Franchesko Petrarka. Pis'mo k potomkam
----------------------------------------------------------------------------
Perevod s latinskogo M. Gershenzona
Franchesko Petrarka. Lirika. Avtobiograficheskaya proza.
M., "Pravda", 1989
OCR Bychkov M.N.
----------------------------------------------------------------------------
Koli ty uslyshish' chto-nibud' obo mne - hotya i somnitel'naya chtoby moe
nichtozhnoe i temnoe imya proniklo daleko skvoz' prostranstvo i vremya, - to
togda, byt' mozhet, ty vozzhelaesh' uznat', chto za chelovek ya byl i kakova byla
sud'ba moih sochinenij, osobenno teh, o kotoryh molva ili hotya by slabyj sluh
doshel do tebya. Suzhdeniya obo mne lyudej budut mnogorazlichny, ibo pochti kazhdyj
govorit tak, kak vnushaet emu ne istina, a prihot', i net mery ni hvale, ni
hule. Byl zhe ya odin iz vashego stada, zhalkij smertnyj chelovek, ni slishkom
vysokogo, ni nizkogo proishozhdeniya. Rod moj (kak skazal o sebe kesar'
Avgust) - drevnij. I po prirode moya dusha ne byla lishena ni pryamoty, ni
skromnosti, razve chto ee isportila zarazitel'naya privychka. YUnost' obmanula
menya, molodost' uvlekla, no starost' menya ispravila i opytom ubedila v
istinnosti togo, chto ya chital uzhe zadolgo ran'she, imenno, chto molodost' i
pohot' - sueta; vernee, etomu nauchil menya Zizhditel' vseh vozrastov i vremen,
kotoryj inogda dopuskaet bednyh smertnyh v ih pustoj gordyne sbivat'sya s
puti, daby, ponyav, hotya by pozdno, svoi grehi, oni poznali sebya. Moe telo
bylo v yunosti ne ochen' sil'no, no chrezvychajno lovko, naruzhnost' ne
vydavalas' krasotoyu, no mogla nravit'sya v cvetushchie gody; cvet lica byl svezh,
mezhdu belym i smuglym, glaza zhivye i zrenie v techenie dolgogo vremeni
neobyknovenno ostroe, no posle moego shestidesyatogo goda: ono, protiv
ozhidaniya, nastol'ko oslablo, chto ya byl vynuzhden, hotya i s otvrashcheniem,
pribegnut' k pomoshchi ochkov. Telo moe, vo vsyu zhizn' sovershenno zdorovoe,
osilila starost' i osadila obychnoj rat'yu nedugov.
YA vsegda gluboko preziral bogatstvo, ne potomu, chtoby ne zhelal ego, no
iz otvrashcheniya k trudam i zabotam, ego nerazluchnym sputnikam. Ne iskal ya
bogatstvom styazhat' vozmozhnost' roskoshnyh trapez, no, pitayas' skudnoj pishchej i
prostymi yastvami, zhil veselee, chem vse posledovateli Apiciya s ih izyskannymi
obedami. Tak nazyvaemye pirushki (a v sushchnosti, popojki, vrazhdebnye
skromnosti i dobrym nravam) vsegda mne ne nravilis'; tyagostnym i bespoleznym
kazalos' mne sozyvat' dlya etoj celi drugih, i ne menee - samomu prinimat'
priglasheniya. No vkushat' trapezu vmeste s druz'yami bylo mne tak priyatno, chto
nikakaya veshch' ne mogla dostavit' mne bol'shego udovol'stviya, nezheli ih
nechayannyj priezd, i nikogda bez sotrapeznika ya ne vkushal pishchi s ohotoyu.
Bolee vsego mne byla nenavistna pyshnost', ne tol'ko potomu, chto ona durna i
protivna smireniyu, no i potomu, chto ona stesnitel'na i vrazhdebna pokoyu. Ot
vsyakogo roda soblaznov ya vsegda derzhalsya vdaleke ne tol'ko potomu, chto oni
vredny sami po sebe i ne soglasny so skromnost'yu, no i potomu, chto vrazhdebny
zhizni razmerennoj i pokojnoj.
V yunosti stradal ya zhguchej, no edinoj i pristojnoj lyubov'yu i eshche dol'she
stradal by eyu, esli by zhestokaya, no poleznaya smert' ne pogasila uzhe gasnushchee
plamya. YA hotel by imet' pravo skazat', chto byl vpolne chuzhd plotskih
strastej, no, skazav tak, ya solgal by; odnako skazhu uverenno, chto, hotya pyl
molodosti i temperamenta uvlekal menya k etoj nizosti, v dushe ya vsegda
proklinal ee. Pritom vskore, priblizhayas' k sorokovomu godu, kogda eshche bylo
vo mne i zhara i sil dovol'no, ya sovershenno otreshilsya ne tol'ko ot merzkogo
etogo dela, no i ot vsyakogo vospominaniya o nem, tak, kak esli by nikogda ne
glyadel na zhenshchinu; i schitayu eto edva li ne velichajshim moim schastiem i
blagodaryu Gospoda, kotoryj izbavil menya, eshche vo cvete zdorov'ya i sil, ot
stol' prezrennogo i vsegda nenavistnogo mne rabstva. No perehozhu k drugim
veshcham. YA znal gordost' tol'ko v drugih, no ne v sebe; kak ya ni byl mal,
cenil ya sebya vsegda eshche nizhe. Moj gnev ochen' chasto vredil mne samomu, no
nikogda drugim. Smelo mogu skazat' - tak kak znayu, chto govoryu pravdu, - chto,
nesmotrya na krajnyuyu razdrazhitel'nost' moego nrava, ya bystro zabyval obidy i
krepko pomnil blagodeyaniya. YA byl v vysshej stepeni zhaden do blagorodnoj
druzhby i leleyal ee s velichajshej vernost'yu. No takova pechal'naya uchast'
stareyushchih, chto im chasto prihoditsya oplakivat' smert' svoih druzej.
Blagovoleniem knyazej i korolej i druzhboyu znatnyh ya byl pochten v takoj mere,
kotoraya dazhe vozbuzhdala zavist'. Odnako ot mnogih iz ih chisla, ochen' lyubimyh
mnoyu, ya udalilsya; stol' sil'naya byla mne vrozhdena lyubov' k svobode, chto ya
vsemi silami izbegal teh, ch'e dazhe odno imya kazalos' mne protivnym etoj
svobode. Velichajshie vencenoscy moego vremeni, sorevnuyas' drug s drugom,
lyubili i chtili menya, a pochemu - ne znayu: sami ne vedali; znayu tol'ko, chto
nekotorye iz nih cenili moe vnimanie bol'she, chem ya ih, vsledstvie chego ih
vysokoe polozhenie dostavlyalo mne tol'ko mnogie udobstva, no ni malejshej
dokuki. YA byl odaren umom skoree rovnym, chem pronicatel'nym, sposobnym na
usvoenie vsyakogo blagogo i spasitel'nogo znaniya, no preimushchestvenno sklonnym
k nravstvennoj filosofii i poezii. K poslednej ya s techeniem vremeni ohladel,
uvlechennyj svyashchennoj naukoyu, v kotoroj pochuvstvoval teper' tajnuyu sladost',
ran'she prenebrezhennuyu mnoyu, i poeziya ostalas' dlya menya tol'ko sredstvom
ukrasheniya. S naibol'shim rveniem predavalsya ya izucheniyu drevnosti, ibo vremya,
v kotoroe ya zhil, bylo mne vsegda tak ne po dushe, chto esli by ne
prepyatstvovala tomu moya privyazannost' k lyubimym mnoyu, ya vsegda zhelal by byt'
rozhdennym v lyuboj drugoj vek i, chtoby zabyt' etot, postoyanno staralsya zhit'
dushoyu v inyh vekah. Poetomu ya s uvlecheniem chital istorikov, hotya ih
raznoglasiya nemalo smushchali menya; v somnitel'nym sluchayah ya rukovodstvovalsya
libo veroyatnost'yu faktov, libo avtoritetom povestvovatelya. Moya rech' byla,
kak utverzhdali nekotorye, yasna i sil'na; kak mne kazalos' - slaba i temna.
Da i v obydennoj besede s druz'yami i znakomymi ya i ne zabotilsya nikogda o
krasnorechii, i potomu ya iskrenne divlyus', chto kesar' Avgust usvoil sebe etu
zabotu. No tam, gde, kak mne kazalos', samoe delo, ili mesto, ili slushatel'
trebovali inogo, ya delal nekotoroe usilie, chtoby preuspet'; pust' ob etom
sudyat te, pred kem ya govoril. Vazhno horosho prozhit' zhizn', a tomu, kak ya
govoril, ya pridaval malo znacheniya, tshchetna slava, priobretennaya odnim bleskom
slova.
YA rodilsya ot pochtennyh, nebogatyh, ili, chtoby skazat' pravdu, pochti
bednyh roditelej, florentijcev rodom, no izgnannyh iz otchizny, - v Arecco, v
izgnanii, v god etoj poslednej ery, nachavshijsya rozhdeniem Hrista, 1304-j, na
rassvete v ponedel'nik 20 iyulya.
Vot kak chast'yu sud'ba, chast'yu moya volya raspredelili moyu zhizn' donyne.
Pervyj god zhizni, i to ne ves', ya provel, v Arecco, gde priroda vyvela menya
na svet, shest' sleduyushchih - v Akcize, v usad'be otca, v chetyrnadcati tysyachah
shagov ot Florencii. Po vozvrashchenii moej materi iz izgnaniya vos'moj god ya
provel v Pize, devyatyj i dal'nejshie - v zaal'pijskoj Gallii, na levom beregu
Rony; Avin'on - imya etomu gorodu, gde rimskij pervosvyashchennik derzhit i dolgo
derzhal v pozornom izgnanii cerkov' Hristovu. Pravda, nemnogo let nazad
Urban. V, kazalos', vernul ee na ee zakonnoe mesto, no eto delo, kak
izvestno, konchilos' nichem, - i chto mne osobenno bol'no, - eshche pri zhizni on
tochno raskayalsya v etom dobrom dele. Prozhivi on nemnogo dol'she, on, bez
somneniya, uslyshal by moi popreki, ibo ya uzhe derzhal pero v ruke, kogda on
vnezapno ostavil slavnoe svoe namerenie vmeste s zhizn'yu. Neschastnyj! Kak
schastlivo mog by on umeret' pred altarem Petra i v sobstvennom dome! Ibo
odno iz dvuh: ili ego preemniki ostalis' by v Rime, i togda emu prinadlezhal
by pochin blagogo dela, ili oni ushli by ottuda - togda ego zasluga byla by
tem vidnee, chem razitel'nee byla by ih vina. No eta zhaloba slishkom
prostrannaya i ne k mestu zdes'. Itak, zdes', na beregu oburevaemoj vetrami
reki, provel ya detstvo pod prismotrom moih roditelej i zatem vsyu yunost' pod
vlast'yu moej suetnosti. Vprochem, ne bez dolgih otluchek, ibo za eto vremya ya
polnyh chetyre goda prozhil v Karpantra, nebol'shom i blizhajshem s vostoka k
Avin'onu gorodke, i v etih dvuh gorodah ya usvoil nachatki grammatiki,
dialektiki i ritoriki, skol'ko pozvolyal moj vozrast ili, vernee, skol'ko
obychno prepodayut v shkolah, - chto, kak ty ponimaesh', dorogoj chitatel',
nemnogo. Ottuda pereehal ya dlya izucheniya zakonov v Monpel'e, gde provel
drugoe chetyrehletie, potom v Bolon'yu, gde v prodolzhenie treh let proslushal
ves' kurs grazhdanskogo prava. Mnogie dumali, chto, nesmotrya na svoyu
molodost', ya dostig by v etom dele bol'shih uspehov, esli by prodolzhal
nachatoe. No ya sovershenno ostavil eti zanyatiya, lish' tol'ko osvobodilsya ot
opeki roditelej, ne potomu, chtoby vlast' zakonov byla mne ne po dushe - ibo
ih znachenie, nesomnenno, ochen' veliko i oni nasyshcheny rimskoj drevnost'yu,
kotoroj ya voshishchayus', - no potomu, chto ih primenenie iskazhaetsya
beschestnost'yu lyudskoyu. Mne pretilo uglublyat'sya v izuchenie togo, chem
beschestno pol'zovat'sya ya ne hotel, a chestno ne mog by, da esli by i hotel,
chistota moih namerenij neizbezhno byla by pripisana neznaniyu.
Itak, dvadcati dvuh let ya vernulsya domoj, to est' v avin'onskoe
izgnanie, gde ya zhil s konca moego detstva. Tam ya uzhe nachal priobretat'
izvestnost', i vidnye lyudi nachali iskat' moego znakomstva, - pochemu, ya,
priznayus', teper' ne znayu i divlyus' tomu, no togda ya ne udivlyalsya etomu, tak
kak, po obychayu molodosti, schital sebya vpolne dostojnym vsyakoj pochesti.
Osobenno byl ya vzyskan slavnym i znatnejshim semejstvom Kolonna, kotoroe
togda chasto poseshchalo, skazhu luchshe - ukrashalo svoim prisutstviem, Rimskuyu
kuriyu; oni laskali menya i okazyvali mne chest', kakoj vryad li i teper', a
togda uzh bez somneniya, ya ne zasluzhival. Znamenityj i nesravnennyj Dzhakomo
Kolonna, v to vremya episkop Lombezskij, chelovek, ravnogo kotoromu ya edva li
videl i edva li uvizhu, uvez menya v Gaskon', gde u podoshvy Pireneev v
ocharovatel'nom obshchestve hozyaina i ego priblizhennyh ya provel pochti nezemnoe
leto, tak chto i donyne bez vzdoha ne mogu vspomnit' o tom vremeni. Po
vozvrashchenii ottuda ya prozhil mnogie gody u ego brata, kardinala Dzhovanni
Kolonna, ne kak u gospodina, a kak u otca, dazhe bolee - kak by s nezhno
lyubimym bratom, vernee, kak by s samim soboyu i v moem sobstvennom dome. V
eto vremya obuyala menya yunosheskaya strast' ob®ehat' Franciyu i Germaniyu, i hotya
ya vystavlyal drugie prichiny, chtoby opravdat' svoj ot®ezd v glazah moih
pokrovitelej, no istinnoj prichinoj bylo strastnoe zhelanie videt' mnogoe. V
eto puteshestvie ya vpervye uvidal Parizh, i mne bylo zabavno issledovat', chto
verno i chto lozhno v hodyachih rasskazam ob etom gorode. Vernuvshis' ottuda, ya
otpravilsya v Rim, videt' kotoryj bylo s detstva moim plamennym zhelaniem, i
zdes' tak polyubil velikodushnogo glavu toj sem'i, Stefano Kolonna, ravnogo
lyubomu iz drevnih, i byl tak emu mil, chto, kazalos', ne bylo nikakoj raznicy
mezhdu mnoyu i lyubym iz ego synovej. Lyubov' i raspolozhenie etogo prevoshodnogo
cheloveka ko mne ostalis' neizmennymi do konca ego dnej; moya zhe lyubov' k nemu
donyne zhivet vo mne i nikogda ne ugasnet, poka ya sam ne ugasnu. Po
vozvrashchenii ottuda, buduchi ne v silah perenosit' dolee iskoni prisushchee moej
dushe otvrashchenie i nenavist' ko vsemu, osobenno zhe k etomu gnusnejshemu
Avin'onu, ya stal iskat' kakogo-nibud' ubezhishcha, kak by pristani, i nashel
kroshechnuyu, no uedinennuyu i uyutnuyu dolinu, kotoraya zovetsya Zapertoyu, v
pyatnadcati tysyachah shagov ot Avin'ona, gde rozhdaetsya carica vseh klyuchej
Sorga. Ocharovannyj prelest'yu etogo mesta, ya pereselilsya tuda s moimi milymi
knigami, kogda mne minulo uzhe tridcat' chetyre goda.
Moj rasskaz slishkom zatyanulsya by, esli by ya stal izlagat', chto ya delal
tam v prodolzhenie mnogih i mnogih let. Korotko skazat', tam byli libo
napisany, libo nachaty, libo zadumany pochti vse sochineniya, vypushchennye mnoyu, -
a ih bylo tak mnogo, chto nekotorye iz nih eshche i do sih por zanimayut i
trevozhat menya. Ibo moj duh, kak i moe telo, otlichalsya skoree lovkost'yu, chem
siloyu; poetomu mnogie trudy, kotorye v zamysle kazalis' mne legkimi, a v
ispolnenii okazyvalis' trudnymi, ya ostavil. Zdes' samyj harakter mestnosti
vnushil mne mysl' sochinit' "Bukolicheskuyu pesn'", pastush'ego soderzhaniya, ravno
kak i dve knigi "ob uedinennoj zhizni", posvyashchennye Filippu, muzhu vsegda
velikomu, kotoryj togda byl malym episkopom Kaval'onskim, a teper' zanimaet
vysokij post kardinala-episkopa Sabinskogo; on odin eshche v zhivyh iz vseh moih
staryh druzej, i on lyubil i lyubit menya ne po dolgu episkopa, kak Amvrosij
Avgustina, a bratski. Odnazhdy, brodya v teh gorah, v pyatnicu Svyatoj nedeli, ya
byl ohvachen neodolimym zhelaniem napisat' poemu v geroicheskom stile o starshem
Scipione Afrikanskom, ch'e imya po neponyatnoj prichine bylo mne dorogo s samogo
detstva. Nachav togda uzhe etot trud s bol'shim uvlecheniem, ya vskore otlozhil
ego v storonu, otvlechennyj drugimi zabotami; tem ne menee poema, kotoruyu ya,
soobrazno ee predmetu, nazval "Afrikoyu", byla mnogimi lyubima eshche prezhde,
nezheli stala izvestna. Ne znayu, dolzhno li pripisat' eto moemu ili ee
schastiyu. V to vremya kak ya nevozmutimo zhil v etih mestah, strannym obrazom
poluchil ya v odin i tot zhe den' dva pis'ma - ot Rimskogo senata i ot kanclera
Parizhskogo universiteta, kotorye napereryv priglashali menya, odno v Rim,
drugoe v Parizh, dlya uvenchaniya menya lavrovym venkom. Likuya v yunosheskom
tshcheslavii, vzveshivaya ne svoi zaslugi, a chuzhie svidetel'stva, ya schel sebya
dostojnym togo, chego dostojnym priznali menya stol' vydayushchiesya lyudi, i tol'ko
kolebalsya korotkoe vremya, komu otdat' predpochtenie. YA pis'mom poprosil
soveta ob etom u vyshepomyanutogo kardinala Dzhovanni Kolonna, potomu chto on
zhil tak blizko, chto, napisav emu pozdno vecherom, ya mog poluchit' ego otvet na
sleduyushchij den' do treh chasov popoludni. Sleduya ego sovetu, ya reshil
predpochest' avtoritet Rima vsyakomu drugomu, i moi dva pis'ma k nemu, v
kotoryh ya vyskazal svoe soglasie s ego sovetom, sohranilis'. Itak, ya
pustilsya v put', i hotya ya, po obychayu yunoshi, sudil svoi trudy krajne
snishoditel'nym sudom, odnako mne bylo sovestno opirat'sya na moe sobstvennoe
svidetel'stvo o sebe ili na svidetel'stvo teh, kotorye priglashali menya i
kotorye, bez somneniya, ne sdelali by etogo, esli by ne schitali menya
dostojnym predlagaemoj pochesti. Poetomu ya reshil otpravit'sya sperva v Neapol'
i yavilsya k velikomu korolyu i filosofu Robertu, stol' zhe slavnomu svoej
uchenost'yu, kak i pravleniem, daby on, kotoryj odin mezhdu gosudaryami nashego
veka mozhet byt' nazvan drugom nauk i dobrodeteli, vyskazal svoe mnenie obo
mne. Ponyne divlyus' tomu, skol' vysokuyu on dal mne ocenku i skol' radushnyj
okazal mne priem, da i ty, chitatel', dumayu, divilsya by, kogda by znal. Uznav
o celi moego priezda, on neobyknovenno obradovalsya, otchasti pol'shchennyj
doveriem molodogo cheloveka, otchasti, mozhet byt', v raschete na to, chto
pochest', kotoroj ya domogalsya, pribavit krupicu i k ego slave, tak kak ya ego
odnogo iz vseh smertnyh izbral dostojnym sud'eyu. Slovom, posle
mnogochislennyh sobesedovanij o raznyh predmetah i posle togo, kak ya pokazal
emu moyu "Afriku", kotoraya privela ego v takoj vostorg, chto on, kak velikoj
nagrady, vyprosil sebe posvyashchenie ee, v chem ya, razumeetsya, ne mog i ne hotel
otkazat' emu, on nakonec naznachil mne opredelennyj den' na predmet togo
dela, radi kotorogo ya priehal. V etot den' on derzhal menya s poludnya do
vechera; no tak kak krug ispytaniya vse rasshiryalsya i vremeni ne hvatilo, to on
prodolzhal to zhe eshche dva sleduyushchih dnya. Tak on tri dnya issledoval moe
nevezhestvo i na tretij den' priznal menya dostojnym lavrovogo venka. Ot
predlagal mne ego v Neapole i mnogimi pros'bami staralsya on vynudit' u menya
soglasie. No moya lyubov' k Rimu oderzhala verh nad lestnymi nastoyaniyami
velikogo korolya. Itak, vidya moyu nepreklonnuyu reshimost', on dal mne pis'mo i
provozhatyh k Rimskomu senatu, chrez posredstvo kotoryh iz®yasnyali s bol'shim
blagovoleniem svoe mnenie obo mne. |ta carstvennaya ocenka v to vremya
sovpadala s ocenkoyu mnogih i osobenno s moeyu sobstvennoj; nynche zhe ya ne
odobryayu ni ego, ni moego suzhdeniya, ni suzhdeniya vseh, kto tak myslit; im
rukovodilo ne stol'ko stremlenie soblyusti istinu, skol'ko ego lyubov' ko mne
i snishozhdenie k moej molodosti. Vse-taki ya otpravilsya v Rim i tam, hotya
nedostojnyj, no tverdo polagayas' na stol' avtoritetnuyu ocenku, prinyal, eshche
nesvedushchij uchenik, lavrovyj venok poeta sredi velikogo likovaniya rimlyan,
kotorym dovelos' prisutstvovat' pri etoj torzhestvennoj ceremonii. Ob etom
sobytii sushchestvuyut i pis'ma moi kak v stihah, tak i v proze. Lavrovyj venok
ne dal mne znaniya niskol'ko, no navlek na menya zavist' mnogih; no i ob etom
rasskaz byl by bolee dolog, nezheli dopuskaet zdes' mesto. Itak, ottuda ya
otpravilsya v Parmu, gde nekotoroe vremya prozhil u vladetel'nyh sin'orov
Korredzho, kotorye ne ladili mezhdu soboyu, no ko mne otnosilis' v vysshej
stepeni milostivo i lyubezno. Takogo pravleniya, kakim pol'zovalos'; togda eto
knyazhestvo pod ih vlast'yu, ono nikogda ne znalo na pamyati lyudej i, polagayu,
bolee v nash vek ne uznaet. YA ne zabyval o chesti, vypavshej mne na dolyu, i
bespokoilsya, kak by ne stali dumat', chto ona okazana nedostojnomu. I vot
odnazhdy, podnyavshis' v gory, ya chrez rechku |ncu nevznachaj doshel do Sel'vap'yana
v okruge Redzho, i zdes', porazhennyj neobychajnym vidom mestnosti, ya snova
prinyalsya za prervannuyu "Afriku"; ugasshij, kazalos', dushevnyj pyl snova
razgorelsya; ya nemnogo napisal v etot den' i v sledovavshie zatem dni
ezhednevno pisal ponemnogu, poka, vernuvshis' v Parmu i otyskav sebe
uedinennyj i pokojnyj dom, pozdnee kuplennyj mnoyu i do sih por prinadlezhashchij
mne, v korotkoe vremya: s takim zharom ne dovel eto proizvedenie do konca, chto
i sam nyne divlyus' tomu. Ottuda ya vernulsya k istochniku Sorgi, v moe
zaal'pijskoe uedinenie.
Dolgoe vremya spustya, blagodarya molve, raznosivshej moyu slavu, ya styazhal
blagovolenie Dzhakomo Karrara-mladshego, muzha redkih dostoinstv, kotoromu edva
li kto iz ital'yanskih gosudarej ego vremeni byl podoben, skoree, ya uveren,
nikto. Prisylaya ko mne poslov i pis'ma dazhe za Al'py, kogda ya zhil tam, i
vsyudu v Italii, gde by ya ni byl, on v prodolzhenie mnogih let ne ustaval
osazhdat' menya svoimi neotstupnymi pros'bami i predlozheniyami svoej druzhby,
chto, hotya ya nichego ne zhdal ot velikih mira sego, ya reshil nakonec posetit'
ego i posmotret', chto oznachaet eta neobyknovennaya nastojchivost' stol'
znachitel'nogo, hotya i neznakomogo mne cheloveka. Itak, hotya i pozdno, i
zaderzhavshis' po doroge v Parme i Verone, ya otpravilsya v Paduyu, gde etot
slavnejshej pamyati muzh prinyal menya ne tol'ko chelovecheski-radushno, no tak, kak
v nebesah prinimayut blazhennye dushi, s takoyu radost'yu, s takoj neocenimoj
lyubov'yu i nezhnost'yu, chto, ne nadeyas' vpolne izobrazit' ih slovami, ya
prinuzhden skryt' ih molchaniem. Mezhdu prochim, znaya, chto ya s rannej yunosti byl
priverzhen k cerkovnoj zhizni, on, chtoby tesnee svyazat' menya ne tol'ko s
soboyu, no i so svoim gorodom, velel naznachit' menya kanonikom Padui. I esli b
ego zhizni bylo suzhdeno prodlit'sya, moim bluzhdaniyam i stranstvovaniyam byl by
polozhen konec. No uvy! Mezhdu smertnymi net nichego dlitel'nogo, i esli
sluchaetsya chto-nibud' sladostnoe, ono vskore venchaetsya gor'kim koncom.
Nepolnyh dva goda ostaviv ego mne, otechestvu i miru, Gospod' prizval ego k
sebe, potomu chto ni ya, ni otechestvo, ni mir - govoryu eto, ne osleplyaemyj
lyubov'yu, - ne stoili ego. I hotya emu nasledoval ego syn, muzh redkogo uma i
blagorodstva, kotoryj, sleduya primeru otca, vsegda okazyval mne lyubov' i
pochet, no ya, poteryav togo, s kem menya bolee sblizhalo osobenno ravenstvo let,
opyat' vernulsya vo Franciyu, ne v silah ostavat'sya na odnom meste, ne stol'ko
stremyas' snova uvidet' to, chto videl tysyachi raz, skol'ko s cel'yu, po primeru
bol'nyh, peremenoyu mesta utishit' moyu tosku.
s. 304. ...Rod moj (kak skazal o sebe kesar' Avgust) - drevnij. -
Slova, privodimye Svetoniem v "ZHizni dvenadcati cezarej" (kniga 2,
"Bozhestvennyj Avgust").
S. 305. ...Posledovateli Apiciya s ih izyskannymi obedami. - Celij
Apicij, znamenityj gurman vremen Tiberiya. Emu pripisyvaetsya "Kulinarnyj
sbornik" ("De re coquinaria").
V yunosti stradal ya... ne pogasila uzhe gasnushchee plamya - Pod "yunost'yu"
Petrarka podrazumeval vozrast mezhdu "detstvom" i "zrelost'yu", to est' ot 17
do 30 let. Stalo byt', "zhguchaya lyubov'" k Laure prodolzhalas' do 1333 goda,
kogda Petrarka sovershil pervoe "begstvo" iz Avin'ona (Petrarka pozhelal
ob®yasnit' svoe puteshestvie po Zapadnoj Evrope v 1333 godu "gasnushchim
plamenem" lyubvi, vstupaya tut v protivorechie s liricheskimi priznaniyami svoej
"Knigi pesen"). Lyubov' eta sovsem ugasla v 1348 godu, so smert'yu Laury.
Kommentatory usmatrivayut v etom passazhe nekotoruyu narochitost', zhelanie
Petrarki "pokrasovat'sya" pered potomkami svoej moral'noj chistotoj.
...priblizhayas' k sorokovomu godu... - i dalee do konca frazy. Petrarka
slegka preuvelichivaet moral'nuyu svoyu stojkost'. V pis'mah 1351 i 1552 godov
on eshche setuet na to, chto nikak ne mozhet polnost'yu izbavit'sya ot plotskih
vozhdelenij.
S. 306. ...uvlechennyj svyashchennoj naukoyu... - Na 1346-1347 god padaet
osobennoe uvlechenie Petrarki biblejskimi i hristianskimi tekstami.
...shest' sleduyushchih - v Ancize... - to est' v Inchize, gde Petrarka
prozhil s 1305 po 1311 god.
...Urban V, kazalos', vernul ee na ee zakonnoe mesto. - Skoree vsego,
pozdnejshaya vstavka. Papa Urban V vernulsya v Rim iz Avin'ona v 1367 godu i
snova otbyl tuda v 1370-m.
S. 307. ...ostavil slavnoe svoe namerenie vmeste s zhizn'yu... - Urban V
umer 19 oktyabrya 1370 goda. Vyshe Petrarka govorite o svoih "poprekah" Urbanu
za namerenie ostavit' Italiyu. Rech' idet o "Pis'mah k raznym licam"
("Varia"), gde Petrarka ob etom pishet.
...potom v Bolon'yu, gde v prodolzhenie treh let... - Na samom dele
Petrarka probyl v Bolon'e s 1320 po 1326 god. "Tri goda" nado ponimat' v tom
smysle, chto Petrarka "prouchilsya" tam tri goda, ibo tamoshnij universitet byl
na nekotoroe vremya zakryt.
...uvez menya v Gaskon', gde... ya provel pochti nezemnoe leto. - Sm. ob
etom sonet X.
S. 308. ...dolinu, kotoraya zovetsya Zapertoyu... - to est' Voklyuz.
...v ispolnenii okazyvalis' trudnymi... - Rech' idet, vidimo, o poeme
"Afrika", nad kotoroj Petrarka prodolzhal rabotu i v posleduyushchie gody.
S. 310. Ob etom sobytii sushchestvuyut i pis'ma moi... - "Stihotvornye
poslaniya" (II); "Pis'ma k druz'yam" (IV).
...k istochniku Sorgi, v moe zaal'pijskoe uedinenie. - Vtoroj
petrarkovskij "voklyuzskij period" dlilsya s vesny 13521 po sentyabr' 1363
goda.
...blagovolenie Dzhakomo Karraro-mladshego... - vlastitelya Padui (ubit v
1350 g.).
S. 311. ...nasledoval ego syn, muzh redkogo uma... - Franchesko da
Karrara, kotoromu Petrarka posvyatil v 1373 godu odno iz "Starcheskih pisem"
(XIV).
...peremenoyu mesta utishit' moyu tosku. - Vpolne veroyatno, chto eto mesto
naveyano chteniem Dante ("CHistilishche", VI, 148-151).
N. Tomashevskij.
Last-modified: Thu, 03 Nov 2005 10:46:00 GMT