i poedat' podnyatuyu iz vody pishchu. Zdes' mozhno skazat', chto oni "edyat, chtoby nyryat'". Mozhno provesti i obratnyj eksperiment: dolgoe vremya davat' gusyam korm tol'ko na predel'noj dostupnoj im glubine, chtoby im prihodilos' dostavat' ego, nyryaya, s bol'shim trudom. Esli kormit' ih takim obrazom do teh por, poka oni ne perestanut est', a zatem dat' im tu zhe pishchu na beregu -- oni sŽedyat eshche poryadochnoe kolichestvo, i tem samym dokazhut, chto i pered tem oni "nyryali, chtoby est'". V rezul'tate, sovershenno nevozmozhno kakoe-libo obobshchennoe utverzhdenie po povodu togo, kakaya iz dvuh spontannyh motiviruyushchih instancij pobuzhdaet druguyu ili dominiruet nad neyu. Do sih por my govorili o vzaimodejstvii lish' takih chastichnyh pobuzhdenij, kotorye vmeste vypolnyayut kakuyu-to obshchuyu funkciyu, v nashem primere -- pitanie organizma. Neskol'ko inache skladyvayutsya otnosheniya mezhdu istochnikami pobuzhdenij, kotorye vypolnyayut raznye funkcii i potomu prinadlezhat k sistemam raznyh instinktov. V etom sluchae pravilom yavlyaetsya ne vzaimnoe usilenie ili podderzhka, a kak by sopernichestvo: kazhdoe iz pobuzhdenij "hochet okazat'sya pravym". Kak vpervye pokazal |rih fon Hol'st, uzhe na urovne mel'chajshih myshechnyh sokrashchenij neskol'ko stimuliruyushchih elementov mogut ne tol'ko sopernichat' drug s drugom, no -- chto vazhnee -- za schet zakonomernogo vzaimnogo vliyaniya mogut sozdavat' razumnyj kompromiss. Takoevliyanie sostoit -- v samyh obshchih chertah -- v tom, chto kazhdyj ih dvuh endogennyh ritmov stremitsya navyazat' drugomu svoyu sobstvennuyu chastotu i uderzhivat' ego v postoyannom fazovom sdvige. To, chto vse nervnye kletki, innerviruyushchie volokna kakojlibo myshcy, vsegda racional'nym obrazom vystrelivayut svoi impul'sy v odin i tot zhe moment, -- eto rezul'tat takogo vzaimnogo vliyaniya. Esli ono narushaetsya, to nachinayutsya fibrillyarnye myshechnye spazmy, kakie chasto mozhno nablyudat' pri krajnem nervnom utomlenii. Na bolee vysokom urovne integracii pri dvizhenii konechnosti -- naprimer, ryb'ego plavnika -- te zhe processy privodyat k racional'nomu vzaimodejstviyu m'shc -- antagonistov", kotorye poperemenno dvigayut sootvetstvuyushchie chasti tela v protivopolozhnyh napravleniyah. Kazhdoe ritmichnoe ciklicheskoe dvizhenie plavnika, nogi ili kryla, kakie my vstrechaem pri lyubom dvizhenii zhivotnyh, -- eto rabota "antagonistov"; ne tol'ko myshc, no i vozbuzhdayushchih nervnyh centrov. |ti dvizheniya vsegda yavlyayutsya sledstviyami "konfliktov" mezhdu nezavisimymi i sopernichayushchimi istochnikami impul'sov, energii kotoryh uporyadochivayutsya i napravlyayutsya k obshchemu blagu zakonomernostyami "otnositel'noj koordinacii", kak nazval fon Hol'st process vzaimnogo vliyaniya, o kotorom idet rech'. Itak, ne "vojna -- vsemu nachalo", a, skoree, takoj konflikt mezhdu nezavisimymi drug ot druga istochnikami impul'sov, kotoryj sozdaet vnutri celostnoj struktury napryazheniya, rabotayushchie bukval'no kak napryazhennaya armatura, pridavaya celomu prochnost' i ustojchivost'. |to otnositsya ne tol'ko k takoj prostoj funkcii, kak dvizhenie plavnika, na kotoroj fon Hol'st otkryl zakonomernosti otnositel'noj koordinacii; ispytannye parlamentskie pravila vynuzhdayut velikoe mnozhestvo istochnikov vsevozmozhnyh pobuzhdenij prisoedinyat' svoi golosa k garmonii, sluzhashchej obshchemu blagu. V kachestve prostogo primera nam mogut zdes' posluzhit' dvizheniya licevoj muskulatury, kotorye mozhno nablyudat' u sobaki v konflikte mezhdu pobuzhdeniyami napadeniya i begstva. |ta mimika, kotoruyu prinyato nazyvat' ugrozhayushchej, voobshche poyavlyaetsya lish' v tom sluchae, esli tendenciya k napadeniyu tormozitsya strahom, hotya by malejshim. Esli straha net, to sobaka kusaet bezo vsyakoj ugrozy, s takoj zhe spokojnoj fizionomiej, kakaya izobrazhena v levom verhnem uglu illyustracii; ona vydaet lish' nebol'shoe napryazhenie, primerno takoe zhe, s kakim sobaka smotrit na tol'ko chto prinesennuyu misku s edoj. Esli chitatel' horosho znaet sobak, on mozhet popytat'sya samostoyatel'no prointerpretirovat' vyrazheniya sobach'ej mordy, izobrazhennye na illyustracii, prezhde chem chitat' dal'she. Poprobujte predstavit' sebe situaciyu, v kotoroj vasha sobaka sostroit takuyu minu. A potom -- vtoroe uprazhnenie -- popytajtes' predskazat', chto ona stanet delat' dal'she. <IMG SRC="lorenz3.jpg " WIDTH="600" HEIGHT="563" ALT=" lorenz3.jpg " BORDER=0> Dlya nekotoryh kartinok ya privedu reshenie sam. YA predpolozhil by, chto pes v seredine verhnego ryada protivostoit primerno ravnomu soperniku, kotorogo vser'ez uvazhaet, no ne slishkom boitsya; tot, kak i on sam, vryad li otvazhitsya napast'. V otnoshenii ih posleduyushchego povedeniya ya by skazal, chto oni oba s minutu ostanutsya v toj zhe poze, zatem medlenno razojdutsya, "sohranyaya lico", i nakonec, na nekotorom rasstoyanii drug ot druga, odnovremenno zaderut zadnyuyu lapu. Pes vverhu sprava tozhe ne boitsya, no zlee; vstrecha mozhet protekat', kak opisano vyshe, no mozhet vnezapno i shumno perejti v ser'eznuyu draku, osobenno esli vtoroj proyavit hot' kakuyu-to neuverennost'. Vdumchivyj chitatel' -- a takov, veroyatno, kazhdyj, kto dochital knigu do etogo mesta, -- davno uzhe zametil, chto sobach'i portrety razmeshcheny na illyustracii v opredelennom poryadke: agressiya rastet sleva napravo, a strah -- sverhu vniz. Istolkovanie povedeniya i ego predskazanie legche vsego v krajnih sluchayah; i konechno zhe, vyrazhenie, izobrazhennoe v pravom nizhnem uglu, sovershenno odnoznachno. Takaya yarost' i takoj strah mogut odnovremenno vozniknut' v odnom-edinstvennom sluchae: sobaka protivostoit nenavistnomu vragu, vyzyvayushchemu u nee panicheskij strah, i nahodyashchemusya sovsem ryadom, -- no po kakoj-to prichine ne mozhet bezhat'. YA mogu sebe predstavit' lish' dve situacii, v kotoryh eto vozmozhno: libo sobaka mehanicheski privyazana k opredelennomu mestu -- skazhem, zagnana v ugol, popala v zapadnyu i t.p., -- libo eto suka, kotoraya zashchishchaet svoj vyvodok ot priblizhayushchegosya vraga. Pozhaluj, vozmozhen eshche takoj romanticheskij sluchaj, chto osobenno vernyj pes zashchishchaet svoego lezhashchego, tyazhelobol'nogo ili ranenogo hozyaina. Stol' zhe yasno, chto proizojdet dal'she: esli vrag, kak by on ni byl podavlyayushche silen, priblizitsya eshche hot' na shag -- posleduet otchayannoe napadenie, "kriticheskaya reakciya" (Hediger). Moj ponimayushchij sobak chitatel' sejchas prodelal v tochnosti to, chto etologi -- vsled za N. Tinbergenom i YA. van Jerselem -- nazyvayut motivacionnym analizom. |tot process v principe sostoit iz treh etapov, gde informaciya poluchaetsya iz treh istochnikov. Vo-pervyh, starayutsya po vozmozhnosti obnaruzhit' vsevozmozhnye stimuly, zaklyuchennye v nekotoroj situacii. Boitsya li moj pes drugogo, a esli da -- kak sil'no? Nenavidit on ego ili pochitaet kak starogo druga i "vozhaka stai"?.. I tak dalee, i tak dalee. Vo-vtoryh, stremyatsya razlozhit' dvizhenie na sostavnye chasti. Na nashej illyustracii s sobakami vidno, kak tendenciya begstva ottyagivaet nazad i knizu ushi i ugly rta, v to vremya kak pri agressii pripodnimaetsya verhnyaya guba i priotkryvaetsya past' -- oba eti "dvizheniya zamysla" yavlyayutsya podgotovkoj k ukusu. Takie dvizheniya -- i sootvetstvenno pozy -- horosho poddayutsya kolichestvennomu analizu. Mozhno izmerit' ih amplitudu i utverzhdat', chto takaya-to sobaka na stol'ko-to millimetrov napugana i na stol'ko-to rasserzhena. Posle etogo analiza dvizhenij sleduet tretij etap: podschityvayutsya te dejstviya, kotorye sleduyut za vyyavlennymi dvizheniyami. Esli verno nashe zaklyuchenie, vyvedennoe iz analiza situacij i dvizhenij, chto, skazhem, verhnij pravyj pes tol'ko razŽyaren i vryad li napugan, -- za etim vyrazitel'nym dvizheniem pochti vsegda dolzhno sledovat' napadenie, a begstvo pochti nikogda. Esli verno, chto u sobaki, pomeshchennoj v centre (ris. e), yarost' i strah smeshany primerno porovnu, to za takoj mimikoj primerno v polovine sluchaev dolzhno sledovat' napadenie, a v polovine -- begstvo. Tinbergen i ego sotrudniki proveli ogromnoe kolichestvo takih motivacionnyh analizov na podhodyashchih obŽektah, prezhde vsego na ugrozhayushchih dvizheniyah chaek; sootvetstvie utverzhdenij, poluchennyh iz treh nazvannyh vyshe istochnikov, dokazalo pravil'nost' vyvodov na obshirnejshem statisticheskom materiale. Kogda molodym studentam, horosho znayushchim zhivotnyh, nachinayut prepodavat' tehniku motivacionnogo analiza, oni chasto byvayut razocharovany: trudoemkaya rabota, dolgie statisticheskie raschety v itoge privodyat lish' k tomu, chto i tak davno uzhe znaet kazhdyj razumnyj chelovek, umeyushchij videt' i znayushchij svoih zhivotnyh. Odnako videnie i dokazannoe znanie -- eto raznye veshchi; imenno zdes' prohodit granica mezhdu iskusstvom i naukoj. Uchenogo, ishchushchego dokazatel'stv, velikij yasnovidec slishkom legko schitaet "neschastnejshim iz smertnyh" -- i naoborot, ispol'zovanie neposredstvennogo vospriyatiya v kachestve istochnika poznaniya kazhetsya uchenomu-analitiku v vysshej stepeni podozritel'nym. V issledovanii povedeniya sushchestvuet dazhe shkola -- ortodoksal'nyj amerikanskij biheviorizm, -- kotoraya vser'ez pytaetsya isklyuchit' iz svoej metodiki neposredstvennoe nablyudenie zhivotnyh. Pravo zhe, stoit potrudit'sya radi togo, chtoby dokazat' "nezryachim", no razumnym lyudyam vse to, chto my uvideli; dokazat' tak, chtoby im prishlos' poverit', chtoby kazhdyj poveril! S drugoj storony, statisticheskij analiz mozhet obratit' nashe vnimanie na nesootvetstviya, do sih por uskol'zavshie ot nashego obraznogo vospriyatiya. Ono ustroeno tak, chto raskryvaet zakonomernosti i potomu vsegda vse vidit bolee krasivym i pravil'nym, chem na samom dele. Reshenie problemy, predlagaemoe nam vospriyatiem, chasto nosit harakter hotya i ochen' "elegantnoj", no slishkom uzh uproshchennoj rabochej gipotezy. Kak raz v sluchae issledovaniya motivacij racional'nomu analizu neredko udaetsya pridrat'sya k obraznomu vospriyatiyu i ulichit' ego v oshibkah. V bol'shej chasti vseh provedennyh do sih por motivacionnyh analizov issledovalis' povedencheskie akty, v kotoryh prinimayut uchastie lish' dva vzaimno sopernichayushchih instinkta, prichem, kak pravilo, dva iz "bol'shoj chetverki" (golod, lyubov', begstvo i agressiya). Pri izuchenii konfliktov mezhdu pobuzhdeniyami, soznatel'nyj vybor prostejshih po vozmozhnosti sluchaev vpolne opravdyvaetsya nyneshnim skromnym urovnem nashih znanij. Tochno tak zhe pravy byli klassiki etologii, kogda ogranichivalis' lish' temi sluchayami, v kotoryh zhivotnoe nahoditsya pod vliyaniem odnogo-edinstvennogo pobuzhdeniya. No my dolzhny yasno ponimat', chto povedenie, opredelyaemoe tol'ko dvumya komponentami pobuzhdenij, -- eto poistine redkost'; ono vstrechaetsya lish' nemnogim chashche, chem takoe, kotoroe vyzyvaetsya tol'ko odnim instinktom, dejstvuyushchim bez vsyakih pomeh. Poetomu, pri poiskah podhodyashchego obŽekta dlya obrazcovo tochnogo motivacionnogo analiza pravil'no postupaet tot, kto vybiraet povedenie, o kotorom s nekotoroj dostovernost'yu izvestno, chto v nem prinimayut uchastie tol'ko dva instinkta odinakovogo vesa. Inogda dlya etogo mozhno ispol'zovat' tehnicheskij tryuk, kak eto sdelala moya sotrudnica Hel'ga Fisher, provodya motivacionnyj analiz ugrozy u seryh gusej. Okazalos', chto na rodnom ozere nashih gusej, |ss-zee, vzaimodejstvie agressii i begstva v chistom vide izuchat' nevozmozhno, tak kak v vyrazitel'nyh dvizheniyah ptic tam "vyskazyvaetsya" slishkom mnogo drugih motivacij, prezhde vsego seksual'nyh. No neskol'ko sluchajnyh nablyudenij pokazali, chto golos seksual'nosti pochti sovsem zamolkaet, esli gusi nahodyatsya v neznakomom meste. Togda oni vedut sebya primerno tak zhe, kak pereletnaya staya v puti: derzhatsya gorazdo tesnee, stanovyatsya gorazdo puglivee, i v svoih social'nyh konfliktah pozvolyayut nablyudat' proyavleniya oboih issleduemyh instinktov v bolee chistyh formah. Uchityvaya vse eto, Fisher s pomoshch'yu dressirovki kormom sumela nauchit' nashih gusej "po prikazu" vyhodit' na chuzhuyu dlya nih mestnost', kotoruyu ona vybirala za ogradoj Instituta, i pastis' tam. Zatem iz gusej, kazhdyj iz kotoryh, razumeetsya, izvesten po sochetaniyu raznocvetnyh kolec, vybiralsya kakoj-to odin -- kak pravilo, gusak, -- i v techenie dolgogo vremeni nablyudalis' ego agressivnye stolknoveniya s tovarishchami po stadu, prichem registrirovalis' vse zamechennye vyrazitel'nye dvizheniya ugrozy. A poskol'ku iz predydushchih mnogoletnih nablyudenij za etim stadom byli vo vseh podrobnostyah izvestny otnosheniya mezhdu otdel'nymi pticami v smysle ierarhii i sily -- osobenno sredi staryh gusakov vysokih rangov, -- zdes' predstavlyalas' osobenno horoshaya vozmozhnost' tochnogo analiza situacij. Analiz dvizhenij i registraciya posleduyushchego povedeniya proishodili sleduyushchim obrazom. Hel'ga Fisher postoyanno imela pri sebe privedennuyu zdes' "tablicu obrazcov", kotoruyu sostavil hudozhnik nashego Instituta German Kaher na osnovanii tochno zaprotokolirovannyh sluchaev ugrozy, tak chto v kazhdom konkretnom sluchae ej prihodilos' lish' prodiktovat': "Maks sdelal D Germesu, kotoryj passya i medlenno priblizhalsya k nemu; Germes otvetil E, na chto Maks otvetil F''". Seriya illyustracij privodit nastol'ko tonkie razlichiya ugrozhayushchih zhestov, chto lish' v isklyuchitel'nyh sluchayah prihodilos' oboznachat' zamechennuyu pozu kak D-E ili K-L, esli nuzhno bylo opisat' promezhutochnuyu formu. <IMG SRC="lorenz4.jpg " WIDTH="600" HEIGHT="772" ALT=" lorenz4.jpg " BORDER=0> Dazhe pri etih usloviyah, pochti ideal'nyh dlya "chistoj kul'tury" dvuh motivacij, inogda poyavlyalis' dvizheniya, kotorye nel'zya bylo obŽyasnit' tol'ko vzaimodejstviem etih dvuh pobuzhdenij. Pro ugrozhayushchie dvizheniya A i V, kogda sheya vytyanuta vpered i vverh, my znaem, chto na oba pobuzhdeniya nakladyvaetsya nezavisimoe tret'e -- stremlenie k ohrannomu nablyudeniyu s podnyatoj golovoj. Razlichiya mezhdu ryadami A -- S i D -- F, v kazhdom iz kotoryh predstavleno vozrastanie sleva napravo social'nogo straha na fone primerno ravnoj agressivnosti, sostoit, po-vidimomu, lish' v raznoj intensivnosti oboih pobuzhdenij. Naprotiv, v otnoshenii form M-O sovershenno yasno, chto v nih prinimaet uchastie eshche kakaya-to motivaciya, priroda kotoroj poka ne vyyasnena. Kak uzhe skazano, otyskivat' v kachestve obŽektov motivacionnogo analiza takie sluchai, shche prinimayut uchastie tol'ko dva istochnika pobuzhdenij, -- eto, bezuslovno, pravil'naya strategiya issledovanij. Odnako dazhe pri takih blagopriyatnyh usloviyah neobhodimo vnimatel'no i postoyanno vysmatrivat' elementy dvizhenij, kotorye nel'zya obŽyasnit' lish' sopernichestvom etih dvuh pobuzhdenij. Pered nachalom lyubogo takogo analiza nuzhno otvetit' na pervyj i osnovnoj vopros: skol'ko motivacij prinimayut uchastie v dannom dejstvii i kakie imenno. Dlya resheniya etoj zadachi mnogie uchenye, kak naprimer P. Vipkema, v poslednee vremya s uspehom primenyali tochnye metody faktornogo analiza. Izyashchnyj primer motivacionnogo analiza, v kotorom s samogo nachala nuzhno bylo prinimat' v raschet tri glavnyh komponenta, predstavila v svoej doktorskoj dissertacii moya uchenica Beatrisa |lert. Predmetom issledovaniya bylo povedenie nekotoryh cihlid pri vstreche dvuh neznakomyh osobej. Vybiralis' takie vidy, u kotoryh samcy i samki pochti ne otlichayutsya vneshne, i imenno poetomu dva neznakomca vsegda reagiruyut drug na druga dejstviyami, kotorye motiviruyutsya odnovremenno begstvom, agressiej i seksual'nost'yu. U etih ryb dvizheniya, obuslovlennye kazhdym otdel'nym istochnikom motivacii, razlichayutsya osobenno legko, potomu chto dazhe pri samoj maloj intensivnosti ih harakterizuet raznaya orientaciya v prostranstve. Vse seksual'no motivirovannye dejstviya -- kopanie yamki pod gnezdo, ochistka gnezda, samo vymetyvanie ikry i ee osemenenie -- napravleny v storonu dna; vse dvizheniya begstva, dazhe malejshie nameki na nih, napravleny proch' ot protivnika i, bol'shej chast'yu, odnovremenno k poverhnosti vody, a vse dvizheniya agressii -- za isklyucheniem nekotoryh ugrozhayushchih dvizhenij, v kakoj-to stepeni "otyagoshchennyh begstvom", -- orientirovany v obratnom napravlenii. Esli znat' eti obshchie pravila i vdobavok special'nuyu motivaciyu nekotoryh ritualizovannyh vyrazitel'nyh dvizhenij, to u etih ryb mozhno ochen' tochno ustanovit' sootnoshenie, v kotorom nahodyatsya nazvannye instinkty, opredelyaya ih povedenie v dannyj moment. Zdes' pomogaet eshche i to, chto mnogie iz nih v seksual'nom, agressivnom ili boyazlivom nastroenii naryazhayutsya v raznye harakternye cveta. |tot motivacionnyj analiz dal neozhidannyj pobochnyj rezul'tat -- Beatrisa |lert otkryla mehanizm vzaimnogo raspoznavaniya polov, kotoryj imeetsya, konechno, ne tol'ko u etih ryb, no i u ochen' mnogih drugih pozvonochnyh. U issledovannyh ryb samka i samec ne tol'ko vneshne pohozhi drug na druga; ih dvizheniya, dazhe pri polovom akte -- pri vymetyvanii ikry i ee osemenenii -- sovpadayut do mel'chajshih detalej. Poetomu do sih por bylo sovershenno zagadochno, chto zhe v povedenii etih zhivotnyh prepyatstvuet u nih vozniknoveniyu odnopolyh par. K vazhnejshim trebovaniyam, kakie predŽyavlyayutsya nablyudatel'nosti etologa, otnositsya i to, chto on dolzhen zametit', esli kakoe-libo shiroko rasprostranennoe dejstvie u opredelennogo zhivotnogo, ili gruppy zhivotnyh, ne vstrechaetsya. Naprimer, u ptic i u reptilij otsutstvuet koordinaciya shirokogo otkryvaniya pasti s odnovremennym glubokim vdohom -- to, chto my nazyvaem zevotoj,(?) -- i eto taksonomicheski vazhnyj fakt, kotorogo nikto do Hejnrota ne zametil. Mozhno privesti i drugie podobnye primery. Poetomu otkrytie, chto raznopolye pary u cihlid voznikayut blagodarya otsutstviyu odnih elementov povedeniya u samcov i drugih u samok -- eto poistine shedevr tochnogo nablyudeniya. U ryb, o kotoryh idet rech', sochetaemost' treh glavnyh instinktov -- agressii, begstva i seksual'nosti -- u samcov i u samok razlichna: u samcov ne byvaet smesi motivacij begstva i seksual'nosti. Esli samec hot' chutochku boitsya svoego partnera, to ego seksual'nost' vyklyuchaetsya polnost'yu. U samok to zhe sootnoshenie mezhdu seksual'nost'yu i agressivnost'yu: esli dama ne nastol'ko "uvazhaet" svoego partnera, chtoby ee agressivnost' byla polnost'yu podavlena, ona poprostu ne v sostoyanii proyavit' po otnosheniyu k nemu seksual'nuyu reakciyu. Ona prevrashchaetsya v Brungil'du i napadaet na nego tem yarostnee, chem bolee gotova byla by k seksual'noj reakcii, t.e. chem blizhe ona k ikrometaniyu v smysle sostoyaniya ovariev i urovnya vydeleniya gormonov. U samca, naprotiv, agressiya prekrasno uzhivaetsya s seksual'nost'yu: on mozhet grubejshim obrazom napadat' na svoyu nevestu, gonyat' ee po vsemu akvariumu, no pri etom demonstriruet i chisto seksual'nye dvizheniya, i vse smeshannye, kakie tol'ko mozhno sebe predstavit'. Samka mozhet ochen' boyat'sya samca, no ee seksual'no motivirovannyh dejstvij eto ne podavlyaet. Ona mozhet sovershenno vser'ez udirat' ot samca, no pri kazhdoj peredyshke, kakuyu daet ej etot grubiyan, budet vypolnyat' seksual'no-motivirovannye brachnye dvizheniya. Imenno takie smeshannye formy dejstvij, obuslovlennye begstvom i seksual'nost'yu, prevratilis' posredstvom ritualizacii v te shiroko rasprostranennye ceremonii, kotorye prinyato nazyvat' "chopornym" povedeniem i kotorye imeyut sovershenno opredelennyj smysl. Iz-za razlichnyh sootnoshenij sochetaemosti mezhdu tremya istochnikami pobuzhdenij u raznyh polov, samec mozhet sparivat'sya tol'ko s partnerom nizshego ranga, kotorogo on mozhet zapugat', a samka -- naoborot -- lish' s partnerom vysshego ranga, kotoryj mozhet zapugat' ee; tem samym opisannyj mehanizm povedeniya obespechivaet sozdanie raznopolyh par. V razlichnyh variantah, vidoizmenennyj razlichnymi processami ritualizacii, etot sposob raspoznavaniya pola igraet vazhnuyu rol' u ochen' mnogih pozvonochnyh, vplot' do cheloveka. V to zhe vremya eto vpechatlyayushchij primer togo, kakie zadachi, neobhodimye dlya sohraneniya vida, mozhet vypolnyat' agressiya v garmonichnom vzaimodejstvii s drugimi motivaciyami. V 3-j glave my eshche ne mogli govorit' ob etom, poskol'ku nedostatochno znali o parlamentskoj bor'be instinktov. Krome togo, my vidim na etom primere, naskol'ko razlichny mogut byt' sootnosheniya "glavnyh" instinktov dazhe u samca i samki odnogo i togo zhe vida: dva motiva, kotorye u odnogo pola prakticheskie ne meshayut drug drugu i sochetayutsya v lyubyh sootnosheniyah, u drugogo vzaimno vyklyuchayutsya po principu triggera. Kak uzhe poyasnyalos', "bol'shaya chetverka" otnyud' ne vsegda postavlyaet glavnuyu motivaciyu povedeniya zhivotnogo, a tem bolee cheloveka. I sovershenno nepravil'no polagat', budto mezhdu odnim iz "glavnyh", drevnih instinktov i bolee special'nym, evolyucionno bolee molodym instinktom vsegda sushchestvuet otnoshenie dominirovaniya, v tom smysle, chto vtoroj vyklyuchaetsya pervym. Mehanizmy povedeniya, kotorye, vne vsyakih somnenij, voznikli "sovsem nedavno" -- naprimer, social'nye instinkty u obshchestvennyh zhivotnyh, obespechivayushchie postoyannoe sohranenie stai, -- u mnogih vidov podchinyayut otdel'nuyu osob' nastol'ko, chto pri opredelennyh obstoyatel'stvah mogut zaglushit' vse ostal'nye pobuzhdeniya. Ovcy, prygayushchie v propast' za vozhakom-baranom, voshli v poslovicu! Seryj gus', otstavshij ot stai, delaet vse vozmozhnoe, chtoby vnov' ee obresti, i stadnyj instinkt mozhet dazhe peresilit' stremlenie k begstvu; dikie serye gusi neodnokratno prisoedinyalis' k nashim priruchennym -- v neposredstvennoj blizosti k lyudskomu zhil'yu -- i ostavalis'!. Kto znaet, naskol'ko puglivy dikie gusi, tomu eti sluchai dadut predstavlenie o sile ih "stadnogo instinkta". To zhe spravedlivo dlya ochen' mnogih obshchestvennyh zhivotnyh vplot' do shimpanze, o kotoryh Jerks spravedlivo zametil: "Odin shimpanze -- voobshche ne shimpanze". Dazhe te instinkty, kotorye "tol'ko chto" (s tochki zreniya filogeneza) priobreli samostoyatel'nost' cherez ritualizaciyu i, kak ya postaralsya pokazat' v predydushchej glave, poluchili mesto i golos v Velikom Parlamente Instinktov v kachestve samyh molodyh deputatov, -- dazhe oni pri sootvetstvuyushchih obstoyatel'stvah mogut zaglushit' vseh svoih opponentov tochno tak zhe, kak Golod i Lyubov'. V triumfal'nom krike gusej my uvidim ceremoniyu, kotoraya upravlyaet zhizn'yu etih ptic bol'she, chem lyuboj drugoj instinkt. S drugoj storony, razumeetsya, sushchestvuet skol'ko ugodno ritualizovannyh dejstvij, kotorye eshche edva obosobilis' ot svoego neritualizovannogo prototipa; ih skromnoe vliyanie na obshchee povedenie sostoit lish' v tom, chto "zhelatel'naya" dlya nih koordinaciya dvizhenij -- kak my videli v sluchae natravlivaniya u ogarej -- stanovitsya v kakoj-to mere predpochtitel'noj i ispol'zuetsya chashche, chem drugie, tozhe vozmozhnye formy. "Sil'nyj" ili "slabyj" golos imeet ritualizovannoe dejstvie v obshchem koncerte instinktov -- ono vo vseh sluchayah chrezvychajno zatrudnyaet lyuboj motivacionnyj analiz, potomu chto mozhet simulirovat' povedenie, vytekayushchee iz neskol'kih nezavisimyh pobuzhdenij. V predydushchej glave my govorili, chto ritualizovannoe dejstvie, splavlennoe v nekotoruyu obshchnost' iz razlichnyh komponentov, kopiruet formu posledovatel'nosti dvizhenij, kotoraya ne yavlyaetsya nasledstvenno zakreplennoj i chasto voznikaet iz konflikta neskol'kih pobuzhdenij, kak eto vidno na primere natravlivaniya utok. A poskol'ku, kak uzhe govorilos' tam zhe, kopiya i original po bol'shej chasti nakladyvayutsya drug na druga v odnom i tom zhe dvizhenii, to chrezvychajno trudno razobrat'sya, skol'ko zhe v nem ot kopii, a skol'ko ot originala. Tol'ko kogda odin iz pervonachal'no nezavisimyh komponentov okazyvaetsya v protivorechii s ritual'no zakreplennoj koordinaciej, -- kak napravlenie na "vraga", kotoromu adresovana ugroza v sluchae natravlivaniya, -- togda stanovitsya yavnym uchastie novyh nezavisimyh peremennyh. "Tanec zigzaga" u samcov kolyushki, na kotorom YAn van Jersel' provel samyj pervyj eksperiment motivacionnogo analiza, sluzhit prekrasnym primerom togo, kak sovsem "slabyj" ritual mozhet vkrast'sya v konflikt dvuh "glavnyh" instinktov v kachestve edva zametnoj tret'ej velichiny. Van-Jersel' zametil, chto zamechatel'nyj tanec zigzaga, kotoryj polovozrelye samcy, imeyushchie svoj uchastok, ispolnyayut pered kazhdoj proplyvayushchej mimo samkoj, i kotoryj poetomu do teh por schitalsya prosto "uhazhivaniem", -- ot sluchaya k sluchayu vyglyadit sovershenno po-raznomu. Okazalos', chto inogda sil'nee podcherknut "zig" v storonu samki, a inogda "zag" proch' ot nee. Esli eto poslednee dvizhenie ochen' yavstvenno, to stanovitsya ochevidnym, chto "zag" napravlen v storonu gnezda. V odnom iz predel'nyh sluchaev samec pri vide plyvushchej mimo samki bystro podplyvaet k nej, tormozit, razvorachivaetsya -- osobenno esli samka totchas postavit emu svoe raspuhshee bryushko -- i plyvet nazad k vhodu v gnezdo, kotoroe zatem pokazyvaet samke posredstvom opredelennoj ceremonii (lozhas' plosko na bok). V drugom predel'nom sluchae, osobenno chastom esli samka eshche ne sovsem gotova k nerestu, za pervym "zigom" voobshche ne sleduet nikakogo "zaga", a vmesto togo -- napadenie na samku. Iz etih nablyudenij van Jersel' pravil'no zaklyuchil, chto "zig" v storonu samki motiviruetsya agressivnym instinktom, a "zag" v storonu gnezda -- seksual'nym; i emu udalos' eksperimental'no dokazat' pravil'nost' etogo zaklyucheniya. On izobrel metody, s pomoshch'yu kotoryh mog tochno izmeryat' silu agressivnogo i seksual'nogo instinktov u kazhdogo dannogo samca. Samcu predlagalis' makety sopernika standartizovannyh razmerov i registrirovalas' intensivnost' i prodolzhitel'nost' boevoj reakcii. Seksual'nyj instinkt izmeryalsya s pomoshch'yu maketov samki, kotorye vnezapno ubiralis' cherez opredelennoe vremya. V etih sluchayah samec "razryazhaet" vnezapno zablokirovannyj seksual'nyj instinkt, sovershaya dejstviya uhazhivaniya za potomstvom, t.e. obmahivaya plavnikami kak by ikru ili mal'kov v gnezde; i prodolzhitel'nost' etogo "zamenyayushchego obmahivaniya" daet nadezhnuyu meru seksual'noj motivacii. Van Jersel' nauchilsya predskazyvat' po rezul'tatam takih izmerenij, kak budet vyglyadet' tanec zigzaga u dannogo samca, -- i naoborot, po nablyudaemoj forme tanca zaranee ocenivat' sootnosheniya oboih instinktov i rezul'taty budushchih izmerenij. No krome oboih glavnyh pobuzhdenij, opredelyayushchih dvizheniya samca kolyushki v obshchih chertah, -- na nih okazyvaet vliyanie eshche kakoe-to tret'e, hot' i bolee slaboe. |to znatok ritualizovannogo povedeniya zapodozrit srazu zhe, uvidev ritmicheskuyu pravil'nost' smeny "zigov" i "zagov". Poperemennoe preobladanie odnogo iz dvuh protivorechivyh pobuzhdenij vryad li mozhet privesti k stol' regulyarnoj smene napravlenij, esli zdes' ne vstupaet v igru novaya, ritualizovannaya koordinaciya. Bez nee korotkie ryvki v raznyh napravleniyah sleduyut drug za drugom s tipichnoj sluchajnost'yu, kak eto byvaet u lyudej v sostoyanii krajnej rasteryannosti. Ritualizovannoe dvizhenie, naprotiv, vsegda imeet tendenciyu k ritmicheskomu povtoreniyu v tochnosti odinakovyh elementov. My govorili ob etom v svyazi s dejstvennost'yu signala. Podozrenie, chto zdes' zameshana ritualizaciya, prevrashchaetsya v uverennost', kogda my vidim, kak tancuyushchij samec pri svoih "zagah" vremenami, kazhetsya, sovershenno zabyvaet, chto oni seksual'no motivirovany i dolzhny ukazyvat' tochno na gnezdo. Vmesto etogo on risuet vokrug samki ochen' krasivyj i pravil'nyj zubchatyj venec, v kotorom kazhdyj "zig" napravlen tochno v storonu samki, a kazhdyj "zag" -- tochno ot nee. Kak ni ochevidna otnositel'naya slabost' novoj koordinacii dvizhenij, stremyashchejsya prevratit' "zigi" i "zagi" v ritmicheskij "zigzag", -- ona mozhet, odnako, reshayushchim obrazom opredelit' regulyarnost' posledovatel'nyh proyavlenij obeih glavnyh motivacij. Vtoraya vazhnaya funkciya, kotoruyu ritualizovannaya koordinaciya mozhet, ochevidno, vypolnyat', dazhe buduchi ochen' slaboj v drugih otnosheniyah, -- eto izmenenie napravleniya neritualizovannyh dvizhenij, lezhavshih v osnove rituala i proishodivshih iz drugih pobuzhdenij. Primery etogo my uzhe videli pri obsuzhdenii klassicheskogo obrazca rituala, a imenno -- pri natravlivanii seleznya utkoj. 7. POVEDENCHESKIE ANALOGII MORALI Ne ubij. Pyataya zapoved' V 5-j glave, gde rech' shla o processe ritualizacii, ya staralsya pokazat', kak etot process, prichiny kotorogo vse eshche ves'ma zagadochny, sozdaet sovershenno novye instinkty, diktuyushchie organizmu svoi sobstvennye "Ty dolzhen..." tak zhe kategorichno, kak i lyuboj iz, kazalos' by, edinovlastnyh "bol'shih" instinktov goloda, straha ili lyubvi. V predydushchej 6-j glave ya pytalsya reshit' eshche bolee trudnuyu zadachu: korotko i dostupno pokazat', kak proishodit vzaimodejstvie mezhdu razlichnymi avtonomnymi instinktami, kakim obshchim pravilam podchinyayutsya eti vzaimodejstviya, i kakimi sposobami mozhno -- nesmotrya na vse slozhnosti -- poluchit' nekotoroe predstavlenie o strukture vzaimodejstvij v takom povedenii, kotoroe opredelyaetsya neskol'kimi sopernichayushchimi pobuzhdeniyami. YA teshu sebya nadezhdoj, byt' mozhet obmanchivoj, chto reshit' predydushchie zadachi mne udalos', i chto ya mogu ne tol'ko obobshchit' skazannoe v dvuh poslednih glavah, no i primenit' poluchennye v nih rezul'taty k voprosu, kotorym my zajmemsya teper': kakim obrazom ritual vypolnyaet poistine nevypolnimuyu zadachu -- uderzhivaet vnutrividovuyu agressiyu ot vseh proyavlenij, kotorye mogli by ser'ezno povredit' sohraneniyu vida, no pri etom ne vyklyuchaet ee funkcij, neobhodimyh dlya sohraneniya vida! CHast' predydushchej frazy, vydelennaya kursivom, uzhe otvechaet na vopros, -- on kazhetsya ochevidnym, no vytekaet iz sovershennejshego neponimaniya sushchnosti agressii, -- pochemu u teh zhivotnyh, dlya kotoryh tesnaya sovmestnaya zhizn' yavlyaetsya preimushchestvom, agressiya poprostu ne zapreshchena? Imenno potomu, chto ee funkcii, rassmotrennye nami v 3-j glave, neobhodimy! Reshenie problem, voznikayushchih takim obrazom pered oboimi konstruktorami evolyucii, dostigaetsya vsegda odnim i tem zhe sposobom. Poleznyj, neobhodimyj instinkt -- voobshche ostaetsya neizmennym; no dlya osobyh sluchaev, gde ego proyavlenie bylo by vredno, vvoditsya special'no sozdannyj mehanizm tormozheniya. I zdes' snova kul'turno-istoricheskoe razvitie narodov proishodit analogichnym obrazom; imenno potomu vazhnejshie trebovaniya Moiseevyh i vseh prochih skrizhalej -- eto ne predtisaniya, a zaprety. Nam eshche pridetsya podrobnee govo'rit' o tom, o chem zdes' lish' predvaritel'no upomyanem: peredavaemye tradiciej i privychno vypolnyaemye tabu imeyut kakoe-to otnoshenie k razumnoj morali -- v ponimanii Immanuila Kanta -- razve chto u vdohnovennogo zakonodatelya, no nikak ne u ego veruyushchih posledovatelej. Kak vrozhdennye mehanizmy i ritualy, prepyatstvuyushchie asocial'nomu povedeniyu zhivotnyh, tak i chelovecheskie tabu opredelyayut povedenie, analogichnoe istinno moral'nomu lish' s funkcional'noj tochki zreniya; vo vsem ostal'nom ono tak zhe daleko ot morali, kak zhivotnoe ot cheloveka! No dazhe postigaya sushchnost' etih dvizhushchih motivov, nel'zya ne voshishchat'sya snova i snova pri vide raboty fiziologicheskih mehanizmov, kotorye pobuzhdayut zhivotnyh k samootverzhennomu povedeniyu, napravlennomu na blago soobshchestva, kak eto predpisyvayut nam, lyudyam, zakony morali. Vpechatlyayushchij primer takogo povedeniya, analogichnogo chelovecheskoj morali, yavlyayut tak nazyvaemye turnirnye boi. Vsya ih organizaciya napravlena na to, chtoby vypolnit' vazhnejshuyu zadachu poedinka -- opredelit', kto sil'nee, -- ne prichiniv ser'eznogo vreda bolee slabomu. Poskol'ku rycarskij turnir ili sportivnoe sostyazanie imeyut tu zhe cel', to vse turnirnye boi neizbezhno proizvodyat dazhe na znayushchih lyudej vpechatlenie "rycarstvennosti", ili "sportivnogo blagorodstva". Sredi cihlid est' vid, Cichlasoma biocellatum, kotoryj imenno iz-za etogo priobrel svoe nazvanie, shiroko rasprostranennoe u amerikanskih lyubitelej: u nih eta rybka nazyvaetsya "Dzhek Dempsi" po imeni boksera, chempiona mira, kotoryj proslavilsya svoim bezuprechnym povedeniem na ringe. O turnirnyh boyah ryb i, v chastnosti, o processah ritualizacii, kotorye priveli k nim ot pervonachal'nyh podlinnyh boev, my znaem dovol'no mnogo. Pochti u vseh kostistyh ryb nastoyashchej shvatke predshestvuyut ugrozhayushchie pozy, kotorye, kak uzhe govorilos', vsegda vytekayut iz konflikta mezhdu stremleniyami napast' i bezhat'. Sredi etih poz osobenno zametna kak special'nyj ritual tak nazyvaemaya demonstraciya razvernutogo boka, kotoraya pervonachal'no navernyaka voznikla za schet togo, chto ryba pod vliyaniem ispuga otvorachivaetsya ot protivnika i odnovremenno, gotovyas' k begstvu, razvorachivaet vertikal'nye plavniki. No poskol'ku pri etih dvizheniyah protivniku predŽyavlyaetsya kontur tela maksimal'no vozmozhnyh razmerov, to iz nih -- putem mimicheskogo utrirovaniya pri dobavochnyh izmeneniyah morfologii plavnikov -- smogla razvit'sya ta vpechatlyayushchaya demonstraciya razvernutogo boka, kotoruyu znayut vse akvariumisty, da i ne tol'ko oni, po siamskim bojcovym rybkam i po drugim populyarnym porodam ryb. V tesnoj svyazi s ugrozoj razvernutym bokom u kostistyh ryb voznik ochen' shiroko rasprostranennyj zapugivayushchij zhest -- tak nazyvaemyj udar hvostom. Iz pozicii razvernutogo boka ryba, napryagaya vse telo i daleko ottopyrivaya hvostovoj plavnik, proizvodit sil'nyj udar hvostom v storonu protivnika. Hotya sam udar do protivnika ne dohodit, no receptory davleniya na ego bokovoj linii vosprinimayut volnu, sila kotoroj, ochevidno, soobshchaet emu o velichine i boesposobnosti ego sopernika, tak zhe kak i razmery kontura, vidimogo pri demonstracii razvernutogo boka. Drugaya forma ugrozy voznikla u mnogih okunevyh i u drugih kostistyh ryb iz zatormozhennogo strahom frontal'nogo udara. V ishodnoj pozicii dlya broska vpered oba protivnika izgibayut svoi tela, slovno napryazhennye Sobraznye pruzhiny, i medlenno plyvut drug drugu navstrechu, kak mozhno sil'nee toporshcha zhabernye kryshki. |to sootvetstvuet razvorachivaniyu plavnikov pri ugroze bokom, poskol'ku uvelichivaet kontur tela, vidimyj protivnikom. Iz frontal'noj ugrozy u ochen' mnogih ryb inogda poluchaetsya, chto oba protivnika odnovremenno hvatayut drug druga za past', no -- v sootvetstvii s konfliktnoj situaciej, iz kotoroj voznikla sama frontal'naya ugroza, -- oni vsegda delayut eto ne rezko, ne udarom, a slovno koleblyas', zatormozhenno. Iz etoj formy bor'by u nekotoryh -- i u labirintovyh ryb, lish' otdalenno primykayushchih k bol'shoj gruppe okunevyh, i u cihlid, tipichnyh predstavitelej okunevyh, -- voznikla interesnejshaya ritualizovannaya bor'ba, pri kotoroj oba sopernika v samom bukval'nom smysle slova "meryayutsya silami", ne prichinyaya drug drugu vreda. Oni hvatayut drug druga za chelyust' -- a u vseh vidov, dlya kotoryh harakteren etot sposob turnirnogo boya, chelyust' pokryta tolstym, trudnouyazvimym sloem kozhi -- i tyanut izo vseh sil. Tak voznikaet sostyazanie, ochen' pohozhee na staruyu bor'bu na poyasah u shvejcarskih krest'yan, kotoroe mozhet prodolzhat'sya po neskol'ku chasov, esli vstrechayutsya ravnye protivniki. U dvuh v tochnosti ravnyh po sile samcov krasivogo sinego vida shirokolobyh okun'kov my zaprotokolirovali odnazhdy takoj poedinok, dlivshijsya s 8.30 utra do 2.30 popoludni. Za etim "peretyagivaniem pasti" -- u nekotoryh vidov eto, skoree, "peretalkivanie", potomu chto ryby ne tyanut, a tolkayut drug druga, -- cherez kakoe-to vremya, ochen' raznoe dlya raznyh vidov, sleduet nastoyashchaya shvatka, pri kotoroj ryby uzhe bez kakih-libo zapretov stremyatsya bit' drug druga po nezashchishchennym bokam, chtoby nanesti protivniku po vozmozhnosti ser'eznyj uron. Takim obrazom, prepyatstvuyushchij krovoprolitiyu "turnir" ugroz i sleduyushchaya neposredstvenno za nim prikidka sil pervonachal'no navernyaka byli lish' prelyudiej k nastoyashchej "muzhej istreblyayushchej bitve". Odnako takoj obstoyatel'nyj prolog uzhe vypolnyaet krajne vazhnuyu zadachu, poskol'ku daet vozmozhnost' bolee slabomu soperniku svoevremenno otkazat'sya ot beznadezhnoj bor'by. Imenno tak i vypolnyaetsya v bol'shinstve sluchaev vazhnejshaya vidosohranyayushchaya funkciya poedinka -- vybor sil'nejshego, -- bez togo chtoby odin iz sopernikov byl prinesen v zhertvu ili dazhe hotya by poranen. Lish' v teh redkih sluchayah, kogda bojcy sovershenno ravny po sile, k resheniyu prihoditsya idti krovavym putem. Sravnenie raznyh vidov, obladayushchih menee i bolee specializirovannym turnirnym boem, -- a takzhe izuchenie etapov razvitiya otdel'nogo zhivotnogo ot bezuderzhno drachlivogo mal'ka do blagorodnogo "Dzheka Dempsi", -- dayut nam nadezhnuyu osnovu dlya ponimaniya togo, kak razvivalis' turnirnye boi v processe evolyucii. Rycarski blagorodnyj turnirnyj boj voznikaet iz zhestokoj bor'by bez pravil prezhde vsego za schet treh nezavisimyh drug ot druga processov; ritualizaciya, s kotoroj my poznakomilis' v prezhnih glavah, -- lish' odin iz nih, hotya i vazhnejshij. Pervyj shag ot krovavoj bor'by k turnirnomu boyu sostoit, kak uzhe upominalos', v uvelichenii promezhutka vremeni mezhdu nachalom postepenno usilivayushchihsya ugrozhayushchih zhestov i zaklyuchitel'nym napadeniem. U vidov, srazhayushchihsya po-nastoyashchemu (naprimer, u mnogocvetnogo haplohromisa), otdel'nye fazy ugroz -- raspuskanie plavnikov, demonstraciya razvernutogo boka, razduvanie zhabernyh kryshek, bor'ba past'yu -- dlyatsya lish' sekundy, a zatem totchas zhe sleduyut pervye tarannye udary po bokam protivnika, prichinyayushchie tyazhelye raneniya. Pri bystryh prilivah i otlivah vozbuzhdeniya, kotorye tak harakterny dlya etih zlobnyh rybok, nekotorye iz upomyanutyh stupenej neredko propuskayutsya. Osobenno "vspyl'chivyj" samec mozhet vojti v razh nastol'ko bystro, chto nachinaet vrazhdebnye dejstviya srazu zhe s ser'eznogo tarannogo udara. U blizkorodstvennogo, tozhe afrikanskogo vida hemihromisov takoe ne nablyudaetsya nikogda; eti rybki vsegda strogo priderzhivayutsya posledovatel'nosti ugrozhayushchih zhestov, kazhdyj iz kotoryh vypolnyayut dovol'no dolgo, chasto po mnogu minut, prezhde chem perehodyat k sleduyushchemu. |to chetkoe razdelenie vo vremeni dopuskaet dva fiziologicheskih obŽyasneniya. Ili dal'she drug ot druga raspolozheny porogi vozbuzhdeniya, pri kotoryh otdel'nye dejstviya vklyuchayutsya po ocheredi -- po mere vozrastaniya gotovnosti k bor'be, -- tak chto ih posledovatel'nost' sohranyaetsya i pri nekotorom oslablenii ili usilenii yarosti; ili zhe narastanie vozbuzhdennosti "drosselirovano", chto privodit k bolee pologoj i pravil'no vozrastayushchej krivoj. Est' osnovaniya, govoryashchie v pol'zu pervogo iz etih predpolozhenij, no, obsuzhdaya ih zdes', my uklonilis' by slishkom daleko. Ruka ob ruku s uvelicheniem prodolzhitel'nosti otdel'nyh ugrozhayushchih dejstvij idet ih ritualizaciya, kotoraya -- kak uzhe opisano ranee -- privodit k mimicheskomu utrirovaniyu, ritmicheskomu povtoreniyu i k poyavleniyu struktur i krasok, opticheski podcherkivayushchih eti dejstviya Uvelichennye plavniki s yarkim risunkom, kotoryj stanovitsya viden lish' v razvernutom sostoyanii, broskie pyatna na zhabernyh kryshkah, kotorye stanovyatsya vidny lish' pri frontal'noj ugroze, i mnozhestvo drugih stol' zhe teatral'nyh ukrashenij prevrashchayut turnirnyj boj v odno iz samyh uvlekatel'nyh zrelishch, kakie tol'ko mozhno uvidet', izuchaya povedenie vysshih zhivotnyh. Pestrota goryashchih vozbuzhdeniem krasok, razmerennaya ritmika ugrozhayushchih dvizhenij, vypirayushchaya moshch' sopernikov -- vse eto pochti zastavlyaet zabyt', chto zdes' proishodit nastoyashchaya bor'ba, a ne special'no postavlennyj spektakl'. I nakonec, tretij process, ves'ma sposobstvuyushchij prevrashcheniyu krovavoj bor'by v blagorodnoe sostyazanie turnirnogo boya i ne menee ritualizacii vazhnyj dlya nashej temy: voznikayut special'nye fiziologicheskie mehanizmy povedeniya, kotorye tormozyat opasnye dvizheniya pri atake. Vot neskol'ko primerov. Esli dva "Dzhek Dempsi" dostatochno dolgo prostoyat drug protiv druga s ugrozoj razvernutym bokom i hvostovymi udarami, to vpolne mozhet sluchit'sya, chto odin iz nih soberetsya perejti k "peretyagivaniyu pasti" na sekundu ran'she drugogo. On vyhodit iz "bokovoj stojki" i s raskrytymi chelyustyami brosaetsya na sopernika, kotoryj eshche prodolzhaet ugrozhat' bokom i potomu podstavlyaet zubam napadayushchego nezashchishchennyj flang. Po tot nikogda ne ispol'zuet etu slabost' pozicii, on nepremenno ostanavlivaet svoj brosok do togo, kak ego zuby kosnutsya kozhi protivnika. Moj pokojnyj drug Horst Zivert opisal i zasnyal na plenku analogichnoe do mel'chajshih podrobnostej yavlenie u lanej. U