Aleksandr Solzhenicyn. Pis'mo vozhdyam Sovetskogo Soyuza
----------------------------------------------------------------------
Izdanie: A. Solzhenicyn; Pis'mo vozhdyam Sovetskogo Soyuza.
Izd-vo: YMCA-PRESS, Parizh, 1974.
Istochnik: Biblioteka Aleksandra Belousenko
OCR: Aleksandr Belousenko (belousenko@yahoo.com).
Vychitka: Sergej Smetanin (prozelit@altern.org)
Poslednee ispravlenie: 11 fevralya 2003 g.
_Kursiv_ avtorskij.
Primechaniya v kvadratnyh skobkah pryamo v tekste abzaca.
----------------------------------------------------------------------
Napisannoe eshche do vzyatiya "Arhipelaga" v KGB pis'mo so vsemi
etimi predlozheniyami ya otpravil po adresu polgoda nazad. S teh por na
nego ne bylo nikakogo otklika, otveta ili dvizheniya k nim. V zakrytom
apparatnom razbiratel'stve pogiblo u nas mnogo idej i nesomnennee
etih. Mne nichego ne ostaetsya teper', kak sdelat' pis'mo otkrytym.
Gazetnaya kampaniya protiv "Arhipelaga", nezhelanie priznat'
neoproverzhimoe proshloe mogli by schitat'sya okonchatel'nym otkazom. No ya,
i segodnya ne mogu schest' ego bespovorotnym. Dlya raskayaniya nikogda ne
byvaet slishkom pozdno, etot put' otkryt vsemu zhivushchemu na Zemle, vsemu
sposobnomu zhit'.
|to pis'mo rodilos', razvilos' iz edinstvennoj mysli: kak
izbezhat' grozyashchej nam nacional'noj katastrofy? Mogut udivit' nekotorye
prakticheskie predlozheniya ego. YA gotov totchas i snyat' ih, esli kem
nibud' budet vydvinuta ne kritika ostroumnaya, no put' konstruktivnyj,
vyhod luchshij i, glavnoe, vpolne real'nyj, s yasnymi putyami. Nasha
intelligenciya edinodushna v predstavlenii o zhelannom budushchem nashej
strany (samye shirokie svobody), no tak zhe edinodushna ona i v polnom
bezdejstvii dlya etogo budushchego. Vse zavorozhenno zhdut, ne sluchitsya li
chto samo. Net, ne sluchitsya.
Moi predlozheniya byli vydvinuty, razumeetsya, s ves'ma-ves'ma maloyu
nadezhdoj, odnako zhe ne nolevoj. Osnovanie dlya nadezhdy podaet hotya by
"hrushchevskoe chudo" 1955-56 godov -- nepredskazannoe neveroyatnoe chudo
rospuska millionov nevinnyh zaklyuchennyh, soedinennoe s oborvannymi
nachatkami chelovechnogo zakonodatel'stva (vprochem v drugih oblastyah,
drugoyu rukoj, tut zhe gromozdilos' i protivopolozhnoe). |tot poryv
deyatel'nosti Hrushcheva perehlestnul neobhodimye emu politicheskie shagi,
byl nesomnennym serdechnym dvizheniem, po suti svoej -- vrazhdeben
kommunisticheskoj ideologii, nesovmestim s neyu (otchego tak pospeshno ot
nego otshatnulis' i metodicheski otoshli). Zapretit' sebe dopushchenie, chto
nechto podobnoe mozhet i povtorit'sya, znachit polnost'yu zahlopnut'
nadezhdu na mirnuyu evolyuciyu nashej strany.
----------------------------------------------------------------------
Ne obnadezhen ya, chto vy zahotite blagozhelatel'no vniknut' v
soobrazheniya, ne zaproshennye vami po sluzhbe, hotya i dovol'no redkogo
sootechestvennika, kotoryj ne stoit na podchinennoj vam lestnice, ne
mozhet byt' vami ni uvolen s posta, ni ponizhen, ni povyshen, ni
nagrazhden i, takim obrazom, ves'ma veroyatno uslyshat' ot nego mnenie
iskrennee, bezo vsyakih sluzhebnyh raschetov, -- kak ne byvaet dazhe u
luchshih ekspertov v vashem apparate. Ne obnadezhen, no pytayus' skazat'
tut kratko glavnoe: chto ya schitayu spaseniem i dobrom dlya nashego naroda,
k kotoromu po rozhdeniyu prinadlezhite vse vy -- i ya.
|to ne ogovorka. YA zhelayu dobra vsem narodam i chem blizhe k nam
zhivut, chem v bol'shej zavisimosti ot nas -- tem bolee goryacho. No
preimushchestvenno ozabochen ya sud'boj imenno russkogo i ukrainskogo
narodov, po poslovice -- gde urodilsya, tam i prigodilsya, a glubzhe tozhe
-- iz-za nesravnennyh stradanij, perenesennyh nami.
I eto pis'mo ya pishu v PREDPOLOZHENII, chto takoj zhe preimushchestvennoj
zabote podchineny i vy, chto vy ne chuzhdy svoemu proishozhdeniyu, otcam,
dedam, pradedam i rodnym prostoram, chto vy -- ne beznacional'ny. Esli
ya oshibayus', to dal'nejshee chtenie etogo pis'ma bespolezno.
YA ne stanu zdes' okunat'sya v tyagchajshie podrobnosti poslednih
60 let. Kak tyanetsya nasha istoriya i chto byla ona, ya pytayus' vyyasnit' v
knigah, o kotoryh ne dumayu, chtoby vy chitali ih, mozhet byt' nikogda i
ne prochtete. No eto pis'mo ya obrashchayu imenno k vam: vyskazat' vam moe
ponimanie budushchego, kotoroe mne kazhetsya vernym i, mozhet byt', vse
taki, vas ubedit'. Predlozhit' vam eshche poka svoevremennyj vyhod iz
glavnyh opasnostej, zhdushchih nashu stranu v blizhajshie 10-30 let.
|ti opasnosti: vojna s Kitaem i obshchaya s Zapadnoj civilizaciej
gibel' v tesnote i smrade izgazhennoj Zemli.
Nikakoj samyj ogoltelyj patrioticheskij predskazatel' ne osmelilsya
by ni posle Krymskoj vojny, ni, blizhe togo, posle yaponskoj, ni v
1916-m, ni v 21-m, ni v 31-m, ni v 41-m godah dazhe zaiknut'sya
vystroit' takuyu zanoschivuyu perspektivu: chto vot uzhe blizitsya i sovsem
nedaleko vremya, kogda vse vmeste velikie evropejskie derzhavy
perestanut sushchestvovat' kak ser'eznaya fizicheskaya sila; chto ih
rukovoditeli budut idti na lyubye ustupki za odnu lish' blagosklonnost'
rukovoditelej budushchej Rossii i dazhe sorevnovat'sya za etu
blagosklonnost', lish' by tol'ko russkaya pressa perestala ih branit': i
chto oni oslabnut tak, ne proigrav ni edinoj vojny, chto strany
ob®yavivshie sebya "nejtral'nymi", budut iskat' vsyakuyu vozmozhnost'
ugodit' i podygrat' nam; chto vechnaya greza o _prolivah_ ne osushchestvyas',
stanet odnako i ne nuzhna -- tak daleko shagnet Rossiya v Sredizemnoe more
i v okeany; chto boyazn' ekonomicheskih ubytkov i lishnih administrativnyh
hlopot budut argumentami protiv rossijskogo rasprostraneniya na Zapad;
i dazhe velichajshaya zaokeanskaya derzhava, vyshedshaya iz dvuh mirovyh vojn
moguchim pobeditelem, liderom chelovechestva i kormil'cem ego, vdrug
proigraet vojnu s otdalennoj malen'koj aziatskoj stranoj, proyavit
vnutrennee nesoglasie i duhovnuyu slabost'.
Dejstvitel'no, vneshnyaya politika carskoj Rossii nikogda ne
imela uspehov skol'ko-nibud' sravnimyh. Dazhe vyigrav bol'shuyu
evropejskuyu vojnu protiv Napoleona, ona nikak ne rasshirila svoej
vlasti na Vostochnuyu Evropu. Ona bralas' podavlyat' vengerskuyu revolyuciyu
-- v pol'zu Gabsburgov, obespechivala prusskij tyl v 1866 i 1870, nichego
za to ne vzyav, to est' beskorystno vozvyshala germanskie derzhavy.
Naprotiv, sama vputyvalas' imi zhe v balkanskih i tureckih vojnah,
proigryvala, i pri ogromnyh resursah i zamahah tak nikogda i ne
ispolnila mechty svoih rukovodyashchih krugov o prolivah, hotya i v
poslednyuyu gibel'nuyu dlya sebya vojnu vstupila s etoj glavnoj cel'yu.
Rossiya chasto okazyvalas' ispolnitelem chuzhih zadach, vovse ne svoih.
Mnozhestvo promahov ee vneshnej politiki proishodilo ot nedostatka
prakticheskogo rascheta na verhah, ot byurokraticheskoj nepovorotlivoj
diplomatii, -- no otchasti, ochevidno, i ot nekotoroj doli idealizma v
predstavleniyah rukovoditelej, chto meshalo im posledovatel'no provodit'
v zhizn' nacional'nyj egoizm.
Ot vseh etih slabostej s nachala i do konca osvobozhdena
sovetskaya diplomatiya. Ona umeet trebovat', dobivat'sya i brat', kak
nikogda ne umel carizm. Po svoim real'nym dostizheniyam, ona mogla by
schitat'sya dazhe blistatel'noj: za 50 let, pri vsego odnoj bol'shoj
vojne, vyigrannoj ne s luchshimi poziciyami, chem u drugih, -- vozvysit'sya
ot razorennoj grazhdanskoj smutoyu strany do sverhderzhavy, pered kotoroj
trepeshchet mir. Nekotorye momenty osobenno porazhayut sgromozhdeniem
uspehov. Naprimer, konec vtoroj mirovoj vojny, kogda Stalin, bez
zatrudnenij vsegda pereigryvavshij Ruzvel'ta, pereigral i CHerchillya,
vzyal ne tol'ko vse, chto hotel v Evrope i Azii, no dazhe, veroyatno sverh
svoih ozhidanij, legko poluchil u nih eshche i sotni tysyach sovetskih
grazhdan v Avstrii i Italii, otbivavshihsya ot vozvrashcheniya na rodinu, no
predannyh zapadnymi soyuznikami obmanom i siloj. Niskol'ko ne men'she
stalinskih uspehov nado priznat' uspehi sovetskoj diplomatii poslednih
let: Zapadnyj mir kak edinaya vesomaya sila perestal protivostoyat'
Sovetskomu Soyuzu, da dazhe pochti perestaet i sushchestvovat'. Najdya v sebe
edinstvo, stojkost' i muzhestvo dlya Vtoroj mirovoj vojny i eshche sily
najdya vyjti iz poslevoennoj razruhi, Evropa, vidimo, na tom i
ischerpalas' nadolgo. Derzhavy-pobeditel'nicy bez vsyakih vneshnih prichin
oslabli i odryahli.
Na takoj vershine oshelomlyayushchih uspehov neohotnee vsego
vosprinimayutsya ch'i-to mneniya ili somneniya. Sejchas, konechno, samyj
neudachnyj moment pristupat' k vam s sovetom ili uveshchaniem. V moment
vneshnih uspehov trudnee vsego byvaet otkazat'sya ot dal'nejshej nakatki
ih, samoogranichit'sya, perestroit'sya.
No tem i otlichayutsya mudrye ot nemudryh, chto oni prinimayut sovety i
opaslivye soobrazheniya mnogo ranee krajnej neobhodimosti.
Da i v etih uspehah daleko ne vse est' povod dlya
samovoshishcheniya. Katastroficheskoe oslablenie zapadnogo mira i vsej
zapadnoj civilizacii daleko-daleko ne tol'ko uspeh neuklonimoj
nastojchivoj sovetskoj diplomatii, eto glavnym obrazom rezul'tat
istoricheskogo, psihologicheskogo i nravstvennogo krizisa vsej toj
kul'tury i sistemy mirovozzreniya, kotoraya zachalas' v epohu Vozrozhdeniya
i poluchila vysshie formulirovki u prosvetitelej XVIII veka. Analiz togo
krizisa -- za predelami etogo pis'ma.
A eshche v nashih uspehah mozhno uvidet' -- nel'zya ne uvidet'! -- dva
udivitel'nyh provala: sredi vseh uspehov my sami vyrastili sebe dvuh
lyutyh vragov, proshloj vojny i budushchej vojny, -- germanskij vermaht i
teper' maoczedunovskij Kitaj. Germanskomu vermahtu v obhod
versal'skogo dogovora my pomogli poluchit' na sovetskih poligonah
pervye oficerskie kadry, pervye navyki i teoriyu sovremennoj vojny,
tankovyh proryvov i vozdushnyh desantov, chto ochen' prigodilos' potom v
gitlerovskoj armii pri ee szhatyh srokah podgotovki. A kak my vyrastili
Mao-Cze-Duna vmesto mirolyubivogo soseda CHan-Kaj-SHi i pomogli emu v
atomnoj gonke -- eta istoriya blizhe, izvestnee. (Eshche ne tak li i s
arabami provalimsya?)
I vot chto zametim zdes' glavnoe, dlya dal'nejshego: provaly eti
istekali ne iz oshibok nashih diplomatov, ne iz proschetov nashih
generalov, a iz TOCHNOGO SLEDOVANIYA UKAZANIYAM MARKSIZMA-LENINIZMA:
v pervom sluchae -- povredit' mirovomu imperializmu, vo vtorom --
podderzhat' zarubezhnoe kommunisticheskoe dvizhenie. Soobrazheniya
_nacional'nye_ v oboih sluchayah otsutstvovali.
YA znayu prekrasno, chto govoryu s krajnimi realistami i ne stanu
pusto vzyvat': o, prizajmem hot' nemnogo neudachlivogo idealizma ot
staroj russkoj diplomatii! Ili: oblagodetel'stvuem mir tem, chto
perestanem vmeshivat'sya v ego zhizn'. Ili: proverim nravstvennye
osnovaniya nashej pobednoj diplomatii -- ona prinosit Sovetskomu Soyuzu
vneshnyuyu moshch', no prinosit li istinnoe dobro ego narodam?
YA govoryu s krajnimi realistami i proshche vsego nazvat' tu
opasnost', kotoruyu vy znaete detal'nee menya, i davno uzhe smotrite tuda
trevozhno, i pravil'no, chto trevozhno: KITAJ.
Kak by vy ni torzhestvovali sejchas, kak by ni voznosilis', -- no
prihoditsya pomnit' i uchit'sya, chto vo vsej mirovoj istorii eshche ne
byvalo (i ne budet nikogda) takoj sily, na kotoruyu ne nashlos' by
protivosily.
Po nashej poslovice: vyros les, tak vyroslo i toporishche.
V dannom sluchae -- 900 millionov toporishch.
YA nadeyus', vy ne povtoryaete oshibki mnogih mirovyh pravitelej do
vas: vy ne stroite raschetov na pobedonosnyj blitckrig. Protiv nas --
pochti MILLIARDNAYA strana, kakaya ne vystupala ni v odnoj vojne mirovoj
istorii. Ee naselenie, ochevidno, eshche ne uspelo s 1949 goda uteryat'
svoego iskonnogo vysochajshego trudolyubiya -- vyshe nashego segodnyashnego,
svoego uporstva, pokornosti, i nahoditsya v vernom zahvate totalitarnoj
sistemy, niskol'ko ne upustitel'nee nashej. Ee armiya i ee naselenie ne
budut s zapadnym blagorazumiem sdavat'sya massami ni okruzhennymi, ni
pokorennymi. Kazhdyj soldat i kazhdyj grazhdanskij budet srazhat'sya do
poslednej puli i do poslednego vzdoha. Soyuznika -- v toj vojne ne budet
u nas, vo vsyakom sluchae -- razmera Indii. Oruzhiya yadernogo vy, konechno,
ne primenite pervye -- eto bylo by sovershenno nepopravimo so storony
reputacii, kotoroj vy ne mozhete prenebrech', da i s prakticheskoj
storony vse ravno ne prineslo by bystroj pobedy. Tem bolee ne primenit
ego protivnaya storona, bolee slabaya v nem. (Da voobshche, k schast'yu dlya
chelovechestva, ono iz prostogo samosohraneniya umeet uderzhivat'sya na
samoj poslednej grani gibeli. Tak posle 1-j mirovoj vojny nikto ne
posmel primenit' himicheskogo oruzhiya, tak posle 2-j, ya veryu, nikto ne
primenit yadernogo. Takim obrazom vse nyneshnee razoritel'noe ego
sverhnakoplenie bessmyslenno, lish' teshit izobretatelej i generalov,
ono est' tyazhkij zhrebij teh, kto vzyalsya byt' v perednem ryadu yadernyh
derzhav. Nakoplenie eto nikogda ne prigoditsya, a k nachalu konflikta eshche
i ustareet.)
Vojna zhe _obyknovennaya_ budet samoj dlitel'noj i samoj krovavoj iz
vseh vojn chelovechestva. Uzh po krajnej mere podobno v'etnamskoj (s
kotoroj budet shozha vo mnogom) ona nikak ne budet koroche 10-15 let i
razygraetsya, kstati, pochti po tem notam, kotorye napisal Amal'rik,
poslannyj za eto na unichtozhenie, vmesto togo chtoby priglasit' ego v
blizkie eksperty. Esli v 1-j mirovoj vojne Rossiya poteryala do polutora
millionov chelovek, a vo 2-j (po dannym Hrushcheva) -- 20 millionov, to
vojna s Kitaem nikak ne obojdetsya nam deshevle 60 millionov golov, -- i,
kak vsegda v vojnah, luchshih golov, vse luchshie, nravstvenno vysshie,
obyazatel'no pogibayut tam. Esli govorit' o russkom narode -- budet
istreblen poslednij nash koren', proizvedetsya poslednee iz istreblenij
ego, nachatyh v XVII veke unichtozheniem staroobryadcev, potom -- Petrom,
potom -- neodnokratno, o chem tozhe ne budu v etom pis'me, a teper' -- uzhe
okonchatel'noe. Posle _etoj_ vojny russkij narod prakticheski perestanet
sushchestvovat' na planete. I uzhe tol'ko eto odno budet oznachat' _polnyj_
proigrysh toj vojny, nezavisimo oto vseh ostal'nyh ee ishodov (vo
mnogom bezradostnyh, v tom chisle i dlya vashej vlasti, kak vy
ponimaete). Razryvaetsya serdce: predstavit', kak nasha molodezh' i ves'
luchshij srednij vozrast poshagaet i pokolesit pogibat' v vojne, da
kakoj? -- IDEOLOGICHESKOJ, za chto? -- glavnym obrazom za mertvuyu
ideologiyu. YA dumayu, dazhe i vy ne sposobny vzyat' na sebya takuyu uzhasnuyu
otvetstvennost'!
SHCHemyashchee sochuvstvie vyzyvayut i ryadovye kitajcy -- potomu chto oni
budut samymi bespomoshchnymi zhertvami toj vojny, oni nahodyatsya v stol'
zazhatom polozhenii, chto ne tol'ko ne mogut izmenit' svoej sud'by, ne
tol'ko obsudit' ee, no dazhe ushkami poshevelit'.
Vot eto gibel'noe budushchee, po tempam priblizheniya sovsem uzhe
nedalekoe, lozhitsya bremenem na nas segodnyashnih -- i na teh, kto imeet
vlast', i kto silu imeet povliyat', ili kto tol'ko golos imeet, chtoby
proiznesti: etoj vojny ne dolzhno byt' voobshche, |TA VOJNA VOOBSHCHE NE
DOLZHNA SOSTOYATXSYA! Ne stavit' zadachu _vyigrat'_ tu vojnu, ibo vyigrat'
ee nikomu ne vozmozhno, no -- IZBEZHATX E¨ !
Mne kazhetsya, ya takoj put' vizhu. I potomu vzyalsya za eto pis'mo
segodnya.
Kakie prichiny klonyat k etoj vojne? Vtoraya -- eto dinamicheskoe
davlenie milliardnogo Kitaya na do sih por ne osvoennye nashi sibirskie
zemli -- ne na tu polosku, o koj idet spor po starym dogovoram, no na
_vsyu_ Sibir', do kotoroj u nas vpopyhah velikih social'nyh i dazhe
kosmicheskih preobrazovanij ne doshli ruki, -- i eto davlenie budet
vozrastat' s rostom obshchej perenaselennosti Zemli. Odnako, _pervaya_
prichina navisayushchej vojny, prichina gorazdo bolee ostraya, glavnaya i
bezvyhodnaya -- IDEOLOGICHESKAYA. Ne udivimsya: vo vsej istorii ne bylo
vojn i mezhduusobic lyutee, chem vyzvannye ideologicheskimi (v tom chisle,
uvy, i religioznymi) raznoglasiyami. Vot uzhe 15 let mezhdu vami i
vozhdyami Kitaya idet spor o tom, kto vernee ponimaet, tolkuet i
prodolzhaet Otcov Peredovogo Mirovozzreniya. I pomimo, i ostrej
gosudarstvennogo stolknoveniya mezhdu nami vyrastaet eto global'noe
sopernichestvo, pretenziya edinosmyslenno tolkovat' kommunisticheskoe
uchenie i v nem vesti imenno za soboyu vse narody mira.
A kak zhe vy predstavlyaete? -- vozniknet vojna, i obe voyuyushchih
storony tak i ponesut na znamenah chistotu svoej ideologii? I 60
millionov nashih sootechestvennikov dadut sebya ubit' za to, chto imenno
na 533 stranice leninskogo toma napisana zavetnaya istina, a ne na
335-j, kak utverzhdaet nash protivnik? Razve tol'ko samye-samye pervye
lyagut tak...
Kogda nachalas' vojna s Gitlerom, Stalin, tak mnogoe propustivshij i
pogubivshij v voennoj podgotovke, etoj storony, ideologicheskoj, ne
upustil. I hotya ideologicheskie osnovaniya dlya toj vojny kazalis'
nesomnennee, chem ozhidayushchie vas, -- vojna velas' protiv ideologii, po
vneshnosti diametral'no protivopolozhnoj, -- Stalin ot pervyh zhe dnej
vojny ne ponadeyalsya na gnilovatuyu porchenuyu podporku ideologii, a
razumno otbrosil ee, pochti perestal ee podnimat' , razvernul zhe
staroe russkoe znamya, otchasti dazhe pravoslavnuyu horugv' -- i my
pobedili! (Lish' k koncu vojny i posle pobedy snova vytashchili Peredovoe
Uchenie iz naftalina.)
Tak neuzheli vy dumaete, chto pri stolknovenii ideologij blizkih,
smezhnyh, rashodyashchihsya lish' v ottenkah, _vam_ ne pridetsya sovershat'
tu zhe pereorientirovku? No budet -- pozdno, v voennom napryazhenii
-- uzhe ochen' tyazhelo.
Naskol'ko zhe razumnee etot samyj predohranitel'nyj povorot
sdelat' uzhe segodnya! Esli vse ravno _dlya_vojny_ ego delat' neizbezhno,
to ne razumnee li sdelat' ego mnogo zablagovremennej -- CHTOBY NE
VOEVATX voobshche?!
Otdajte im etu ideologiyu! Pust' kitajskie vozhdi pogordyatsya etim
korotkoe vremya. I za to vzvalyat na sebya ves' meshok neispolnimyh
mezhdunarodnyh obyazatel'stv, i kryahtyat, i tashchat, i vospityvayut
chelovechestvo i oplachivayut vse nesuraznye ekonomiki, po millionu v den'
odnoj Kube, i soderzhat' terroristov i partizan yuzhnyh kontinentov.
Otpadet glavnaya lyutaya rozn' mezhdu nami i imi, otpadet mnozhestvo
punktov nyneshnego sostyazaniya i stolknoveniya vo vsem mire, -- i voennyj
konflikt otodvinetsya namnogo, a mozhet byt' -- _i_ne__sostoitsya_vovse
nikogda_.
Posmotrim nepredubezhdenno: temnyj vihr' PEREDOVOJ IDEOLOGII
naletel na nas s Zapada v konce proshlogo veka, dostatochno poterzal i
razoril nashu dushu, -- i esli teper' sam utyagivaetsya dal'she na Vostok --
tak pust' utyagivaetsya, ne meshajte! (Ne znachit, chto ya hochu duhovnoj
gibeli Kitayu. YA veryu, chto i nash narod skoro izlechitsya ot etoj bolezni
i kitajskij so vremenem tozhe, -- nadeyus', ne slishkom pozdno, chtob
uspet' spasti svoyu stranu i oberech' chelovechestvo. No s nas posle vsego
perenesennogo hvatit poka zaboty -- kak spasti nash narod.)
Otpadet ideologicheskaya rozn' -- i sovetsko-kitajskoj vojny skoree
vsego ne budet vovse. A esli v otdalennom budushchem i budet, to uzh
dejstvitel'no oboronitel'naya, dejstvitel'no otechestvennaya. V konce
XX veka otdavat' sibirskuyu territoriyu my ne mozhem, eto nesomnenno. No
otdat' ideologiyu -- tol'ko k nashemu oblegcheniyu i vyzdorovleniyu!
Vtoraya opasnost' -- mnogostoronnij tupik zapadnoj civilizacii,
k kotoroj i Rossiya davno izbrala chest' prinadlezhat', -- ne tak blizka,
eshche v zapase est' dva-tri desyatiletiya, i tupik etot my razdelyaem so
vsemi peredovymi stranami, dazhe u nih zaklineno groznej i huzhe, chem u
nas; i sohranyayutsya nadezhdy na novye nauchnye lazejki i izobreteniya,
ottyagivayushchie rasplatu. I ya ne kasalsya by toj opasnosti v etom pis'me,
esli by reshenie obeih zadach _ne_sovpadalo_ by vo mnogom, esli by odin
i tot zhe povorot, _edinoe_ reshenie ne izbavlyalo by nas ot _obeih_
opasnostej! Tak blagopriyatno redko shoditsya v istorii. |ti dary ee
nado cenit', eti vozmozhnosti ne upuskat'.
I kak eto "vnezapno" vyvalilos' pered chelovechestvom i pered
Rossiej!!.. Nashi peredovye publicisty i do revolyucii i posle -- kak
izlyubili vysmeivat' teh _retrogradov_ (imenno v Rossii ih bylo mnogo
vsegda). Kto zval berech' i zhalet' nashu starinu, dazhe samye gluhie
derevushki v tri izby, dazhe proselochnye dorogi ryadom s zheleznoj koleej,
sohranyat' loshadej pri uzhe avtomobilyah, ne zabrasyvat' malyh
proizvodstv dlya ogromnyh zavodov i kombinatov, ne prenebregat'
navoznymi udobreniyami dlya himicheskih, ne skoplyat'sya millionami v
gorodah, ne karabkat'sya drug drugu na golovu v mnogoetazhnyh zdaniyah. I
kak smeyalis', kak zatravili reakcionnymi "slavyanofilami" (iz posmeshishcha
eto stalo terminom, prostaki i ne pridumali sebe nazvaniya drugogo).
Zatravili teh, kto govoril, chto takoj koloss, kak Rossiya, da so
mnogimi dushevnymi osobennostyami i bytovymi tradiciyami, vpolne mozhet
poiskat' i svoj osobyj put' v chelovechestve; i ne mozhet byt', chtoby
put' razvitiya u vsego chelovechestva byl tol'ko i nepremenno odin.
Net, my dolzhny byli protashchit'sya vsem zapadnym burzhuazno
promyshlennym i marksistskim putem, chtoby k koncu XX veka uznat',
opyat'-taki ot peredovyh zapadnyh uchenyh, to, chto iskoni ponimal lyuboj
derevenskij ded na Ukraine ili v Rossii i mog by davno-davno
rastolkovat' peredovym publicistam, esli b te v svoem zapale nashli by
vremya pokonsul'tirovat'sya s nim: chto ne mozhet dyuzhina chervej
_beskonechno_ izgryzat' odno i to zhe yabloko; chto esli zemnoj shar
_ogranichen_, to ogranicheny i ego prostranstva i ego resursy, i
ne mozhet na nem osushchestvlyat'sya _beskonechnyj,_bezgranichnyj_ progress,
vdolblennyj nam v golovu mechtatelyami Prosveshcheniya. Net, my dolzhny byli
bresti i bresti za ch'imi-to spinami, ne znaya pereda dorogi, poka ne
uslyshali teper', kak golovnye pereklikayutsya: zabreli v tupik, nado
zavorachivat'. Ves' "beskonechnyj progress" okazalsya bezumnym
napryazhennym neracschitannym ryvkom chelovechestva v tupik. ZHadnaya
civilizaciya "vechnogo progressa" zahlebnulas' i nahoditsya pri konce.
I ne "konvergenciya" zhdet nas s zapadnym mirom, no -- polnoe
obnovlenie i perestrojka i Zapada, i Vostoka, potomu chto oba v tupike.
Vse eto sejchas shiroko raspublikovano i raz®yasneno na Zapade
trudami "Obshchestva Tejara de-SHardena" i "Rimskogo Kluba". Vot ih vyvody
v samom szhatom vide.
"Progress" dolzhen perestat' schitat'sya zhelannoj harakteristikoj
obshchestva. "Beskonechnost' progressa" est' bredovaya mifologiya. Dolzhna
osushchestvlyat'sya ne "ekonomika postoyannogo razvitiya", no _ekonomika
postoyannogo_urovnya_, stabil'naya. |KONOMICHESKIJ ROST NE TOLXKO NE
NUZHEN, NO GUBITELEN. Nado stavit' zadachu ne uvelicheniya narodnyh
bogatstv, a lish' _sohraneniya_ ih. Nado srochno otkazat'sya ot
sovremennoj tehnologii gigantizma -- i v promyshlennosti, i v
sel'skom hozyajstve, i v rasselenii (nyneshnie goroda -- rakovye
opuholi). Glavnaya cel' tehniki stanovitsya sejchas: ustranit' plachevnye
rezul'taty predshestvuyushchej tehniki. "Tretij mir", eshche ne stavshij na
gibel'nyj put' zapadnoj civilizacii, mozhet byt' spasen lish'
"razdroblennoj tehnologiej", trebuyushchej ne sokrashcheniya ruchnogo truda,
no uvelicheniya ego, tehniki samoj prostoj i osnovannoj tol'ko na
mestnyh materialah.
Vsya bezuderzhnost' promyshlennogo razvitiya osushchestvilas' ne za
tysyacheletiya, ne za stoletiya ("Ot Adama do 1945 goda"), a tol'ko za
poslednie 28 let (posle 45 goda). |ta burnost' tempa poslednih let i
yavlyaetsya samoj opasnoj dlya chelovechestva. Ukazannye gruppy uchenyh
proveli komp'yuternye raschety po raznym variantam ekonomicheskogo
razvitiya -- i VSE varianty okazalis' BEZNAD¨ZHNY, predveshchaya
katastroficheskuyu gibel' chelovechestva mezhdu 2020 i 2070 godami, ESLI
ONO NE OTKAZHETSYA OT |KONOMICHESKOGO PROGRESSA. V etih raschetah
rassmatrivalis' 5 glavnyh faktorov: naselenie, prirodnye resursy, s/h
proizvodstvo, promyshlennost' i zagryaznenie sredy. Esli verit'
sushchestvuyushchim svedeniyam o resursah Zemli, nekotorye iz nih idut k
bystromu koncu: cherez 20 let okonchitsya vsya neft', cherez 19 vsya med',
cherez 12 -- rtut', i mnogie drugie blizki k koncu, ochen' ogranicheny
energeticheskie resursy i presnaya voda. No dazhe esli posleduyushchimi
razvedkami zapasy okazhutsya i vdvoe, i vtroe bol'she izvestnyh nyne, i
esli _vdvoe_ uvelichitsya proizvoditel'nost' sel'skogo hozyajstva, i
podchinena budet cheloveku neogranichennaya yadernaya energiya -- VO VSEH
SLUCHAYAH V PERVYH DESYATILETIYAH XXI VEKA DOLZHNA NASTUPITX MASSOVAYA
GIBELX NASELENIYA: esli ne ot ostanovki proizvodstva (konec resursov),
to ot izbytka proizvodstva (gibel' sredy) -- vo vseh sluchayah...
_Sovmestno_vse_pyat'_ vyshenazvannyh faktorov reshit' optimal'no pri
nyneshnej stavke na "progress" NEVOZMOZHNO. Esli chelovechestvo ne
otkazhetsya ot ekonomicheskogo progressa -- biosfera stanet neprigodnoj
dlya zhizni prakticheski uzhe PRI NYNE ZHIVUSHCHIH. A chtoby chelovechestvo
_spasti_ -- tehnologiya dolzhna byt' perestroena k stabil'noj v
blizhajshie 20-30 let, dlya etogo perestrojka dolzhna nachat'sya NEMEDLENNO,
SEJCHAS.
Vprochem, naibolee veroyatno, vse zhe, chto zapadnaya civilizaciya
ne pogibnet. Ona stol' dinamichna, stol' izobretatel'na, chto izzhivet i
etot navisayushchij krizis, perelomaet vekovye lozhnye predstavleniya i v
neskol'ko let pristupit k neobhodimoj perestrojke. A "Tretij mir"
zablagovremenno vnimet preduprezhdeniyam i voobshche_ne_pojdet_po_zapadnomu
puti_, eto eshche ochen' dostupno dlya bol'shinstva afrikanskih, dlya mnogih
aziatskih stran (i nikto ih ne budet za eto draznit' "negrofilami").
No -- my?? S nashej nepovorotlivost'yu, kosnost'yu, s nashej
nesposobnost'yu i robost'yu menyat' hot' edinuyu bukvu, hot' shtrih odin v
tom, chto skazal Marks o promyshlennom razvitii k 1848 godu.
|konomicheski, fizicheski -- my vpolne mozhem spastis'. No na puti nashego
spaseniya stoit, peregorazhivaet -- Edinstvenno Peredovoe Mirovozzrenie:
esli otkazat'sya ot promyshlennogo razvitiya, to kak zhe togda rabochij
klass, socializm, kommunizm, bezgranichnyj rost proizvoditel'nosti
truda i t. d.?.. Ispravlyat' Marksa nel'zya, eto revizionizm...
No "revizionistami" vas vse ravno uzhe klichut, chto by vy vpred'
ni delali. Tak ne vernej li -- trezvo, otvetstvenno i reshitel'no
vypolnit' svoj dolg -- otkazat'sya ot mertvoj bukvy radi zhivogo naroda,
celikom zavisyashchego ot vashej vlasti, ot vashih reshenij? I -- ne
promedlyat'. Zachem nam tyanut', esli vse ravno potom pridetsya ochnut'sya?
Zachem dodelyvat', povtoryat' za drugimi muchitel'nuyu petlyu do konca,
poka my eshche nedostatochno v nee vporolis'? Esli v cherede idushchih krichit
perednij "ya zabludilsya!" -- nado li nam nepremenno dotopyvat' do togo
mesta, gde on osoznalsya, i lish' potom zavorachivat'? A pochemu by nam ne
svernut' na vernuyu dorogu -- srazu, ot togo mesta, gde my est'?
My i tak slishkom dolgo i slishkom verno shli za zapadnoj
tehnologiej. Kazalos' by, "pervaya v mire socialisticheskaya strana",
kotoraya pokazyvaet obrazec drugim narodam Zapada i Vostoka, i takaya
"original'naya" v sledovanii nekotorym urodlivym doktrinam -- o
krest'yanstve, o melkom remesle, -- pochemu zhe byli tak unylo
neoriginal'ny v tehnologii, tak bezmyslo i slepo shli za zapadnoj
civilizaciej? (A -- ot voennoj speshki, a speshka -- ot neob®yatnyh
"internacional'nyh zadach", i vse opyat' -- ot marksizma...) Pri
central'nom plane, kotorym my gordimsya, uzh u nas-to byla, kazhetsya
vozmozhnost' _ne_ isportit' russkoj prirody, _ne_ sozdavat'
protivochelovecheskih mnogomillionnyh skoplenij. My zhe sdelali vse
naoborot: izmerzopakostili shirokie russkie prostranstva i obezobrazili
serdce Rossii, doroguyu nashu Moskvu, -- kakaya oshalelaya ne synovnyaya ruka
razorvala bul'vary, tak chto nel'zya uzhe imi projti, ne nyryaya v
unizitel'nye kamennye tonneli? kakoj zloj chuzhoj topor vyrubil Sadovoe
kol'co, zamenil ego benzinno-asfal'tnoj otravlennoj zonoj? Iznichtozhen
nepovtorimyj oblik goroda, vsya staraya planirovka, nalyapany podrazhaniya
Zapadu vrode Novogo Arbata, stisnut, raskinut i vozvyshen gorod, v
kotorom zhit' stalo nevynosimo, -- i chto teper' delat'? Vossozdat'
prezhnyuyu Moskvu na novom meste? -- veroyatno nevozmozhno. Znachit,
primirit'sya s polnoj utratoj ee?
My bestolkovo-neoglyadno tratili nashi resursy, istoshchali nashu
pochvu, bezobrazili nashi prostory to glupejshimi "suhoputnymi moryami",
to zarazhennymi okolopromyshlennymi pustyryami, -- no poka eshche gorazdo
bol'she sohranilos' neisporchennogo nami, gde my ne uspeli. Tak ochnemsya
vovremya, tak povernem s mesta!
I tut est' dopolnitel'naya nadezhda dlya nas -- odna osobennost',
odna ogovorka v rassuzhdeniyah vyshenazvannyh uchenyh. Ogovorka eta:
VYSSHEE BOGATSTVO narodov sejchas sostavlyaet ZEMLYA. Zemlya kak prostor
dlya rasseleniya. Zemlya kak ob®em biosfery. Zemlya kak pokrov glubinnyh
resursov. Zemlya kak pochva dlya plodorodiya. I hotya o plodorodii tozhe
prognozy mrachnye: zemel'nye prostranstva v srednem po planete i rost
plodorodiya budut ischerpany k 2000 godu, a esli udastsya s/h
proizvodstvo _udvoit'_ (ne kolhozam, konechno, ne nam) -- to k 2030 godu
vse ravno plodorodie ischerpaetsya, -- eto_v_srednem_po_planete_. Odnako,
est' chetyre schastlivyh strany, obil'no bogatye neosvoennoyu zemlej eshche
i segodnya. |to -- Rossiya (ya ne ogovarivayus', imenno -- RSFSR),
Avstraliya, Kanada i Braziliya.
I v tom -- russkaya nadezhda na vyigrysh vremeni i vyigrysh
spaseniya: na nashih shirochennyh severovostochnyh zemel'nyh prostorah, po
nashej zhe nepovorotlivosti chetyreh vekov eshche ne obezobrazhennyh nashimi
oshibkami, my mozhem _zanovo_ stroit' ne bezumnuyu pozhirayushchuyu civilizaciyu
"progressa", net -- bezboleznenno stavit' srazu _stabil'nuyu_ ekonomiku
i sootvetstvenno _ee_ trebovaniyam i principam selit' tam vpervye
lyudej. |ti prostranstva dayut nam nadezhdu ne pogubit' Rossiyu v krizise
zapadnoj civilizacii. (A po kolhoznomu zabrosu mnogo poteryannyh zemel'
i blizhe est'.)
Bez dogmaticheskoj predvzyatosti vspomnim Stolypina i otdadim
emu dolzhnoe. V 1908 g. v Gosudarstvennoj Dume on prorocheski skazal:
"ZEMLYA -- |TO ZALOG NASHEJ SILY V BUDUSHCHEM, ZEMLYA -- |TO ROSSIYA". I po
povodu Amurskoj zheleznoj dorogi: "Esli my budem prodolzhat' spat'
letargicheskim snom, to kraj etot budet propitan chuzhimi sokami, a kogda
my prosnemsya, mozhet byt' on okazhetsya russkim tol'ko po nazvaniyu".
Segodnya, v protivostoyanii Kitayu, eta opasnost' rasprostranyaetsya
edva li ne na vsyu nashu Sibir'. Dve opasnosti smykayutsya, -- no
ot obeih schastlivym obrazom risuetsya edinyj vyhod: _otbrosit'_mertvuyu
ideologiyu_, kotoraya grozit nam gibel'yu i na putyah vojny i na putyah
ekonomiki, otbrosit' vse ee chuzhdye mirovye fantasticheskie zadachi,
a sosredotochit'sya na osvoenii (v principah stabil'noj,
neprogressiruyushchej ekonomiki) russkogo Severo-Vostoka -- severo-
vostoka Evropejskoj nashej chasti, severa Aziatskoj, i glavnogo
massiva Sibiri.
Ne budem gret' nadezhd i ne budem podgonyat' togo sotryaseniya,
kotoroe, mozhet byt' i zreet, mozhet byt' i proizojdet v zapadnyh
stranah. |ti nadezhdy mogut tak zhe obmanut', kak i nadezhdy na Kitaj v
40-h godah: esli na Zapade sozdadutsya novye obshchestvennye sistemy, oni
mogut okazat'sya k nam i zhestche i nedruzhelyubnee nyneshnih. I ostavim
arabov ih sud'be, u nih est' islam, oni razberutsya sami. I ostavim
samoj sebe YUzhnuyu Ameriku, ej nikto ne grozit vneshnim zavoevaniem. I
ostavim Afriku samoj uznat', kakovo nachinat' samostoyatel'nyj put'
gosudarstvennosti i civilizacii, lish' pozhelaem ej ne povtorit' oshibok
"nepreryvnogo progressa". Polveka my zanimalis': mirovoj revolyuciej;
rasshireniem nashego vliyaniya na Vostochnuyu Evropu; na drugie materiki;
preobrazovaniem sel'skogo hozyajstva po ideologicheskim principam;
unichtozheniem pometnyh klassov; iskoreneniem hristianskoj religii i
nravstvennosti; effektnoj bespoleznoj kosmicheskoj gonkoj; samo soboj --
vooruzheniem, sebya i drugih, kto prosit oruzhiya; -- chem ugodno, krome
razvitiya i blagovozdelaniya glavnogo bogatstva nashej strany -- Severo
Vostoka. No ne predstoit nashemu narodu zhit' ni v Kosmose, ni v YUgo
Vostochnoj Azii, ni v Latinskoj Amerike, a Sibir' i Sever -- nasha
nadezhda i otstojnik nash.
Skazhut, chto my i tam mnogo _delali_, stroili -- no ne stol'ko
stroili, skol'ko lyudej gubili, kak na "mertvoj doroge" Salehard
Igarka, da uzh ne budem tut vse lagernye istorii perebirat'. Tak
stroit', chtob zatoplyat' Krugbajkal'skuyu zheleznuyu dorogu, a obhodnuyu
bessmyslenno gnat' gorami, szhigaya tormoza; tak stroit', kak
cellyuloznye kombinaty na Bajkale i Selenge, poskorej k vyruchke i k
otrave, -- tak luchshe by i povremenit'. Po tempam veka my sdelali na
Severo-Vostoke ochen' malo. No segodnya mozhno skazat' -- i k schast'yu, chto
tak malo: zato teper' mozhem delat' vse razumno s samogo nachala, po
principam stabil'noj ekonomiki. Eshche segodnya -- k schast'yu, a v blizkom
zavtra uzhe budet k bede.
I kakaya ironiya: s 1920 goda, polveka, my gordo (i spravedlivo)
otkazyvalis' doverit' inostrancam razrabotku nashih prirodnyh bogatstv
-- i eto moglo vyglyadet' obeshchayushchimi nacional'nymi chayaniyami. No my
tyanuli, tyanuli, no my teryali, teryali vremya, i vdrug imenno teper',
kogda obnazhilos' istoshchenie mirovyh energeticheskih resursov, my,
velikaya promyshlennaya sverhderzhava, podobno poslednej otstaloj strane,
priglashaem inostrancev razrabatyvat' nashi nedra i predlagaem im v
rasplatu zabirat' bescennoe nashe sokrovishche -- sibirskij prirodnyj gaz,
za chto cherez pol-pokoleniya nashi deti budut nas proklinat' kak
bezotvetstvennyh motov. (U nas bylo by mnogo drugih horoshih tovarov
dlya rasplaty, esli by nasha promyshlennost' tozhe ne byla by postroena
glavnym obrazom na... IDEOLOGII. I tut poperek dorogi nashemu narodu --
ideologiya!)
YA ne schel by nravstvennym sovetovat' politiku obosoblennogo
spaseniya sredi vseobshchih zatrudnenij, esli by nash narod v XX veke ne
postradal by, ya dumayu, bol'she vseh narodov mira: _pomimo_ dvuh mirovyh
vojn my poteryali ot odnih grazhdanskih razdorov i neuryadic, ot odnogo
vnutrennego "klassovogo", politicheskogo i ekonomicheskogo, unichtozheniya
-- 66 (shest'desyat shest') millionov chelovek!!! Takoj podschet proizvel
byvshij leningradskij professor statistiki I. A. Kurganov, vam prinesut
v lyubuyu minutu. YA ne uchenyj statistik, ne berus' proveryat', da i vsya
zhe statistika skryta u nas, tut raschet kosvennyj, no dejstvitel'no:
net sta millionov (imenno sta, kak i predskazyval Dostoevskij!), na
vojnah i bez vojn my poteryali _tret'_ togo naseleniya, kakoe mogli by
imet' sejchas, pochti _polovinu_ togo, kotoroe imeem! _Kto_ eshche iz
narodov rasplachivalsya takoyu cenoj? Posle _takih_ poter' my mozhem
dopustit' sebe i nebol'shuyu l'gotu, kak dayut bol'nomu otdyh posle
tyazhkoj bolezni. Nam nado izlechit' svoi rany, spasti svoe nacional'noe
telo i svoj nacional'nyj duh. Dostalo by nam nashih sil, uma i serdca
na ustrojstvo nashego sobstvennogo doma, gde uzh nam zanimat'sya vseyu
planetoj!
I opyat'-taki, po schastlivomu sovpadeniyu, ves' mir ot etogo --
tol'ko vyigraet.
Drugoe nravstvennoe vozrazhenie mogut vystavit' -- chto nash
Severo-Vostok ne vovse-to russkij, chto pri ovladenii im byl sovershen i
istoricheskij greh: bylo unichtozheno nemalo mestnyh zhitelej (nu, da
nesravnenno s nashim nedavnim samounichtozheniem) i potesneny drugie. Da,
eto bylo, bylo v XVI veke, no _etogo_ ispravit' uzhe nikakim obrazom
nel'zya. S teh por malolyudnymi, dazhe bezlyudnymi lezhat eti raskinutye
prostory. Po perepisi vseh narodnostej Severa -- 128 tysyach, oni redkoj
cepochkoj razbrosany po ogromnym prostranstvam, osvoeniem Severa my
niskol'ko ih ne tesnim. Naprotiv, segodnya my estestvenno podderzhivaem
ih byt i sushchestvovanie, oni ne ishchut sebe obosoblennoj sud'by i ne
mogli by najti ee. Izo vseh nacional'nyh problem, stoyashchih pered nashej
stranoj, eta -- samaya myagkaya, ee i net pochti.
Itak, nash vyhod odin: chem bystrej, tem spasitel'nee -- perenesti
centr gosudarstvennogo vnimaniya i centr nacional'noj deyatel'nosti
(centr rasseleniya, centr poiskov molodezhi) s dalekih kontinentov, i
dazhe iz Evropy, i dazhe s yuga nashej strany -- na ee Severo-Vostok.
[* Konechno, takoe perenesenie rano ili pozdno dolzhno privesti k
tomu, chtoby my snyali svoyu opeku s Vostochnoj Evropy. Takzhe ne mozhet
byt' i rechi o nasil'stvennom uderzhanii v predelah nashej strany kakoj
libo okrainnoj nacii.]
5. RAZVITIE VNUTRENNEE, A NE VNESHNEE
|to perenesenie centra vnimaniya i centra usilij konechno ne
budet imet' tol'ko odin geograficheskij smysl: ne tol'ko s vneshnih
prostranstv na vnutrennie, no i _s_vneshnih_zadach_na_vnutrennie_. Vo
vseh smyslah: s vneshnego na vnutrennee. |togo trebuet ot vas istinnoe,
ne pokaznoe sostoyanie nashih lyudej, nashih semej, nashih shkol, nashego
naroda, nashego duha, nashego byta, nashego hozyajstva.
S konca, s hozyajstva. Paradoksal'no, poverit' nel'zya: no pri
takih blestyashchih uspehah vo vneshnej politike, u takoj voenno-moguchej
velikoj derzhavy -- takoj tupik i dazhe beznadezhnost' v ekonomike. Vse,
chego my tut dostigli, polucheno ne umen'em, a chislom, t. e.,
nepomernymi zatratami lyudskih sil i materialov. Vse sozdavaemoe
obhoditsya mnogo dorozhe, chem ono stoit, no gosudarstvo razreshaet sebe
ne schitat' rashodov. Nashe "ideologicheskoe" sel'skoe hozyajstvo uzhe
stalo posmeshishchem dlya vsego mira, a skoro -- pri vsemirnoj nedostache
produktov -- stanet i obuzoj dlya nego. Vo mnogih mestah mira vspyhivaet
i eshche gushche budet vspyhivat' golod iz-za perenaselennosti, zemel'noj
skudosti, pervichnogo vyhoda iz kolonial'nogo sostoyaniya, -- to est',
lyudi _ne_mogut_ proizvesti zerna. My zhe ne proizvodim dostatochno ili
sotryasaemsya ot odnogo zasushlivogo goda (a ved' znaet istoriya
zemledeliya i po semi podryad?) Vsego potomu, chto _ne_hotim_ priznat'
svoyu kolhoznuyu oshibku. Vekami Rossiya _vyvozila_ hleb, pered 1-j
mirovoj vojnoj -- po 10-12 millionov tonn ezhegodno, i vot 55 let novogo
stroya, i 40 let proslavlennoj kolhoznoj sistemy -- i my vynuzhdeny 20
millionov tonn _vvozit'_! Ved' stydno, ved' pora zhe ochnut'sya! Derevnya,
na kotoroj vekami stoyala Rossiya, stala glavnoj slabost'yu ee! Dolgie
desyatiletiya my istoshchali kolhoznuyu derevnyu do polnogo otobraniya sil ee,
do polnogo otchayaniya -- nakonec, stali ej _vozvrashchat'_ cennosti, stali
vpolne sorazmerno platit' -- no POZDNO. Istoshcheny ee vera v delo, ee
interes. Po staroj poslovice: otbej ohotu -- rublem ne voz'mesh'. Pri
ugrozhayushchej v mire nehvatke zerna odin vyhod u nas byt' sytoyu stranoj:
otkazat'sya ot prinuditel'nyh kolhozov, ostavit' tol'ko dobrovol'nye.
Na prostranstvah Severo-Vostoka stavit' (s bol'shimi zatratami,
konechno) takoe sel'skoe hozyajstvo, kotoroe budet kormit' svoim
estestvennym ekonomicheskim hodom, a ne naplyvami agitatorov i
mobilizovannyh gorozhan.
Predpolagayu, znaete vy (eto vidno po vashim ukazam), chto i vo
vsem narodnom hozyajstve, vo vsej gosudarstvennoj sluzhebnoj gromade
tak: lyudi ne kladut sil na kazennoj rabote i ne rvutsya k nej, no
skol'ko mogut -- obmanyvayut (a to i voruyut), sluzhebnye chasy tratyat na
lichnye dela (vynuzhdeny tak! -- ibo pri nyneshnih zarabotkah ne hvatit
nikakih sil i nikakoj zhizni), vse starayutsya poluchit' deneg bol'she, a
rabotat' men'she, -- i s takovym narodnym nastroeniem kakimi zhe srokami
mozhno raspolagat' dlya spaseniya strany?
No eshche razrushitel'nee -- vodka. Tozhe znaete vy horosho, vot i ukaz
vash byl -- a chto on izmenil? Poka vodka -- vazhnaya stat'ya
gosudarstvennogo dohoda, nichego ne izmenitsya, tak i budem radi barysha
prozhigat' narodnuyu vnutrennost' (ya kogda-to v ssylke rabotal v
potrebkooperacii i chetko pomnyu, chto vodka sostavlyala 60-70% nashego
oborota.)
Po sravneniyu s nravami lyudej, ih dushevnym sostoyaniem, ih
otnosheniem drug ko drugu i k obshchestvu -- melki i nichtozhny vse te
_material'nye_ dostizheniya, kotorymi u nas tak trubno gordyatsya.
To, chto geograficheski budet nazyvat'sya osvoeniem Severo
Vostoka, hozyajstvenno -- postroeniem stabil'noj ekonomiki, vo vseh
svoih reshaemyh zadachah -- gradostroitel'nyh, transportnyh, social'nyh,
dolzhno uglubit'sya v zadachi _nravstvennye_. Fizicheskoe i duhovnoe
zdorov'e naroda dolzhno stat' cel'yu i vsego etogo dvizheniya i kazhdogo
ego etapa i kazhdoj ego storony.
Postroenie bolee chem poloviny gosudarstva na novom svezhem
meste pozvolyaet ne povtorit' gubitel'nyh oshibok XX veka -- s
promyshlennost'yu, s dorogami, s gorodami. Esli ne zhech'sya kucymi
ekonomicheskimi potrebnostyami dnya, a sozdavat' dlya nashih detej stranu s
chistym vozduhom i chistymi vodami, pridetsya otkazat'sya ot mnogih vidov
promyshlennogo proizvodstva s yadovitymi othodami. Skazhut -- voennaya
neobhodimost' diktuet? No voennyh neobhodimostej u nas _vdesyatero_
men'she, chem my delaem vid, chem my napryazhenno i suetlivo sozdaem sami
sebe, izobretaya interesy v Atlanticheskom ili Indijskom okeanah. Na
blizhajshie polveka u nas edinstvennaya istinnaya voennaya neobhodimost' --
oboronit'sya ot Kitaya, a luchshe vovse s nim ne voevat'. Horosho
ustroennyj Severo-Vostok est' i luchshaya zashchita ot Kitaya. Bol'she _nikto
na_Zemle_ nam ne ugrozhaet, _nikto- na nas ne napadet. My vooruzheny dlya
mirnogo vremeni mnogokratno izbytochno, my proizvodim massu oruzhiya,
kotoroe potom budem menyat' i menyat' na svezhee, v izbytke treniruem
lichnyj sostav, kotoryj i iz vozrasta vyjdet k momentu voennoj
neobhodimosti.
So vseh storon, krome Kitaya, my imeem bol'shoj zapas bezopasnosti
po srokam, i eto daet nam vozmozhnost' na mnogie gody sil'no
sokratit' voennuyu podgotovku i osvobodivsheesya brosit' na ekonomiku
i ustrojstvo zhizni. Tehnologicheskaya gibel' -- ne men'shaya opasnost',
chem vojna.
Prishla pora i osvobodit' russkuyu yunost' ot obyazatel'noj
vseobshchej voinskoj povinnosti, kotoroj net ni v Kitae, ni v Soedinennyh
SHtatah, ni v odnoj bol'shoj strane mira. My etu armiyu derzhim vse iz toj
zhe general'skoj i diplomaticheskoj suety -- dlya prestizha, iz chvanstva;
dlya vneshnego rasshireniya, ot kotorogo nado otkazat'sya, fizicheski i
dushevno spasaya samih zhe sebya; i eshche -- ot lozhnogo predstavleniya, chto
muzhskuyu molodezh' nel'zya _vospitat'_ gosudarstvenno poleznoj inache, kak
propuskaya ee cherez armejskij kotel dolgimi godami. Esli i budet
priznano, chto my ne mozhem obespechit' oboronu inache, kak provodya cherez
armiyu _vseh_, to na mnogo mozhet byt' sokrashchen srok sluzhby i
ochelovecheno "vospitanie" v armii. Pri nyneshnem my kak narod teryaem
_vnutrenne_ gorazdo bol'she, chem nashagivayut nashi parady.
Rezko umen'shaya vooruzhenie, my osvobodim i nashe nebo ot
nadoevshih grohochushchih samoletnyh armad, -- nad nashimi obshirnymi
prostranstvami denno i noshchno, bez pory i vremeni, oni proizvodyat svoi
neskonchaemye polety i ucheniya! -- s perehodami zvukovogo poroga, s gulom
i revom, narushayushchim byt, otdyh, son i nervy soten tysyach lyudej,
effektivno ogluplyaya ih pod svoim gulom (vse vidnye nachal'niki nad
svoimi dachnymi mestnostyami polet zapreshchayut) -- i vse eto desyatiletiyami,
ni dlya kakogo spaseniya strany, a -- nikchemushnaya sueta. Vernite strane
zdorovuyu _tishinu_, bez kotoroj i ne mozhet byt' zdorovogo naroda.
Nyneshnyaya gorodskaya zhizn', kotoroj obrechena uzhe polovina nashego
naseleniya, sovershenno protivoestestvenna, i vse vy edinodushno s etim
soglasny, ibo edinodushno ezhevecherne spasaetes' iz goroda na zagorodnye
dachi. I vse vy po vashemu vozrastu horosho pomnite prezhnie do
avtomobil'nye goroda -- goroda dlya lyudej, loshadej, sobak, eshche --
tramvaev, chelovechnye, privetlivye, uyutnye, vsegda s chistym vozduhom,
zimoyu mnogosnezhnye, vesnoyu cherez zabory na ulicy l'yutsya zapahi iz
sadov; sady chut' ne pri kazhdom dome, i redko kakoj dom vyshe dvuh
etazhej -- priyatnejshaya vysota chelovecheskogo zhilishcha; zhiteli teh gorodov
byli ne kochevniki, ne kochevali dvazhdy v god, spasaya detej ot pylayushchego
ada. |konomika NE-gigantizma, s drobnoj, hotya i vysokoj, tehnologiej,
ne tol'ko pozvolit, no dazhe potrebuet postroeniya rassredotochennyh
gorodov, myagkih dlya cheloveka. I vpolne mozhno postavit' na vseh v®ezdah
shlagbaumy, propuskaya loshadej i elektricheskie akkumulyatornye dvigateli,
no ne yadovitye dvigateli vnutrennego sgoraniya, i v samom gorode na
perekrestkah esli nuzhno komu nyryat' pod zemlyu -- to dvigatelyam, a ne
starym, malym i bol'nym lyudyam.
Vot takimi gorodami pust' ukrasitsya nash rastoplennyj otmorozhennyj
Severo-Vostok, i na to rasteplenie pust' grohayutsya durnye kosmicheskie
den'gi.
Pravda, v prezhnih russkih gorodah byla eshche odna osobennost',
uzhe duhovnaya, pozvolyavshaya samym obrazovannym lyudyam s naslazhdeniem zhit'
tam i ne sgushchat'sya vsem v odnu semimillionnuyu stolicu: mnogie
provincial'nye goroda, ne tol'ko Irkutsk, Tomsk, Saratov, YAroslavl',
Kazan', mnogie byli znachitel'nymi i _samostoyatel'nymi_ kul'turnymi
centrami. A u nas sejchas razve dopustim kakoj-nibud' samodeyatel'nyj,
samomyslyashchij centr, krome Moskvy? Dazhe i Piter zatusknel sovsem.
Byvalo, v kakom-nibud' Vyshnem Volochke moglo poyavit'sya unikal'noe
knizhnoe izdanie bol'shoj cennosti, -- a razve sejchas eto dopustit nasha
_ideologiya_? Nyneshnyaya centralizaciya vseh vidov duhovnoj zhizni --
urodstvo, duhovnoe ubijstvo. Bez takih 60-80 gorodov net Rossii kak
strany, lish' kakoj-to bezglasnyj pridatok. Vot i tut, kak na kazhdom
meste, na kazhdoj linii postroit' Rossiyu zdorovuyu nam meshaet IDEOLOGIYA.
Tak kazhdaya storona byta nerazryvno svyazana s dushevnym
sostoyaniem lyudej. Tot, kto vynuzhdenno kalechit gusenicami traktorov ili
kolesami ogromnyh gruzovikov ne prisposoblennye k nim, ne ozhidavshie ih
travyanye i proselochnye dorogi, ili ostervenelym "nepodvizhnym
motociklom" benzopily na rassvete ot zhadnosti perebuzhivaet celyj
poselok, -- stanovitsya zhestok i cinichen. Ne sluchajny i eti beschislennye
p'yanye i huligany, ne dayushchie zhenshchinam prohodu v vechernie i prazdnichnye
chasy -- nikakoj milicii na nih ne hvatit, tem bolee ne uderzhit ih
_ideologiya_, pretenduyushchaya, chto ona zamenila nravstvennost'.
Dostatochno porabotav v shkolah -- i gorodskih, i sel'skih, mogu
utverzhdat', chto shkola nasha ploho uchit i durno vospityvaet, a lish'
razmenivaet i mel'chit yunye gody i dushi. Vse postavleno tak, chto
uchenikam ne za chto uvazhat' svoj pedsovet. SHkola budet istinnoj togda,
kogda v uchitelya pojdut lyudi otbornye i k tomu prizvannye. No dlya etogo
-- skol'ko sredstv i usilij nado potratit'! -- ne tak oplachivat' ih trud
i ne tak unizitel'no derzhat' ih. A sejchas pedinstitut -- v ryadu
institutov poslednij po svoemu avtoritetu, i vzroslyj muzhchina styditsya
byt' shkol'nym uchitelem. Abiturienty kak muhi na med letyat na voennuyu
elektroniku -- neuzheli dlya takih besplodnostej my razvivalis' tysyachu
sto let?
Ne poluchaya nuzhnogo v shkole, nashi budushchie grazhdane ne mnogo
poluchayut i v sem'e. My mnogo hvastaem dostignutym zhenskim ravnopraviem
i detskimi sadami i skryvaem, chto eto vse -- vzamen podorvannoj sem'i.
A ravnopravie zhenshchin ne v tom , chtoby zanimat' _stol'ko_zhe_ rabochih
mest i sluzhebnyh postov, skol'ko muzhchiny, no lish' -- principial'naya
nezakrytost' vseh etih postov dlya zhenshchiny. Real'no zhe sostoyanie
muzhskogo zarabotka dolzhno byt' takovo, chtoby v sem'e s dvumya li, s
chetyr'mya li det'mi zhenshchina _ne_nuzhdalas'_ by v otdel'nom zarabotke, ne
nuzhdalas' by podderzhivat' sem'yu eshche i den'gami sverh svoih trudov i
zabot. V pogone za pyatiletkami, za lishnimi rukami, my nikogda ne
davali muzhchinam takogo zarabotka, i podryv i razorenie semej -- odna iz
nashih strashnyh plat za pyatiletki. I kak ne szhat'sya serdcu stydom i
zhalost'yu, kogda my vidim nashih zhenshchin s tyazhelymi nosilkami na moshchenii
mostovyh, na podstilke zh-d putej? Vidya takuyu kartinu -- o chem eshche mozhno
govorit'? V chem eshche somnevat'sya? CHtob osvobodit' ih ot takogo unizheniya
-- kak ne otkazat'sya ot finansirovaniya yuzhnoamerikanskih revolyucionerov?
Tak pochti kazhdoe napravlenie narodnoj deyatel'nosti my vidim
zapushchennym, trebuyushchim sredstv, truda i terpeniya. No ne vyshe togo i
_dosug_, svedennyj k televizoru, kartam, domino i vse toj zhe vodke, a
kto _chitaet_, tak ili sport ili shpionskie detektivy ili vse tu zhe
Ideologiyu v vide gazet. Neuzheli eto i est' tot manyashchij socializm
kommunizm, dlya kotorogo i klalis' vse zhertvy i gibli 60-90 millionov?
Potrebnosti _vnutrennego_ razvitiya nesravnenno vazhnej dlya nas,
kak naroda, chem potrebnosti _vneshnego_ rasshireniya sily. Vsya mirovaya
istoriya pokazyvaet, chto narody, sozdavshie imperii, vsegda nesli
duhovnyj ushcherb. Celi velikoj imperii i nravstvennoe zdorov'e paroda
nesovmestimy. I my ne smeem izobretat' internacional'nyh zadach i
platit' po nim, poka nash narod v takom nravstvennom razorenii i poka
my schitaem sebya ego synov'yami.
Eshche li nam ne otkazat'sya ot Sredizemnogo morya?
A dlya etogo prezhde vsego -- ot ideologii.
|ta ideologiya, dostavshayasya nam po nasledstvu, ne tol'ko dryahla,
ne tol'ko beznadezhno ustarela, no i v svoi luchshie desyatiletiya ona
oshiblas' vo vseh svoih predskazaniyah, ona nikogda ne byla naukoj.
Primitivnaya verhoglyadnaya ekonomicheskaya teoriya, kotoraya ob®yavila,
chto tol'ko rabochij rozhdaet cennosti i ne uvidela vklada ni
organizatorov, ni inzhenerov, ni transporta, ni apparata sbyta. Ona
oshiblas', predskazyvaya, chto proletariat budet bezgranichno zazhat, chto
on nikogda nichego ne dob'etsya pri burzhuaznoj demokratii, -- nam by
sejchas tak nakormit' ego, odet' i osypat' dosugom, kak on poluchil vse
eto pri kapitalizme! Ona dala mahu, chto blagopoluchie evropejskih stran
derzhitsya na koloniyah, -- oni tol'ko osvobodyas' ot kolonij i stali
sovershat' svoi "ekonomicheskie chudesa". Ona proshiblas', chto socialisty
nikogda ne sumeyut prihodit' k vlasti inache, kak vooruzhennym
perevorotom. Ona proschitalas', budto eti perevoroty nachnutsya s
peredovyh promyshlennyh stran -- kak raz vse naoborot. I kak revolyucii
bystro ohvatyat ves' mir, i kak budut bystro otmirat' gosudarstva -- vse
splosh' zabluzhdeniya, vse splosh' neznanie chelovecheskoj prirody. I chto
vojny prisushchi tol'ko kapitalizmu i konchatsya s nim, -- my uzhe videli
samuyu poka dolguyu vojnu XX veka, 15 i 20 let ne kapitalizm otvergal
peregovory i peremirie, -- i ne daj nam Bog uvidet' samuyu zhestokuyu i
samuyu krovavuyu iz vseh vojn chelovechestva -- vojnu mezhdu dvumya
kommunisticheskimi sverhderzhavami. Tak i nacionalizm byl etoj teoriej v
1848 godu pogreben kak uzhe "perezhitok" -- a najdite segodnya v mire silu
bOl'shuyu! I so mnogim tak, perechislyat' ustanesh'.
Marksizm ne tol'ko ne tochen, ne tol'ko ne nauka, ne tol'ko ne
predskazal _ni_edinogo_sobytiya_ v cifrah, kolichestvah, tempah ili
mestah, chto segodnya shutya delayut elektronnye mashiny pri social'nyh
prognozah, da tol'ko ne marksizmom rukovodyas', no porazhaet marksizm
svoej ekonomiko-mehanisticheskoj grubost'yu v popytkah ob®yasnit'
tonchajshee chelovecheskoe sushchestvo i eshche bolee slozhnoe millionnoe
sochetanie lyudej -- obshchestvo. Lish' koryst'yu odnih, oslepleniem drugih i
zhazhdoj _verit'_ u tret'ih mozhno istolkovat' etot zhutkij yumor XX veka:
kakim obrazom stol' oporochennoe, stol' provalivsheesya uchenie eshche imeet
na Zapade stol'kih posledovatelej! U nas-to ih men'she vsego ostalos'!
My--to, otvedavshie, tol'ko pritvoryaemsya ponevole...
My videli vyshe, chto vsemi zhernovami, kotorye topyat vas, nagradil
vas ne vash zdravyj smysl, a imenno naslednoe dryahloe Peredovoe
Uchenie. I kollektivizaciej. I nacionalizaciej melkih remesel i uslug
(chto sdelalo nevynosimoj zhizn' ryadovyh grazhdan, no vy etogo ne
oshchushchaete; chto nagromozdilo vorovstvo i lozh' dazhe v povsednevnoj
ekonomike -- i vy bessil'ny). I neobhodimost'yu dlya velikogo
internacional'nogo zamaha tak razduvat' voennoe razvitie, chto pushchena v
prorvu vsya vnutrennyaya zhizn', i dazhe vot Sibir' osvoit' za 55 let ne
nashlos' vremeni. I pomehami v promyshlennom razvitii i perestrojke
tehnologii. I presledovaniem religii, ochen' vazhnym dlya marksizma
[* Sergej Bulgakov pokazal (1906 g., "Karl Marks kak religioznyj
tip"), chto ateizm est' glavnyj vdohnovlyayushchij i emocional'nyj centr
marksizma, vse ostal'noe uchenie uzhe navorachivalos' vokrug nego.
YArostnaya vrazhda k religii -- samoe nastojchivoe v marksizme.], no
bessmyslennym i nevygodnym dlya prakticheskih gosudarstvennyh
rukovoditelej -- s pomoshch'yu bezdel'nikov travit' svoih samyh
dobrosovestnyh rabotnikov, chuzhdyh obmanu i vorovstvu, -- i stradat'
potom ot vseobshchego obmana i vorovstva. Dlya veruyushchego ego vera est'
_vysshaya_ cennost', vyshe toj edy, kotoruyu on kladet v zheludok.
Zadumalis' li vy: zachem zhe eti luchshie milliony poddannyh vy otreshaete
ot rodiny? Vam kak gosudarstvennym rukovoditelyam eto tol'ko vredno, a
delaete vy eto avtomaticheski, mehanicheski, potomu chto marksizm
navyazyvaet vam tak. Kak navyazyvaet on vam, rukovoditelyam sverhderzhavy,
davat' otchety o svoih dejstviyah kakim-to dalekim priezzhim gostyam
-- s drugogo polushariya vozhdyam nevliyatel'nyh, neznachitel'nyh kompartij,
men'she vsego ozabochennyh russkoj sud'boj. Vospitannym v marksizme
kazhetsya strashnym takoj shag: vdrug nachat' zhit' bez etoj privychnoj
ideologii. No tut, po suti, vybora ne ostalos', sami obstoyatel'stva
zastavyat sdelat' ego, da mozhet okazat'sya pozdno. Nacional'nym
rukovoditelyam Rossii v predvidenii grozyashchej vojny s Kitaem vse ravno
pridetsya opirat'sya na patriotizm i tol'ko na nego. Kogda Stalin
nachinal takoj povorot vo vremya vojny, vspomnite! -- Nikto dazhe ne
udivilsya, nikto ne zarydal po marksizmu, vse prinyali kak samoe
estestvennoe, nashe, russkoe! Razumno zhe sovershit' peregruppirovku sil
pered velikoj opasnost'yu -- ran'she, a ne pozzhe. Da etot otkaz, tol'ko
nereshitel'nyj, uzhe i nachat u nas davno, ibo chto takoe "sovmeshchenie"
marksizma s patriotizmom? -- bessmyslica. |ti tochki zreniya mozhno
"slit'" tol'ko v obshchih zaklinaniyah,na lyubom zhe konkretnom istoricheskom
voprose eti tochki zreniya vsegda protivopolozhny. |to tak yavno, chto
Lenin v 1915 g. dazhe deklariroval: "my -- antipatrioty". I to bylo
istinno, iskrenne. I vse 20-e gody slovo "patriot" u nas znachilo
absolyutno to zhe samoe, chto "belogvardeec". I vse eto pis'mo, kotoroe
ya sejchas kladu pered vami, est' patriotizm -- i _znachit_ otricanie
marksizma. Marksizm naprotiv velit ne osvaivat' Severo-Vostoka i
ostavit' nashih zhenshchin s lomami i lopatami, no toropit' i finansirovat'
mirovuyu revolyuciyu.
V tu minutu, kogda uzhe budut strelyat' pervye pushki na
sovetsko-kitajskoj granice, bojtes' okazat'sya v etoj dvojstvennoj
shatkosti s nedostatkom i nechetkost'yu nacional'nogo samosoznaniya v
nashej strane, -- vy vidite, kak moguchaya Amerika proigrala malen'komu
Severnomu V'etnamu, kak legko sdali nervy amerikanskogo obshchestva i
molodezhi -- imenno potomu, chto v Soedinennyh SHtatah ochen' slaboe
nevyyavlennoe nacional'noe samosoznanie. Ne propustite moment!
SHag ponachalu kazhetsya trudnym, a na samom dele vy ochen' skoro
ispytaete bol'shoe oblegchenie, otbrosiv etu nikchemnuyu noshu, oblegchenie
vsego gosudarstvennogo ustrojstva, vseh dvizhenij v rukovodstve. Ved'
eta ideologiya, dovodya do ostrejshego konflikta nashe vneshnee polozhenie,
davno uzhe perestala pomogat' nam vo vnutrennem, kak pomogala v 20-e i
30-e gody. Sejchas v strane _nichto_konstruktivno_ne_derzhitsya_ na nej,
eto lozhnaya fanernaya teatral'naya kolonna, kotoruyu uberi -- i nichto ne
ruhnet, nichto ne pokolebletsya. Vse v strane davno derzhitsya lish' na
material'nom raschete i podchinenii poddannyh, ni na kakom idejnom
poryve, vy otlichno znaete eto. Segodnya eta ideologiya uzhe tol'ko
oslablyaet i svyazyvaet vas. Ona zahlamlyaet vsyu zhizn' obshchestva, mozgi,
rechi, radio, pechat' -- lozh'yu, lozh'yu, lozh'yu. Ibo kak zhe eshche mertvomu
delat' vid, chto ono prodolzhaet zhit', esli ne pristrojkami lzhi? Vse
pogryazlo vo lzhi i _vse_eto_znayut_ i v chastnyh razgovorah otkryto ob
etom govoryat, i smeyutsya, i nudyatsya, a v oficial'nyh vystupleniyah
licemerno tverdyat to, "chto polozheno" i tak zhe licemerno, so skukoj
chitayut i slushayut vystupleniya drugih,-- skol'ko zhe uhodit na eto vpustuyu
energii obshchestva! I vy -- otkryvaya gazety ili vklyuchaya televizor, --
VY SAMI razve verite skol'ko-nibud' v iskrennost' etih vystuplenij? Da
davno uzhe net, ya uveren. A inache -- gluho zh vas ot®edinili ot
vnutrennej zhizni strany.
|ta vseobshchaya obyazatel'naya, prinuditel'naya k upotrebleniyu lozh'
stala samoj muchitel'noj storonoj sushchestvovaniya lyudej v nashej strane --
huzhe vseh material'nyh nevzgod, huzhe vsyakoj grazhdanskoj nesvobody.
I vse eti arsenaly lzhi, sovsem i ne nuzhnye dlya nashej
_gosudarstvennoj_ ustojchivosti, privlekayutsya kak nalog v pol'zu
Ideologii: svyazat', uvyazat' proishodivshee, kak ono techet, v cepkuyu
kogtistuyu umershuyu Ideologiyu, imenno posle togo, chto nashe gosudarstvo
po privychke, po tradicii, po inercii vse eshche derzhitsya za etu lozhnuyu
doktrinu, za ee otvetvlennye zabluzhdeniya -- ona i nuzhdaetsya sazhat' za
reshetku inakomyslyashchego. Potomu chto imenno lozhnoj _ideologii_ nechem
otvetit' na vozrazheniya, na protesty, krome oruzhiya i reshetki.
Otpustite zhe etu bituyu ideologiyu ot sebya! Otdajte ee vashim
sopernikam ili kuda ona tam tyanetsya, pust' ona minuet nashu stranu kak
tucha, kak epidemiya i pust' o nej zabotyatsya i v nej razbirayutsya drugie,
tol'ko ne my! I vmeste s nej my osvobodimsya ot neobhodimosti napolnyat'
vsyu zhizn' lozh'yu. Styanite, stryahnite so vseh nas etu potnuyu gryaznuyu
rubashku, na kotoroj uzhe stol'ko krovi, chto ona ne daet dyshat' zhivomu
telu nacii, krovi teh 66 millionov. Na nej -- vsya otvetstvennost' za
vse prolitoe, ubezhdat' li mne vas, chto nado poskoree skinut' ee -- i
pust' podbiraet, kto hochet.
YA vovse ne predlagayu vam prinyat' druguyu krajnost' --
presledovat' ili zapreshchat' marksizm, dazhe sporit' protiv nego (s nim
sporit' skoro nikto uzhe i ne budet, iz leni odnoj). YA tol'ko predlagayu
vam -- spastis' ot nego samim, i spasti ot nego svoe gosudarstvennoe
ustrojstvo i svoj narod. A dlya etogo _tol'ko_: lishit' marksizm moshchnoj
gosudarstvennoj podderzhki, i pust' on sushchestvuet sam po sebe, na svoih
nogah. I pust' ego propagandiruyut, zashchishchayut i vnedryayut
besprepyatstvenno vse zhelayushchie -- no v svobodnoe ot raboty vremya i _ne
na_gosudarstvennoj_zarplate_. To est', vsya sistema agitpropa dolzhna
perestat' oplachivat'sya iz narodnyh sredstv. U mnogochislennyh
rabotnikov agitpropa eto ne mozhet vyzvat' negodovaniya ili
soprotivleniya: novoe polozhenie osvobodit' ih ot vsyakih obidnyh uprekov
v vozmozhnoj korysti, ono vpervye dast im vozmozhnost' po-nastoyashchemu
dokazat' svoyu idejnuyu ubezhdennost', svoyu iskrennost'. I im dolzhno byt'
tol'ko radostna eta dvojnaya nagruzka: v budni, v dnevnoe vremya,
prinyat' na sebya produktivnyj trud dlya strany, proizvodit' real'nye
cennosti (lyuboj trud, kakoj by oni ni izbrali vzamen nyneshnego, budet
mnogo produktivnee, ibo ih nyneshnij -- nulevoj, esli ne otricatel'nyj),
a po vecheram, po svobodnym dnyam i v otpuska posvyatit svoj dosug
propagande lyubimogo ucheniya, beskorystno naslazhdayas' istinoj! Ved'
imenno tak postupayut, naprimer, veruyushchie, da eshche pod presledovaniem --
i schitayut sebya duhovno udovletvorennymi. Kakoj budet zamechatel'nyj
sluchaj ne govoryu proverit', no -- dokazat' iskrennost' vseh teh, kto
desyatiletiyami agitiroval vseh nas.
7. A KAK |TO MOGLO BY ULOZHITXSYA?
Skazavshi vse eto, ya ne zabyl ni na minutu, chto vy -- krajnie
realisty, na tom i nachat razgovor. Vy -- isklyuchitel'nye realisty i ne
dopustite, chtoby vlast' ushla iz vashih ruk. Ottogo vy ne dopustite
dobroyu volej dvuh -- ili mnogopartijnuyu parlamentskuyu sistemu u nas, vy
ne dopustite real'nyh _vyborov_, pri kotoryh vas mogli by ne vybrat'.
I na osnovanii realizma prihoditsya priznat', chto eto eshche dolgo budet
v vashih silah.
Dolgo, no -- ne vechno.
Predlozhiv dialog na osnovanii realizma, dolzhen i ya soznat'sya,
chto iz russkoj istorii stal ya protivnikom vsyakih voobshche revolyucij i
vooruzhennyh potryasenij, znachit, i v budushchem tozhe: i teh, kotoryh vy
zhazhdete (ne u _nas_), i teh, kotoryh vy opasaetes' (u nas). Izucheniem
ya ubedilsya, chto massovye krovavye revolyucii vsegda gubitel'ny dlya
narodov, sredi kotoryh oni proishodyat. I sredi nashego nyneshnego
obshchestva ya sovsem ne odinok v etom ubezhdenii. Vsyakim pospeshnym
sotryaseniem smena nyneshnego rukovodstva (vsej piramidy) na drugih
person mogla by vyzvat' lish' novuyu unichtozhayushchuyu bor'bu i navernyaka
ochen' somnitel'nyj vyigrysh v kachestve rukovodstva.
V takom polozhenii chto zh ostaetsya nam? Privodit' uteshitel'nye
soobrazheniya o zelenosti vinograda. Argumentirovat' dovol'no iskrenno,
chto my -- ne poklonniki togo bujnogo "razgula demokratii", kogda kazhdyj
chetvertyj god politicheskih deyatelej i dazhe vsej strany chut' ne
polnost'yu uhlopyvaetsya na izbiratel'nuyu kampaniyu, na ugozhdenie masse,
i na etom mnogokratno igrayut ne tol'ko vnutrennie gruppirovki, no
inostrannye pravitel'stva; kogda sud, prenebregaya obespechennoj emu
nezavisimost'yu, v ugozhdenie strastyam obshchestva ob®yavlyaet nevinovnym
cheloveka, vo vremya iznuritel'noj vojny vykravshego i opublikovavshego
dokumenty voennogo ministerstva. CHto dazhe i v demokratii ustoyavshejsya,
vidim my nemalo primerov, kogda ee rokovye puti izbrany v rezul'tate
emocional'nogo samoobmana ili sluchajnogo perevesa, davaemogo krohotnoj
nepopulyarnoj partiej mezhdu dvuh bol'shih -- i ot etogo nichtozhnogo
perevesa, nikak ne vyrazhayushchego volyu bol'shinstva (a i volya bol'shinstva
ne zashchishchena ot lozhnogo napravleniya), reshayutsya vazhnejshie voprosy
gosudarstvennoj, a to i mirovoj politiki. Da eshche eti chastye teper'
primery, kogda lyubaya professional'naya gruppa nauchilas' vyryvat' sebe
luchshij kusok v lyuboj tyazhelyj moment dlya svoej nacii, hot' vsya ona
propadi. I uzh vovse okazalis' bespomoshchnym samye uvazhaemye demokratii
pered kuchkoyu soplivyh terroristov.
Da, konechno: svoboda -- nravstvenna. No tol'ko do izvestnogo
predela, poka ona ne perehodit v samodovol'stvo i raznuzdannost'.
Tak ved' i _poryadok_ -- ne beznravstvenen, ustojchivyj i pokojnyj
stroj. Tozhe -- do svoego predela, poka on ne perehodit v proizvol i
tiraniyu.
U nas v Rossii, po polnoj neprivychke, demokratiya prosushchestvovala
vsego 8 mesyacev -- s fevralya po oktyabr' 1917 goda. |migrantskie
gruppy k-d i s-d, kto eshche zhiv, do sih por gordyatsya eyu, govoryat, chto
_im_ ee zagubili postoronnie sily. Na samom dele ta demokratiya byla
imenno _ih_ pozorom: oni tak ambiciozno klikali i obeshchali ee, a
osushchestvili sumburnuyu i dazhe karikaturnuyu, okazalis' nepodgotovleny k
nej prezhde vsego sami, tem bolee byla nepodgotovlena k nej Rossiya.
A za poslednie polveka podgotovlennost' Rossii k demokratii, k
mnogopartijnoj parlamentskoj sisteme, mogla eshche tol'ko snizit'sya.
Pozhaluj, vnezapnoe vvedenie ee sejchas bylo by lish' novym gorevym
povtoreniem 1917 g.
Zapisyvat' li nam sebe v demokraticheskuyu tradiciyu -- sobory
Moskovskoj Rusi, Novgorod, rannee kazachestvo, sel'skij mir? Ili
uteshit'sya, chto i tysyachu let zhila Rossiya s avtoritarnym stroem -- i k
nachalu XX veka eshche ves'ma sohranyala i fizicheskoe i duhovnoe zdorov'e
naroda?
Odnako, vypolnyalos' tam vazhnoe uslovie: tot avtoritarnyj stroj
imel, pust' ishodno, pervonachal'no, sil'noe nravstvennoe osnovanie --
ne ideologiyu vseobshchego nasiliya, a pravoslavie, da drevnee, semivekovoe
pravoslavie Sergiya Radonezhskogo i Nila Sorskogo, eshche ne izdergannoe
Nikonom, ne okazenennoe Petrom. S konca moskovskogo i ves'
peterburgskij period, kogda to nachalo iskazilos' i oslablo, -- pri
vneshnih kazhushchihsya uspehah gosudarstva avtoritarnyj stroj stal
klonit'sya k upadku i pogib.
No i russkaya intelligenciya, bol'she stoletiya vse sily klavshaya
na bor'bu s avtoritarnym stroem, -- chego zhe dobilas' s ogromnymi
poteryami i dlya sebya i dlya prostogo naroda? Obratnogo konechno
rezul'tata. Tak mozhet byt' sleduet priznat', chto dlya Rossii etot put'
byl neveren ili prezhdevremenen? Mozhet byt' na obozrimoe budushchee, hotim
my etogo ili ne hotim, naznachim tak ili ne naznachim, Rossii vse ravno
suzhden avtoritarnyj stroj? Mozhet byt', tol'ko k nemu ona segodnya
sozrela?..
Vse zavisit ot togo, kakoj avtoritarnyj stroj ozhidaet nas i
dal'she? Nevynosima ne sama avtoritarnost', no -- navyazyvaemaya
povsednevnaya ideologicheskaya lozh'. Nevynosima ne stol'ko avtoritarnost'
-- nevynosimy proizvol i bezzakonie, neprohodimoe bezzakonie, kogda v
kazhdom rajone, oblasti ili otrasli -- odin vlastitel', i vse vershitsya
po ego edinoj vole, chasto bezgramotno i zhestoko. Avtoritarnyj stroj
sovsem ne oznachaet, chto zakony ne nuzhny ili chto oni bumazhny, chto oni
ne dolzhny otrazhat' ponyatiya i volyu naseleniya. Avtoritarnyj stroj -- ne
znachit eshche, chto zakonodatel'naya, ispolnitel'naya i sudebnaya vlasti ne
samostoyatel'ny ni odna i dazhe voobshche ne vlasti, no vse podchinyayutsya
telefonnomu zvonku ot edinstvennoj istinnoj vlasti, utverdivshej sama
sebya. YA napomnyu, chto SOVETY, davshie nazvanie nashemu stroyu i
prosushchestvovavshie do 6 iyulya 1918 goda, nikak ne zaviseli ot Ideologii
-- budet ona ili ne budet, no obyazatel'no predpolagali shirochajshij sovet
vseh, kto truditsya.
Ostaemsya li my na pochve realizma ili perehodim v mechtaniya,
esli predlozhim vosstanovit' hotya by real'nuyu vlast' _sovetov_? Ne
znayu, chto skazat' o nashej konstitucii, s 1936 g. ona ne vypolnyalas'
ni odnogo dnya i potomu ne kazhetsya sposobnoj zhit'. No mozhet byt' -- i
ona ne beznadezhna?
Ostavayas' v ramkah zhestokogo realizma, ya ne predlagayu vam
menyat' udobnogo dlya vas razmeshcheniya rukovodstva. Sovokupnost' vseh teh,
ot verhu do nizu, kogo vy schitaete dejstvuyushchim i zhelatel'nym
rukovodstvom, perevedite, odnako, v sistemu sovetskuyu. A vpred' ot
togo lyuboj gosudarstvennyj post pust' ne budet pryamym sledstviem
partijnoj prinadlezhnosti, kak sejchas. Osvobodite i svoyu partiyu ot
uprekov, chto lyudi poluchayut partijnye bilety dlya kar'ery. Dajte
vozmozhnost' nekotorym rabotyashchim sootechestvennikam tozhe prodvigat'sya po
gosudarstvennym stupenyam i _bez_ partijnogo bileta -- vy i rabotnikov
poluchite horoshih i v partii ostanutsya lish' beskorystnye lyudi. Vy,
konechno, ne upustite sohranit' svoyu partiyu kak krepkuyu organizaciyu
edinoposobnikov i konspirativnye ot mass ("zakrytye") svoi otdel'nye
soveshchaniya. No rasstavshis' s Ideologiej, lish' by otkazalas' vasha partiya
ot nevypolnimyh i nenuzhnyh nam zadach mirovogo gospodstva, a ispolnila
by nacional'nye zadachi: spasla by nas ot vojny s Kitaem i ot
tehnologicheskoj gibeli. |ti zadachi i blagorodny i vypolnimy.
Ne dolzhny my rukovodit'sya soobrazheniyami politicheskogo gigantizma,
ne dolzhny zamyshlyat' o sud'bah drugih polusharij, ot etogo nado
otkazat'sya navek, eto navernyaka vse lopnet, drugie polushariya i teplye
okeany budut razvivat'sya vse ravno bez nas, po-svoemu, i tem nikto
iz Moskvy ne upravit i togo nikto ne predskazhet dazhe v 1973 godu,
a tem bolee Marks iz 1848-go. Rukovodit' nashej stranoj dolzhny
soobrazheniya _vnutrennego_, nravstvennogo, zdorovogo razvitiya naroda,
osvobozhdeniya zhenshchiny ot katorgi zarabotkov, osobenno ot loma i lopaty,
ispravleniya shkoly, detskogo vospitaniya, spaseniya pochvy, vod, vsej
russkoj prirody, vosstanovleniya zdorovyh gorodov, osvoeniya Severo
Vostoka -- i nikakogo Kosmosa i nikakih vsemirno istoricheskih
zavoevanij i pridumannyh internacional'nyh zadach: drugie narody nichut'
ne glupee nas, a est' u Kitaya lishnie den'gi i divizii -- pust' probuet.
Uchil nas Stalin -- i vas i vseh nas, chto _blagodushie_ est'
"velichajshaya opasnost'", to est' dobraya dusha pravitelej -- velichajshaya
opasnost'! |to nuzhno bylo emu tak dlya ego zamysla -- unichtozhat'
milliony poddannyh. No esli u vas net etoj celi -- tak otrechemsya ot ego
proklyatoj zapovedi! Pust' avtoritarnyj stroj -- no osnovannyj ne na
"klassovoj nenavisti" neischerpaemoj, a na chelovekolyubii -- i ne k
blizkomu svoemu okruzheniyu, no iskrenno -- ko vsemu svoemu narodu. I
samyj pervyj priznak, otlichayushchij etot put' -- velikodushie, miloserdie k
uznikam. Oglyanites' i uzhasnites': s 1918 po 1954 god i s 1958 po
segodnya _ni_odin_chelovek_ ne byl u nas osvobozhden iz zaklyucheniya
dvizheniem dobroj dushi! Esli kogo i vypuskali izredka, to po golomu
politicheskomu raschetu: naskol'ko uzhe slomlen duhom ili naskol'ko
nesterpimo davit mirovaya obshchestvennost'. Uzh konechno pridetsya
otkazat'sya navek ot psihiatricheskogo nasiliya i ot neglasnyh sudov, i
ot togo zhestokogo beznravstvennogo meshka lagerej, gde provinivshihsya i
ostupivshihsya kalechat dal'she i unichtozhayut.
CHtoby ne zadohnulis' strana i narod, chtoby oni imeli
vozmozhnost' razvivat'sya i obogashchat' nas zhe ideyami, svobodno dopustite
k chestnomu sorevnovaniyu -- ne za vlast'! za istinu! -- vse
ideologicheskie i vse nravstvennye techeniya, v chastnosti _vse_religii_ --
ih nekomu budet presledovat', esli ih gonitel' marksizm lishitsya
gosudarstvennyh privilegij. No dopustite chestno, ne tak, kak sejchas,
ne podavlyaya v nemote, dopustite ego s molodezhnymi duhovnymi
organizaciyami (ne politicheskimi sovsem), dopustite ih s pravom
vospityvat' i uchit' detej, s pravom svobodnoj prihodskoj deyatel'nosti.
(Sam ya ne vizhu segodnya nikakoj zhivoj duhovnoj sily, krome
hristianskoj, kotoraya mogla by vzyat'sya za duhovnoe iscelenie Rossii.
No ya ne proshu i ne predlagayu ej l'got, a tol'ko: chestno -- ne
podavlyat'.) Dopustite svobodnoe iskusstvo, literaturu, svobodnoe
knigopechatanie ne politicheskih knig, Bozhe upasi! ni vozzvanij! ne
predvybornyh listovok -- no filosofskih, nravstvennyh, ekonomicheskih i
social'nyh issledovanij, ved' eto vse budet davat' bogatyj urozhaj,
plodonosit' -- v pol'zu Rossii. Takaya svobodnaya kolos'ba myslej bystro
izbavit vas ot neobhodimosti vse novye idei s zapozdaniem perevodit' s
zapadnyh yazykov, kak eto proishodit vse polveka, vy zhe znaete.
CHego vam opasat'sya? Neuzheli eto tak strashno? Neuzheli vy tak
neuvereny v sebe? U vas ostaetsya vsya nekolebimaya vlast', otdel'naya
sil'naya zamknutaya partiya, armiya, miliciya, promyshlennost', transport,
svyaz', nedra, monopoliya vneshnej torgovli, prinuditel'nyj kurs rublya, --
no dajte zhe narodu dyshat', dumat' i razvivat'sya! Esli vy serdcem
prinadlezhite k nemu -- dlya vas i kolebaniya ne dolzhno byt'!
A eshche ved' i takaya potrebnost' byvaet v chelovecheskoj dushe --
iskuplenie proshlogo?..
Pokazhetsya, chto ya uklonilsya s pervonachal'noj platformy realizma?
No ya napomnyu ishodnoe predpolozhenie: chto vy ne chuzhdy otcam, dedam i
russkim prostoram. No ya povtoryayu vysheskazannoe: mudro prislushat'sya
k sovetam ran'she krajnej neobhodimosti.
Vy mozhete s negodovaniem ili smehom otbrosit' soobrazheniya
kakogo-to odinochki, pisatelya. No s kazhdym godom to zhe samoe budet
nastojchivo predlagat' vam zhizn' -- po raznym povodam, v raznoe vremya, s
raznymi formulirovkami -- no imenno eto. Potomu chto eto osushchestvimyj
plavnyj put' spaseniya nashej strany, nashego naroda.
I -- vas samih, kstati. Ved' nastupit groznyj chas -- i vy opyat'
vozzovete k etomu narodu, ne k mirovomu kommunizmu. I dazhe vasha sud'ba
-- _dazhe_vasha_! -- budet zaviset' ot nas.
Konechno, takie resheniya ne prinimayutsya v nedelyu. No sejchas vy
imeete vozmozhnost' sovershit' etot perehod spokojno -- hot' v tri goda,
hot' v pyat', hot', so vsem processom, i v desyat'. Lish' by nachat' -- uzhe
sejchas, lish' by reshit'sya -- uzhe sejchas. Potom zhizn' vystavit trebovaniya
i neotlozhnej, i rezche.
Vashe zavetnoe zhelanie, chtoby nash gosudarstvennyj stroj i
ideologicheskaya sistema ne menyalis' i stoyali vot tak vekami. No tak v
istorii ne byvaet. Kazhdaya sistema ili nahodit put' razvitiya ili
padaet.
Nevozmozhno vesti takuyu stranu, ishodya iz zlobodnevnyh nuzhd: v
1942 godu osuzhdat' Neru kak kliku za ego nacional'no-osvoboditel'noe
dvizhenie (podryval voennye usiliya nashih soyuznikov anglichan), v 1956
godu lobyzat'sya s nim. I to zhe s Tito, i so mnogimi, mnogimi. Vesti
takuyu stranu -- nuzhno imet' nacional'nuyu liniyu i postoyanno oshchushchat' za
svoimi plechami vse 1100 let ee istorii, a ne tol'ko 55 let, vsyu ee.
Vy zametite, konechno, chto eto pis'mo ne presleduet nikakih
lichnyh celej. YA iz vashej skorlupy vyros uzhe vse ravno, napisannye mnoyu
veshchi budut vse ravno napechatany, pomimo vashego dozvoleniya ili zapreta.
Vse, chto ya skazal -- ya uzhe skazal. Mne -- tozhe 55 let, i ya, kazhetsya,
dokazal mnogimi svoimi shagami, chto ne dorozhu material'nymi blagami i
gotov pozhertvovat' zhizn'yu. Dlya vas takoj tip zhizneoshchushcheniya neobychen --
no vot vy nablyudaete ego.
|tim pis'mom ya tozhe beru na sebya tyazheluyu otvetstvennost' pered
russkoj istoriej. No ne vzyat' na sebya poiska vyhoda, no nichego ne
predprinyat' -- otvetstvennost' eshche bol'shaya.
A. Solzhenicyn
5 sentyabrya 1973 goda
Last-modified: Thu, 13 Mar 2003 11:23:14 GMT