No i osly ostrova Komodo ne veryat v drakonov.
   - Starye skazki! - smeyutsya osly. - Vy chto, schitaete nas baranami?
   I varany (ne barany, a varany) tozhe smeyutsya.  I,  nasmeyavshis',  s容dayut
kakogo-nibud' osla ili barana, a nasytivshis', smeyutsya s ostavshimisya:
   - Drakony! V nashe vremya - drakony! SHutite, ne tot vek!
   Vek, konechno, ne tot, i vse zhe ne sleduet prenebregat'  samooboronoj  -
po krajnej mere, do teh por, poka drugie ne prenebregayut napadeniem. I vot
eshche chto vazhno: nel'zya ogranichivat'sya samooboronoj, to est', dumat'  tol'ko
o  sobstvennoj  bezopasnosti.  Posmotrite  na  peskarya:  dazhe  umiraya,  on
preduprezhdaet druzej ob opasnosti. I, prolivaya krov',  vsem  zapahom  etoj
krovi on vzyvaet k tovarishcham: "Uplyvajte! Poskorej uplyvajte!"
   Peskari uplyvayut ot zapaha krovi, akuly priplyvayut na zapah  krovi,  no
bol'shinstvo ryb na zapah krovi ne reagiruet. Pahnet? Nu i  pahnet.  Techet?
Nu i techet. V vode, oni schitayut, vse techet i nichego ne menyaetsya.
   A malen'kij rachok pryamo svetitsya, popadaya v zuby sardiny. Deskat', vot,
bratcy rachki, ne berite s menya primer, vse eti sardiny lish'  do  toj  pory
horoshi, poka ne popadesh'sya im v zuby. A popadesh'sya  -  zasvetish'sya...  Tak
svetitsya rachok, chtoby vsem byl viden ego primer, no ved'  chuzhoj  primer  i
pri svete ne vsegda viden.
   Konechno, po-raznomu mozhno s容dat'. Luchshe vsego s容dat'  tak,  chtoby  ne
povredit' samolyubiya.
   Infuzorij bursariya s容daet infuzoriyu tufel'ku, i eto nikomu ne  obidno.
Ne obidno bursarii i ne obidno tufel'ke, potomu chto  vse-taki  bursariya  -
eto gigant, dostigayushchij inogda dvuh millimetrov.
   A vot kogda tufel'ku s容daet didinij - do togo malen'kij, chto  ni  odna
tufel'ka ne podhodit emu po razmeru, - eto uzhe  obidno.  Podumat'  tol'ko:
byt' s容dennoj kakim-to didiniem!
   Kogda s容dayut giganty - eto, tak skazat', v poryadke veshchej,  a  vot  kak
skazat', kogda s容dayut karliki?
   V nashej samooborone bez oruzhiya strah - eto  oruzhie  protiv  nas.  I  ne
nuzhno pokidat' okean, chtob kuda-to hodit' za primerami.
   Govoryat, akuly tugi na uho. I vdobavok podslepovaty. U nih, govoryat, ne
hvataet kolbochek, poetomu oni ne razlichayut cvetov. A  zachem  im  razlichat'
cveta? U akul svoi dela v okeane. Kakie  dela?  Vot  tut-to  i  nachinaetsya
samoe strashnoe. Tol'ko vy ne bojtes', ne bojtes', derzhite  sebya  v  rukah,
esli ne hotite, chtob syuda priplyla akula.
   U akuly plohie zvukoulavlivateli, u nee plohie cvetoulavlivateli, no  u
nee otlichnyj  strahoulavlivatel'.  Po  himicheskomu  sostavu  vody,  po  ee
neulovimomu  kolebaniyu  akula  srazu  opredelyaet,  chto  poblizosti  kto-to
boitsya. Est' u nee takoj organ, kotoryj chuvstvuet chuzhoj strah. I togda dlya
togo, kto chuvstvuet strah, nachinaetsya samoe strashnoe.
   No vy ne bojtes', ne bojtes'! Poka vy ne boites', boyat'sya nechego.
   Skeptiki mogut vozrazit': a zachem voobshche gorodit' ogorod? Ne  luchshe  li
zhit', kak zhivesh'? V konce koncov ko vsemu mozhno privyknut'.  I  k  oborone
mozhno privyknut'. I k napadeniyu  mozhno  privyknut'.  Posmotrite,  mol,  na
nasekomyh, kotoryh prinyato nazyvat' vreditelyami: ved' oni  zhe  privykli  k
yadam, kotorye izobrel dlya nih chelovek. A nekotorye dazhe  pristrastilis'  k
yadam. I hotya oni, mozhet byt', ponimayut, chto yad pit' - zdorov'yu  vredit'  i
chto  odin  kilogramm  DDT  ubivaet  loshad',  -  no  vse-taki   potyagivayut,
potyagivayut, potomu chto kak ni sil'no soznanie, a privychka  sil'nej,  i  ne
tak-to prosto izbavit'sya ot vrednyh privychek.
   Vot to-to, i ono, vozrazyat skeptiki, ko vsemu mozhno privyknut'. I k yadu
mozhno privyknut', i k strahu, a k opasnostyam, i dazhe k samoj smerti  mozhno
privyknut'. Privychka - vot glavnyj sposob samooborony bez oruzhiya.
   Mozhno otvetit' skeptikam primerom iz zhizni teh zhe nasekomyh.
   Byli kogda-to na zemle nasekomye... Bogatyri! Stol'ko bylo bogatyrej, -
kazalos', zemlyu mozhno perevernut'.  No  oni  nichego  ne  perevernuli.  Oni
tol'ko i dumali, kak by drug druga izvesti. Da  eshche  hot'  by  izvodili  v
chestnom boyu, a to odni napadali iz-za ugla, a drugie  pryatalis',  pomirali
ot straha.
   Vot oni, dela bogatyrskie, vot otchego izmel'chali bogatyri. Ottogo,  chto
oni privykli k strahu,  k  ubijstvu  iz-za  ugla,  ko  vsemu,  chto  delaet
bogatyrej nasekomymi.
   Kakoj iz etogo sleduet vyvod? Kakoj dolzhna byt' samooborona, chtoby  ona
oboronyala ne tol'ko nashi tela, no i nashi dushi, i nashu chest', i vse luchshee,
chto zhivet na zemle, a mozhet byt', i samu zemlyu?
   - Prezhde vsego ne nuzhno sledovat' primeru diprotodonta,  imet'  vperedi
ne zuby, a glaza, kotorye vidyat dal'she sobstvennogo nosa;
   - nikogda ne prevrashchat' sredstvo oborony v sredstvo napadeniya;
   - izbegat' ne tol'ko  smertonosnoj,  no  i  svinonosnoj  vojny,  govorya
po-chelovecheski - vojny nervov;
   - otlichat' bozh'ih korovok ot paukov,  dazhe  esli  na  vid  ih  otlichit'
nevozmozhno;
   - ne schitat', chto varany glupee baranov, kogda oni utverzhdayut, chto  vek
drakonov davno proshel;
   - ne ogranichivat'sya samooboronoj: po primeru peskarya i malen'kogo rachka
oboronyat' ne tol'ko sebya, no i svoih tovarishchej;
   -  pomnya,  chto  v  mire  ne  dremlyut  strahoulavlivateli,  nikogda   ne
poddavat'sya strahu;
   - ni k chemu ne privykat'.  Privychka  prituplyaet  chuvstva,  prinizhaet  i
izmel'chaet dushu, prevrashchaet v nasekomyh bogatyrej. Dazhe k samomu  dorogomu
ne sleduet privykat'; nikogda ne putajte privychku s privyazannost'yu!



   <b>6. DOROGI, KOTORYE MY VYBIRAEM</b>

   Dorogi,  kotorye  my  vybiraem,  sleduet  otlichat'  ot  dorog,  kotorye
vybirayut nas. Inogda my tol'ko eshche razdumyvaem, kakuyu by vybrat' dorogu, a
doroga uzhe nas vybrala, i vlechet po sebe, k svoej sobstvennoj, a vovse  ne
k nashej celi.
   Kogda lozhnoskorpion, etakoe melkoe, sovershenno  nichtozhnoe  sushchestvo  iz
paukoobraznyh, uhvatyvaet krupnyj kusok, tut zhe  vyyasnyaetsya  vsya  lozhnost'
ego polozheniya: ne lozhnoskorpion unosit kusok, a etot  samyj  kusok  unosit
kuda-nibud' lozhnoskorpiona. Nado uchityvat' svoi vozmozhnosti: lozhnoskorpion
nastol'ko mal, chto dlya nego dazhe  muha  -  krupnyj  kusok.  No  prihoditsya
derzhat'sya za etot kusok: vo-pervyh, zhalko  upustit'  kusok,  a  vo-vtoryh,
sebya upustit' s takoj vysoty - zhalko. Tak  i  unosit  lozhnoskorpiona  etot
krupnyj kusok - ot doma, ot sem'i, ot priyatelej i  znakomyh...  Iz  vsego,
chto emu bylo dorogo, ostaetsya u nego tol'ko krupnyj kusok.
   Tak vsegda byvaet, kogda pogonish'sya za krupnym kuskom: uneset tebya etot
kusok, nazad ne vernesh'sya.


   Ptichka olyapka iz otryada vorob'inyh vrode by i  osedlaya  ptichka,  a  vot
osvoila vse vidy  peredvizheniya.  Ona  mozhet  i  pohodit',  i  poletat',  i
poplavat', i dazhe pojti ko dnu, chto dlya pticy -  sploshnoe  neprilichie.  Ne
kazhdaya ptica stanet puteshestvovat' po dnu rechki... No,  soglasites',  est'
osobaya prelest' v tom, chtoby puteshestvovat' po dnu rechki  i  pri  etom  ne
schitat' sebya utonuvshim, a schitat' sebya puteshestvuyushchim. Olyapka schitaet sebya
puteshestvuyushchej...
   Vot ona idet po dnu stremitel'noj gornoj rechki, idet  ne  spesha  -  eto
rechka mchitsya stremitel'no. Rechka mchitsya mimo olyapki, i nad olyapkoj, i  pod
olyapkoj, rechka mchitsya so vseh storon  u  olyapki,  i  olyapke  kazhetsya,  chto
mchitsya olyapka, takoe sozdaetsya u nee vpechatlenie. Mozhno obojti ves'  svet,
a mozhno stoyat' na meste, chtoby ves' svet oboshel tebya...
   A zhizn'? Ved' i ona pronositsya, kogda my stoim  na  meste.  Ona  mchitsya
stremitel'no, dazhe esli my prochno sidim na dne. CHem prochnee  my  sidim  na
dne, tem stremitel'nee zhizn' pronositsya mimo nas, hotya nam kazhetsya, chto my
zhivem, - takoe sozdaetsya u nas vpechatlenie.
   Pereletnye pticy special'no zhireyut pered dal'nim poletom:  chtoby  imet'
zapas na dorogu, chtoby kryl'yam hvatalo sil. A domashnie pticy -  te  zhireyut
prosto tak, bez poleta. Dlya chego  oni  zhireyut?  |togo  ne  znayut  domashnie
pticy. Oni znayut odno: zhiret' vredno. Kto zhireet, tot dolgo ne zhivet.
   A kak zhe pticy, kotorye zhireyut pered dal'nim poletom? Pochemu dlya nih ne
vredno zhiret'?
   Potomu chto dlya pticy ne  vredno  zhiret'.  Dlya  nee  vredno  zhiret'  bez
poleta. Vredno zhit' bez poleta. Kto zhivet bez poleta, tot dolgo ne zhivet.
   Pravda, polet tozhe byvaet raznyj.  Inogda  dlya  poleta  ne  obyazatel'no
otryvat'sya ot zemli. Pochemu bolotnaya kurochka redko  otryvaetsya  ot  zemli?
Potomu chto u nee na zemle hvataet raboty. Bolotnaya kurochka  prinadlezhit  k
semejstvu pastushkov, ona vsyu zhizn' paset chuzhie stada (svoego stada ona  ne
imeet). Von tam, na opushke, pasetsya stado korov  -  vozle  lesa,  bol'shogo
stada derev'ev. A tam, dal'she, - pole,  stada  pshenicy,  a  eshche  dal'she  -
gorod, stado domov... I vse eto nuzhno pasti, kogda zh tut letat'?  Konechno,
inoj raz podnimesh'sya, chtoby  popasti  stada  oblakov,  oblakam  ved'  tozhe
trudno bez pastushka - togo i glyadi na zemlyu prol'yutsya.
   Vot kto po-nastoyashchemu zhivet bez poleta - eto tarakany. Esli b dazhe  oni
umeli letat', oni vryad li prinyali  by  takoe  reshenie.  Tut  ochen'  mnogoe
zavisit ot resheniya. Vy zametili, chto tarakany redko poyavlyayutsya v odinochku?
A pochemu?
   Potomu chto v odinochku prihoditsya prinimat' reshenie. Kuda sdelat' shag  -
nalevo ili napravo? Mir takoj ogromnyj, i  stol'ko  v  nem  raznyh  dorog,
kotorye nuzhno vybirat' tarakanu! Drugoe delo, kogda on ne  odin,  tut  uzhe
doroga sama soboj vybiraetsya. Pojti napravo? Kak vse!  Pojti  nalevo?  Kak
vse! Glavnoe - delat' to zhe, chto vse, i togda  sovsem  ne  trudno  prinyat'
reshenie.
   K  sozhaleniyu,  ne  vse   resheniya   prinimayutsya   pravil'no,   ob   etom
svidetel'stvuet statistika smertnosti tarakanov. No tut uzh  takoe  delo  -
smerti ne izbezhish'. Tarakan znaet: smerti  ne  izbezhish',  no  kogda  nuzhno
chto-to reshat', vazhno ne smerti izbezhat', a otvetstvennosti.


   Moloh, prekrasno predstavlyayushchij ne tol'ko semejstvo agam, no  i,  mozhno
skazat',  ves'  podotryad  yashcheric,   imeet   ochen'   vysokoe   ponyatie   ob
otvetstvennosti, - prichem ne tol'ko za vybrannuyu dorogu, a i za to, chto ty
s soboj nesesh'.
   Sidit moloh u murav'inoj tropki i slizyvaet  s  nee  murav'ev.  Odnogo,
vtorogo, tret'ego... A pochemu chetvertogo net? Potomu  chto  tot  imeet  pri
sebe noshu. Potomu chto truditsya muravej.
   Sidit moloh u murav'inoj tropki,  kak  nadsmotrshchik  nad  rabotami,  kak
rasporyaditel' rabot. Pyatogo propustit, shestogo  propustit,  a  sed'mogo  -
stop! Nechego boltat'sya bez dela!
   Sidit moloh u murav'inoj tropki, i kto ne rabotaet, togo  est.  CHto  ty
nesesh', muravej? Nichego? Nu tak i nechego tebe otpravlyat'sya v dorogu.
   SHagaj i trudis', trudis' i shagaj!.. Mollyusku lopatonogu  noga  zamenyaet
lopatu. I on ne brosit lopatu, on krepko derzhit lopatu, potomu chto  i  ego
derzhit lopata, ego edinstvennaya noga.
   I poka b'etsya serdce, on ne brosit lopatu, a poka on ne brosit  lopatu,
serdce ego ne ostanovitsya. Potomu chto serdce lopatonogu  zamenyaet  lopata,
vse ta zhe lopata, ego edinstvennaya noga!
   A chto tut osobennogo? U os'minoga, naprimer, noga na vse ruki:  vkus  u
nee - chto u tvoego yazyka, nyuh  -  chto  u  tvoego  nosa.  A  esli  sluchajno
poteryaet ee os'minog, noga budet prodolzhat' dobrosovestno  dobyvat'  pishchu.
Ne sebe, konechno: kakoj iz nee edok? Iz  nee  plohoj  edok,  zato  horoshij
kormilec. Hotya - i s etim nikto ne posporit - trudnej byt' kormil'cem, chem
edokom.
   Da, tam, gde net otvetstvennosti za izbrannyj put', vse puti  konchayutsya
pechal'no. I tot, kto zabiraetsya vysoko, opuskaetsya  nizko,  sovershaya  svoj
polet v odnom napravlenii: sverhu vniz.
   Krasnorechivyj  primer  -  letayushchaya  lyagushka  iz  semejstva   veslonogih
lyagushek. Ej dlya poleta nuzhno zabrat'sya povyshe, chtoby potom  letet'  sverhu
vniz. Polzkom ona dobiraetsya do samyh nebes, no kazhdyj polet vozvrashchaet ee
na zemlyu.
   Tak chasto vysshie stanovyatsya nizshimi, a nizshie - vysshimi. Vse zavisit ot
dorog, kotorye my vybiraem.


   Driopiteki, a inache govorya,  drevesnye  obez'yany,  byli  vysshimi  sredi
obez'yan, chto po tem vremenam  bylo  nemalo.  Priroda  v  svoem  postoyannom
usovershenstvovanii kak raz doshla do obez'yan  i,  sozercaya  tvorenie  svoih
ruk, radovalas' emu i grustila, chto luchshego ej  uzhe  ne  sozdat'.  Pravda,
dazhe sredi etih luchshih - driopitekov - byli  vysshie  i  nizshie,  poskol'ku
zhili oni na derev'yah, a na derev'yah vsegda tak zhivut: odni povyshe,  drugie
ponizhe.
   Samye provornye pospeshili zabrat'sya naverh i tam poselilis', prygaya  po
vershinam. A te, chto ostalis' vnizu,  derzhalis'  poblizhe  k  zemle  i  dazhe
vremenami shodili s derev'ev na zemlyu. I  vot  chto  poluchilos'  iz  etogo.
Vysshie driopiteki prygali po  vershinam,  vyshe  kotoryh  prygat'  bylo  uzhe
nekuda, i  eto,  s  priskorbiem  nuzhno  otmetit',  tormozilo  evolyucionnyj
process. A nizshie - hodili po nizam i dazhe  inogda  spuskalis'  na  zemlyu.
Konechno, oni ne umeli hodit' po zemle i po puti hvatalis' na kazhduyu palku,
no, estestvenno,  ne  v  silu  svoej  agressivnosti,  a  v  silu  privychki
hvatat'sya za vetki u sebya na derev'yah. Vse dumali, chto  obez'yana  vzyala  v
ruki palku, no eto bylo ne tak: ona tol'ko  hotela  uhvatit'sya  za  vetku,
potomu chto ne nauchilas' eshche hodit' po zemle.
   A  kogda  ona  nauchilas'...  Vot  teper'  priroda  mogla  po-nastoyashchemu
udivit'sya, potomu chto u nee na glazah nizshie stali  vysshimi,  a  vysshie  -
nizshimi. Nizshie driopiteki podnyalis' do cheloveka, a vysshie, kotorym nekuda
bylo podnimat'sya, potomu chto oni i bez togo dostigli vershin, tak  navsegda
i ostalis' obez'yanami.
   Vot chto oznachayut dlya nas dorogi,  kotorye  my  vybiraem.  Oni  pomogayut
stat' chelovekom, - v tom sluchae, esli my vypolnyaem sleduyushchie usloviya:
   - vybiraem sebe dorogu, ne gonyayas' za krupnym kuskom;
   - ne dopuskaem, chtoby zhizn' pronosilas' mimo  nas,  kak  reka,  kotoraya
techet mimo olyapki (i nad olyapkoj, i pod olyapkoj);
   - pomnim opyt domashnih ptic: kto zhivet bez poleta, tot dolgo ne zhivet;
   - ne boimsya sami prinyat' reshenie;
   - zadaem sebe vopros moloha: chto ty s  soboj  nesesh'?  Esli  nichego  ne
nesesh', nechego puskat'sya v dorogu;
   - ne stremimsya vo chto by to ni  stalo  zabrat'sya  povyshe,  pomnim,  chto
letayushchie lyagushki letayut tol'ko vniz, a driopiteki, sidya na svoih vershinah,
tak navsegda i ostalis' obez'yanami.



   <b>7. RODNAYA STIHIYA</b>

   Po utverzhdeniyu drevnih, mir sostavlyayut chetyre  stihii:  zemlya,  vozduh,
voda i ogon'. Iz nih tol'ko v treh mozhno zhit': hodit' po zemle,  plyt'  po
vode, letat' po vozduhu. I kazhdaya iz etih treh stihij dlya kogo-to - rodnaya
stihiya. CHto kasaetsya ognya, to on nikomu ne rodnoj, potomu chto v nem  mozhno
tol'ko umeret', a zhit' - nevozmozhno.
   Hotya - chto takoe nevozmozhno? K schast'yu, eto ponyatie rastyazhimoe.
   V Nizhnej Kalifornii est' Adskaya peshchera, a  v  etoj  peshchere  -  poistine
adskoe ozero, s kipyashchej vodoj. Vokrug ozera vse mertvo, a  v  samom  ozere
kipyat cherepahi - vot  u  kogo  poistine  kipuchaya  zhizn'!  Zdes'  nikto  ne
upreknet ih v medlitel'nosti: poprobuj promedlit', kogda vokrug vse tak  i
kipit. I sam ne zametish', kak svarish'sya.
   No cherepahi-to ne varenye, oni zhivye, i  deti  u  nih  zhivye  -  tol'ko
vylupilis', a uzhe vmeste so vsemi kipyat. Da eshche podbadrivayut drug druzhku:
   - Veselej kipi! Nechego prohlazhdat'sya!
   Nekotorye do togo nauchilis' prohlazhdat'sya, chto, napodobie ryby  dallii,
bukval'no prevrashchayutsya v led, promerzayut  naskvoz',  tak  chto  im  uzhe  ne
strashny  nikakie  morozy.  Ved'  strashny  ne   morozy,   strashna   raznica
temperatur, a kogda odinakovo holodno - chto vnutri, chto snaruzhi,  -  togda
bezrazlichno,  chto  delaetsya  vokrug.  Vot   k   chemu   privodit   privychka
prohlazhdat'sya: k ravnodushiyu.
   CHerepaham iz adskogo ozera prohlazhdat'sya nekogda, a  glavnoe  -  negde:
vokrug sploshnoj kipyatok. I ot etogo  kipyatka  vse  cherepahi  krasnye,  kak
varenye raki. No oni-to ne varenye, a zhivye, potomu i  zhivye,  chto  kipyat.
Kogda vokrug vse kipit, poprobuj ne kipet': v dva scheta svarish'sya.
   Znachit, i kipyatok mozhet byt'  rodnoj  stihiej,  esli  v  nem,  konechno,
kipet', a ne prohlazhdat'sya.
   No kipyatok - eto vse zhe voda, pust' kipyashchaya, no  vse  zhe  voda,  a  kak
zhit', esli net vody? Kazalos' by - nevozmozhno.


   V pustyne Namib, vostochnoe Atlanticheskogo okeana,  yuzhnee  reki  Kunene,
zapadnee  ozera  Ngami,  severnee  vodopada  Augrabis  i  znamenitoj  reki
Oranzhevoj, - v pustyne Namib nikogda ne byvaet  vody.  Dozhd'  obhodit  etu
pustynyu, napravlyayas' v Atlanticheskij  okean,  on  speshit  vlit'sya  v  reku
Kunene ili nizvergnut'sya vodopadom Augrabisom, on dazhe gotov zalech' ozerom
Ngami - tol'ko by obojti pustynyu Namib. Dazhe vremya, kazhetsya,  ne  techet  v
pustyne Namib. Vse, vse, chto techet, techet severnee, zapadnee, vostochnoe  i
yuzhnee. I nichto ne rastet v pustyne Namib.  I  nikto  ne  zhivet  v  pustyne
Namib...
   Krome, konechno, zhukov-chernotelok.
   Kak oni zhivut? Trudno, konechno. Inogda veter  zaneset  suhuyu  travinku,
kakoj-nibud'  suhoj  stebelek.  Vodu  zhe   prihoditsya   dobyvat'   samomu,
himicheskim sposobom. A himicheskaya voda - eto ne  voda  Kunene  i  ne  voda
vodopada Augrabisa.
   Mozhno, konechno, poshutit', chto chernotelki zhivut v chernom tele, hotya telo
u mnogih iz nih beloe. Telo beloe, no oni v nem, mozhno skazat', ne  zhivut,
potomu chto zhivut oni v chernom tele. A pochemu by ne poshutit',  esli  zhivesh'
ne v pustyne Namib, a v kakom-nibud' meste, podhodyashchem dlya shutok?
   No esli govorit' ser'ezno, stoit zadumat'sya: pochemu chernotelki zhivut  v
pustyne Namib? Razve ne luchshe zhit' na reke Oranzhevoj i hodit' smotret'  na
vodopad Augrabis? |to ochen' krasivo. Kogda smotrish' na vodopad, zabyvaesh',
chto vodu mozhno dobyvat' himicheskim sposobom.
   No chernotelki zhivut v pustyne. CHem-to ih  derzhit  pustynya  eta,  Namib.
Hot' i v chernom tele, a vse-taki derzhit.
   Kazhdyj ishchet, gde luchshe, a nahodit - gde huzhe. Mozhet, potomu, chto  kogda
vse ishchut, gde luchshe, togda tam, gde luchshe, stanovitsya huzhe  vsego?  Mozhet,
dlya togo, chtob najti, gde luchshe, nado iskat', gde huzhe?


   - Hudo tut! Hudo tut!
   |to izlyublennyj krik Udoda.
   CHto i govorit', mestnost'  ubogaya:  pustoshi,  skudnaya  zemlya.  No  esli
zhivesh' na etoj zemle, mozhno najti i chto-to horoshee. Drugie pticy  nahodyat,
i oni poyut o svoej zemle, vospevayut ee...
   No, kak govoritsya, v sem'e ne bez udoda.
   - Hudo tut! Hudo tut!
   Pingviny zhivut vo l'dah, no oni ne zhaluyutsya. Hotya u  nih  est'  na  chto
zhalovat'sya: tut tebe i holod, i polyarnaya noch'. U nih tam, naverno,  voobshche
nevozmozhno letat' - pingviny, vo vsyakom sluchae, ne letayut. I vse-taki  oni
ne krichat, chto im hudo. Oni schitayut, chto im horosho.
   Raz oni zhivut vo l'dah, znachit, im vo l'dah horosho. CHekan-plyasun  zhivet
v peskah i pri etom plyashet ot radosti, do togo emu horosho. Pochemu zhe  udod
zhivet tam, gde emu ploho? Razve ego zdes' derzhat? Pozhalujsta,  leti!  Esli
ty ne hochesh' zhit', kak pingvin vo l'dah, kak chekan v peskah, - leti,  tebya
zdes' ne derzhat.
   No on ne hochet. On ostaetsya zdes', na svoej  zemle,  chtoby  krichat'  na
ves' svet, kak hudo  na  nej  zhivetsya.  Kak  budto  ot  ego  krika  chto-to
izmenitsya. I komu eto nuzhno, chtoby  na  zemle  chto-to  menyalos'?  Pingvinu
nuzhno? Plyasunu nuzhno?
   No, kak govoryat, v sem'e ne bez udoda.


   Zato zmeya mussurana nastol'ko lyubit vse rodnoe, svoe, chto dazhe pitaetsya
isklyuchitel'no zmeyami. Ona tak rassuzhdaet: pochemu my dolzhny est'  chuzhih?  I
pochemu nas dolzhny est' chuzhie? Razve u nas - nekomu est'?  Razve  u  nas  -
nekogo est'?
   Vot kak lyubit svoe zmeya mussurana.


   Horosha stihiya,  kogda  ona  obzhita,  togda  kazhdyj  schitaet  ee  rodnoj
stihiej. Kogda stihiya blagoustroenna, kogda  v  nej  mozhno  zhit'  legko  i
spokojno, pochemu ne schitat' stihiyu rodnoj?
   A kogda v nej nespokojno?
   Tolstolob iz semejstva  karpovyh  pri  malejshem  bespokojstve  pokidaet
rodnuyu stihiyu i vyprygivaet iz nee - kuda? V vozduh, gde zhivut pticy.  Gde
zhivut strekozy i babochki. No gde ne zhivut tolstoloby. Gde ryby  voobshche  ne
zhivut.
   Tolstolob pokidaet rodnuyu stihiyu, potomu chto v  nej  pronessya  kakoj-to
shum. On, kak mnogie, lyubit tishinu, no gde on ishchet tishinu? Razve v  vozduhe
mozhno najti tishinu?
   Oglushennye gromom, oblaka osypayutsya s neba i  nahodyat  v  vode  tishinu.
List'ya padayut v vodu, oglushennye vetrom. I  ot  vystrela  padaet  ptica...
Nikto ne nahodit v vozduhe tishiny.
   I tolstolob ne  nahodit...  Gde-to  na  tret'em,  chetvertom  metre  ego
nachinaet tyanut' obratno. Est' takoj vsemirnyj  zakon:  nas  tyanet  v  nashu
stihiyu, i my, kak tolstoloby  iz  semejstva  karpovyh,  plyuhaemsya  v  nee,
speshim s neyu slit'sya, chtoby bol'she nikogda ne otdelyat' ee ot sebya...
   Golubaya krov' karakaticy l'etsya v golubye morya, speshit  vozvratit'sya  v
morya, kak ottorgnutaya, no neottorzhimaya chastica. Vnutrennij mir karakaticy,
zapertyj  v  karakatice,  otdelennyj   karakaticej   ot   vneshnego   mira,
vozvrashchaetsya v etot mir.
   Kak on rvalsya syuda! On kipel i burlil, on gotov  byl  razorvat'  stenki
sosudov. On ne priznaval etoj tyur'my, kotoraya nazyvala  sebya  karakaticej,
on ne priznaval etoj karakaticy, kotoraya nazyvala  ego  svoim  sobstvennym
vnutrennim  mirom.  Sobstvennyj  mir!  Razve  mir   mozhet   byt'   ch'ej-to
sobstvennost'yu? Vnutrennij mir - eto chastica vneshnego mira.
   Bezgranichnyj goluboj okean slivaetsya s bezgranichnym  golubym  nebom,  i
vsemu etomu net  granic.  Net  granic  etomu  golubomu  miru,  kotoryj  my
nazyvaem vneshnim, no kotoryj po suti vnutrennij, pust' ne sobstvennyj,  no
vnutrennij, nash, slovno on vytek iz nashih zhil...
   Golubaya krov' karakaticy l'etsya v golubye morya i  slivaetsya  s  golubym
nebom... Mozhet byt', vse na svete  nebesa  i  morya  -  eto  golubaya  krov'
karakaticy...
   Vot ona - rodnaya stihiya. My dumaem, chto ona vne nas, a ona vnutri  nas,
i nam nikuda ot nee ne ujti, potomu chto ot sebya ujti nevozmozhno.
   Tak chto zhe delat'? Prezhde vsego - zapomnit' sleduyushchee:
   - tot, kto ishchet, gde luchshe, nahodit,  gde  huzhe,  -  poetomu  ne  nuzhno
iskat' legkih stihij;
   - chem stihiya trudnee, tem ona rodnee, potomu chto my  vkladyvaem  v  nee
svoj sobstvennyj trud;
   - v trudnuyu minutu ne speshite  pokinut'  rodnuyu  stihiyu.  Pomnite  opyt
tolstoloba i vsemirnyj zakon:  vse  ravno  vas  potyanet  nazad,  v  rodnuyu
stihiyu;
   - pomnite, chto vash vnutrennij mir  neotdelim  ot  vneshnego  mira  i  ne
pytajtes' ih razdelit': vy i vasha  rodnaya  stihiya  -  nerastorzhimye  chasti
odnogo celogo;
   - ne zhdite, chto stihiya vam budet rodnaya, esli vy  sami  ej  ne  rodnoj.
ZHivushchie v more, v nebe i na zemle! Bud'te do konca rodnymi rodnoj stihii!

   1975