uznal ty ob etom - iz knig? S pomoshch'yu volshebstva ili tebe pomogali vashi
proroki? Otvet' mne, o bej, otkroj mne sekret mudrosti!"
Iz besedy shejha Abd ar-Rahmana s anglijskim arheologom Lejyardom
Glava 18
V BIBLII SKAZANO...
O zverstvah assirijcev skazano v Biblii, o sooruzhenii Vavilonskoj bashni
i blistatel'noj Ninevii, o semidesyatiletnem plenenii evreev i o pravitele
Navuhodonosore, o bozh'em sude nad "velikoj bludnicej"* i o chashah gneva ego,
kotorye sem' angelov izlili na prievfratskie zemli. (*Velikoj bludnicej
Bibliya nazyvala drevnyuyu Assiro-Vaviloniyu.)
Proroki Isajya i Ieremiya rasskazyvali o svoih videniyah - mrachnyh
kartinah gryadushchego razrusheniya "krasy carstv", "gordosti haldeev": ono "budet
nisproverzheno Bogom, kak Sodom i Gomorra" tak, chto "shakaly budut vyt' v
chertogah i gieny v uveselitel'nyh domah".
V epohu gospodstva hristianskoj very vse, chto bylo skazano v Biblii,
schitalos' neosporimoj istinoj, bukva ee byla svyashchenna. |poha Prosveshcheniya
prinesla s soboj kritiku; no imenno tot samyj vek, v kotoryj kritika vo vseh
materialisticheskih filosofiyah prevratilas' v permanentnoe somnenie, prines
odnovremenno i dokazatel'stva tomu, chto naryadu s sheluhoj posleduyushchih
izmyshlenij v Biblii soderzhitsya yadro vernyh svedenij.
Ploskoj byla strana mezhdu Tigrom i Evfratom. Lish' koe-gde vozvyshalis'
tainstvennye holmy, nad kotorymi svirepstvovali smerchi; v techenie celogo
stoletiya nametali oni dyuny iz chernoj zemli, chtoby potom na protyazhenii
posleduyushchih pyati unichtozhit' plody sobstvennyh trudov. Beduiny, kochevavshie
zdes' v poiskah skudnogo propitaniya dlya svoih verblyudov, ne znali, chto
skryvaetsya pod - etimi holmami; vernye priverzhency Allaha i Muhammeda,
proroka ego, oni ne imeli ni malejshego predstavleniya o slovah, skazannyh v
Biblii ob etoj strane.
CHelovek, kotoromu bylo suzhdeno zanyat'sya zdes' arheologicheskimi
izyskaniyami, rodilsya v 1803 godu vo Francii. Dazhe v tridcat' let on eshche
nichego ne znal o tom dele, kotoroe stalo vposledstvii glavnym v ego zhizni;
vrach po special'nosti, on vozvrashchalsya togda iz odnoj ekspedicii po Egiptu.
Priehav v Kair, on privez s soboj mnozhestvo yashchikov. Policiya potrebovala
vskryt' ih. On podchinilsya. V yashchikah okazalos' dvenadcat' tysyach akkuratno
nakolotyh nasekomyh.
CHetyrnadcat' let spustya etot vrach i sobiratel' kollekcij nasekomyh
izdal pyatitomnyj trud ob Assirii, kotoryj polozhil nachalo nauchnomu izucheniyu
istorii Dvurech'ya, tak zhe kak dvadcat' chetyre toma "Description de 1'Egypte"
- izucheniyu istorii Drevnego Egipta.
Pochti sto let spustya v Germanii (analogichnye primery mozhno privesti i
dlya Francii i Anglii) vyshla kniga professora Bruno Mejsnera pod nazvaniem
"Cari Vavilonii i Assirii" ("Konige Babyloniens und Assyriens"),
Dostoinstva etoj knigi men'she vsego opredelyayutsya ee nauchnoj
znachimost'yu, vprochem, na eto kniga i ne pretendovala: zadacha, kotoruyu
postavil pered soboj avtor, svodilas' k populyarnomu rasskazu o pravitelyah,
carstvovavshih v Vavilonii i Assirii ot 2000 do 5000 let nazad. Istinnoe
znachenie etoj knigi dlya nashego ocherka istorii razvitiya arheologii, tak zhe
kak vseh knig analogichnogo soderzhaniya, vyshedshih v drugih stranah,
zaklyuchaetsya v tom, chto ona voobshche mogla byt' napisana, i pritom napisana
populyarno. "Podobnogo roda knigu, - govoritsya v predislovii k nej, - nel'zya
napisat', ne imeya v svoem rasporyazhenii sootvetstvuyushchih istoricheskih
istochnikov, ibo tol'ko oni mogut dat' avtoru te nepovtorimye krasochnye
detali, bez kotoryh on ne sumeet real'no vossozdat' obrazy svoih
neobyknovennyh geroev".
Kak zhe obstoyalo delo s etimi istochnikami? Ostavim v storone
simvolicheski preuvelichennye soobshcheniya Vethogo Zaveta i privedem eshche odnu
citatu: "Nemnogim bolee stoletiya nazad vsya assiriologiya byla zakrytoj
knigoj, a eshche neskol'ko desyatiletij nazad my absolyutno nichego ne znali o
vavilonskih i assirijskih caryah - razve chto ih imena. Neuzheli takogo
korotkogo sroka okazalos' dostatochno, chtoby vossozdat' ohvatyvayushchuyu bolee
dvuh tysyacheletij istoriyu drevnego Dvurech'ya i nabrosat' portrety ee
vlastitelej?"
Kniga Mejsnera (i mnogie drugie, poyavivshiesya primerno v to zhe vremya)
svidetel'stvuet o tom, chto eto stalo vozmozhnym v nashe stoletie. Nebol'shaya
gruppa entuziastov-arheologov, uchenyh i diletantov sumela, zatrativ na eto
vsego lish' neskol'ko desyatiletij, bukval'no voskresit' etu ugasshuyu
civilizaciyu. Bolee togo, v prilozhenii k knige privedeny daty carstvovaniya i
imena pochti vseh pravitelej Dvurech'ya - etu tablicu sostavil |rnst F.
Vejdner, odin iz samyh chudakovatyh assiriologov. Dvadcat' let podryad
prosidel Vejdner vtorym redaktorom v "Berliner illyustrirte cajtung",
redaktiruya razvlekatel'nye romany i krossvordy. V eti zhe gody on opublikoval
ryad ser'eznyh statej, posvyashchennyh problemam assirijskoj hronologii, i byl
izdatelem mezhdunarodnogo nauchnogo listka, vyhodivshego tirazhom vsego v
neskol'ko sot ekzemplyarov, kotoryj vypisyvali universitety i
specialisty-uchenye. I tol'ko v 1942 godu on prinyal predlozhennuyu emu kafedru
v odnom iz avstrijskih universitetov k vyashchemu udivleniyu vseh sotrudnikov
"Berliner illyustrirte", kotorye dazhe ne podozrevali, chto sideli na
protyazhenii dvadcati let v odnoj komnate s vydayushchimsya assiriologom.
Znachenie knigi Mejsnera i vseh analogichnyh izdanij zaklyuchaetsya v tom,
chto takie knigi voobshche mogli byt' napisany. Vyvody, populyarno izlozhennye v
nih, byli triumfom nauki, triumfom bolee znachitel'nym, chem pervaya egipetskaya
hronologiya Lepsiusa. V etih knigah skompilirovano to, chto sobrali tri
pokoleniya entuziastov-issledovatelej; oni rasskazyvayut ne ob uspehah
kakogo-libo odnogo cheloveka, a ob uspehe, dostignutom blagodarya beschislennym
chasam raboty v kancelyarii francuzskogo konsul'stva v Mosule i v
gettingenskoj professorskoj, pod palyashchim solncem, mezhdu Evfratom i Tigrom, i
v malen'koj kayute parohoda, gde pri svete kachayushchejsya lampy pytalsya
proniknut' v tajny klinopisnyh tekstov nekij anglijskij oficer.
|ta kropotlivaya rabota yavlyaetsya triumfom arheologii imenno potomu, chto
v Dvurech'e ne bylo pochti nikakih sledov velikoj civilizacii. Zdes' ne
sohranilos' ni hramov i statuj, kak, naprimer, na klassicheskoj pochve Grecii
i Italii, ni piramid i obeliskov, kak v Egipte, zdes' ne bylo zhertvennyh
kamnej, kak v lesah YUkatana i Meksiki, kotorye mogli by rasskazat' o
gekatombah umershchvlennyh. Legendy i skazki beduinov i kurdov ne shli dal'she
vremen Haruna ar-Rashida, - vse, chto bylo do etogo, skryvalos' vo t'me
neizvestnosti, a rasprostranennye zdes' sejchas yazyki tozhe ne imeli,
kazalos', nikakoj svyazi s yazykami dalekoj drevnosti.
Triumf byl tem znachitel'nee, chto vnachale v rasporyazhenii uchenyh ne bylo
nichego, krome neskol'kih fraz Biblii, esli ne schitat' razbrosannyh koe-gde
holmov, malo sochetavshihsya s rel'efom peschanoj ravniny Mezhdurech'ya, da, mozhet
byt', neskol'kih glinyanyh cherepkov, pokrytyh strannymi klinoobraznymi
znachkami, kotorye v te vremena prinimali za ornament; kak zametil nekij
nablyudatel', eti znaki byli pohozhi na sledy ptic, probezhavshih po mokromu
pesku.
Glava 19
BOTTA NAHODIT NINEVIYU
Aram-Naharaim - Siriej mezhdu rekami nazyvaetsya verhnee Dvurech'e v
Vethom Zavete. Tam lezhat goroda, na kotorye pal gnev bozhij. Tam, v Ninevii,
i yuzhnee, - v velikom Vavilone, carstvovali uzhasnye cari, kotorye, krome
Nego, poklonyalis' eshche i drugim bogam i v nakazanie za eto byli smeteny s
lica zemli.
My znaem etu stranu pod imenem Mesopotamii. Segodnya ona nazyvaetsya
Irakom, stolica ee Bagdad. Na severe ona granichit s Turciej, na zapade - s
Siriej i Iordaniej, na yuge - s Saudovskoj Araviej, a na vostoke - s Persiej,
nyneshnim Iranom.
V Turcii berut svoe nachalo obe reki Evfrat i Tigr, kotorye, tak zhe kak
Nil v Egipte, prevratili etu stranu v kolybel' kul'tury. Oni tekut s
severo-zapada na yugo-vostok, soedinyayutsya nepodaleku ot nyneshnej Basry (v
drevnosti oni ne slivalis') i vlivayutsya v Persidskij zaliv.
Assiriya - drevnyaya strana Ashshur - byla raspolozhena na severe vdol'
burnogo, s shumom i revom nesushchego svoi vody Tigra, Vaviloniya, v drevnosti
SHumer i Akkad, nahodilas' na yuge, mezhdu Tigrom i Evfratom; ona prostiralas'
vplot' do zelenyh voln Persidskogo zaliva. V odnom vyshedshem v svet v 1876
godu enciklopedicheskom slovare stat'ya o Mesopotamii zakanchivaetsya sleduyushchimi
slovami:
"Svoego rascveta strana dostigla pri assirijskom i vavilonskom
gospodstve. Pri gospodstve arabov v Mesopotamii zhili halify, i togda strana
vnov' perezhivala pod容m. Ee upadok nachalsya so vremen vtorzheniya Sel'dzhukidov
- tatar i turok. V nastoyashchee vremya nekotorye ee rajony predstavlyayut soboj
pustynyu".
Tam i zdes' v etoj pustyne vzdymalis' vvys' zagadochnye holmy s ploskimi
vershinami, obryvistymi krayami, vse v treshchinah, slovno suhoj beduinskij syr.
|ti holmy do takoj stepeni vzbudorazhili fantaziyu neskol'kih issledovatelej,
chto imenno zdes', v Dvurech'e, arheologiya kak nauka oderzhala svoi pervye
pobedy.
Pol' |mil' Botta eshche v yunosheskom vozraste sovershil krugosvetnoe
puteshestvie. V 1830 godu on postupil v kachestve vracha na sluzhbu k Muhammedu
Ali i prinyal uchastie v ekspedicii v Sennaar (ne zabyv i o kollekcionirovanii
nasekomyh). V 1833 godu francuzskoe pravitel'stvo naznachilo ego svoim
konsulom v Aleksandrii.
Ob容zdiv vsyu Araviyu, on opisal svoe puteshestvie v putevyh zametkah,
sostavivshih ob容mistuyu knigu. V 1840 godu on byl naznachen konsulom v Mosul;
gorod etot raspolozhen v verhov'yah Tigra. Kogda Botta odnazhdy, uzhe posle
zahoda solnca, vyrvavshis' iz dushnoj tolchei bazara, otpravilsya na svoem
skakune za gorod podyshat' chistym vozduhom, on uvidel strannye holmy...
Ne on pervyj obratil na nih vnimanie; eshche do nego nekotorye
puteshestvenniki - Kinnejr, Rich, |jnsvort - vyskazyvali predpolozhenie, chto
pod holmami skryty ostatki kakih-libo stroenij. Samym interesnym iz etih
puteshestvennikov byl K. Dzh. Rich. Takoj zhe vunderkind, kak SHampol'on, on v
devyat' let pristupil k izucheniyu vostochnyh yazykov, a v chetyrnadcat' -
kitajskogo. V vozraste dvadcati chetyreh let on, advokat "East Indian
Company" v Bagdade, iz容zdil vdol' i poperek vse Dvurech'e. |ti puteshestviya
dali togda nemalo cennogo nauke.
Botta interesovalsya estestvennymi naukami, byl diplomatom i umel
ispol'zovat' svoi svyazi v svete, no arheologom on ne byl. Vprochem,
razreshenie postavlennoj im pered soboj zadachi oblegchilo znanie mestnogo
yazyka, priobretennoe vo vremya puteshestvij umenie zavyazyvat' druzhestvennye
svyazi s priverzhencami proroka i - kachestvo poslednee po schetu, no otnyud' ne
po vazhnosti - porazitel'naya rabotosposobnost', kotoruyu okazalsya ne v
sostoyanii slomit' dazhe gubitel'nyj klimat Jemena i zabolochennoj niziny Nila.
Vo vseoruzhii vseh etih dostoinstv on pristupil k rabote. Ocenivaya
retrospektivno ego deyatel'nost', sleduet priznat', chto v ee osnove lezhali ne
kakaya-libo smelaya gipoteza, ne kakoj-nibud' opredelennyj plan, a vsego lish'
smutnaya dogadka i lyubopytstvo;
uspeh, kotorogo on dostig v konechnom itoge, udivil ego samogo nichut' ne
men'she, chem vseh ostal'nyh. Zakryv k koncu dnya svoe byuro, on s porazitel'nym
uporstvom otpravlyalsya kazhdyj den' v blizhajshie okrestnosti Mosula. On hodil
iz doma v dom, iz lachugi v lachugu i vezde zadaval odni i te zhe voprosy: "Net
li u vas kakih-libo staryh veshchej? Starinnoj posudy? Ili, byt' mozhet,
kakoj-nibud' drevnej vazy? Gde vy vzyali kirpich, iz kotorogo slozhen etot
hlev? Otkuda u vas eti cherepki s neponyatnymi pis'menami?"
On pokupal vse, chto emu udavalos' najti, no, kogda on prosil pokazat'
emu to mesto, gde byli najdeny eti predmety, lyudi pozhimali plecham i
govorili: "Allah velik, i v svoej mudrosti on raskidal ih povsyudu, nuzhno
tol'ko poiskat'".
Ubedivshis', chto vse ego popytki napast' na sled etih nahodok putem
rassprosov nichego ne dayut, on reshil raskopat' pervyj popavshijsya holm i
vybral dlya etoj celi holm vblizi Kuyundzhika. Odnako ego vybor okazalsya
neudachnym, po krajnej mere dlya nego lichno i po krajnej mere v tot god, tak
kak fakt mestonahozhdeniya pod etim holmom dvorca Ashshurbanapala (ili, kak ego
nazyvali greki, Sardanapala) bylo suzhdeno ustanovit' drugomu issledovatelyu.
Botta zhe ne nashel nichego.
Neobhodimo ponyat', chto znachit snova i snova prinimat'sya za raskopki, ne
imeya nikakih dokazatel'stv svoej pravoty, rukovodstvuyas' lish' smutnoj
dogadkoj, chto znachit kopat' den' za dnem, nedelyu za nedelej, mesyac za
mesyacem - i ne nahodit' nichego, krome neskol'kih potreskavshihsya kirpichej,
pokrytyh znakami, kotoryh nikto ne mog prochitat', da dvuh-treh skul'pturnyh
torsov, nastol'ko, vprochem, izurodovannyh, chto po nim pri vsem zhelanii
nevozmozhno bylo sostavit' sebe predstavlenie o proizvedenii v celom, libo zhe
nastol'ko primitivnyh, chto dazhe cheloveku s samoj smeloj fantaziej oni nichego
skazat' ne mogli... I tak v techenie celogo goda.
Stoit li udivlyat'sya tomu, chto, kogda po istechenii etogo goda k Botta,
ne raz obmanutomu lozhnymi soobshcheniyami mestnyh zhitelej, yavilsya nekij
boltlivyj arab i prinyalsya krasochno opisyvat' emu holm (opyat' holm!), gde
polnym-polno teh samyh predmetov, kakie ishchet "frank", Botta chut' bylo ne
vygnal ego? Arab prinyalsya emu nastojchivo dokazyvat', chto on iz otdalennoj
derevushki i raz slyshal o zhelanii "franka", chto on lyubit "frankov" i hochet im
pomoch'. Kirpichi, ispeshchrennye nadpisyami, ishchet on? Tak ih celaya kucha v
Horsabade, tam, gde nahoditsya ego derevushka! On znaet eto sovershenno tochno,
on sam slozhil pechku iz takih kirpichej, i vse v ego mestnosti izdavna
postupayut tak zhe.
Ne v silah otdelat'sya ot araba, Botta posylaet s nim dvuh-treh svoih
lyudej. Do togo holma, o kotorom rasskazyval arab, bylo ne bolee shestnadcati
kilometrov; Botta dal tochnye ukazaniya, kak postupit' v tom sluchae, esli...
ved', v konce koncov, chem chert ne shutit... To, chto Botta napravil k holmu
etu malen'kuyu ekspediciyu, sdelalo ego imya bessmertnym v istorii arheologii.
Imya araba zabyli. Imenno Botta schitayut pervym, kto obnaruzhil sledy
drevnejshej civilizacii, rascvet kotoroj prodolzhalsya dobryh dve tysyachi let i
kotoraya potom, zabytaya vsemi, bolee dvuh s polovinoj tysyacheletij pokoilas'
pod zemlej.
Rovno cherez nedelyu posle togo, kak Botta otpravil svoih lyudej, pribyl
vzvolnovannyj gonec. On rasskazal, chto, edva pristupiv k raskopkam, oni
obnaruzhili steny, a stoilo im chut'-chut' soskresti nalipshuyu na eti steny
gryaz', kak oni uvideli kakie-to nadpisi, risunki, rel'efy, izobrazheniya
dikovinnyh zverej. Botta vskochil na konya. Dvumya chasami pozzhe on uzhe sidel v
raskope i srisovyval prichudlivye, sovershenno neobychnye izobrazheniya krylatyh
zverej, figury borodatyh lyudej; nichego podobnogo emu ne prihodilos' videt'
dazhe v Egipte, da i voobshche evropejcam eshche ne sluchalos' videt' podobnye
izobrazheniya. CHerez tri dnya on perebrosil syuda iz Kuyundzhika vseh svoih lyudej.
Byli pushcheny v hod motygi i lopaty. Vse novye i novye steny vysvobozhdalis'
iz-pod zemli i musora. Nakonec nastupil moment, kogda Botta mog uzhe ne
somnevat'sya v tom, chto on otkryl esli ne vsyu Nineviyu, to po krajnej mere
odin iz blestyashchih dvorcov drevnih assirijskih carej. Nastupilo mgnovenie,
kogda on uzhe ne mog bol'she molchat' i poslal telegrammu vo Franciyu, v Parizh.
"YA polagayu, - s gordost'yu napisal on, i gazety napechatali eti slova krupnymi
bukvami, - chto ya otkryl pervye izvayaniya i sooruzheniya, kotorye s polnym
osnovaniem sleduet otnesti ko vremeni rascveta Ninevii".
|tot pervyj assirijskij dvorec yavilsya ne tol'ko sensaciej dlya
evropejskogo mira, no i vazhnym nauchnym otkrytiem. Do sih por kolybel'yu
chelovechestva schitali Egipet, ibo nigde v drugom meste istoriya civilizacii ne
proslezhivalas' tak daleko v glub' vekov, kak v strane mumij. O Dvurech'e do
etogo soobshchala lish' Bibliya - dlya nauki XIX veka "sbornik legend". K skupym
svidetel'stvam drevnih avtorov otnosilis' s bol'shim pochteniem. Oni
predstavlyalis' bolee dostovernymi, no neredko protivorechili drug drugu, i
soobshchaemye v nih daty trudno bylo soglasovat' s datami Biblii.
Otkrytie zhe Botta svidetel'stvovalo o tom, chto v Dvurech'e dejstvitel'no
nekogda sushchestvovala po men'shej mere takaya zhe drevnyaya, a esli priznat'
teper' svedeniya Biblii dostovernymi, to dazhe eshche bolee drevnyaya, chem Egipet,
blistatel'naya i velichestvennaya civilizaciya, kotoraya v konce koncov byla
unichtozhena ognem i mechom.
Franciya likovala. CHtoby oblegchit' Botta dal'nejshuyu rabotu, byli
predprinyaty vse mery. Ego raskopki prodolzhalis' tri goda - s 1843-go po
1846-j - i on trudilsya, ne obrashchaya vnimaniya ni na klimat, ni na pogodu, v
lyuboe vremya goda, preodolevaya prepyatstviya, kotorye chinili emu mestnye zhiteli
i namestnyj pasha - tureckij gubernator, despot, kotoromu podchinyalas' strana.
|tot zhadnyj chinovnik videl v neutomimyh raskopkah Botta tol'ko poiski
zolota. On uvodil u Botta rabochih, ugrozhal im pytkami i tyur'moj, nadeyas'
takim sposobom vyvedat' tajnu; on ustanovil cep' chasovyh vokrug holma
Horsabad, strochil donosy v Konstantinopol'. No Botta byl na redkost' stojkim
i cepkim chelovekom, ne zrya on byl diplomatom; na intrigu on otvechal
intrigoj. Togda pasha oficial'no predostavil emu svobodu dejstvij, no
neoficial'no strozhajshim obrazom zapretil vsem mestnym zhitelyam pod ugrozoj
uzhasnyh nakazanij pomogat' "franku", kotoryj svoimi raskopkami presleduet
odnu cel': podkopat'sya pod svobody vseh mesopotamskih narodov.
Botta nevozmutimo prodolzhal svoyu rabotu.
Raskopannyj im dvorec raspolagalsya gigantskimi terrasami.
Mnogochislennye issledovateli, pribyvshie syuda posle pervyh zhe soobshchenij
Botta, prishli k vyvodu, chto eto dvorec carya Sargona, tot samyj, kotoryj
upominaetsya v prorochestvah Isaji, - letnij dvorec na okraine Ninevii, svoego
roda Versal', gigantskij San-Susi, sooruzhennyj v 709 godu do n. e., posle
zavoevaniya Vavilona. Stena za stenoj podnimalis' iz zemli celye dvorcy s
velikolepno razukrashennymi portalami, s roskoshnymi pomeshcheniyami, hodami i
zalami, garemom iz treh otdelenij i ostatkami stupenchatoj bashni-terrasy.
Izobilie rel'efov i skul'ptur bylo porazitel'nym. Assirijcev vnezapno
kak by vyrvali iz nebytiya. Zdes' byli ih risunki, utvar', oruzhie, oni
predstali zdes' v svoej obydennoj zhizni, na vojne, na ohote. Odnako
okazalos', chto izvlechennye na poverhnost' skul'ptury, mnogie ih kotoryh byli
sdelany iz hrupkogo "vostochnogo alebastra", ne vyderzhivali goryachego dyhaniya
pustyni. |zhen Napoleon Flanden, hudozhnik po prizvaniyu, kotoryj priobrel
izvestnost' svoimi puteshestviyami po Iranu, avtor mnogih zarisovok antichnyh
izvayanij i sooruzhenij, po porucheniyu pravitel'stva speshno vyehal iz Parizha k
mestu raskopok. On stal dlya Botta tem, kem byl Vivan Denon dlya Egipetskoj
ekspedicii Napoleona. No esli Denon risoval to, chto i posle nego mog uvidet'
lyuboj puteshestvennik, Flanden dolzhen byl zapechatlet' na bumage to, chto giblo
u nego na glazah.
Botta udalos' pogruzit' celyj ryad nahodok na ploty. No Tigr - zdes', v
verhnem svoem techenii eshche sovershenno dikij, neukrotimyj gornyj potok - ne
zahotel smirit'sya s neprivychnym gruzom. Ploty nachali krutit'sya, vertet'sya,
potom, poteryav ravnovesie, oprokinulis'. Tak bogi i cari Assirii, tol'ko chto
vyrvannye iz t'my vekov, vnov' pogruzilis' v nebytie - na etot raz v burnyh
vodah Tigra.
No Botta ne pal duhom. Vniz po reke otpravili novyj transport. Byli
prinyaty vse mery predostorozhnosti. Na etot raz vse oboshlos' blagopoluchno.
Dragocennye nahodki byli pogruzheny na korabl', i v odin prekrasnyj den'
pervye assirijskie drevnosti okazalis' na evropejskoj zemle. Dvumya-tremya
mesyacami pozdnee oni uzhe stoyali v Luvrskom muzee v Parizhe. Botta pristupil k
izucheniyu i klassifikacii etih sokrovishch. Izdanie ego trudov vzyala na sebya
komissiya iz devyati uchenyh; v ee sostav vhodili naryadu s drugimi Byurnuf,
kotoryj vskore stal odnim iz samyh vydayushchihsya arheologov Francii (chetvert'
veka spustya SHliman chasto citiruet ego v svoih trudah, nazyvaya ego "moj
uchenyj drug"), i nekij anglichanin po familii Lejyard, slava kotorogo
vposledstvii zatmila slavu Botta - on byl ego neposredstvennym
prodolzhatelem, i emu suzhdeno bylo stat' odnim iz samyh udachlivyh
issledovatelej, kotorye kogda-libo rylis' v pyli tysyacheletij.
Vprochem, Botta, pioner arheologicheskih raskopok na assirijskoj zemle,
tozhe ne byl zabyt, i eto spravedlivo: v istorii Dvurech'ya on sygral tu zhe
rol', chto Bel'coni v Egipte, - on byl bezuderzhnym "kopatelem",
kladoiskatelem. (I opyat'-taki francuz, konsul Viktor Plas, sdelal v Ninevii
to, chto "velikij sobiratel'" Mariett sdelal v Kaire.) Ne byla zabyta i kniga
Botta, ona prinadlezhit k chislu klassicheskih trudov po arheologii. Polnoe ee
nazvanie - "Pamyatniki Ninevii, otkrytye i opisannye Botta, izmerennye i
zarisovannye Flandenom" ("Monuments de Ninive decouverts et decrits par
Botta, mesureset dessines par Flandin"). Ona vyshla v svet v 1849-1850 godah
pyat'yu tomami; v pervom i vo vtorom pomeshcheny tablicy po arhitekture i
skul'pture, v tret'em i chetvertom - sobrannye Botta nadpisi, v pyatom -
opisanie nahodok.
Glava 20
DESHIFROVKA KLINOPISI
V ch'i zhe ruki popala kniga Botta? Kto smog prochitat' ee tretij i
chetvertyj toma? Komu byli ponyatny sobrannye tam nadpisi?
Istoriya nauki svidetel'stvuet o tom, chto samo otkrytie i prakticheskoe
ego ispol'zovanie neredko byvayut izryadno otdaleny vo vremeni.
Kogda Botta sobiral naryadu so skul'pturami kirpichi, ispeshchrennye
strannymi klinoobraznymi znakami, kogda on otdaval eti nadpisi srisovyvat' i
posylal ih v Parizh (ne imeya ni malejshego ponyatiya o tom, kak chitayutsya eti
znaki), neskol'ko uchenyh v Evrope i Perednej Azii uzhe derzhali v rukah klyuchi
k deshifrovke etih nadpisej.
|to mozhet pokazat'sya nepravdopodobnym, odnako eshche za sorok sem' let do
poyavleniya knigi Botta eti lyudi dejstvitel'no derzhali v svoih rukah klyuch k
deshifrovke pis'mennosti togo carstva, kotoroe tol'ko teper' blagodarya trudam
Botta predstalo pered vsem mirom v svoih pamyatnikah i dokumentah. Dlya togo
chtoby prodvinut'sya po puti rasshifrovki, im ne hvatalo lish' bolee novyh,
bolee tochnyh, bolee mnogochislennyh dannyh. Osnovnye, naibolee sushchestvennye
otkrytiya v oblasti rasshifrovki klinopisi byli sdelany eshche togda, kogda ni
odna stena dvorca Sargona ne poyavilas' iz-pod zemli i musora tysyacheletij,
kogda o Ninevii, k raskopkam kotoroj tol'ko chto pristupil Lejyard, bylo
izvestno lish' to, chto rasskazyvaetsya o nej v Biblii. Teper' zhe, posle
otkrytij Botta, za kotorymi posledovali otkrytiya Lejyarda, obogashchennye v svoyu
ochered' svedeniyami, dobytymi nekim smelym anglichaninom, spustivshimsya
nepodaleku ot mesta raskopok Lejyarda po otvesnoj skale s pomoshch'yu sistemy
blokov tol'ko lish' dlya togo, chtoby skopirovat' klinopisnuyu nadpis', -
teper', povtoryaem my, novye arheologicheskie nahodki, rezul'taty deshifrovki,
novye svedeniya iz oblasti yazykoznaniya i istorii drevnih narodov dali nauke
za kakie-nibud' desyat' let tak mnogo svedenij, chto uzhe k seredine veka ona
byla polnost'yu podgotovlena k obrabotke lyubogo ocherednogo otkrytiya
arheologov.
Vprochem, chelovek, sdelavshij reshayushchij shag v rasshifrovke klinopisi,
dejstvoval - i eto ves'ma zabavno - ne iz nauchnyh pobuzhdenij, ne iz-za
nauchnoj lyuboznatel'nosti. On byl nemcem. V 1802 godu on sluzhil pomoshchnikom
uchitelya v gorodskoj shkole Getgingena i byl podayushchim nadezhdy molodym
chelovekom dvadcati semi let. On rasshifroval pervye desyat' bukv odnoj
klinopisnoj nadpisi s pomoshch'yu metoda, kotoryj vo vse vremena budet schitat'sya
genial'nym, i sdelal eto na pari!
Nashi pervye svedeniya o sushchestvovanii klinopisnyh tekstov otnosyatsya k
XVII veku. Pervye kopii etih nadpisej otoslal v Evropu ital'yanskij
puteshestvennik P'etro della Valle. V 1693 godu |shton privel v "Philosophical
Transactions" vse strochki, kotorye skopiroval nekij Flauer, agent
Ost-Indskoj kompanii v Persii. Volnuyushchie izvestiya ne tol'ko o tekstah i
pamyatnikah, no i o strane i lyudyah teh mest privez Karsten Nibur. |tot
gannoverec sostoyal na sluzhbe u Fridriha I Datskogo. Vmeste s drugimi uchenymi
on v 1760-1767 godah ob容zdil Vostok. V techenie vsego lish' odnogo goda
umerli odin za drugim vse uchastniki etoj ekspedicii, za isklyucheniem Nibura.
CHelovek smelyj i neustrashimyj, on prodolzhil puteshestvie odin, celym i
nevredimym vozvratilsya nazad i izdal knigu "Opisanie Aravii i drugih
prilegayushchih k nej stran", - tu samuyu, kotoruyu Napoleon vo vremya egipetskogo
pohoda postoyanno nosil s soboj. Pervye kopii klinopisnyh tekstov popali v
Evropu razlichnymi okol'nymi putyami. |to byli otdel'nye fragmenty,
iskazhennye, ploho skopirovannye (eshche v XVIII veke znamenityj anglijskij
orientalist Gajd utverzhdal, chto eto ne pis'mena, a uzory na kamnyah), i
bol'shinstvo ih bylo dostavleno vovse ne s assiro-vavilonskoj zemli v
uzkogeograficheskom znachenii etogo ponyatiya - pochti vse oni byli sdelany v
semi milyah severo-vostochnee SHiraza. Zdes' nahodilis' gigantskie razvaliny
kakogo-to zdaniya, o kotorom Nibur s polnym osnovaniem govoril kak o ruinah
drevnego Persepolya. |ti ruiny prinadlezhat civilizacii bolee pozdnej, chem ta,
kotoruyu v 40-h godah XIX veka obnaruzhil Botta. |to ostatki gigantskogo
dvorca Dariya i Kserksa, kotoryj byl razrushen Aleksandrom Velikim vo vremya
odnogo pirshestva, "kogda on, - kak govorit Diodor, - uzhe ne vladel soboj".
Klitarh povtoryaet etot rasskaz i dobavlyaet, chto vo vremya pirshestva afinskaya
tancovshchica Tais v neistovstve tanca shvatila s altarya fakel i shvyrnula ego
mezhdu derevyannyh kolonn dvorca, a Aleksandr, kotoryj byl p'yan, i ego svita
lish' posledovali ee primeru. (V svoej istorii ellinizma Drojzen pishet, chto v
etom rasskaze talantlivo pereplelis' pravda i vymysel.) Vposledstvii v etom
dvorce pravili srednevekovye emiry, priverzhency islama. Pozzhe mezhdu ego
razvalinami brodili tol'ko ovcy. Pervye puteshestvenniki byli nechisty na
ruku: trudno najti takoj muzej, gde ne bylo by persepol'skih rel'efov.
Flanden i Kost zarisovali ruiny. Andreas i SHtol'ce sfotografirovali ih v
1882 godu. I tak zhe, kak Kolizej v Rime, dvorec Dariya sluzhil kamenolomnej. V
proshlom stoletii dvorec s kazhdym desyatiletiem razrushalsya vse bol'she i
bol'she. V 1931-1934 godah |rnst Hercfel'd proizvel po porucheniyu Vostochnogo
instituta CHikagskogo universiteta pervoe nastoyashchee metodicheskoe obsledovanie
razvalin dvorca. Blagodarya etomu obsledovaniyu mogli byt' prinyaty effektivnye
mery k predohraneniyu ostatkov dvorca ot dal'nejshego razrusheniya.
Ostatki razlichnyh kul'tur obrazuyut v etoj mestnosti nastoyashchij "sloenyj
pirog". Predstavim sebe sleduyushchuyu kartinu: nekij arab prinosit arheologu v
ego sluzhebnyj kabinet v Bagdade neskol'ko pokrytyh klinopis'yu glinyanyh
tablichek. V etih tablichkah, najdennyh, vozmozhno, v rajone Behistuna, rech'
idet o persidskom care Darij. Arheolog, u kotorogo vsegda pod rukoj
sochineniya Gerodota i issledovaniya sovremennyh uchenyh, mozhet legko
udostoverit'sya v tom, chto v 500-h godah do n. e. vlast' Dariya dostigla
svoego apogeya i chto v eto vremya on pravil ogromnoj derzhavoj. V drugih
tablichkah arheolog najdet drevnie rodoslovnye, upominaniya o vojnah,
opustosheniyah, ubijstvah. On mozhet najti tam svedeniya o care Hammurapi i ego
derzhave, vremya rascveta kotoroj prihoditsya primerno na 1700-e gody do n. e.,
ili o care Sinahheribe i tem samym o tret'ej ogromnoj derzhave,
sushchestvovavshej v konce VIII - nachale VII veka do n. e. I dlya togo chtoby
prodolzhit' cikl soobshchenij o gigantskih imperiyah proshlogo, emu dostatochno
posledovat' za svoim arabom. On najdet ego na blizhajshem uglu usevshimsya na
kortochkah ryadom s ulichnym pevcom-skazitelem, odnotonno, s vyrazitel'nymi
pauzami povestvuyushchim o znamenitom halife Harune ar-Rashide, kotoryj v 800
godu n. e. - v Zapadnoj Evrope pravil v eto vremya Karl Velikij - dostig
zenita svoej slavy i mogushchestva.
Esli k etomu dobavit' eshche i rezul'taty novejshih izyskanij, to okazhetsya,
chto na territorii, raspolozhennoj mezhdu nyneshnimi Damaskom i SHirazom,
smenilis' na protyazhenii tysyacheletij shest' razlichnyh civilizacij, kazhdaya iz
kotoryh okazyvala v poru svoego rascveta bol'shoe vliyanie na ves' drevnij
mir. |ti civilizacii, stisnutye na uzkom prostranstve, obogashchali drug druga
i byli v to zhe vremya sovershenno nezavisimymi; vremya ih sushchestvovaniya zanyalo
bolee pyati tysyacheletij, - vo mnogom uzhasnyh, no vo mnogom i velichestvennyh
tysyacheletij istorii chelovechestva. Po sravneniyu s mnogoobraziem sloev, s
kotorymi prishlos' stolknut'sya arheologam v Dvurech'e, devyat' sloev
shlimanovskoj Troi predstavlyalis' problemoj ves'ma neslozhnoj - ved' sredi
etih devyati sloev tol'ko odin imel vsemirno-istoricheskoe znachenie.
Beschislennoe mnozhestvo sloev, obnaruzhennyh v Dvurech'e, ne imelo voobshche
nikakogo znacheniya, tak, naprimer, pod odnim iz obnaruzhennyh akkadskih
gorodov, otnosyashchihsya k tret'emu tysyacheletiyu do n. e., uchenye naschitali pyat'
sloev musora. K etomu vremeni Vavilon eshche ne uspel rodit'sya! Vpolne ponyatno,
chto na protyazhenii takogo ogromnogo perioda vremeni menyalis' ne tol'ko yazyki,
no i pis'mennost'. Tochno tak zhe, kak mezhdu ieroglifami, sushchestvovala raznica
i mezhdu klinopisnymi znakami, i to, chto Botta poslal v Parizh, bylo
sovershenno ne pohozhe na to, chto privez s soboj iz Persepolya Nibur. Odnako
imenno persepol'skie teksty (etim ob座asnyaetsya tot fakt, chto vo vseh pervyh
publikaciyah o deshifrovke klinopisi rech' vsegda idet ne o vavilonskih ili
assirijskih nadpisyah, a o persepol'skih) - eti tablicy, vozrast kotoryh
ischislyalsya dvumya s polovinoj tysyacheletiyami, yavilis' klyuchom k tem tekstam,
kotorye byli izvlecheny teper' na svet v doline Evfrata i Tigra.
Deshifrovka etih tablic yavilas' dostizheniem geniya, odnoj iz velichajshih
pobed chelovecheskogo razuma, kotoraya stoit v odnom ryadu s samymi vydayushchimisya
otkrytiyami v oblasti nauki i tehniki.
Georg Fridrih Grotefend rodilsya v Germanii v gorode Myundene 9 iyunya 1775
goda. Uchilsya on v licee snachala v rodnom gorode, zatem v Il'fel'de, posle
chego izuchal filologiyu v Gettingene. V 1797 godu on byl naznachen pomoshchnikom
uchitelya v gorodskoj shkole, v 1803 godu - prorektorom, a vposledstvii -
konrektorom gimnazii vo Frankfurte-na-Majne; v 1817 godu on osnoval obshchestvo
po izucheniyu nemeckogo yazyka, v 1821 godu zanyal post direktora liceya v
Gannovere, a v 1849 godu pereshel na pensiyu; 15 dekabrya 1853 goda Grotefend
skonchalsya.
V vozraste dvadcati semi let etomu nichem do sih por ne otlichivshemusya
cheloveku, zhiznennyj put' kotorogo byl vsegda bezuprechno yasnym, odnazhdy,
kogda on byl navesele, vdrug vzbrelo v golovu zaklyuchit' poistine
sumasbrodnoe pari: on posporil, chto emu udastsya najti klyuch k deshifrovke
klinopisnyh tekstov. V ego rasporyazhenii ne bylo nichego, esli ne schitat'
neskol'kih skvernyh kopij persepol'skih nadpisej. |to, odnako, ne pomeshalo
emu s yunosheskoj bezzabotnost'yu pristupit' k razresheniyu problemy, i on sdelal
to, chto schitali nevozmozhnym luchshie uchenye ego vremeni. V 1802 godu on
dolozhil Akademii nauk v Gettingene o pervyh rezul'tatah svoih issledovanij.
Ego mnogochislennye posleduyushchie trudy po filologii segodnya ne predstavlyayut
nikakogo interesa i davno predany zabveniyu, no stat'ya "K voprosu ob
ob座asnenii
persepol'skoj klinopisi" nikogda ne poteryaet svoego znacheniya i nikogda
ne budet zabyta.
CHto bylo izvestno ob etom do Grotefenda?
Persepol'skie pis'mena byli ves'ma neodnorodny. Na nekotoryh tablicah
razlichali tri vida pis'ma, raspolozhennye tremya otchetlivo otdelyavshimisya drug
ot druga kolonkami. Ob istorii drevnih persov uchenye, a sledovatel'no, i
yunyj gumanist Grotefend byli dovol'no neploho osvedomleny blagodarya drevnim
grecheskim avtoram. Bylo izvestno, chto v 540 godu do n. e. Kir nagolovu
razbil vavilonyan i, osnovav pervoe velikoe persidskoe carstvo, podpisal tem
samym smertnyj prigovor Vavilonu. Poetomu mozhno bylo predpolozhit', chto hot'
odna iz persepol'skih nadpisej sdelana na yazyke pobeditelya; vyskazyvalos' i
dal'nejshee predpolozhenie: veroyatnee vsego, drevnepersidskij tekst raspolozhen
v srednej kolonke - ved' po obshcheprinyatym predstavleniyam samoe glavnoe vsegda
nahoditsya poseredine. Zatem issledovateli obratili vnimanie na to, chto odna
gruppa znakov i odin kosoj klinoobraznyj znak vstrechayutsya v tekstah osobenno
chasto. Bylo vyskazano predpolozhenie, chto eta chasto povtoryayushchayasya gruppa
znakov oznachaet carskij titul - vyvod, kotoryj ne protivorechil vsemu, chto
bylo izvestno o pamyatnikah drevnosti. A kosoj klinoobraznyj znak prinimali
za razdelitel' slov.
|to bylo vse, no etogo bylo krajne malo, ved' vse gipotezy ne davali
otveta dazhe na samye elementarnye voprosy: s kakoj storony sleduet chitat'
nadpis' - sleva napravo ili sprava nalevo, gde verh i gde niz nadpisi.
Grotefend - s yunyh let on privyk brat'sya za vse osnovatel'no - nachal s
samogo nachala.
SHampol'on, kotoryj dvadcat'yu godami pozdnee rasshifroval ieroglify,
nahodilsya v nesravnenno bolee blagopriyatnyh usloviyah i imel delo s bolee
prostoj zadachej: v rasporyazhenii Grotefenda ne bylo "treh座azychnogo kamnya" s
gotovym perevodom teksta na grecheskij yazyk; v otlichie ot SHampol'ona on ne
znal ni odnogo iz treh yazykov, na kotoryh byli sdelany nadpisi, i ne imel ni
malejshego ponyatiya o tom, chto oznachayut vse eti dikovinnye znaki. Emu ne
ostavalos' nichego drugogo, kak popytat'sya ih tochno opisat' i izuchit'.
Prezhde vsego on reshil obosnovat' tochku zreniya, soglasno kotoroj
klinopisnye znaki predstavlyayut soboj pis'mennost', a ne ornament. Zatem,
osnovyvayas' na polnejshem otsutstvii kakih-libo zakruglenij u znakov, on
prishel k vyvodu, chto eti pis'mena prednaznachalis' dlya naneseniya na
kakie-libo tverdye materialy. (Segodnya my znaem, chto eta stol' neuklyuzhaya na
vid pis'mennost' vpolne otvechala svoemu
naznacheniyu i chto pri ee posredstve sovershalis' vse politicheskie i
hozyajstvennye dela v Dvurech'e i drevnej Persii vplot' do vremen Aleksandra
Makedonskogo. Tak, naprimer, pri raschetah v lavke piscy brali dve
svezheizgotovlennye, eshche myagkie glinyanye tablicy, vycarapyvali na nih s
pomoshch'yu trostnikovoj palochki naimenovanie i cenu tovarov, otdavali kopiyu
pokupatelyu, a original ostavlyali sebe. Zatem obe tablichki obzhigalis' v pechi,
gde oni zatverdevali tak osnovatel'no, chto i spustya tri tysyacheletiya mozhno
bylo prochest' vse to, chto na nih bylo napisano, - kakaya bumaga mozhet
sravnit'sya s nimi po dolgovechnosti!)
Zatem Grotefend dokazal, chto, hotya klinopisnye znaki i napravleny v
raznye storony, osnovnyh napravlenij mozhet byt' tol'ko dva: libo sverhu
vniz, libo sleva napravo, tak kak ugol, obrazuemyj dvumya klin'yami, vsegda
obrashchen napravo. Iz etih, kazalos' by, ves'ma prostyh nablyudenij on ne
preminul sdelat' svoj pervyj vyvod - kak sleduet chitat' nadpisi: "Ih
neobhodimo derzhat' takim obrazom, chtoby ostriya vertikal'nyh klin'ev byli
napravleny knizu, a gorizontal'nyh - vpravo, tak zhe kak i ugly, obrazuemye
dvumya znakami. Esli soblyusti eto, to mozhno ubedit'sya v tom, chto vse
klinopisnye teksty raspolozheny ne vertikal'no, a gorizontal'no i chto figurki
na gemmah i cilindrah ne yavlyayutsya opredelyayushchimi dlya napravleniya nadpisi". On
sdelal i posleduyushchij vyvod: klinopisnye teksty sleduet chitat' sleva napravo
- dlya evropejca eto zvuchalo samo soboj razumeyushchimsya.
No vse eto eshche ne bylo rasshifrovkoj. Nuzhno bylo sdelat' poslednij,
reshayushchij shag. To, chto Grotefend sumel sdelat' etot shag, svidetel'stvuet o
ego genial'nosti. Genial'nost', krome prochih kachestv, vklyuchaet v sebya
sposobnost' videt' v slozhnom prostoe i v konstrukcii - ee princip. Ideya,
osenivshaya Grotefenda, byla dejstvitel'no genial'no prostoj.
Vryad li mozhno predpolagat', rassuzhdal on, chto tradicionnye teksty na
mogil'nyh pamyatnikah (a lezhavshie pered nim klinopisnye teksty byli kopiyami
nadgrobnyh nadpisej) sil'no izmenyalis' na protyazhenii vekov. Ved' na ego
rodine kanonicheskoe "spi spokojno" mozhno bylo najti na mogilah dedov i
pradedov, i, po vsej veroyatnosti, ta zhe nadpis' budet vygravirovana na
mogilah detej i vnukov.
Pochemu by togda postoyanno vstrechayushchejsya na novopersidskih mogilah
nadpisi ne zvuchat' primerno tak zhe i na drevnepersidskom, esli verno, chto
odna iz kolonok teksta napisana po-drevnepersidski? Pochemu, sobstvenno,
persepol'skie nadpisi ne mogut nachinat'sya tak zhe, kak izvestnye emu nadpisi
na persidskih mogilah bolee pozdnego vremeni:
"h velikij car', car' carej, car' a i b,
syn u velikogo carya, carya carej...",
to est', inache govorya, nachinat'sya stereotipnoj rodoslovnoj? |ta mysl'
byla genial'nym prodolzheniem vyskazannoj eshche do Grotefenda gipotezy, chto
odna iz naibolee chasto vstrechayushchihsya v klinopisnyh tekstah gruppa klin'ev,
vozmozhno, oznachaet slovo "car'". |to byla suggestivnaya mysl', ibo ona
neizbezhno privodila k sleduyushchemu zaklyucheniyu: esli pervoe slovo v nadpisi -
eto imya carya, to sleduyushchij znak - kosoj klin - dolzhen byt' razdelitelem
slov, a odno iz posleduyushchih slov dolzhno bylo oznachat' "car'", prichem ono
dolzhno bylo eshche neskol'ko raz povtorit'sya v sleduyushchih strokah teksta.
My ne mozhem zdes' podrobno vosproizvesti vse umozaklyucheniya i prosledit'
ves', neredko ves'ma slozhnyj, hod myslej Grotefenda. Skazhem odno: ne nuzhno
obladat' bol'shoj fantaziej, chtoby predstavit' sebe chuvstvo torzhestva,
ohvativshee yunogo pomoshchnika uchitelya v tihom Gettingene, kogda on, otdelennyj
tysyachami kilometrov ot mest, gde nahodilis' originaly ego tekstov, i tremya
tysyacheletiyami ot epohi, kogda oni byli napisany, ubedilsya v tom, chto ego
gipoteza verna. Vprochem, eto slishkom sil'no skazano; pravda, on ubedilsya,
chto tot poryadok slov, kotoryj on predpolozhil, sushchestvuet, ubedilsya on i v
tom, chto slovo, kotoroe dolzhno bylo oznachat' "car'", povtoryaetsya
neodnokratno, no kto soglasitsya poschitat' eti fakty okonchatel'nym
dokazatel'stvom? I nakonec chego on, sobstvenno, dostig svoimi otkrytiyami?
Proveryaya poluchennye rezul'taty, on obratil vnimanie na sleduyushchee: pochti
na vseh tablicah bylo tol'ko dva razlichnyh varianta pervyh grupp klin'ev.
Skol'ko on ni sravnival ih, on vse vremya stalkivalsya s temi zhe gruppami, s
temi zhe nachal'nymi slovami, kotorye, soglasno ego teorii, dolzhny byli
oznachat' imya carya, bol'she togo, on nashel nadpisi, v kotoryh odnovremenno
stoyali i tot i drugoj varianty.
Mysli Grotefenda mchalis', peregonyaya drug druga. Ved' esli ishodit' iz
ego sobstvennoj teorii, eto moglo oznachat' tol'ko odno: vse te monumenty i
pamyatniki, s kotoryh byli snyaty kopii nadpisej, popavshie k nemu v ruki,
prinadlezhali vsego dvum caryam. Razve ne predstavlyalos' ves'ma veroyatnym, chto
v teh sluchayah, kogda na tablicah imena ih stoyali ryadom, rech' shla ob otce i
syne?
Kogda eti imena upominalis' porozn', to posle odnogo iz nih sledoval
znak, oboznachayushchij "car'", a posle vtorogo etot znak otsutstvoval; esli
priderzhivat'sya ego teorii, to shematicheski eto dolzhno bylo vyglyadet' tak:
"h - car', syn z,
u - car', syn h - carya".
Ne sleduet zabyvat', chto vse vyskazannoe im do etih por bylo vsego
tol'ko gipotezoj, v osnovu kotoroj byli polozheny lish' nekotorye samye obshchie
nablyudeniya nad gruppirovkoj otdel'nyh znakov, ih povtoryaemost'yu i
posledovatel'nost'yu.
Mozhno sebe predstavit', kakoe volnenie ohvatilo Grotefenda, kogda pri
proverke privedennoj nami shemy on vdrug sovershenno yasno uvidel put' k
dokazatel'stvu, k besspornomu, obosnovannomu dokazatel'stvu svoej gipotezy.
Pust' vdumchivyj chitatel', rodivshijsya v vek rebusov i golovolomok, prezhde chem
prodolzhit' chtenie, tozhe primet v nej uchastie. Itak, chto zhe prezhde vsego
brosaetsya v glaza?
Vnimanie! Ne proglyadite put' k resheniyu. Reshayushchim dlya posleduyushchego shaga
byl propusk, tochnee govorya, otsutstvie odnogo slova, v chastnosti otsutstvie
slova "car'" posle imeni, kotoroe v sheme oboznacheno kak z. Esli shema
verna, ona daet s