
domiki razvalivayutsya, i deti ubivayut drug druga. Mnogo krovi
krugom na golubom fone deshevogo satinu. YA vyhozhu v tambur
pokurit' i vizhu tam svoego ochen' vybritogo papu1, s nim
anglijskij ne menee vybrityj posol. Posol kakoj-to sal'nyj.
Papa govorit: "A eto moj syn". Posol prodaet kakoj-to
go____________________
1 Otec No44 umer za neskol'ko let do togo, kak emu
prisnilsya etot son. -- prim. sost.
movyj variant (ochen' neprilichnyj) i ya ot nih uhozhu. Da,
vse eto vremya u menya v rukah ochen' lyudoedskij shtopannyj meshok
so slozhennym v tri pogibeli velosipedom. Kakim-to huem ya v kupe
posla i reshayu, chto ne hudo by raz uzh ya ubijca, chego-libo
stibrit'. Na polke umyval'nika mnogo kartonok s "mehanicheskimi
britvami". YA otkryvayu kartonki i k moim nogam padayut ochen'
cennye vse v mazute detali. YA pugayus' svoej prodelki i
vyskakivayu, naporovshis' na papu, kotoromu i vypalivayu, chto vot,
deskat', intelligent, a synok u tebya -- ubijca, chtob ty znal.
Papa govorit, chto vse budet akej i ne nado volnovatca, bo posol
etot menya po druzhbe kuda hosh' perepravit. Odnako tut nachinaetsya
vojna, vseh sgonyayut na shpaly i govoryat: pizdec, kitajcy. Moj
papa stanovitsya bleden, v to vremya kak posol krichit, chto
nichego, hujnya i masterit (ochen' po-bystromu) iz svoih
mehanicheskih britv kakoj-to cennyj do orgazma v'etnamskij
pulemet. Iz-za sugroba vyskakivayut kakie-to ochen'
nemnogochislennye i odinokie kitajcy (u menya mel'kaet mysl', chto
eto samye osnovnye man'yaki, a man'yakov pomel'che za nimi -- hoch
greblyu gati i tam-to pizdec i nastanet). Posol daet mne pulemet
i idet pit' viski, ya zalegayu pod elektrichkoj i ibenyu etih
kitajcev kak kuz'kinu mat'. Odnogo, vprochem, nikakie moi puli
ne berut, on samyj otchayannyj man'yak, v parashyutnom kostyume
golubogo shelku i s ohuennoj bochkoj benzina, k kotoroj
prisobachen shnur-zapal. On krichit more citat i podpalyuet
shnur-zapal (shnur tolstyj). YA vsazhivayu v nego poslednie obojmy,
no eto kak huj pochesat' i vsem sejchas budet pizdec, chto i
krichit etot man'yak, sidya na snegu s bochkoj podmyshkoj. YA ochen'
bystro delayu velosiped i edu vdol' elektrichki, za spinoj
vot-vot budet KAPOUMM. Luna KAPOUMM i ya v Kieve, na vokzale,
menya vypihivayut iz elektrichki, bo ta vsya vojna s papoj i poslom
mne prisnilas'. Mne stanovitsya ochen' grustno ot mysli, chto vot
ya staruyu zhenshchinu zarezal i za mnoj uzhe vidat' sledyat. Kak zhe zh
eto: ya -- i ubil? Mne teper' katorga. Ochen' mne grustno i
tyazhelo i ya idu v miliciyu sdavat'sya. Dal'she ya ochen' dolgo hozhu
po seromu sfotografirovannomu Kievu i muchayus'; na dushe celyj
vokzal'nyj sortir, bo nechestno i glupo ubivat' staryh zhenshchin. V
konce koncov ya podhozhu k milicii i vse stanovitsya cvetnym do
opezdeneniya. Obognuv Pecherskij most ya spuskayus', a zatem
podnimayus' vdol' uzhasno Brejgelevyh domov i popadayu na
Filatova, razvernutoe naoborot. Ves' tyazhelyj krestnyj put' nozh,
zahovannyj v rukav, zhzhet mne ruku adskim plamenem. Zajdya v
miliciyu, ya popadayu DND, gde nikogo net, bo eto detskaya komnata.
Stanovitsya uzhasno solnechno po-letnemu i horosho. Stoit
magnitofon i igraet novyj koncert DOORS (kakie tam veshchi!
Ohuet'). YA sprashivayu: "Est' kto?" Vyhodit chuva v golubom plat'e
ochen' milaya, kotoraya sobstvenno i perevospityvaet v sej moment
kakogo-to robkogo huligana let pyati. YA govoryu: "A gde vse?" --
"SHCHas budut". -- "Nu, ya poka pojdu pogulyayu", -- govoryu ya i lozhu
svoj nozh na stol. Sobravshis' uhodit', ya vizhu, kak v otkrytom
okne nad sinim ozerom letayut vylupivshiesya (kak mol' v meshke s
mukoj) letayu-shchie zherebcy. Odin iz nih (fakturoj i cvetom
pohozhij na vorob'ya, ob®emom s dobryj chemodan) vletaet v
otkrytoe na ozero okno i nachinaet, pylya i hlopaya kryl'yami,
gasat' pod potolkom. YA krichu, chto popalsya ekzemplyar i mne
teper' Nobelevskaya, brosayus' k oknu, chtoby ego zaperet', no tut
etot suchij pegas nabiraet s-pod samogo potolka razgon i ya
poluchayu tyazhkij udar kopytom po lbu, a eta kurva vyletaet nazad
k soplemennikam (eto byl edinstvennyj v moem sne syur, a to vse
podognano kak v "Inostrannoj Literature"). YA idu gulyat' (da, no
kakoj tam byl Doors! Morrison by menya vek poil) i vstrechayu,
konechno, K..., podstrizhennogo nalyso. YA govoryu emu svoyu
pechal'nuyu istoriyu i proshchayus' s zapasom minimum na 25 let, a on
govorit: "Ta to hujnya. Tyur'ma? Hujnya!" i, legshi na asfal't,
vydergivaet iz treshchinki solominku, a zatem s solominkoj v
zubah, zakinuv ruki za golovu, sovetuet mne skazat' v DND, chto
to vse mne prisnilos'. YA dogadyvayus', chto mne zh i vpryam' vse
eto prisnilos' i begu s nim mazat' na ebenya. Na ebenyah, to est'
v ochen' cennoj fatere sidyat vse mnoj osvobozhdennye i menya
zavidya predlagayut vmazat'. Vokrug ochen' mnogo tortov, kotorye,
kak mne govoryat, kontrabanda. YA zapihivayu torty v meshok i,
razlozhiv velosiped, edu nazad v DND zabirat' nozh. Po puti ya
obnaruzhivayu, chto velosiped etot iz farfora, tol'ko krashenyj
chernym, i s dikim kajfom vgonyayu ego v ugol doma. Vmesto
oskolkov lezhit ochen' mnogo chernyh ochkov, kotorye ya zabrasyvayu v
meshok. Popav v Oktyabr'skuyu b-cu, gde teper' vsya gorodskaya
miliciya, ya zabirayu u lejtenanta nozh i, vyjdya na ulicu, vizhu
M... v bol'nichnom halate, ochen' perebolevshego na vid. On
sprashivaet: "A chto v meshke-to?" YA otkryvayu -- a tam polno vodki
za 3.62. "Nu tak vmazhem?" -- "Eshche kak!" -- otvechayu ya i,
usevshis' mazat' na vidu u vseh seksotov na zemlyu, v sumasshedshem
vostorge krichu: "K ebanoj materi!!!" i prosypayus' ot
sobstvennogo krika. Itak, chto sej son znachit?
Bol'she pisat' ne mogu, bo ustal... Poka. Pishi.
42. Iz zapisnoj knizhki, 11-12.73
Dumaete, ya ne vizhu? YA vse vizhu, gorazdo bol'she, chem vy,
vse chudo dazhe kuchi musora, ne govorya ob ostal'nom. Vizhu i
lyublyu; mozhet byt' vy lyubite tak zhe sil'no. I mne stranno
isposhlyat' mnogoobrazie ostanovlennym momentom na mertvoj
kartonke. Mozhno prostit' tem, kto otkryl dlya sebya etot mir i on
ih potryas. |ti lyudi krasivy kak deti. No mne stranno delat' eto
samomu. Zachem, ved' to zhe, no gorazdo luchshe mozhno uvidet' ne v
ramah, a bez nih. Zachem pytat'sya pisat' to, chto mozhno uvidet'?
Delat' ochen' ploho to, chto est'?
Stranno, kogda govoryat o tom, chtoby sdelat' kogo-to
schastlivym. Ukorenilos' oshibochnoe mnenie o schast'e kak o chem-to
zavisyashchem ot vneshnih uslovij i ob®ektov. Schast'e v nas, my sami
schast'e, nado tol'ko umet' vysvobozhdat' ego iz-pod NENUZHNOGO.
Nenuzhnoe davit. Poetomu nado ne delat' schastlivymi, a uchit'
byt' schastlivymi, a dlya etogo nado samomu nauchit'sya byt'
schastlivym. Na odnoj iz stupenej razvitiya stanesh' schastlivym,
chtoby potom opyat' stat' neschastnym i, dumayu, ponyav eto i
dostignuv sostoyaniya schast'ya, ty ne prekratish' soznatel'no
svoego razvitiya. V nem ty kazhdyj raz budesh' vse bolee schastliv
i vse bolee neschasten. Radost' ot dvizheniya, u kotorogo net
konca. Stradaesh', rasstavayas' so starym, rodnym -- dlya novogo,
i poetomu vse klass.
Tot, kto ponyal cennost' samogo puti, a ne veh, ego
otmechayushchih, dolzhen byl ponyat' i sushchnost' stradaniya. Stradanie
est' velichajshee blago kak stimul k razvitiyu.
Mysli na urovne mirovyh standartov -- tak mne segodnya
kazhetsya, kazalos' i vchera, no vchera ya sam vse sdelal, ih
problemy menya ne volnovali, ya chudno zashchitilsya ot ih problem. U
menya byla odna problema -- vyrabotat' svoe sobstvennoe
otnoshenie k zhizni; ih otnoshenie mne ne podhodilo i ya chudno
zashchitilsya, hotya i znal, chto potom najdu chto-to drugoe, -- ne
znal, chto imenno, no znal, chto vyhod budet samym neozhidannym,
dazhe inogda ne veril, nastol'ko chetka i prosta byla sistema1;
znal, chto i ne verit' nel'zya, ved' mne vsego 19 let, ne mozhet
byt', chtoby ostanovilsya, -- tak i vyshlo: ya vzyal, da i ponyal,
chto ne dumat' nel'zya. Analogichnaya situaciya v "Proshchanii", no
ponyal ne ottuda, prosto analogichnaya situaciya, -- sam togo ne
podozrevaya, chital o sebe v nedalekom budushchem. A do chego zh byla
sistema horosha! Ona ne ujdet ot menya i pomozhet, ya dazhe skazhu,
chto ona obogatit. Ne legko ne dumat', dazhe ne ne dumat', a ne
pridavat' znacheniya. Oni pridavali, a ya stal vyshe -- bez lozhnoj
skromnosti. No gorazdo trudnee, projdya cherez eto, pridavat'
znachenie ne otbrasyvaya sistemy, tak skazat', soznavaya, chto ty
dumaesh' odin; i eto sovsem ne to, chto v dekadentskih knigah,
hotya na glubine chto-to, skoree vsego, est', no eto ne
lyubovanie, a skoree shlak kul'tury, stol'ko naslyshalsya etih del,
prosto nel'zya srazu ot nih izbavit'sya, kak vprochem
____________________
1 Rech' idet o sisteme strategicheskih zhiznennyh ustanovok,
"prikladnoj filosofii" iz treh punktov. Pervyj punkt,
sostavlyayushchij kostyak sistemy, byl obnaruzhen u YAroslava Gasheka:
"Use te givna varte" (princip UTGV). Pozzhe byli dobavleny eshche
dva: "CHem chert ne shutit" i "Smotri v oba". -- prim. sost.
i ot vsego, ot chego hochesh'. Byt' odnomu ne krasivo, a
strashno -- ne za sebya, a za nih. Nu mozhet byt', da i skoree
vsego, ya otkryl kalitku (pochemu-to mne kazhetsya, chto eto samoe
podhodyashchee slovo) dlya ryvka. Dlya kakogo -- ne znayu, no ya
pochuvstvoval bol'shuyu svobodu, i ona daet mne vozmozhnost' chto-to
sdelat', vozmozhnost' popytki pri polnom soznanii ee
besplodnosti. No ona nuzhna dlya togo, chtoby ne zagnit' v sebe na
meste. Ne znayu, budet li sila, kto mne dast silu? Nikto ne
dast. Daj mne silu -- net drugogo vyhoda sejchas, kak slazit' v
butylku.
43. Pis'mo k No44, 3.12.1973
Dorogoj drug®.
Kogda igraet Dzh.H., ne obyazatel'no smotret' v
molchashchij TV1, -- smotri v okno ili prosto na sidyashchih ryadom (ya
otkryl i zapatentoval). Inogda ebet mozgi gorazdo sil'nee,
oshchushchenie TV i Plana samoe razitel'noe. Kstati, ty zametil svyaz'
mezhdu kartinkami, muzykoj i Nazvaniem?
Prisutstvoval na publichnoj lekcii "POP-ART", kotoraya
sluchilas' pri bol'shom stechenii narodu. Narod ves' poslushno
skreb avtoruchkami v bloknote (navernoe, imel po etomu povodu
kakie-to plany, proshche vsego bylo by predpolozhit', chto on
vzdumal potom gde-to blesnut', no, vozmozhno, plany ego gorazdo
bolee zahvatnicheskie). Kak i sledovalo ozhidat', traktovka
pop-arta byla liberal'noj i pizdovatoj vsmert' vvidu "uma
netu". K schast'yu, okazalos', chto lektor umudrilsya pobyvat' na
Venecianskoj Biennale i Dokumente-5, tak chto s legkoj ironiej i
grust'yu on opisal nam neskol'ko rabot. Ugorel ot uzhe znakomoj
raboty v N'yu-Jorke, kotoraya sama sebya razrushala 5 dnej, no ya ne
znal, chto na ishode 3-go dnya ona otpilila ot sebya nechto
strannoe, kotoroe so stonom i skripom poshkandybalo v
razbegayushchuyusya v uzhase tolpu, a tam povalilos' i unichtozhilo
sebya, podergivayas'. Eshche rasskazal on nam pro bodi-art.
Rodonachal'nikom ego byl nebezyzvestnyj S.Dali, kotoryj pritashchil
na vystavku prekrasnuyu goluyu devku, obil'no ukrashennuyu
raznocvetnym konditerskim kremom, i predlozhil prisutstvuyushchim na
otkrytii snobam etot krem slizyvat', a sam pokazyval primer,
utverzhdaya, chto ochen' vkusno. K koncu dnya ona byla nachisto
vylizana. V konce rasskaza zhenskaya chast' auditorii s
vozhdeleniem zaerzala na mestah i pokrasnela. (Vsem hochetsya,
chtoby s nih slizali ves' krem.) Drugoj predstavitel' bodi-arta
celyj den' zanimal tolpu tem, chto otpilival sebe falangu
pal'ca, strashno vopya ot boli. Eshche odin prosto sebya kastriroval.
Da, kstati o kastracii: gipernaturalisticheskij ob®ekt
"Kastraciya negra" -- 9 chelovech. figur v natur. velichinu + 2
kadillaka i 1 b'yuik.
I dolzhen tebya razocharovat': tot giper, ot kotorogo ty
tak baldel ("Krasnyj fol'ksvagen"), okazalsya ne kartinoj, a
samym elementarnym ob®ektom -- prosto krasnyj fol'ksvagen,
otpolirovannyj do bleska. Odnako, o bodi. V osnovnom bodi
svoditsya k tomu, chto na stole ili polu lezhit golaya (ili golyj).
Deshevo i so vkusom, napr.: (Zdes' v pis'me narisovana
obnazhennaya devushka, stoyashchaya na chetveren'kah. -- prim. sost.) No
odin interesnyj bodi proizoshel v Vene. Divnyj hipok sobiral i
sobral-taki na ulice tolpu, podvel ee k bol'shomu zerkalu v
stene i zahuyaril v nego kirpichom. Okazalos', chto eto byla
dver'. CHerez obrazovavshuyusya dyru vse voshli vnutr'. Tam byla
komnata, ukrashennaya obryvkami tryapok, marli, oskolkami zerkala.
Na kushetke, zastelennoj beloj prostynej, otdyhal vtoroj hipok;
on spal, kogda vse voshli. Ryadom visel svezheosvezhevannyj
yagnenok, stoyal taz s vnutrennostyami i kuvshin s krov'yu. Tut
hipok prosnulsya, vskochil i nachal lupit' yagnenka molotkom.
Publika vosprinyala eto radostnym smehom, nesmotrya na to, chto na
nee leteli kuski myasa & bryzgi krovi. V eto zhe vremya pervyj
hipok brosilsya k tazu, stal rvat' vnutrennosti na kuski, rezat'
ih nozhnicami i brosat' na kushetku. Vtoroj, ustav lupasit'
yagnenka, prileg na kushetku, a ____________________
1 Predstavlyaya, chto on (Dzhimmi Hendriks) ozvuchivaet
teleperedachu. -- prim. sost.
pervyj pobrosal na nego ostatki vnutrennostej i obmotal
kishkami. Oba strashno krichali. Pervyj nachal oblivat' lezhashchego
krov'yu iz kuvshina, tut na shum prishla policiya i oboim dala po 15
sutok. Vot i vse, pozhaluj. Da, op-art, okazyvaetsya, ne prosto
tak, a vse oni zanimalis' tem, chto izobrazhali elektrichestvo,
magnitnoe pole i radiovolny. Bom.
Za lekciyu ya narisoval "Gruppu psihodelicheskih
zajcev". Vysylayu s privetom...
Kstati, provel poverhnostnyj analiz tvoego
Otkroveniya:
a) krasnoj nit'yu prohodit goluboj cvet -- cvet
nadezhdy;
b) velosipedy i pravda skladyvayutsya i nosyatsya v
meshke (znal li ty ob etom?);
v) ubil ty, po vsej veroyatnosti, uslovnost'
(predubezhdenie), granichashchuyu s vechnost'yu, chto dalo tebe
vozmozhnost' vstretit'sya s papoj i Bogom (kotoryj po druzhbe
zashlet tebya kuda ugodno);
g) Bogom vrucheno tebe oruzhie dlya bor'by so
skvernoj, no princip ee nepobedim i vsepozhirayushch;
d) Nobelevskuyu premiyu ty provoronil;
e) zhertva ne obyazatel'na;
e) velosiped -- eto postupatel'noe dvizhenie
vpered ("... na beshennoj skorosti ogibaya Kreml'..."), progress,
civilizaciya; zrya ty razbil ego ob ugol istorii, ne znayu, chto
teper' budet;
zh) prevrashchenie tortov i ochkov v vodku,
po-moemu, poprostu illyustriruet zakon sohraneniya energii i
vechnosti materii, kotoraya, kak izvestno, prinimaet samye
raznoobraznye formy; mozhno smelo utverzhdat', chto v svyazi s etim
konec zvuchit optimisticheski: uslovnosti okonchatel'no otbrosheny,
vershitsya Svobodnaya Pravda ZHizni. Dosvidaniya & Pishit.
P.S. A ya nichego ne delayu i menya skoro vygonyat!
P.P.S. Ne bud' gavnom i peredaj V.C. pis'mo to s
ubeditel'noj pros'boj otvetit'. Mne eto ochen' nado dlya
ustanovleniya kontakta.
P.P.P.S. U nas v komnate 150S i idet sneg za oknom. A u
vas?
P.P.P.P.S. Govoryat, u L.D. 7-go svad'ba. Ty tam
raznyuhaj, esli hochesh'. YA, skoree vsego, ne priedu, t.k. net
deneg.
44. Pis'mo k No44, 12.1973, pyatnica
Lyubij druzhe!
Use v por'yadochku.
Mne tak zhal', chto ya progulyal nashe torzhestvo.
|to ob®yasnyaetsya dvumya faktorami: sperva svalila paranojya, a
potom Vlyubilsya. Ugadaj, v kogo? Napishi, kogo ty predpolagal, a
potom zaglyani na druguyu storonu lista: tam ya napisal, v kogo.
Odnako, po poryadku. Vinishshe to menya shibonulo ochen', no ya etogo
ne zametil. Na fiziologiyu net (chemu tam shibat'?), no na psihiku
-- uj! Prishel, znachit, tuda, pocaloval nevestu v pervyj i
poslednij raz i sel na divan, s kotorogo uzhe ne vstaval.
(Kstati, samyj
figovyj moment v zhizni tankista nastupaet togda, kogda
tank podob'yut i pora vylazit', a tam shtuki vsyakie letayut --
zhut'.) Tak sel ya i stal SMOTRETX... Sidel i smotrel ochen'
mrachno i tiho, absolyutno ne havaya, chto eto Nachalo. Naprotiv
sidel ves' cvet obshchestva, vse prekrasnye zhenshchiny -- B..., D...,
Dzh..., L..., O... i t.d. Tak vot na nih ya i smotrel. Oj,
nehorosho im bylo, no delali vid, chto nichego ne proizoshlo, --
neudobno kak-to, nu, uzhralsya men, chego emu ne pridet v golovu.
Tol'ko prostodushnyj
D... sprosil: "Ty chego na menya tak smotrish'?" Na chto ya
po-myasnicki tiho i hriplo otvetil, chto mol davno ne videl...
Bednyj D... -- odno zameshatel'stvo. Nu, potom kogo-to dozhdalis'
i nachali razlivat' vodku i rassypat' oliv'º. Ot vodki ya
otkazalsya, vzyal polulitrovuyu banku himicheskogo stekla i
napolnil ee raznymi sortami vin, motiviruya svoj postupok tem,
chto ot vodki ya inogda blyuyu. Oni pozhali plechami i molcha
soglasilis'. Zato zhratvy ya nabral ochen' mnogo -- cilij den'
trisochki u roti ne bulo. Vmazal eto za zdorov'e molodyh,
povtoril, i tut sluchilsya nakat toski 9-m valom (IX val), chto so
mnoj do togo sluchalos' tol'ko vo sne, pravda, dovol'no chasto.
Svet stal ochen' yarkim i rezkim, i ya uvidel, chto peredo mnoj
sidyat SVOLOCHI. Veselye i sytye svolochi, bez grosha za dushoj,
kotorye vsyu zhizn' budut veselymi i sytymi. I ya vspomnil, chto
oni vse byli moimi milymi druz'yami, nam bylo tak horosho
kogda-to, i nikogda uzhe tak ne budet, nikogda oni ne stanut
moimi milymi druz'yami, a budut stanovit'sya vse bolee
zazhravshimisya sluzhitelyami kul'ta, i ya zaplakal, komkaya svoyu
mordu, chtoby oni ne videli, i oni ne videli -- nikto, krome
nezabvennoj E.R., kotoraya pytalas' menya uteshit', neestestvenno
veselo govorya: "A po-moemu, vse oni ochen' milye lyudi". Mozhesh' u
nee rasprosit', chto tam bylo, ya pochti nichego ne pomnyu, ne
pomnyu, kogo ya zhalel bol'she, -- sebya ili ih. Skoree vsego, ya
plakal o tom, chego ne vernut', a mozhet i net. Ona vse vremya
pytalas' zastavit' menya s®est' tu goru oliv'e, kotoruyu ya sebe
navalil, i kogda ya koe-kak vykarabkalsya, to nasel na nego i
s®el ego, i eshche ochen' mnogo vsyakogo, i vypil, i stal veselym i
sytym gadom, polnopravnym chlenom obshchestva POTREBITELEJ. Potom,
kazhetsya, po vsemu domu i rajonu iskali V..., kotoryj hotel
napoit' M..., no u samogo zdorov'e ne vyderzhalo i on slomalsya.
Nashli ego v samom neozhidannom meste -- v vannoj, kogda on uzhe
uspel napolnit' umyval'nik svoej rygoj, prinyalis' vsej kontoroj
otkachivat', tut poyavilsya i ya so slovami: "Ne najdetsya li mne
raboty?" No menya otoslali s Bogom, i ya opyat' ne vstaval s
divana i nichego ne pomnil, kogda vdrug uvidel rezkij svet
absolyutno trezvo, okazalos', chto vse uhodyat, t.k. 4 chasa nochi.
Ostalsya ya, V.B., M..., L... i ee spyashchij suprug (nado skazat' --
p'yanyj v zhopu). L... i V... sideli na kuhne i V... govorila o
tom, kak ej trudno zarabatyvat' 700 r/m-c, i chto ee mama,
okazyvaetsya, absolyutno normal'naya i vsyu zhizn' pritvoryaetsya,
chtoby poluchat' pensiyu i soderzhat' ebra na kuhne, a my s M...
splyasali pod Dverej, tam gde "...and she's walking out the
door",-- nu, kotoraya samaya zadornaya, i togda ya eshche ne znal, chto
eto i est' "tanec moej lyubvi". Skoree vsego, on navsegda
ostanetsya Tancem Moej Lyubvi.
Potom mne postelili, kak samomu neprihotlivomu,
na polu, a im na divanchike, i ya uvidel, kakie oni krasivye.
Zasnul pod ih vpechatleniya o zarubezhnyh modah na muzhskoe bel'e:
"Predstavlyaesh'",-- udivlenno-doveritel'nym tonom,--
"poluprozrachnye takie, serye v cvetochkah, i vse dela vidno...
zalupa takaya... u odnogo pryamo, a u drugogo chut'-chut' nabok..."
YA, sproson'ya: "Zalupa?!!" -- "Da, zalupa!!!" Eshche oni nemnogo
neskromno sprashivali, mal'chik li ya, na chto ya grustno otvetil,
chto, k sozhaleniyu, net. Mne prisnilos' PIVO. Na beloj skaterti
(vse kak na reklamah stetsovyh) stoit stakan iz tonkogo stekla,
ne granennyj, a kruglyj; otkuda-to sverhu poyavlyaetsya ruka s
butylkoj i ne spesha nalivaet polstakana, pena belaya-belaya, pivo
zolotisto-prozrachnoe i, ya by skazal, kakoe-to iskristoe, stakan
pokryvaetsya isparinoj, i vmesto togo, chtoby vypit', ya
prosypayus', a vo rtu davno uzhe koshki nasrali, i menya mutit i
krutit (kak vseh lyudej s perepoyu). Koe-kak vylazhu na tot zhe
divan i opyat' ne slazhu s nego ves' den'. Tut prinosyat to, chto
ostalos' s vchera, more piva i limonadu dlya dam -- ya vospryanul
duhom, no tol'ko duhom, t.k. mutit' prodolzhalo i nichego delat'
ya ne mog. YA ves' den' provalyalsya na tom divane ryadom s M... i
byl schastliv, chego davno uzhe ne bylo, da i sejchas ya tozhe
schastliv, a eto iz ryada von vyhodyashchij sluchaj: vpervye v zhizni ya
schastliv celuyu nedelyu. Sperva ya ne znal, chto ee lyublyu. My
polulezhali na divane, a naprotiv sideli V.., L... i O... Mne
bylo ochen' priyatno s nimi i ya tiho vseralsya ot ih razgovorov.
Zanimalis' samym chto ni na est' marazmom -- kurili, igrali v
karty, rasskazyvali anekdoty, slushali magnit, slovom, nichego ne
delali kak mogli. Mne bylo horosho s nimi i nichego delat' ne
hotelos', chto dlya menya ne sovsem estestvenno -- kogda ya nichem
ne zanyat, to nachinayu shizet'. A potom ya pochuvstvoval, chto chto-to
ne tak. Interesno razobrat' etot process:
Cperva ya ne ponyal, v chem delo, prosto
pochuvstvoval, chto chto-to NE TAK. S... metko sravnil vlyublennogo
muzhika s beremennoj korovoj. I pravda, chto-to obshchee v etom
bylo, kak u korovy-devstvennicy, kotoraya vdrug pochuvstvovala
bolivar pod serdcem, ne znaet, chto eto takoe, no eto ochen'
priyatno. CHuvstvo togo, chto chto-to ne tak, poyavilos' gde-to
mezhdu serdcem i zheludkom i, medlenno razlivayas', popolzlo
vverh, ne teryaya, odnako, svoego centra. Eshche mozhno sravnit' eto
s tem, kogda upotreblyaesh' novyj bald, ne znaya, kak on
podejstvuet, i vdrug s toboj chto-to nachinaet tvorit'sya -- sam
sperva ne mozhesh' ponyat', chto eto, tol'ko so vremenem dohodit --
eto zhe kajf! Tak i tut: vo mne proishodil kakoj-to process, ya
ne znal, kakoj, no eto bylo priyatno. Sostoyanie moe v etot
moment pravil'nee vsego bylo by nazvat' zameshatel'stvom, hotya
ono bylo bolee slozhnym (i lyubopytstvo, i udivlenie i dofiga
vsego). Odnako eto NE TAK polzlo vse vyshe, dopolzlo do gorla,
szhav ego, i zabralos' v golovu, gde vykristallizovalos' v nekuyu
strannuyu psihofizicheskuyu formu, etakij cilindr, diametrom okolo
8 santimetrov i dlinoj okolo 17-ti, kotoryj zanyal takoe
polozhenie:
PLAN FASAD
Prichem mesta, gde on vyhodil iz cherepa, ya yavstvenno
oshchushchal. On byl takogo cveta, kak kofe so sgushchennym molokom v
bankah, neskol'ko svetlee, i blestel i byl gladkij, kak i ono;
na oshchup' -- kak sil'no krutoe yajco bez skorlupy. Vot takie
dela. Tut tol'ko do menya doshlo, v chem delo, i ya vzglyanul na
cheloveka, kotoryj vdrug stal mne dorog. On radostno podprygival
na divane -- emu shla karta. Teper' ty mozhesh' ponyat', pochemu
chasa v tri, kogda ya nakonec otdelalsya ot poslealkogol'nogo
mandrazha, ya prosto ne smog pojti k vam, potomu chto ona ne poshla
nikuda i ves' den' byla ryadom, a chto mne eshche bylo nuzhno? Vse
ushli, ostalis' my i O..., edyashchie sup v nevernom svete torshera,
a G.B. igral na pianino "DORRU" -- i mne nichego ne bylo nuzhno.
Potom ona zasmeyalas', skazala, chto my takie sebe druz'ya do
groba i vzyalas' menya risovat', okazavshis' pri etom luchshim v
mire risoval'shchikom stul'ev, a kak ya vzyalsya -- to u menya nichego
ne vyshlo, tak kak ne moglo vyjti.
Da chto govorit' -- lyubov glupit', i ya utratil
vse svoi nedyuzhinnye skepticheskie sposobnosti; vse poebat', mne
veselo i horosho pri polnom soznanii besperspektivnosti etogo
varianta. Pust' suchij L'vov budet Palestinoj, v kotoruyu ya za
kakim-to huem poehal, i konca puteshestviya za marazmom ne vidat'
(5+1+2=8 let). Pizdec. Bol'she slov u menya net. Net, ty tol'ko
podumaj, esli by menya ne bylo, kto by pisal tebe takie divnye
pis'ma-striptizy? Na pamyat' o dorogom druge u menya ostalsya
tol'ko risunok stula i moih shtanov, im ispolnennyj. Nu ne
ebany? Ebany! Beru na sebya smelost' utverzhdat', chto taki ebany.
Vse. Mne nechego skazat'. YA schastliv.
U R A.
P.S. Posylayu samye rolinstonovye fotki i
komiks, kak i obeshchal (ne poputaj kartinki, oni pod numerami).
Tol'ko chto poluchil tvoe pis'mo, o podrobnostyah "sego dela veka"
uznaj u moego uteshitelya E.R., da i mne rasskazhi, t.k. ya
predchuvstvuyu, chto izryadnyj kusok vypal iz moih mozgov. Privet.
P.P.S. Anekdot: Idet papa s mal'chikom --
vperedi devushka.
M. -- Papa, ty posmotri kakie nogi!
P. -- A zhopa!...
M. -- Poshli speredi zajdem... Da, grud' roskoshnaya.
P. -- Da i lichiko miloe... Zapomni, synok, takie baby
tol'ko s otlichnikami hodyat.
P.P.P.S. Mne prisnilos', chto Dzho ne prishel,--
interesno, tak li eto.
45. "Uteryannoe i najdennoe 28.12.73"
1) Hrizolit, yashma, agat --
Mnogo krasok u rebyat
Vseh na sluzhbu ih postavlyu
V krasochnyj blestyashchij ryad.
Kolokol'nyu zalozhu,
Steny kamnem oblozhu --
I ne vyjdet ni odin,
Ne zajdet pod baldahin;
Net, ne budet solyanoj
Stolb nadezhnoj oporoj.
2) V nebe mnogo-mnogo zvezd
Put' k nim sovershenno prost:
Lish' otkryt' zakon vrashchen'ya
(i obratnogo dvizhen'ya),
Ne zabud' vklyuchit' sceplen'e --
Vot i vse stihotvoren'e.
3) Blagogovenie pohval'no;
Vnimaya trelyam solov'ya
Pod vodopadom, chto u grota,
Sobralas' shumnaya tolpa.
4) Otvratitel'noe nebo
Vmig razverzlos' nado mnoj, (
To vozniknet chizhik malyj,
Galka proletit poroj.
46. "Ty uhodish' ot menya", 28.12.1973
Gde ty, gde ty, drug moj milyj,
Ved' najdu tebya ya siloj;
Othodi, othodi, ne stavaj mne na puti.
Vidno nebo vperedi
Vremya zhmet na rychagi
Val stuchit pod dnishchem dnya
Ty uhodish' ot menya.
47. Bez nazvaniya, 28.12.1973
Raz i dva i tri i pyat' -- budem semochki
luzgat',
A potom s®edim konfetu, zavoyuem vsyu planetu,
Shodim v banyu, a potom budem kofe pit' s
tortom.
48. "Vzrosleem", 28.12.1973
ARRUM-IRRA, uhodim so dvora.
Raspahnuty vse dveri i okna vsled glyadyat
Uhodim v mir i nikogda my ne pridem nazad.
KIDLAM-PIPPOK -- iz zhizni vyrvan klok.
Zabud' ego, zastav'
Zalech' mezh strok.
SHagaj,
Lomaj,
CHto bylo zabyvaj.
Zabud', zabud', rasprav' poshire grud'.
Zabud',
Begi,
Kormushka vperedi.
49. Bez nazvaniya, 28.12.1973
Podumav, ya otkryl divan;
Klop pod ramoj pritailsya;
Ozloblennyj pauchok
V pautine vmig zabilsya;
Pyl' i solnce;
Pod goroj
Deti sporyat s tishinoj;
Parohodik gde-to vzvyl...
Mir vzdohnul i otpustil.
50. Bez nazvaniya, 28.12.1973
Nikto ne znal (i ne hotel),
Odin debil na vole pel.
On pel o vlazhnosti lesov,
O detyah vod i pro lyubov.
Ee ne znal, i vse zhe pel.
On byl na vole, ne u del.
51. Bez nazvaniya, 28.12.1973
Byt' mozhet kto-to zahotel
Otdat' sebya --
Puskaj otdast.
Byt' mozhet kto-to zahotel
Pobyt' soboj --
Puskaj pobudet.
No ne nadolgo; den' zvenit,
Tramvaj speshit, -- ne bud' soboj --
ne bud' soboj -- otdaj sebya -- ne bud' soboj --
davno pora -- otdaj sebya -- tu-tuu...
52. Bez nazvaniya, 28.12.1973
Opal noyabr' -- i vot dekabr'.
No snega net.
Net nikogo.
Odni derev'ya i vorony.
Doroga gde-to za oknom i mertvyj veter.
Vremya -- den'gi.
53. Bez nazvaniya, 28.12.1973
Deti moi deti! Bylo vas azh dvoe i tak malo vam
udalos' pobyt', ne bol'she 4-h mesyacev s momenta poyavleniya odnoj
iz vashih polovinok na konce moego chlena gde-to v glubine zhivota
vashej mamy. Net, ne tak. Odin ty byl moj, ne znaet nikto,
devochka vyshla by iz tebya ili mal'chik. No, navernyaka, rebenok
byl by ochen' mil. Ves' v papu. Ili v mamu. No nichego ne vyshlo.
Edinstvennoe, chem mogu tebya uteshit', chto vyrezali tebya bez
vsyakoj zloby. Prosto -- chik! -- i mame stalo bol'no, a tebe,
naverno, dazhe i net. Interesno, bylo li tebe holodno? I kuda on
(ona) tebya del (dela)? Mozhet spustil (spustila) v unitaz, a
mozhet vybrosil (vybrosila), zavernutogo v "Vechernij Kiev", na
pomojku, gde ty nachal tiho gnit', a sgnil okonchatel'no, po vsej
veroyatnosti, ne tut zhe, a na gorodskoj svalke. No znachitel'no
interesnee bylo by, esli by on (ona) spustil (spustila) tebya v
unitaz. I ty by stremitel'no nessya v temnote sredi takih zhe
neudachnikov, nikomu ne nuzhnyh. Ty ne protiv, esli ya nazovu Vas
otverzhennymi? YA dumayu, tebe vse ravno. I vot vy neslis' v
temnote po bystrym trubam, pereskakivaya iz bolee uzkih v bolee
shirokie, vse zamedlyaya svoj beg, t.k. izvestno, chto v bolee
uzkih trubah zhidkost' dvizhetsya gorazdo bystree, chem v shirokih.
No vse ravno vy dvigalis' dovol'no bystro, a stanovilos' vas
vse bol'she -- iz bokovyh stokov poyavlyalis' vse novye tovarishchi
po neschast'yu, takie zhe rozovye i gladkie, kak ty. Krov' vasha
byla smyta i smeshalas' v samom nachale puteshestviya, k sozhaleniyu,
ya dumayu, ne ochen' dolgogo. No s samogo momenta popadaniya v
unitaz ty priobrel massu krovnyh sester i brat'ev, tochnee
govorya, tovarishchej srednego pola, sostoyashchih v krovnom rodstve.
Ogromnaya, hotya i nedolgovechnaya sem'ya. Vseh vas s®eli ryby. Tak
zhal'. Lichno ya protiv tebya nichego ne imel, hotya eto, skoree
vsego, i uslozhnilo by moe polozhenie v tak nazyvaemom
"obshchestve". A chto obshchestvo? Licemery i negodyai. Pridumali, chto
zhit' v obshchestve i byt' ot nego svobodnym nevozmozhno. I vot
nenavidyat drug druga, a ya nenavizhu ih, hotya nikto ob etom i ne
znaet, a tebya zato lyublyu, hotya ni razu i ne videl. Vot tak. Ty
ne goryuj. Mozhet byt', eto dazhe i k luchshemu, chto tebya s®eli
ryby, a to by vyros iz milogo rebenka v poryadochnuyu svoloch'
("Moskvich", dacha, troe detej, -- tozhe v budushchem poryadochnye
svolochi, -- lyubovnica i zakormlennyj pes, ne znayu kakoj
porody). Nu, a bratel'nik tvoj, ili sestra, kak tam, v principe
tozhe chastichno moj rebenok, odna polovina u nego obshchaya s toboj,
znachit, napolovinu on moj, net, vprochem, on skoree vsego byl by
moim otdalennym rodstvennikom, i ya hodil by k nemu zanimat'
den'gi, a potom otdavat' pri sluchae (esli budet rabota). A
mozhet i sovsem naoborot -- on budet zanimat' den'gi u menya, tak
kak budet sovsem bestolkovyj -- ves' v mamu. Dazhe ne mozhet, a
tochno! Mama tvoya, dolzhen ya tebe skazat', sovsem bestolkovaya.
Nepraktichnaya. U nee seraya yubka -- chtoby ne pachkalas', hotya eto
govorit, kazalos' by, imenno o praktichnosti, no eto ne tak. Vot
ya, k primeru. U menya shtany tozhe serye, chtoby ne bylo vidno, chto
gryaznye, i v to zhe vremya ya absolyutno nepraktichnyj chelovek.
Inogda ne mogu dazhe svyazat' paru slov. No segodnya nichego tak
idet. I voobshche, esli by tebya ne vybrosili gnit' na pomojku, ya
dumayu, ty byl by dovolen svoimi roditelyami. Ej Bogu, eto ne moya
vina, chto tebe sdelali harakiri. Est' takoj razryad lyudej v
belyh halatah. Oni gordo nazyvayut sebya vrachami i lyubyat delat'
harakiri malen'kim, sovsem malen'kim detyam, a byl takoj chelovek
Barmalej, tak on vrachej ne lyubil i dazhe ubival. No eta, prosti
menya, dorogoj, za vyrazhenie, obshchestvennost', ego ne podderzhala,
i v Afrike prinyalsya hozyajnichat' nekij Ajbolit, sam zlostnyj
vrach. Obmanom on vtersya v doverie k obez'yanam, izlechiv ih pri
pomoshchi kastorki ot zaporov. I oni emu poverili. A chto teper'
delayut potomki etogo zlodeya s bednymi obez'yanami? Oni rezhut ih
na kuski, utverzhdaya, chto delayut eto vo imya nauki, oni zapuskayut
ih v kosmos tol'ko dlya togo, chtoby, ubedivshis', chto bednaya
obez'yana protrezvela (trezvaya obez'yana v raketu ni za chto ne
polezet), vvesti korabl' v plotnye sloi atmosfery, a eto znachit
tol'ko to, chto bednaya obez'yana sgoraet zhiv'em. Teper' ty
ponimaesh', v ch'i ruki popal? Ty popal v ruki polovyh man'yakov,
moj mal'chik. Ih hlebom ne kormi, a daj zasunut' ruku po samyj
lokot' vo vlagalishche. Gospodi, kakaya merzost'! Pover', ya nichem
ne mog vam pomoch', ya gotovilsya k ekzamenam na attestat
zrelosti, u menya ne bylo vremeni dazhe pochitat' gazetu. I vdrug
uznayu, chto ty cherez posredstvo etogo d'yavol'skogo izobreteniya,
unitaza, davno uzhe kupaesh'sya v holodnyh vodah Stiksa. Nu chto
mne ostavalos' delat'? YA s trudom vstretil vashu (togda eshche
tol'ko tvoyu) mamu i skazal, chto vse, mol, v poryadke, postupila
ty pravil'no i t.d., ne govorit' zhe ej: chto ty, dura, nadelala,
my by nazvali ego Semenom ili Valentinoj. Posle draki kulakami
ne mashut, vot i ya ne stal. Tol'ko vodochki vypil i vse (za tvoe
zdorov'e). Nu, a kak tam? Pravdu li govoryat, chto u Boga vmesto
golovy kachan kapustnyj? YA etim basnyam ne veryu, no inogda
shal'naya myslishka net-net, da i proskochit:"A chto, esli i
vpravdu?..." Budet vremya, cherkni paru strochek. |to pis'mo ya
peredayu so svoim ochen' horoshim znakomym, ya by dazhe skazal
drugom detstva, tak chto ty uzh tam, kak smozhesh', ustroj ego,
chtoby, znaesh', i rabota byla po special'nosti, i delat' nichego
ne nado bylo; nu, a poka dosvidan'ya.
54. Pis'mo k No44, 3.1.1974
Zdravstvuj No44!
Kak i obychno, u menya vse v poryadke, hotya i
hochetsya vyt'. Dobralsya do vokzala, popleval tam, a potom poehal
k nej i gde-to v 4 utra, perekompostirovav bilet, uehal sovsem
mrachnyj, i v to zhe vremya veselyj-priveselyj, glupyj-priglupyj.
V poezde bylo mnogo narodu i vse menya boyalis'. A kogda, vtiharya
razbaviv vodoj ostavshijsya rom (poluchilos' ochen' mnogo), ya nachal
grustno ego mazat' iz gorla, zakusyvaya odinokim mochenym
yablokom, vse ne tol'ko zaboyalis', no i zauvazhali. Posle etogo
mne udalos' zasnut', a kogda prosnulsya, na menya svetilo solnce
i, obvedya vseh laskovymi slipshimisya glazenkami, ya dostal
strashnyj nozh i pochistil nogti, potom ochen' lovko vskryl banku
konservov i sosredotochenno vse vyzhral. Sil'nee vseh lyubili menya
deti. Sobiralis' tolpami i zaglyadyvali mne v rot. I ya
opravdyval ih doverie kak mog. Potom priehal vo L'vov, dopil
vse, chto u nih ostalos', i rasskazal, kak ya ee lyublyu. Vse
pokivali golovami i popricmokivali yazykami. Net, nu eto zhe
nado? YA, chestno govorya, sam ne ponyal, kak vse vyshlo. Nichego
interesnogo posle togo, kak my ushli? YA obnaruzhil v svoej sumke
ch'yu-to chernuyu sherstyanuyu shapochku, po vsej veroyatnosti zhenskuyu. I
eshche ponyal, chto zabyl:
a) gol'f chernyj, ch/sh;
b) shapku svoyu, kozh.;
v) dve kassety (180 -- dorz, 250 -- ty).
A eshche u menya okazalas' banka tushenki i rybnyj
konserv. Otkuda -- ne znayu. Bez dorz ne zhizn', a der'mo, a bez
odezhdy holodno. Ty by chto-nibud' tam pridumal, chtob ves' lanec
opyat' okazalsya so mnoj. No esli lomaet -- to ne nado. U tebya
sluchajno net adresa M...? Ochen' by on mne pomog zhit'. A to tak,
kak ya zhivu -- herovo zhit'. Kstati, segodnya 3.1.74 i ya uzhe celyj
den' ne p'yu, ne kuryu i myasa ne em. Ty nachinaj tozhe, srochno.
Ochen' stranno. Vse vremya vdrug hochetsya kurit', pit' i v
osobennosti est' myaso (da, salo tozhe nel'zya est'). Myaso,
okazyvaetsya, klevejshaya veshch'. Derzhis' i ne sorvis', a to vse
propalo!!
Dosvidan'ya i otvechaj poskorej, ne zaderzhivaj
dobryh i chestnyh lyudej.
55. Pis'mo k V.C., 4.1.1974
S NOVYM GODOM! zh. sch., zd., usp. v rab.
Dorogoj V...!
Tak nepriyatno bylo tebya lazhanut', no, k
sozhaleniyu, v tu noch' ya perelyubil i, zasypaya v 6 chasov utra i
tverdo dumaya, chto vstanu vovremya ya, konechno zhe, byl neprav. YA
prospal!
I mne ochen' zhal'.
Odnako, k delu. YA hochu poprosit' u tebya
podrobnye instrukcii po perehodu v astral'noe prostranstvo v
obshchem i instrukcii po peredache myslej na rasstoyanie v
chastnosti. CHto ya uzhe sdelal? 3.1.74 ya v rot ne bral ni vina, ni
myasa, ni sala, ni sigarety. Segodnya tozhe ne beru i nameren ne
brat' tak dolgo, kak budet nuzhno. Srochno napishi, mozhno li est'
maslo, smalec? A to kak by mne tut ne sdohnut' eshche do
ustanovleniya KONTAKTA. Hochu ustanovit' kontakt! My s M...
dogovorilis' spisat'sya, a potom v odno i to zhe vremya vzyat', da
i ustanovit' kontakt.
Esli zhe delo vygorit, my voz'mem sebe klikuhi
Velikih Magov.
Vot takie
D E L A !
Bylo li u vas chto-to interesnoe na N.G.? U nas
nifiga. To est' ne nifiga, a eto byl luchshij N.G. v moej lajf.
Svela sud'bina s A... (kto ne znaet A...?). Bednyagu zasrali
vsej kontoroj. Mne ego tak zhal'. On vse vremya hotel chto-to
skazat', no ne umel etogo sdelat' chetko i yasno, a po privychke
bol'shinstva kumirov molodezhi sbivalsya na manivci, otkuda ego
ochen' trudno bylo vytashchit'. A my vse nasedali i p'yano
trebovali, chtoby on nam baki ne zabival, tuman v ochi ne puskal,
a govoril prosto i yasno: chto delat'? No on, po-vidimomu, i sam
ne znal, chto delat', a prosto zakrutit' masla takim menam, v
desyati shchelokah vyvarennym, moshchi ne hvatilo. A potom vse emu
nachali tiho govorit', chtoby on menya boyalsya, t.k. ya provokator,
a ya, kolotya sebya v grud' i bryzzha slyunoj otvechal, chto net zhe, i
ne provokator ya vovse i t.d. Uvidish', peredavaj privet. On mne
ponravilsya -- lyublyu lyudej s podveshennymi mozgami. O! SHlyu tebe
stih, No44 schitaet, chto sovsem neploho, a ya sejchas igrayu v
intu¿tivne i pri pomoshchi poluavtomaticheskogo pis'ma napisal
dofiga stihov. Skoro nado budet vydavat' sbornik "Goluboe
maslo". (Dalee sleduet stih pro "mir vzdohnul i otpustil" --
prim. sost.)
Da, tak v kotoryj uzh raz nastoyatel'no proshu
srochnyh instrukcij po dannomu voprosu. Pozhalujsta skoree! Poka.
No20.
56. Pis'mo k V.C., 21.1.1974
Dorogoj ty nash V...! Tak zhal', chto pis'mo
prishlo tak pozdno! Okazalos', chto ya vel v korne nepravil'nuyu
zhizn': ne pil, ne kuril, ne el myasa, da i tol'ko. A kak ya el
rybu! A yajca! Pis'mo tvoe vyvelo menya iz ravnovesiya i ya otravil
dushu, nachavshuyu izbavlyat'sya ot chernil'nyh pyaten, dobroj dyuzhinoj
piva i pachkoj sigaret "Gucul's'ki". Tut-to ya i ponyal, chto rano
mne poka stanovit'sya na put' Uchenika, ne izbavivshis' ot
kolebanij, koimi polna moya dusha. I, nadeyus', ty mne v etom
pomozhesh', ved' esli ne ty, to kto zhe eshche? Vo-pervyh, ya ne
vpolne soglasen s tem, chto ty pishesh'. Esli ochen'-ochen'
obobshchit', to, vyhodit, znachenie imeet CHTO delat', KAK
postupat'. No mne kazhetsya bol'shee znachenie imeet ne CHTO imenno
ty delaesh', a POCHEMU, i iz-za etogo CHTO, ne teryaya, vprochem,
svoego znacheniya, otstupaet na vtoroj plan pered POCHEMU.
Poetomu-to mne i kazhetsya, chto moya eda yaic i rybok, i dazhe eta
dyuzhina piva, delu ne ochen' povredili. Vprochem, ya ne stavil
pered soboj zadachu vyhoda na svyaz' Kiev-L'vov imenno sejchas,
prosto hotel proverit' SMOGU LI YA? (Mesyac proderzhat'sya bez
vodki, sigaret i myasa.-- prim. sost.) Okazyvaetsya, smogu. I eto
eshche ne byl put' k Istine. Na etot put' ya vyjdu cherez mesyac --
tak ya reshil. Vo-vtoryh, ya vspominayu lyudej u K... i ya ne veryu
im. YA vspominayu A... na Novyj god (ne pomnyu, pisal li ya tebe ob
etom) i ya ne veryu emu. Mne kazhetsya, oni ne nastoyashchie. I to, chto
oni delayut, mozhet byt' dazhe i poveriv, mne kazhetsya, ostaetsya ne
bolee chem pustym snobizmom dlya takogo milogo serdcu
samoutverzhdeniya. Tak bylo by horosho, esli by ya oshibalsya. No
mne, opyat' zhe, kazhetsya, chto oni ne nastoyashchie. YA vsegda pytayus'
desyat' raz proverit' svoe pervoe vpechatlenie, no ono chashche vsego
okazyvaetsya vernym. Pravda, mne pokazalos', chto oni lyubyat drug
druga, no poslushaj, ya vsegda ochen' lyubil vseh, v osobennosti
teh, s kem ya znakom, ne imeya ni malejshej celi, a lyubit' vseh
radi Celi -- eto gryazno i otvratitel'no. Odnako mysl' sputalas'
i postupilo pivo. Napishi, pozhalujsta, chto takoe svoboda dushi,
mne ochen' nuzhny tvoi slova, ya tebe pochemu-to veryu, mne kazhetsya,
chto ty nastoyashchij. Kstati, na N.G. ya, kak i ty, lyubil V...,
kotoruyu (kak i tvoyu) lyubit No44. I menya, kak i tebya, v
principe, zovut V... Ne kazhetsya li tebe eto sovpadenie
strannym? Prosti, radi Boga, za etot klochok, -- pishu, kak
poslednij snob i gavno, v institutskom bufete, nichego pod rukoj
ne okazalos', a salfetok tut net -- ruki vytirayut ob shtany ili
ob volosy. Poka.
P.S. Poprobuj stat' moim duhovnym otcom.
P.P.S. A ya, durak, pochemu-to podumal, chto v
banyu hodit' ne nado. Nynche ot menya poprostu bzdit.
(K pis'mu prilagaetsya tramvajnyj talon, na
obratnoj storone kotorogo napisano sleduyushchee: "Ne uspel
poverit' -- i ostalsya odin. YA vsegda ostayus' odin, kogda
nachinayu delat' chto-to kak drugie. Srazu okazyvaetsya, chto oni
tol'ko delayut vid, chto delayut eto".)
57. Pis'mo k No44, 20.2.1974
Zdravstvuj, dorogoj No44.
Nichego ya tebe ne pisal, tak kak nichego ne
proishodilo. Vinu pytayus' zagladit' tem, chto pishu na stetsovoj
bumage. Edinstvennoe, chto proizoshlo, tak eto to, chto Baza
prislala trohi zapashnogo. I vot ya pishu tebe ob etom.
Po pravde govorya, on byl ne to chtoby sovsem
ploh, no kishka, polagayu, byla u nego tonka. Ot oformleniya
zakaza ya, odnache, pribaldel. Takoj bruklinskij variant, vse kak
ya sovetoval i luchshe. V naparniki ya vzyal Teplogo. V delo poshli
cherdaki, podvaly i prochie snob-dela. Potom takzhe tualety,
koridory, a to i prosto nomera, gde mozhno bylo otrubit'sya i
podryhnut' v svoe udovol'stvie. Nu chto tebe skazat'? Nichego
cennogo v nashem ponimanii ne bylo, navernoe, ottogo, chto on
rylom ne vyshel. Bylo, no ne tak, kak privykli, kak-to vse
smeshalos' -- i C, i pyatnovyvoditel', i vodka i vse, chto tol'ko
bylo. YA pridumal velosiped strannoj konstrukcii i zhenskoe
plat'e. Kartinok ne bylo, byli voobshche-to, no malo, byli oni
blednye i trebovali nekotoryh usilij dlya sohraneniya. Pravda,
odna istoriya o tom, kak mal'chik s devochkoj bezhali po solnechnomu
sadu, a potom po polyu, a potom les, a potom doroga v lesu i oni
prygayut v gruzovuyu mashinu i dal'she my nablyudaem za nimi s
vertoleta, udalas' na slavu. Voobshche luchshe delat' eto pered
snom: otlichno spish' + klevye sny s ispolneniem zhelanij. Da
ladno. Rasskazhu tebe
Narkomanskij bred v stolovoj1
Pervyj, vtupivshis' olovyannymi glazenkami v
beskonechnost' i havaya dvizhenie galaktik, -- Mozhet, paketik
moloka?
Vtoroj ni o chem ne dogadyvayas' poedaet
kartofel'noe pyure. -- Nel'zya nikak, my tol'ko chto eli luk,
budet izzhoga.
-- No luk byl so smetanoj i nichego ne
proizoshlo.
-- Nu, tak to zh smetana.
-- To samoe, chto moloko. Molochnye.
-- S maslom luk tozhe mozhno est', ved' tozhe
molochnoe, a sravni ego s molokom.
-- Maslo molochnoe? (Ozhivilsya.) -- A ved' verno.
(Zadumalsya.) -- I kak tak: maslo i smetana -- vse eto to zhe
samoe moloko, no esli est' luk s maslom ili smetanoj, to
___________________
1 Razgovor, kotoryj proizoshel u menya s V.B. 15.2.74.
izzhogi ne budet, a esli zhe s molokom, to budet. Mne
kazhetsya eto nereal'nym. YA ne proboval est' luk s molokom, no ya
el ego so smetanoj i izzhogi ne bylo. No tak kak moloko i
smetana odno i to zhe, to esli ego est' s molokom, izzhogi tozhe
ne budet.
Vtoroj, ne perestavaya est' pyure, rezonno, -- No
ona est'.
-- Stranno. |ta izzhoga yavlyaetsya poryvom v
logicheskoj cepi. Ee ne dolzhno byt'. (Pauza. Prodolzhaet
zadumchivo.) A voobshche moloko malo chem otlichaetsya ot myasa. Kak
smetana iz moloka, tak i moloko delaetsya iz myasa.
Vtoroj nakonec pochuvstvoval, chto chto-to ne to i
podnyal golovu. -- Kak -- iz myasa?
-- Nu, korov doyat, iz myasa, -- otvetil
rasseyano. (Pauza, glaza rasshiryayutsya.) -- A myaso, v svoyu
ochered', malo chem otlichaetsya ot kartoshki i luka! (Ochen'
vozbuzhden.)
-- Kak eto? Ty chego?
-- Da ved' kartoshka i luk malo chem otlichayutsya
ot travy, kotoroj kormyat korov, a iz travy, kak iz moloka
smetana, poluchaetsya myaso; mozhno predpolozhit', chto iz kartoshki i
luka tozhe vyjdet myaso, ved' oni nichem ne otlichayutsya ot travy!
Vtoroj pytaetsya ego uspokoit', -- Nu vot, ty sam
skazal, chto iz travy poluchaetsya myaso, no trava ne est' myaso.
-- Ty, naverno, zabyl zakon sohraneniya materii? Iz nichego
ne mozhet poluchit'sya chto-to, nichto ne mozhet prevratit'sya vo
chto-to. Podumaj: nu kak trava mozhet prevratit'sya v myaso? V myaso
mozhet prevratit'sya tol'ko myaso! Trava -- eto tozhe myaso,
otlichaetsya tol'ko po vneshnemu vidu, kak bekon ot farsha! YA
ponyal! My tut segodnya nazhralis' myasa, a ved' mne nel'zya ego
est'! Vse propalo! YA ne raz videl eto vo sne!
Ochen' rasstroen. Vtoroj ne znaet na kakuyu storonu poscat'.
Pervyj medlenno uspokaivaetsya. Prodolzhaet zadumchivo.
-- A ved' kakaya erunda poluchaetsya. Vyhodit, chto
luk i moloko eto odno i to zhe. (Pauza.)
Bespomoshchno smotrit na vtorogo, kotoryj sovsem
obaldel.
-- I otlichayutsya tol'ko po vneshnemu vidu.
(Pauza.) Vyhodit, chto izzhoga vyzyvaetsya vneshnim vidom... Erunda
kakaya-to. -- Zadumalsya, potom s prosvetlennym licom (ponyal
vse), -- Izzhogi byt' ne mozhet! Ee net!
Vtoroj, robko, -- No ona est'...
-- Ee net! Ee ne mozhet byt'! Kak mogut vyzyvat'
izzhogu dva odinakovyh produkta? Sejchas voz'mu paketik i dokazhu
tebe vse skazannoe na opyte. Aposteriori, tak skazat'.
Vtoroj, pochuvstvovav, chto ego pozicii
poshatnulis', zasuetilsya, -- |, tak u tebya mozhet i ne byt'
izzhogi, vse zavisit ot organizma, esli u tebya ne budet izzhogi,
to eto eshche ne znachit, chto ee ne budet voobshche, esli zapivat' luk
molokom. U menya ona vsegda sluchaetsya v takih sluchayah.
Pervyj, prezritel'no, -- Neuzheli ty dumaesh',
chto nashi organizmy otlichayutsya drug ot druga bol'she, chem luk ot
moloka? Izzhoga u tebya ottogo, chto ty poc, a ne ottogo, chto luk
nel'zya zapivat' molokom!
Gordo idet k bufetu, vozvrashchaetsya i p'et moloko
melkimi glotkami, vrazhdebno poglyadyvaya na vtorogo, kotoryj v
konec podavlen; tak, prigovarivaya: "A-a-a... Kajf...
Mne-e-e...", on vysasyvaet ves' paket i nekotoroe vremya tiho
sidit, prislushivayas' k chemu-to vnutri, potom hlopaet po stolu
rukoj.
-- Vse. Net nichego. Net izzhogi.
Oni podnimayutsya i idut k vyhodu.
-- Itak, my segodnya uznali, chto luk nado
zapivat' molokom, i eshche chto ty poc, a ya i ne podozreval...
Tut on imeet prihod, nachinaet perecheplyat'sya za
stul'ya i norovit upast'. Vtoroj, obnyav ego za plechi, vyvodit iz
stolovoj i prislonyaet k stene.
Vot takaya priklyuchilas' istoriya. A eshche pridumal anekdot.
Pro gusara:
"Idet po vesennemu parku gusar s grafinej. Ona
emu i govorit: Sudar', ne kazhetsya li vam, chto vozduh polon
kakogo-to neulovimogo, po-vesennemu zvonkogo aromatu? Gusar
govorit: Moment...,-- i lezet kolupat' pal'cem v nos".
Konec.
Bol'she nichego ne bylo.
Da, nastoyatel'no sovetuyu pohavat' Spinozu. CHego
stoit odna teorema No42: "Veselost' ne mozhet byt' chrezmernoj,
no vsegda horosha, i naoborot, -- melanholiya vsegda durna",
kotoraya konchaetsya slovami: "...Poetomu ona vsegda durna, chto i
trebovalos' dokazat'".
A eshche Bekon byl klevyj men. Ego traktat "O
stroeniyah" -- to takoj narkomanskij bred, chto kuda tomu bredu v
stolovoj. Eshche klevyj men Lokk. Govoril, chto roditeli dolzhny
presekat' vsyakie popolznoveniya v oblasti iskusstv, zato
"verhovaya ezda polezna dlya dzhentel'mena kak v mirnoe, tak i v
voennoe vremya".
Eshche dolzhen soobshchit', chto nashu komnatu rasselyayut
kak banditov i razvratnikov i ochen' trudno teper' delit'
nagrablennoe. YA budu zhit' s komsorgom fakul'teta. Ego uzhe
podgotovili moi agenty: "Znaesh', ya ne hotel govorit', poka on
byl v komnate, no paren'... togo. Znaesh', plohaya
nasledstvennost'... Noch'yu inogda lazhu poret... No ty ne bojsya,
on ne tronet".
YA uzhe zasluzhil dobruyu slavu mestnogo hipka i
pridurka. Vse menya zhaleyut i lyubyat. Nu nichego, ya im eshche pokazhu.
OJ POKAZHU. Dosvidan'ya i pishi sejchas zhe -- ya soskuchilsya, a nikto
ne pishet.
P.S. Esli hochesh' znat', kakoj pizdovatyj
razgovor proizoshel mezhdu Lukullom i Pompeem, to slushaj. Pompej
osmatrival diko klassnuyu Lukullovu letnyuyu villu i
skazal:"Kapec. No chto ty tut budesh' delat' zimoj?" Na chto
Lukull ostroumno zametil: "Neuzheli ty dumaesh', chto ya takoj poc,
chtoby ostat'sya zdes' na zimu? Ploho zhe ty obo mne dumaesh'". I
vse vsralis' ot etih slov.
58. Pis'mo k No44, 28.2.1974
Vidit® Bog® yaa nº vinovat®.
|to moe tret'e pis'mo i, kak ya vizhu, ty eshche
nichego ne poluchal. Ochevidno, ih kto-to tibrit na podhode
(kstati, dlya "LG": tibrit' -- topit' v Tibre). Tvoe, poslannoe
20-go, poluchil segodnya, 28-go. Esli ty teh ne poluchish', to
vkratce: dela poluchil, oni ne sovsem horoshi, pochti takie, kak
ty ih oharakterizoval, no nel'zya zhdat' ot nih mnogogo, tak kak
oni povsednevnye, a prazdnichnye -- bol'shaya udacha. Iz novostej
-- menya pereselili v drugoj nomer. Sozhitel' obladaet zhenoj i
filosofskim skladom uma...
Sam dlya sebya on genialen tem, chto pishet svoj
avtoportret uzhe 3-j mesyac kazhdyj den' i nadeetsya konchit' ego k
letu. Dumaet ob etom momente s uzhasom, t.k. potom emu uzhe
nechego budet delat'. Inogda prihodyat ego druz'ya-idioty i oni
vedut nudnye pyatiklassnye razgovory ob iskusstve, divu daesh'sya,
znaya, chto vse eti lyudi uzhe na 3-m kurse, no on schitaet, chto tak
i nado i gordo na menya poglyadyvaet. Odnazhdy on poprosil, chtoby
ya pokazal "svo¿ tvorchi roboti" i, posmotrev ih, skazal, chto ne
ponyal, chto tam narisovano, na chto ya otvetil -- oni ne
rasschitany na ponimanie, ih nado vosprinimat' takimi, kakie oni
est'. |to dalo emu pishchu dlya razmyshlenij i poka ya ostavlen v
pokoe. A tvorchi u menya teper' sovsem plohi. Nichego ne mogu, i
vremya ot vremeni menya sprutom skruchivayut depressivnye dela bez
vsyakoj vidimoj prichiny, prichem eto nachalo popahivat'
shizofreniej (predchuvstviya vsyakie, lyudi iz budushchego krugom,
sleduyushchaya iz etogo maniya velichiya, v obshchem, Strashnyj Sud idet).
Kstati, eti bol'shie predchuvstviya mogut imet' pod soboj
nekotoruyu pochvu, tak kak melkie predchuvstviya rabotayut
bezotkazno, -- naprimer, teper' ya vsegda znayu, kogda zanyat
sortir... (Pis'mo konchaetsya malointeresnymi novostyami
pop-muzyki -- prim. sost.)
59. Pis'mo ot No44, 3.1974
...Napishi, vyshlo li chto-nibud' s M...? M...
skazal, chto nihuya ne vyshlo, t.k. tvoyu telegrammu prochla mama i
v smertel'nom strahe pered bandoj cygan i blatnyh s uzlami
vorovannogo vorvalas' v komnatu v tot moment, kogda u nego uzhe
truba poyavilas' i zvezdochki zamigali.
Vse eto vprochem mne sil'no kazhetsya sploshnym
obmanom i samoobmanom, t.k. byl s M... i kontoroj u K... i ta
nam takogo porasskazala! Blyad'! Krugom astraly i strashno.
Skazala, chto vse eti diletantskie dela obychno
ploho konchayutsya i chto vse eto splosh' mladencheskij lepet (nu eto
ona uzh polozhim zagnula), a dlya togo, chtob deskat' obyknovennyj,
to bish' normal'nyj i horoshij kajf lovit', nuzhno dolgo!
drygat'sya. Eshche skazala, chto potencial'no plohih tuda ne
puskayut, a to on tut na kogo-nibud' obiditsya, a tam -- huyak! i
sdelaet tomu ANSP1, tak chto tot, ne znaya nol' i voobshche v nosu
kolupaya, vdrug s udivleniem otkinet kopyta. Tem bolee, chornomu
etomu mstitelyu sama eta zabavka bokom vylezet -- polzhopy
otpadet, naprimer, nu i voobshche... cherno. Sam ya vprochem siyu rech'
slushal s gryaznoj uhmylkoj i dumayu glyanut' detal'no u S...
S drugoj storony, nefig mal'chikam podobno v etih gnusnyh
teoriyah kopat'sya, a mozhet i vpryam' vse eto delo ni v polhuya ne
stavit' i vyhodit' na svyaz', trusy stiraya...
60. Pis'mo k No44, 4.1974
CHto skazat'? Lyublyu tebya & obozhayu, i tak zhal',
chto my vtiharya porozn' degradiruem, ya ot nedostatka, a ty ot
izbytka razdrazhitelej. A krugom smert' i ogon' i pocy (blyad'!
-- pocy). Glavnoe -- obresti yasnost' i ni ot kogo ne zaviset' v
svoej yasnosti.
Dlya etogo:
a) vybrosi vse, krome togo, chto nuzhno dlya
tvorchestva, a dlya nego nuzhno sovsem malo;
b) sdelaj svoyu komnatu maksimal'no pustoj;
v) snimi vse gavno so sten i dverej;
g) oden' samyj rogovyj lanec, kotoryj najdesh';
d) ochisti svoi karmany;
e) sadis' na stul u okna, razvalis' poudobnej i
lovi kajf.
YA tak zhivu. V institut ni-ni. Idet on nahuj?
SHkola kul'turnoj haltury. Gady. Prelyubode¿. Nenavizhu ¿h. Da,
kstati, predlozhennyj mnoyu sposob obreteniya yasnosti chrezvychajno
osvobozhdaet dushevnuyu energiyu dlya chego-nibud' sozdat'. I vot,
kogda ty budesh' sidet' razvalyas' na stule i lovit' kajhv, to ty
vdrug tak obyazatel'no nachnesh' tvorit'. Ne imeet znacheniya, chto
ty sdelaesh', polu-
chit'sya dolzhno neploho, t.k. u tebya est' nekotorye navyki
ekspluatacii dushevnyh sil, to bish' tvorchestva, a tut ih pryamoe
osvobozhdenie, nikakoj ekspluatacii, u svobodnoj dushi vyrastayut
kryl'ya posredstvom kotoryh ona letit k Istine; tak vot, chto by
ty ni sdelal, ne bud' pocom i ne dergaj radostno zadrannymi
nogami, a sun' Sdelannoe v sunduk, pogreb ili cherdak i tuda zhe
to, chto vyjdet zavtra i cherez god, t.k. sdelannoe bylo ne
cel'yu, a rezul'tatom (pobochnym) obreteniya YAsnosti. YAsnost', po
vsej veroyatnosti, popahivaet grobovoj doskoj, no etogo ne nado
boyat'sya, -- sejchas vse popahivaet grobovoj doskoj.
Mne nynche po dolgu golodnogo zhivota prihodilos' obshchat'sya s
nekoj glupoj osoboj iz Kieva, kotoraya vzyalas' menya kormit', a
za odno rasskazyvat' kreshchatickie novosti; v moi zhe obyazannosti
vhodilo vodit' ee po viznachnim miscyam. Tak vot, esli ty ne
znaesh', to ya skazhu: trizhdy razdalsya glas veselogo shanteklera
ili kak tam. Klikuh ne pomnyu, vsego ne pomnyu, no:
____________________
1 Absolyutni Nºprimºnni Sinhronni Pezdetc.
V RHSSH (yabi ee mat') sperva umer pripod®.
Potom, podumav, umer naturshchik.
Potom mal'chik vybrosilsya iz okna.
Potom hipka zabili v bucegarni vsmert'.
Vtorogo hipka zadushila sobstvennaya mama (6 let
lisheniya svobody).
Tret'emu hipku, svidetelyu udusheniya, dali 3 goda
-- shob ne byl takim gavnom.
Potom nekij Viking, hipok-brodyaga iz Latvii,
kotoryj lazil poslednee vremya po Kievu, polyubil kakuyu-to
devushku, i oni reshili, chto ih lyubov' nastol'ko prekrasna, chto
dolzhna ih perezhit'. Tozh voni z'¿li podvijnu pajku ciklodolu;
ergo -- ANSP. Ih ne stalo, a i huj s nimi, no led tronulsya i
skazhu na vsyakij sluchaj, chto vo L'vove obaldennaya kollekciya
vsyakogo holodnogo oruzhiya, a puli skoro konchatsya, kak ih ne
mnogo. Nu da ya uzhe zagnil. Poka. Ochen' proshu napisat' pro
SUPERRENESSANS -- bol'no menya eto zainteresovalo, a na bumage,
pozhaluj, tolkovej vyjdet, chem yazykom.
61. Iz pis'ma ot No44, 4.1974
...A mysl' byla takaya:
1) Vse budut rogi i budut lyubit' drug druga.
2) Glavnye zanyatiya -- pedagogika, medicina i
sport. Obyazatel'ny dlya vseh (vmesto voinskoj povinnosti).
Pedagogika -- vot pervyj shag k spaseniyu! Ergo ya
pishu knigu, propivaem Nobelevskuyu, i let cherez 20 delaem,
dejstvuya knigoj, kak rychagom, vsemirnuyu nravstvennuyu revolyuciyu.
A samoe glavnoe i huevoe -- fil'traciya. T.e.
perestrelyat' vseh huev, pervym delom Kitaj, nu a menee huev
soslat' v Afriku navsegda. Vot radikal'nye mery k spaseniyu,
dumalos' mne, a mezhdu tem tol'ko posle togo shiza mogla prijti
mne v golovu takaya durnaya mysl', dostojnaya kretina.
Pochemu pedagogika? Potomu chto vse ubivayut drug
druga i portyat nervy ot nevospitannosti. Nado otkryt' lyudyam
glaza na iznanku veshchej.
62. Pis'mo k No44, 4.1974
Zdravstvuj No44!
Spasibo za mir, ya ego obyazatel'no v... Spasibo
i za vse prochee. Hochu tol'ko soobshchit' s priskorbiem, chto iz
tvoego delovogo, soderzhatel'nogo (skazhi, eto novoe u nas --
soderzhatel'nye) pis'ma ya nichego ne ponyal. Ne ponyal pro Suchij
Rok, kotoryj ne znaet na kakuyu storonu poscat', ne ponyal, t.e.
ne pomnyu nichego i pro kataklizm®, kotoryj yakoby proizoshel v
nashih mozgah let 3-5 nazad, i energiej kotorogo mozgi eti do
sih por pitayutsya. Pro dirizhabli, gruzhenye gavnom, chto letayut na
puti v vechnost', ponyal i ocenil po pravu. Pro sam zhe renessans
opyat' Nº Ponyal. Pri chem tut medicina? impotenta lechit'? A
sport? k chemu trutnyu sport, esli on znaet, gde med? Nu a zachem
vsem byt' rogami, esli vse i tak rogi? Pro pedagogiku
neser'ezno, t.k. "sk. volka ne korm., vse r-no v les tyanet".
Fil'traciya zhe est' Arhifikciya, t.k. 98,6% naseleniya Zemli,
poselennyh v Afrike, bystro drug s drugom sgovoryatsya i na nas s
kolom polezut. A esli ne polezut, to chto my (1,4%) budem na
vsej etoj zemle delat'? Razve chto v futbol igrat'. No skoree
vsego vse s®edutsya v Sankt®-Francisko i budut shiryat'sya, a na
ostal'noj ploshchadi bystro razvedutsya medvedi. YA priedu i
poprobuem pogovorit' ob etom, no ne znayu, ne znayu, a vprochem
poprobuem; vse zhe mne kazhetsya, chto eto ne est' radikal'noj
meroj k Sp. YA vydvigayu kontrpredlozhenie (my pojdem drugim
putem, sovsem drugim). Nashej platformoj budet syurrealizm i
polnoe ponimanie nespromozhnosti predydushchih metodov i voobshche
samogo sposoba dvizheniya istorii pri pomoshchi progressa. Vyjdi na
Kreshchatik. Vse oni -- PROGR|SSIVNYYA. Posmotri na ih lica. |to
porok. T'fu!
Reakcionery -- vot eto lyudi! Zdorov'e! Sila!
YAsnost' i prostota mysli! (Tut-to nam i ponadobitsya SPORT!
SPORT! SPORT!, a v tvoem sluchae on ninahuya.) A eshche medicina --
lechit' i pedagogika -- otuchit' chitat'; televizory -- besplatno;
vse kak ty i govoril. Progress -- k e.m. Starye dobrye tradicii
CHornyh soten, krajnie pravye, B.Carya hrani, vse dela, za
ukreplenie gosudarstva -- nam nuzhna tverdaya ruka, hajl' L'olik
i t.d. Razgromit' Dom Svobody, Kitaj i kitajcev s gamnom
smeshat' i uchredit' socialisticheskij monarhizm. Dekadenta k
nogtyu. V shkolah uchat marshirovat', vladet' mechom i yabat'sya.
Kompleksy nep. schitat' plohim tonom. Ne rasstrelivat', a
szhigat' (i veshat'!). Evropu zavoevat'. Afriku -- zavoevat' i
podarit' stetsam (neft', uran i almazy). A potom budet vechnyj,
prochnyj i konstruktivnyj mir.
YA schitayu, chto moj Plan Spaseniya bolee
zhiznesposoben, nezheli tvoj, hotya, v principe, prihodim k tomu
zhe rezul'tatu (dazhe sredstva te zhe -- medicina, sport i
pedagogika). Cel' -- ozdorovit' obshchestvo, i my ego ozdorovim,
tol'ko nado stat' Reakcionerami -- o, eto lyudi! -- i za kruzhkoj
piva ratovat' za imperiyu ot YAponskogo do Severnogo morya i za
to, chtoby Solzhenicyna nakazali v konce koncov, gavno etakoe
(kolesovat', naprimer). Spasti nas mozhet TOLXKO monarhiya.
Nu da ladno. Ob etom nado budet pogovorit s
glazu na glaz, a poka slushaj, kakoj dialog proizoshel mezhdu
Pet'koj i V.I. v fil'me "CHapaev", perevedennom na kazahskij
yazyk:
-- Patron barmak, V.I.?
-- ¨k, Pet'ka.
O mnogom tebe hotel napisat', da vse pozabyval.
T... ya napisal, pochemu ne nado est' myaso i proch., poetomu ne
hochu povtoryat'sya -- mozhesh' poprosit' u nego eto pis'mo, esli on
ego eshche ne szheg. V obshchem, u menya otkrylis' chut'-chut' glaza i,
ty mne pover', radi etogo stoilo myaso ne est'. Prichem oni ne to
chto otkrylis' i vse tut, a ya obrel sposobnost' ih vremya ot
vremeni otkryvat', prichem dvoyakim obrazom. V odnom sluchae, o
nem ya pisal T..., stanovitsya ochen' hrenovo ot togo, chto
ponimaesh', no, v to zhe vremya, oshchushchaesh' i radost' poznaniya,
neznakomoe dosele mne chuvstvo. No dolzhen tebya ogorchit' tem, chto
nichego ob etom rasskazat' ne mogu, t.k. poznanie eto stroitsya
na chuvstve, a ne na faktah, o kotoryh mozhno govorit'; vprochem,
koe o chem mozhno rasskazat', no ono ne daet Obshchej Kartiny
Herovoj ZHizni, v kotoroj eshche pridetsya razbirat'sya, i v kotoroj
poka eshche kak Baran® v Apteke. Kogda glaza otkryvayutsya takim
sposobom, stanovitsya ochen' ploho, no priyatno ottogo, chto mysl'
rabotaet, t.k. eto
edinstvennoe polozhenie mozgov, v kotorom ona na eto
sposobna. Na tot sluchaj, kogda stanovitsya sovsem ploho, u menya
byl amulet -- plastmassovyj belyj sharik diametrom ok. 1 sm.
Odnazhdy, kogda mne stalo herovo-priherovo, ya perehodil cherez
ulicu i, vytashchiv iz karmana etot sharik, gde ya ego vse vremya
vertel, v serdcah sadonuv jogo ob brukivku, i on vdrug podletel
metrov na 5. Mne srazu stalo horosho i ya chut' ne popal pod
mashinu, prinyavshis' ego lovit'. Ischez on potom ochen' stranno:
odnazhdy ya upotrebil ego ne dlya dela, a pokazat', kak prygaet,--
on poletel ochen' vysoko i ischez. A teper' ya rasskazhu pro drugoj
sposob otkryvaniya glaz. Tut glaza otkryvayutsya v polnom smysle
slova, eto to, o chem ty govoril, -- vidish' mir takim, kakim on
est'. Konyu yasno, chto glaza nashi bol'shej chast'yu zakryty, chto
smotrim i ne vidim, myslya ne zritel'nymi, a abstraktnymi
obrazami, i esli smotrim na chto-to, to videt' ego takim, kakim
ono est', meshaet ocenka; my ne mozhem smotret' prosto tak.
Poprobuj otbrosit' vse ocenki i shablony abstraktnyh "dom",
"derevo", "ulica", "chelovek" i t.d., i ty uvidish', kak
prekrasen mir, chto-to vrode togo dnya rozhdeniya u E.R., kogda
kuda ni posmotrish' -- odin kajf.
Teper' ya imeyu vozmozhnost' ustraivat' sebe vremya
ot vremeni takie kajfy. I vse eto potomu, chto ya dogonyayu
dushevnuyu zhizn' -- zhivu dushevnoj zhizn'yu. ZHizn' bez potrebnostej
polna kajfov i ya nastoyatel'no sovetuyu tebe zhit' takoj zhizn'yu.
63. Pis'mo k No44, 5.1974
Dorogoj No44.
Vzyalsya nakonec za svet na puti1 i tut
vyyasnilis' nekotorye strannye veshchi. Vo-pervyh, okazalos', chto ya
davno uzhe po etomu puti idu i dovol'no daleko (otnositel'no,
t.k. Vechnost'-dela) zabralsya. Vo-vtoryh, okazalos', chto u menya
v astral'nom plane est' uchitel' uzhe s polgoda. V-tret'ih, vse,
chto ya nagovoril K..., -- chistoj vody dzen-buddizm. Teper' moe
sostoyanie mozhno oharakterizovat' kak "Bom". SHCHe nedostatn'o
okligav. Kniga horoshaya. No ee nel'zya upotreblyat' na golom meste
kak rukovodstvo k dejstviyu; vprochem, esli kto-to eshche ne ponyal
polozheniya "UTGV" (Use Te Givna Varte -- prim. sost.), pervye
punkty pomogut emu v etom. A sleduyushchie tol'ko dlya teh, u kogo
eto bylo. YA tomu yarkij primer. Kogda ya vzyal ee pervyj raz, menya
obradovali eti pervye punkty, no ya skazal: "|to tak, no mozhno
proshche -- UTGV", a vse ostal'noe pokazalos' mne skuchnym bredom,
ya zheval ee nedeli dve, a potom brosil. Teper' zhe ona skol'znula
v gorlo kak lenivyj varenik, ya koknul ee v poldnya, vse bylo tak
yasno, prosto i znakomo, bol'shinstvo iz etogo bylo so mnoj,
tol'ko v konce poyavilos' neperezhitoe. Skazhu odno: kto
(dejstvitel'no) vstal na put' -- najdet v nej mnogo poleznyh
sovetov, mnogoe stanet yasnym, mnogoe poluchit ob®yasnenie. V
sostoyanii ugara ya narisoval kartinku; ee i vysylayu. Knigu etu
daj pochitat' V..., on ochen' prosil, no ya ne pomnyu ego adres,
pust' potom dast T..., -- no shob bistro! Takie dela! Vse vremya
muchit chuvstvo, chto ya syn Boga, no tam i eto predusmotreno:
skazano, chto tak nel'zya, t.k. eto vse pogubit. Pishi, kak dela.
Dosvidan'ya.
64. Pis'mo k No44, 2.6.1974
Zdravstvuj No44, suchka.
Ty o diktature proletariata slyhal? YA te
poebus'! YA stal surovyj takoj muzhchina, bandit! U menya est'
kastet i nozh -- strashnyj! A na vysote 2-h metrov udar 800
kG/sm3 (nogoj), t.ch. proshu lyubit' & zhalovat'. Zavel sebe
druzhka, tozhe bandit, gavno, podlyuga neobyknovennyj. Iskalechil
menya na dnyah. YA emu: "Ty gavno, blyad', nahuya pervuyu propisku s
lakom delaesh', pizda, kak blagorodnyj, da? YA t-te poebus'!" A
on mne: "Sam gavno". Nu, ya ego nogoj v golovu, a on, suka,
bandit, svoyu vystavil -- i vse dela. No ya emu etogo ne proshchu.
A Boga, okazyvaetsya, net. YA nashego zhloba po
ateizmu prizhal v uglu s nozhom: "Tak sho, kurva, est' Bog ili
net? Otvechaj". A on -- golovatyj muzhik -- otshil menya tak lovko:
"Gagarin letal -- ne videl". Nu, ya zaplakal i ushel. Otak,
blyad'.
Kto ne vladeet nozhom i revol'verom i ne pizdit
vseh napravo i nalevo -- tot ne muzchina. Ty eto na nosu zarubi,
a raz ne pishesh' -- to gavno, priedu -- zarezhu. Zabyli nahuj.
Ran'she, pomnyu, chto ni den' -- pis'mo, a to i dva, a teper'
zabyli, gady, nu ya vam poebus', -- priedu -- vseh perestrelyayu k
ebeni fene. A znaesh', kto takoj SHopengauer? SHopengauer -- to
gavno, blyad', filosof-idealist, a Fromm tozhe gavno i opium dlya
naroda. No imi nado ser'ezno zanyat'sya. A mozhno i ne zanimat'sya.
No eto ne hudshij klapan dlya vypuskaniya nashej
transformirovavshejsya polovoj energii. Tak o chem eto ya -- aga, o
spasenii mira; tak vot, chtoby spasti mir nado vzorvat' vse
avtomobili, razdat' vsem loshadej i shpagi, elektrichestvo zhe
uprazdnit'. Nu, kak tam dela v kloake? Kak pozhivaet ZHopovyj
Minotavr? Stranno ved', -- vsego 7 metrov, a uzhe est' labirint,
est' gde zabludit'sya. I v zhizni tak. Vot, k primeru, ekzamen po
cvetovedeniyu. Stoim, znachit, v kartinnoj galeree, a etot huj
mne toko tak -- opa! -- "A sho oznachaº zhovtij kolir?" Ispugat'
hotel, kurva. No ya ne drognul. "ZHovtij kolir,-- kazhu, -- oznaka
prisutnosti Boga, a takozh irracional'nij prostir, tol'ko to vse
hujnya; Boga net, ____________________
1 Kak pozzhe vyyasnilos', eto byli pervye chasti knigi
Ramacharaki "Puti dostizheniya indijskih jogov". Poskol'ku tekst
byl bez nachala, serediny i konca, my nazyvali ego prosto
Rozovoj Knigoj -- po cvetu oblozhki -- prim. sost.
a prostir etot -- vydumki herovyh lyudej".
On pozheval gubami i govorit: "Nu, ladno; pochemu
vy vybrali dlya razbora imenno etu kartinu?" -- "A potomu, chto v
vashej sranoj galeree eto edinstvennoe proizvedenie iskusstva, a
ostal'noe -- gavno i nehuj ego razbirat'". On zagrustil i
govorit: "Znaete, k sozhaleniyu eta rabota takzhe ne yavlyaetsya
proizvedeniem iskusstva". YA emu -- sho, blyad'?! -- i -- klac! --
nozhom v karmane. On posmotrel na menya uvazhitel'no: "CHetyre". --
"Toko bystro". Vot tak. V hokkej igrayut nastoyashchie muzhchiny. No,
bez somneniya, u kazhdogo svoj Put'.
Hot' ty i gavno, no ya ne mogu ne poznakomit'
tebya s novostyami pop-muzyki. Novyj konc. PROCOL H. nazyvaetsya
"ekzotik berd". A teper' kidajsya na poiski grupp "LOGINS &
MESSINA" i "KING CRIMSON", koncert "STARLESS and BIBLE BLACK".
|to luchshie v mire gruppy.
Napishi mne, No44, a to menya presleduyut vsyakie
videniya vrode togo, chto ty prikovan cepyami k krovati i govorish'
ugryumomu sanitaru, chto vse est' JAZZ, i chto placenta -- ona
mozhet!, a on pizdit tebya po chanu mokrym polotencem, zavyazannym
v uzel. Vprochem, chomu buti -- togo ne minuti. Sessiyu ya
prikonchil hladnokrovno, kak Spartak. Vot chto znachit
psihoanaliticheskoe prozrenie. Sejchas chudesnaya pogoda i mne
ochen' horosho: chuvstvuyu blizkuyu svoyu konchinu, no ot etogo ne
stanovitsya huzhe. A ty kak, zahaval Satori ili po prezhnemu
ostaesh'sya ishchushchim gavnom? Pora, pora pererozhdat'sya. Nu, poka,
privet vragam naroda K... i prochim otshchepencam, v chastnosti
nashim uvazhaemym ZHenshchinam. (Kak zdorov'e Anemichnoj Devicy?)
P.S. Anekdot: V.I. chitaet knigu. Pet'ka
sprashivaet: "CHto chitaesh', V.I.?" -- "Da pro letchikov chto-to,
"As Pushkin" nazyvaetsya". -- "A napisal kto?" -- "Evrej
kakoj-to, Detgiz".
65. Pis'mo k No44, 9.1974
Zdravstvuj, No44.
YA v sele na praktike po sobiraniyu kartoshki.
Norma -- 600 kg. v den'. YA -- v stahanovcah, potomu kak vse
ravno nefig delat', tak ya rabotayu i lovlyu ot etogo kajf. Ezheli
mne okonchatel'no budet na vse polozhit' bolt, to najmus' na 6
mes. portovym rabochim na Igarku, a tam posmotrim. Rabota -- to
bol'shaya veshch', daet pochuvstvovat' svoe hotya by fizicheskoe
sushchestvovanie, a to bez etogo kasha odna kakaya-to. Nadeyus', tebe
tozhe ponravilos' rabotat'. Vydyhaesh'sya za etimi 6 c.
po-chernomu, zapolzaesh' v postel' kak chervyak, zato kormyat MNOGO
i besplatno, chto ochen' na ruku, t.k. ya na nulyah (0). Na dnyah
zarabotal rvanuyu ranu na pravoj pyatke i zasluzhennyj otdyh.
Poetomu smog koe-chto prochitat' iz togo, chto privez, naprimer,
"Missiyu Indii v Evrope" -- avtor, nesomnenno, byl krejzi; potom
"Okkul'tizm i Joga" -- zhurnal izdavalsya sharagoj diletantov i
pocov. Potom "Dhammapadu" -- ee nuzhno prochest', esli hochesh'
ponyat', chto takoe buddizm, kotoryj, okazyvaetsya, byl chudnoj
shtuchkoj, poka ee ne isposhlili popy, izvrativ kak ponyatie
nirvany, tak i vsego ostal'nogo. Potom eshche "Viveku-CHudamani" --
i nichego ne ponyal, no v etom chto-to est'. Vot eto i vse, o chem
mogu rasskazat'. Da i ne nuzhno nichego rasskazyvat', tem bolee v
pis'me, -- use te givna varte, eto dlya menya yasno bolee, chem
kogda by to ni bylo. Brosil li ty III mirskih® greha?1
Nastoyatel'no sovetuyu.
U menya s etim vse klass i uzhe nachalis' neobratimye
izmeneniya. Kstati, o tvoem proshchal'nom pozhelanii. Byt' liderom v
etom obez'yannike, uchityvaya vo sto krat vozrosshuyu populyarnost',
svyazannuyu s podstrizheniem nalyso (teper' menya vse prinimayut za
firmu), ne sostavlyaet truda, no lomaet, t.k. nezachem vse eto.
Odnako chuvstvuyu, chto nesmotrya na to, chto vse vremya molchu i
nikto iz menya slova vydavit' ne mozhet, vodki ne p'yu i uchastiya v
nochnyh igrishchah ne prinimayu, vse ravno ya lider, vse ravno
____________________
1 Alkogol', tabak i myasoedenie. -- prim. sost.
vse ot menya chego-to zhdut. CHto posovetuesh' ustroit'?
Da, obyazatel'no napishi, kakogo chisla u tebya
rozhdestvo. Esli budu pri den'gah -- obyazatel'no priedu. Srochno
napishi. Dosvidan'ya.
P.S. Namedni popytalsya vstat' na golovu, pri
etom perevernuv, polomav i razbiv vse, chto mozhno bylo. I uzhe
bol'she ne stanovlyus'.
66. Pis'mo k No44, 9.1974
No44, yadri! Vse O CH E N X® horosho! YA NAKONEC
otrimav vid tebe list, heroven'kij, pravda, no eto, naverno,
ob®yasnyaetsya tem, chto vse OCHENX® horosho. Soobshchayu, chto 6 r.
vidat' ne videl & slyshat' ne slyshal. Mozhet, pridut eshche
kogda-nibud', chto budet ochen' kstati, t.k. v dom moj, naverno,
popal mitiorit® i deneg uzhe tret'yu nedelyu net; poetomu s®el
plejboya i prishlos' razgruzhat' vagony. Kupil gady, a na sdachu
posylayu etu malen'kuyu banderol'ku -- prezent. Derzhi prezent.
Est' u menya eshche odin Pr., kotoryj ya skromno nazval "666", no
privezu ya ego kak priedu, a to on lomkij. Priedu zhe ya posle 15
oktyabrya, kogda bilety podesheveyut ergo -- naletaj. A nashchot togo,
chto vse OCHENX® horosho, tak eto yasno i konyu. Mne tak
horosho-horosho, sam ne znayu pochemu; astral takoj bezoblachnyj, a
mental volnuetsya kak solyaris, i eto priyatno... A rabotat' -- to
dikij kajf. SHest' chasov kak POC pod dozhdem perebrasyvaesh' 44 t.
kartoshki iz vagona v gruzoviki, za eto 10 na pogony i
chuvstvuesh' posle vsego etogo sebya pochemu-to chelovekom, a sam
gryaznyj-gryaznyj. YA priznal. Kogda zazhivut ruki, opyat' pojdu. To
zh CHESNI groshi.
Pishi, pishi, lyubij druzhe, a to ya bez pisem tvoih
SOHNU(.
67. Pis'mo k No44, 10.1974
Zdravstvuj, No44!
So strastnym privetom k tebe tvoj do groba
No20. Dorogoj ty moj drug. Nu chto tebe skazat'? Soobshchayu ekspre
-- kastryulya s dinamitom. Gaz ºbit. Sovetuyu obyazatel'no
razdobyt' "SHpil'ki", gde komiks "Z zhycya inzheneruv". Otsmeyal
sebe grud'. V F.Zappu ya vsegda veril, i on ne obmanul moih
ozhidanij. (Dalee sleduyut novosti pop-muzyki -- prim. sost.) Eshche
zahaval tvoj sposob pisat' romany pri pomoshchi odnih zaglavij.
Napisal paru esse: 1) "O planah (moe ponimanie terminov)"; 2)
"Zachem nam nuzhna Hatha Joga?"; 3) "Vvedenie v teoriyu ponyatij".
Ochen' kajf. YA by dazhe skazal nishchak. Da, tak vot vernulsya ko mne
moj astral'nyj uchitel' i govorit inogda takoe, chto ya mgnovenno
konchayu. H-Jogoj ya taki zanyalsya i eto, okazyvaetsya, ochen'
neslabaya veshch'. S literaturoj mne znaesh' kto pomozhet? Mama.
Dºla. Kstati o mame. Nedavno byl sur. Stoyu eto ya znachit na
golove. Stuchat. Mama stuchit. I vidos u nee TOT. Budto dali po
chanu. I nachinaet govorit' mne strashnye veshchi. CHto ona vsyu zhizn'
verila v lyudej. I chto u nee dazhe byl etalon Nastoyashchego
CHeloveka. A teper' vsemu hana, etalon kavknuv i t.d. Koroche,
ona poteryala VERU, na kotoroj derzhalas' vsya ee zhizn' ergo zhizn'
eta utratila vsyakij smysl. Total'noe razocharovanie i uzhe nazrel
vopros zhit' ili ne zhit'. I ya ponimayu, chto ya ee poslednyaya
solominka. (Kogda-to ona, uverennaya, chto ya bednyazhka i krejzi,
zavela fundamental'nyj razgovor, iz kotorogo stalo yasno, chto ya
zhivu i dumayu sovsem inache, chem oni. Togda ona pytalas'
ob®yasnit' mne, chto eto nepravil'no,chto nado kak vse, i ya
skazal, chto ladno, vse klass, no mozhet byt' kogda-nibud' ty ne
smozhesh' zhit' v etom mire i togda prihodi k NAM. I vot ona
prishla.) No ya-to znayu, chto ya eshche Gavno, i chto ya eshche ne mogu
skazat' o tom, chto znayu, chto chuvstvuyu. Odnako okazalos', chto ya
uzhe ne sovsem gavno. YA vcepilsya v nee, kak kleshch. U menya bylo
dva dnya i ya sdelal svoe chernoe delo. Tam, kazhetsya, surovyj
intim, ona ne zahotela skazat', v chem zhe, sobstvenno govorya,
delo, poetomu mne prishlos' govorit' o polozhenii del v celom, i
eto, naverno, luchshe, chem esli by ya razbiral konkretnyj sluchaj.
Vremeni bylo malo, chtoby sdelat' ee Nashim chelovekom, no k zhizni
ya ee vernul. Na vokzale ona plakala, govorila, chto za eti dni ya
izmenil ee ponimanie proishodyashchego, i chto ya, naverno, sam ne
ponimayu, chto ya dlya nee sdelal. Dumayu, chto esli za nee vzyat'sya,
to ona budet nashej ot nefig snedat'. Kstati, ej 44 goda. Vot
tak.
Dorogoj drug! YA tak podumal, chto do prazdnikov
mne ne priehat' nikak... PRIEZZHAJ KO MNE! Bilety uzhe deshevye.
Ne bud' gavnom... CHao.
68. Pis'mo k No44, 18.10.1974
No44!
Pered tvoim maslyanym vzorom nebol'shoj ocherk o
vere. Izlozhennye v nem mysli mogut predstavlyat' nekotoryj
interes dlya nas oboih, poetomu proshu ne ispol'zovat' ego po
naznacheniyu ne prochitav. Nemnogo ob istorii vozniknoveniya etogo
proizvedeniya. Vozniklo ono v rezul'tate proslushivaniya kursa
lekcij po diamatu, prichem otkrovennost' shit'ya belymi nitkami
osnovnyh polozhenij vozmutila avtora. Rezul'tatom etogo byl
dannyj trud. Avtor ne stavil pered soboj zadachi raskryvat'
oshibki, lezhashchie v korne DM (kak to protivopostavlenie materii
soznaniyu, proch.), no podoshel k probleme v celom, pokazyvaya
nesostoyatel'nost' DM, pretenduyushchego na zvanie Samogo Luchshego i
Nesravnennogo, a takzhe na pravo protivopostavlyat' sebya
ostal'nym ucheniyam (dorogoj drug, prosti za psevdonauchnyj stil'
-- eto vse nanosnoe; nichego intelligentnogo vo mne net, ya vse
takoj zhe bandit, vot tol'ko chto plyunul na pol i raster).
O V E R E
YA ponyal, chto vse est' vera. Veroj nazyvayut
soznatel'nuyu veru. No vera eto Vse, Vsegda i Vezde. S nej
stalkivaesh'sya, kogda sushchestvovanie tvoe stanovitsya osoznannym.
S samogo nachala nado poverit', chto tebya nikto ne vydumal, chto
ty sushchestvuesh' real'no, -- i bol'shinstvo v eto verit. Ostal'nye
veryat v to, chto oni plod ch'ego-to voobrazheniya i strashno
dovol'ny tem, chto uzh oni-to znayut. Poveriv v to, chto ty ESTX,
nado poverit' v to, chto est' i okruzhayushchij mir, chto on
real'nost', a ne produkt tvoih chuvstv. Bol'shinstvo verit i v
eto. Ostavshiesya veryat v to, chto oni sami vydumali mir, i etim
oni rady kak deti. Ostavim ih v pokoe; nas interesuet koloda
sistem, schitayushchih real'nost' ob®ektivnogo mira chem-to samo
soboj razumeyushchimsya, no yarostno otricayushchih drug druga. Kogo
lyubish' -- vybiraj. Tut ty dolzhen poverit' ili v pervichnost'
materii, ili v Solyaris Gegelya, ili v to, chto jogicheskie znaniya
-- eto ne tol'ko sub®ektivnyj plod tvoego dovedennogo do ruchki
mozga. Eshche mozhno poverit' v Boga ili samomu pridumat'
chto-nibud', vo chto priyatno bylo by verit'. Tebe nado poverit' v
to, chto ty vybral i ne poverit' vo mnogoe-mnogoe drugoe. CHem ty
rukovodstvovalsya v svoem vybore? Razve to, chto ty otbrosil,
bylo menee real'no, chem to, vo chto ty poveril? Ladno. Nu vot,
dopustim, ty poveril v real'nost' mira, real'nost' sebya,
vozmozhno, tvoj um nastol'ko racionalen, chto ty stal
posledovatel'nym materialistom. Mozhno predpolozhit', chto dal'she
pojdet znanie, kak plod neosoznannoj very. Nichego podobnogo.
Teper' tebe pridetsya poverit' v massu veshchej. Tebe pridetsya
povtorno poverit' v real'nost' mira takim, kakim tebe ego
pytayutsya navyazat', kakim ego opisyvayut v gazetah i shkol'nyh
uchebnikah. Poverit' v rakety, letayushchie v kosmos, v sam kosmos,
v geny, v to, chto kartoshka rastet v zemle, a ne privozyat ee s
YUpitera, poverit' v Voronezh i v Ameriku, poverit' v to, chto
plity privozyat imenno ottuda, a ne izgotovlyayut v podzemnyh
laboratoriyah pod Fastovom, i esli ty kogda-nibud' poedesh' v
Voronezh i neozhidanno dlya sebya ubedish'sya, chto on taki
sushchestvuet, to eto eshche ne znachit, chto sushchestvuet Amerika, eto
eshche ne znachit dazhe, chto sushchestvuet tot zhe Voronezh. Vozmozhno,
ego postroili poka ty tuda ehal i srochno zaselili rabami.
Skazannoe vovse ne oznachaet, chto nichemu nel'zya verit', ya prosto
pytayus' pokazat', chto vse est' vera. |to ty tol'ko govorish':
znayu. Ty nichego ne mozhesh' znat', ty mozhesh' tol'ko predpolagat'.
V lyuboe znamenie "s toj storony", ravno kak i vo vnutrennee
ozarenie, kakimi by real'nymi oni tebe ni kazalis', mozhno lish'
poverit'. Nikakih dokazatel'stv, umalyayushchih faktor very, ne
sushchestvuet. Kakoj vyvod mozhno sdelat' iz vsego etogo? Da tol'ko
odin, po-moemu, -- lyuboe polozhenie istinno nastol'ko, naskol'ko
v nem prisutstvuet vera. Pochemu zhe odni veshchi kazhutsya nam
real'nymi, a drugie nepravdopodobnymi, v nih trudno poverit'?
Da potomu, chto s vekami postepenno vykristallizovalas'
massovaya, kollektivnaya vera, v kotoroj sglazhivalis' melkie
protivorechiya individual'nyh ver i vzglyadov. Postepenno eta
kollektivnaya vera stala obshcheprinyatoj veroj, obshcheprinyatoj
real'nost'yu. Lyudej uchat verit' ej s samogo rozhdeniya; obshchayas'
drug s drugom, edinovercy ukreplyayutsya v svoej vere, vo vsem
nahodya ej podtverzhdenie, a vstrechaya storonnikov drugoj very
obvinyayut ih v idiotizme i t.p. YA ne govoryu, chto v poryve
nonkonformizma sleduet otbrosit' vsyakuyu veru, kak vse ravno ne
dayushchuyu Absolyutnoj real'nosti. Soglasen, vera daet real'nost'
otnositel'nuyu, no eto luchshe, chem nichego. Lyubaya vera, lyubaya
real'nost' ne bolee istinna, chem lyubaya drugaya. To, vo chto ty
verish', budet sushchestvovat' real'no. Kto-to mozhet vozrazit':
skol'ko by ya ni veril v lyudej s tremya rukami i o chetyreh
golovah, vse ravno nichego ne vyjdet. Na chto ya otvechu: tvoya vera
v chetyre golovy nedostatochno sil'na. Ej meshaet kollektivnaya
vera, kotoroj ty prosto propitan, azh krapa. Esli ty I PRAVDA
OCHENX ZAHOCHESHX etogo i esli ty sumeesh' vytesnit' kollektivnuyu
veru, propitav sebya svoej veroj tak, kak byl v svoe vremya
propitan kollektivnoj, to tvoi lyudi budut s chetyr'mya golovami.
Ono tebe nado? Stoit li dlya etogo tratit' desyatki let raboty
nad soboj? Verit' nado razumno. Kak by tam ni bylo i chem by eto
ni bylo, no my okazalis' v konkretnyh usloviyah proishodyashchego
vokrug dvizheniya, my chast' etogo dvizheniya, my dolzhny v nem
uchastvovat'. YA schitayu, chto ne imeet smysla (net neobhodimosti)
izmenyat' real'nost' v korne. V detalyah my mozhem byt' ne
soglasny s kollektivnoj veroj, no tol'ko v detalyah, tak kak my
deti etoj very. I v etih detalyah nam predostavlyaetsya polnaya
svoboda, i ya hochu, chtoby ty eto ponyal. Ochen' vazhno umet'
verit', verit' do konca. YA veryu i tak est', nichego nel'zya
dokazat', no vo vse mozhno poverit'. V skazannom, naverno, massa
protivorechij i marazma, no ya vydumal eto, sidya v obshchage, i tam
eto stalo moej pravdoj. Net nichego vne very, v kotoryj raz
govoryu tebe.
Nu, eto kazhetsya vse o vere. YA veryu, znachit ya
sushchestvuyu. V tebya ya tozhe veryu. Napishi, chto ty dumaesh' po etomu
povodu.
Pravda, tebe sejchas, kazhetsya, Ochen' Horosho i ty
nichego ne dumaesh', kak ya ponyal. Navernoe, vse-taki est'
nekotorye mysli, herovye kakie-nibud'. No eto nichego. Nado
otmetit', chto mne tozhe Ochen' Neploho. S podobnoj zhe problemoj ya
obratilsya k V..., mozhet on skazhet chto-to tolkovoe. Interesno
takzhe, chto dumayut po etomu povodu Nashi Lyudi, no ih, naverno,
eshche netu doma. Vot i vse. Bud' zdorov...
69. Pis'mo k No44, 22.10.1974
Zdravstvuj No44!
YA hozhu v tolstom ryzhem svetre, dzhinsah i gadah.
Sledovalo ozhidat', chto my etim konchim. Iskrenne rad za to, chto
ty stena i vechnyj. Ij Bogu nadoelo, chto tebe vse ploho da
ploho. YA sebya vechnym ne chuvstvuyu, t.k. ne oshchushchayu v etom
potrebnosti (esli vechnyj, to och. hor., a esli ne vechnyj, to ya
ob etom i uznat'-to ne uspeyu). Zato ya teper' Ni O CHem Ne ZHaleyu
i eto, skazhu ya tebe, pochishche vechnoj zhizni. A vse iz-za togo, chto
na raz delayu i , a takzhe . I needenie myasa tozhe chornaya veshch'.
Rezul'taty nalico. Naprimer, na diamate lazhayu shefa na raz. Ili
eto on takoj durnoj, ili ya takoj umnyj -- ne znayu. Skoree
vsego, konechno, on durnoj, govorit vsyakie gluposti, naprimer:
"Mysl' nematerial'na (sverlit menya vzglyadom), potomu chto ee
nel'zya poshchupat'. Da i voobshche (sarkasticheski hohochet), esli by
mysli byli material'ny, to im vsem ne hvatilo by mesta". Na chto
glavnyj dvoechnik sprashivaet: "Vy schitaete, ih tak mnogo?" V
rezul'tate propagandy vo vremya perekurov vse uzhe znayut, chto
mysl' material'na, ideal'nogo v prirode ne sushchestvuet, a mir, k
sozhaleniyu, nepoznavaem. Za eti rechi skoro popadu v tyur'mu. YA
reshil verit' v mir takim, kakim ego prepodayut v shkole, a DM
nizvergnut' i pust' budet sverhmaterializm ili sverhidealizm --
vse ravno, potomu kak vse edino, poetomu ne imeet znacheniya, kak
nazyvat'.
Krome jogi, znachit, ya eshche i risuyu. Do zhivopisi,
znachit, ruki eshche ne doshli. Nichego drugogo, krome metafizicheskih
huev pri pomoshchi cirkulya i linejki, ne vyhodit; stranno, vrode
by i kompleksov net. Skoro budet vystavka, ostal'nye -- takie
zhe raspizdya¿, t.chto mozhet vyjti interesno. Ty ne v vostorge ot
mental'noj grafiki? Mne pochemu-to kazhetsya, chto ty ne poluchil
"ZHeltuyu knigu"1, kak ya v glaza ne videl 6 r. (v glaza ne vidal
-- hot' vyrvi!). Esli ne poluchil, to znaj, chto tebe kazhetsya ne
povezlo. Krome nee tam byl eshche odin kajf. Krome traktata o vere
(kak tebe traktat o vere?), esli mochi hvatit, napishu traktat o
dvizhenii i o tom, chto est' vse (opana). No mochi, kazhetsya, uzhe
0. CHao.
70. "Tvoj", 7.1975
Tvoj
Tvoj dom
Tvoj chemodan
Po-tvoemu
Vyshlo po-tvoemu
Vse moe -- tvoe.
71. Pis'mo k No44, 9.1975
Eshche v Kieve ya uspel ponyat', chto tebe ochen'
ploho i sovsem tebya ponimayu, t.k. v podobnom (esli ne hudshem na
pervyj vzglyad) polozhenii okazalsya posle postupleniya v svoj
likbez. Priehal ya syuda privykshij k psevdointellektual'nomu
obrazu zhizni "Vseponimayushchego Molodogo CHeloveka" i obshcheniyu s
sebe podobnymi veselymi chuvakami, kotorye inogda, kak i ya,
gde-to chto-to takoe tam delayut podayushchee nadezhdy, a v pereryvah
mezhdu etim tak zamechatel'no gulyayut -- vspomnish' byvalo,
posmotrish' vokrug -- i maºsh chornij depres'jon. Da, popal ya v
sredu, chuzhduyu privychnomu mne intellektualizmu (pod etim ya
podrazumevayu hotya by to, chto knizhki my chitali novye, modnye, da
i vse takoe v tom zhe duhe "psevdo": konceptualizm, proch.), a
esli chto-to zdes' i naklevyvalos', to na takom neandretal'skom
urovne, chto ne veritsya. Vseponimanie protekayushchih processov
schitalos' tut chem-to samo soboj razumeyushchimsya i dazhe ne
stavilos' sebe v zaslugu. Prodvizhenie na etom poprishche schitalos'
nevozmozhnym i neponyatnosti otbrasyvalis' kak zavedomyj nonsens.
Mestnye shutki oskorblyali moe svoeobrazno utonchennoe chuvstvo
yumora. CHtoby delat' CHto-to Takoe Podayushchee Nadezhdy nikomu ne
prohodilo v golovu, no esli kto-to i bralsya, to vyhodilo
nechto nastol'ko protivno-bespomoshchnoe, chto dazhe moi togdashnie
potugi vyglyadeli dikim kajfom i nesravnennym avangardom.
Gulyat' zdes' absolyutno ne umeli. Vdobavok institut
okazalsya nikakoj ne Svobodnyj Flagman®, a vorona o pavlin'em
hvostu s samymi otvratitel'nymi chertami haraktera indyuka,
imeyushchego kompleks ot slabyh dogadok, chto on vsego-navsego
gavno. Prosti za vychurnye dela, no kogda ya opisyvayu svoe
mestoprebyvanie, zavitushechki tak i prosyatsya.
I vot ot etogo vsego nekuda bylo smyt'sya, ne s
kem bylo slova skazat'. YA ne hochu skazat', chto ya odin tut byl
takaya caca, luchshij iz luchshih. Bylo neskol'ko zamechatel'-
____________________
1 Zapisnaya knizhka sovmestno i po odinochke vydumannyh
pontov, kotoruyu vel No44 -- prim. sost.
nyh lyudej -- oni est' vezde,-- no eto byli lyudi sovsem
inogo plana, chem ya, ih interesy lezhali sovsem v drugoj
ploskosti, soprikasayas' s moimi lish' v otdel'nyh nesushchestvennyh
tochkah, tak chto ni ya im, ni oni mne nichem prakticheski pomoch' ne
mogli. YA byl vyrvan iz svoej sredy, i eto bylo ochen' bol'no.
No potom okazalos', chto eto ochen' horosho.
Ran'she ya razvivalsya v srede, v sisteme (nado priznat', -- v
otlichnoj dlya svoego vremeni sisteme), buduchi malen'koj ee
model'koj. Teper' zhe ya byl lishen pitatel'noj sredy, postoyanno
postupayushchej informacii o protekayushchih v sisteme processah, s
kotorymi ya dolzhen byl soglasovyvat' svoi sobstvennye, chtoby
ostavat'sya chast'yu etoj sistemy v ee razvitii. Upustil
informaciyu -- otstal. Sreda, v kotoruyu ya popal, po urovnyu
informacii mne nikak ne podhodila, ya oshchushchal opasnost' togo, chto
ona mne kogda-nibud' podojdet, i poetomu izo vseh sil ceplyalsya
za staroe, chtoby ne poteryat' hotya by to, chto u menya uzhe est'.
No t.k. osnovnye kommunikacii so staroj sistemoj byli break
dovn, informaciya postupala krajne redko i neregulyarno, a
kommunikacii s novoj sistemoj ya soznatel'no vsyacheski
demontiroval, so vremenem okazalos', chto v svyazi s ryadom
podozritel'no posledovatel'nyh obstoyatel'stv ozhili i zarabotali
klapany svyazi s sistemoj bolee vysokogo urovnya organizacii. I v
dannyj moment naibolee vazhny ne te proisshedshie so mnoj
izmeneniya v smysle chastichnogo poznaniya otdel'nyh yavlenij, a to,
chto ya znayu o sushchestvovanii sistemy s bolee vysokoj
organizaciej, -- znayu ne iz knig, kotorye govorili ob etom
vsegda, a znayu sam, svoej shkuroj, i znayu, chto mne delat':
rubat' kommunikacii, idushchie k moemu chuvstvuyushchemu sushchestvu iz
nizshih sistem organizacii. "Iz nizshih sistem organizacii" ne
znachit "ot mira". Ne nado ot fonarya pridumyvat' drugih mirov.
Est' mir, bol'shoj i prekrasnyj, v kotorom my zhivem. I chast'yu
etogo mira est' sistemy organizacii informacii ob etom mire. Na
lyubom urovne organizacii dejstvuet odin osnovnoj zakon,-- zakon
razvitiya, dvizheniya vpered. I edinstvennyj nash dolg, kak formy
sushchestvovaniya EDINOGO (vmesto etogo mozhno podstavit' lyuboe po
vkusu) -- eto razvitie v storonu vysshih form organizacii putem
otkaza ot nizshih, tebya porodivshih, i eto ochen' bol'no.
Da, da, atlichna, my znali ob etom i ran'she, i kak-to bylo
len', no raz tak, -- chto zh, nichego ne podelaesh', sejchas my
syadem v pozu Lotosa... ek, noga ploho sgibaetsya, no nichego,
glavnoe -- terpenie v dostizhenii Celi, needenie myasa i
ostal'nye stupeni Jogi. Po mashinam!
Poshla Hatha Joga. Potom nashego krasavca hvataet
udar, a on vse eshche ne v Samadhi; i on zabrasyvaet eto
nenadezhnoe, hotya i sozdayushchee oreol slavy predpriyatie,
predpochitaya dobivat'sya svoih celej bolee priemlemymi putyami. Da
i celi okazyvayutsya gorazdo menee dalekimi i bolee konkretnymi.
Popytka zhe pereskochit' cherez urovni vedet k obyazatel'nomu
razocharovaniyu i posleduyushchemu zaputyvaniyu v setyah Maji. |tim
zamanchivym slovom indusy nazyvayut tvoj rodnoj uroven'
organizacii informacii o mire, sledovatel'no, tvoj mir, kakim
ty ego vidish' i ponimaesh'. I ty ne mozhesh', po prirode svoej
nesposoben pereskochit' ni cherez odin uroven'. Esli ty eto
sdelal -- ty uzhe kaleka, tebe uzhe chego-to ne hvataet i po mere
dal'nejshego prodvizheniya nehvatka stanovitsya vse bolee oshchutimoj,
tak chto odnazhdy ty okazyvaesh'sya vynuzhden vozvratit'sya nazad,
chtoby nachat' vse snachala, tochnee, s propushchennogo.
Vse my (a kak zhe, chitali) znaem o PUTI, no malo
kto chuvstvuet PUTX. Znaem dazhe metod -- chisto fizicheskie
ekvivalenty duhovnyh veh Puti, za nih-to i ceplyaemsya. No nigde
ne prochitaesh', ne vychitaesh' instrukciyu ob urovnyah organizacii
informacii i, glavnoe, receptov perehoda. |to slishkom tonkij
process i on vryad li kogda-libo budet cel'no opisan.
Pohozhaya istoriya so slovom "bog". Est' nechto, o
chem nel'zya skazat' nichego, i v to zhe vremya mozhno govorit' vsyu
zhizn', i chtoby yasno bylo, chto rech' idet imenno ob etom, za nim
zakreplyayutsya tri bukvy, dolzhenstvuyushchie oboznachat' to, pri
malejshem priblizhenii k osoznaniyu chego gorlo spazmy hvatayut.
Nekotorye pytayutsya postavit' mezhdu etimi tremya bukvami i eshche
neskol'kimi t.e. mezhdu etim nechto i kakim-to yavleniem znak
tozhdestva, naprimer, "Bog -- eto Lyubov'"; no on i zelenyj, i
avtomaticheskij, i lyubov', i mitingovat', i kapaet, i stol i
kolyuchij -- vse slova. No ya tebe skazhu, chto u menya eshche moloko na
gubah ne obsohlo, chtoby govorit' o veshchah polnyh tajny,--
nemnogo banal'no skazano, no slov ne nado boyat'sya i ne nado
smeyat'sya nad nimi.
Vot kak ya otvleksya -- hotel tebe pomoch', a
govoryu pochemu-to o sebe, potom dazhe o Boge. Vozmozhno, tebe
legche budet ponyat' sebya cherez menya, potomu kak golye kuhonnye
recepty v lob prinosyat zdes' malo pol'zy. Nu vot pochemu ya
govoryu "urovni sistem organizacii informacii", a ne, skazhem,
"umnet'" ili "vzroslet'"? Da potomu, chto slovo "umnet'"
nastol'ko privychno, chto utratilo svoi granicy, ochertaniya, i
kogda my govorim "umnet'", neyasno, chto sobstvenno govorya
imeetsya v vidu. Neznakomyj termin nastorazhivaet vospriyatie.
Poprobuyu teper' dlya osveshcheniya etogo dlinnogo termina privesti
primer, posle kotorogo, pozhaluj, mozhet pokazat'sya, chto ya dolgo
i nudno pishu divnye slova o samom banal'nom, chto to zhe samoe
mozhno bylo by skazat' s samogo nachala v dvuh slovah. Vse eto
delaetsya v popytke zastavit' tebya posmotret' na banal'nye veshchi
novymi glazami, chtoby ty uvidel to novoe, k chemu pytaesh'sya
idti, v svete privychnyh, ponyatnyh kak bozhij den' prievshihsya
"banal'nyh" veshchej. Vot on, primer: vspomni, kak ty prochital
sejchas Rozovuyu Knigu. I vspomni, kak ty udivlyalsya: ah, kakoj ya
byl poc; a poc ty byl ne tak davno. I vspomni, skol'kih korchej
tebe stoilo odno tol'ko to, chtoby ponyat', kakoj ty byl poc.
Govorya tumannym yazykom, ty poprostu poumnel. Ty ne dal Maje
obmanut' sebya, ne dal lovushke zahlopnut'sya. Ty podnyalsya na
novyj uroven' organizacii informacii.
I tebe ne dolzhno byt' stydno za sebya proshlogo,
potomu chto vse bylo CHESTNO. Stolknuvshis' s informaciej urovnem
vyshe, chem tvoj, ty chestno ee ne prinyal. I ty dolzhen byl
otstradat' razdelyayushchuyu tebya ot nee distanciyu, chtoby do tebya
koe-chto doshlo. A esli by ty prinyal etu informaciyu ne v
rezul'tate estestvennogo razvitiya, a v svoih neponyatnyh glupyh
celyah, dal'nejshij tvoj "put'" prevratilsya by v szhimanie
ogromnoj pruzhiny: chem bol'shej byla by tvoya energiya, tem dal'she
by ona odnazhdy otbrosila tebya nazad. I poetomu, znaya, chto ty v
svoem shturme istiny zalazish' inogda dovol'no vysoko (skazhem
pryamo -- ne obladaya dostatochnym zdorov'em), ya boyus' za tebya.
Lestnica-to gnilaya. Dlya nachala neobhodima elementarnaya
chestnost', kak v sluchae s Rozovoj Knigoj. CHestnost' v priznanii
togo, chto tvoe, a chto ne tvoe. Imej delo tol'ko so svoim
urovnem organizacii informacii, tol'ko s tem, chto
neposredstvenno dano tebe v opyte. Imeesh' pravo razmyshlyat'
tol'ko ob etom. Razmyshlenie o tom, chto ne dano --
bezboleznennoe na pervyj vzglyad szhimanie pruzhiny.
Sperva dolzhno byt' to, chego u tebya net: vera v
Boga (ya voobshche-to pytayus' izbegat' etogo slishkom obshchego
termina; konkretnee mozhno bylo by skazat' "vera v
nesluchajnost', razumnost' proishodyashchego"). Potom (ochen'
neskoro, potomu chto slishkom velika raznica mezhdu masshtabom
nashih myslitel'nyh processov i processov mira, tak chto
neobhodimo vremya, chtoby ohvatit' so storony process, chast'yu
kotorogo ty yavlyaesh'sya) s nekotorym udivleniem dazhe ty uvidish',
chto to, vo chto ty veril, -- yavno, i vera tvoya smenitsya znaniem
togo, chto nichego ne proishodit prosto tak. Tut nachinayutsya
naglye popytki vojti v kontakt s Processom, znat' ego v
detalyah. Perezhiv eto, projdya cherez eto, dast Bog, ty ego
pochuvstvuesh'.
Vot ochen' prostaya, golaya shema iz treh punktov:
verit', znat', chuvstvovat'. I golaya shema osnovnyh oshibok: esli
eto tak, to zachem mne verit'? ya znayu, chto eto tak! -- i on
hodit i znaet pustym, mertvym znaniem, bez zhivogo opyta very.
Ili eshche huzhe: chelovek srazu zhe hochet pochuvstvovat' Process -- i
posle neprodolzhitel'noj koncentracii na etom zhelanii dobivaetsya
blednoj imitacii oshchushcheniya Edinstva; poskol'ku zhe eta imitaciya
uzhe sama po sebe shchekochushcha i priyatna, ona prinimaetsya za chistuyu
monetu.
A oshchutiv Edinstvo -- ochen' nenadolgo, pust'
dazhe na mig -- zapomnish' ego navsegda i tol'ko togda smozhesh'
ponyat', o chem, sobstvenno govorya, pishetsya v knigah, potomu chto
tam uzhe budet nemnozhko napisano i o tebe. I tol'ko togda ty
budesh' sposobnym uchit'sya otlichat' to, chto mozhno nazvat' Volej
Gospoda ot tvoego lichnogo proizvola -- kak v delah, tak i v
myslyah. I togda ty smozhesh' i budesh' dumat'. Potomu chto zapadnyj
chelovek neponyatno, absolyutno neponyatno pochemu o sebe slishkom
bol'shogo mneniya: s naletu vlamyvaetsya v metafizicheskij ogorod,
poedaet tam vse pomidory, a potom dnyuº j nochuº v sortire. Mnogo
skazano o vysshih urovnyah, gde vse, kazalos' by ponyatno, -- i
pochti nichego o nizhnih, nachal'nyh, bez ponimaniya, bez opyta
kotoryh ponimanie i opyt vysshih urovnej nam nedostupny.
Poprobuj poverit', chto polozhenie, v kotoroe ty
popal, -- samoe optimal'noe dlya tvoego razvitiya i postarajsya
ispol'zovat' vse ego moshchnosti. Vspomni drevnerimskuyu pogovorku:
"ZHelayushchego podchinit'sya sud'ba vedet, a ne zhelayushchego tashchit".
P.S. Nemnogo o sebe: podstrigsya pod poluboks i
teper' kak gitler®yugend. A P.F.1 okazalsya ne takim uzh trudnym,
mozhet potomu, chto pochti o vsem napisannom uzhe dumano-peredumano
i priyatno uznavat' svoi sobstvennye polozheniya i principy. Ne so
vsem soglasen (sejchas uzhe, chestno govorya, ne pomnyu, s chem, -- ya
takie veshchi bystro zabyvayu). Pishi, chto ty obo vsem etom dumaesh'
i poprobuj ne unyvat'.
72. Pis'mo k No44, 9.1975
Lyubij No44. Kak ya rad poluchat' ot tebya takie
pis'ma i videt', chto ty potihonechku nachinaesh' vybirat'sya iz
chut' zatyanuvshegosya perioda genial'nosti na svoe mesto. Sperva
nado najti svoe mesto, a ottuda nachinaetsya doroga. |to samoe
trudnoe. Nekotorye posle perioda genial'nosti -- gde moi 17
let? -- opuskayutsya v boloto, u nekotoryh on zatyagivaetsya na vsyu
zhizn' (byt' umnym? -- pozhalujsta! byt' ostroumnym? -- chego
legche! byt' umnym do vsracca? -- ne projdet i polgoda!), i
tol'ko ugrobiv ee pochti do konca na fejerverk oni, nakonec,
ponimayut, chto zanimalis', v sushchnosti, erundoj. I togda oni
govoryat drugim -- "Vy zanimaetes' erundoj", -- i slyvut
mudrymi. Vse eti knigi tipa "S.SHivananda. Koncentraciya i
meditaciya. Lesnaya akademiya, Rishikesh" -- ne dlya nas v lyubom
sluchae. YA nachinayu ponimat', kakoj bol'shoj chelovek byl
Vivekananda, kotoryj skazal vse -- i nichego. Esli pokopat'sya,
on zhe tak nichego i ne skazal. On lish' tolknul, vse eto
rasschitano na tolchok, tam nichego ne skazano. Vse, chto dolzhno
byt' skazano, nam pridetsya uslyhat' samim ot sebya. I ty,
dorogoj moj drug, luchshij tomu primer: vse, chto ty napisal
sejchas, ty uzhe mnogo raz i chital i slyshal, no vse eto bylo
pustym, poka ty sam ne realizoval eto v sebe. Teper' nekotorye
abzacy v knigah napisany i o tebe, i ty s ih pomoshch'yu (no ochen'
ostorozhno, proshu tebya!) mozhesh' sistematizirovat' poluchennuyu
informaciyu, -- net, luchshe sam sistematiziruj ee bez podskazok,
po nim zhe prosto mozhesh' sravnivat', kak podobnaya rabota
prodelyvalas' do tebya. Poetomu ochen' horosho, chto pis'mu moemu
uzhe nechego bylo ob®yasnyat', ved' uslyshannoe i v podmetki ne
goditsya uvidennomu. A znanie togo, chto to zhe videli drugie,
ukrepit tebya v namerenii. Teper' derzhis'. Sejchas, po vsej
veroyatnosti, k tebya nastupit period "motaniya mil' na
spidometr". Poka ty byl vnizu, tebe prosto bylo ploho, no ty ne
znal, chto znachit padat' sverhu, a ty upadesh' i ne raz, oj,
kosti hrustnut.
No dazhe so svincom v serdce i dyryavym bakom
(pardon), -- rychag na sebya, kak bul'dog, yadri. Potomu kak
teper' ty chelovek konchenyj i nazad tebe dorogi net; chto by ni
sluchilos', perezhidaj, kak cherepaha, i opyat' polzi vpered.
Kakoe-to zloe pis'mo poluchaetsya, no sejchas chetyre chasa nochi i ya
zatarenyj vsmert'. Prosti, chto ne otvetil srazu, -- raboty
sejchas chortova prorva, kak v svoe vremya u Lenina, da i potom, ya
uzhe ne chuvstvoval u tebya takoj ostroj neobhodimosti v nem,
potomu chto ty uzhe imeesh' opyt neposredstvennogo opyta, t.e. chto
vse sovety mogut imet' cennost' v smysle konkretizacii i
sistematizacii poluchennogo opyta, no ne ego istochnika. CHto-to ya
tut ____________________
1 "Ikonostas" P. Florenskogo. -- prim. sost.
pishu takoe... No vot chto ya tebe skazhu: chto podobnye pis'ma
ya poluchayu ot tebya vpervye i bezumno rad, potomu chto
pochuvstvoval, chto v etot korotkij period ty oblushchil s sebya
dofiga kozhur privychek, obshcheprinyatostej (mozhno skazat' --
klanovyh obshcheprinyatostej), i chut'-chut', neuverenno, vyglyanul
sam. Vryad li ty soznaesh' eto, ne imeet znacheniya. |to tak trudno
-- byt' soboj na svoem meste, a ne na prinyatom meste takim,
kakim prinyato byt'. Odnu za drugoj sbrasyvat' kozhuru
prinyatostej, privychek, nenuzhnostej, kazavshihsya tak nedavno
neobhodimymi i zakryvavshih tebya dlya tebya samogo i dlya drugih,
perestayushchih tebya volnovat' i dayushchih svoim otsutstviem volnovat'
tebya tomu i tak, o chem i kak sleduet volnovat'sya (golova, k
sozhaleniyu, sovsem ne varit), -- eto dlya menya, v dannyj moment,
dostupnyj mne smysl Krijya Jogi.
V obshchem, ya ochen' rad za tebya, za to, chto spesi
u tebya poubavilos' (pover', s samymi polozhitel'nymi intonaciyami
skazany eti slova), a stydno pust' tebe ne budet za obzheron
tomatom, pochemu tebe ne stydno, chto ty v svoe vremya regulyarno
pikal pod sebya v pelenki? |to ne menee predosuditel'no. I eshche
hochu dat' sovet, hotya sovsem odurel i sejchas lozhus' spat':
dumaj proshche, otsyuda i govori, i pishi, i delaj proshche. Kogda
Istina pridet k tebe (esli ty ostavish' ee v pokoe, chto vprochem,
ty kazhetsya uzhe sdelal), To uvidish', chto ona prosta, kak
valenok, i eshche proshche, -- poetomu kogda govorish' ee cheloveku, ne
znavshemu ee lichno, on soglashaetsya: da, ochen' spravedlivo, no
bol'no uzh kak-to tusklo, kak vorobej. Net nikakih rajskih
sadov, odni obshchezhitiya, no oni nastoyashchie. Tut tozhe est'
nastoyashchee, no ono tak zameteno yarkim hlamom, ishchi ego tut, ono
na kazhdom shagu, takoe nezametnoe; moj, moj privychku kak
zolotoiskatel', potomu chto nastoyashchee -- eto to, chto nam nuzhno.
Ono ne tol'ko na gorizonte,no i pod nogami, ne menee zagadochnoe
i neponyatnoe, no kogda-taki najdesh', to bezoshibochno budesh'
chuvstvovat' ego v rukah, ne znaya, chto, kak i pochemu, no ne
uskol'zayushchee skvoz' pal'cy, a malen'kij seryj kusochek
Nastoyashchego. Potom pojmem ego, no ono est' tut. Vot takie
koshmarnye nochnye dela... Napishi, poluchil li ty P.F. i nuzhen li
tebe Krishnamurti. Esli videl T..., to znaesh', navernoe, chto ya
teper' voploshchenie dovoennoj Germanii, fashist-traktorist,
SUPPORT LOCAL GESTAPO, proch. Dosvidan'ya, privet vsem na svete,
prosti, esli chto ne tak, no ochen' uzh pozdno.
73. Pis'mo k No44, zima 1975-76
Ne sovsem horosho s moej storony molchat' tak
dolgo, no nachinayu podozrevat', chto pis'ma obychno prihodyat
vovremya. Ne stoit tebe tak tarchat' na nih -- cherez godik, esli
vse budet v poryadke, ty smozhesh' pisat' takie zhe kilogrammami,
-- prinimaj ih kak dolzhnoe, nichego v etom takogo net. Gorazdo
vazhnee to, chto proizoshlo u tebya; vse, chto bylo do togo,
otnositsya k drugomu cheloveku, i teper' ty pered polotnishchem
"WELCOME", teper' tebe est' ot chego ottolknut'sya, est' s chem
sravnit' i ponyat', opyt li eto perezhivaniya, ili molodoj sobachij
beg sorvavshihsya s cepi mozgov. Za mili zhe bud' spokoen: pri
"pravednom stremlenii" podspudnaya rabota gormonov pochti
nezametna i tol'ko izredka verhushki ajsbergov (psihicheskogo
opyta) budut vytykat'sya v soznanie, privodya v vostorg i porazhaya
tebya. No cherez god ili bol'she ty, vzglyanuv nazad, vdrug
uvidish', kakuyu dolguyu dorogu proshel, sam togo ne podozrevaya.
Pytajsya vse vremya podderzhivat' ogon' stremleniya, zhivi
stremleniem, a ne v ozhidanii rezul'tatov. |to edinstvenno
vozmozhnyj i razumnyj put'. Uvidel zhe ty to, chto uvidel ya i
mnogie-mnogie uvideli i eshche uvidyat: to, chto vosprinimali my mir
tol'ko cherez sebya, v svoej ocenke dlya sebya -- ne kakov on, a
kakov on dlya nas. Oshibka v tom, chto ne uvidav (hot' chastichno,
kak eto u nas s toboj), kakov etot mir vne nashej ocenki dlya
sebya, my prosto ne imeem nikakih osnovanij dlya vyvoda etoj
ocenki, t.k. vyvodim ee isklyuchitel'no na osnovanii "sebya",
sovershenno upuskaya iz vidu, chto my takaya zhe chast' etogo mira
"dlya nas", kak i vse ostal'nye chasti. Harakternoj chertoj,
otlichayushchej nas ot ostal'nyh chastej mira, yavlyaetsya sposobnost' k
soznatel'nomu dejstviyu; eto sostavlyaet nashu specifiku kak chasti
mira, specifiku toj chasti mira, kotoroj yavlyaemsya my. No eta
specifika -- eshche ne povod dlya postanovki "sebya" v centr
proishodyashchego. Ustanoviv svoyu specifiku v obshchih chertah, sleduet
konkretizirovat' i razvivat' ee ponimanie s tem, chtoby dejstviya
tvoi i pravda stali soznatel'nymi, soglasovannymi s logikoj
vseobshchego Processa, celesoobraznymi. Ved' dejstvuya v razrez s
obshchej logikoj napravleniya Processa dejstvuesh' vo vred sebe kak
chasti etogo Processa. A tvoi proshlye predstavleniya o
"mne-horosho-ploho" kak raz statichny, ogranicheny mestom i
vremenem, a ne orientirovany na lichnoe razvitie (a cherez lichnoe
-- vsej real'nosti).
Esli zhe ponimat' Jogu kak obretenie zakonnoj
sposobnosti videt' i na osnovanii etogo videniya dejstvovat', to
Jama i Nijama -- eto ta "himiya", kotoraya delaet vozmozhnoj
"fiziku" processa obreteniya, to est' kachestvennogo izmeneniya
otrazhatel'nyh processov v soznanii, vedushchego k otnositel'noj
tozhdestvennosti s otrazhaemym i sozdayushchego real'nye predposylki
dlya posleduyushchih kolichestvennyh izmenenij. Pervye dve stupeni
Jogi kak by vklyuchayut televizor. No etot vklyuchennyj televizor
poka eshche nichego, krome hripa i polos, ne daet; vse ostal'nye
stupeni predstavlyayut soboj regulirovku kontrasta, yarkosti i
chetkosti. Jamu i Nijamu mozhno krasivo nazvat' "Obreteniem
Iskonnogo Zerkala" i, samo soboj razumeetsya, obretaem my ego
ves'ma zasizhennym muhami, oplevannym, v potokah blevotiny i
prochih Sanskar, no bez etogo obreteniya v nashem rasporyazhenii
imeetsya ne bolee chem kastryulya, kotoruyu nekotorye i drayat
otchayanno peskom v stremlenii break on through to the other side
(yeah). Jama i Nijama -- eto dolgij process osvobozhdeniya ot
togo, chto okazalos' prostoj privychkoj, chto namertvo prisosalos'
k tebe, lezhashchemu i potnomu oto vseh etih gir' i zamochkov pered
transparantom "WELCOME". Vse eto uzhe ne tvoe, no "privychka
vechna i prisushcha dazhe mudromu", -- tak govoril Patan'dzhali.
Zadacha zhe zaklyuchaetsya v tom, chtoby po mere
vozmozhnosti zaviset' ot sebya, a ne ot privychek. Odna iz samyh
koshmarnyh privychek -- eto privychka stavit' tochku nad "i" vsyakoj
vnov'postupivshej informacii i vkladyvat' ee zatem v kartoteku
informacii, poluchennoj prezhde, nimalo ne zabotyas' o tom, chto
vozmozhno, v etoj informacii zaklyuchen prizyv srochno zhech'
kartoteku, t.k. "krasnye idut" ili chto-to v etom rode. Ishodya
iz tvoego opyta mogu posovetovat' tebe i vpred' postupat' tochno
tak zhe, kak ty dogadalsya postupit' s summoj perezhitogo opyta v
etot raz, a imenno, ne pytalsya konkretizirovat' ego i delat'
skorotechnye vyvody sam, a ostavil dela na samotek i poluchil
sootvetstvuyushchij rezul'tat, s kotorym ya tebya i pozdravlyayu. YA
lichno, kogda stalkivayus' s chem-to neznakomym, ne vlazyashchim v
estestvenno voznikshie ramki proshlogo opyta, neznakomym,
istinnost' kotorogo boleznenno chuvstvuet spinnoj mozg, to
pytayus' k nemu ne vozvrashchat'sya i dazhe zabyt' (umom zabyt', tak
kak takoe ne zabyvaetsya), peredav buddhicheskomu komp'yuteru, --
i odnazhdy ono vsplyvaet ottuda, -- ochen' horosho, priyatno i k
mestu, -- kak v tvoem sluchae.
Nado skazat', chto ot logiki sistemy Patan'dzhali
ya tozhe poryadkom pobaldel, a imenno, ot logiki razvertyvaniya
psihofizicheskogo processa Ashtangi. Kantam zhe s Gegelyami ty, mne
kazhetsya, neskol'ko zrya tak zamechatel'no dal prikurit', potomu
kak kto znaet, chemu oni uchili? YA, naprimer, ne znayu, hotya
ponaslyshke dogadyvayus', chto tomu zhe samomu, nu i, konechno, plyus
opredelennyj koefficient mental'nogo iskazheniya, procent
absolyutiziruemoj chasti problemy i proch., no vse oni byli
otlichnye parni i, po vsej veroyatnosti, nikogo ne hoteli
obmanut'. V sushchnosti net i ne mozhet byt' dvuh raznyh religij
ili filosofij, kak net dvuh raznyh real'nostej. Uchityvaya ih
koefficient lichnostnyh okrasok (iskazheniya) mozhno i nuzhno
uchit'sya u vseh, kto kogda-to chto-to hotel skazat' i, nado
dobavit', chto ot etogo koefficienta ne svoboden nikto, v tom
chisle i my s toboj; zadacha zaklyuchaetsya v tom, chtoby stremit'sya
postoyanno ego umen'shat'. Tut ya vypil butylku kefira i ponyal,
chto teoreticheskoj chasti bol'she ne budet, a budet o dele.
Naschot sovetuemyh toboj trudov, to ya by s
radost'yu, tol'ko gde zh ih vzyat'? Satprem perepisyvat' ne
sovetuyu, t.k. mozhesh' zarabotat' gangrenu na pal'cah, a komu eto
nado? O rabotkah zhe o zadumannyh dolzhen tebya ogorchit' tem, chto
delo bylo davno i zadumyvalis' ne rabotki (t.e. bol'shie
maslyanye krugi na mentale, konechno, rasplyvalis', no bol'shij
vostorg v te vremena vyzyvalo samo ih neob®yasnimoe poyavlenie, a
ne soderzhanie), a odni nazvaniya -- po tvoemu sposobu pisat'
romany. Pozzhe vse eto za nenadobnost'yu bylo yakoby zabyto. V
esse (navernyaka eto bylo esse, hotya ya i ne znayu, chto takoe
esse) s krasivym nazvaniem "Plany: moe ponimanie" na vysokom
diletantskom urovne byla predprinyata popytka svyazat' plany
real'nosti s psihikoj, ob®yasnit' cherez psihiku, vot tol'ko ne
pomnyu, -- "CHelovek po Joge i Tantram" Skarnitzla ya chital do ili
posle. Tam, kazhetsya, vse svodilos' k tomu, chto chelovek yavlyaetsya
nichem, tochkoj peresecheniya neskol'kih planov, iz kotoryh
dominiruyushchim yavlyaetsya fizicheskij plan, proyavlyayushchijsya v etoj
tochke kak chelovecheskoe telo, potom tak nazyvaemyj astral'nyj
plan, proyavlyayushchijsya v etoj tochke kak emocional'nyj, so mnogimi
gradaciyami, vnutrennij mir cheloveka, i, nakonec, mental'nyj,
vyrazhennyj v stupenyah myshleniya. I tut zhe govorilos', chto kak
telom ne konchaetsya fizicheskij plan, tak zhe i astral'nyj ne
konchaetsya nashimi emociyami, a mental'nyj -- nashim myshleniem. Nu,
i prochie rassuzhdeniya na podobnom urovne. Esli napomnish'
ostal'nye nazvaniya, poprobuyu vspomnit', chto ya tam hotel
skazat'.
To, chto ty begaesh' po utram, eto ochen' horosho,
i ty oshibaesh'sya, polagaya, budto KPD nul', tvoj nos tut ni pri
chem, glavnoe -- serdce, kotoroe takim obrazom priuchaetsya k
nagruzkam. Netrenirovannoe serdce ne pereneset Asan i Pranayam,
esli zhe ty ne sobiraesh'sya imi zanimat'sya, to vse ravno utrennij
beg sposobstvuet ponimaniyu nachal bor'by s ves'ma aktivnym nashim
astralom, ot kotorogo my zavisim bol'she, chem on ot nas. No my
dolzhny byt' hozyainom i delat' to, chto my hotim, a ne to, chto
hochet chto-to vnutri nas, chto-to, kotoroe i govorit'-to ne
umeet. Poetomu pod®em v 6 utra pokoryaet astral, ukreplyaet telo
i ochishchaet mysl' -- vo vseh otnosheniyah rekomenduem i polezen. YA
svoe, k sozhaleniyu, otbegal: svernul nogu i nikak ona ne
perestanet bolet', tak chto ogranichivayus' utrennej zaryadkoj.
Pod konec hochu dobavit', chto zhizn' takaya shtuka
-- byl nedavno paru dnej v Kieve i ne smog tebya uvidet'. No eto
ne dolzhno nas ogorchat', t.k. teper', pohozhe, my nachinaem
govorit' na odinakovyh yazykah i obshchenie perestaet svodit'sya k
oficial'nym druzhestvennym vizitam. Mozhet pomnish', kak kogda-to
paru let tomu ya priehal v Kiev i na kuhne u V.C. chto-to myamlil
ob obshchnosti celi? Kazhetsya, my nachinaem do nee dobirat'sya. I mne
kazhetsya, chto my opyat' vdvoem, kak kogda-to, a vokrug hot' sharom
pokati, krome tebya ya nikogo ne znayu, kto by opytno ponyal
neobhodimost' togo, chto my pytaemsya delat'.
Pishi, esli est' o chem.
74. Pis'mo k No44, vesna 1975-76
Vse, chto ty napisal, govorit tol'ko o tom, chto
tvoya obshchaya krivaya ( ) v etoj faze poshla vniz, chto sluchaetsya
nepremenno i regulyarno, kak u zhenshchin. Iz etih padenij nuzhno
vynosit' svedeniya o sostoyanii linij oborony. Naprimer, ya uzhe
chetko znayu, protiv kogo srazhayus', znayu, chto eto nadolgo, i chto
bez etoj pobedy ya real'no idti vpered ne smogu. Znayu i chto vrag
poka sil'nee menya, i dazhe vojny, sobstvenno govorya, ne vedet, a
kogda ya, zahekanyj, vylazhu na krepostnuyu glupuyu stenu, on
skuchno vstaet s shezlonga i lenivo lupit menya po golove klyushkoj
dlya gol'fa. I ya lezu opyat'. Ty uzh prosti menya za vse eti
literaturnodiletantskie dela, no u menya sejchas inache ne
vyhodit. V konce koncov vojna idet za fizicheskij plan, v dannom
sluchae za fizicheskoe telo. Na etom mozhno postroit' kuchu
okkul'tnyh spekulyacij, kak, naprimer, eto delaet drug detstva
O.B., no dazhe ishodya iz podobnyh spekulyacij eto budet znachit',
chto tebya kupili minutnym uspehom krasnogo slovca. Konkretizaciya
ne vazhna i, ya by dazhe skazal, nevozmozhna. Odnako vojna idet za
eto telo, za to, kak ono budet vosprinimat' etot mir i
dejstvovat' v nem. V mentale, pohozhe, vse svoi, oppoziciya,
pravda, tam ochen' sil'na, v osobennosti podpol'e. Zato iz
astrala idut vse novye i novye eshelony oshchushchenij, zastavlyayushchih
telo dejstvovat' vopreki dobrym nastavleniyam dyad' iz mentala.
Mezhdu mentalom i astralom idet eta nudnaya vojna za Menya. A kto
v takom sluchae YA? Na dannom etape polovogo razvitiya ya
otozhdestvlyayu sebya s tem neulovimym, kotoryj v konce koncov
prinimaet resheniya, sprovocirovannye mentalom ili astralom, rezhe
-- telom. Telo -- nash passivnyj mnogostradal'nyj drug i ego
zhelaniya -- zakon, nado tol'ko umet' otlichat' telesnye zaprosy
ot astral'nyh, kotorye ves'ma umelo pod nih podstraivayutsya.
Telu nikogda ne nuzhno lishnego. Emu voobshche pochti nichego ne
nuzhno. Ego zhe vse vremya tyagayut i motayut iz storony v storonu,
privodya v rezul'tate v negodnost' i brosaya na doroge. V mentale
mnogo druzej tela. Oni ponimayut ego i lyubyat, no poka eshche
slishkom slaby dlya bor'by s Imperiej chuvstv. Ne nado, odnako,
ponimat', chto v Imperii etoj odni lyudoedy. Prosto idet bor'ba
za vlast', sama zhe po sebe eta imperiya -- chudesnaya strana.
V tvoem zhe sluchae, kak mne kazhetsya, mental
okkupirovan astralom i eto, pozhaluj, yavlyaetsya ob®yasneniem
otricatel'noj aktivnosti mozgov. Nu, skazhem, tak: prishli v Rim
varvary i poubivali ministrov. I vot ministrom putej soobshcheniya
v etom tonkom gosudarstvennom apparate stal varvar. Ministrom
sel'skogo hozyajstva, kul'tury, oborony, yusticii, prosveshcheniya i
t.d. tozhe stali varvary. Varvary po svoej prirode ochen'
deyatel'ny i, vozmozhno, sel'skoe hozyajstvo i oborona dazhe
podnyalis' na dolzhnuyu vysotu1; no ty mozhesh' sebe predstavit', vo
chto prevratilis' ostal'nye otrasli upravleniya. Miting v
obez'yannike, kotoryj s gotovnost'yu prinimaetsya za "tak i dolzhno
byt'". I vot tebe nuzhno kakim-to obrazom izvernut'sya, chtoby
vyrvat'sya iz etogo haosa psevdoupravlyaemosti, chto ty, kstati,
pochti sdelal, t.e. ne pochti, a taki sdelal. Tvoe pis'mo
svidetel'stvuet ne bolee chem o "pechal'nom nasledii" staroj
vlasti, o privychke samouverenno boltat' mozgami kak, prostite
za vyrazhenie, yajcami.
V moem sluchae vse gorazdo proshche: mental i astral uzhe, v
osnovnom, razdeleny (hotya diversantov v mentale kak gryazi),
prichem izvestno, chto astral sil'nee, chem mental. Teper' vse
delo vremeni i pravednogo stremleniya. CHto govorit Patan'dzhali?
Ne otchaivajtes', dumajte o protivopolozhnom. SHivananda
dobavlyaet, chto sleduet ne kayat'sya v grehah, sovershaemyh
ezhednevno, a vnov' i vnov' pytat'sya ih ne delat'.
Tebe trudnee. Mental eshche tol'ko-tol'ko poluchil
nezavisimost' i ochen' slab: za 20 let imperialisticheskogo
gospodstva v mozgovyh nejronah byla namoshchena massa shossejnyh,
nacional'nyh, strategicheskih, proselochnyh, bol'shih okruzhnyh,
stolbovyh i t.p. dorog. Teper' pridetsya ih lomat', stroit'
novye. I vsya slozhnost' ne v tom, chto lomat' ih bol'no, a v tom,
chto dorogi eti podsoznatel'nye; eto Sanskary. I s kazhdym
spuskom tvoej krivoj Sanskary eti rel'sami budut vlazit' v tvoi
boka.
Dorogoj No44! K sozhaleniyu iz-za prirodnoj
neponyatlivosti k chuzhim slovam ya ne ponyal toj "pechal'noj tajny",
dolzhenstvuyushchej unichtozhit' vozniknuvshie bylo mezhdu nami
nedorazumeniya okonchatel'no. Tut chto-to bylo svyazannoe s
kakim-to, kak ty pishesh', "sharom zamechatel'nogo raspizdyajskogo
miroponimaniya", vykristallizovavshegosya vo vseob®emlyushchee
miroponimanie, kotoroe nazyvaetsya "Joga", "Put'" i t.d. S takoj
formulirovkoj ya ne sovsem soglasen. Raspizdyajskoe miroponimanie
-- eto kolichestvennyj predel (logicheskoe zavershenie,
okonchatel'noe vyyavlenie) staryh kachestv2, i on do togo predel,
chto dazhe mozhet posmotret' na eti kachestva so storony, otmetit'
ih otnositel'nost', pochuvstvovat' zybkost' ih
samodostatochnosti, ne vidya eshche tol'ko toj CELI, v kotoruyu na
zakonnyh osnovaniyah vhodyat i eti kachestva. On do togo
kolichestvennyj predel, chto sozdaetsya vpechatlenie, budto on i
kachestvenno inoj. ____________________
1 Vspomni "ZHeltuyu Knigu" i "Melovye holmy". |to stupen'koj
vyshe obychnogo intelligentskogo agnosticizma i
duhovno-ideologicheskogo vakuuma, no eto togo zhe polya yagoda. V
etom mire net celej, a est' massa sredstv, prekrasnyh sredstv,
i pont, naprimer, odno iz takih sredstv. No my soznatel'no ili
nesoznatel'no prevrashchaem eti otlichnye, Bogom dannye sredstva v
celi -- i, sootvetstvenno, poluchaem po bashke.
2 CHtoby bylo ponyatnee, vmesto "kachestv" mozhno skazat'
"cennostej".
Nuzhna poslednyaya kaplya, poslednij ryvok holodeyushchej ruki za
rychag "evriki" -- i s grohotom my okazyvaemsya v
pustote-pustote. Pusto, priyatno i nemnogo neuyutno. Kachestvenno
zhe ono (rasp. mirop.) ne otlichaetsya ot staryh cennostej; kak ni
stranno, no eto kvintessenciya staryh cennostej, v kotoroj oni
goly i moshchny, ochishcheny ot vualiruyushchego shlaka. |to chestolyubie i
individual'nost' (individualizm),-- tot sterzhen', ta ochishchennaya
energiya, kotoraya vynosit nas v Nevidome (koe-komu ono, pravda,
otlichno Vidome, no gde eti lyudi?!) i vspyhivaet, sgoraya, ot
soprikosnoveniya s nim: v Joge net mesta ni dlya chestolyubiya, ni
dlya individual'nosti. |nergiya, konechno, ne prosto ischezaet, no
uton'shaetsya, i my vidim put', cep', Absolyutnuyu Cep',
svyazyvayushchuyu otnositel'nye urovni i dayushchuyu im smysl. To, chto ya
nazval dvumya slovami, luchshe ob®edinit' v odin termin --
chestolyubie individual'nosti, no smysl opisannogo processa ne
menyaetsya. My ochishchaemsya vo vspyshke.
Ty pishesh', chto vse eto sushchestvovalo s samogo nachala
"potencial'no zahovanym" i eto tak, poskol'ku Put'
proshchupyvaetsya vo vsyakom chestnom razvitii, t.e. pushchennom na
samotek, bez postanovki kakoj-to material'no-konkretnoj
(utilitarnoj) celi. Detskoe razvitie obychno u vseh takoe, tak
bylo i u nas.
Potom tebya muchayut opaseniya nashchot nedostatka energii,
"rashoda Kundalini"(!), -- nu, eto ty zagnul: po moemu, kak
govoritsya, skromnomu mneniyu, ona sama tebya 20.000 raz v rashod
pustit, prezhde chem u tebya do nee ruki dojdut. Za nedostatok
energii tebe tozhe boyat'sya ne sleduet. O haraktere vynesshej nas
syuda energii ya tebe uzhe govoril; tak vot ty obladaesh'
istochnikom gorazdo bolee moshchnym, chem ya. Vspomni, chto kogda ya
sam eshche zhil etoj energiej, to vyglyadel ryadom s toboj seroj
pichugoj, potom, pravda, nachali u menya prorezat'sya pavlin'i
per'ya -- teper' ya ih tshchatel'no vyskubyvayu i eto ne vsegda
priyatno, ya by dazhe skazal, -- vsegda nepriyatno. Ty tozhe dolzhen
oshchushchat' nastoyatel'nuyu potrebnost' v osvobozhdenii ot
material'noj zavisimosti, sozdavaemoj mnogochislennymi plodami
tvoej deyatel'nosti.
Ty boish'sya razryva, togo, chto ty pozzhe nachal.
Sravni svoi usloviya s moimi -- ya okazalsya v ideal'nyh usloviyah.
Ty tozhe dolzhen pochuvstvovat', chto tvoi usloviya ideal'ny. Legko
pobezhdat' iskusheniya, ne imeya ih. Legko zhit' skromno bez deneg.
Legko proshchat' lyudej, kotorym ty bezrazlichen. Legko byt'
ravnodushnym k mirskomu uspehu, ne imeya ego. Poetomu nuzhen
uspeh, nuzhny den'gi, nuzhny dlinnye volosy i rvanye dzhinsy, --
vse eto sredstva, a ne celi.
Ty govorish', chto nedolgo ostalos' razlichat'
tebya "v okulyarah naruzhnyh kamer", v to vremya kak ya tebya tol'ko,
duraka, i vizhu, tebya i eshche paru lyudej, vy moi uchitelya-ucheniki.
Est' eshche neizvestnye uchitelya, no oni poyavlyayutsya rezhe, uchus' zhe
ya, beseduya s vami v mentale i nadeyus', chto takaya posylka
prinosit vam pol'zu kak i mne; tak uchat okkul'tisty, vozmozhno,
v etom i zaklyuchaetsya smysl molitvy, -- vspomni, chto energiej
Hrista 2.000 let pitayutsya milliardy slabyh dush, ne imeyushchih
dostupa k sobstvennym batareyam. U nas masshtab inoj, no mehanizm
tot zhe. YA ved' vizhu, kak vy menyaetes'.
Ty govorish', chto ty impotent, no ya ne vizhu v etom nichego
strashnogo; pojmi, esli my ne mozhem chego-to delat', eto znachit
tol'ko to, chto my ne dolzhny etogo delat', eto znachit, chto
izdergannye lyudi v belyh halatah, otchayavshis' uspokoit'
sinusoidy na oscillografah, krichat: "Fatit!" i schelkayut
rubil'nikom kriticheskogo rezhima, posle chego so zlost'yu futbolyat
otletevshuyu plombu. 1
A v konce ty napisal samoe smeshnoe: chto tebe ostalis'
"tol'ko" puti Karmy i ____________________
1 Otgolosok mental'noj igry, v kotoruyu igrali odno vremya
No20 i No44, predstavlyaya, chto oni ne zhivye lyudi, a dva zheleznyh
yashchika, napichkanyh vsyakoj elektronikoj i soedinennyh tolstymi
kabelyami; lyudi zhe v belyh halatah zanimayutsya modelirovaniem na
etih yashchikah razlichnyh zhiznennyh situacij po tipu
"individ-sreda", "individ-individ" i t.p. Nel'zya ne priznat',
chto zhizn' inogda dejstvitel'no podbrasyvaet takie situacii,
kotorye na pervyj vzglyad trudno ob®yasnit' inache, krome kak
prodelkoj p'yanogo laboranta. -- prim. sost.
Bhakti. Vse puti v konechnom schete svodyatsya k Karma-joge, a
samyj dejstvennyj iz nih -- put' Bhakti.
Privezu tebe skromnuyu knizhechku "Politizdata"
(75 o konce sveta1, chtoby ty ponyal, chto mir sejchas kak nikogda
nuzhdaetsya v novom soznanii, poskol'ku ego material'nye aspekty
dostigli, po vsej veroyatnosti, predelov rosta (obuslovlennyh
ramkami aktual'nogo urovnya razvitiya soznaniya, razumeetsya).
O delah: "Dlya chego nam nuzhna Hatha-joga", hot'
ubej, ne pomnyu. "ZHeltuyu knigu" ya ZAPECHATAL. Nema vorottya. Do
Evangeliya ya eshche, k sozhaleniyu, ne dobralsya, kak, vprochem, i do
"Fiziologii", -- ruki korotki, neizvestno, kogda i doberus'.
Pridumal Samol'otasanu, -- zamechatel'noe uprazhnenie na
ravnovesie i obretenie YASNOSTI. Dumayu, chto ona vhodit v chislo
teh 8.400.000 polozhenij, kotorym SHiva nauchil Parvati. V nej ty
pohozh na malen'kij samol'otik.
stoyat' tol'ko na pal'cah
P.S. Ty dumaesh', ya znal hot' polovinu tut
skazannogo do togo, kak vzyalsya za pis'mo? CHorta lysogo. I tak
kazhdyj raz.
75. Pis'mo k No44, osen' 1976
Lyubij No44!
Ne stonaj! Ne nado stonat' i delat' vid, chto ty
prisel na obochine. Raz ty hlebnul iz etoj kormushki -- ty
chelovek konchennyj, dorogi nazad tebe net, razve chto
somnitel'nyj vyhod iz igry . Poetomu zcipivshi zuby neobhodimo
perezhdat'. YA atlichna ponimayu tvoe sostoyanie, potomu chto v
proshlom godu v eto zhe vremya so mnoj bylo to zhe samoe: v nachale
sentyabrya ya s udivleniem dumal, kak ya mog byt' takim, kak byl, i
chto ya uzhe nikogda ne smogu stat' takim, kak byl, no --
ostorozhno! -- cherez paru nedel' vo mne uzhe ne bylo nichego,
krome vospominanij o "novom opyte". I nado skazat', chto
vybralsya ya iz etoj krivoj ochen' ne skoro. Zachem grustit'? Luchshe
radovat'sya, chto znaesh' blizhajshuyu perspektivu, i nikuda ona ot
tebya ne uderet, a za nej -- zamechatel'noe neizvestnoe (ved' v
knigah slova, a ty imeesh' delo s oshchushcheniyami). Rabotu zhe ne
sleduet prekrashchat' i v podpol'e. Obychno pod rabotoj
podrazumevaetsya kakaya-to deyatel'nost'; odnako v dannom sluchae
rabota -- eto nechto pryamo protivopolozhnoe. Rabotat' nad soboj
znachit delat' sebya sposobnym kak mozhno bol'shego ne delat'.
Bol'shinstvo tvoej deyatel'nosti -- iskusstvenno nalozhennye na
sebya obyazatel'stva, Sanskary zhelaniya vneshnih oshchushchenij: kogda
eti oshchushcheniya otsutstvuyut, ty chuvstvuesh' pustotu, kotoruyu
neobhodimo zapolnit', chuvstvuesh' sebya v bol'shej ili men'shej
stepeni neschastnym. No podumaj, chto v to vremya, kogda ty,
naprimer, slushaesh' horoshuyu muzyku i lovish' dikij kajf, potomu
chto tam, vidite li i Majya, i Karma i prochie snob-dela, vpolne
mozhet sluchit'sya, chto v to zhe vremya ty sozrel dlya nekoego malen'
kogo otkroveniya ot tvoego Uchitelya, i kotoryj, pridya,
obnaruzhit tvoe serdce zakrytym ____________________
1 Nakonec-to vse ponyali (dazhe politizdat), shcho vin ne za
rogom.
dlya nego, potomu kak tam perevarivaetsya chuzhaya Majya i chuzhaya
Karma. Ne delaj mnogogo, sdelaj svoe serdce pustym i gotovym.
Snachala budet trudno, budet tak hotet'sya VRUBITX MAG, i budet
tak hotet'sya pogovorit' na modnye i smeshnye temy. Uvid' eto vse
v grobu. Primeni svoj pestik dlya bolee tverdyh veshchej, a poka v
tvoej stupe voda. Vse budet kak pri izgotovlenii bus -- sperva
pusto i skuchno, no potom plotiny kosnosti mentala proryvaet
JAZZ i za ushi tebya uzhe ot nego ne ottashchish'.
Vysylayu Zaratustru i to, chto obeshchal -- o cvete.
Z... ochen' horosh, ponachalu prostozamechatelen, pod konec
neskol'ko slabeet. Muzhskih krovozhadnyh delov ego ya sovsem ne
vosprinimayu: v svoih zhe sil'nyh chastyah ya nazval by ego
korrektiruyushchej knigoj -- dlya teh, kto zarvalsya v svoem
stremlenii, prevrativ ego v samocel'. Napishi ob Aurobindo Ghoshe
-- nuzhen li moj vznos ili delo zaglohlo?
V ostal'nom zhe ya zhelayu tebe tvorcheskih uspehov
i prochih blag. Bud' sil'nym i perezhidaj.
76. Pis'mo k No44, osen' 1976
No44! YA dostal konvert i pishu tebe pis'mo.
Nikogda ne smej razmazyvat' sopli o vsyakih tam miloserdiyah,
proch. Netu miloserdij; esli u tebya est' informaciya i ty znaesh'
kogo-to, kto gotov ee vosprinyat', ty obyazan davat' emu etu
informaciyu. Esli ty ne znaesh' takih -- ne imeesh' prava sorit'
eyu napravo i nalevo. Informaciya -- eto ta zhe energiya, i ee
nuzhno berech'. Kak tam skazano: ne mechite biser pered svin'yami?
O Ghoshe i naschet "dohodit' samomu" -- kotoryj
raz povtoryayu: tebya NIKTO NIKOGDA NICHEMU NE NAUCHIT, eto mestnyj
zakon Oma. Ty vsemu -- Absolyutno Vsemu -- obyazan nauchit'sya SAM
cherez togo vnutrennego chuvaka, chto ego vsyak nazyvaet po-svoemu.
Dlya togo, chtoby ego uslyhat', neobhodimo emocional'noe ochishchenie
Jamy i Nijamy. Kogda ty uzhe reshil ("ponyal") sam, no eshche ne
znaesh', chto reshil, eshche ne znaesh', chto informaciya uzhe u tebya,
prihodyat dobrye lyudi i govoryat: tak-to i tak, napr., "zemlya
kruglaya", na chto ty otvechaesh': da, eto, konechno, genial'no, no
ya uzhe sam do etogo dodumalsya. A tebya nikto i ne sobiralsya
uchit', prosto tebe dali znat', chto ty uzhe dodumalsya. Esli zhe
vstrechaesh' chto-to ne sostavlyayushchee tvoego opyta, to ne nosis' s
etimi slovami, kak duren' s pisanoyu torboyu, no otnesis' s
doveriem i poprobuj zabyt'. Nahrena tebe sdalis' vse eti
"kataniya v liftah po planam soznaniya"? |to, kak ya ih sejchas
ponimayu, zabavki vrode v kino hodit'. CHto govoril starina
Maharshi? -- Poznajte vysshee YA, a tam posmotrim, nuzhny li vam
budut Siddhi. Vse eti yasnovideniya, slyshaniya, telepatii i
rakomstavaniya -- eto zhe ne bolee chem smeshchenie centra tyazhesti
interesov u snoba.
Potom ya tebe skazhu, chto son perezhivaniya eto,
pozhaluj, ne tak uzh i trudno, esli u takogo roga kak ya posle
dvuhnedel'noj praktiki (dazhe nesoznatel'noj praktiki!)
takoj-syakoj koncentracii uzhe chto-to vyshlo. Tak chto tut aby
hotenie, no hoteniya net -- nu i pravil'no.
Pro Zaratustru -- staraya istoriya. Nichego ya
takogo ne dumal -- eto ty vse sam pridumal shch .
Pro CHuvaka, chto v nas. (Budem pisat' eto slovo
s bol'shoj bukvy i vsem vse budet yasno; ya, chestno govorya, nikak
ne mogu ponyat', chem rukovodstvovalsya SHri Aurobindo, kogda
nazval ego "psihicheskoj sushchnost'yu", u menya o psihike sovsem
inye predstavleniya. Nu vot, vsegda tak: napisal, chto ne ponyal i
srazu vse ponyal.) Tak znachit o CHuvake. |tot CHuvak, esli ochen'
horosho slushat', tak on postoyanno govorit: horosho-ploho. Na
lyuboe tvoe dejstvie on daet soglasie-nesoglasie, a uzh ty
postupaj kak znaesh'. I ya tebe skazhu, chto net nichego trudnee na
svete, chem postupat' "horosho" vse vremya. |to krajne
iznuritel'no. No nado, SHura, nichego ne podelaesh'.
A to, chto my delaem1, do togo zamechatel'no, chto
slov net; nashchupat' tochku opory v dvizhenii -- chto mozhet byt'
zamechatel'nej? Gulyaj, No44!
Pro 40 tonn gormonal'nogo ammonala ty ne sovsem
prav -- to bylo vremya nesoznatel'nyh prob vsego, na chto eta
Majya sposobna. Vse chudo nashego Puti v tom, chto my vybrali ego
soznatel'no. Razve ty zabyl, chto v svoe vremya my ne prosto
otricali ego, no brosali v nego palkami i oblivali iz sifonov?
Snoby vyhodyat na put' potomu, chto oni snoby, a Put' blagodatnoe
pole deyatel'nosti dlya snoba: vse tarchat ot togo, kakoj on snob.
Aj da snob! Mne gorazdo blizhe te otlichnye parni, chto vidyat Put'
v grobu i chestno tyanut lyamku, a ne berut bar'er shodu.
77. Pis'mo k No44, zima 1976
Zdravstvuj, No44!
Bol'shoe spasibo za dºla. |ti "Osnovy" -- nu
prosto takaya zamechatel'naya kniga. Poslednee vremya vse sobytiya
podgonyayutsya odno k drugomu tak, chto nevozmozhno prosunut' mezhdu
nimi lezvie perochinnogo nozha, a Osnovy -- to voobshche konec. Vse
kak tam napisano -- tak ono i est'. I ya delal to, chto tam
napisano, ne znaya ob etom. Kstati, kniga "Bases of Yoga" byla
izdana v Kal'kutte v 1936 g. Ty ne obratil vnimaniya, chto vse
moi pis'ma k tebe -- kak ottuda sodrany? O dikij syur, ne tol'ko
soderzhanie, no dazhe otdel'nye slova, napr., imperiya,
zahvatchiki. A na str.40 slaboj ptichkoj otmecheny mnoyu lichno
prochuvstvovannye simptomy (mozhet pomnish' pro cilindr cveta kofe
s molokom, kotoryj blestel i na oshchup' byl kak krutoe yajco?). Ty
uzh prosti za eti bestolkovye vostorgi. YA sejchas pusteyu s kazhdoj
minutoj -- nakatyvaetsya, kak menstruaciya, ne ustanovil pravda
eshche, raz v mesyac ili raz v nedelyu takoe byvaet; tak vot --
pusteyu i nichego krome glupogo vostorga uzhe pochti ne ostalos'.
No kak tut mozhno ne vostorgat'sya? |to tot sluchaj, kogda ty uzhe
gotov i Uchitel' (kotoryj vsegda gotov) vruchaet tebe
Poyasnitel'nuyu Zapisku, iz kotoroj vse okonchatel'no stanovitsya
yasnym. A prishla eta Zapiska, kogda ya uzhe dobruyu nedelyu ochen'
po-chernomu chuvstvoval sebya instrumentom Processa i ostervenelo
pisal teoreticheskuyu chast' k toj dalekoj "Hatha Joge", kotoruyu
dast Bog nam vsem imet' v sleduyushchem godu, i kogda prishla
Zapiska, ya vozopil® i shodu polovinu ee perepisal, ne
perestavaya voshishchat'sya, kak zhe lovko vse v etoj zhizni, esli
zahochesh', odno za drugoe ceplyaetsya! Teper' zhe, kogda ona
(teoreticheskaya chast') napisana, t.e. perepisana otovsyudu
ponemnogu, i v moyu zadachu vhodit sobrat' citaty iz raznyh
istochnikov, oshchushchaetsya nekij vakuum, t.k. materialov dlya
prakticheskoj chasti yavno malovato i ya eto ochen' horosho chuvstvuyu.
Vakuum etot ne zamedlil dat' o sebe znat'; i vot polezli mysli,
chto vse jogi -- shizo, a ya hot' i ne jog, no vse ravno shizo.
Molcha otbivayus' ot takih myslej nogami, kak partizan v
podvorotne. Osnovnoj moj kozyr' tot, chto uzh luchshe shizo, chem
takaya zhizn' sobach'ya, tupaya k chertu i bescel'naya do rvoty. No u
nih-to karta kraplena: govoryat, chto eto ty tak dumaesh', potomu
chto ty shizo. Ne nahozhus', chto otvetit' i b'yu v mordu -- i on s
ramoj na shee letit sredi razbityh stekol vniz. Takoj vot
boevik, shelestya lomom.
Ty ne rasstraivajsya, vse budet klass. Kak
priedu, dam tebe pisaninu moyu na probu, i esli vse eto okazhetsya
ne diletantskimi slyunyami, vysosannymi iz-pod bol'shogo pal'ca
levoj nogi, znachit vseh etih iskusitelej vo frakah s
"diplomatami", nabitymi noven'kimi prezervativami, okonchatel'no
mozhno budet uvidat' V GROBU.
____________________
1 V samom dele, chto? Vozmozhno, vzrosleem? Potomu chto
krugom odni deti -- o zhivotah, o mashinah, o portfelyah i o vseh
delah -- zhutkoe zrelishche, i pozhaluj ta karikatura, gde "Meri!
|to Dzhon! My sideli s nim za odnoj partoj i on s teh por
niskolechki ne izmenilsya",-- ochen' dazhe apokaliptichna.
78. Iz predisloviya k knige "Lokayata Joga. Stadiya
ochishcheniya"1, osen' 1977
Obychno ob®yasnyaya Jogu, vygody, davaemye Jogoj,
neobhodimost' Jogi i t.d., govoryat o rezul'tatah, uzhe
dostignutyh avtorom v etom napravlenii, rezul'tatah, k
vospriyatiyu znacheniya kotoryh soznanie "nevovlechennogo" chitatelya
v podavlyayushchem bol'shinstve sluchaev eshche ne gotovo. Pri etom pochti
nikogda ne upominaetsya o edva li ne naibolee vazhnom momente
Jogi -- momente vyhoda na Put', to est' prevrashchenii
nesoznatel'nogo razvitiya v soznatel'noe, ob usloviyah, v kotoryh
proizoshel etot perehod, kotorye sposobstvovali rasshireniyu
soznaniya do vospriyatiya Puti, i kotorye v konechnom schete eto
rasshirenie vyzvali. Ukazannyj moment vazhen tem, chto put' v Jogu
lezhit tol'ko cherez nego.
CHuzhoj Put' -- eto ne Joga. Formy Puti nastol'ko zhe
nepohozhi drug na druga, naskol'ko individual'ny i nepovtorimy
(do nekotorogo urovnya) idushchie po nim. Odnako, hotya kazhdyj
chelovek ne tol'ko idet, no i vyhodit na Put' po-svoemu, mozhno
predpolozhit' sushchestvovanie obshchih dlya vseh principov razvitiya
(podobnyh principial'no odinakovomu stroeniyu tela i obshchim
zakonam psihiki u vseh lyudej) ne tol'ko na Puti (v rezul'tate
izucheniya kotoryh i voznikla nauka Jogi), no i v bolee uzkom
processe vyhoda na Put'.
Poetomu prezhde, chem "perejti k delu", ya schitayu
neobhodimym rasskazat' o tom, kak prishel k Joge sam, opisat'
svoi sostoyaniya togo perioda i porodivshie ih usloviya. Mne
kazhetsya, chto mnogim etot razdel pomozhet uvidet' sebya so
storony, prinesya tem samym gorazdo bol'she pol'zy, chem vse
ostal'nye razdely.
Okazavshis' osen'yu 1973 goda v usloviyah
vynuzhdennoj "intellektual'noj" izolyacii, strashno dorozha svoim
intellektual'nym "urovnem" i ser'ezno opasayas' za ego snizhenie
do otmetki mestnogo obshchestva, ya soznatel'no sokratil kontakty s
etim obshchestvom do minimuma, provodya svobodnoe vremya v
vospominaniyah o toj zamechatel'noj srede, gde mozhno bylo s
bol'shim uspehom praktikovat' "shirokij razgul bogatoj natury",
izoshchrenno shokirovat' tolstozadov i zanimat'sya prochej
deyatel'nost'yu, harakternoj dlya nepriznannyh talantov i
voshodyashchih zvezd, gde vse eto nahodilo ponimanie, podderzhku i
sodejstvie, a zhizn' byla dejstvitel'no iskusstvom dlya
iskusstva, uvlekatel'nym heppeningom, poligonom dlya veselyh
podryvnyh i poplevatel'skih eksperimentov. Vprochem, skoro
vospominaniya smenilis' drugimi myslyami: vliyanie staroj sredy
slabelo, v novuyu ya ne voshel, tak chto ostalsya odin, imeya k tomu
zhe dostatochno svobodnogo vremeni, chtoby ne znat', chto s nim
delat'. Ran'she s milymi druz'yami ubivat' ego bylo tak prosto
(kak my govorili, -- "ot zhivota veerom"), teper' zhe um,
predostavlennyj samomu sebe i ne poluchayushchij obychnoj porcii
zhvachki, oglyadyvalsya po storonam: kuda eto ya popal? Ego vzglyadu
nachala postepenno otkryvat'sya bezradostnaya kartina: do
gorizonta stupy, stupy, stupy; i mnozhestvo lyudej s azartom
tolkut v nih vodu; nekotorye, ot napryazheniya vysunuv yazyk, lovyat
svoj hvost; a nekotorye v gordoj nepodvizhnosti goryat yarkim
bespoleznym plamenem. Obladatel' zhe vzglyada goret' uzhe konchil,
razve chto tleet, smotrit na vse i skazat' nichego ne mozhet i ne
znaet, chto delat'. A ryadom stoit noven'kaya stupa i na nej
akkuratno napisany ego imya i familiya.
V nezanyatom ume otkuda-to iz glubiny nachali
vsplyvat' ne imeyushchie otveta voprosy so slovom "zachem", tut ya
vspomnil, chto oni prihodili i ran'she, no byli zatoptany v
skachke povsednevnoj psevdoaktivnosti. Sejchas zhe devat'sya ot nih
bylo nekuda; mozhno bylo by sdelat' vid, chto ih net, no takoj
primitivnyj samoobman mne uzhe ne podhodil (chestno govorya, dlya
nego uzhe prosto ne bylo uslovij: ya byl odin, a udrat' ot samogo
sebya, kogda ty odin, ochen' trudno).
Zimoj togo zhe goda ya prinyal uchastie v
somnitel'nom eksperimente po ustanovleniyu svyazi na rasstoyanii
cherez "astral'nuyu trubu" (do sih por ne znayu tolkom, chto eto
____________________
1 |ta chast' "Stadii ochishcheniya" tak i ne uvidela svet,
poskol'ku avtor dovol'no bystro osoznal ee otkrovenno
diletantskij harakter -- prim. sost.
takoe), chem ser'ezno obespokoil svoih roditelej, kotorye,
kazhetsya, podumali, chto ya spyatil, -- no chego ne sdelaesh' so
skuki? Uspeh predpriyatiya dolzhen byl obespechit' mesyachnyj post:
ne est' myasa, ne kurit' i ne pit' alkogolya. K koncu mesyaca moj
sopostnik po zabyvchivosti ob®elsya pel'menyami, tak chto prishlos'
prodolzhit' post eshche na odin mesyac, posle chego eksperiment s
treskom provalilsya. Odnako za eti dva mesyaca mozgi,
po-vidimomu, chastichno osvobodilis' ot toksinov, kotorymi ya ih
napichkival vsyu svoyu "soznatel'nuyu zhizn'", i stali sposobny
reshit' chast' problem s togo neznakomogo urovnya, kotoryj voznik
pered nezanyatym i sozrevshim k tomu umom v vide izvestnogo,
dumayu, mnogim, "effekta Steny". V Stene byla probita nebol'shaya
dyra, cherez kotoruyu mozhno bylo zaglyadyvat' na tu storonu: tam
bylo horosho!
Neprekrashchayushchiesya nakaty depressij smenilis'
periodami svetlogo zatish'ya. Post obostril takzhe moyu sposobnost'
k soperezhivaniyu. Ran'she ya nad etim kak-to ne zadumyvalsya, no vo
vremya posta vdrug ponyal, chto tomu zhe telenku na lugu ya vovse ne
bezrazlichen: esli ya ego budu muchit', on budet udirat' ot menya,
esli ya budu ego laskat' -- i on budet laskat'sya ko mne. On tozhe
chto-to chuvstvuet i, chto bol'she vsego menya pochemu-to porazilo,
on znaet, chto ya est'. I esli ya em posle luga, na kotorom laskal
telenka, telyach'i otbivnye, ya prosto ne ponimayu, kogo ya em.
Teper' zhe ya nachal vosprinimat' eti otbivnye kak ubityh telyat,
kotoryh zastavili rodit'sya tol'ko dlya togo, chtoby ubit' ih, i
kotorym, nesmotrya na eto, ochen' ne hotelos' umirat'. YA bol'she
ne mog vosprinimat' eti otbivnye kak abstraktnoe "myaso" i reshil
ne est' zverej, ptic i ryb. Mozhno skazat', chto eto izlishnyaya
vpechatlitel'nost', no chem ty mozhesh' opravdat' svoj otkaz ot
chelovecheskogo myasa? -- "Odnako ya obespechen myasom, i potom
predstav', chto budet, esli vse nachnut est' drug druga?" --
Neuzheli ty otkazyvaesh'sya est' svoego blizhnego tol'ko potomu,
chto syt ili radi spaseniya sobstvennoj shkury, -- chtoby i tebya
kto-to ne s®el? Net li chego-to eshche? |to "chto-to" poyavilos' u
menya po otnosheniyu k zhivotnym.
Kogda vo vremya posta ya popal v svoyu staruyu
sredu k svoim milym druz'yam, to vdrug uvidel, chto my absolyutno
chuzhie drug drugu, prosto v gruppe ne tak strashno: nichego ne
delaya, sozdaetsya vidimost' kakoj-to deyatel'nosti, nichego ne
dumaya, sozdaetsya vidimost' resheniya kakih-to problem, toboj
samim zhe sozdannyh, u svoih tovarishchej ty nahodish' opravdanie
svoim postupkam -- i mozhno ne zametit' terpelivo ozhidayushchego
odinochestva so svoimi zhestokimi voprosami, kotorye
dejstvitel'no nado reshat'. V gruppe legko ubit' vremya i zhizn'
techet sama soboj.
Odnako teper' ischez tot neobhodimyj dlya obshcheniya
doping, sozdayushchij vidimost' edinstva celej -- vino i sigarety,
-- i obshcheniya ne stalo. Bolee togo, ya uvidel eto obshchenie so
storony -- samodovol'noe perelivanie iz pustogo v porozhnee,
gimnastika yazyka, "intellektual'nyj" cirk, mnogoznachitel'nyj
shutovskoj kolpak, prikryvayushchij dejstvitel'nuyu pustotu. Stalo
strashno (ved' vse bylo tak horosho!): neuzheli vse eto pravda, a
ne durnoj son, i ran'she ya prosto ne zamechal etogo, tak kak sam
spal? |to byl ne son; ya yasno videl yarkoe, nikomu krome nih ne
nuzhnoe plamya, kotorym oni goreli, ya videl takzhe, chto do konca
predstavleniya ostalos' sovsem nemnogo, chto im nedolgo
ostavat'sya takimi mal'chikami i devochkami, ne priemlyushchimi seruyu
tolpu, chto u nih uzhe stali namechat'sya mordy, i chto skoro oni
prevratyatsya v cvetnoe stado sytyh svolochej -- umnen'kih i
blagorazumnen'kih... Gospodi, kuda ya popal? Neuzheli zdes' net
nichego nastoyashchego?
Uvidav vsyu bessmyslennost' proshloj zolotoj
zhizni, ya ne zahotel v nee vozvrashchat'sya, chtoby stat' takim zhe,
kak i te, kogo ya uvidel. YA ponyal, chto reshenie voznikshih problem
vozmozhno tol'ko chistym, ochishchennym soznaniem, i reshil poetomu ne
pit' i ne kurit'.
I tut ko mne popala, vernee, tut ya sozrel do
zamechatel'noj knigi Ramacharaki "Puti dostizheniya indijskih
jogov". Govoryu "sozrel", potomu chto ona byla u menya davno, i v
svoe vremya ya vdovol' poizdevalsya nad ee smeshnym yazykom i
vysosannymi, na moj vzglyad, iz pal'ca problemami. No kogda ya
vzyal ee ot nechego delat' na etot raz, to vdrug obnaruzhil, chto
ona napisana obo mne. YA ne byl soglasen so mnogimi slovami,
kotorymi tam opredelyalsya moj opyt, no znaya, o chem idet rech',
smog prorvat'sya "skvoz' zybuchie peski terminologii na tverdyj
grunt konkretnyh faktov".
Togda ya uznal o Puti i o tom, chto Joga -- eto
ne tol'ko zabrasyvanie nog za golovu, chto vse moi
poluosoznannye slepye poiski naoshchup' chego-to Nastoyashchego byli
Jogoj, kotoraya uchit, chto Stenu mozhno prolomat' tol'ko
sobstvennoj golovoj, i kotoraya uchit, kak eto delat', i chto
Stena -- ne prosto tak, k Stene eshche nado pridti ("Vozradujsya u
Steny"), i chto Stena ne odna, chto ih mnogo, ochen' mnogo, -- i
vse ih nado lomat'.
V rezul'tate takogo udachnogo "sovpadeniya" --
izolyaciya, ochishchenie, informaciya -- moya posleduyushchaya zhiznennaya
aktivnost' nachala prinimat' bolee-menee osmyslennyj harakter:
Put' izvesten, sledovatel'no, po nemu nado idti, t.e. teper'
nado idti po nemu soznatel'no. Naibolee zametnyj element Puti
(verhushka ajsberga, no togda ya eshche ne podozreval, naskol'ko
ogromna podvodnaya chast') -- Asany Hatha Jogi; sledovatel'no, ya
dolzhen vypolnyat' Asany. Obodrennyj svoej zheleznoj logikoj, ya v
moment vyuchilsya stoyat' na golove, sadit'sya v Padmasanu, eshche
neskol'kim polozheniyam i cherez nedelyu neobuzdannoj praktiki1
slaboe intelligentskoe serdce sdalo.
Nu, esli srazu ne vyshlo, pristupim k osade, otstupat'
prosto nekuda. YA stal delat' obychnuyu utrennyuyu zaryadku, gotovit'
serdce, -- a chtoby ne teryat' vremeni darom, zanyalsya
teoreticheskim izucheniem Hatha Jogi i, krome togo, naivno reshil
sostavit' "Samoe-Polnoe-V-Mire-Rukovodstvo-Po-Hatha-Joge!",
sobrav pobol'she Asan v odno mesto. Kniga Ajengara "Joga Dipika"
i obronennaya fraza: "Slishkom shirokij kompleks sob'et tebya s
tolku" ubedili menya otkazat'sya ot etoj grandioznoj zatei,
po-vidimomu, ne predstavlyayushchej nikakogo prakticheskogo interesa.
YA reshil ostanovit'sya na komplekse Kuvalayanandy ("Populyarnaya
Joga", Lonavla, 1949) i sobrat' vsyu dostupnuyu informaciyu o
sostavlyayushchih ego Asanah.
Odnako v hode bolee glubokogo izucheniya Jogi
vyyasnilos', chto Hatha, hotya i samyj zametnyj, no uzh, konechno,
ne samyj vazhnyj element Puti. V svyazi s etim voznikla
neobhodimost' opredelit' ego mesto i znachenie (zachem on mne
nuzhen i chto ya ozhidayu ot nego poluchit'), bez chego bylo by
nevozmozhno primenyat' etot element soznatel'no. Neobhodimo bylo
vyyasnit' znachenie drugih dvuh elementov, predshestvuyushchih Asane,
kotorye pozzhe okazalis' tem nevidimym fundamentom Jogi, bez
kotorogo nevozmozhna prochnaya postrojka. V rezul'tate takogo
osmysleniya to, chto pervonachal'no bylo zadumano vsego lish' kak
rasshirennoe rukovodstvo po Hatha Joge, razroslos' v ryad
samostoyatel'nyh rabot.
79. Iz pis'ma k No44, zima 1977-78
Dorogoj drug.
Posle banochki bobov mogu rasskazat' tebe dva
anekdota. (Sleduyut dva anekdota, sol' kotoryh zaklyuchaetsya v
tom, chto pup vsyakij raz okazyvaetsya na lbu.)
Vse eto nazyvaetsya zimnij duhovnyj uroven',
nedostatochnaya ionizaciya nizhnih sloev atmosfery i t.d. V takom
sostoyanii lyuboj solnechnyj den' mozhet byt' katalizatorom chut' li
ne predsamadhial'nyh sostoyanij, tak chto zdes' ya tebya vpolne
ponimayu, v ostal'nom zhe, kak vsegda, nichego ne ponyal. Pis'mo
tvoe s pros'bami poluchil i otvet napisal.
O cifre 44: Nedavno nachal sostavlyat' bibliografiyu
prochitannogo po teme; sostaviv, prostavil ciforki -- vyshlo 44.
Ugorel i, pokopavshis' v mozgah, otkopal eshche tri naimenovaniya,
no fakt vazhen. Tolstaya pol'skaya kniga "Teoriya i metodika
hvicen' ____________________
1 Kotoraya, nado skazat', pozvolila mne sdelat' neskol'ko
otkrytij: ya uznal, naprimer, chto u menya est' telo. YA ponyal, chto
ran'she ves' byl kakoj-to amorfnoj massoj, v kotoroj vse bylo
peremeshano i zvuchalo prosto: ya. Teper' zhe vyyavilis' mnogie
sostavlyayushchie: telo, um, emocional'nost' i t.d., nachali
proyasnyat'sya svyazi i zavisimosti mezhdu nimi. Problema zhe "ya"
vdrug okazalas' sovsem ne takoj prostoj.
relyaksovo-koncentracijnih" stoit na nashi den'gi 1r. 44
kop. (a chego stoyat 144.000 Apokalipsisa!)...1
CHto tebe eshche skazat'? Zanyalsya marksizmom, tak
eto ochen' sil'naya veshch', chuvak haval, chto ne spasetsya, poka ne
spasetsya poslednij, i chto my mozhem tol'ko ol tugezer tu go
(pardon), koroche, eto Social'naya Joga...
... YA predchuvstvuyu vperedi ochen' tihuyu zhizn',
delat' zhe bestolku gromko takzhe ne sobirayus'. Ponimaesh', ya
chuvstvuyu, chto vse v etom mire, krome zhenshchiny, kotoruyu ya lyublyu,
i Jogi, stanovitsya mne gluboko bezrazlichnym, osobenno eto
zametno v otnoshenii iskusstva, na kotoroe mne uzhe sovsem
naplevat'. Budem nadeyat'sya, chto vinoj vsemu nedostatok bystryh
otricatel'nyh ionov i s pervymi luchami solnca vse budet O.K.,
no v dannyj moment mne gluboko protivna moya budushchaya professiya i
lyubaya drugaya den'godobyvayushchaya deyatel'nost'...
80. Pis'mo k No44, vesna 1978
Dorogoj No44! Nadeyus', chto eto moe sub®ektivnoe
mnenie, no, pohozhe, chto ty pridaesh' slishkom bol'shoe znachenie
svoim oshchushcheniyam. My zdes' ne dlya oshchushchenij, a dlya raboty,
oshchushcheniya zhe -- neobhodimyj "sboku bantik", indikator,
svidetel'stvuyushchij o pravil'nosti ili nepravil'nosti naprav--
leniya Raboty, myslej, dejstvij i t.d. Sami po sebe oshchushcheniya ne
stoyat togo, chtoby ih tak tshchatel'no analizirovali, zhelali,
nenavideli, obsasyvali i t.p., kak, pohozhe, eto delaesh' ty.
Oshchushcheniya -- instrument poznaniya. (Imeyu v vidu oshchushcheniya,
svyazannye s aktual'noj vital'nost'yu, kotoruyu ty
bezotvetstvenno, na moj vzglyad, nazyvaesh' "astralom"; poznanie
imeet svoej cel'yu takzhe oshchushcheniya, no eto uzhe sovsem drugoj
uroven'.)
Boyazn' oshchushchenij (yavlenie, fakticheski, togo zhe poryadka, chto
i zhazhda oshchushchenij) udivila menya eshche v buddizme: v zhizni
dejstvitel'no mnogo stradanij, -- nu i chto? chem stradanie huzhe
naslazhdeniya? Ved' ne ponimal zhe buddizm pod stradaniem kogda
molotkom po yadram b'yut? Lyuboe oshchushchenie est' opyt i tol'ko
poetomu imeet cennost', i imenno poetomu imeet cennost'.
Nadeyus', ty ponimaesh', chto neudachnogo opyta ne byvaet?
Odnako to, chto ty noesh', govorit o tom, chto ty
nesposoben vosprinimat' veshchi real'no. Ty govorish', chto net
publiki? nekomu poplakat'sya? ne s kem pogovorit' o Boge? V
takom sluchae ty popal v ideal'nye dlya Sadhany usloviya, kotorye
ty, kazhetsya, uzhe slegka podportil, nauchivshis' nyt' naedine s
soboj. Prosti, chto tak rezko, no mne kazhetsya, chto tebe sejchas
nuzhno imenno eto.
Tvoj No20.
81. Otdel'nye zapisi 1975-1978
I kogda ty smozhesh' ponimat' i oshchushchat'
Real'nost' ne kak nechto neizmennoe, dannoe Bogom, no kak
dinamichnoe bytie Boga, -- stanovlenie, evolyuciyu, odnim slovom,
PROCESS, i sebya kak chast' etogo Processa, znaj, poyavilas'
nadezhda na to, chto ty osvoil dialekticheskij obraz myshleniya.
Posle togo kak ty oshchutil (eto udivitel'noe
oshchushchenie) ili hotya by ponyal Process, to est', chto vse,
absolyutno vse -- galaktiki, zvezdy, lyuboe proyavlenie zhizni,
obshchestvo, osoznanie Real'nosti chelovekom -- nahoditsya v
stanovlenii, podvlastno Processu ili yavlyaetsya ego vyrazheniem,
poprobuj takzhe ponyat' napravlenie Processa, svoyu rol' v nem:
chto ty mozhesh' i chto ty dolzhen delat'. Drugimi slovami,
postarajsya stat' soznatel'nym ispolnitelem Voli Materi tak zhe,
kak ty byl nesoznatel'nym orudiem v Ee rukah do etogo momenta.
____________________
1 Konfeta "Zagadka" stoit 44 kop. 100 gr.
Esli brat' Real'nost' nahrapom, kak nechto
protivostoyashchee, chem nuzhno ovladet', chto nuzhno pobedit' i t.d.,
to obnaruzhish' ee molchalivoj bezuchastnoj glyboj, kotoraya,
skol'ko ee ne pytaj, ne skazhet tebe nichego ni o smysle i celi
tvoej zhizni, ni o lichnom prizvanii; i togda ty otvernesh'sya ot
nee i ujdesh', provozglashaya pokinutost', bezuteshnost', strah,
bespokojstvo i odinochestvo svoim estestvennym sostoyaniem, a
"real'nost'" -- chuzhdoj i vrazhdebnoj tebe galereej absurdov...
Esli zhe ty podojdesh' k nej kak ditya, nakonec-to
uznavshee svoyu Mat', to ona primet tebya laskovo, ne vspominaya
tvoego ravnodushiya i samonadeyannoj vozni u ee nog; i ona sama
otvetit na voprosy, kotorye ty eshche tol'ko sobiraesh'sya zadat', i
sama otkroet te skrytye sokrovishcha, kotorye, ona znaet, tebe
neobhodimy, i ona sama povedet tebya po edinomu Puti.
"Joga -- eto sredstvo dlya preobrazheniya zhizni, a ne dlya
uhoda ot nee". No chtoby uznat' pravila i stat' soznatel'nym
igrokom, neobhodimo na nekotoroe vremya vyjti iz Igry: bol'shoe
vblizi ne vidno.
Popav v polosu Sveta blagodarya postoyannomu
neosoznannomu stremleniyu k nemu, i vspominaya o tom, chto sovsem
nedavno s®el, stoya u bufeta, buhanku hleba, zaedaya kazhdyj kusok
lozhkoj sahara, budesh' udivlyat'sya etomu Svetu, tak kak po vsem
podschetam pri takom obraze zhizni ne dolzhen byl videt' ego eshche
let desyat'.
Neizvestno, chem eto vyzvano, -- polozheniem
planet, ciklami fizicheskoj, emocional'noj i intellektual'noj
aktivnosti, napryazheniem magnitnogo polya Zemli v svyazi so
vspyshkami na Solnce ili chem-to eshche, -- no ochen' skoro ty
stolknesh'sya s faktom togo, chto dvizhenie idet ne po pryamoj, a
kak by sinusoidal'no: veliki vzlety, veliki i padeniya. Zdes'
vazhno stremlenie, ponimanie neobhodimosti stremleniya, tak kak
drugogo Puti net, a ostanovka nichego ne izmenit.
Temnye periody nuzhno prosto perezhidat', hranya v
grudi ogonek stremleniya, sochuvstvenno otnosyas' k padeniyu obshchego
tonusa tela, volevoj aktivnosti, razgulyavshejsya emocional'nosti
i nesposobnosti soznaniya prorvat'sya na bolee vysokie urovni
skvoz' vnezapno opustivshijsya zanaves, ponimaya, chto tvoya
nyneshnyaya priroda reagiruet na kakie-to neizvestnye tebe vneshnie
vozdejstviya.
Ne pytajsya slishkom aktivno protivopostavlyat' im
svoyu volyu: po vsej veroyatnosti eto budet tol'ko bespoleznoj
tratoj energii, ved' dvizhenie vozmozhno lish' pri polnom poryadke
i gotovnosti k nemu vseh sostavnyh chastej -- i tela, i uma, i
emocional'nosti; esli zhe odna iz nih po kakoj-libo prichine
vyhodit iz-pod kontrolya, dvizhenie priostanavlivaetsya.
Bolee razumnym budet passivnoe soprotivlenie
bez osobogo unyniya po povodu togo, chto proishodit, pri tverdom
stremlenii prodolzhit' Put' kak tol'ko "ono" otpustit (ono tozhe
ne zheleznoe). Vnimatel'no nablyudaj za obshchim polozheniem, i pri
pervom priznake nachala obratnogo dvizheniya ("vyzdorovleniya")
bud' gotov podderzhat' ego so vsej siloj, na kotoruyu sposoben.
Odin shag nazad, dva shaga vpered -- takov zakon dvizheniya dlya
srednih lyudej nashego urovnya, tak chto ne stoit otchaivat'sya po
etomu povodu.
Mozhno vozvodit' sebya k perezhivaniyu razlichnyh
vse bolee vozvyshennyh sostoyanij, to est' kachestvenno izmenyat'
svoj uroven' perezhivaniya chego-to. Mozhno naslazhdat'sya
razvorachivayushchimsya znaniem (ili tem, chto kazhetsya takovym)
skrytyh vzaimosvyazej i vzaimootnoshenij sebya s chem-to.
Podobnye novye znaniya i perezhivaniya, zhdushchie nas
na Puti, hotya, vozmozhno, i vedut k Joge, yavlyayutsya lish'
primankoj k nej, no ne Jogoj kak takovoj, poskol'ku v nih
izmenyaetsya v osnovnom otnoshenie znayushchego k znaniyu,
perezhivayushchego k perezhivaemomu, zryashchego k zrimomu i t.d.
Joga nezametna i prihodit s chernogo hoda bez
kakih-libo "psihopirotehnicheskih" effektov: eto preobrazovanie
samogo zryashchego, perezhivayushchego, znayushchego ili, drugimi slovami,
aktual'nogo ekzistencial'nogo sub®ekta.
"CHtoby znat' chto-libo, ego nado prezhde vsego
ob®ektivirovat', postavit', tak skazat', vne sebya... Vy ne
mozhete znat' vashe sobstvennoe YA, ne mozhete vydelit' ego i
sdelat' predmetom, na kotoryj mogli by smotret' so storony, tak
kak ne mozhete otdelit' sebya ot nego" (Vivekananda. Dzhnana Joga,
str. 119-120). No kogda nachinaesh' ego iskat'... proishodyat
strannye veshchi: okazyvaetsya, chto "togo, chto izvestno bolee
vsego", net. Vnutri nas ego net. |to my prosto privykli schitat'
dlya udobstva, chto "my" -- eto nechto vnutri nas. Kogda zhe
brosilis' iskat' -- nashli pustotu. Odnako esli uporstvovat' v
poiske sebya, to ya v konce koncov sdayus' i raskryvayu sebya. I tut
okazyvaetsya, chto ya sovsem ne tam, gde ya sebya iskal.
V tom-to i delo, chto YA, sub®ekta, bespolezno
iskat' v soznanii, hotya glubiny individual'nogo soznaniya
yavlyayutsya edinstvennym putem k nemu. Introspektivnaya
differenciaciya, raschlenenie soznaniya na strukturnye elementy
sluzhit kak raz dlya togo, chtoby opytno ubedit'sya v etom fakte.
Introspektivnoe raschlenenie napravleno na
ustranenie illyuzii togo, chto YA -- eto nedifferencirovannoe
edinoe "monolitnoe" soznanie, s kotorym my privykli imet' delo
v bytu. Ni dialekticheskoe edinstvo strukturnyh elementov
soznaniya, ni kakoj-libo odin iz nih ("samyj glubokij") ne
yavlyaetsya sub®ektom, Zryashchim. I elementy vsegda ch'i-to, vsegda
instrument zreniya. Kto YA, Zryashchij?
|to pogonya, i kogda YA, hozyain vsego "moego",
kazalos' by uzhe nastignut i ostaetsya vsego lish' shvatit' Sebya,
obresti Sebya, stat' Soboj... No lish' tol'ko ya kasayus' sebya, vse
konchaetsya kak son.
Kto gnalsya za mnoj? Ochevidno, ne ya. Ne-ya hotelo
shvatit' YA, no shvatilo samoe sebya. Prichem eto chisto volevoe
sostoyanie (ne vpolne uveren, podhodit li tut slovo "volevoe").
Kak tol'ko my pytaemsya uhvatit' ego v ponyatiyah ili
predstavleniyah, ono pokidaet nas. |to sostoyanie bytiya.
CHto tam skryvaetsya pod maskoj "ya"? Posmotrim!
No kogda ot "ya" posledovatel'no otsecheno vse ne-ya, v konce
koncov samo eto "ya" razoblachaetsya kak obman.
Kogda prolomleny kovannye vorota Avid'i,
okazyvaetsya, chto etot zamok, ogromnyj, kak ves' mir, nekomu
zashchishchat' -- on ot veka stoyal pustym. Kto eto YA? V pustye zaly,
okazavshiesya bez hozyaina, s shumom vryvayutsya vodovoroty Ne-ya,
smyvaya so sten lipkuyu plesen' |go, perevorachivaya i unosya proch'
shirmochki i peregorodki lichnostnyh psihologicheskih illyuzij. |to
napominaet promyvku avgievyh konyushen.
Tak pustovavshee mesto "ya" zanimaet Ne-ya, zamok
zanimaet ego istinnyj hozyain. Ne-ya stanovitsya YA, no eto uzhe ne
tot besplotnyj mirazh, uskol'zayushchij pri odnoj popytke
priblizit'sya k nemu, -- eto real'noe, dejstvitel'noe plotnoe YA,
kotoroe chuvstvuet na vkus samoe sebya, sozercaet svoe
beskonechnoe fenomenal'noe raznoobrazie i tvorit svoi novye i
novye formy, preobrazuya i vidoizmenyaya samoe sebya. Ono vnutri i
snaruzhi. CHto myslilo pod maskoj YA? i chto chuvstvovalo? i chto
bylo ot nego ottorgnuto? Ono zhe, sbrosivshee kokon |go velikoe
YA-Ne-YA, chto vo vseh i vo vsem, chto vse i vsya, -- Atman-Brahman,
Edinoe.
"YA" podobno skrepke, sobirayushchej listy vmeste,
chtoby oni ne meshalis' s drugimi listami (Ne-ya), i chtoby imi
udobno bylo pol'zovat'sya.
Do moego sluha doneslis' dalekie otzvuki Jogi,
Ee legkaya ten' skol'znula po moemu licu
I "ya" ischezlo, podobno isparine s zerkala.
Na mgnovenie my slilis',
No radostnyj laj samosoznaniya sejchas zhe sdelal nas
CHuzhimi.
Posle takih korotkih otpuskov soznaesh', naskol'ko nichtozhny
vse eti grandioznye mental'nye bastiony, vozdvigaemye dlya
utverzhdeniya istiny zdes', drozhashchie ot ee laskovogo shepota,
rassypayushchiesya ot ee nezhnyh prikosnovenij...
YA grehovnoe, nizkoe sushchestvo i ne mogu izmenit'
sebya, skol'ko ne pytayus'; tochnee, etot Lingam* ne mozhet
izmenit' sebya, takovo uzh vidno ego karmicheskoe
predraspolozhenie. Tak chto mne v takom sluchae -- otkazat'sya ot
Puti? otbrosit' vsyakuyu ideyu rosta? stat' "takim kak vse"? |togo
on tozhe ne mozhet sdelat'. Nu i Lingam! I vse zhe ya chuvstvuyu, chto
chto-to proishodit, chuvstvuyu kakoe-to glubinnoe dvizhenie v obhod
barrikad Lingama. |to udivitel'no! Dvizhushchaya pruzhina Puti
ostaetsya ot menya skrytoj. Ochevidno, vazhnejshuyu rol' zdes' igraet
imenno Sanskara evolyucionnogo stremleniya, ne obrashchayushchego
vnimaniya ni na kakie ochevidnye karmicheskie "zheleznye zanavesy".
Ispytavshij ekzistencial'noe ozarenie kak by
zanovo rozhdaetsya i s udivleniem oglyadyvaetsya na okruzhayushchih,
osoznavaya, chto im tol'ko kazhetsya, chto oni zhivut. Ego pervoj
estestvennoj reakciej budet rastolkat', rastormoshit' ih, i ego
pervym razocharovaniem budet otkrytie togo, chto lyudi ne slyshat
ego vozglasov, chto oni nesposobny uvidet' real'nost' v tom
aspekte, v kotorom uvidel ee on.
Gorya zhelaniem pomoch' lyudyam osvobodit'sya ot teh
nesuraznostej i zverstv, kotorymi, blagodarya uzosti soznaniya,
napolnena ih zhizn', on, vozmozhno, poschitaet, chto ih gluhota
ob®yasnyaetsya nesovershenstvom ego rechi, ego nesposobnost'yu
voplotit' istinu o nashem sushchestvovanii v slova; i on reshit
sovershenstvovat' svoj sposob vyrazheniya, i esli ego uporstvo
veliko, to on, nesomnenno, preuspeet v etom, bolee togo,
rabotaya nad soboj on znachitel'no uglubit svoj lichnyj opyt.
Ego vtorym razocharovaniem budet osoznanie togo,
chto kak by on ni uglublyal lichnyj ekzistencial'nyj opyt, i kak
by ni sovershenstvoval ego vyrazhenie v forme slov, on ne mozhet
effektivno peredat' etot opyt lyudyam. Esli on preuspel na Puti
blagodarya mudrosti i uporstvu, to u nego navernyaka poyavyatsya
posledovateli, vozmozhno, mnogo ili dazhe ochen' mnogo
posledovatelej, no on ne mozhet ne soznavat', chto vse oni smogli
stat' "preemnikami znaniya" lish' blagodarya tomu, chto u nih uzhe
byl ekzistencial'nyj opyt. Tol'ko blagodarya etomu oni smogli
pochuvstvovat' v nem cheloveka s gorazdo bol'shim ekzistencial'nym
opytom, cheloveka, kotoryj mozhet pomoch' im v reshenii ih
sobstvennyh problem. Tol'ko blagodarya etomu oni posledovali za
nim.
Esli eti pechal'nye osoznaniya ne vyzovut v nem
allergiyu po otnosheniyu k besprobudnoj masse, to, vozmozhno, on
popytaetsya proanalizirovat', kak vyshel na Put' on sam, i kak
vyshli na Put' te, kogo on znaet, -- popytaetsya obnaruzhit'
zakonomernosti takogo vyhoda. On obnaruzhit, chto nepryamym, no
reshayushchim momentom v etom dele bylo izmenenie sposoba ego
konkretnogo bytiya i okruzhayushchej ego social'noj atmosfery. On
osoznaet, chto ego upornoe stremlenie bylo by bessil'nym
chto-libo real'no izmenit' v nem, esli by on ne izmenil sposob
svoego material'nogo sushchestvovaniya -- ot razryva so starymi
druz'yami v rezul'tate otkaza ot pustoj boltovni i do
mikrosociuma Ashrama -- modeli ideal'nogo obshchestva, splochennogo
edinoj duhovnoj cel'yu.
Soglasno Joge, reshenie ekzistencial'nyh problem vozmozhno
tol'ko na puti evolyucii individual'nogo soznaniya; nikakie
material'nye izmeneniya sami po sebe ne mogut ih reshit', davaya
lish' vremennuyu vidimost' resheniya.
Odnako materializm podmechaet to, chto
uskol'znulo ot Jogi: izmenenie soznaniya
____________________
1 Linga SHarira ili "tonkoe telo"; sovokupnost' tendencij
vnutrennej zhizni cheloveka, rassmatrivaemaya ob®ektno, kak nekaya
samostoyatel'naya celostnost', nezavisimaya ot sub®ekta (Purushi).
-- prim. sost.
vozmozhno tol'ko v sluchae izmeneniya material'nyh uslovij
sushchestvovaniya -- ne tol'ko obraza zhizni, no vsego sposoba
bytiya, prichem chem bolee glubokoe izmenenie soznaniya my nadeemsya
poluchit', tem bolee glubokim dolzhno byt' izmenenie sposoba
bytiya. Dlya individual'noj evolyucii soznaniya dostatochno
izmeneniya lichnogo sposoba bytiya; no dlya evolyucii soznaniya v
masshtabah chelovechestva (chto yavlyaetsya ideal'noj cel'yu lyubogo
duhovnogo ucheniya) neobhodimo izmenenie sposoba bytiya vseh
lyudej.
Samootchuzhdenie cheloveka v religii nel'zya
svodit' k real'no sushchestvuyushchemu ekonomicheskomu samootchuzhdeniyu
cheloveka. Ne menee real'no samootchuzhdenie Boga v cheloveke,
rassmatrivaemoe chelovekom kak svoe otchuzhdenie ot Boga; odnako
formy, v kotoryh chelovek soznaet eto fundamental'noe otchuzhdenie
(rezul'tatom kotorogo yavlyaetsya delenie Edinogo na sub®ekt i
ob®ekt, ya i ne-ya i t.d.) v konechnom schete opredelyayutsya formami
ekonomicheskogo samootchuzhdeniya, cherez kotorye prohodit
chelovechestvo. Delo v tom, chto rassudok cheloveka,
kristallizuyushchij teoreticheskie kartiny real'nosti, rabotaet po
principu analogii, vsyakij raz pytayas' opredelit' neizvestnoe
cherez izvestnoe. Poetomu chelovek sovershenno bessoznatel'no
antropomorfiziruet real'nost', pytayas' opredelit' sposob bytiya
mira cherez svoj sobstvennyj, chelovecheskij sposob bytiya,
osnovopolagayushchim elementom kotorogo yavlyaetsya sposob
proizvodstva sredstv k sushchestvovaniyu, ili ob®ektivno i
nezavisimo ot voli otdel'nogo cheloveka skladyvayushchiesya
ekonomicheskie otnosheniya mezhdu lyud'mi.
Drugimi slovami, neulovimye v svoej glubine i
primel'kavshiesya v svoej povsednevnosti struktury ekonomicheskih
otnoshenij opredelyayut ne tol'ko formy nashej zhiznedeyatel'nosti,
nashego bytiya v mire, no i prizvannye obsluzhivat' eto bytie
konceptual'nye formy nashego soznaniya, stereotipy vospriyatiya
real'nosti.
Ne udivitel'no, chto formy, v kotoryh chelovek
perezhivaet svoe fundamental'noe otchuzhdenie ot Edinogo,
opredelyayutsya formami ego ne menee fundamental'nogo otchuzhdeniya v
"mire fenomenov": otchuzhdeniya ot svoej "fenomenal'noj sushchnosti",
-- ot svoej deyatel'nosti, to est' social'noj aktivnosti, ot
svoego truda.
My budem izvrashchenno ponimat' Boga do teh por,
poka izvrashchen nash sposob bytiya v fenomenal'nom mire; prichem
"uhod" ot etogo bytiya illyuzoren. |to stanovitsya sovershenno
yasnym, kogda osoznaesh' v kakoj ogromnoj stepeni YA -- eto My
Vse, chto soderzhanie i forma nashego soznaniya opredeleny vsem
chelovechestvom. Uhod, kak "vneshnij", tak i "vnutrennij" ne
prosto illyuzoren, no patologichen, poskol'ku idet vrazrez s
nashej fenomenal'noj (social'noj) sushchnost'yu. Obretaemoe v
rezul'tate takogo "uhoda" soznanie ne mozhet byt' soznaniem
Real'nosti.
Pod slovom "uhod" ya podrazumevayu "obosoblenie",
protivopostavlenie svoej individual'nosti kak chego-to
istinnogo, podlinnogo, sushchestvuyushchemu sociumu, -- kak chemu-to
illyuzornomu, nepodlinnomu i nesushchestvennomu. My rozhdeny im i my
ostanemsya ego det'mi, skol'ko by ne otrekalis' ot nego. Na
fenomenal'nom urovne my vsegda budem nesti ego pechat'.
82. Iz pis'ma k M.B., 1979
Minule treba lishati u spoko¿ (ne vidmovlyayuchis'
vid n'ogo), lishati takim, yakim vono same lishilosya v pam'yati, a
ne kopirsatis' u n'omu j davati zadnim chislom yakis'
interpretaci¿ ta ocinki. Take "perekopuvannya" minulogo ne
til'ki vidnimaº v tebe s'ogodennya; prekopane minule perestaº
buti dosvidom minulogo j prizvodit' do togo, shcho mi znovu j
znovu povtoryuºmo ti sami pomilki. Dosvid zhe minulogo govorit'
pro te, shcho ºdino virnij shlyah v c'omu zhitti -- ce SHlyah do Boga;
vsi inshi shlyahi, korotshi chi dovshi, vedut' do bolit vidchayu ta
skorboti.
I shlyah do Boga zovsim ne v tomu, shchob namagatis'
zrozumiti nezrozumili knizhki, chi namagatis' poviriti v te, u shcho
poviriti vazhko. Nablizhalis' do Boga, torkalis' jogo, mabut',
usi lyudi; insha sprava, shcho to, yak pravilo, duzhe korotki
zustrichi, epizodi, kotrim ne nadaºt'sya nalezhnogo znachennya. Ti
zustrichi, shansi, shcho dayut'sya v yunosti j zabuvayut'sya z chasom, v
kozhnogo svo¿ j nikoli ne rozglyadayut'sya yak zustrichi z Bogom. ¯h
vidnosyat' do tih bezpidstavnih radoshchiv, kotrimi tak bagata
molodist'.
Dijsno, dlya porivnyannya cih spontannih,
instinktivnih ruhiv prirodi do samorozshirennya z dijsnim
vidchuttyam Boga, tim bil'sh -- zi zlittyam z Bogom, pidhodit'
porivnyannya nemovlya zi zrilim muzhem, ale perezhivannya same takogo
rodu, "uporyadkovani" v podal'shomu riznomanitnimi teoretichnimi
konstrukciyami ("poyasnennyami") i nazivayut'sya Bogom. Prichomu
Bogom º same perezhivannya, a ne jogo poyasnennya (tobto Bog -- ce
te-to j te-to, maº taki j taki sili ta vlastivosti i t.p.).
Svidome pragnennya do cih
perezhivan', vidminnih vid povsyakdennih staniv svidomosti i
º shlyahom do Boga (do togo, shcho dekotri nazivayut' Bogom).
CHim ranishim, tim legshim j prirodnishim bude
zvertannya do Boga, tim svizhishimi budut' u pam'yati shansi, dani
nam v yunosti, demonstraciya togo, ºdine chogo mi maºmo pragnuti.
CHogo zh mi maºmo pragnuti?
Analiz tih yunac'kih ejforij svidchit', shcho ¿h
najbil'sh harakternoyu risoyu º zmina vidchuttya "ya", tak bi moviti
"rozshirennya ya", deyaka minimal'na zmina togo, shcho mi nazivaºmo
vidchuttyam samogo sebe. SHlyah do Boga u svoej najglibshij suti º
radikal'noyu zminoyu c'ogo vidchuttya, zminoyu togo, z chim mi sebe
ototozhnyuºmo, -- evolyuciºyu samoototozhnennya.
Instrumentom na c'omu shlyahu ne obov'yazkovo maº
buti intelekt: nim mozhut' buti emoci¿ (chi¿ emoci¿?) chi navit'
tilo (chiº tilo?). SHCHopravda, tilo -- to perevazhno instrument
zhinok, bo choloviki daleki vid svogo tila j ne vmiyut' nim
koristuvatis'. Instrumentom mozhe buti takozh bud'-yaka diyal'nist'
pri umovi povnogo peretvorennya cinnistnih ustanovok (tobto
motiviv diyal'nosti, togo, dlya chogo ti ce robish, shcho sponukalo
tebe do togo i t.d.)...
83. Iz pis'ma k E.K., 1979
Vidminnist' SHlyahu (tobto Jogi v granichno shirokomu
rozuminni slova1) vid togo, shcho tradicijno nazivayut' Jogoyu
("priborkannya", "zagnuzdannya" zhittya metodom), same v jogo
spontannosti, vidsutnosti bud'-yakih ramok metodu. ªdinij
"metod" SHlyahu -- ce same zhittya, metod nepovtorno individual'nij
i zavzhdi eksperimental'nij. Perefrazovuyuchi Mun'º mozhna skazati,
shcho "idushchie po puti -- eto ne te, kto dumaet odinakovo, a te,
kto dumaet ob odnom". Tomu, shcho prihodit' do nas na SHlyahu, chim
bi vono ne zdavalos' nashomu Manasu, mi ne chinimo pereshkod,
dayuchi jomu zmogu svobidno v svo¿h specifichnih formah pracyuvati
na nas i tak samo ne chinimo pereshkod, koli vono, vidrobivshi,
ide vid nas, -- ne zatrimuyuchi jogo, ne zv'yazuyuchi, ne
peretvoryuyuchi cej rivnopravnij epizod SHlyahu na jogo "metod".
Absolyutizuvati zh yakijs' odin, haj navit' duzhe "visokij"
moment SHlyahu, tobto obmezhuvati bezkinechnu v svo¿h formah
spontannist' zhittya yakimos' odnim "metodom" meni zdaºt'sya ne
til'ki teoretichno, ale j ekzistencial'no nedorechnim.
Dijsno, chi ne peretvorit'sya "reshta" zhittya,
bil'sha jogo chastina, shcho ne potrapila do "metodu", na puste,
nespravzhnº, ilyuzorne isnuvannya, kotre º samim lishe zasobom dlya
zabezpechennya odnogo procentu ZHittya? CHi ne stanut' ci 99% zhittya
shche bil'sh pustimi, nespravzhnimi ta ilyuzornimi, nizh buli do poyavi
odnogo procenta, shcho pripadaº na "metod"? I shcho Vi budete robiti,
koli zgodom cej procent prosochit'sya u Vas mizh pal'ci?...
____________________
1 YAk kazhe SHri Aurobindo, "Joga -- ce zhittya, a zhittya -- ce
Joga".
84. Iz pis'ma k E.K., 1979
1. RADITI SITUACI¯ (situaciºyu ya nazivayu
"koncentrovanij" vidrizok zhittya, povorot, shcho viznachaº harakter,
"aromat" podal'shogo etapu), kotrij vdalosya zrujnuvati mo¿
osobisti proekti vlasnogo majbutn'ogo (tobto rozvitku SHlyahu, bo
ya rozglyadayu vlasne isnuvannya v usih jogo proyavah viklyuchno yak
SHlyah), raditi yak peremozi, populyarno kazhuchi, Boga.
2. PRIJMATI SITUACIYU, vidkidayuchi bez zhalyu svo¿
vlasni proekti yak nevidpovidni do dijsnosti
teoretiko-fantastichni vidobrazhennya mogo osobistogo shlyahu: ne
mozhe buti teori¿ ("receptu") osobistogo SHlyahu, hoch isnuº
postijna tendenciya, zumovlena aktivnistyu Manasa, do stvorennya
tako¿ teori¿. SHlyah sprijmaºt'sya yak svoboda: º til'ki naukovo
viznachena tendenciya jogo rozvitku.
3. NE DAVATI OCINKI znachennyu situaci¿ dlya SHlyahu
("ontologichnogo viznachennya"), pripuskayuchi til'ki "robochi
gipotezi" ("cilkom mozhlivo, shcho..."), bo situaciya mozhe til'ki
samo-viznachitisya, vicherpavshi i takim chinom okreslivshi svo¿
"shlyahovi potenci¿", -- yak pravilo, cilkom neperedbacheni
pozitivni ta negativni z tochki zoru SHlyahu momenti, shcho vona ¿h u
sobi, na vidminu vid nasho¿ svidomosti, z samogo pochatku
mistila. Mi ne mozhemo adekvatno viznachiti situaciyu, poki v nij
perebuvaºmo, poki z ne¿ ne vijshli.
4. REALIZOVUVATI SITUACIYU, tobto vitiskati z
ne¿ vsi prihovani "shlyahovi potuzhnosti", prohoditi ves' kurs ¿¿
lekcij, -- yak "pozitivnih" (na nash poglyad), tak i "negativnih"
(na nash poglyad).
Konec Pervoj CHasti
---------------------------------------------------------------
Dannoe proizvedenie rasprostranyaetsya v elektronnoj forme
s vedoma i soglasiya vladel'ca avtorskih prav na
nekommercheskoj osnove
pri uslovii sohraneniya celostnosti i neizmennosti teksta,
vklyuchaya sohranenie nastoyashchego uvedomleniya.
Lyuboe kommercheskoe ispol'zovanie nastoyashchego teksta
bez vedoma i pryamogo soglasiya vladel'ca avtorskih prav
HE DOPUSKAETSYA.
Po voprosam kommercheskogo ispol'zovaniya etogo teksta
mozhno obrashchat'sya po adresam:
let@danch.kiev.ua, 2:463/192.21
|volyuciya soznaniya v dokumentah. CHast' Pervaya. 2
Last-modified: Thu, 11 Jun 1998 15:18:25 GMT