urazrushennogo  postoem vojsk doma
cherez pustyr'.
     -- Mus'e! Pozhalujsta, zatvorite kalitku,-- kriknula emu s drugogo konca
pustyrya  ot vyhodnoj  kalitki  izvestnaya  vsem  tut byvshaya pomeshchica, pasushchaya
teper' tut dvuh svoih koz.
     -- Madam! -- prosila ona, kogda Alpatov byl na seredine pustyrya.
     -- Mus'e! -- kogda on byl u vyhodnoj kalitki.
     I potom kazhdomu, kto zatvoryal kalitku i dostigal ee:
     -- Mersi!
     I  tak ves' den' bez vsyakogo  razdrazheniya  prosit, smotrit  za kozami i
pritom eshche vyazhet chulki dlya kogo-to.
     "Naverno,svoim malen'kim vnukam",-- podumal Alpatov  i zaglyanul  v lico
staroj zhenshchiny: lico  bylo  bodroe,  cheloveka, vpolne zanyatogo  i  v  chem-to
uverennogo.
     --  Bogataya  byla? --  sprosil Alpatov  kakogo-to <i>mus'e</i> s  perevyazannoj
okrovavlennoj tryapkoj ladon'yu.
     -- I kakaya eshche! -- otvetil <i>mus'e</i>. -- A vot, smotrite, so vsemi laskovo,
vezhlivo obhoditsya.
     -- CHto zhe eto u vas takoe? -- sprosil Alpatov, ukazyvaya na ruku.
     -- Dver'yu palec razdavili:  byl  na zheleznoj doroge, ves'  den'  ne el,
postuchalsya  k budochniku, ne postavit li,  kak ran'she byvalo,  samovar.  A on
dver' otvoril, raz! -- menya v grud' kulakom i hlop dver'yu: palec i razdavil.
I otkuda eto zlost' takaya?
     -- Nu, ne vse zhe zly, vot vidite: ne zla zhe eta staraya zhenshchina.
     -- |to redkost', a tak vse zly.
     -- Na kogo zhe?
     -- Da, na kogo zhe? Gde tut prichina? -- s bol'shim  interesom, prosyas' na
dolgij dushevnyj razgovor, sprosil ranenyj.
     No Alpatov uzhe byl u dverej svoego otdela  i, prostivshis',  poshel tuda.
Zaveduyushchij Semen Dsm'yanych, rabochij moskovskoj fabriki,  starejshij kommunist,
lyubil  s  Alpatovym pogovorit' i  pozhalovat'sya na  vorov, na sabotazhnikov  i
osobenno na primazavshihsya intelligentov, nenavistnyh i Alpatovu (...)<i>.</i> Uznav
pro kisluyu kapustu. Semen Dem'yanych  vyrugal d'yakona, dal bumagu v prodkom na
polpuda kapusty, a pechat' za razgovorami postavit' zabyl.
     -- Bez pechati vydat' nikak nevozmozhno! -- skazali v prodkome.
     Opyat',  ustalomu i  golodnomu,  prishlos'  vozvrashchat'sya  nazad, a  kogda
prishel v NAROBRAZ, Semen Dem'yanych ushel v UKOMPART.
     "Razve zhalovanie poluchit', vse-taki hvatit na dve vos'mushki mahorki".
     V ocheredi stoyali oborvannye shkraby, gorodskie i sel'skie,  nekotorye  v
laptyah, odin  dazhe na  bosu nogu,  vse s  lyubopytstvom razglyadyvali  afishu o
publichnom dispute v gorodskom  sadu  na temu  neobyknovennuyu:  o  bessmertii
dushi. Odin zastryavshij v glushi  bogoiskatel' vydumal eto sdelat'  po  primeru
Anglii, kak u Dzhemsa, v piku oficial'nomu materializmu, s golosovaniem.
     V ocheredi govorili:
     -- CHudak, on dumaet takim sposobom chto-to sdelat'.
     -- Zab'yut.
     -- Nu eshche by, i piknut' ne dadut.
     -- Neuzheli ne postoyat za bessmertie dushi? -- sprosil Alpatov.
     -- A komu kakoe delo  teper' do  dushi,--  skazal  bosoj shkrab,--  ya sam
soznatel'no ruku za dushu ne podymu.
     -- Za idei Platona i Hrista?
     -- Golodnye ne mogut byt' hristianami.
     -- No hristiane zhe chasto byli golodnymi.
     -- A eto nado  vpered sebe v golovu zabrat', i togda dazhe budet priyatno
za  chto-to  svoe golodat', a  prosto golodnye ne mogut byt'  hristianami, vy
sami dolzhny eto ponimat'.
     -- Mozhet byt', ya i ponimayu, no kak zhe etot filosof ne ponimaet?
     --  U nego  zhena doktorom horosho zarabatyvaet,  vot  on i vydumyvaet, u
nego est' vremya, no vy sami  shkrab i ponimat' dolzhny, chto golodnye ne  mogut
byt' hristianami, iz goloda nichego ne vyhodit (...)
     Ne mysl', chto golodnye ne mogut byt' hristianami, a zlost' etogo bosogo
uchitelya,  odetaya  takimi slovami, porazila  Alpatova i  napomnila emu  tochno
takuyu zhe  zlost',  no v drugih slovah, i kakie eto slova, on hotel i ne  mog
vspomnit'.
     -- Pogodite, tovarishch, poluchat'  den'gi,  pojdemte za mnoj,-- skazal emu
mal'chik so vz®eroshennymi volosami, zaveduyushchij shkol'nym podotdelom.
     --  Da,  pogodite-ka,--  skazal drugoj  takoj  zhe  mal'chik,  zaveduyushchij
vneshkol'nym podotdelom.
     --  Syuda, syuda! -- shla  vperedi ih gorbataya  devica, zaveduyushchaya sekciej
social'nogo vospitaniya.
     Prishli  v  pochti  pustuyu  komnatu,  i troe  seli  za  stol,  podelilis'
podsolnuhami, bol'she stul'ev ne bylo:
     Alpatov stoyal.
     -- Nu, tovarishch,-- skazal pervyj mal'chik,-- chto vy teper' delaete?
     -- Razbirayu arhivy.
     -- Razve est' eto?
     -- A kak zhe.
     -- I poryadochno?
     -- Ochen' dazhe mnogo.
     -- Mnogo? -- splyunuv podsolnuh, sprosil drugoj.
     -- Poryadochno.
     -- My reshili vas ispol'zovat' inache, po likvidacii bezgramotnosti.
     -- Prezhde nado yasli dlya detej zavesti,-- otvetil Alpatov,-- a to ko mne
baby hodyat s grudnymi rebyatami: pishchat rebyata, baby unimayut, ne slushayut.
     -- Vot vy i zajmites' organizaciej.
     -- Net, ya ne zanimayus' nikakimi organizaciyami.
     -- Pochemu?
     -- Ne interesuyus', ya drugoj prirody.
     -- My vse odnoj prirody.
     -- Net, raznoj.
     -- My vas mobilizuem.
     -- Ne pojdu.
     -- Prishlem milicionera: vas nuzhno vyzhat', kak limon.
     -- Ne vyzhmete: ya suhoj limon.
     Togda tretij mal'chik pokazalsya na  poroge, sdelal kakoj-to znak, i  vse
pobezhali so svistom po koridoru.
     Alpatov  vynul skorej svoyu  bumagu  na kisluyu  kapustu,  vzyal so  stola
pechat', prilozhil i poshel opyat' v prodkom poluchat'.
     Pomeshchica s kozami vo vremya etoj begotni uzhe primetila Alpatova -- i kak
on  akkuratno  zatvoryaet  kalitku,  i  poglyadyvaet na  nee.  Teper'  ona ego
ostanovila i pozhalovalas' na koz, malo dayut moloka, ne hvataet travy.
     --  Nuzhno  kak-nibud'  iz  svoego imeniya  vyhlopotat' korovu,--  skazal
Alpatov ej v uteshenie.
     -- Korovu? -- izmenilas' v lice pomeshchica. -- CHto vy skazali, povtorite.
     -- Korovu.
     -- Gospodi,-- perekrestilas' ona,-- neuzheli eto sbudetsya: ya segodnya  vo
sne videla korovu.
     -- CHernuyu v ochkah i belyh chulochkah.
     -- CHernuyu v ochkah. No kak zhe eto vy znaete?
     --  Tak  znayu: poluchite  korovu,  hlopochite skorej,-- skazal  Alpatov i
pospeshil v prodkom.
     Tam, odnako,  zanyatiya konchilis', vse bylo pusto,  i  gde  vydayut kisluyu
kapustu, rychala bol'shaya ryzhaya sobaka.
     Posmotrev  na zluyu ryzhuyu  sobaku.  Alpatov  vdrug  vspomnil, kto eto  i
kakimi drugimi slovami skazal, chto golodnye ne  mogut byt'  hristianami; eto
razbojnik, izdevayas', skazal Hristu: "Esli ty syn Bozhij, spasi sebya i nas".
     VIII
     LUKOVICA
     Golodnaya volch'ya  zarya uzkim mednym perstnem  polukruzhila nebo.  Uchitel'
vyhodil obratno  iz goroda v nadezhde  peremoch' ustalost'  i  golod do  domu.
Navstrechu  emu gnali  korov i  shel  oborvanec s dlinnoj  palkoj  v  holshchovoj
sumkoj.  On ostanovil  speshno  idushchego  Alpatova  i  poprosil  u  nego  ognya
raskurit' trubku. Nedovol'nyj ostanovkoj, vyrubaya ogon', Alpatov skazal:
     -- Pastuhu nuzhno imet' kremen' i ognivo.
     -- Ty chto, slepoj! -- kriknul oborvanec.-- Von pastuh!
     -- CHto zhe tebe stalo obidnogo ot pastuha?
     -- YA soldat.
     -- Pastuh, po-moemu, ne huzhe soldata.
     -- Pastuh? Ah ty...
     -- Rugat'sya? Nu  tak net zhe tebe  ognya,  ubirajsya! -- kriknul Alpatov i
bystro poshel dal'she.
     No  soldat  tut  tol'ko  i  prinyalsya  rugat'sya kak  sleduet  i na  fone
polukruzhiya  volch'ej zari trehmaternoj  kartech'yu palil vsled Alpatovu,  mozhet
byt', predstavlyaya sebe, chto on iz shestipushechnoj batarei po nemcu palit.
     -- YA soldat, ya soldat, ya na fronte stradal.
     Bol'no otzyvalas' eta  rugan' na  serdce  u Alpatova, emu bylo dosadno,
chto  ne ugadal  dushu povrezhdennogo soldata i tak rasstroil ego, no, glavnoe,
smushchala  ego dogadka uzhe po prezhnemu  vernomu  opytu,-- esli  stanet tak  na
kazhdom shagu_ceplyat'sya s bol'yu za lyudej, znachit, sam vkonec povrezhden i  edva
li  dojdet  on do  domu pri  ustalosti i  lihoradke.  Na lesnoj tropinke ego
sapogi  sami ceplyalis' za  pni  i  kolenki  podgibalis'  ot slabosti.  Nabil
trubku, zatyanulsya,  stalo ot etogo luchshe, no neuderzhimaya zloba ohvatila  ego
na  oledeneloe  dostoinstvo  sumasshedshego soldata, i  na  zastyvshee  velichie
d'yakona  s  kisloj  kapustoj,  i  na  mal'chishek  s  podsolnuhami, zaveduyushchih
desyatkami shkol, bibliotek, i  -- skol'ko ih vseh!  --  budto  dozhd'  idet  i
kazhdaya kaplya ego ot stuzhi zamerzaet i padaet na zemlyu snegom i l'dom.
     Milost'yu solnca rosinka  vody poluchaet otpusk  na nebo, milost'yu solnca
zemlya raduetsya,  poluchaya teplo,  a  sama zemlya, vernee, ne zemlya, a susha, ee
kazhdaya  chastica davit druguyu, i  esli by dat' im volyu,  oni vzorvali by ves'
zemnoj shar. A svyaz' vody sovershenno inaya, kazhdaya kaplya ne  lezhit, a dvizhetsya
i ne meshaet drugoj. Sila zemnaya vyazhet nasiliem,  a  sila  solnechno-okeanskaya
osvobozhdaet, i sila eta v dushe cheloveka ostaetsya, kak <i>lyubov' raz-lichayu-shchaya.</i>
     Uchitel' ostanovilsya i  na bol'shom pne v sumerkah, edva  razlichaya bukvy,
pytaetsya  zapisat' plan  uroka na zavtra o sushe  i vode, ee omyvayushchej, no  v
golove  u  nego  stalo  temnej,  chem  v  lesu,  i  zveneli  tysyachi  ognennyh
kolokol'chikov na zeleno-zheltyh polosah. "Peremogu, peremogu!" -- zagovarival
on  nastuplenie  kakoj-to vrazhdebnoj sily, ochnulsya,  eshche  pokuril, zapisal i
prodolzhal  svoj  put', pribavlyaya  primer za primerom k  svyazi chastic vody iz
chelovecheskoj zhizni: osobenno yarko pripomnilos' emu, kak v okeane na gibnushchem
sudne, kogda vse vysadilis' na lodki, ostalsya odin telegrafist i po kolena v
vode  podaval signaly  o  spasenii lyudej  po besprovolochnomu telegrafu, poka
volna ne smyla ego s korablya,-- se chelovek!
     S kakoj by radost'yu on i sam siyu zhe minutu otdal svoyu zhizn' v shvatke s
vragom, no vrag  byl vezde,  a lica  ne pokazyval. Nel'zya zhe d'yakona schitat'
vragom,--  esli  by  s  nim  vstretit'sya v  bane, poparit'sya  vmeste,  to on
okazalsya   by  dobrejshim  chelovekom;   rugatel'nomu  soldatu  skazat'  "vashe
blagorodie"  i  dat' vos'mushku tabaku -- pobezhit  vsled, kak sobaka; derzkim
mal'chishkam dat'  parochku idej  dlya  grandioznogo  plana likvidacii  muzhickoj
Rossii,  chtoby oni uvideli v  etom  klyuch  k carstvu  nebesnomu  na zemle,  i
mal'chiki budut  na  pobegushkah. Vse oni ne znayut, chto tvoryat, i sam komissar
zemledeliya v p'yanom vide otkryl svoyu dushu: "Vse moe,-- skazal on,-- i zemlya,
v les, i voda!"
     Kto zhe vrag?
     "Bol'sheviki",--  govoryat vse krugom, no  nikto  ne potruditsya pri  etom
podumat', chto sud  ego pryamo soprikasaetsya s  lichnym razdrazheniem  i  vsyakij
ukol  privodit  k  odnoj nepodvizhnoj  idee  <i>bol'sheviki,</i>  v  etom  pochti  vse
odinakovy, vse maniaki, kak povrezhdennyj soldat.
     -- Kto zhe moj vrag, pokazhis'!
     Otkrylas'  proseka,  i po nej s vozom drov  ehal  starik  s  obvyazannoj
golovoj na  bol'noj bulanoj loshadi s bol'shimi temnymi pyatnami vokrug glaz. I
byvaet zhe tak, etot Lazar' ostanovil vozle Alpatova loshad', krepko vyrugalsya
maternym slovom i edet dal'she kak ni v chem ne byvalo.
     -- Stoj! -- ostanovil ego Alpatov.-- Ty za chto menya rugaesh'?
     -- YA tebya ne rugayu.
     -- Zachem zhe ty vozle menya ostanovilsya?
     -- A komu zhe mne <i>Ego</i> vyrugat'?
     -- Kogo?
     -- Kto vygnal menya, bol'nogo starika, v les za drovami.
     -- Predsedatelya?
     -- YA sam predsedatel'.
     -- Kogo zhe ty rugaesh'?
     -- Ego zhe, batyushka,  <i>Ego:</i>  za  chto ni voz'mesh'sya, vse <i>On</i>  meshaet  i vse
rassypaet. <i>On</i> protiv nas hozyajstvuet, a tebya za chto mne rugat'?
     I pravda: Lazar' ulybalsya emu takoj ulybkoj, kak pri pohoronah ulybalsya
horoshij svyashchennik ego rodnoj derevni, otec Afanasij: on tak ulybaetsya, a vse
krugom plachut.
     Starik, sam bol'noj, i na bol'noj loshadi, i s vozom  drov,  dazhe prosil
Alpatova podsest' k nemu, no proseka  --  dalekij put', tropinkoj k bol'shaku
on poshel skoree, neotstupno razmyshlyaya o <i>Nem.</i>
     "Nado byt', kak etot starik, videt' vraga v obraze cherta s rogami,  ili
sektantom  i  partijnym  chelovekom, kakim-nibud'  bol'shevikom,  men'shevikom,
eserom, no vse eto psihologiya pervobytnaya".
     Lihoradka zatryasla ego.
     "Ih  bylo dva brata,  odin byl domogatel' i ushel  iz domu, u nego  nogi
svincovye,  zhivot  derevyannyj  --  deti  ne rozhdayutsya,  serdce  ne chuvstvuet
krasotu,  plechi  sil'nye,  golova  matematicheskaya, v ochkah  i  pleshivaya, eto
chelovek mehanizacii mira, okonchatel'nyj intelligent: homo faber.
     Drugoj brat ostalsya pri dome, u nego  nogi rezvye, v shersti, i baba ego
postoyanno  rozhaet  detej, a lico ego -- kak  voshodyashchee  testo v  dezhe:  vot
vyskochili  dva zhivye  glaza, tol'ko sobralsya im otvetit' svoimi,  a tut, gde
byli glaza, rot vyskochil, hochesh'  v rot skazat', eto ne rot,  a dyrka, i eto
vovse ne lico, eto zad obernulsya v lico -- okonchatel'nyj muzhik.
     I oba  eti brata, kak  dva vagona,  idut na menya,  i ya  mezhdu nimi, kak
scepshchik,  rasteryalsya, eshche moment,  i  oni razdavyat  menya  buferami,  i poezd
pojdet bez menya, no  etogo byt' ne mozhet, bez menya na  zemle  ostanetsya odna
matematika i testo  v  dezhe, vse  vychislennoe i ravnomerno raspredelennoe na
pajki.
     Vyhodit, moj vrag -- homo faber i ego matematika. Bor'ba s matematikoj?
A vot kak  borolas' sobaka s parovozom: polozhila hvost na rel'sy  i  layala v
kusty na korovu,  parovoz otrezal ej  hvost, ona kinulas'  na parovoz, i tot
othvatil ej golovu.
     S etim nel'zya po-sobach'i borot'sya,  parovoz veshch' poleznaya, i matematika
neobhodima,  i  sam homo  faber, nachertayushchij plan gosudarstva-fabriki  (nashe
vremya  ved'  tol'ko  plan),  veroyatno,  tozhe   neobhodim:  i  kak  zhe  inache
osvobodit'sya  ot chudishcha, kak, ne dovedya ego do absurda, do scheta,  do  ucheta
nauchnogo?
     Ne pro  eto li skazano: "Kto imeet um, tot sochti chislo zverya: ibo chislo
eto chelovecheskoe".
     Nikakoj   raskol'nik  so   vsej   svoej   magiej  i  nikakoj   anarhist
piroksilinovyj  ne  sdelaet so  zverem  togo, chto  delaet s nim homo  faber,
prevrashchaya  fetish  v  mehanizm.  Teper'  homo  faber tol'ko oshibsya  i sdvinul
kakoj-to utes na istok zhivoj vody, i to, chto ran'she bylo svyatoe slovo ZEMLYA,
teper' stala SUSHA,  i  sushu etu nado postoyanno razmyvat', kak  razmyvaet  ee
voda okeanskaya.  A YA -- chastica vody  okeanskoj, YA  -- kapel'no mal,  i YA --
okeanski velik, i  drug moj luchezarnyj bog  Solnce  postoyanno tvorit, i homo
faber moj vernyj sluga".
     No ne tut, v etih rassuzhdeniyah, a v dushe byla, nesmotrya ni na golod, ni
na ustalost' i  lihoradku, svetlaya tochka:  vot by  teper'  idti  v  klass  i
rasskazyvat' detyam o sushe  i vode, ee omyvayushchej, upomyanut', chto  krestyat  ne
pyl'yu pridorozhnoj,  a  vodoyu, i znahari govoryat:  "Voda, matushka,  ved'  ona
zhivaya,  svyataya". I hotya by  ne klass, a list bumagi i svet  kakoj-nibud'  --
zapisat' svoi mysli.
     Mezhdu  bystro  begushchimi oblakami pokazalsya  mesyac,  osvetil  svorot  na
bol'shak,  i  tut  v blestyashche nakatannoj  osennej kolee uchitel' zametil ochen'
simpatichnyj  kruglyj  i  dragocennyj  teper'  predmet,  znal  horosho, kak on
shelushitsya, kak pahnet, kakoj u nego vkus, no slova v golove ego eshche ne bylo,
i tol'ko  uzh  kogda  on podnyal ego, slovo  rodilos': <i>lukovica.</i> Drugaya tusklo
blestela podal'she,  v  dvuh shagah, tam  tret'ya,  chetvertaya, pyataya,--  vidno,
kto-to ehal i teryal luk iz hudogo meshka. Alpatov gromko kriknul podozhdat' i,
nabiv lukom karmany, stal podhodit' na skrip telegi vdali.  Skoro pokazalas'
telega, lukovyj chelovek ego  dozhidalsya, eto  byl  Ivan  Afanas'evich Kryskin.
zazhitochnyj ogorodnik  iz  gorodskih  meshchan,  perebravshijsya v  derevnyu. Ne za
uslugu, konechno,  kakaya v etom usluga,  a prosto iz  zhalosti k cheloveku,-- i
eshche uchitel',  est bez soli, bez hleba  podnyatyj  s dorogi dazhe  ne  chishchennyj
luk,-- Ivan Afanas'evich  dal emu dovol'no bol'shuyu,-- funta chetyre, soobrazil
Alpatov,-- krayushku hleba i podsadil k sebe na telegu.
     IX
     O HLEBE EDINOM
     -- Duravej Rossii est' li strana? -- sprosil Kryskin'.
     -- Edva li! -- otvetil Alpatov.
     -- I chto est' Rossiya? Na odnom konce solnce vshodit, na drugom zahodit,
i  na  takom  bol'shom  prostranstve  vse  govoryat,  chto  malo  zemli  i lyudi
razuty-razdety; est' li na svete strana duravej Rossii?
     -- Edva li! -- povtoril Alpatov.
     -- I chto est' rodina? Vot teper' mne stalo yasno, chto soldat sushchestvuet,
chtoby ego ubili  ili chtoby on ubil,  i bol'she v soldate net nichego: ran'she ya
sluzhil  soldatom i byl  efrejtorom i fel'dfebelem, nichego  takogo ne  dumal,
sluzhil i  sluzhil dlya rodiny i otechestva, i  vot, okazyvaetsya, rodiny  net  i
otechestva net.
     -- Kak zhe eto tak? -- udivilsya Alpatov.
     -- A  ochen' prosto, u  menya est' dochka, tozhe uchitel'nica  i  kursistka,
Kryskina, slyshali?
     -- Slyshal, est' takaya uchitel'nica.
     -- Nu, vot, ona mne chitala, chto, gde  teper' stanciya Tal'cy, ran'she byl
gorod Talim, v etom gorode byli steny i bashni, cherez etu mestnost' prohodilo
mnogo  vsyakih narodov,  zahvatyvali  gorod poperemenno i  pod  stenami kosti
skoplyalis' raznyh  narodov --  vot  eto nazyvaetsya rodina,  i  chto v Tal'cah
zhivet teper' chelovek, eto nazyvaetsya russkij i vse vmeste russkij narod. Nu,
kak vy dumaete, vse eto est' cennost'?
     -- |to nashe proshloe.
     -- To est' perehodyashchie narody, i  russkogo cheloveka netu, i rodiny tozhe
netu, a  mezhdu  prochim, ya zhaleyu russkogo cheloveka i rodinu i ponyat' ne mogu,
otkuda u menya eta zhalost' beretsya.
     -- Lyubyat vsegda neizvestno za chto.
     -- Da chto zhe tut mozhno lyubit'? U  nas teper' netu fabrik, sitcu, kalosh,
sapogov i produktov zemli, dazhe hleba,  soli,--  u nas odna zemlya.  I  to zhe
samoe pro cheloveka, chto net  u nas zakona, religii, semejnosti, net cheloveka
i odin tol'ko Fomkin brat vsem komanduet. Nacional'nost' pogibla, i govoryat,
po vsemu zemnomu sharu  vse nacional'nosti pogibnut, i u  nemcev, kak u  nas,
budet  Fomknn brat, i u francuzov, u anglichan, u yaponcev, vezde golaya zemlya,
i togda vse pod odnogo  Boga. Nu, odin  Bog dlya  vseh narodov, eto ya  schitayu
pravil'no, eto sovershenstvo, kak  plug parovoj i podobnoe, kak  nasha soha. I
pozvol'te vam  tol'ko skazat' i sprosit'  vas: ezheli govoryat bros' sohu i my
tebe dadim parovoj plug, to kak ya poveryu v vysshee bez vidimosti pluga. To zhe
samoe  i pro starogo nashego Boga, ya ostavlyu ego, a obshchego  ne okazhetsya. Slov
net, kommuna -- eto ochen' horosho, a pereshagni cherez etu shchel'!
     Vy posmotrite,  kakaya u nas  zhizn':  byl u nas  tryapichnik, ezdit  takoj
chelovek  po  derevnyam, sobiraet gde  tryapku,  gde kost', gde zhestyanku, i tak
god, i dva, i tri, desyat'. CHerez dvadcat' do  togo priladilsya k delu, chto  v
gorode sklad otkryl, a sotnya, drugaya dlya ego dela ezdit, i v konce koncov iz
tryapki etoj  vyhodit bumaga. Teper'  chelovek etot,  burzhuj, razoren,  tryapok
nikto ne sobiraet, i bumagi net.  Byvalo, chelovek nuzhnik chistit, smotrish' na
nego, mnet sitnik, syt, vesel; smotrish' teper',  etot zhe samyj chelovek, ved'
oni teper' te zhe samye  prezhnie lyudi, stoit,  chistit nuzhnik, sitnika  u nego
net, a nuzhnik ostalsya, nu, skazhite emu, chto  skoro budet kommuna i vse  lyudi
pojdut  pod  obshchego Boga.  U menya  vot dochka uchitel'nica teper' sidit i  vse
knizhki chitaet, nachnu  ya ej eto svoe govorit',  a  ona mne: "|to,  papasha,  v
budushchem". Vot pochitaet, pochitaet  i:  "Est'  hochu",-- a ya knizhku ej na stol:
"Na, esh', a hleb v budushchem".
     Vse vremya,  kak  govoril Kryskin, ne  mog Alpatov razobrat'sya, drug emu
etot chelovek ili vrag, no kogda on do knizhki  doshel, to ponyal, chto, naverno,
vrag  i  prosto tak hleb  ot nego vzyat' nel'zya:  bojsya  popovskoj prosviry i
muzhickoj vetchiny.
     --  Vot  vy mne  hleb dali,-- skazal on,-- a  chto zhe mne by dat' vam za
hleb?
     -- Bog s vami, no ezheli by u vas odin predmet nashelsya, ya ne otkazhus'.
     "Uzh ne  opyat' li vsplyvaet etot razbityj kazennyj sunduk?" -- ispugalsya
Alpatov i sprosil so strahom:
     -- Kakoj predmet?
     -- Malen'kaya veshch': kvinta.
     -- Struna kvinta?
     -- Struna oborvalas', vecherami skuchayu, no ezheli net u vas kvinty, dajte
rasskaz.
     -- Rasskaz?
     -- Kakoj-nibud', vse ravno, tol'ko by veselo; u  menya byl ochen' horoshij
rasskaz,  vse  chital  ego, da vot  po nyneshnim  vremenam ukrali i  vykurili,
teper' opyat'  tak sizhu,  ni poigrat' na skripke,  ni pochitat',  kakoj-nibud'
dajte zavalyashchijsya.
     -- Rasskaz ya vam dam "Prestuplenie i nakazanie" Dostoevskogo.
     --Togo   Dostoevskogo,  chto  na   katorge  byl,   i   eto,  kazhetsya,  o
Raskol'nnkove, kak on dvuh staruh ubil. Bozhe sohrani, ne davajte.
     --  Vy  ne  dochitali  povesti:  Raskol'nikov  ubil,  a Dostoevskij  eto
ubijstvo osudil i uchit nas vovse ne ubivat'.
     -- A eto eshche huzhe, chtoby vovse ne ubivat'.
     -- Hristov zavet.
     -- Bog s vami: takogo zaveta u Hrista ne bylo.
     -- Kak ne bylo, vy ne chitali Evangeliya.
     -- YA  ne  chital?  Nu  net,  oshibaetes'.  Pravda,  u  nas  chitayut  redko
Evangelie,  k  tomu  zhe narod nash temnyj, negramotnyj, zato ezheli kto vzyalsya
raz, tot uzh dohodit do  vsyakoj  bukvy. Tak i  ya doshel i  ostavil etu  knigu:
bol'she ne chitayu. Ponimayu, chto ochen' horoshee Hristovo  uchenie; kak zhizn' nasha
zdes',  na  zemle, tyazhkaya, to  Gospod' nam daet uteshenie v  zhizni zagrobnoj:
zdes'  poterpite, a  tam  budet horosho, vot  i vse Hristovo  uchenie. Pravda,
Hristos uchil  lyudej  ne  ubivat', no  vy  etu  zapoved' obernuli po-svoemu i
sdelali iz nee samoe vrednoe delo.
     -- My?
     -- Vy! Vo  vseh smutah i vo vse vremena byla vinovata <i>antilligenciya,</i> no
samaya ee  vrednaya mysl', chto lyud'mi mozhno upravlyat' bez nasiliya i kazni. Da,
Hristos lyudej uchil  ne ubivat', no kaznit' razbojnikov on nigde ne zapreshchal.
Net,  vy  mne  takogo,  Bozhe  sohrani, ne davajte chitat', mne  nuzhen  prosto
rasskaz.
     -- Tolstogo?
     -- Tolstoj bol'she vseh vinovat:  on etu vrednuyu mysl' i vydumal, vot by
emu  teper' hot' by odnim glazkom  posmotret', chto iz ego  semyan vyroslo. Ne
davajte mne Tolstogo, pozhalujsta.
     -- Uspenskogo dam ya vam: krest'yanskij trud, eto ochen' horoshaya kniga.
     -- Pomnyu i etu, doch' mne davala chitat', tam ochen' horosho opisana  zhizn'
muzhika trudyashchegosya, a vyvod sdelan nepravil'nyj: o poravnenii, tozhe  vrednaya
mysl'. YA veryu v delo tol'ko otdel'nogo cheloveka i v chertu.
     -- V otdel'nogo i ego sobstvennost'?
     -- Da i v ego sobstvennost'.
     Alpatov  rasskazal, chto budet, esli za ishodnyj punkt vzyat' otdel'nogo,
i  rad  byl,  chto zloba  etogo cheloveka, kak  belaya pena na  chernom  vareve,
ostanovilas', on pritih i zadumalsya.
     -- Net,-- skazal on nakonec,--ya priznayu nad soboyu <i>chertu.</i>
     -- Kakuyu chertu?
     -- Ne znayu, tochno gde-to  ya  chital ili  mne snilos',  mne snitsya raznoe
chudnoe,  nedavni  snilos',  budto vremya (...)  bystroe i  proizvol'noe,  kak
hochesh' strelku postav' -- chinovniki po  strelke begut  v kancelyariyu, chto eto
vremya soedinilos' s zemledeliem: posadil luk,  smotryu,  a on cherez chas uzhe v
strelku  poshel,  cherez  tri chasa telenok vyros v byka,  i rozh'  pospevaet,--
udivitel'no, kakie shtuki vo sne byvayut. Tak snilos'  mne ili ya gde-to chital,
muzhik  sobralsya rezat' telenka i  nozh dlya  etogo dela vytochil, s  vechera leg
spat' i slyshit,  telenok rebyach'im  golosom  plachet; kak vy dumaete, ponimaet
telenok?
     -- Nu, ponimaet.
     -- A my etogo ne ponimaem.
     -- Nu...
     -- Vot i vse.
     -- My zhe s vami govorili pro soyuz otdel'nyh.
     --  I  ya  k  tomu zhe  vedu,  soyuz  nash budet  v  ponyatnom, a  kak zhe  v
neponyatnom?  Net, ya priznayu  nad soboyu  chertu. U antilligencii zhe etogo net,
odna partiya vertit vorob'yam  golovy,  drugaya soedinilas' ne  ubivat'  vragov
chelovechestva. U nih cherty net i proverki.
     -- CHertu vashu ya ponimayu, eto strah Bozhij.
     -- Nu da, strah Bozhij.
     -- A chto zhe takoe proverka?
     -- Hleb nasha proverka. Znaete, ya sam  iz meshchan i muzhikov ne lyublyu: byk,
chert i muzhik odna partiya, no ponimayu teper', pochemu vy  golodaete, a Gospod'
nam v chernuyu godinu etot kusochek poslal: hleb nasha proverka.
     --  Oshibaetes', hleb  tozhe imeet proverku.  Hristos skazal:  ne  edinym
hlebom zhiv chelovek.
     -- Ne edinym? Zachem zhe vy luk po doroge sobiraete? I zhili by knizhkoj. V
Evangelii  pro  kamni  skazano,  chto  d'yavol  hotel  ih  v  hleb  bez  truda
prevratit', a  gospod' emu zapretil obrashchat'sya k hlebu bez  truda, vot etim,
mol,  i  budet  zhiv chelovek. <i>Antilligenciyu</i> zhe chert obmanul,  ona hochet  hleb
sdelat' iz kamnya posredstvom <i>trahtora</i>.
     -- Kakaya zhe eto intelligenciya, pro kotoruyu vy tak govorite?
     -- Obyknovennaya: kto ne  seet, ne veet i  pri tom vrag sebe i  prostomu
narodu, a hleb edin, i o nem vse zavety.
     -- I zhiv chelovek odnim tol'ko hlebom?
     -- Na zemle zhiv edinstvenno  etim,  a vse prochee  pritcha.  Vot  esli by
Evangelie, kak Tolstoj, ponimat', chtoby zhit' na zemle po pritcham, to hleb ne
nuzhen, ottogo chto  i prodolzhenie roda chelovecheskogo ne nuzhno: ostav' i otca,
i mat', i zhenu.  A ya ponimayu Evangelie kak pritchu ob uteshenii i obeshchanii  na
tom  svete zhizni legkoj.  YA  protiv etogo nichego ne  imeyu,  a  na  zemle zhiv
chelovek edinstvenno sobstvennym hlebom.
     <i>U</i> kresta, gde dorogi  rashodyatsya na vse chetyre  storony,  Alpatov hotel
prostit'sya s  ogorodnikom i sprygnul s telegi, no tot  zaderzhal loshad' i  na
proshchan'e sprosil Alpatova, i,  vidno, ne  prosto,  a s cel'yu otkryt'  chto-to
svoe osobennoe i neobyknovennoe.
     -- Vy-to sami,-- sprosil on,-- horosho li chitali Evangelie?
     --  Net,--  otvetil Alpatov,-- po-moemu, userdno chitayut Evangelie u nas
sektanty, a ya ih ne lyublyu, ya  prosto ponimayu, chemu menya s detstva uchili: vot
sejchas vizhu krest i vspominayu chudo nasyshcheniya pyat'yu hlebami.
     -- I nasytilis'? -- Kryskin usmehnulsya.-- Neuzheli verite?
     -- Veryu.
     -- Edva li, vy eto na  gordost' svoyu, na duh perevodite, duhovnyj, mol,
hleb, a kakoj uzh tam duhovnyj, ezheli pryamo skazano, chto ostalos'  dvenadcat'
korobov  kusochkov  ot pyati  hlebov.  Vy  v  eto potomu  verite, chto  na sebya
perevodite: ya, mol, uchitel' i tozhe, kak Hristos,  mogu hodit',  uchit'  i  ne
rabotat'.
     -- Kak Hristos ne rabotal? CHto vy koshchunstvuete, ego rabota v raspyatii.
     -- Raspyatie  -- eto bystroe  delo, pomuchalsya chasami i pomer. Vse  ravno
kak v nashe vremya strelku perevedut i dumayut, ot etogo  vsya zhizn' stronulas'.
Tak i raspyatie idet po skoromu vremeni (...),  a zhizn' idet  po  solnechnomu,
tiho, rabota medlennaya i to otpustit nemnogo, to opyat' skrutit, i vse sidi i
sidi v odnoj tochke: vbit kol, i na kolu ya  privyazan, kak bychok. No on hodil,
i uchil, i byl raspyat, a ne rabotal. Vot to-to, vy ne chitaete Evangelie, nado
chitat'. Nigde tam ne skazano, chto on sidel i rabotal, a tol'ko hodil i uchil.
     -- I ne spas?
     --  Bezdetnyj byl i  ne  rabotal, nam primera net, nasha  zhizn' bol'she v
budnyah prohodit, a u nego vse prazdniki. Ego putem nam spastis' nevozmozhno.
     -- I zhivut nespasennye?
     -- Velikomu mnozhestvu lyudej eto vovse ne nadobno: roditsya hleb -- slava
tebe  gospodi! ne roditsya -- nado poterpet'. A vy terpet' ne mozhete, i  chut'
vas kosnulas' beda -- sejchas podavaj Hrista: slabost' eto i obman  gordosti,
chtoby samomu ne rabotat', a hodit', uchit', sochinyat'.
     --  Nu  horosho,  ya  oshibayus',  intelligenciya  zabludilas',  a  est'  zhe
nastoyashchij Hristov put' spaseniya mira ot proklyatiya.
     --  Ot proklyatiya, naverno, est', tol'ko eto vseh nas malo kasaetsya,  ne
vse my proklyaty.
     -- Skazano...
     -- Ponimayu, skazano eshche:  v mukah rozhdat', no ne kazhdaya zhe baba v mukah
rozhdaet, drugaya rebyat, kak  yajca, neset. |to  pro  chast' skazano, a  vy i na
vseh i zdorovyh perevodite nepravil'no. Konechno, pevchie nuzhny  i  prazdniki,
popy, d'yakona, uchitelya, sochiniteli, vse eto  horosho, no nel'zya zhe  vsem zhit'
bez raboty.  Vot  gospod'  v  eti  tyazhkie  dni  nam kusochek i  poslal,  a vy
golodaete. Hristos -- eto gordost' v vas, smirites'  do  konca, i  ostanetsya
hleb sobstvennyj, trudovoj. Edinstvenno  etim  zhiv na zemle  chelovek, a  vse
prochee po mere nadobnosti.
     "Tozhe iskushenie na gordost',-- dumal Alpatov, glyadya na zabytuyu v telege
krayushku hleba. Posle  takogo razgovora  emu stydno  bylo vzyat'  etot hleb, a
Kryskin ne zamechal,-- smirit'sya i napomnit'? Net".
     -- Hleb zabyli, hleb zabyli! -- krichal vsled emu Kryskin.
     On slyshal  i ne hotel vozvrashchat'sya za hlebom. "Kuda zhe eto ya zashel?" --
sprosil sebya Alpatov v  lesu na neznakomoj tropinke, shodyashchej postepenno  na
net,-- vokrug  sredi bezlistvennyh  rogatyh  derev'ev  neotstupno shel za nim
chernyj krest s raspyatym razbojnikom i golos Krysknna neustanno sprashival:
     -- Esli ty Hristos, spasi sebya i nas.
     --  YA ne Hristos, ya sam byl  razbojnikom, prinimayu  dostojnoe  po delam
svoim, no chto zhe on sdelal nam hudogo?
     Togda rasstupilis' derev'ya i  propustili ego  na proseku,  v konce etoj
beskonechnoj hvojnoj allei  luna stoyala  chisto, porhali  snezhinki, i  starik,
pohozhij na Lazarya, obvyazannyj platkom, tiho ehal, to pokazyvalsya, to ischezal
v teni  bora; Hotel idti navstrechu stariku, no sil idti ne bylo, on upal  na
merzluyu zemlyu, i, posle zhara, holod uzhasnyj zatryas ego, <i>no</i> otkrytymi glazami
on vse smotrit tuda, na mesyac; gde idet sneg i vse blizitsya bol'noj  starik.
Vot on uzhe yasno viden, i  sladchajshaya ulybka  u  nego na lice,  kak u starogo
otca  Afanasiya byvaet  vsegda vo vremya pohoron: ulybka  ne ot mira sego, vse
plachut, kogda otec Afanasij tak ulybaetsya.
     "Tak etot starik i est' otec Afanasij!" -- otkrylos' Alpatovu.
     No chto  samoe glavnoe otkrylos'  v etu minutu, chto otec Afanasij i est'
Iisus Hristos, <i>sam.</i>
     I nado by  teper'  emu  skazat':  "Pomyani mya, Gospodi, egda priideshn vo
carstvie  Tvoe",--  togda vse by stalo horosho, no skazat' pochemu-to  stydno,
pochemu tak?
     "Verno,  eto  ottogo, chto  ya ne  okonchatel'no eshche  umer  i oledenel".--
podumal Alpatov  i poproboval dvinut' kakoj-nibud'  zhivoj kostochkoj v  svoem
tele, pohozhem na ledyanoj meshok kostej.
     Mizinec i shevel'nulsya.
     "Nu tak i est': eto moj zhivoj chlen buntuet".
     A  otec Afanasii ottyanul iz nego samoe  glavnoe, imya ego svyatoe, i poet
emu vechnuyu pamyat' i zhizn' beskonechnuyu.
     "Skazat' by  nado  pro  mizinec: pokayat'sya v zhivom chlene, a  to vyhodit
obman. No razve mozhno za zhivoe kayat'sya, razve ono vinovato, chto zhivo?"
     I  tak oznachilos' pole pri nebe mutnom i  bezrazlichnom, bez gorizonta i
vsyakoj cherty, otdelyayushchej nebo i  zemlyu,  tol'ko  ryzhaya, zanavozhennaya  doroga
podnimaetsya v muti vse vyshe i vyshe. Nevernym tenorom poet otec Afanasij  "So
svyatymi  upokoj",  i  bulanaya   loshadka   s  temnymi  krugami  pod  glazami,
telegrafnymi stolbami, userdno nazhimayas', tashchit vse vyshe i vyshe na nebo.
     H
     MISTERIYA
     Kak  ubitye pticy,  iz  muti  nebesnoj padayut  s derev'ev  nevidimyh na
dorogu suhie, skorchennye list'ya, chut' ochertalsya hutorok: lyudi zhivut.
     "Tozhe,--  dumaet  Alpatov,--  mozhet  byt', nechayanno,  nedoglyadev, vezli
kogo-nibud'  s  zhivym  chlenom  na  nebo  i  brosili  na  polputi,  i on  tut
razmnozhilsya".
     Vot pokazalas' celaya derevnya,  iz nee vyhodyat  golodnye,  prosyat hlebca
radi Hrista, est' hotyat i razmnozhat'sya.
     "Tozhe  ne  konchilis':  golodnye  ne  mogut byt'  hristianami,  nadeyutsya
nasytit'sya i prodolzhat'sya, a zhivoj mir vo Hriste konchaetsya".
     I znaet Alpatov  teper' uzhe naverno, chto tak emu obman ne  projdet i on
opyat' vernetsya  v gushchu lyudskuyu ottogo, chto mizinec ego zhiv. Solnce chut'-chut'
oznachilos'  zheltoe,  smushchenno  glyanulo na  ledeneyushchuyu zemlyu.  I  zemlya,  ego
obizhennaya zhena,  vihrem  otvetila,  ona vysylaet detej  svoih zastupit'sya za
mat'. Ne znayut bednye deti, chto solnce vernetsya i  opyat' pomiritsya s zemlej.
Oni svoi ogni  zazhigayut, i s  krasnymi fakelami mchatsya, i  krutyatsya v vihryah
stolbami, podnimaya suhie list'ya derev'ev, dorozhnuyu pyl' i pesok.
     Temnyj vihr'  yavilsya navstrechu otcu Afanasiyu,  vyshel iz  vihrya Persyuk s
konnym otryadom i rekviziroval telo Alpatova.
     -- Syn moj, eshche poterpi! -- skazal svyashchennik  s ulybkoj, ot kotoroj vse
plachut.
     "I vse eto iz-za mizinca,-- znaet Alpatov,--  zhivoj mizinec i est' ves'
moj greh".
     Muzykanty  igrayut  "My zhertvoyu  pali",  i  chetyre  krasnoarmejca  nesut
Alpatova  v krasnom grobu obratno v  gorod  na ploshchad' Revolyucii,  gde stoit
Karl Marks vozle  pochetnyh mogil ubityh na  svoem postu komissarov. Alpatova
tozhe horonyat, kak komissara.
     V YAmshchine uslyshali muzyku.
     -- CHto eto krasnoe?
     -- Grob nesut, kogo eto?
     -- Vidish', bez popov: komissar grohnulsya.
     -- Podsolnuh!
     V tolpe Fomka, brat Persyuka. pokazalsya:
     -- V reku by ego,-- govorit,-- a oni muzyku razvodyat.
     --  Tovarishch,  tak  nel'zya,--  otvechaet  emu chelovek  masterovoj  i  pri
fartuke.
     -- V  reku  nel'zya,  otchego?  Reka pokojnikov  lyubit,  raki  s®edyat,  i
nikakih.
     -- Tak, vyhodit, on byl ne chelovek, a statuj i net nichego.
     -- I ya tozhe govoryu, chto net nichego, a to govoryat: "My upravlyayushchie",-- i
tozhe b'yut, ne b'yut razve novye upravlyayushchie?
     -- Tak eto vsegda bylo: i ran'she,  i teper', vsegda bili  nashego brata,
potomu chto bez etogo nel'zya.
     -- Nu tak na chto zhe tut muzyka, k stenke postavil i v reku: ya -- Fomka,
on -- komissar, i nikakih, kakogo zhe cherta!
     -- Komissar  Fomku,  Fomka  komissara, ty  menya,  ya  tebya, net,  tak ne
vyhodit.
     --  CHego zhe tebe eshche nado? Ty na  menya, ya na tebya, vseh stravit' -- i v
partii, potom partiya na partiyu.
     -- Nu i chto zhe budet: odna voz'met verh.
     -- Na vremya, a potom drugaya v skoryj  oborot,  chtoby  ne  bylo nikakogo
statuya, chego zhe tebe eshche nado?
     --  Po  mne, chtoby zhili bez  oruzhiya, vot kogda  eto  budet,  ya poveryu v
novoe, a to vse  odno: byla policiya, stala  miliciya, odnogo komissara ubili,
drugogo statuya postavyat.
     Tolpa  narastaet,  kogo-kogo net,  iz razorennogo monastyrya dazhe  monah
yavilsya i bezumno krichit:
     -- Nechestivcy, chto vy sdelali, cheloveka zamuchili!
     -- Da  eto  ne my, vot  chudak, nam,  pervoe,  veleli, a vtoroe, my est'
hotim.
     Proklyatye, za kogo zhe vy stoite?
     Fomka rezhet:
     -- A ty za kogo?
     YA za moshchi svyatye.
     Fomka monahu yazyk pokazal:
     Ne moshchi, a mysh'.
     I monah ot myshi v tolpu, kak skvoz' zemlyu.
     -- Lovi  mysh', lovi  mysh'!  --  podzuzhivaet Fomka.  Grob  priblizhaetsya.
Stekol'shchiku pri fartuke protivno beschinie i zhalko ubitogo komissara:
     -- Komu on  vredit, komu  statuj meshaet? Nu Kain, ya ponimayu, ubivaet, a
to govoryat "my Avel'" i tozhe ubivayut.
     --  My ponimaem,--  otvechayut  v tolpe,-- vreda ot nego ne bylo  nikomu,
vlast' stoit i stoit, komu vred kakoj ot  statuya? Postav' kazhdogo vo vlast',
i kazhdyj budet statuem.
     -- Duraki, nichego-to vy ne  ponimaete,  eto mesto  ochishchaetsya, byl  odin
statuj gorodovoj, drugogo statuya postavili, komissara.
     -- Tak i pojdet,  tol'ko snaruzhi menyaetsya. Poka bez oruzhiya  (ne) budet,
nikomu ne poveryu.
     -- Zatverdil "bez oruzhiya", tebya ne zadevalo, a vot posmotri.
     Fomka podnimaet rubashku i pokazyvaet protiv serdca rubec.
     -- Kto eto tebya?
     -- Rodnoj  brat  moj  Persyuk. Neuzhli ya eto  ostavlyu,  kak  ty  dumaesh',
ostavlyu ya eto ili net?
     -- Zadelo-to zadelo.
     -- Menya zadelo, a ty gde byl?
     -- YA stekla vstavlyal.
     -- I ya rabotal, net, ty mne skazhi, mogu li ya eto delo ostavit'?
     -- Da na kogo zhe ty pojdesh'?
     -- Na brata i na ego partiyu.
     -- Na brata, eto odin razgovor, a na kakuyu zhe partiyu?
     -- Pochem ya znayu, zadelo, i ya zadenu, a tebya ne zadevalo?
     --  Kak ne  zadevalo, dumaesh',  togda  etogo  ne bylo, vse to  zhe bylo,
zadevalo, da kak! Ty  mne grud'  pokazal,  a  ya szadi  rubashku podymu,  tozhe
uvidish' rubcy.
     -- CHego zhe ty govorish', bez oruzhiya?
     -- Bez oruzhiya, gde tebe takoe ponyat', hot' by oruzhie, da  nado znat'  k
chemu.  Persyuk,  brat  tvoj, hot' i zver', da  stoit  za sovetskuyu vlast', za
gosudarstvo.
     -- Nachihat' mne na sovetskuyu vlast' i na gosudarstvo.
     -- Tebe tol'ko by bez komandira, zadelo, i ty zadel.
     -- I ya zadel!
     -- Esli by ty znal chto, a ty nichego ne znaesh'.
     -- I znat' ne hochu.
     -- Uchenyj  tam vykopal na cherdake  staruyu  knigu,  uznal pro zhizn', i u
nego svyazalos', a u tebya chto svyazyvaetsya: tebya chknuli, ty chknul, vot i vse.
     -- Uchenyj -- eto mysh', a reshit vse trehdyujmovka.
     --  Net, brat, poka  oruzhie  budet reshat',  ni za  chto ne poveryu,  i  v
gosudarstvo nikakoe ne poveryu s oruzhiem.
     -- Podumajte, chto vy govorite,-- skazal kakoj-to  soznatel'nyj,-- kakoe
gosudarstvo  mozhet  sushchestvovat'  bez  oruzhiya,  gde  est'  na   zemle  takoe
gosudarstvo?
     -- Est'  takoe,--  otvechaet  stekol'shchik,-- tam  lyudi  zhivut,  rabotayut,
pashut, skot razvodyat, torguyut, a voevat' -- net! -- mahon'kaya strana takaya.
     -- Finlyandiya?
     -- Nu hot' by <i>Vihlyandiya.</i>
     -- Voyuet!
     -- Nu, stalo byt', ne Vihlyandiya, a est'.
     -- SHvejcariya?
     -- YA govoryu, est' takaya  strana, gde ne  voyuyut, hotya by samaya mahon'kaya
Vihlyandiya, a est'.
     -- Sam ty  Vihlyandnya,  otvechaj prosto:  dvoe derutsya  na ulice, chto  ty
sdelaesh', kak ostanovish'?


     -- Skazhu: ne derites'.
     -- A ne poslushayutsya?
     --   Drugoj  pridet:   tut  postepennost',  odin  ugovarivaet,   drugoj
ugovarivaet, tretij ugovarivaet.
     -- Byl takoj ugovarivayushchij, nu chto, ugovoril?
     -- Tak on ugovarival drat'sya, a ya chtoby ne drat'sya.
     -- Posle nego tozhe ugovarivali, chtoby ne drat'sya, i chem konchilos'?
     --  |to  nepravda,  sami   ugovarivali,  a  sami  oruzhie  podnimali  na
kapitalistov.
     -- Nu, ladno, puskaj ty prishel i ugovoril: nu, pomiryatsya, odin pojdet v
podval, drugoj vo dvorec?
     -- I horosho.
     -- Kapitalisty opyat' nazhivat'sya.
     -- Pochemu nazhivat'sya: emu,  mozhet byt', nado  dolgi  zaplatit',  raznye
byvayut kapitalisty.
     --  Rashodites' vy k chertu! -- krichit, nadryvayas',  milicioner. --  Tut
pohorony, a ne miting, dorogu davajte, nu!
     I zamahnulsya na zhenshchinu shashkoj, tol'ko na odnu, a ih sto vyskochilo.
     -- Nonche i os'mushku ne vydali. Svoboda,  svoboda, a  hleba ne dali,  na
cherta nam vasha svoboda!
     -- Idi na rabotu!
     -- Davaj rabotu!
     -- Voz'mi, ty sama ne idesh'.
     -- Breshesh'!
     -- Net, ty breshesh', vy sidite, vrag idet, a u vas dezertiry pod yubkoj.
     -- A u vas zhidy v shtanah. Ha-ha-ha! -- v sto golosov.
     -- Lovko  baba otrezala:  zhidy v shtanah. Kto-to  veselyj vzdumal iskat'
dezertira u baby, no vdrug Persyuk na kone pokazalsya.
     -- Persyuk, Persyuk!
     Vse vrassypnuyu, i sam Fomka vperedi vseh bezhit.
     Opyat' stalo  tiho na ulice, dva meshchanina,  odin s zavalinki, drugoj  iz
kalitki, peregovarivayutsya, i vozle nih Pelageya Fominishna ostanovilas'.
     -- Komissar grohnulsya!
     -- Podsolnuh!
     -- CHego zhe narod shumit?
     -- CHego krichat, chego  orut,-- govorit  Pelageya  Fominishna,-- milye moi,
skol'ko vy ni  krichite, a  sluzhit' komu-nibud' nado, ya  tridcat' pyat'  let u
gospod zhila, i nikto menya ne obidel,  ottogo chto  ya sebya znayu, ya takaya ved':
samovar sogrela, chaj zasypala, poka nastoyalsya chaj, ya dvadcat' del peredelayu,
kto s menya sprosit, kto posmeet obidet'? Pokojnika nesut, a oni vizzhat,  vot
Egor Ivanych idet, sproshu-ka ya ego.
     I togo samogo d'yakona, chto Alpatovu kapustu ne vydal, sprashivaet:
     -- Za chto zhe, batyushka, Egor Ivanych, ubili?
     -- Da ni za chto, tak vremya perehodit, i ubivayut.
     -- Kak ego imechko-to svyatoe?
     -- Ne znayu, matushka, sam, tol'ko proletarij on okazalsya nastoyashchij, i ne
dumali, a kak umer, vdrug i obnaruzhilos', vot emu teper' i pochet.
     --  Vse-taki  imechko-to ego  svyatoe  nado  uznat',  chto zhe  eto  takoe,
horonite i ne znaete, kto on takoj.
     -- Kakoj-to ne to Lamatov, ne to Lapatov, zaglyanite, mozhet vspomnite.
     Pelageya  Fominishna  zaglyanula  i,  ne  svodya  glaz  s  lica  pokojnika,
krestilas' i nizko klanyalas'.
     -- Gospodi,-- skazala ona, uznavaya,-- da ved' eto nash gorodovoj lezhit.
     "Net, ya  ne gorodovoj",--  hochet skazat' Alpatov i ne  mozhet, i strashno
emu lech' bezymyanno v mogilu.
     -- Nu,  konechno, gorodovoj,-- uverilas' starushka,-- daj Bog pamyati, kak
ego zvali, kak zhe, znayu, znayu,  on u nas  v  YAmshchine stoyal  na postu, tol'ko,
batyushka, kak zhe vy ego k sebe prinyali, vse-taki byl on policejskij.
     -- Gorodovoj,-- popravil Egor Ivanovich,--  naschet gorodovyh est' osoboe
raz®yasnenie, eto ne policejskij.
     -- Kak ne policejskij?
     -- Gorodovoj stoit i bol'she nichego: eto statuj.
     -- CHto vy govorite!
     -- Statuj i bol'she nichego.
     --  A  v   Boga  veroval,  byvalo,  kak  pridet  na  post,  vsyakij  raz
perekrestitsya na cerkov'.
     -- Naschet religii vy ne bespokojtes', Pelagsya Fominishna, v Karle Markse
est'  vse  Evangelie, tol'ko  uzh, konechno, bez prologov i akafistov, no ved'
eto ne glavnoe.
     -- Konechno, batyushka, ne glavnoe, byl by s nami gospod' Iisus Hristos.
     -- Nu, eto vse v Karle Markse est', ne bespokojtes'!
     --  Odno tol'ko ploho, chto vot  imechko-to  ego svyatoe zabyli, i  drugoe
osmelyus' vas sprosit',  Egor  Ivanych, ne  vydash' li  na  bednost' moyu kisloj
kapusty, vse-taki syn moj u vas shkrab.
     -- Gorodskoj ili sel'skij?
     -- Sel'skij, batyushka, sel'skij.
     --  Sel'skim shkrabam kapusta ne  vydaetsya.  Grob s muzykoj  "My zhertvoyu
pali" malo-pomalu priblizhaetsya  k ploshchadi, i,  kak  tol'ko  svernuli,  veter
zlejshij s letyashchimi snezhinkami nad zastyloj kochkami gryaz'yu pronessya, i solnce
zhelto glyanulo na pohorony bludnyh detej zemli.
     -- Vse vydumala antilligenciya! -- tiho govorit Krysknn.
     I muzhik s toporom za poyasom emu otvechaet:
     -- Nehaj, nehaj!
     Muzyka zatihla, grob postavili u kraya mogily. Krasnaya armiya vystroilas'
vokrug Karla Marksa, i vperedi  vseh Persyuk na