a), nahodilsya v polnoj boevoj gotovnosti. Srazhenie u
San-Sal'vadora mezhdu Morasanom i Ferreroj, v kotorom Morasan poluchil
ranenie, zakonchilos', odnako, ego pobedoj, i naselenie ozhidalo vstupleniya
ego vojsk v Gvatemalu. Po toj samoj doroge, po kotoroj ozhidali pribytiya
vojska Morasana, i prodvigalsya so svoim nebol'shim otryadom Dzhon Llojd
Stefens.
Strana byla razorena. Operetochnye generaly i banditskie vozhaki smenyali
drug druga v rukovodstve otryadami i otryadikami (v ih sostav vhodili indejcy,
negry, dva-tri evropejskih oficera-avantyurista i beglye soldaty iz
ital'yanskoj armii Napoleona); prichem oni ne stol'ko voevali, skol'ko
zanimalis' grabezhami i maroderstvom. Derevni byli razgrableny, naselenie
golodalo, "no hay" ("nichego net") - takov byl postoyannyj otvet na pros'bu
Stefensa prodat' hotya by nemnogo provizii. Nichego! Krome vody.
Oni ostanovilis' na postoj v "ratushe" odnogo gorodka. Oblechennyj
znakami svoej vlasti - palkoj s serebryanym nabaldashnikom, al'kal'd etogo
gorodka prinyal ih ves'ma nedoverchivo. Noch'yu on vorvalsya s otryadom,
sostoyavshim primerno iz dvadcati pyati chelovek, v pomeshchenie, zanyatoe Stefensom
i ego lyud'mi. Komandoval otryadom oficer, storonnik Karrery, kotorogo
Stefens, rasskazyvaya ob etom priklyuchenii, nazyvaet "gospodinom v blestyashchej
shlyape". Posledovavshie za etim sobytiya prinyali neskol'ko shumnyj harakter;
Avgustin, sluga Stefensa, poluchiv udar machete v golovu, stal krichat':
"Strelyajte, ser, strelyajte!" Stefens predŽyavil pri svete luchiny svoj pasport
i pechat' generala Kaskara, dezertirovavshego v svoe vremya iz napoleonovskoj
armii, kotoryj pol'zovalsya izvestnost'yu i vliyaniem v strane i ch'ej
podderzhkoj Stefens uspel zaruchit'sya. CHto kasaetsya Kazervuda, to on pytalsya
razŽyasnit' podvypivshim soldatam osnovy mezhdunarodnogo prava, v chastnosti
polozhenie o neprikosnovennosti lichnosti diplomatov, vprochem, na soldat eto
proizvelo eshche men'shee vpechatlenie, chem pasporta. S odnoj storony, situaciya
neskol'ko napominala scenu iz "Fra-D'yavolo", s drugoj - prinimala vse bolee
i bolee ser'eznyj oborot, tak kak na Stefensa okazalis' napravlennymi dula
treh mushketov. Razvyazka byla ottyanuta poyavleniem vtorogo oficera, yavno vyshe
rangom, chem pervyj, ibo na nem byla eshche bolee blestyashchaya shlyapa. Snova byli
provereny pasporta. Oficer strozhajshe zapretil nasilie, no predupredil
al'kal'da, chto on otvechaet za plennikov golovoj. Poka on govoril, Stefens
uspel nabrosat' zapisku generalu Kaskara. Dlya bol'shego effekta on zapechatal
ee amerikanskoj pyatidesyaticentovoj monetoj. "Orel rasproster svoi kryl'ya,
zvezdy sverknuli pri svete luchiny, i vse podoshli poblizhe, chtoby poluchshe
rassmotret' monetu".
Malen'kij otryad Stefensa ne mog usnut'. Ohranyavshie ih soldaty,
raspolozhivshis' lagerem vokrug "ratushi", shumeli, orali i ves'ma nevozderzhanno
pili vodku. Vnezapno pered plennikami vnov' predstal al'kal'd, pozadi nego
shestvovali izryadno podvypivshie soldaty. V ruke on derzhal pis'mo Kaskara -
sledovatel'no, ono bylo eshche ne otoslano! Tut Stefensa prorvalo, i to, chto ne
smogli sdelat' ni diplomaticheskie pasporta, ni ugovory, ni uchenye
razŽyasneniya Kazervuda, sdelal groznyj ton Stefensa. Al'kal'd nemedlenno
poslal odnogo iz indejcev otnesti pis'mo i ischez vmeste so vsej svoej
svitoj. Stefens reshil zapastis' terpeniem. Vprochem, napryazhennaya situaciya
razryadilas' sama soboj.
Na sleduyushchee utro, kogda solnce uzhe podnyalos', k Stefensu yavilsya
protrezvevshij al'kal'd s oficial'nym vizitom primireniya. CHto kasaetsya
soldat, to oni, povinuyas' novomu prikazu, ubralis' vosvoyasi eshche do voshoda
solnca.
Kopan raspolozhen v shtate Gonduras vozle reki togo zhe nazvaniya - ona
vpadaet v Motagua, a zatem v Gondurasskij zaliv. (Ne sleduet smeshivat' ego s
gorodami Koban na Rio-Kobane i Kabahon, kotoryj nahoditsya severo-zapadnee
Kopana, uzhe v Gvatemale.)
V svoe vremya etoj dorogoj shel Kortes, kogda on otpravilsya posle
zavoevaniya gosudarstva actekov v 1525 godu iz Mehiko v Gonduras dlya togo,
chtoby nakazat' odnogo predatelya; doroga protyanulas' bolee chem na tysyachu
kilometrov skvoz' gory i devstvennyj les,
Prodolzhaya svoj put', Stefens, Kazervud, provodniki-indejcy i nosil'shchiki
vskore uglubilis' v les, i, kogda nad nimi, slovno zelenoe more, somknulis'
dzhungli, oni postepenno nachali ponimat', pochemu do nih zdes' pobyvalo tak
malo puteshestvennikov i issledovatelej.
"Zelen', - pisal za trista let do etogo o takih zhe lesah Kortes, -
otbrasyvala takuyu gustuyu ten', chto soldaty ne videli, kuda stavit' nogu".
Muly po bryuho provalivalis' v tryasinu, i, kogda Stefens i Kazervud, pytayas'
im pomoch', slezali s konej, kolyuchie rasteniya carapali ih lica i ruki.
Tomitel'naya zhara i duhota vyzyvali ustalost' i vyalost'; nad bolotami plyasali
tuchi moskitov - vestnikov lihoradki. "|tot klimat, - pisali o tropicheskoj
nizmennosti eshche za sto let do puteshestviya Stefensa ispanskie puteshestvenniki
don Huan i Ulloa, - istoshchaet sily muzhchin i ubivaet zhenshchin pri pervyh rodah.
Byki teryayut v vese, u korov propadaet moloko, nasedki perestayut nestis'".
Priroda nichut' ne izmenilas' so vremen Kortesa, i, esli by ne voennye
sobytiya, kotorye s samogo nachala obrekli na neudachu diplomaticheskuyu
deyatel'nost' Stefensa i blagodarya kotorym emu ne ostavalos' nichego drugogo,
kak otdat'sya strasti k puteshestviyam, on, vozmozhno, povernul by nazad.
Stefens prinadlezhal k chislu lyudej, kotorye v samyh tyazhelyh usloviyah
ostayutsya vospriimchivymi k ocharovaniyu novizny. |tot les ne tol'ko izmatyval
nervy i tail v sebe ne tol'ko neozhidannosti - on odnovremenno byl i
udivitel'no privlekatel'nym dlya glaza, dlya sluha, dlya obonyaniya. Iz nizin
tyanulo zapahom peregnoya; kakih zdes' tol'ko ne bylo derev'ev: krasnoe,
zheltoe, goluboe! Raskinuv gigantskij shater iz dvenadcatimetrovyh list'ev,
stoyali pal'my. Vnimatel'nyj nablyudatel' mog uvidet' i orhideyu. Koe-gde
vidnelis' ananasy, pohozhie na gorshki s cvetami.
A kogda k vecheru les napolnyalsya zvukami, mozhno bylo uslyshat' vopli
obez'yan-revunov, vykriki popugaev, kvakan'e, vizg, rykan'e i dazhe vnezapno
obryvayushchiesya priglushennye predsmertnye stony zagnannogo hishchnikom zhivotnogo.
Stefens i Kazervud probivalis' skvoz' takie debri, kotorye, kak
govoritsya, v durnom sne ne prividyatsya. Iscarapannye do krovi, pokrytye
gryaz'yu i tinoj, s vospalennymi glazami, oni shli i shli vpered. Neuzheli zdes',
v etih dzhunglyah, v etom zakoldovannom mire, kotoryj, kazalos', vsegda byl
takim, nahodilis' kogda-to kamennye zdaniya, bol'shie kamennye postrojki?
Stefens ne krivil dushoj, on sam chestno priznavalsya, chto po mere togo,
kak on uglublyalsya v eto zelenoe carstvo, im vse sil'nee ovladevalo neverie:
"Dolzhen soznat'sya, my oba - i gospodin Kazervud i ya - neskol'ko somnevalis'
v uspehe i priblizhalis' k Kopanu, skoree nadeyas', nezheli ozhidaya obnaruzhit'
tam chudesa".
No skoro nastupil moment, kogda chudesa stali yav'yu.
Razyskat' gde-nibud' v neznakomom lesu ostatki kakogo-to sooruzheniya -
nemogo svidetelya davno proshedshih vremen, - konechno, interesno, takaya nahodka
daet pishchu umu. Tem ne menee nikomu ne pridet v golovu nazyvat' eto chudom.
Odnako Stefensu, kotoryj obŽezdil chut' li ne polovinu Vostoka i posetil
pochti vse mesta, gde byli najdeny ostatki civilizacij drevnih narodov, bylo
teper' suzhdeno pri vsem otsutstvii nadezhd najti nechto osobennoe, uvidet'
nechto takoe, chto v pervyj moment bukval'no lishilo ego dara rechi. Kogda zhe on
prishel v sebya i podumal o tom, kakoe bol'shoe znachenie dlya nauki budet imet'
sdelannoe im otkrytie, on edva ne uveroval v chudo.
Dobravshis' do Rio-Kobana, puteshestvenniki zashli v raspolozhennuyu
nepodaleku derevushku, chtoby poznakomit'sya s mestnymi zhitelyami - obrashchennymi
v hristianstvo metisami i indejcami. Zatem oni prodolzhili svoj put' v
dzhunglyah, poka vnezapno ne natknulis' na slozhennuyu iz chetyrehugol'nyh
kamennyh plit krepkuyu i horosho sohranivshuyusya stenu; ryadom s nej oni uvideli
mnozhestvo stupenej, kotorye veli k terrase, nastol'ko zarosshej, chto
opredelit' ee razmery bylo nevozmozhno.
Vzvolnovannye etim zrelishchem, no eshche opasayas' dat' volyu svoim chuvstvam
(kto mog poruchit'sya, chto pered nimi ne prosto ostatki kakoj-nibud' starinnoj
ispanskoj kreposti?), oni svernuli s tropinki i uvideli, chto ih provodnik,
yarostno rabotaya nozhom, prokladyvaet sebe dorogu sredi spleteniya lian. Sdelav
neskol'ko vzmahov, on razdvinul liany, slovno zanaves pered nachalom
spektaklya, i, kak by otdavaya na sud kritiki svoe sobstvennoe proizvedenie,
ukazal rukoj na vysokij temnyj predmet - deus ex machina v istorii etogo
otkrytiya. Kogda Stefens i Kazervud pri pomoshchi machete probilis' k nemu
poblizhe, oni uvideli stelu - vysokij obelisk, kakogo im eshche nikogda ne
prihodilos' videt'. |tot obelisk byl k tomu zhe vypolnen v takoj
hudozhestvennoj manere, s kotoroj im ne dovodilos' vstrechat'sya ni v Evrope,
ni na Vostoke i o sushchestvovanii kotoroj v Amerike oni ne mogli dazhe
podozrevat'.
Pered nimi byl kamennyj monument s sovershenno porazitel'noj
ornamentikoj. Velikolepie ornamenta zastavilo ih v pervyj moment dazhe
usomnit'sya v tom, sumeyut li oni etot pamyatnik opisat'. CHetyrehugol'nyj
obelisk (my privodim dannye posleduyushchih izmerenij) imel v vysotu 3 m 90 sm,
v shirinu - 1 m 20 sm i v tolshchinu - 0,9 m. On byl stroit' pokryt
skul'pturnymi izobrazheniyami. |ti krupnye, massivnye skul'ptury rezko
vydelyalis' na fone sochnoj zeleni, okruzhavshej obelisk; v ih vyshcherbinah eshche
sohranilis' sledy kraski, nekogda, veroyatno, pokryvavshej eti izvayaniya, snizu
doverhu.
Na fasade vydelyalos' rel'efnoe izobrazhenie kakogo-to muzhchiny. "Ego licu
bylo pridano torzhestvenno-ser'eznoe vyrazhenie, sposobnoe vnushit' strah". S
bokov obelisk byl ves' ispeshchren kakimi-to
zagadochnymi ieroglifami, szadi ukrashen skul'pturami. "Nichego pohozhego
nam videt' eshche ne prihodilos'".
Stefens byl ocharovan i okoldovan, no on prinadlezhal k chislu nastoyashchih
uchenyh i ne byl sklonen delat' pospeshnye vyvody. On pozvolil sebe vyskazat'
tol'ko predvaritel'noe zaklyuchenie, i vposledstvii ono okazalos' absolyutno
pravil'nym!
"|tot neozhidanno najdennyj monument... ubedil nas v tom, chto predmety,
kotorye my razyskivaem, predstavlyali by sushchestvennyj interes ne tol'ko kak
ostatki civilizacii neizvestnogo nam naroda, no i kak pamyatniki iskusstva;
naryadu s vnov' otkrytymi istoricheskimi dokumentami vse eto yavilos' by
svidetel'stvom togo, chto narod, nekogda naselyavshij kontinent Ameriki, vovse
ne byl dikim.
No kogda Stefens, raschishchaya sebe dorogu pri pomoshchi machete, pronik v
soprovozhdenii Kazervuda v gushchu dzhunglej, kogda on obnaruzhil vtoroj, tretij,
chetvertyj - v obshchej slozhnosti chetyrnadcat' etih dikovinnyh, ukrashennyh
skul'pturami obeliskov, odin udivitel'nee drugogo, on poshel v svoih vyvodah
znachitel'no dal'she. Togda on (vspomnim, chto emu byli horosho izvestny
pamyatniki strany na Nile; on videl ih sobstvennymi glazami i znal, kakoj
vysokoj civilizacii oni obyazany svoim sushchestvovaniem) zayavil, chto mnogie iz
teh: monumentov, kotorye on nashel zdes', v dzhunglyah Kopana, "vypolneny s
gorazdo bol'shim vkusom, chem samye krasivye monumenty egiptyan, drugie zhe po
svoim hudozhestvennym dostoinstvam po men'shej mere ravny im".
Dlya togo vremeni eto utverzhdenie bylo chudovishchnym. Kogda v odnom iz
svoih pisem Stefens podelilsya novost'yu o nahodkah, ego soobshcheniya vyzvali ne
tol'ko nedoverie, no i smeh. Byl li on v sostoyanii dokazat' to, chto
utverzhdal?
"S chego nachat'?" - sprashival on sebya, smushchennyj razmerami etih
monumentov i nepronicaemost'yu zelenyh sten, kotorye ih okruzhali.
"Predpriyatie pochti sovershenno beznadezhnoe. Ruiny razbrosany po vsemu lesu.
Zdes', pravda, est' reka; ona vpadaet v tot zhe okean, na beregu kotorogo
lezhit N'yu-Jork, no na reke - stremniny i porogi. Ostaetsya odno: raspilit' tu
ili inuyu statuyu i takim obrazom perevezti ee v kachestve obrazca, a s
ostal'nyh snyat' slepki". I dobavlyaet: "Ved' slepki iz Parfenona, hranyashchiesya
v Britanskom muzee, schitayut cennymi pamyatnikami".
Odnako vposledstvii on otkazalsya ot etoj mysli. Ved' s nim byl
Kazervud, i on obratilsya k hudozhniku s pros'boj pristupit' k delu. Kazervud,
avtor velikolepnyh zarisovok egipetskih pamyatnikov, prishel v zameshatel'stvo;
hmuryas', on shchupal kamennye lica izvayanij, tainstvennye ieroglify,
prichudlivyj ornament, proveryal vnov' i vnov' osveshchenie, smotrel, kak lozhatsya
teni na velikolepno izvayannye rel'efy, i kachal golovoj...
A v eto vremya Stefens, ne uspokaivayas', posylaet provodnika nazad, v
derevnyu, rassprosit', ne mozhet li kto-nibud' soobshchit' chto-libo ob etih
tainstvennyh statuyah. Takovyh ne nahoditsya. Kto mog sozdat' eti
vysokohudozhestvennye proizvedeniya? "Quien sabe?" ("Kto znaet?") - takov
stereotipnyj otvet.
Vmeste s metisom Bruno, derevenskim portnym, on zabiraetsya vse dal'she i
dal'she v dzhungli i nahodit vse novye i novye statui, steny, stupeni i
terrasy.
"Ogromnye korni oprokinuli s postamenta odin iz monumentov, vokrug
drugogo obvilis' vetvi, i on visel v vozduhe, tretij byl oprokinut na zemlyu
i ves' oputan v'yushchimisya rasteniyami. Eshche odin, nakonec, stoyal vmeste s
altarem posredi celoj roshchicy derev'ev, slovno ohranyavshih ego pokoj i
zashchishchavshih ego, kak svyatynyu, ot solnca. V torzhestvennoj tishine lesa on
kazalsya bozhestvom, pogruzhennym v glubokij traur po ischeznuvshemu narodu".
K tomu vremeni, kogda Stefens vnov' vstretilsya s Kazervudom, on
naschital po men'shej mere polsotni stel-, statuj i drugih
dostoprimechatel'nostej, kotorye neobhodimo bylo zarisovat'. No Kazervud,
opytnejshij risoval'shchik Kazervud, vnov' kachaet golovoj. Zdes' risovat'
nel'zya: slishkom malo sveta. Nado snachala naladit' osveshchenie. V etom sumrake
iz-za tenej nechetko vidny kontury.
Oni reshayut otlozhit' rabotu na sleduyushchij den'. Neobhodima pomoshch', a dlya
etogo nado shodit' v derevnyu. No vot idet kakoj-to metis, on odet luchshe i
yarche, chem ih nosil'shchiki, da i drugie mestnye zhiteli, s kotorymi im
dovodilos' vstrechat'sya. Mozhet byt', on hochet im pomoch'? Odnako,
priblizivshis', etot smuglyj chelovek neozhidanno predstavlyaetsya im kak don
Hose-Mariya i predŽyavlyaet dokumenty na pravo vladeniya vsem uchastkom - ot reki
Kopan i dal'she, vklyuchaya i tot rajon, v kotorom nahodyatsya najdennye Stefensom
i Kazervudom monumenty. Stefens hohochet. Mysl' o tom, chto eti ruiny v
dzhunglyah mogut komu-to prinadlezhat', kazhetsya emu absurdnoj, i, kogda don
Hose-Mariya nachinaet rasskazyvat', chto emu prihodilos' uzhe slyshat' ob etih
monumentah. Stefens preryvaet ego na poluslove i otsylaet nazad.
Odnako vecherom, lezha v svoej malen'koj hizhine, Stefens vnov'
vozvrashchaetsya k etomu voprosu. Komu zhe v samom dele prinadlezhat eti ruiny? I,
uzhe zasypaya, on prihodit k sleduyushchemu kategoricheskomu vyvodu: "Po vsej
spravedlivosti oni prinadlezhat nam; hotya ya ne znal, kak skoro nas mogli
otsyuda poprosit'" a vse-taki reshil, chto oni dolzhny prinadlezhat' imenno nam.
Potom pered moimi glazami zamel'kali kakie-to neyasnye videniya, mysli o slave
i blagodarnosti... ya natyanul na sebya odeyalo i usnul".
Na sleduyushchij den' v dzhunglyah razdalis' rezkie korotkie udary machete.
Indejcy pometili vsego desyatok derev'ev; kogda odno iz nih srubali, ono,
padaya, uvlekalo za soboj ostal'nye, razryvaya set' lian i drugih v'yushchihsya
rastenij.
Stefens nablyudal za indejcami. On iskal v ih licah sledy toj tvorcheskoj
sily, kotoraya mogla porodit' eti kamennye izvayaniya. |toj chuzhdoj, neznakomoj
tvorcheskoj sile byli prisushchi zloveshche grotesknye cherty, odnako ona nashla svoe
vyrazhenie v takoj vysokohudozhestvennoj forme, kotoraya ne mogla vozniknut'
vdrug, iz nichego: ona mogla formirovat'sya lish' postepenno i: na
sootvetstvuyushchej pochve.
Poka Kazervud ustanavlival svoj mol'bert, chtoby vospol'zovat'sya
poluchennym blagodarya staraniyam indejcev osveshcheniem, Stefens vnov' uglubilsya
v dzhungli. On doshel do steny, nahodivshejsya na beregu reki. Ona byla gorazdo
vyshe, chem emu pokazalos' v pervyj raz, i ograzhdala bol'shuyu ploshchad'; stena
ochen' sil'no zarosla, kazalos', chto na nee nahlobuchena ogromnaya shapka iz
dikogo terna. Probivayas' skvoz' zarosli, Stefens i soprovozhdavshij ego metis
uslyhali kriki obez'yan. "My vpervye vstretili zdes' .etih chelovekoobraznyh;
v okruzhenii velikolepnyh pamyatnikov oni pokazalis' nam duhami usopshih,
prinadlezhavshih k ischeznuvshemu plemeni, duhami, ohranyavshimi razvaliny svoih
byvshih poselenij".
Zatem Stefens uvidel stroenie, napominavshee po forme piramidu. On
probilsya k shirokim stupenyam lestnicy; oni byli iskrivleny, skvoz' shcheli
prorosli molodye pobegi. Lestnica vela iz sumraka kustarnikov vvys', tuda,
gde zeleneli krony derev'ev, k terrase, kotoraya nahodilas' ne menee chem v
tridcati metrah nad zemlej. Stefens pochuvstvoval golovokruzhenie. Kakomu
narodu prinadlezhali vse eti sooruzheniya? Kogda on vymer? Skol'ko vekov nazad
on postroil etu piramidu? V kakuyu epohu, s pomoshch'yu kakih orudij, po ch'emu
porucheniyu i v chest' kogo byli izvayany vse eti beschislennye skul'ptury? Odno
predstavlyalos' nesomnennym: ni odin gorod, kakoj by on ni byl, ne mog
sozdat' vse eti tvoreniya obosoblenno - za nimi dolzhen byl stoyat' sil'nyj i
mogushchestvennyj narod. I kogda on predstavil sebe, kak mnogo podobnyh nikomu
ne vedomyh gorodov-razvalin eshche, byt' mozhet, zhdut svoego issledovatelya v
dzhunglyah Gondurasa, Gvatemaly i YUkatana, ego brosilo v drozh' pri mysli o
velichii stoyavshej pered nim zadachi.
Ego oburevali tysyachi voprosov, i on ne mog otvetit' ni na odin iz nih.
On vzglyanul vniz, tuda, gde skvoz' listvu vidnelis' monumenty. "Razrushennyj
gorod lezhal pered nami, slovno poterpevshij krushenie korabl': machty ego
poteryany, nazvanie neizvestno, ekipazh pogib, i nikto ne znaet, otkuda on
shel, komu prinadlezhal, kak dolgo dlilos' ego puteshestvie, chto posluzhilo
prichinoj ego gibeli; lish' po edva zametnomu, skoree dazhe predpolagaemomu
shodstvu s izvestnymi nam tipami korablej mozhno s trudom dogadat'sya o tom,
iz kakih kraev byl ego ekipazh; vprochem, nichego dostovernogo o nem my,
veroyatno, tak nikogda i ne uznaem".
Kogda on, vozvrativshis' nazad, zahotel posmotret', kakovy uspehi
Kazervuda, ego glazam predstavilas' strannaya kartina. Hudozhnik stoyal pered
toj samoj steloj, kotoruyu oni obnaruzhili pervoj; okolo nego valyalis'
beschislennye listy bumagi. Stoya chut' li ne po shchikolotku v bolote,
zabryzgannyj s nog do golovy gryaz'yu, nadev iz-za moskitov, kotoryh zdes'
byla t'ma-t'mushchaya, perchatki i zakutav lico, tak chto neprikrytymi ostavalis'
tol'ko glaza, on rabotal s sosredotochennoj nastojchivost'yu cheloveka,
reshivshego vo chto by to ni stalo, lyuboj cenoj preodolet' prepyatstviya.
Kazervud, odin iz poslednih velikih risoval'shchikov, tradicii kotoryh v
kakoj-to mere otrazilis' eshche v anglijskih gravyurah nachala nyneshnego veka,
zaglohnuv zatem v formalisticheskih eksperimentah, ochutilsya pered zadachej,
razreshit' kotoruyu, kazalos', byl ne v silah.
Delo v tom, chto mir obrazov, s kotorymi on zdes' stolknulsya, byl
sovershenno ne pohozh na vse to, s chem emu prihodilos' vstrechat'sya do sih por;
etot mir byl nastol'ko dalek ot evropejskih predstavlenij, obrazov, idej,
chto karandash bukval'no otkazyvalsya povinovat'sya: ne udavalos' soblyusti
proporcii, ugly sdvigalis', i dazhe s pomoshch'yu samega lucida - obychnogo v te
gody vspomogatel'nogo sredstva - Kazervud ne mog dobit'sya rezul'tatov,
kotorye hotya by v kakoj-to stepeni udovletvorili ego. Pojdi razberi, chto
tam, sobstvenno, takoe - ornament ili kakaya-nibud' chast' chelovecheskoj
figury? A vot zdes' - glaz, solnce ili prosto kakoe-to simvolicheskoe
izobrazhenie? A eto? Golova zhivotnogo? Dopustim. No gde zhe vodilis' takie
zveri, produktom ch'ej fantazii yavilis' eti uzhasnye mordy, na kakoj pochve
voznikli eti! prichudlivye predstavleniya? Ispol'zuya v kachestve materiala
kamen', neizvestnye skul'ptory i hudozhniki sozdali unikal'nye obrazcy -
podobnyh im mirovoe iskusstvo eshche ne znalo. "Kazalos', - pisal Stefens, -
budto idol chvanitsya svoim iskusstvom, a dve obez'yany, raspolozhivshiesya na
sosednem dereve, smeyutsya nad nim".
Kazervud trudilsya s utra do vechera; nakonec nastal den', kogda risunok
udalsya. Emu bylo suzhdeno vyzvat' gromkuyu sensaciyu.
No tut sluchilos' nechto strannoe. Rasschityvaya na pomoshch', Stefens vstupil
v bolee blizkij kontakt s naseleniem derevushki. Otnosheniya razvivalis' na
druzheskoj osnove, ibo Stefens mog v svoyu ochered' pomoch' mestnym zhitelyam, kak
eto neredko byvalo s issledovatelyami, medikamentami ili dobrym sovetom.
Potom nachalis' raspri. Vnov' i vnov' s redkoj nastojchivost'yu poyavlyalsya don
Hose-Mariya i predŽyavlyal svoi dokumenty na pravo vladeniya tem uchastkom
dzhunglej, gde veli svoi izyskaniya Stefens i Kazervud. Iz razgovorov s nim
vyyasnilos', chto obnaruzhennye issledovatelyami razvaliny sovershenno ne
interesuyut ego i nikogda ne budut interesovat', chto emu naplevat' na vseh
naidennyh idolov, - ego nadoedlivost' obŽyasnyalas' prosto-naprosto tem, chto
on chuvstvoval sebya ushchemlennym v svoih pravah sobstvennika.
Ponimaya, chto on nahoditsya v strane, gde politicheskie strasti nakaleny
do predela, Stefens hotel lyuboj cenoj sohranit' horoshie otnosheniya s mestnymi
zhitelyami. |to privelo ego k neozhidannomu resheniyu. "Skol'ko vy hotite za
ruiny?" - napryamik sprashivaet on dona Hose.
"YA dumayu, - pishet Stefens, - chto eto bylo dlya nego ne menee neozhidanno,
chem dlya menya, i vverglo ego v ne men'shee smushchenie, chem esli by ya vyrazil
pozhelanie priobresti v sobstvennost' ego bednuyu staruyu zhenu, kotoruyu my
lechili ot revmatizma... Kazalos', on nikak ne mog reshit', kto iz nas dvoih
rehnulsya. Priobretaemoe vladenie ne imelo nikakoj ceny, i potomu moe
predlozhenie pokazalos' emu podozritel'nym".
Dlya togo chtoby ubedit' dona v solidnosti svoego predlozheniya, Stefensu
prishlos' predŽyavit' vse svoi dokumenty, iz koih yavstvovalo, chto on, Stefens,
chelovek bezuprechnogo povedeniya, uchenyj-puteshestvennik i odnovremenno
poverennyj v delah velikih i moguchih Soedinennyh SHtatov Ameriki. Vse eto
vsluh zachital donu Hose nekij gramotej, po imeni Migel'. Bravyj don Hose
dolgo pereminalsya s nogi na nogu, a potom, skazav, chto on obo vsem etom
porazmyslit na dosuge, otpravilsya vosvoyasi.
Na sleduyushchij den' vse nachalos' snachala. Migelyu vnov' prishlos' chitat'
donu Hose dokumenty, vprochem, i posle etogo delo ne sdvinulos' s mesta.
Togda Stefens, kotoryj videl v pokupke drevnego goroda Kopan edinstvennuyu
vozmozhnost' sohranit' spokojstvie i mir v etoj zabroshennoj v dzhunglyah
derevushke, razygral sleduyushchuyu poistine komicheskuyu scenu. Pritashchiv chemodan,
on vynul svoj mundir diplomata. Diplomaticheskuyu missiyu on, pravda, uzhe davno
schital neudavshejsya, no zachem zhe mundiru propadat'? I poverennyj v delah SSHA
torzhestvenno oblachaetsya na glazah u izumlennogo metisa v svoj paradnyj
mundir. Pravda, etot mundir ne ochen' garmoniroval s kletchatoj rubashkoj,
belymi, zabryzgannymi do kolen zheltoj gryaz'yu pantalonami i pomyatoj,
otsyrevshej ot dozhdya panamoj, pravda, dozhd', kotoryj lil ves' den', eshche ne
prekratilsya polnost'yu - s derev'ev eshche kapalo, a po zemle rasteklis' gryaznye
luzhi, no prorvavshijsya skvoz' tuchi solnechnyj luch zaplyasal na bol'shih
pugovicah s izobrazheniem orla i osvetil zolotuyu tes'mu, pridav tem samym
vsem dal'nejshim slovam Stefensa tu avtoritetnuyu silu ubezhdeniya, kotoraya ne
mozhet ne prinesti rezul'tatov.
|tot spektakl' ne mog ne okazat' vozdejstviya na dona Hose-Mariyu!
Soprotivlenie ego bylo slomleno, i Dzhon Llojd Stefens, kotoryj vposledstvii
pisal, chto v etom strannom odeyanii on "byl pohozh na negrityanskogo car'ka,
vstrechayushchego pribyvshih k nemu s vizitom britanskih oficerov", stanovitsya
vladel'cem drevnego goroda Kopan.
Pozdnee on dobavil:
"CHitatelya, byt' mozhet, zainteresuet, kakim obrazom v Central'noj
Amerike priobretayutsya drevnie goroda. Tak zhe kak i lyuboj drugoj tovar, oni
kotiruyutsya v zavisimosti ot sprosa na rynke i predlozheniya; odnako, poskol'ku
oni vse zhe ne yavlyayutsya predmetom shirokogo potrebleniya, kak, naprimer,
hlopchatobumazhnye tkani ili indigo, ceny na nih ustanavlivayutsya samye
proizvol'nye. V to vremya kak raz dela shli ves'ma vyalo, i poetomu znaj,
chitatel', chto ya uplatil za Kopan 50 dollarov! Torgovat'sya mne ne prishlos': ya
predlozhil etu summu, a donu Hose-Marii ona pokazalas' takoj nepravdopodobno
vysokoj, chto on, veroyatno, poschital menya durakom, a esli by ya predlozhil
bol'shuyu summu, on prinyal by menya ne tol'ko za duraka, no i eshche za
kogo-nibud' pohuzhe".
Samo soboj razumeetsya, chto stol' znachitel'noe i, mozhno skazat',
neobyknovennoe sobytie, hotya ono i ostalos' dlya vsej derevushki neponyatnym,
neobhodimo bylo sootvetstvuyushchim obrazom otprazdnovat'. Stefens ustroil
oficial'nyj priem. V torzhestvennom shestvii uchastvovali vse zhiteli derevni,
ves'ma solidno byli predstavleny i starye damy. Gostej ugoshchali sigarami.
Prisutstvuyushchie lyubovalis' risunkami Kazervuda, a v zaklyuchenie osmotreli
ruiny i pamyatniki, kotorye vyzvali vseobshchee udivlenie, ibo, kak vyyasnilos',
nikto iz zhitelej derevushki nikogda ih ne videl - nikto ne ispytyval
potrebnosti uglublyat'sya v malyarijnye debri dzhunglej, dazhe synov'ya dona
Gregorio, samogo mogushchestvennogo cheloveka v selenii, izvestnye svoej
hrabrost'yu znatoki zdeshnih mest.
I vse-taki te nemnogie sredi nih, kto byli chistokrovnymi indejcami,
prinadlezhali k tomu zhe samomu narodu i izŽyasnyalis' na tom zhe yazyke, chto i
davno ischeznuvshie iz etogo mira vayateli i skul'ptory, stroiteli piramid,
lestnic i terras!
Kogda v 1842 godu v N'yu-Jorke byla izdana kniga Stefensa "Putevye
vpechatleniya ot poezdki po Central'noj Amerike, CHiapasu i YUkatanu"
("Incidents of travel in Central America, Chiapas and Jucatan"), a nemnogo
pozdnee poyavilis' i risunki Kazervuda, v gazetah razrazilas' burya. Odna
diskussiya smenyala druguyu - istoriki uvideli, kak rushilis' ih, kazalos' by,
sovershenno tverdye predstavleniya, profany vystupali s beschislennymi
gipotezami, odna smelee drugoj.
Preodolevaya vse trudnosti, Stefens i Kazervud otpravilis' iz Kopana v
Gvatemalu, posetili CHiapas i YUkatan. Vezde oni vstrechali na svoem puti
monumenty majya, i to, o chem oni rasskazali v knige i v risunkah, neozhidanno
porodilo beschislennoe mnozhestvo voprosov. Vnezapno vspomnili ob ispanskih
istochnikah, gde naryadu so vsevozmozhnymi istorijkami o pervootkryvatelyah i
zavoevatelyah YUkatana, naryadu s opisaniyami deyanij |rnandesa de Kordovy i
Fransisko Monteho soderzhalis' pervye, samye rannie upominaniya ob etom
udivitel'nom narode. Potom vdrug zagovorili o knige, vyshedshej eshche chetyre
goda nazad; v svoe vremya na nee nikto ne obratil vnimaniya, hotya v nej
rasskazyvalos' to zhe samoe, chto i v "Putevyh vpechatleniyah..." Stefensa, a
sejchas vokrug nee razgorelas' celaya diskussiya.
Na pervyj vzglyad eto mozhet pokazat'sya dazhe strannym: kniga Stefensa
vyzvala sensaciyu, vyshla v korotkij srok neskol'kimi izdaniyami, byla
perevedena pochti totchas posle svoego poyavleniya v svet na mnogie yazyki, -
koroche govorya, okazalas' u vseh na ustah, a soobshchenie gospodina fon
Val'deka, opublikovannoe v 1838 godu v Parizhe pod zaglaviem "Romanticheskoe
arheologicheskoe puteshestvie v YUkatan", proshlo pochti nezamechennym, i dazhe
segodnya eta kniga pochti nikomu ne izvestna. Nesomnenno, otchet Stefensa byl
bolee osnovatel'nym, on byl blestyashche napisan: chtenie ego i segodnya mozhet
dostavit' udovol'stvie. Krome togo, on byl snabzhen risunkami takogo
prekrasnogo risoval'shchika, kak Kazervud, otlichayushchimisya naryadu s vysokim
hudozhestvennym masterstvom porazitel'nym shodstvom s originalom - pered nimi
bledneyut dazhe fotografii. Risunki Kazervuda eshche i segodnya ne utratili svoego
dokumental'nogo znacheniya: ved' mnogoe iz togo, chto udalos' kogda-to v nih
zapechatlet', v posleduyushchie gody vnov' zaroslo, propalo, vyvetrilos' ili
razrushilos'. V knige Val'deka nichego podobnogo ne bylo, no delo bylo,
ochevidno, ne tol'ko v etom. Beda Val'deka zaklyuchalas' v tom, chto v te
vremena, kogda ego kniga poyavilas', Franciya byla voodushevlena otkrytiem
sovsem inoj drevnej civilizacii, s kotoroj v kakoj-to mere okazalis'
svyazannymi togda sovsem nedavnie sobytiya ee nacional'noj istorii. Eshche zhivy
byli uchastniki egipetskoj ekspedicii Napoleona, eshche ne ostylo vnimanie
obshchestva k deshifrovke ieroglifov. Franciya, da ne tol'ko ona - vsya Evropa i
dazhe Amerika (vspomniv marshrut pervyh poezdok Stefensa) interesovalis'
tol'ko odnim: Drevnim Egiptom. CHtoby probit' bresh' v ustoyavshihsya
predstavleniyah i dobit'sya kakih-to uspehov, neobhodima byla planomernaya i
sil'naya ataka.
Razumeetsya, posle togo kak k istorii majya bylo vnezapno privlecheno
vnimanie obshchestvennosti, delo ne oboshlos' bez teh avantyuristicheskih
tolkovanij, kotorye vsegda porozhdayut to ili inoe novoe otkrytie. No,
nesmotrya ni na chto, teper', posle soobshcheniya Stefensa, mozhno bylo bessporno
utverzhdat': drevnie majya byli predstavitelyami civilizacii, kotoraya ni v chem
ne ustupala drevnim civilizaciyam Starogo Sveta. (K etomu vyvodu specialist
mog prijti hotya by na osnovanii ih sooruzhenij; vydayushchiesya zhe uspehi majya v
oblasti matematiki byli v polnoj mere oceneny znachitel'no pozdnee.)
Esli eto priznat', to vpolne zakonomeren i sleduyushchij vopros: kakovo zhe
proishozhdenie etogo naroda? Prinadlezhal li on k toj zhe vetvi, chto i vse
ostal'nye plemena, obitavshie na severe i na yuge, kotorye tak i ne sumeli
podnyat'sya vyshe kochevogo obraza zhizni? Esli da, to v silu kakih prichin imenno
majya dostigli takih vysot? CHto zdes' posluzhilo tolchkom? Da i mogla li voobshche
v Amerike, otrezannoj ot Starogo Sveta, nahodivshejsya v storone ot osnovnyh
rajonov velikih civilizacij drevnosti, vozniknut' svoya sobstvennaya,
sovershenno original'naya civilizaciya?
Imenno dannyj vopros vyzval pervye, naibolee smelye tolkovaniya i
gipotezy. Razumeetsya, eto isklyucheno, govorili odni. Nesomnenno, v
nezapamyatnye vremena zdes' imelo mesto pereselenie iz stran drevnego
Vostoka. Kakim zhe putem? Soglasno odnoj iz tochek zreniya, cherez
sushchestvovavshij, veroyatno, v dillyuvii peresheek na Krajnem Severe. Storonniki
drugoj tochki zreniya otvergali eto predpolozhenie: ih smushchalo to, chto
obitateli tropikov prishli chut' li ne iz rajonov Polyarnogo kruga, i oni
predpolagali v majya potomkov teh, kto naselyal legendarnyj ostrov Atlantidu.
Poskol'ku, odnako, ni to ni drugoe tolkovanie ne bylo dostatochno
ubeditel'nym, razdalis' golosa (ih bylo ne tak uzh malo), chto majya - odno iz
kolen detej Izrailya.
A razve nekotorye skul'ptury, o kotoryh teper' blagodarya staraniyam
Kazervuda mog sudit' ves' mir, ne napominali izvayaniya indijskih bogov? Da,
vozrazhali drugie, no takie sooruzheniya majya, kak piramidy, sovershenno
opredelenno svidetel'stvuyut o vliyanii Egipta. Pomilujte, govorili tret'i, v
ispanskih istochnikah sohranilis' yasnye dokazatel'stva togo, chto v mifologii
majya byli sil'ny hristianskie elementy! Byli najdeny izobrazheniya kresta,
est' dannye, chto majya imeli predstavlenie o potope i, kazhetsya, dazhe
pripisyvali svoemu bogu Kukul'kanu rol' nekoego messii - razve vse eto ne
svidetel'stvuet o vliyanii svyashchennoj zemli Vostoka?
V samyj razgar etoj diskussii (neskol'ko zabegaya vpered, sleduet
skazat', chto ona i ponyne ne zakonchena, hotya sovremennye uchenye raspolagayut
gorazdo bolee osnovatel'nymi dannymi, chem Val'dek i Stefens) poyavilas'
kniga, prinadlezhavshaya peru cheloveka, kotoryj v otlichie ot Stefensa byl ne
issledovatelem, a kabinetnym uchenym. |tot poluoslepshij chelovek sumel, ne
pokidaya chetyreh sten svoego kabineta, oderzhat' s pomoshch'yu sily svoego
intellekta i ostroty uma takuyu zhe pobedu nad dzhunglyami, kak Stefens s
pomoshch'yu svoego machete. I esli Stefensu udalos' otkryt' drevnee gosudarstvo
majya, razmeshchavsheesya na territorii sovremennogo Gondurasa, Gvatemaly i
YUkatana, to etot chelovek sovershil vtorichnoe otkrytie drevnego carstva
actekov, carstva Montesumy v Meksike. Vot teper'-to nastupilo polnoe
zameshatel'stvo.
Vil'yam Hajkling Preskott proishodil iz starinnoj puritanskoj sem'i
Novoj Anglii. On rodilsya 4 maya 1796 goda v Saleme; s 1811 po 1814 god izuchal
pravo v Garvardskom universitete. CHerez neskol'ko let posle nachala svoej
kar'ery etot podavavshij bol'shie nadezhdy yurist vynuzhden byl pribegnut' k
pomoshchi noktografa. Noktograf. byl izobreten nekim Uedzhvudom i napominal
aspidnuyu dosku, raznica byla lish' v tom, chto vmesto lineek zdes' byli mednye
shtifty. Oni ne davali ruke uhodit' v storonu, i poetomu, pol'zuyas' etoj
doskoj, mozhno bylo pisat' s zakrytymi glazami; k tomu zhe pri pol'zovanii
noktografom ne bylo nikakoj neobhodimosti obmakivat' ruchku v chernila -
dostatochno bylo vydavit' zaostrennoj palochkoj sootvetstvuyushchie bukvy na
kopiroval'noj bumage, kotoraya byla podlozhena pod shtiftami. Inache govorya, s
pomoshch'yu etogo prisposobleniya mog pisat' slepoj.
Vil'yam Preskott i byl pochti slep. V 1813 godu on poteryal vsledstvie
neschastnogo sluchaya levyj glaz. Napryazhennye zanyatiya sil'no oslabili i pravyj
glaz; zrenie bylo pochti polnost'yu poteryano, luchshie vrachi-okulisty Evropy,
kotoryh on posetil vo vremya svoej dvuhletnej poezdki po Staromu Svetu, ne
smogli emu nichem pomoch'. Tak vnezapno oborvalas' ego kar'era yurista.
Togda etot chelovek udivitel'no nastojchivo zanyalsya istoricheskimi
issledovaniyami. Plodom etih zanyatij yavilas' napisannaya s pomoshch'yu noktografa
kniga "Zavoevanie Meksiki" - uvlekatel'nejshij rasskaz o zavoevaniyah Kortesa.
Vprochem, ne tol'ko o nih; sobrav s porazitel'noj tshchatel'nost'yu vse, dazhe
samye otdalennye svidetel'stva sovremennikov konkistadorov, on sumel
vossozdat' shirokuyu kartinu zhizni gosudarstva actekov do i posle vtorzheniya
ispancev. A kogda v 1843 godu ego trud uvidel svet, pered izumlennym mirom,
tak zhe neozhidanno, kak i tol'ko chto otkrytaya civilizaciya majya, predstala eshche
odna, ne menee zagadochnaya kul'tura - civilizaciya actekov.
CHto zhe, sobstvenno, vyyasnilos'? Prezhde vsego to, chto mezhdu majya i
actekami, nesomnenno, sushchestvovali kakie-to svyazi. Tak, k primeru, byli vo
mnogom blizki ih religii; ih postrojki - hramy i dvorcy, - kazalos', byli
proniknuty odnim duhom. A kak obstoyalo delo s yazykom i s vozrastom oboih
narodov? Uzhe pri beglom oznakomlenii stalo yasno, chto acteki i majya
izŽyasnyalis' na razlichnyh yazykah, i esli civilizaciya actekov, po-vidimomu,
byla obezglavlena Kortesom v moment ee naivysshego rascveta, to majya dostigli
svoih naivysshih uspehov v oblasti kul'tury i politiki eshche za neskol'ko
stoletij do togo, kak ispancy vysadilis' na poberezh'e ih strany.
Pol'zuyas' tem zhe metodom, s pomoshch'yu kotorogo umudrilis' priplesti k
istorii drevnej Ameriki kolena Izrailevy, mozhno bylo by i zdes' legko
obŽyasnit' vse protivorechiya, no nekotorye zamechaniya, privedennye Preskottom v
ego knige, porodili po men'shej mere dyuzhinu novyh zagadok. Tak, naprimer, v
odnom meste on preryvaet svoj rasskaz ob uzhasnoj "Nochi pechali", toj nochi,
kogda Kortes bezhal s ostatkami svoego razgromlennogo otryada iz Mehiko, dlya
togo chtoby podrobnee ostanovit'sya na opisanii nekoego polya razvalin,
kotoromu presleduemye ispancy po vpolne ponyatnym prichinam ne udelili
dolzhnogo vnimaniya. Na etom pole vozvyshayutsya piramidy Teotihuakana i prezhde
vsego Piramida Solnca i Piramida Luny - kolossal'nye stroeniya, ne ustupayushchie
po svoim razmeram znamenitym grobnicam faraonov. (Piramida Solnca vzdymaetsya
vvys' na 60 s lishnim metrov. Kazhdaya storona ee osnovaniya imeet v dlinu bolee
200 metrov.)
|ti gigantskie hramy raspolozheny na rasstoyanii vsego lish' odnogo dnya
puti (a segodnya - chasa ezdy poezdom) ot Mehiko; takim obrazom, oni
nahodilis' ranee v samom serdce actekskogo gosudarstva. Vprochem, ih
geograficheskoe polozhenie otnyud' ne pomeshalo Preskottu, kotoryj sledoval v
etom voprose za indejskimi predaniyami, nastaivat' na tom, chto eti ruiny ne
imeyut ni malejshego otnosheniya k actekam - oni uzhe zastali ih zdes', kogda
vtorglis', v kachestve zavoevatelej v stranu. Inache govorya, Preskott
utverzhdal, chto, pomimo actekov i zadolgo do majya, v Central'noj Amerike zhil
eshche kakoj-to tretij narod, sozdavshij svoyu sobstvennuyu civilizaciyu,
predshestvovavshuyu civilizacii actekov.
On pishet: "Kakie mysli dolzhny odolevat' putnika... kogda on shagaet po
zemle, gde pokoitsya prah celyh pokolenij, prah teh, komu obyazany svoim
sushchestvovaniem eti gigantskie sooruzheniya... kotorye kak by perenosyat nas v
seduyu drevnost'! No kto byli eti stroiteli? Byli li eto legendarnye ol'meki,
chej sled, podobno istorii drevnih titanov, teryaetsya v legendah i skazkah,
ili zhe imi byli, kak eto obychno utverzhdayut, mirnye, trudolyubivye umel'cy
tol'teki, vse svedeniya o kotoryh pocherpnuty iz edva li bolee dostovernyh
istochnikov? Kakova byla sud'ba plemen, sozdavshih eti sooruzheniya? Ostalis' li
oni na prezhnem meste, smeshavshis' s actekami, svoimi preemnikami?.. Ili zhe
oni otpravilis' dal'she, na yug, najdya tam shirokoe pole dlya rasprostraneniya
svoej kul'tury, o kotoroj svidetel'stvuyut velikolepnye ostatki stroenij v
dal'nih oblastyah Central'noj Ameriki i YUkatana".
Podobnogo roda zamechaniya i predpolozheniya, kotorye slyshalis' so vseh
storon i kotorye my prostoty radi privodim po Preskottu, vyzvali vpolne
ponyatnoe zameshatel'stvo. Vprochem, znakomyas' s takimi zayavleniyami Preskotta,
kak "vse eto - tajna, na kotoruyu bezzhalostnoe vremya nabrosilo nepronicaemoe
pokryvalo", i "zavesu etu ne suzhdeno pripodnyat' smertnomu", nel'zya ne
otmetit', chto etot istorik, sam nemalo sdelavshij dlya togo, chtoby vernut'
zhizn' "tenyam minuvshego", izlishne pessimistichen. Pol'zuyas' vyrazheniem
Preskotta, my mozhem skazat', chto smertnye vse zhe uspeshno prodolzhili raskopki
i uzhe sejchas vyyasnili mnogoe iz togo, chto eshche sto let nazad bylo glubokoj
tajnoj. Vse govorit za to, chto so vremenem oni otkroyut i mnogoe drugoe, poka
eshche skrytoe iz nashih glaz.
Glava 30
INTERMEDIYA
Primerno cherez dvadcat' let posle puteshestvij Stefensa, v 1863 godu,
nekij posetitel' Korolevskoj biblioteki v Madride, royas' v gosudarstvennom
istoricheskom arhive, nashel v odin prekrasnyj den' pozheltevshij staryj
manuskript, kotoryj, sudya po ego vidu, nikto eshche ne chital. Na manuskripte
stoyala data: 1566. Nazyvalsya on "Soobshchenie o delah v YUkatane", i v nem bylo
mnozhestvo strannyh, na pervyj vzglyad sovershenno neponyatnyh risunkov. Avtorom
etoj knigi byl Diego de Landa.
Lyuboj obychnyj chitatel' polozhil by manuskript na mesto, i, nesomnenno,
tak postupali uzhe mnogie. No sluchayu bylo ugodno, chtoby na etot raz
manuskript popal v ruki cheloveka, sluzhivshego v svoe vremya na protyazhenii
desyati let podryad duhovnikom vo francuzskom posol'stve v Madride. V 1855
godu etot chelovek stal svyashchennikom v indejskoj derevushke Rabinal' (okrug
Salama) v Gvatemale, posvyativ sebya glubokomu izucheniyu indejskih yazykov i
ostatkov mestnoj drevnej civilizacii. (|tot zhe svyashchennik, missioner i
uchenyj, opublikoval pod psevdonimom |t'en SHarl' de Ravensberg celyj ryad
rasskazov i istoricheskih romanov; my upominaem ob etom lish' dlya togo, chtoby
pokazat' shirotu ego interesov.)
Zainteresovavshis' pozheltevshej knigoj i prinyavshis' ee rassmatrivat',
etot svyashchennik, imya kotorogo bylo SHarl' |t'en Brasser de Burbur (1814-1874),
sdelal odno vazhnoe otkrytie, chem vnes znachitel'nyj vklad v issledovanie
civilizacij Central'noj Ameriki.
Vil'yam Preskott byl devyat'yu godami starshe Stefensa, Brasser de Burbur -
devyat'yu godami molozhe, i, hotya de Burbur sovershil svoe otkrytie lish' v 1863
godu, mozhno schitat', chto vse oni delali obshchee delo. Stefens otkopal
monumenty i pamyatniki, prinadlezhavshie majya, Preskott sobral materialy i
vpervye opisal celyj otrezok actekskoj istorii (hotya by i samyj poslednij),
a Brasser de Burbur podobral pust' malen'kij i ne ko vsem zamkam, no vse zhe
klyuch, s pomoshch'yu kotorogo udalos' razobrat' celyj ryad