----------------------------------------------------------------------------
Originaly zdes' - http://cyrill.newmail.ru/index2.html
i zdes' - http://poetic-s.narod.ru/Antich/
----------------------------------------------------------------------------
FEOGNID (Theognis ili Theugnis), iz Megary, VI v. do n.e., grecheskij
poet. Pod imenem Feognida sohranilsya sbornik elegij, naschityvayushchij primerno
1400 stihov. Dovol'no trudno ustanovit', kakie iz nih i vpravdu yavlyayutsya
proizvedeniem Feognida, a kakie napisany drugimi poetami (Mimnermom,
Solonom, Tirteem). Dostatochno chasto vstrechayutsya povtoreniya, a inogda i
protivorechiya. O zhizni samogo Feognida nam izvestno ne mnogoe. Aristokrat po
proishozhdeniyu i ubezhdeniyam, on zhil v period krupnyh obshchestvennyh peremen i
dolgoj bor'by za vlast', kotoraya uzhe bespovorotno uskol'zala iz ruk staroj
rodovoj aristokratii. Zaklyatyj vrag demokratii, Feognid vynuzhden byl
pokinut' Megaru i udalit'sya v izgnanie. Sbornik , sohranivshijsya pod imenem
Feognida, otkryvayut tri obrashcheniya: k Apollonu, Artemide, Muzam i Haritam -
boginyam krasoty. Do sih por ne udalos' ni vyyavit' kompozicionnye principy
sbornika, ni razdelit' ego na otdel'nye elegii. Predpolozhitel'no eto
konglomerat razlichnyh sentencij i proizvedenij. Tematicheski v nem mozhno
vydelit' tri osnovnye gruppy motivov. Naibolee otchetlivo proslezhivaetsya cikl
elegij, adresovannyh molodomu aristokratu Kirnu. Feognid izlagaet emu
unasledovannyj ot predkov moral'nyj kodeks aristokrata, vernogo idealam
svoego klassa. V osnove kodeksa lezhit delenie vseh lyudej soglasno ih
proishozhdeniyu na "horoshih, blagorodnyh", to est' aristokratov, i "zlyh,
podlyh", k kotorym otnosyatsya vse ostal'nye. Zdes' eshche net predstavleniya o
nadklassovoj etike. V sootvetstvii s etoj terminologiej, vse poroki i
nedostatki Feognid mehanicheski pripisyvaet "zlym", a vsyu polnotu dostoinstv
i dobrodetelej - "dobrym". Pervaya zapoved' aristokrata - derzhat'sya vdali ot
"podlyh" i obshchat'sya isklyuchitel'no s aristokratami. Nuzhno perezhdat' zlye
vremena demokraticheskogo pravleniya do togo chasa, kogda pridet izbavitel' i
vernet staryj poryadok. V odnoj iz elegij k Kirnu Feognid vpisal sobstvennoe
imya, to est' otmetil ee "lichnoj pechat'yu" (sphragis), kotoraya dolzhna byla
sohranit' dlya potomstva imya avtora elegij i predotvratit' izmenenie ih
soderzhaniya. K etoj gruppe motivov tesno primykaet sleduyushchaya, prozvannaya
"zhalobami aristokrata". Ona sostoit iz razbrosannyh po vsemu sborniku
setovanij na trudnoe material'noe polozhenie, pros'b k Zevsu o pomoshchi, zhalob
na novyh pravitelej gosudarstva, allegoricheski predstavlennogo v obraze
lad'i, upravlyaemoj neradivymi moryakami, kotoruyu nosit po moryu. Spasti
gosudarstvo Feognid prizyvaet ne tol'ko aristokratov, no i "razumnyh
podlyh". I nakonec, tret'yu gruppu sostavlyayut zastol'nye motivy: druzhba,
pravila upotrebleniya vina, lyubov', molitvy pered pirom i vo vremya nego, a
takzhe zastol'nye politicheskie besedy, v tom chisle ugroza nabega midyan.
Otdel'nye elegii sbornika, sohranivshegosya pod imenem Feognida, peli v Attike
vo vremya pira na protyazhenii mnogih desyatiletij VI i V vv. do n.e. kak
skolii. Mnogie antichnye pisateli citirovali Feognida kak moralista, sredi
nih Platon, Ksenofont, Aristotel'. (tekst priveden po izdaniyu: "Antichnye
pisateli. Slovar'." SPb, izd-vo "Lan'", 1999)
O Feognide est' svedeniya, chto on rodilsya okolo 546 g. do n. e. Kogda v
Megarah proishodila ozhestochennaya bor'ba aristokratii i demokratii, vvidu
pobedy demokraticheskoj partii Feognid udalyaetsya nadolgo v izgnanie, otkuda
posle pobedy aristokratii on vozvrashchaetsya, odnako, ne poluchaya svoego
imushchestva obratno. Poetomu dlya Feognida harakterny strastnaya polemichnost',
neobychajnoe razdrazhenie i prezrenie k lyudyam. Do nas doshlo okolo 1400 stihov,
razdelyaemyh na dve neravnye chasti: 1280 stihov - nastavleniya lyubimcu
Feognida, Kirnu, i okolo 150 stihov - lyubovnaya elegiya.
Tak kak u Feognida nastavlenij eshche bol'she, chem u Solona, to imi
vposledstvii pol'zovalis' pri sostavlenii nravstvenno-pouchitel'nyh
sbornikov. Takim sbornikom yavlyaetsya Feognidovskij, v kotorom popadayutsya
stihi Tirteya, Mimnerma, Solona, Arhiloha i drugih. V chastnosti, edva li
prinadlezhat Feognidu stihi lyubovnogo soderzhaniya vvidu ih slishkom
specificheskogo haraktera. Schitaetsya, chto eti stihi byli vneseny uzhe posle IV
v. n. e. Vremya poyavleniya sbornika Feognida, peredelyvavshegosya, po-vidimomu,
mnogo raz, opredelit' trudno, vo vsyakom sluchae on sostavlen ne pozzhe V-IV
vv. do n. e., tak kak ob etom svidetel'stvuyut citaty Stobeya (V-VI vv. n. e.)
iz Feognida.
Ochen' trudno ulovit' v sbornike Feognida posledovatel'nost' mysli,
poskol'ku zdes' sobrany samye raznoobraznye i chasto ne svyazannye mezhdu soboj
izrecheniya i nastavleniya.
Esli otmetit' snachala to, chto yavlyaetsya bolee ili menee obychnym, no dlya
Feognida nespecificheskim, to v ego stihah nahodim prizyv k skromnosti i
blagorazumiyu (blagorazumie - dar bogov, tak chto schastliv tot, kto obladaet
etim darom), prizyv k pochitaniyu bogov, sovety izbegat' obshchestva durnyh
lyudej, razumno vybirat' druzej, ne doveryat' lyudyam, dazhe rodstvennikam,
hranit' druzhbu, pomogat' v bede i sohranyat' starye poryadki.
Osobennost'yu Feognida yavlyaetsya ego neobychajno strastnyj i v to zhe vremya
mrachnyj aristokraticheskij obraz myslej. |to - propovednik nasiliya i
zhestokosti, dazhe nenavisti ko vsem etim "gruzchikam" i "korabel'noj cherni".
On hochet "krepkoj pyatoj pridavit' nerazumnuyu chern', prignut' ee pod yarmo".
Odnako i k "blagorodnym" on otnositsya ne luchshe. "Blagorodnye" pogryazli v
zhadnosti i denezhnom fetishizme. Feognid osuzhdaet braki aristokratov s
"nizshimi" lyud'mi radi deneg, schitaet, chto rabstvo sushchestvuet ot prirody. On
s zharom vospevaet naslazhdenie mshcheniem:
Pri velikom neschast'e slabeet dusha cheloveka.
Esli zh otmstit' udalos', snova on krepnet dushoj.
(361-362, Veresaev.)
Sladko bayukaj vraga! A kogda popadet tebe v ruki,
Msti emu i ne ishchi povodov k mesti togda.
(364-365, Piotrovskij.)
CHernoj by nedrugov krovi ispit'! O pridi, blagoj demon,
Daj po vole moej vse, chego zhazhdu, svershit'.
(349 i sled., Cereteli.)
Dlya sebya on ostavlyaet chest', zolotuyu seredinu, pochitanie bogov i
Pravdy. |to ne meshaet emu brosat' gordyj vyzov Zevsu, dopuskayushchemu bol'shoe
zlo na svete. Ego pessimizm dohodit do otchayaniya kak passivnogo ("Vovse na
svet ne rodit'sya - dlya smertnogo luchshaya dolya"), tak i aktivnogo ("Net, ne
otdamsya vragam! V ih yarmo golovy ne prodenu! Pust' dazhe Tmola hrebet ruhnet
na sheyu moyu! "), Feognid dohodit dazhe do kakogo-to sladostrastnogo otchayaniya:
Flejtu syuda i vino! Pust' vrag rydaet!
Smeyat'sya budem my, pit' i est',
Grabya imen'e vraga.
(Piotrovskij.)
Takim obrazom, v Feognide burlyat yarost' i zloba, otchayanie, mest' i
naslazhdenie ot mesti, prezrenie k rabu za beschestie i predatel'stvo,
prezrenie k aristokratam za ih neblagorodnuyu strast' k den'gam, mrachnoe
upoenie zloboj. |to obraz dushi, prishedshij k katastrofe pri zrelishche gibnushchej
aristokratii:
Koncheno! Predano vse i pogubleno vse i propalo.
Tol'ko ne budem vinit', Kirn, nikogo iz bogov.
Net zhe! Lyudskaya koryst', i izmena, i spes', i nasil'e
V gore i zle pogrebli nashu starinnuyu moshch'.
(Piotrovskij.)
Takim obrazom, v lirike Feognida obshchestvennaya ideologiya soedinyaetsya s
glubokim lichnym volneniem.
CHetkaya antidemokraticheskaya ideologiya Feognida, ego neumolimaya
posledovatel'nost' v politicheskih vyvodah, produmannost' i
prochuvstvovannost' vseh posledstvij gibeli aristokratii - vse eto zastavlyaet
otnosit' Feognidovskij sbornik uzhe ne k VII i ne k VI vv., no po krajnej
mere k V v. do n.e.
----------------------------------------------------------------------------
Kirn! Pust' budet pechat' na etih moih sochinen'yah.
Ih ne sumeet nikto tajno prisvoit' sebe
Ili zhalkoj poddelkoj horoshee slovo isportit'.
Skazhet lyuboj chelovek: "Vot Feognida stihi.
Rodom on iz Megary". Mezh vsemi smertnymi slavnyj,
ZHitelyam goroda vsem nravit'sya ya ne mogu.
|tomu ty ne divis', o syn Polipaya. Ved' dazhe
Zevs ugozhdaet ne vsem zasuhoj ili dozhdem!
(Perevod S.Apta)
S umyslom dobrym tebya obuchu ya tomu, chto i sam ya,
Kirn, ot horoshih lyudej malym rebenkom uznal.
Bud' blagomyslen, dostoinstv, pocheta sebe i bogatstva
Ne dobivajsya krivym ili pozornym putem.
Vot chto zamet' horoshen'ko sebe: ne zavyazyvaj druzhby
S zlymi lyud'mi, no vsegda blizhe k horoshim derzhis',
S etimi pishchu deli i pit'e, i sidi tol'ko s nimi,
I odobren'ya ishchi teh, kto dushoyu velik.
Ot blagorodnyh i sam blagorodnye veshchi uznaesh',
S zlymi pogubish' i tot razum, chto est' u tebya.
Pomni zhe eto i s dobrymi znajsya, - kogda-nibud' sam ty
Skazhesh': "Sovety druz'yam byli ne plohi ego!"
(Perevod V.Veresaeva)
K nizkim lyudyam, o Kirn, nikogda ne idi za sovetom,
Raz sobiraesh'sya ty vazhnoe delo nachat',
Lish' k blagorodnym idi, esli dazhe dlya etogo nuzhno
Mnogo trudov perenest' i izdaleka prijti.
Takzhe ne vsyakogo druga v svoi posvyashchaj nachinan'ya:
Mnogo druzej, no iz nih malo kto veren dushoj.
(Perevod V.Veresaeva)
CHto mne v lyubvi na slovah, esli v serdce i v myslyah inoe!
Lyubish' li, drug moj, menya? Verno li serdce tvoe?
Ili lyubi menya s chistoj dushoyu, il', chestno otrekshis',
Stan' mne vragom i vrazhdu vykazhi pryamo svoyu.
Kto zh pri odnom yazyke dva serdca imeet - tovarishch
Strashnyj, o Kirn moj! Takih luchshe vragami imet'.
(Perevod V.Veresaeva)
Esli tebya chelovek voshvalyaet, poka na glazah on,
A, udalyas', o tebe rechi durnye vedet, -
Neblagorodnyj tot drug i tovarishch: priyatnoe slovo
Tol'ko yazyk govorit, - mysli zh inye v ume.
Drugom da budet mne tot, kto harakter tovarishcha znaet
I perenosit ego, kak by on ni byl tyazhel,
S bratskoj lyubov'yu. Moj drug, horoshen'ko vse eto obdumaj,
Vspomnish' ty pozzhe ne raz eti sovety moi.
(Perevod V.Veresaeva)
Nizkomu sdelav dobro, blagodarnosti zhdat' za uslugu
To zhe, chto semya brosat' v belye borozdy voln.
Esli glubokoe more zaseesh', poseva ne snimesh';
Delaya dobroe zlym, sam ne dozhdesh'sya dobra.
Ibo dusha nenasytna u nih. Hot' razok ih obidel -
Prezhnyuyu druzhbu totchas vsyu zabyvayut oni.
Dobrye zh vse prinimayut ot nas, kak velikoe blago,
Dobrye pomnyat dela i blagodarny za nih.
(Perevod V.Veresaeva)
Milyh tovarishchej mnogo najdesh' za pit'em i edoyu.
Vazhnoe delo nachnesh' - gde oni? Net nikogo!
(Perevod V.Veresaeva)
Net v bogatstve predela, kotoryj by videli lyudi.
Tot, kto imeet uzhe mnozhestvo vsyacheskih blag,
Stol'ko zhe hochet eshche. I vseh nevozmozhno nasytit'.
Den'gi dlya nas, dlya lyudej, - eto poterya uma.
Tak osleplen'e prihodit. Ego posylaet neschastnym
Zevs, i segodnya odin, zavtra drugoj osleplen.
(Perevod S.Apta)
Vot chto, pover' mne, uzhasnej vsego dlya lyudej, tyazhelee
Vsyakih boleznej dlya nih, dazhe i smerti samoj, -
Posle togo kak detej vospital ty, vse nuzhnoe dal im
I nakopil, skol'ko mog, mnogo ponesshi trudov, -
Deti otca nenavidyat i smerti otcovskoj zhelayut,
Smotryat s vrazhdoj na nego, slovno k nim nishchij voshel.
(Perevod V.Veresaeva)
Esli by my na druzej za lyubuyu provinnost' serdilis',
Vovse togda by u nas blizkih lyudej i druzej
Ne bylo. Ot oshibok nikto iz lyudej ne svoboden
Smertnyh. Svobodny ot nih bogi odni lish', moj Kirn.
(Perevod S.Apta)
Zlis' pro sebya. A yazyk vsegda pust' budet priyaten.
Vspyl'chivost' - eto, pover', kachestvo nizkih lyudej.
(Perevod S.Apta)
V kom uvazheniya net k svoim roditelyam starym,
Pravo zhe, tot chelovek stoit nemnogogo, Kirn.
(Perevod S.Apta)
----------------------------------------------------------------------------
http://cyrill.newmail.ru/index2.html
Istochnik:
N. Deratani, N. Timofeeva. Hrestomatiya po antichnoj literature, t. I. Grecheskaya
literatura. M.: Gos. uchebno-ped. izd-vo ministerstva prosveshcheniya RSFSR, 1958.
----------------------------------------------------------------------------
* * *
Vse blagorodnyh konej my zavodim, oslov i baranov,
Kirn, i dlya sluchki my k nim dobryh dopustim odnih:
Doch' zhe huduyu hudogo zhenoj ne gnushaetsya dobryj
Sdelat' svoej, lish' by gorst' zlata emu prinesla.
Tak ne divis' zhe, o drug moj, chto grazhdan mel'chaet poroda.
Plutos carit: eto on dobryh s hudymi smeshal,
Kirn moj! U dobrogo muzha vsegda neizmennoe serdce:
V dole, v bezdel'e li on - ravno otvazhen i tverd.
Esli zhe podlomu bogi bogatstvo daruyut i silu,
Podluyu nizost' svoyu yavit v bezumii on.
(Perevod A. Piotrovskogo)
* * *
Nyne zhe mnen'e moe ni k chemu. I nemym, i bezglasnym
Sdelala bednost' menya, hot' yasnee drugih
Vizhu, kuda my stremimsya, spustiv belosnezhnye snasti,
Morem Melijskim gluhim skvoz' neproglyadnuyu noch'.
CHerpat' oni ne zhelayut, i hleshchet serditoe more
Uzh cherez oba borta; kak tut ot smerti ujti?
CHto vy tvorite, bezumcy? Smeshchen vami doblestnyj kormchij,
Kormchij, chto zorok i mudr, krepkuyu strazhu derzhal;
Siloj dobro rashishchaete vy; unichtozhen poryadok;
Dat' ne hotite v trudah ravnogo vsem delezha.
Gruzchiki nyne caryat, i nad dobrymi podlyj vladeet -
Kak by, strashus', korablyu zybi sedoj ne ispit'!
V pritchu oblegshi slova, predlagayu ya dobrym zagadku,
Mozhet i podlyj ee, esli umen on, ponyat'.
(Perevod A. Piotrovskogo)
* * *
Stan' zhe pyatoj na narod tupoumnyj, rozhnom ego ostrym
Bej, a na sheyu emu tyazhkoe igo naden'.
Bol'she nigde ne najdesh' ty naroda, kotoryj tak sil'no
Rabstvo lyubil by iz vseh, solnce kogo tol'ko zrit.
(Perevod S. I. Radciga)
* * *
Vovse na svet ne rodit'sya - dlya smertnogo luchshaya dolya,
ZHguchego solnca luchej slashche ne videt' sovsem.
Esli zh rodilsya, speshi k vozhdelennym vorotam Aida:
Sladko v mogile lezhat', chernoj ukryvshis' zemlej.
(Perevod A. Piotrovskogo)
* * *
Kak zhe derzaete vy raspevat' bezzabotno pod flejtu?
Ved' uzh granica strany s ploshchadi vashej vidna!
Kormit plodami rodnaya zemlya [vragov] ...
... bespechno piruya
V purpurnyh vashih venkah na volosah zolotyh!
Skif! Probudis', volosa ostrigi i pokonchi s pirami!
Pust' tebya bol'yu pronzit gibel' dushistyh polej!
(Perevod V. V. Veresaeva)
----------------------------------------------------------------------------
http://poetic-s.narod.ru/Antich/
----------------------------------------------------------------------------
Syn Kronida, vladyka, rozhdennyj Lato! Ne v nachale
Pesni moej, ne v konce ya ne zabudu tebya.
Pervogo budu tebya, i poslednego, i v seredine
Pet' ya, a ty prikloni sluh svoj i blago mne daj!
Perevod V. Veresaeva
Feb-Apollon - povelitel', prekrasnejshij mezhdu bogami!
Tol'ko lish' na svet tebya mater' Lato rodila
Bliz krugovidnogo ozera, pal'mu obnyavshi rukami, -
Kak ambrozicheskij vdrug zapah shiroko zalil
Delos beskrajnyj. Zemlya-velikansha svetlo zasmeyalas',
Radostnyj trepet ob®yal more do samyh glubin.
Perevod V. Veresaeva
Zevsova doch', Artemida-ohotnica! Ty, chto Atridom
ZHertvoj byla pochtena v chas, kak na Troyu on shel, -
ZHarkim molen'yam vnemli, ohrani ot napastej! Tebe ved'
|to legko, dlya menya zh ochen' nemalaya veshch'.
Perevod V. Veresaeva
Zevsovy dshcheri, Harity i Muzy! Na Kadmovoj svad'be
Slovo prekrasnoe vy nekogda speli emu:
"Vse, chto prekrasno, to milo, a chto ne prekrasno - ne milo!"
Ne chelovech'i usta eti slova izrekli.
Perevod V. Veresaeva
Gorod beremenen nash, no boyus' ya, chtob, im porozhdennyj,
Muzh derznovennyj ne stal groznyh vosstanij vozhdem.
Blagorazumny poka eshche grazhdane eti, no ochen'
Blizki k tomu ih vozhdi, chtoby v raznuzdannost' vpast'.
Lyudi horoshie, Kirn, nikogda gosudarstv ne gubili,
To negodyai, prostor naglosti davshi svoej,
Duh razvrashchayut naroda i sud'yami samyh beschestnyh
Delayut, lish' by samim pol'zu i vlast' poluchit'.
Pust' eshche v polnoj poka tishine nash pokoitsya gorod, -
Ver' mne, nedolgo ona v gorode mozhet carit',
Gde nehoroshie lyudi k tomu nachinayut stremit'sya,
CHtob iz narodnyh strastej pol'zu sebe izvlekat',
Ibo otsyuda - vosstan'ya, grazhdanskie vojny, ubijstva, -
Takzhe monarhi, - ot nih oberegi nas, sud'ba!
Perevod V. Veresaeva
Gorod vse tot zhe, moj Kirn, da ne te zhe v gorode lyudi.
Vstar' ni zakonov oni ne razumeli, ni tyazhb.
Koz'imi shkurami plechi pokryv, za plugom vlachilis',
Stado dubravnyh losej proch' ot vorot gorodskih
V strahe sharahalos'... Nyne raby - narod-samoderzhec,
CHelyad' - kto prezhde byl gord doblestnyh predkov sem'ej.
Perevod Vyach. Ivanova
Lzhet grazhdanin grazhdaninu, i vse drug nad drugom smeyutsya,
Znat'sya ne hochet nikto s mnen'em ni dobryh, ni zlyh.
Perevod V. Veresaeva
Kirn, ne zavyazyvaj iskrennej druzhby ni s kem iz teh grazhdan,
Skol'ko by vygod tebe etot soyuz ni sulil.
Vsyacheski vsem na slovah im starajsya predstavit'sya drugom,
Vazhnyh zhe del nikakih ne nachinaj ni s odnim.
Ibo, nachavshi, uznaesh' ty dushu lyudej etih zhalkih,
Kak nenadezhny oni v dele byvayut lyubom.
Po serdcu im tol'ko lozh', da obmany, da hitrye kozni,
Kak dlya lyudej, chto ne zhdut bol'she spasen'ya sebe.
Perevod V. Veresaeva
Esli by dazhe ves' mir obyskat', to legko i svobodno
Lish' na odnom korable vse umestit'sya b mogli
Lyudi, kotoryh glaza i yazyk o styde ne zabyli,
Kto by, gde vygoda zhdet, podlostej delat' ne stal.
Perevod V. Veresaeva
Milyh tovarishchej mnogo najdesh' za pit'em i edoyu,
Vazhnoe delo nachnesh' - gde oni? Net nikogo!
Samoe trudnoe v mire, o Kirn, raspoznat' cheloveka
Lzhivogo. Bol'she vsego zdes' ostorozhnost' nuzhna.
Perevod V. Veresaeva
Zoloto l', Kirn, serebro li fal'shivo - beda nebol'shaya,
Da i sumeet vsegda umnyj poddelku uznat'.
Esli zh dusha cheloveka, kotorogo drugom zovem my,
Lzhiva i pryachet v grudi serdce kovarnoe on,
Samym obmanchivym eto sodelali bogi dlya smertnyh,
I ubezhdat'sya v takoj lzhi nam vsego tyazhelej.
Dushu uznaesh' - muzhchiny li, zhenshchiny l' - tol'ko togda ty
Kak ispytaesh' ee, slovno vola pod yarmom.
|to ne to chto v ambar svoj zajti i zapasy izmerit'.
Ochen' neredko lyudej vidimost' vvodit v obman.
Kirn! Vybiraem sebe loshadej my, oslov i baranov
Dobroj porody, sledim, chtoby davali priplod
Luchshie pary. A zamuzh nichut' ne kolebletsya luchshij
Nizkuyu zhenshchinu brat', - tol'ko b s den'gami byla!
ZHenshchina takzhe ohotno vyhodit za nizkogo muzha, -
Byl by bogat! Dlya nee eto vazhnee vsego.
Den'gi v pochete vseobshchem. Bogatstvo smeshalo porody.
Znatnye, nizkie - vse zhenyatsya mezhdu soboj.
Polipaid, ne divis' zhe tomu, chto poroda sograzhdan
Vse uhudshaetsya: krov' peremeshalasya v nej.
Znaet i sam, chto iz roda plohogo ona, i odnako,
L'styas' na bogatstvo ee, v dom ee vvodit k sebe,
Nizkuyu znatnyj. K tomu prinuzhdayutsya lyudi moguchej
Neobhodimost'yu: duh vsem usmiryaet ona.
Perevod V. Veresaeva
Esli ot Zevsa bogat - chelovek, spravedlivo i chisto
Nazhil dostatok, togda prochno bogatstvo ego.
Esli zh, styazhatel'nyj duhom, nepravedno on i sluchajno
Ili zhe lozhno klyanyas', sredstva svoi priobrel,
Srazu kak budto i vygoda est', no v konce torzhestvuet
Razum bogov i bedoj delaet schast'e ego.
Vot chto, odnako, sbivaet lyudej: cheloveku ne totchas
Bogi blazhennye mstyat za pregreshen'ya ego.
Pravda, byvaet, i sam ne poplatitsya tyazhko za greh svoj,
I nakazan'e ne zhdet milyh potomkov ego,
No inogda besposhchadnaya smert', prinosyashchaya gibel',
Veki smykaet emu ran'she, chem kara pridet.
Net v bogatstve predela, kotoryj by videli lyudi.
Tot, kto imeet uzhe mnozhestvo vsyacheskih blag,
Stol'ko zhe hochet eshche. I vseh nevozmozhno nasytit'.
Den'gi dlya nas, dlya lyudej, - eto poterya uma.
Tak osleplen'e prihodit. Ego posylaet neschastnym
Zevs, i segodnya odin, zavtra drugoj osleplen.
Dlya legkomyslennoj cherni tverdyneyu sluzhit i bashnej
Muzh blagorodnyj, i vse zh chesti tak malo emu!
P'yut ne vino v moyu chest'. V gostyah u devochki miloj
Kto-to segodnya drugoj, mnogo on huzhe menya.
Mat' i otec ee p'yut za menya holodnuyu vodu.
Slezy ronyaya, ona vodu prinosit im v dom,
V dom, gde kroshku moyu, rukoj obhvativ, celoval ya
V sheyu i nezhno v otvet guby sheptali ee.
Perevod V. Veresaeva
Bednost', dazhe chuzhuyu, vsegda bez truda raspoznaesh'.
Bednost' ne yavitsya v sud, net na sobran'yah ee.
Vsem ona nenavistna, vezde na nee napadayut,
Vechno vorchat na nee, gde by ona ni byla.
Vot chto, pover' mne, uzhasnej vsego dlya lyudej, tyazhelee
Vsyakih boleznej dlya nih, dazhe i smerti samoj, -
Posle togo, kak detej vospital ty, vse nuzhnoe dal im
I nakopil, skol'ko mog, mnogo ponesshi trudov, -
Deti otca nenavidyat i smerti otcovskoj zhelayut,
Smotryat s vrazhdoj na nego, slovno k nim nishchij voshel.
Perevod S. Apta
CHto spravedlivo, chto net - ne vedayut nizkie lyudi,
Straha ne znayut sovsem, kary ne zhdut vperedi:
Neskol'ko pervyh shagov neuklyuzhe projdut - i dovol'ny:
Dumayut: vse horosho, vse prevoshodno u nih.
Perevod S. Apta
Drug moj, s dover'em v dushe, k lyubomu iz grazhdan iz etih
Delat' ni shagu ne smej, klyatve i druzhbe ne ver'.
Dazhe esli tebe prizovut v poruchiteli Zevsa -
On nad bessmertnymi car', - vse-taki verit' nel'zya.
Perevod S. Apta
Grazhdane nashi nastol'ko k durnym porican'yam privykli,
CHto ne hvataet uma sobstvennyj gorod spasti.
Perevod S. Apta
Nyne neschastiya dobryh stanovyatsya blagom dlya nizkih
Grazhdan; zakony teper' strannye vsyudu caryat;
Sovesti v dushah lyudej ne ishchi; lish' besstydstvo i naglost',
Pravdu pobedno poprav, vseyu vladeyut zemlej.
Perevod V. Veresaeva
L'vu i tomu ne vsegda ugoshchat'sya sluchaetsya myasom.
Kak ni silen, i ego mozhet postignut' nuzhda.
Perevod S. Apta
Kto boltliv, dlya togo molchan'e - velikaya tyagost',
Bez tolku on govorit - srazu zametit lyuboj.
Vse nenavidyat ego. I esli s takim chelovekom
Ryadom sidish' na piru - eto neschast'e, pover'.
Perevod S. Apta
Esli v bede chelovek, nikto emu drugom ne stanet,
Dazhe i tot, kto v odnom chreve lezhal s nim, o Kirn.
Perevod S. Apta
Lyudi durnye ne vse na svet yavilis' durnymi.
Net, s durnymi lyud'mi mnogie v druzhbu vstupiv,
Naglosti, nizkim delam, proklyat'yam ot nih nauchilis',
Verya, chto te govoryat sushchuyu pravdu vsegda.
Perevod S. Apta
Pust' za stolom chelovek vsegda umno sebya derzhit,
Pust' polagayut, chto on malo chto vidit krugom,
Slovno i net ego zdes'. Pust' budet lyubezen i vesel,
Vyjdya, on dolzhen molchat', kazhdogo blizhe uznav.
Perevod S. Apta
Mnozhestvo nizkih bogato, i v bednosti mnogo dostojnyh.
Vse zhe u podlyh lyudej my by ne stali menyat'
Kachestva nashi na den'gi. Nadezhna vsegda dobrodetel',
Den'gi zhe nynche odin, zavtra drugoj zagrebet.
Perevod S. Apta
Kirn, blagorodnyj vezde sohranyaet prisutstvie duha,
Ploho l' emu, horosho l' - derzhitsya stojko vsegda.
Esli zhe bog negodyayu dovol'stvo poshlet i bogatstvo,
|tot, lishivshis' uma, yavit negodnost' svoyu.
Perevod S. Apta
Bystrogo umnyj dogonit, ne buduchi vovse provornym.
Kirn, pomogaet emu sud spravedlivyj bogov.
Perevod S. Apta
Tak zhe, spokojno, kak ya, idi posredine dorogi,
Kirn, ne zabot'sya o tom, gde ostal'nye projdut.
Perevod S. Apta
Kirn, ni v chem ne userdstvuj. Vo vsem vybiraj seredinu.
Tot zhe uvidish' uspeh, chto i trudyas' tyazhelo.
Perevod S. Apta
Last-modified: Fri, 15 Aug 2003 04:58:51 GMT