Sergej SHilov. Mysl'. Hronocentricheskij mir
---------------------------------------------------------------
© Copyright Sergej Evgen'evich SHilov
Email: info@psun-wppr.org
---------------------------------------------------------------
Hronocentricheskij mir
"Zemlya (Vselennaya) est' lenta mebiusa (solipticheskaya lenta)". Znanie
est' sila, proizvodyashchaya mir. Znanie est' takzhe put'. Nachalom nastoyashchego puti
yavlyaetsya geocentricheskaya sistema mira. Geocentricheskaya sistema mira est'
pervoe znanie, do etogo pervogo znaniya byl mif, nichto, iz kotorogo poyavilos'
pervoe znanie. Geocentricheskij mir kak mir geocentricheskogo znaniya est'
pervoe soznanie. Pervoe chelovecheskoe soznanie - eto geocentricheskij mir sam
po sebe, v chistom vide. Geocentricheskij mir sushchestvuet vmeste s
geocentricheskim znaniem kak ego (pervoe) chelovecheskoe soznanie.
Geocentricheskij mir tozhdestvennen pervomu chelovecheskomu soznaniyu.
Geocentricheskaya sistema mira est' genezis sistemy kak takovoj.
Geocentricheskij mir, vopreki obychnym predstavleniyam nauki, ne tol'ko ne
"razrushilsya" (ne "oprovergnut"), no yavlyaetsya odnim iz neizmennyh osnovanij
soznaniya kak chelovecheskogo soznaniya, prisutstvuet kak fundamental'naya
struktura soznaniya, formiruyushchaya povsednevnost'. Sushchnost'yu povsednevnosti
yavlyaetsya geocentricheskij mir soznaniya. Kopernik ne izmenil teh real'nyh
predstavlenij, kotorymi obrazuetsya, uderzhivaetsya povsednevnost' kak nechto
odno, dejstvitel'noe. |ffekty, v rezul'tate kotoryh geocentricheskaya sistema
mira postepenno, a zatem odnim ryvkom byla smenena v istorii poznaniya
geliocentricheskoj sistemoj (smena dnya i nochi, liniya gorizonta, "vozvrashchenie
v tu zhe tochku pri dvizhenii po pryamoj po poverhnosti Zemli", dokazyvayushchie,
chto "zemlya esŪm shar") - sut' effekty samoopisaniya geocentricheskogo soznaniya,
izmenyayushchego eto soznanie. Geliocentricheskij mir - eto geocentricheskij mir,
sushchestvuyushchij vo vremeni. V takom vide, on est' uzhe u Aristotelya v ego uchenii
o pervodvigatele. Vysheopisannye effekty identichny sovremennym effektam
teorii otnositel'nosti, kvantovoj mehaniki i astrofiziki imenno v kachestve
effektov soznaniya, primykayushchego k znaniyu, proizvodyashchemu mir. Inache govorya,
geliocentricheskij mir takzhe postepenno, a skoro, ochevidno, odnim ryvkom
smenitsya. Decentraciya geocentricheskogo mira privela k obrazovaniyu "novogo
centra" - "Gelios". Decentraciya est', voobshche govorya, yazyk. YAzyk est' to, chem
v dejstvitel'nosti yavlyaetsya zhizn'. Centr, decentraciya, periferiya est' "tik"
("tech'") vremeni kak sostavlyayushchie, obrazuyushchie struktury. To, kak
shvatyvaetsya vremya, - est' to, kak proizvoditsya bytie. Geocentricheskoe
znanie est' pervoe znanie o vremeni. Geocentrichnost' est' pervaya sushchnost',
pervoe yavlenie vremeni. Vremya est' zamysel mira, zamyslivayushchij, proizvodyashchij
mir. Geliocentricheskoe soznanie est' seredina puti znaniya, no nikak ne ego
konec. Geliocentricheskoe soznanie principial'no ne zaversheno, eto soznanie
perehodnogo perioda - sovremennoe soznanie zapadnoevropejskoj civilizacii.
Geliocentricheskoe soznanie est' vtoraya sushchnost' vremeni, otkrytoe bytie,
mnogoobrazie dejstvitel'nosti vremeni. Decentraciya geliocentricheskogo mira
vyzyvaet poputno recidivy, solipsicheskie prizraki geocentricheskogo mira,
vytaskivaemogo ne na svoe mesto i obrazuyushchego "totalitarizm", kogda pobochnyj
produkt decentracii zanimaet mesto ee dejstvitel'nogo rezul'tata. Est',
takim obrazom, okonchatel'noe znanie, kotoroe znaet konec puti znaniya, posle
kotorogo prekrashchaetsya put' znaniya i otkryvaetsya bytie znaniya kak istiny.
Poprostu govorya, vremya est'. Istinnym rezul'tatom decentracii
geliocentricheskogo mira yavlyaetsya, obrazuetsya, stanovitsya hronocentricheskij
mir. Sobstvenno govorya, decentraciya hronocentricheskogo mira est'
universal'naya struktura akta tvoreniya - takovo istinnoe predstavlenie
mirovoj religii kak skvoznogo istinnogo predstavleniya vseh mirovyh religij.
CHelovecheskoe predstavlenie o vremeni ("neiskorenimaya illyuziya vremeni", po
|jnshtejnu) i est', sobstvenno govorya, to edinstvennoe predstavlenie o
vremeni, kotoroe my razbiraem. Pomimo etogo predstavleniya est', veroyatno,
eshche kakie-libo nechelovecheskie predstavleniya o vremeni, ne izvestnye nam
segodnya, i est' samo vremya. Takim obrazom, my vyyavlyaem istinnoe chelovecheskoe
predstavlenie o vremeni, kotoroe skryvaetsya za delimost'yu vremeni na
proshloe, nastoyashchee i budushchee. Vremya chelovecheskogo bytiya - Soznanie - delimo
na geocentricheskij mir, geliocentricheskij mir i hronocentricheskij mir v tom
smysle, chto ono osobym (chelovecheskim) obrazom nedelimo i nepreryvno v tom,
chto geocentricheskij mir, geliocentricheskij mir i hronocentricheskij mir est'
vse novye soobraznye imena vse novyh momentov vremeni dlya odnogo i togo zhe
solipticheskogo mira. Delimost' vremeni est', sobstvenno govorya, Vselennaya.
Posredstvom zhe cheloveka, obrazuya samost' cheloveka, vremya delitsya na
geocentricheskoe vremya, geliocentricheskoe vremya i hronocentricheskoe vremya
(vremya sobstvennoe). Solipticheskij povorot, takim obrazom, razrushaet illyuziyu
vremeni. Delimost' vremeni na proshloe, nastoyashchee i budushchee okazyvaetsya lish'
pervym priblizheniem k istinnomu predstavleniyu o delimosti vremeni. Delimost'
sama po sebe stala osnovoj ptolemeevskogo povorota, v kotorom voznikla
geocentricheskaya sistema mira. Delimost' kak ideya preodolevala illyuziyu
tozhdestva delimosti i razrusheniya (unichtozheniya). Pervoj teoriej delimosti
byla Velikaya teorema Pifagora. Delimost' prostranstva stala osnovoj
kopernikanskogo povorota, v kotorom voznikla geliocentricheskaya sistema.
Znanie ob istinnoj delimosti prostranstva preodolevalo illyuziyu nedelimosti
"absolyutnosti" prostranstva - "geo". Vtoroj teoriej delimosti stal
matematicheskij analiz. Delimost' vremeni stanovitsya osnovoj sovershayushchegosya
posredstvom nas solipticheskogo povorota, v kotorom voznikaet
hronocentricheskaya sistema mira. Znanie ob istinnoj delimosti vremeni
preodolevaet predstavlenie o vremeni kak o sostave proshlogo, nastoyashchego i
budushchego. Teoriya delimosti vremeni vyrazhaetsya Velikoj teoremoj Ferma.
Ptolemeevskij povorot, Kopernikanskij povorot, solipticheskij povorot - kak
odin Povorot - est' vseobshchaya forma vremeni chelovecheskoj istorii. Povorot
pokazyvaet s neobhodimost'yu dejstvitel'nuyu formu mira, Vselennoj, Zemli -
eto solipticheskaya lenta (lenta mebiusa). Dovol'no stranno, chto geometry ne
zametili, chto lenta mebiusa yavlyaetsya ne tol'ko neposredstvennym
dokazatel'stvom pyatogo postulata Evklida, no stol' zhe neobhodimo i otmenyaet
neobhodimost' evklidovoj geometrii (aksiomatiki) ne cherez ee dopolnenie
iskusstvennymi ideyami prostranstva Minkovskogo i geometrii Lobachevskogo, a
cherez otkrytie-vvedenie odnoj prostoj vseobshchej (bezopornoj) formy -
solipticheskoj lenty. Vprochem, dogeliocentricheskie uchenye takzhe postoyanno
imeli delo s "estestvennymi oproverzheniyami" geocentricheskoj sistemy, no
vozniknovenie geliocentricheskoj sistemy vse ne proishodilo do pory do
vremeni. Solipticheskaya lenta dolzhna byt' interpretirovana, raskryta kak
ischislenie, kak estestvennoe skvoznoe ischislenie dejstvitel'nogo chislovogo
ryada. Decentraciya geocentricheskogo mira, obrazuyushchaya sushchestvo
geliocentricheskogo mira, est' sushchnost' tehniki, razvernuvshayasya v
geliocentricheskuyu epohu. Decentraciya geliocentricheskogo mira, vlekushchaya za
soboj perehod k hronocentricheskomu miru, est' sushchnost' ritoriki
(proyavivshayasya na zavershayushchej faze geliocentricheskoj epohi v vide politiki,
ideologii), kotoraya, bezuslovno, raskroetsya v hronocentricheskuyu epohu. Bytie
(Vselennaya) raskroet svoi zakony imenno kak Slovo, formiruyushchee mir iz
materii yazyka. Geocentricheskij mir sovershenno religiozen, geliocentricheskij
mir sovershenno politichen, hronocentricheskij mir sovershenno ritorichen, eto
mir chistogo razuma. Geocentricheskoe i geliocentricheskoe znaniya vystupayut,
institucionalizirovany kak dve kritiki chistogo razuma, takim obrazom
prisutstvuyut, obrazuyut soznanie.
Mysl'. Mir hronocentrirovannogo cheloveka
Hronocentrirovanie est' sovmeshchenie chisla i slova. Hronocentrirovanie
est' tehnika, metod refleksii. CHislo obrazuet material'nyj koren', tonnel'
slova. CHislo est' sovokupnost' znachenij slova, mnozhestvo znachenij slova.
Znachenie slova, kak ono est' dejstvitel'nyj mir, kak ono est' predmet, -
est' chislo. Znachenie chisla est' ne cifra, no est', prezhde vsego, znachenie
slova, to, chem v dejstvitel'nosti yavlyaetsya znachenie slova. CHislo sushchestvuet
znacheniem slova kak fakt, sobytie, predmet dejstvitel'nogo mira. Faktichnost'
mira, obrazuemaya znachimost'yu slov, est' chislennost'. Vremya geocentricheskogo
mira est' pis'mo. Vremya geliocentricheskogo mira est' tehnika. Vremya
hronocentricheskogo mira est' chislo. Bytie geocentricheskogo mira est'
pis'mennost'. Bytie geliocentricheskogo mira est' nichto. Bytie
hronocentricheskogo mira est' chislennost'. Pis'mo i pis'mennost', tehnika i
nichto, chislo i chislennost' - tak proizrastaet mir iz slova, raskryvayas'
mnozhestvom znachenij slova. Takovo stanovlenie ritoriki. Ritorika est'
sistema chistogo razuma. Ritorika est' put' ot vremeni k bytiyu.
Vosstanovlenie smysla iz sovokupnosti (mnozhestva) znachenij est' stanovlenie
chisla slovom. Smysl est' formula chisla. Formula chisla - eto postanovka
voprosa o bytii, ob istine, o zakone bytiya; v formule chisla net zavisimosti
ot znachenij chisla, ot geocentrichnosti, geliocentrichnosti, hronocentrichnosti,
est' tol'ko chislo samo po sebe - chistoe bytie slova, samost' vremeni.
Znachenie slova est' osnovanie chisla, v to vremya kak cifra est' izobrazhenie,
podobie chisla. CHislo est' kriterij istinnosti ritoriki, kak sozdannoe
ritorikoj. CHislennost' est' material'nyj mir, obrazuemyj ritorikoj -
hronocentricheskij mir.
Uvidim mysl', posmotrim na mysl'. Nedelimost' chisla ne est'
otricatel'naya kategoriya tol'ko, poskol'ku sushchestvuet prostoe chislo. Prostoe
chislo (chislo) my sposobny uvidet' nastol'ko zhe, naskol'ko sposobny uslyshat'
slovo kak ponyatoe, osmyslennoe. Est' u cheloveka chuvstvo, kotoroe est' chislo.
Platon govoril o nem, govorya o "vneshnem vide", "ejdose". Dalee vse bylo
zaputano irracionalizmom, putami dogeocentricheskogo mira. Genezis chuvstva
chisla - solipticheskaya priroda chelovecheskogo rassudka. Ego opisanie vozmozhno
kak opisanie fundamental'nogo otnosheniya k chislu, kotoroe obrazuet sushchnost'
chisla. Podobno tomu, kak otnoshenie k slovu, ponimanie ego, obrazuet
sushchnost', smysl slova. |to chuvstvo est' znanie, kotoroe obrazuet soznanie.
Sluh slova obrazuet chelovecheskij sluh, obrazuet vslushivanie, sluh sam po
sebe. Videnie chisla obrazuet chelovecheskoe videnie ("vse, chto vidit chelovek")
- videnie samo po sebe. Fundamental'noe otkrytie hronocentricheskogo mira
sostoit v tom, chto zrenie imeet svoim kornem, mestom zreniya, ohvatyvayushchem
vse zrenie, - chislo, chislo samo po sebe. Slovo osmyslivaet uslyshannoe. CHislo
oznachivaet uvidennoe. Net uslyshannogo bez osmyslivaniya posredstvom slova.
Net uvidennogo bez oznachivaemogo (oznachaemo-oznachayushchego) posredstvom chisla..
Est', takim obrazom, vnutrennij mir. vnutrennij mir est' zryachij mir chisel i
slyshashchij mir slov - mir, v kotorom my vidim chisla sami po sebe i slyshim
slova sami po sebe. My, lyudi, chelovek, - vo vnutrennem mire est' mysl'.
Mysl', rassmatrivayushchaya chislo i vslushivayushchayasya v slovo i est' sushchnost'
cheloveka, - to, chto neposredstvenno proishodit chelovekom. CHislo,
rassmatrivaemoe mysl'yu, i est' chislo samo po sebe. Slovo, v kotoroe
vslushivaetsya mysl', i est' slovo samo po sebe. CHistoe otnoshenie chisla i
slova est' myshlenie. Tol'ko myshlenie i sushchestvuet. Vot chto skryvaetsya,
ohvatyvaet tezis "myslyu, sledovatel'no, sushchestvuyu". Govorenie - rechenie slov
- est' chelovecheskoe bytie. Smotrenie - videnie chisel - est' vremya
chelovecheskogo bytiya. Zvukovaya real'nost' slova est' prostranstvo vizual'noj
real'nosti chisla. Dejstvitel'nyj chislovoj ryad obrazuet prichinno-sledstvennoe
kol'co rechi kak sobstvennogo osnovaniya i istoka - obrazuet mir soznaniya kak
dejstvitel'nyj, predstavlennyj mir.
Kak vyglyadit mysl'? Kak ona proishodit? Mysl' proishodit kak
vosstanovlenie, dobycha slova iz chisla. Mysl' vyglyadit kak zvuk. Zvuk
izvlekaetsya iz zrimogo (zritel'nogo obraza). Zdes' neobhodim odin
sushchestvennyj ritoricheskij povorot (provorot vruchnuyu vremennogo kol'ca do
neobhodimogo znacheniya). My znaem, chto sluh vosprinimaet slyshimoe (svoe) kak
zvuk. Neobhodimo do-ponyat', chto zrenie vosprinimaet zrimoe (svoe) kak rech',
ne kak obraz (eto nedoosmyslennoe ponimanie). Sluh vslushivaet zvuk, zrenie
vsmatrivaet rech'. Takim obrazom, to, vo chto my vsmatrivaemsya, chto vidim,
est', v samom bezuslovnom i neobhodimom smysle, rech'. To, chto my imenuem kak
"vopros" est' smysl kak neposredstvennoe slova. To, chto my imenuem kak
"otvet" est' znachenie kak neposredstvennoe chisla. Vopros-otvetnoe otnoshenie
est' struktura v chistom pervozdannom vide, est' neposredstvennost'
vzaimoperehoda chisla i slova, solipticheskaya lenta "YA". Takim obrazom, est'
mysl' myshleniya. "YA" est' edinica kak pervozdannoe bytie chisla. Mysl' est'
formula edinicy. Mysl' est' zhizn' mnozhestva prostyh chisel. Mysl' est', takim
obrazom, i formula zhizni, poskol'ku mnozhestvo prostyh chisel i est' formula
edinicy. CHelovecheskoe vremya delimo na zrimoe (chelovekom) - geocentricheskij
mir, slyshimoe (chelovekom) - geliocentricheskij mir, i myslimoe (chelovekom) -
hronocentricheskij mir. Vremya soliptizma obrazuet real'nyj mir.
Delimost' vremeni na proshloe, nastoyashchee i budushchee est' priem naucheniya
cheloveka grammatike. Sushchestvitel'noe est' istinnyj smysl proshlogo. Glagol
est' istinnyj smysl nastoyashchego. Prilagatel'noe est' istinnyj smysl budushchego.
CHasti rechi obrazuyut vremennye svyazki. Sushchestvitel'noe, glagol i
prilagatel'noe est' znachimosti slova. Sushchestvitel'noe est' chislo. Glagol
est' otnoshenie chisel. Prilagatel'noe est' "prilagatel'noe chislo" - est'
kvadrat chisla. CHasti rechi est' formy chisel i ih otnoshenij. Suzhdenie est'
(set') formula. Otnoshenie "smysl"- "mysl'" est' otnoshenie "set'" - "est'".
Voobshche govorya, dejstvitel'no novuyu "informacionnuyu tehnologiyu" nado budet
myslit' ne kak "set'", no kak "sŪest'", setevidenie, ("sŪ-est'", podobnaya
"so-znaniyu", "so-bytiyu", "so-vremennosti"), poskol'ku to, chto est' samo
slovo-svyazka "est'" - est' chislo. Suzhdenie est' delimost' rechi, delimost'
vremeni chelovecheskogo bytiya. CHisla lish' tol'ko sposobny obrazovyvat'
prostranstvo, chislom slovo pobezhdaet vremya, obrazuya prostranstvo. Grammatika
vyrazhaet chislovoj smysl slova, obrazuya znachimosti - chasti rechi. Rech' v
sovokupnosti chastej rechi est' bytie dejstvitel'nogo chislovogo ryada. Mysl'
est' zakon chistogo razuma, zakon prostyh chisel. Myshlenie - skvoznoe sushchestvo
dejstvitel'nogo chislovogo ryada - chistaya liniya prostyh chisel. Tvorenie
myshleniem mira vyrazhaetsya Velikoj teoremoj Ferma, raskryvayushchej strukturu
vremeni kak svyaznost' treh kvadratov, osnovannuyu na chistoj linii prostyh
chisel. Mysl' est' nedelimoe, mysl' oshchushchaetsya kak prostoe chislo, sushchestvuet
kak istinnoe slovo. Mysl' est' vozniknovenie edinicy iz sovokupnosti chisel,
iz stanovleniya mnozhestva chisel edinicej kak mnozhestvom prostyh chisel. Mysl'
est' zrimaya garmoniya chastej rechi. Rech' voznikaet ne iz imen, naimenovanij,
bukval'nyh slov i ponyatij (ne iz "konkretnyh slov"), a iz semi chastej rechi -
sushchestvitel'nogo, prilagatel'nogo, glagola, prichastiya, deeprichastiya,
narechiya, predloga. Kazhdaya iz chastej rechi est' "YA" solipticheskoj lenty,
moment vremeni chelovecheskogo bytiya. Rech', sledovatel'no, est' Sem'-YA, zhizn'
v edinom i nedelimom vremeni, prostranstvo samo po sebe.
Istina obydennogo soznaniya geocentricheskogo cheloveka - "Sushchestvuyu".
Istina obydennogo soznaniya geliocentricheskogo cheloveka - "Myslyu,
sledovatel'no, sushchestvuyu". Istina obydennogo soznaniya hronocentricheskogo
cheloveka - "Myslyu". Tak povorachivaetsya solipticheskaya lenta. Skoro spadet
geliocentricheskaya kartina mira. Zametim, chto sovremennaya(ye) koncepciya(i)
Vselennoj sozdayutsya na ostatochnom principe ot geliocentricheskoj kartiny
mira. V nachale vseh modelej Vselennoj (stacionarnoj, rasshiryayushchejsya) lezhit
geliocentricheskaya sistema mira, kotoraya vsegda dolzhna poluchat'sya iz nee kak,
po men'shej mere, chastnyj sluchaj toj ili inoj modeli Vselennoj. Imenno eto
dopushchenie, eto nezyblemoe osnovanie sovremennoj racional'nosti, i meshaet
formirovaniyu istinnoj modeli Vselennoj. Kak geocentricheskaya sistema mira,
tak i geliocentricheskaya sistema mira est' rechevye real'nosti, real'nosti
mira ischislyayushchego cheloveka. |ti sistemy dejstvitel'ny vnutri sebya samih, i
oshibochny vovne sebya, v inyh masshtabah rassmotreniya. Format Vselennoj
predpolagaet okonchatel'noe, zavershennoe znanie. V etom smysle - istinnaya
model' Vselennoj est' model' YAzyka, model', pokazyvayushchaya dejstvie sistemy
chistogo razuma, hronocentricheskoj sistemy mira. Vselennaya sostoit iz chastej
rechi. Ne projdet i veka, kak my budem smeyat'sya nad predrassudkami o miriadah
kroshechnyh nevidimyh sushchestv, bakterij, o miriadah atomov i molekul v
stroenii veshchestva, o miriadah kletok i o kakih-to zabavnyh sokrashcheniyah
nauchnogo novoyaza tipa DNK, RNK i tak dalee. CHelovek budet zhit' edinicej,
svoej sobstvennoj sushchnost'yu i zamyslom svoego osushchestvleniya.
Geocentricheskij chelovek vyrazhaet sebya v pis'mennosti. Pis'mennost' est'
neposredstvennaya, "chuvstvennaya" mehanika, mehanika vseobshchego Pisaniya.
Geometriya Evklida, kotoroj vostorgalsya |jnshtejn, pokazyvaet etu
velichestvennuyu mehaniku, ne nuzhdavshuyusya v tehnike. Geliocentricheskij chelovek
ozabochen sushchnost'yu tehniki, zaciklen na nej, vyrazhaetsya, raspinaetsya na nej.
Geliocentricheskij chelovek vyrazhaet sebya v prostranstve, "vydvigaetsya v
Nichto", kak govoril ob etom Hajdegger. Hronocentricheskij chelovek vyrazit
sebya v chislennosti. Pis'mennost', nichto, chislennost' - takova osevaya
struktura istorii kak istorii myshleniya. YAzyk est' dejstvitel'nost' myshleniya,
v kotoruyu vlozhena, gde razmeshchena dejstvitel'nost' mira. Rech' est' podlinnaya,
istinnaya Vselennaya, prostranstvo kotoroj raskryvaetsya kak YAzyk - mehanika
vremeni. Mehanika vremeni est' dvizhenie chastej rechi v rechevom edinstve.
Sushchestvennyj process, formalizuemyj mehanikoj vremeni, est' osmyslenie.
Osnovnoj zakon mehaniki vremeni - formula edinicy. Edinica est' mnozhestvo
prostyh chisel. Sobytiem prostranstva mehaniki vremeni yavlyaetsya mysl'.
Prostranstvo mehaniki vremeni est' plotnaya struktura istinnogo chislovogo
ryada.
Ritmizirovannye zvuki, izdavaemye pticej i donosyashchiesya iz-za okna, ili
ele slyshnoe tikan'e chasov - chto bol'she vyrazhaet vremya, v chem bolee
neposredstvenno predstavleno, yavlyaet sebya vremya? Racional'no govorya, pervoe.
V nem chelovek srodnyaetsya, srashchivaetsya so vremenem, vo vtorom zhe - chasy
razdelyayut, razrezyvayut cheloveka i vremya. Immunitet kak ritoricheskaya osnova
zhizni - vot istinnye chasy, istinnoe izmerenie vremeni. Immunitet - eto
solipticheskij metod porozhdeniya zhizni vo Vselennoj, eto dejstvie sistemy
chistogo razuma, dejstvie myshleniya, kotoroe est' ritorika. Myshlenie
osushchestvlyaet immunitet Vselennoj. Immunitet est' pryamoe dejstvie zakona
prostyh chisel, vyrazhaemoe v Velikoj teoreme Ferma o svyaznosti treh
kvadratov. Immunitet est' struktura istinnosti suzhdeniya. YAzyk Vselennoj seet
immunnoe.
Hronocentricheskij povorot osushchestvlyaet vozvrashchayushchij sebe bogostavlennyj
mir bog. Bog est' formula lyubvi ("scelosti" kak vysshej formy "schast'ya"),
okruzhayushchaya, zavershayushchaya Vselennuyu vo vneshnij vid Rechi, kak bespredposylochnoe
i bespredmetnoe okruzhaet predmet, yavlyayushchijsya (stanovyashchijsya v kachestve) ego
sredotochiya. Centrom Vselennoj Rechi yavlyaetsya vremya. "YA sdelan iz vremeni.
Vremya - reka, nesushchaya menya, no i sam ya - reka; ono- tigr, pozhirayushchij menya,
no ya sam - etot tigr, ono - plamya, pogloshchayushchee menya, no eto plamya - ya sam"
(Borhes). Vselennaya Rech' - bytie boga.
Mehanika vremeni est' model' YAzyka Vselennoj. Fundamental'noe sobytie,
opisyvaemoe mehanikoj vremeni, - peremeshchenie prostranstva vo vremeni,
podchinyayushcheesya zakonam ritoriki. Mehanika vremeni obrazuet istoriyu
prostranstva. Vremya obrazuet prostranstvo po zakonu prostyh chisel v vide
solipticheskoj lenty, formal'nym predstavleniem kotoroj yavlyaetsya Velikaya
teorema Ferma. Mysl' chelovecheskaya est' samoperemeshchenie "YA" vo vremeni iz
geocentricheskogo mira cherez geliocentricheskij mir v hronocentricheskij mir.
Tehnicheskij ekvivalent takogo peremeshcheniya principial'no vneenergetichen.
Zdes' rabotaet "energiya", "fizika" chisla. Mashina vremeni, ona zhe -
"iskusstvennyj intellekt" rabotaet na zakone prostyh chisel, na zakone
vozvrata vremeni v nedelimoe sostoyanie cherez tramplin delimosti - prostoe
chislo. Voobshche govorya, edinica est' istinnaya model' mashiny vremeni. Mashina
vremeni est' sinteticheskoe ischislenie, ona ne "dvigaetsya", ona ischislyaet,
okazyvayas' vsegda v drugom meste, dvigayas' po solipticheskoj poverhnosti
Vselennoj. CHelovek, naprimer, est' portativnaya mashina (mehanizm) vremeni -
chelovecheskogo izmereniya.
Tezis "YA znayu, chto ya nichego ne znayu" Sokrata prodvinul Avgustin, kak
plodotvornoe porozhdenie sinteza filosofskih uchenij Platona i Aristotelya,
primirivshihsya v uchenii Hrista, cherez raskrytie "neznaniya" kak neznaniya o
vremeni, kogda o nem sprashivayut, i obydennogo znaniya vremeni, kogda o nem ne
sprashivayut. Ideya pobedy nad vremenem est' ideya istinnoj teorii vremeni kak
sistemy chistogo razuma, chto s neobhodimost' raskryli Dekart, Kant i Gegel'.
V istinnoj teorii vremeni istinnym momentom vremeni yavlyaetsya mysl', tvoryashchaya
chislennost' posredstvom vopros-otvetnoj (slovesno-chislovoj) universal'noj
struktury. "CHislennost'" - takovo ponyatie materii u Platona. CHislennost'
est' tvarnoe bytie Vselennoj Rechi. CHislo est' dejstvuyushchaya emanaciya slova.
Monada est' prostoe chislo. Prostoe chislo pobezhdaet, prevozmogaet delimost',
zhestkost' etoj pobedy vyrazhaetsya Velikoj teoremoj Ferma. Zakon prostyh
chisel, zakon vremeni est' vechnyj dvigat' Vselennoj, vremya, porozhdaemoe
chistym razumom. Takova sistema chistogo razuma kak istina metoda soliptizma.
Last-modified: Fri, 18 Apr 2003 07:27:15 GMT