chae, esli vy nuzhdaetes' v pozam umenii ili povedenii.
Inogda eti tehniki yakoreniya ne budut rabotat' iz-za togo, chto u
cheloveka voznikaet nepreodolimaya reakciya na obŽekt ili situaciyu. Sobytiya
proshlogo mogut sozdavat' zatrudneniya pri vybore reakcii v nastoyashchem.
Izmenenie lichnostnoj istorii mozhet tozhe ne rabotat' iz-za sushchestvovaniya
travmiruyushchego sobytiya v proshlom opyte, o kotorom trudno dazhe podumat', ne
ispytav pri etom nepriyatnyh oshchushchenij. |to sobytie mozhet sozdat' fobiyu:
predmet ili situaciya vyzyvaet vnezapnoe panicheskoe sostoyanie, potomu chto on
associiruetsya s proshloj travmoj. Fobii mogut prinimat' samye raznoobraznye
formy: boyazn' paukov ili otkrytyh prostranstv, strah pered poletami i t.d.
Kakoj by ni byla prichina, reakciej yavlyaetsya podavlyayushchee bespokojstvo.
Tradicionnymi metodami fobiya mozhet lechit'sya v techenie mnogih let, v NLP zhe
est' tehnika, s pomoshch'yu kotoroj fobiya mozhet byt' ustranena za odin seans.
Inogda ee nazyvayut vizual'no/kinesteticheskoj (ili prosto V/K) dissociaciej.
Ne zabud'te perechitat' snova predosteregayushchee zamechanie o yakoryah v konce
glavy, prezhde chem uprazhnyat'sya v primenenii etih tehnik.
IZLECHENIE FOBII
Vy mozhete ispytyvat' oshchushchenie tol'ko v nastoyashchij moment. Lyuboe
nepriyatnoe oshchushchenie ot vospominaniya mozhet voznikat' tol'ko blagodarya tomu,
kak vy ego vosproizvodite. Vy chuvstvovali sebya ploho v proshlom. I odnogo
raza dostatochno.
Samyj prostoj sposob snova perezhit' nepriyatnye oshchushcheniya ot proshlogo
sobytiya zaklyuchaetsya v tom, chtoby vspomnit' ego v vide associirovannoj
kartinki. Vy dolzhny byt' tam, glyadya na vse, chto vas okruzhalo, svoimi
sobstvennymi glazami i perezhivaya te oshchushcheniya vnov'. Vospominanie situacii s
dissociirovaniem ot nee, kogda vy smotrite na sebya v toj situacii so
storony, oslablyaet oshchushcheniya v nastoyashchem. Imenno dissociirovanie pozvolit vam
sglazhivat' nepriyatnye oshchushcheniya, svyazannye s proshlymi sobytiyami, tak chto vy
smozhete prosto smotret' na nih otstranenie. Esli vy hotite porabotat' s
sobstvennoj fobiej ili kakim-to ochen' nepriyatnym vospominaniem, to luchshe
bylo by, esli by vash drug ili kollega pomog vam projti cherez sleduyushchie shagi
(dannaya tehnika opisana s tochki zreniya rukovoditelya ili terapevta):
1. Vash klient sobiraetsya v trudnoe puteshestvie v svoe proshloe, poetomu
ustanovite sil'nyj yakor' na sostoyanie bezopasnosti. Vy mozhete libo postavit'
yakor' na sostoyanie zdes' i sejchas, libo poprosit' klienta podumat'
associirovano o proshlom opyte, kogda on chuvstvoval sebya v bezopasnosti.
Pust' on uvidit vsyu scenu, uslyshit zvuki i oshchutit spokojstvie i uverennost'.
Zakrepite etu uverennost' kinesteticheskim yakorem, prikosnoveniem, ubedites'
v tom, chto vashe prikosnovenie voz vrashchaet klientu oshchushchenie uverennosti.
Uderzhivaya ruku na yakore, vy bukval'no vstupaete v soprikosnovenie s
oshchushcheniyami klienta. Vy mozhete uderzhivat' yakor' postoyanno ili pol'zovat'sya im
po mere neobhodimosti.
2. Poprosite klienta voobrazit' sebya nahodyashchimsya v kino ili smotryashchim
televizor s nepodvizhnym, zastyvshim izobrazheniem na ekrane. Kogda eto budet
sdelano, poprosite ego myslenno vyplyt' iz svoego tela, chtoby uvidet' sebya,
smotryashchego na ekran, so storony.
3. Pust' klient nachinaet vozvrashchat'sya nazad po svoej vremennoj linii k
tomu nepriyatnomu sobytiyu ili k samomu pervomu sluchayu, polozhivshemu nachalo
fobii. Esli emu nelegko najti pervyj sluchaj, ostanovites' na samom rannem iz
vspominaemyh. Pust' klient "prosmotrit fil'm" ob etom nepriyatnom sobytii,
nachinaya s togo momenta, kogda on byl eshche v bezopasnosti pered sluchivshimsya, i
zakanchivaya tem kadrom, kogda opasnost' uzhe minovala i on snova okazalsya v
bezopasnosti. CHtoby opisat' eto dejstvie, potrebovalos' lish' odno
predlozhenie, no ponadobitsya nekotoroe vremya, chtoby vypolnit' ego v
dejstvitel'nosti. Klient budet videt' dejstvie v sostoyanii dvojnoj
dissociacii, nablyudaya sebya, kotoryj smotrit na sebya bolee molodogo,
perezhivayushchego to sobytie na ekrane. Dvojnaya dissociaciya podderzhivaet
neobhodimuyu emocional'nuyu otstranennost'. Iz etoj pozicii, oboznachennoj na
risunke bukvoj A, klient nablyudaet svoyu sobstvennuyu fiziologiyu v pozicii V,
v to vremya kak tot smotrit na ekran. Esli fiziologiya samogo klienta v
pozicii A, kotoruyu kontroliruete vy, ili fiziologiya v pozicii V, kotoruyu
nablyudaet sam klient, nachinaet ukazyvat' na vozvrashchenie fobicheskogo
sostoyaniya, poprosite ego nemedlenno zatemnit' ekran. Poprosite ego snova
nachat' prosmotr fil'ma, predlozhiv emu izmenit' submodal'nosti kartinki na
ekrane, naprimer, sdelat' ee bolee temnoj, malen'koj i otdalit' ot sebya,
chtoby umen'shit' silu negativnyh oshchushchenij. Vot vse, chto nuzhno sdelat', chtoby
vojti v soglasie so svoim sobstvennym perezhivaniem.
|to zajmet nekotoroe vremya i potrebuet vashego obostrennogo vnimaniya.
Privlekite vsyu vashu kreativnost' i gibkost', chtoby okazat' pomoshch' klientu,
rukovodstvuyas' etim osnovnym processom. Vam potrebuetsya byt' tochnym v vybore
yazyka, provodya klienta cherez perezhivanie, predlagaya emu zdes' i sejchas
uvidet' samogo sebya tam, nablyudayushchim za samim soboj bolee molodym na
kartinke v toj situacii. Esli v kakoj-to moment klient snova provalitsya v
oshchushchenie straha, vernites' v sostoyanie zdes' i sejchas, vosstanovite
komfortnyj yakor' i nachnite snachala. (Konechno, lish' v tom sluchae, esli klient
sam togo hochet.) Vam mozhet ponadobitsya snova uspokoit' klienta primerno
sleduyushchimi slovami: "Vy sejchas v bezopasnosti. zdes', i prosto
pritvoryaetes', chto smotrite fil'm". |tot etap budet zavershen, kogda klient
prosmotrit fil'm polnost'yu, buduchi v sostoyanii komforta.
4. Kogda fil'm zakonchitsya, pozdrav'te klienta s tem, chto emu v pervyj
raz udalos' perezhit' eto, ne provalivayas' v te starye negativnye oshchushcheniya, i
teper' pust' on opyat' vernetsya v svoe telo (na risunke iz pozicii A v
poziciyu V). Pri etom proishodit integraciya pozicii otstranennogo nablyudatelya
A s samim soboj v pozicii V.
5 Teper' klient voobrazhaet sebya perehodyashchim na ekran, chtoby peredat'
bolee molodomu samomu sebe tu podderzhku i odobrenie, v kotoryh tot
nuzhdaetsya. On mozhet uspokoit' sebya molodogo slovami: "YA iz tvoego budushchego,
ya znayu, chto ty pere zhivesh' eto, i vse budet horosho. I tebe nikogda ne
pridetsya perezhivat' eto snova" "chelovek iz segodnya, obladayushchij bol'shimi
resursami, siloj i znaniyami, mozhet spravit'sya s tem incidentom.
V nekotorom smysle fobiya yavlyaetsya dostizheniem, sil'noj obuslovlennoj
reakciej, zakrepivshejsya, kak pravilo, posle edinstvennogo perezhivaniya. Lyudi
nikogda ne zabyvayut proyavlyat' fobicheskie reakcii. Blizhe vsego k "horoshej
fobii" okazyvaetsya "lyubov' s pervogo vzglyada" Bylo by neploho darit' sebe i
drugim horoshie fobii. Kak poluchaetsya, chto chelovek mozhet nauchit'sya ustojchivo
i obuslovleno vpadat' v strah pri vide paukov i ne sposoben stol' zhe
ustojchivo ispytyvat' priyatnye oshchushcheniya pri vide lica lyubimogo cheloveka?
Semejnye pary mogut raspadat'sya i v dejstvitel'nosti raspadayutsya iz-za
togo, chto odin ili oba partnera neosoznanno zanimayutsya "izlecheniem fobii" so
svoimi priyatnymi oshchushcheniyami, dissociiruyas' ot priyatnyh situacij i
associiruyas' s nepriyatnymi
Vzmah, o kotorom pojdet rech' v sleduyushchem paragrafe, yavlyaetsya tehnikoj,
ispol'zuyushchej kriticheskie submodal'nye izmeneniya. On rabotaet so
specificheskimi povedeniyami, ot kotoryh vy hoteli by izbavit'sya, ili
reakciyami, kotorye vy ne hoteli by vosproizvodit'. |tu tehniku horosho
primenyat' v rabote s nezhelatel'nymi privychkami. Vzmah izmenyaet problemnoe
sostoyanie ili povedenie, predlagaya vam novoe napravlenie. On ne prosto
zamenyaet odno povedenie drugim, on proizvodit porozhdayushchee izmenenie.
1 Prezhde vsego opredelite to konkretnoe povedenie, kotoroe vy hotite
izmenit'. Primerami takogo povedeniya mogut byt' obkusyvanie nogtej,
pereedanie ili kurenie. Vy mozhete takzhe vzyat' opredelennuyu situaciyu, v
kotoroj vy hoteli by reagirovat' bolee razumno, vozmozhno, imeya delo s
konkretnym chelovekom.
2. Otnesites' k etomu ogranicheniyu kak k dostizheniyu. Kak vy uznaete,
kogda sleduet zapuskat' problemnoe povedenie? Kakie konkretno stimuly
vyzyvayut ego? Voobrazite sebe, chto vam neobhodimo nauchit' kogo-nibud' etomu
ogranicheniyu. CHto emu neobhodimo bylo by delat', s chego nachat'? Vsegda dolzhen
sushchestvovat' vpolne opredelennyj i konkretnyj stimul, kotoryj zapuskaet etu
reakciyu. (Vzmah legche vsego provodit' s vizual'nymi obrazami, hotya mozhno
osushchestvit' ego i v audial'noj i kinesteticheskoj sistemah, rabotaya s
submodal'nostyami etih sistem.)
3. Identificirujte po krajnej mere dve vizual'nye submodal'nosti
zapuskayushchej kartinki, kotorye izmenyayut vashu reakciyu na nee. Obychno horosho
rabotayut razmer i yarkost'. Dlya bol'shinstva lyudej uvelichenie razmera i
yarkosti obraza usilivaet ego vozdejstvie. Tem ne menee, mogut sushchestvovat'
Drugie, ne menee effektivnye submodal'nosti. Ispytajte eti dve
submodal'nosti na drugom obraze, chtoby ubedit'sya, chto oni sozdayut zhelaemyj
effekt. |to dolzhny byt' takie submodal'nosti, kotorye vy mozhete plavno
perevodit' iz odnogo sostoyaniya v drugoe. Prervite eto sostoyanie, podumav na
minutu o chem-nibud' drugom, prezhde chem prodolzhit'.
4. Dalee, podumajte o tom, kakim by vy hoteli stat' (chelovekom, kotoryj
reagiroval by uzhe po-drugomu i ne imel by etih ogranichenij). Kakim by vy
uvideli sebya, esli by uzhe so vershili zhelaemoe izmenenie? U vas poyavilos' by
bol'she vyborov, vy priobreli by novye sposobnosti, vy stali by blizhe k toj
lichnosti, kotoroj vy hotite byt' |to dolzhen byt' vash sobstvennyj obraz,
obladayushchij zhelaemymi kachestvami, a ne kakoe-to konkretnoe povedenie.
Kartinka dolzhna byt' dissociirovannoj, chtoby motivirovat' i privlekat' k
sebe. Associirovannaya kartinka dast vam oshchushchenie, chto izmenenie v vas uzhe
proizoshlo, i, sledovatel'no, ne budet motivirovat' vas.
Ubedites' v tom, chto novyj obraz yavlyaetsya ekologicheskim, chto on
soglasuetsya s vashej lichnost'yu, vashim okruzheniem i otnosheniyami s drugimi
lyud'mi. Vozmozhno, vam ponadobitsya sdelat' nekotorye regulirovki etogo
obraza.
Podumajte o teh resursah, kotorymi budet obladat' etot YA - obraz. On
budet nuzhdat'sya v resursah pri osushchestvlenii namereniya starogo povedeniya.
Ubedites', chto etot obraz uravnoveshennyj, pravdopodobnyj i ne svyazan tesno
ni s kakoj konkretnoj situaciej. Ubedites' takzhe, chto etot obraz yavlyaetsya
dostatochno prityagivayushchim i chto on proizvodit znachitel'nye sdvigi k bolee
pozitivnomu sostoyaniyu.
Teper' prervite sostoyanie i podumajte o chem-nibud' drugom.
5. Voz'mite kartinku-stimul i sdelajte ee bol'shoj i yarkoj, esli razmer
i yarkost' okazalis' kriticheskimi submodal'nostyami. V uglu etoj kartinki
pomestite malen'kuyu temnuyu fotografiyu novogo YA -obraza. Teper' voz'mite
bol'shoj i yarkij obraz ogranicheniya i ochen' bystro prevratite ego v malen'kij
i temnyj, v to vremya kak novyj R1 obraz pust' stanet bol'shim i yarkim.
Skorost' yavlyaetsya zdes' sushchestvennym momentom. Ubedites' v tom, chto stiranie
starogo obraza i rost novogo proishodyat odnovremenno. Mozhet okazat'sya
poleznym, esli vy voobrazite ili na samom dele proiznesete zvuk,
izobrazhayushchij etot process: "Fit'!" I pust' etot zvuk otrazhaet to
vozbuzhdenie, kotoroe vy ispytyvaete otnositel'no prevrashcheniya v novyj YA -
obraz. Ochistite ekran. Povtorite eto pyat' raz bystro.
Mozg rabotaet bystro. Sluchalos' li vam kogda-nibud' opisyvat' cheloveku
kakoj-to process i zamechat', chto on vypolnyaet ego po mere vashego opisaniya?
Vy sovershenno pravy. On delal eto. (Podumajte o svoej vhodnoj dveri, ... no
poka ne vhodite")
Nenadolgo ochishchajte ekran posle kazhdogo vzmaha, glyadya na chto-nibud'
drugoe. "Obratnyj vzmah" budet zacherkivat' prya moj vzmah. Ubedites' v tom,
chto vy kupili bilet tol'ko v odin konec. Esli vzmah ne rabotaet posle pyati
povtorenij, ne uporstvujte. Voz'mite na vooruzhenie svoyu kreativnost'. Mozhet
byt', sleduet podobrat' drugie kriticheskie submodal'nosti, ili zhelaemyj YA -
obraz yavlyaetsya nedostatochno prityagatel'nym. |tot obyazatel'no dolzhno
srabotat'. Kto v svoem pravom polusharii smozhet sohranyat' problemnoe
povedenie pered licom stol' zamanchivyh novyh vozmozhnostej?
6. Kogda vy vypolnite predydushchie shagi, ispytajte rezul'tat
prisoedineniem k budushchemu. Podumajte o stimule. Vyzyvaet li on tu zhe samuyu
reakciyu? V sleduyushchij raz, kogda vy okazhetes' v takoj situacii, nablyudajte za
novoj reakciej. Tehniki NLP, kak i sam mozg, rabotayut bystro i effektivno My
effektivno vzmahivaem sebya vo vsyakogo roda bespokojstva, sami togo ne
zamechaya. Teper' my smozhem soznatel'no ispol'zovat' tot zhe samyj process dlya
prodvizheniya k chemu-to bolee privlekatel'nomu. |ti tehniki prodemonstriruyut
vam, kak mozhno bystro vnesti izmeneniya bez napryazheniya i boli.
IZMENENIYA VTOROGO PORYADKA
Izmeneniya vtorogo poryadka eto izmeneniya, kotorye vklyuchayut v sebya
mnozhestvennye rezul'taty i zatragivayut vtorichnuyu vygodu. Veroyatno, lyubaya
terapiya neset v sebe izmeneniya vtorogo poryadka, tak kak novyj resurs ili
reakciya dolzhny byt' podderzhany opredelennym rostom i pere balansirovkoj vsej
lichnosti v celom. Izmenenie pervogo poryadka eto izmenenie ogranichennogo
haraktera, kotoroe samo o sebe zabotitsya, libo ono nastol'ko neznachitel'no,
chto ego mozhno ignorirovat'.
Nazvanie "izmeneniya vtorogo poryadka" luchshe ispol'zovat' dlya opisaniya
teh sluchaev, kogda vtorichnyj rezul'tat (ili namerenie) okazyvaetsya nastol'ko
sil'nym, chto blokiruet prodvizhenie k osnovnomu zhelaemomu rezul'tatu. Horoshej
tehnikoj dlya raboty so vtorichnymi rezul'tatami yavlyaetsya shesti shagovyj
refrejming.
VNUTRENNIJ KONFLIKT
Esli razlichnye idei vstupayut v konflikt mezhdu soboj, to iskusstvo
vedeniya peregovorov mozhet byt' primeneno k raz lichnym chastyam nashej lichnosti.
Razreshenie problemy zaklyuchaetsya v dostizhenii balansa v nastoyashchem, kotoryj
dolzhen byt', po krajnej mere, stol' zhe ustojchiv, kak i prezhnij.
Poskol'ku balans yavlyaetsya dinamicheskim, a ne staticheskim. to konflikty
razvivayutsya mezhdu razlichnymi chastyami nashej lichnosti, kotorye olicetvoryayut
soboj raznye cennosti, ubezhdeniya i sposobnosti. Vy mozhete stremit'sya k
nesovmestimym perezhivaniyam. Mozhet byt', vam znakomy situacii, kogda vy byli
prorezany drugoj chast'yu s konfliktuyushchimi trebovaniyami. Esli zhe vy ustupaete
ej, togda pervaya chast' nachinaet dostavlyat' vam bespokojstvo. Razvyazka
zachastuyu svoditsya k tomu, chto vy ne zanimaetes' ni tem, ni drugim. V to
vremya kak vy otdyhaete, drugaya chast' vdrug nachinaet vyzyvat' a vashem
voobrazhenii yarkie obrazy vsej toj raboty, kotoruyu vam pred stoit sdelat'.
Esli zhe vy rabotaete, to edinstvennym vashim zhelaniem okazyvaetsya
rasslabit'sya i otdohnut'. Esli konflikt podobnogo roda znakom i ugnetaet oba
processa, to prishlo vremya ustanovit' peremirie.
Razreshenie vnutrennih konfliktov
1. Otchetliv identificirujte i otdelite chasti drug ot druga. Budet
kazat'sya, chto oni vydvigayut konfliktuyushchie trebovaniya. Naprimer, odna chast'
mozhet trebovat' svobody i dosuga, a drugaya garantii ustojchivogo dohoda. Ili
zhe odna mozhet byt' ochen' akkuratnoj v obrashchenii s den'gami, drugaya
rastochitel'noj. Odna chast' mozhet byt' chrezmerno ozabochennoj tem, chtoby
pomogat' blizkim lyudyam, v to vremya kak drugaya vozmushchaetsya vydvigaemymi imi
trebovaniyami. Kazhdaya chast' budet vy skazyvat' negativnye ocenochnye suzhdeniya
o drugoj chasti. Nekotorye chasti stroyatsya na cennostnyh orientaciya roditelej,
i im mozhet okazat'sya trudno sosushchestvovat' s temi chastyami, kotorye vy
postroili, opirayas' na svoj sobstvennyj zhiznennyj opyt. I u kazhdoj chasti
est' svoya cennost'.
2. Poluchite yasnuyu reprezentaciyu kazhdoj chasti. Esli eto dve chasti, vy
mozhete pomestit' ih po odnoj na kazhdoj ruke ili posadit' bliz sebya na
stul'yah. Poluchite polnuyu vizual'nuyu, kinesteticheskuyu i audial'nuyu
reprezentaciyu kazhdoj chasti. Kak oni vyglyadyat? CHto oni chuvstvuyut? Kak zvuchit
ih golos? Est' li kakie-nibud' slova ili frazy, kotorymi mozhno bylo by
oharakterizovat' ih? Pust' obe chasti issleduyut vashu vremennuyu liniyu,
nastoyashchee i budushchee. i opredelyat sebya, svoyu istoriyu i napravlennost'.
3. Vyyasnite namereniya kazhdoj chasti. Uchtite, chto kazhdaya iz nih imeet
pozitivnye namereniya. Podnimajtes' vverh na stol'ko, naskol'ko vam
neobhodimo dlya togo, chtoby chasti mogli prijti k soglasheniyu otnositel'no
razdelyaemogo rezul'tata.
4. Peregovory. Kakie resursy kazhdoj chasti mogli by okazat'sya poleznymi
drugoj chasti dlya realizacii ee interesov? CHem mozhno obmenyat'sya? Na chem oni
mogli by skooperirovat'sya? CHto kazhdaya iz nih hochet ot svoej sopernicy, chtoby
poluchit' udovletvorenie? Konflikt mezhdu nimi stanovitsya dlya nih pregradoj na
puti k realizacii ih namerenij. Poprosite kazhduyu chast' podat' signal v tom
sluchae, esli ej budet chto-to neobhodimo, naprimer, vremya, razreshenie,
vnimanie ili priznatel'nost'.
5. Sprosite kazhduyu chast', hochet li ona obŽedinit'sya s drugoj chast'yu dlya
resheniya ih sovmestnyh problem. Dejstvitel'noe ih sliyanie ne imeet nikakogo
znacheniya?. Dlya chastej mozhet okazat'sya bolee poleznym derzhat'sya porozn' (esli
mozhno tak vyrazit'sya). No esli oni vse zhe zahotyat integrirovat'sya,
predlozhite im slit'sya fizicheski v vashem tele tem sposobom, kotoryj vy
poschitaete pravil'nym. Esli chasti raspolagalis' u vas na rukah, slejte ih
vmeste vizual'no, pomogaya sebe soedineniem ruk. Zatem sozdajte kartinku,
zvuk i oshchushchenie novoj integrirovannoj chasti i primite ee v sebya nastol'ko
bystro, naskol'ko poschitaete nuzhnym. Posidite nekotoroe vremya spokojno,
chtoby ocenit' izmenenie. Vozmozhno, eta novaya chast' zahochet peresmotret' vashu
vremennuyu linii, izmeniv vzglyad na proshlye sobytiya i perezhivaniya v svate
novogo znaniya i ponimaniya.
Vo vremya etih peregovorov mogut vsplyt' na poverhnost' i drugie chasti.
CHem glubzhe konflikt, tem bolee veroyatno, chto eto proizojdet. I vse oni mogut
zahotet' prisoedinit'sya k peregovoram. Virdzhiniya Satir obychno v takih
sluchayah organizovyvala "Gruppirovki chastej", v nih razlichnye lyudi izobrazhali
razlichnye chasti klienta, kotoryj rukovodil razygryvaemoj dramoj.
Peregovory mezhdu chastyami yavlyayutsya moshchnym instrumentom razresheniya
konfliktov, zatragivayushchih samye glubokie urovni. Na samom dele vy mozhete
nikogda ne izbavit'sya ot konfliktov. V razumnyh predelah eto zdravoe i
neobhodimoe predvaritel'noe meropriyatie dlya vosstanovleniya ravnovesiya.
Bogatstvo i udivitel'nost' chelovecheskogo sushchestva ishodit iz raznoobraziya, a
zrelost' i schast'e iz ravnovesiya i kooperacii mezhdu razlichnymi aspektami
vashej lichnosti.
* Glava 9. PERVYE MODELI
Dzhon i Richard vstretilis' i podruzhilis' v Kalifornijskom universitete v
Santa Kruze v 1972 godu. Dzhon byl assistentom professora lingvistiki, a
Richard uchilsya na posled nem kurse kolledzha. Richard uvlekalsya
geshtal't-terapiej.
On tshchatel'no izuchal raboty Frica Perlza i sdelal ne skol'ko
videozapisej dlya svoego druga Boba SHpitcera, u kotorogo bylo sobstvennoe
izdatel'stvo nauchnoj i povedencheskoj literatury. |ti zapisi pozdnee priveli
k napisaniyu knigi "Terapiya glazami ochevidca".
U Boba SHpitcera bylo imenie nedaleko ot Santa Kruza, i on inogda sdaval
ego svoim druz'yam. Togda zhe v teh mestah zhil Gregori Bejtson, i Richard
poselilsya v dome, kotoryj nahodilsya bukval'no v dvuh shagah ot Bejtsona.
Richard nachal vesti nedel'nye geshtal'tgruppy vstrech, berya s uchastnika 5
dollarov za vecher. On vosstanovil kontakt s Dzhonom Grinderom, kotoryj nashel
eti vstrechi dostatochno interesnymi, chtoby ih posetit'.
Kogda Dzhon prishel, on byl zaintrigovan. Richard znal, chto on mozhet
uspeshno vesti geshtal'tgruppy, no on hotel znat' tochno, kak on eto delaet i
kakie patterny okazyvayutsya effektivnymi. Sushchestvuet ogromnaya raznica mezhdu
masterstvom i tochnym znaniem togo, kak vy dostigaete uspeha. Dzhon i Richard
zanyalis' etim. Richard pokazyval Dzhonu, kak on osushchestvlyal geshtal'tterapiyu, a
Dzhon dolzhen byl obŽyasnit' Richardu, v chem zhe zaklyuchalos' to, chto tot delaet.
Zatem Dzhon shel v ponedel'nik na vechernyuyu gruppu i modeliroval Richarda.
Dzhon uchilsya ochen' bystro. Emu ponadobilos' dva mesyaca, chtoby vskryt'
patterny i nauchit'sya rabotat', kak Richard. On delal to, chto oni nazyvali
"povtoryayushchimisya chudesami", kogda s uchastnikami gruppy Dzhona v sredu
proishodili te zhe samye chudesnye izmeneniya, kotorye proishodili v
ponedel'nik v gruppe Richarda.
V polnom processe modelirovaniya vydelyayutsya tri fazy. Pervaya vklyuchaet v
sebya nablyudenie za modeliruemym chelovekom v to vremya, kogda on osushchestvlyaet
interesuyushchee vas povedenie. V techenie etoj fazy vy voobrazhaete sebya na meste
etogo cheloveka, ispol'zuya umenie vhodit' vo vtoruyu poziciyu, i delaete to zhe
samoe, chto i on, do teh por, poka ne poluchite priblizitel'no takoj zhe
rezul'tat. Vy fokusiruetes' na tom, chto on delaet (povedenie i fiziologiya),
kak on eto delaet (vnutrennie strategii myshleniya) i zachem on eto delaet
(podkreplyayushchie ubezhdeniya i predpolozheniya). CHto vy mozhete nablyudat'
neposredstvenno. Kak i zachem vy uznaete, zadav so otvetstvuyushchie voprosy.
Vo vtoroj faze vy sistematicheski isklyuchaete elementy smodelirovannogo
povedeniya, chtoby obnaruzhit' to, chto pri vodit k razlichiyu. Esli vy chto-to
otbrosili i eto privelo lish' k nebol'shomu izmeneniyu, znachit, etot element ni
yavlyaetsya neobhodimym. Esli zhe vy otbrosili kakoj-to element, i on vyzval
izmenenie rezul'tata, kotoryj vy poluchaete, znachit, eto sushchestvennaya chast'
dannoj modeli. Na etoj faze vy ochishchaete model' i nachinaete ponimat' ee
soznatel'no. Takoe isklyuchenie sostavlyaet pryamuyu protivopolozhnost'
tradicionnomu processu obucheniya, kotoroe utverzhdaet: dobavlyaj kusochki po
ocheredi do teh por, poka ne slozhish' iz nih celoe. Odnako etim sposobom vam
trudno uznat', chto yavlyaetsya sushchestvennym: vse podhodit. Modelirovanie,
predstavlyayushchee soboj osnovu uskorennogo obucheniya, snachala poluchaet vse
elementy srazu, a zatem vychitaet, chtoby najti te, kotorye yavlyayutsya
sushchestvennymi.
Tret'ya i zaklyuchitel'naya faza eto razrabotka sposoba, kak obuchit' etomu
umeniyu drugih. Horoshij uchitel' sposoben tak manipulirovat' kontekstom, chtoby
ego ucheniki sami uchilas' tomu, kak dostigat' rezul'tata.
Modeli dolzhny byt' prostymi i proveryaemymi. Vy ne obyazany znat', pochemu
oni rabotayut, tak zhe, kak vy ne obyazany znat', kak rabotaet avtomobil', dlya
togo, chtoby upravlyat' im. Esli vy zabludilis' v labirinte chelovecheskogo
povedeniya, to vam nuzhna karta, chtoby najti vyhod, a ne psihologicheskij
analiz togo, pochemu vy hotite najti etot vyhod. Modelirovanie v lyuboj
oblasti daet ne tol'ko rezul'taty i tehniki, no i dopolnitel'nye instrumenty
dlya modelirovaniya. NLP yavlyaetsya generativnym, potomu chto ego rezul'taty
mogut byt' ispol'zovany dlya togo, chtoby sdelat' ego eshche bolee effektivnym.
Vy smozhete smodelirovat' svoi sobstvennye sostoyaniya kreativnosti, resursnye
sostoyaniya i tem samym obespechit' sebe vozmozhnost' vhodit' v nih po
sobstvennomu zhelaniyu. A imeya v rasporyazhenii bol'she resursov i kreativnosti,
vy smozhete stat' eshche bolee resursnym i kreativnym.
Esli vy modeliruete uspeshno, to vy poluchite tot zhe samyj rezul'tat, chto
i vasha model', i vam net neobhodimosti modelirovat' masterstvo. CHtoby
vyyasnit', kak chelovek stanovitsya kreativnym ili kak on umudryaetsya vpast' v
depressiyu, vy zadaete odni i te zhe klyuchevye voprosy: "Esli by ya dolzhen byl
stat' toboj na nekotoroe vremya, chto mne sledovalo by sdelat', chtoby dumat' i
vesti sebya tak zhe, kak ty? Kak ty sozdaesh' svoyu model' mira?"
Kazhdyj chelovek vnosit svoi sobstvennye unikal'nye resursy i osobennosti
lichnosti v to, chto on delaet. Vy ne mozhete stat' eshche odnim |jnshtejnom,
Bethovenom ili |disonom. CHto by dobit'sya togo zhe i dumat' tochno tak zhe, kak
oni, vam neobhodima ih nepovtorimaya fiziologiya i lichnostnyj opyt. NLP ne
zayavlyaet, chto kazhdyj mozhet stat' |jnshtejnom, odnako ono utverzhdaet, chto
kazhdyj sposoben dumat' tak, kak dumal |jnshtejn, i primenyat' eti sposoby
myshleniya po svoemu usmotreniyu v sobstvennoj zhizni, delaya eto, mozhno
priblizit'sya k polnomu rascvetu sobstvennoj genial'nosti i svoego
sobstvennogo unikal'nogo proyavleniya masterstva.
Itak, vy mozhete modelirovat' lyuboe chelovecheskoe povedenie, esli vy
mozhete rabotat' s ubezhdeniyami, specificheskimi myslitel'nymi processami i
fiziologiej, kotoraya lezhit v ih osnove.
UBEZHDENIYA
Ubezhdeniya, kotorye kazhdyj iz nas imeet po otnosheniyu k sobstvennoj
lichnosti, drugim lyudyam i miru v celom, okazyvayut znachitel'noe vliyanie na nash
opyt. Blagodarya effektu "samo opravdyvayushchego prorochestva" ubezhdeniya izmenyayut
povedenie. Oni mogut podderzhivat' odni nashi dejstviya i prepyatstvovat'
drugim. Vot pochemu stol' vazhnym yavlyaetsya modelirovanie ubezhdenij.
Prostejshij sposob modelirovat' ubezhdeniya lyudej s vy dayushchimisya
sposobnostyami zadat' im vopros o tom, zachem oni delayut to, chto delayut. Ih
otvety dadut vam bogatyj material dlya issledovaniya ih ubezhdenij i cennostej.
Istoriya rasskazyvaet o rimskom mal'chike, kotoryj v techenie neskol'kih chasov
nablyudal za strannym molodym chelovekom, uvlechennym svoej rabotoj. Nakonec,
mal'chik sprosil: "Sin'or, pochemu vy stuchite po etomu kamnyu?" Mikelandzhelo
povernulsya k mal'chiku i otvetil: "Potomu, chto vnutri etogo kamnya spryatan
angel i on hochet vyjti na svobodu"
V obshchem sluchae ubezhdeniya prinimayut odnu iz sleduyushchih treh osnovnyh
form. |to mogut byt' ubezhdeniya o znachenii veshchej. Naprimer, esli vy ubezhdeny
v tom, chto zhizn', v sushchnosti, predstavlyaet soboj konkurentnuyu bor'bu,
rezul'tatom kotoroj yavlyaetsya smert', to, skoree vsego, vash opyt budet sil'no
otlichat'sya ot togo, kotoryj byl by u vas, esli by vy verili, chto zhizn' eto
duhovnaya shkola, bogataya raznoobraznymi i pouchitel'nymi urokami. Ubezhdeniya,
krome togo, mogut opredelyat', chto yavlyaetsya prichinoj chego (prichinu i
sledstvie), i davat' nachalo tem pravilam, rukovodstvuyas' kotorymi my zhivem.
Inache govorya, eto mogut byt' ubezhdeniya o tom, chto yavlyaetsya vazhnym dlya nas i
chto imeet naibol'shee znachenie (cennosti i kriterii).
Pri modelirovanii ubezhdenij zhelatel'no sosredotochit'sya na teh, kotorye
bolee vsego sootvetstvuyut interesuyushchemu vas konkretnomu umeniyu. Vot
neskol'ko voprosov, pomogayushchih vyyavit' ubezhdeniya:
1. Zachem vy delaete to, chto delaete?
2. CHto eto znachit dlya vas?
3. CHto sluchitsya, esli vy ne budete etogo delat'?
4. Na chto eto pohozhe?
5. CHto vdohnovlyaet vas zanimat'sya etim?
Kak tol'ko vy vydelili ubezhdeniya svoej modeli, vy mozhete nachat'
eksperimentirovat' s nimi. Kogda vy projdete etap prostogo ponimaniya i
dejstvitel'no primerite eti ubezhdeniya na sebya, chtoby uvidet', naskol'ko oni
podhodyat, to smozhete obnaruzhit' glubokie izmeneniya. Vam udalos' vyzvat' ih,
prosto pritvorivshis' na vremya, budto eti ubezhdeniya verny, i obrativ vnimanie
na voznikayushchie pri etom izmeneniya. Odno iz glubinnyh ubezhdenij |jnshtejna
zaklyuchalos' v tom, chto vselennaya druzhestvenna po otnosheniyu k nam.
Predstav'te sebe, kak po novomu vy mogli by vzglyanut' na mir, predpolozhiv,
chto eto verno.
Kakie novye postupki vy sovershili by, esli by verili v eto?
CHto by vy delali po drugomu? Na chto eshche vy okazalis' by sposobny?
Esli vy osoznaete, chto edinstvennaya veshch', otdelyayushchaya vas ot vashej celi,
eto ubezhdenie, to vy mozhete nachat' adaptirovat' novoe ubezhdenie, prosto
nachat' dejstvovat' tak, kak budto ono verno.
FIZIOLOGIYA
Predstav'te sebe na mgnovenie, chto vy smotrite na kroshechnogo rebenka.
On smotrit na vas shiroko otkrytymi glazami, i vy nevol'no ulybaetes'.
Rebenok vostorzhenno zalopotal i ulybnulsya v otvet na vashu ulybku.
Podstraivayas' k vashej fiziologii, v dannom sluchae k vashej ulybke, rebenok
perezhivaet nechto podobnoe tomu udovol'stviyu, kotoroe ispytyvaete vy pri vide
malysha. |to yavlenie, izvestnoe pod nazvaniem imprintinga, kogda deti
nachinayut neosoznanno kopirovat' mimiku, zhesty i golosa okruzhayushchie ih lyuden.
Povtorenie dvizhenii, vyrazheniya lica i tona golosa drugih lyudej daet nam
vozmozhnost' vosproizvodit' ih vnutrennee sostoyanie, chto otkryvaet nam dostup
k novym emocional'nym resursam. Podumajte o cheloveke, kotorye voshishchaetes' i
kotorogo uvazhaete. Predstav'te sebe, kak by on sidel, chitaya etu knigu. Kakim
bylo by ego dyhanie? Kakim vyrazhenie lica? Teper' na samom dele peresyad'te
tak, chtoby vasha poza, dyhanie i mimika stali pohozhimi na te, kotorye vy
tol'ko chto predstavlyali .
Otrazhaya v tochnosti patterny dvizhenij, pozy i dazhe dyhaniya, vy nachnete
perezhivat' te zhe vnutrennie oshchushcheniya, chto i kopiruemyj vami chelovek. I vy
poluchite dostup k tem resursam, na otkrytie kotoryh u nego, byt' mozhet, ushli
gody.
STRATEGII
Strategii myshleniya predstavlyayut soboj, veroyatno, naimenee ochevidnuyu
chast' processa modelirovaniya. Po etoj prichine my rassmotrim strategii bolee
podrobno, prezhde chem prodolzhim issledovanie drugih storon modelirovaniya.
Strategii eto to, kak vy organizuete svoe myshlenie i povedenie dlya
togo, chtoby vypolnit' kakoe-to zadanie. Strategii vsegda imeyut pozitivnuyu
cel'. Oni mogut byt' vklyucheny ili vyklyucheny ubezhdeniyami; chtoby dobit'sya
uspeha v zadanii, vy dolzhny verit', chto mozhete ego vypolnit', v protivnom
sluchae vy ne smozhete polnost'yu polozhit'sya na sebya. Vy dolzhny takzhe verit',
chto vy dostojny togo, chtoby vypolnit' ego, i byt' gotovym sdelat'
neobhodimye prigotovleniya i uprazhneniya. Tret'e, vy dolzhny verit', chto etim
stoit zanimat'sya. Zadanie dolzhno vyzyvat' vash interes ili lyubopytstvo.
Ispol'zuemye nami strategii yavlyayutsya chast'yu nashih perceptual'nyh
fil'trov, oni opredelyayut to, kak my vosprinimaem mir. Sushchestvuet nebol'shaya
igra, kotoraya krasnorechivo podtverzhdaet etot moment. Prochitajte sleduyushchee
predlozhenie i poschitajte, skol'ko raz v nem vy uvidite bukvu "Z".
PAROVOZ TYANUL TYAZHELYJ GRUZ I ZVONKO STUCHAL KOLESAMI.
Legko? Interesnaya veshch' zaklyuchaetsya v tom, chto raznye lyudi vidyat raznoe
kolichestvo bukv "Z", i vse oni ubezhdeny v svoej pravote. Prosto kazhdyj iz
nih nahoditsya v svoej sobstvennoj real'nosti. Bol'shinstvo lyudej naschityvayut
2 buk vy "3" pri pervom chtenii, no nekotorye vidyat bol'she. Vspomnite, esli
to, chto vy delaete, ne srabatyvaet, poprobujte chto-nibud' drugoe. Fakticheski
sdelajte chto-nibud' sovershenno drugoe. Prosmotrite vse predlozhenie bukva za
bukvoj ot konca k nachalu. Skol'ko bukv "3" vy osoznali vnachale i skol'ko
ostalos' neosoznannymi?
Prichina, po kotoroj vy propustili chast' iz nih, veroyatno, zaklyuchaetsya v
tom, chto vy progovarivali slova "pro sebya", polagayas' na zvuchanie bukvy "3",
chtoby ubedit'sya v ee prisutstvii. "3" zvuchit kak "S" v slove "GRUZ". Kak
tol'ko vy posmotrite na kazhdoe slovo v obratnom poryadke tak, chtoby bukvy ne
obrazovyvali znakomoe slovo, vy srazu uvidite vse "Z". My sprashivali,
skol'ko raz vy videli bukvu "Z", a ne skol'ko raz vy ee slyshali. Mir
vyglyadit po drugomu, kogda vy izmenyaete strategii.
RECEPT USPEHA
CHtoby ponyat', chto takoe strategiya, vspomnim shef-povara. Esli vy
pol'zuetes' ego receptom, to vy navernyaka smozhete prigotovit' tak zhe horosho,
kak i on. Strategiya eto uspeshnyj recept. CHtoby otlichno prigotovit' vkusnoe
blyudo, vam neobhodimo znat' tri osnovnye veshchi. Vy dolzhny znat' ingredienty.
Vy dolzhny znat' kolichestvo ingredientov i ih kachestvo. I vam sleduet znat'
pravil'nuyu posledovatel'nost' operacij. V prigotovlenii pirozhnogo imeet
bol'shoe znachenie, dobavite vy yajca do, vo vremya ili posle vypekaniya
pirozhnogo v duhovke. Poryadok, v kotorom vy delaete veshchi v strategii, imeet
stol' zhe reshitel'noe znachenie, dazhe esli vse proishodit v techenie pary
sekund. Ingredientami strategii yavlyayutsya reprezentativnye sistemy, a
velichina i kachestvo produktov eto submodal'nosti. CHtoby smodelirovat'
strategiyu, vam neobhodimye
1. Ingredienty (reprezentativnye sistemy).
2. Kolichestvo i kachestvo kazhdogo iz nih (submodal'nosti).
3. Posledovatel'nost' operacij.
Predpolozhim, chto u vas est' drug, kotoryj prevoshodno spravlyaetsya s
kakim-nibud' delom. |to mozhet byt' dizajn inter'era, pokupka odezhdy,
izuchenie matematiki, utrennij podŽem ili umenie byt' dushoj kompanii.
Zastav'te svoego druga ili pokazat' eto povedenie, ili podumat' o tom
osobennom vremeni, kogda on eto delal. Ubedites', chto vy ustanovili rapport
i vash drug nahoditsya v associirovannom kongruentnom sostoyanii.
Sprosite, "CHto bylo samym pervym iz togo, chto vy sdelali ili podumali v
etoj situacii?". |to budet chto-to takoe, chto on uvidel (V), uslyshal (A) ili
pochuvstvoval (K).
Kogda vy uznaete eto, sprosite: "CHto proizoshlo neposredstvenno posle
etogo?" Prodolzhajte do teh por, poka vy ne projdete ves' put' v dannom
opyte. Vashi voprosy i nablyudeniya, vozmozhno s primeneniem metamodeli,
pokazhut, kakie reprezentativnye sistemy chelovek ispol'zuet i v kakom
poryadke. Zatem rassprosite o submodal'nostyah vseh reprezentacij, kotorye vy
obnaruzhili. Vy zametite, chto glaznye signaly dostupa i predikaty okazyvayutsya
ochen' poleznymi pri opredelenii napravleniya vashih voprosov. Naprimer, esli
vy sprosili: "CHto idet sleduyushchim?" i chelovek otvetil: "YA ne znayu", i
posmotrel vverh, to vy mozhete sprosit', videl li on kakuyu-to voobrazhaemuyu
kartinku, i sleduyushchim shagom v ego strategii budet vizual'naya vnutrennyaya
reprezentaciya. Esli vy sprosili, a chelovek otvechaet: "YA ne znayu, eto kazhetsya
mne yasnym", to vy snova mozhete sprosit' o vnutrennej kartinke.
V strategii kanaly vospriyatiya mogut ispol'zovat'sya dlya vospriyatiya
vneshnego mira ili byt' obrashchennymi vovnutr'. Esli oni ispol'zuyutsya
vnutrennim obrazom, to vy mozhete za metit', nablyudaya za signalami dostupa,
proishodit li pri etom vospominanie ili konstruirovanie.
Naprimer, kto-to mozhet imet' motivacionnuyu strategiyu, kotoraya
nachinaetsya s togo, chto etot chelovek smotrit na rabotu, kotoruyu emu predstoit
sdelat' (vizual'naya vneshnyaya V*). Za tem on konstruiruet vnutrennyuyu kartinu
zavershennoj raboty (vizual'noe vnutrennee konstruirovanie V"*), poluchaet
priyatnye oshchushcheniya (vnutrennyaya kinestetika K") i govorit samomu sebe, chto
pora nachinat' (vnutrennij dialog A"*). Esli by vy hoteli motivirovat' etogo
cheloveka, to vy mogli by skazat' emu chto-to vrode: "Posmotri na etu rabotu,
podumaj o tom, kak horosho ty budesh' sebya chuvstvovat', kogda ee zavershish', i
poslushaj, ne pora li tebe nachat'." Polnaya strategiya vyglyadit tak: V* V"* K"
A"*. Vam sledovalo by imet' sovershenno drugoj podhod k cheloveku, kotoryj
smotrit na rabotu (V*) i sprashivaet samogo sebya (A"*): "A chto sluchitsya, esli
ya ne zavershu ee?" On konstruiruet vozmozhnye posledstviya (V"*) i chuvstvuet
sebya ploho (K"). On ne hochet imet' etih oshchushchenij i etih posledstvij, i
poetomu nachinaet. Pervyj chelovek stremitsya k horoshim oshchushcheniyam. Vtoroj
izbegaet nepriyatnyh chuvstv. Vy mogli by motivirovat' pervogo, risuya emu
soblaznitel'noe budushchee, a drugogo ugrozhaya emu repressaliyami.
Uchitelyam, menedzheram, treneram prihoditsya motivirovat' lyudej, tak chto
znanie strategij ves'ma polezno. U kazhdogo est' svoya strategiya soversheniya
pokupki, i horoshij prodavec ne budet kazhdomu predlagat' odin i tot zhe
razgovor. Odni lyudi hotyat snachala uvidet' produkt, obsudit' ego s samim
soboj do teh por, poka oni ne pochuvstvuyut, chto hotyat priobresti ego. Drugie
mogut predpochest' poslushat' o nem, pochuvstvovat', chto eto neplohaya ideya, i
uvidet' samih sebya, ispol'zuyushchih etot produkt, eshche do ego pokupki. Horoshij
prodavec izmenyaet svoj pod hod soobrazno obstoyatel'stvam, esli on
dejstvitel'no hochet udovletvorit' svoih pokupatelej.
Uchitelyu vazhno ponimat' razlichnye strategii obucheniya detej i reagirovat'
na nih. Odnim detyam neobhodimo snachala poslushat' uchitelya, a zatem sozdat'
vnutrennie kartinki, chtoby ponyat' ideyu. Drugie mogut vnachale predpochest'
vizual'nye reprezentacii. Kartinka mozhet stoit' tysyachi slov, no vo mnogom
zavisit ot togo, kto smotrit na nee. Nekotorym uchenikam luchshe slushat' tysyachu
slov kazhdyj den'. Uchitel', kotoryj nastaivaet na tom, chto sushchestvuet tol'ko
odin pravil'nyj sposob obucheniya, zabluzhdaetsya, utverzhdaya, chto kazhdyj dolzhen
ispol'zovat' ego sobstvennuyu strategiyu. |to sozdaet trudnosti dlya teh
uchenikov, kotorye ne razdelyayut ee.
Stradayushchie bessonnicej mogli by nauchit'sya strategii zasypaniya. Oni
mogli by nachat' s togo, chtoby obratit' vnimanie na rasslablennoe oshchushchenie
tela (K"), govorya sebe medlennym, vyalym golosom (A"*) o tom, kak im
komfortno. Ih sushchestvuyushchaya strategiya mozhet vklyuchat' udelenie vnimaniya vsem
nekomfortnym oshchushcheniyam v svoem tele s vyslushivaniem gromkogo, vozbuzhdennogo
vnutrennego golosa, govoryashchego im o tom, kakoe eto trudnoe zanyatie zasnut'.
Dobav'te eshche rezkie dvizheniya, yarkie i cvetnye kartinki, i vy poluchite
prevoshodnuyu strategiyu togo, kak ostavat'sya bodrym kak raz protivopolozhnoe
tomu, chego vy hotite.
Strategii sozdayut rezul'taty. Dejstvitel'no li eto te rezul'taty,
kotorye vy hotite poluchit'? Prishli li vy k tomu, k chemu sobiralis' prijti?
Lyubaya strategiya, podobno poezdu, dvizhetsya strogo po raspisaniyu, odnako, esli
vy seli ne na tot poezd, to vy priedete ne tuda, kuda hoteli. Ne penyajte na
poezd, on ne vinovat.
MUZYKALXNAYA STRATEGIYA
Zamechatel'nyj primer realizacii nekotoryh iz etih idej poluchen v
issledovanii, vypolnennom odnim iz avtorov i kasayushchemsya teh sposobov,
kotorymi talantlivye muzykanty zapominayut muzyku; nekotorye iz nih mogut
zapomnit' muzykal'noe proizvedenie vsego lish' posle odnogo ili dvuh
proslushivanij. Studentov prosili prohlopat' ili propet' korotkie kuski
muzykal'nyh proizvedenij i zatem vyyavlyali strategii putem zadavaniya
voprosov, nablyudeniya za glaznymi signalami dostupa i fiksirovaniya
predikatov.
Bol'shinstvo uspeshnyh studentov proyavlyali neskol'ko pohozhih patternov. U
nih sistematicheski vyyavlyalis' specificheskie pozy, polozhenie glaz i dyhanie,
chasto vo vremya slushaniya golova naklonyalas' v storonu i vzglyad ustremlyalsya
vniz. Oni nastraivali svoe telo na muzyku. V to vremya kak oni slushali
muzyku, u nih voznikalo obshchee oshchushchenie dlya dannoj muzyki (K"). |to chasto
opisyvalos' kak "nastroenie" ili "vpechatlenie" ot p'esy. |to oshchushchenie
predstavlyalo p'esu v celom i ih otnoshenie k nej.
Sleduyushchim shagom bylo formirovanie nekotoroj vizual'noj reprezentacii
muzyki. Bol'shinstvo studentov vizualizirovali chto-to vrode grafika,
vertikal'naya os' kotorogo otrazhala podŽem i snizhenie vysoty tona, a
gorizontal'naya os' predstavlyala dlitel'nost' vo vremeni (V"*).
CHem bolee dlinnoj i trudnoj byla p'esa, tem bol'she studentov
rukovodstvovalos' etim obrazom. Obraz vsegda byl yarkim, chetkim, rezkim i
raspolozhennym na udobnom dlya chteniya rasstoyanii. Nekotorye studenty
vizualizirovali notnyj stan s notami, podobno partiture, no eto bylo
nesushchestvennym.
Oshchushchenie, zvuk i kartinka stroilis' vmeste pri pervom proslushivanii.
Oshchushchenie davalo obshchij kontekst dlya detal'nogo obraza. Posleduyushchie
proslushivaniya ispol'zovalis' dlya togo, chtoby zafiksirovat' te chasti melodii,
kotorye eshche ostalis' neopredelennymi. CHem trudnee melodiya, tem bolee nezhnymi
dlya zapominaniya byli eti oshchushcheniya i obrazy. Studenty eshche raz proslushivali
vnutri sebya melodiyu srazu posle togo, kak ona prekrashchala zvuchat', v ee
pervonachal'noj tonal'nosti i chasto so znachitel'no bol'shej skorost'yu, pohozhej
na skorost' peremotki na videomagnitofone (A"*).
Vse studenty snova proslushivali melodiyu, chasto v ee nachal'noj
modal'nosti (A*), napevaya ili prohlopyvaya ee. Oni takzhe prosmatrivali
vnutrennyuyu kartinku i sohranyali oshchushchenie melodii. |to davalo tri sposoba
zapominaniya i vosproizvedeniya p'esy. Oni razbivali muzykal'noe proizvedenie
pri neobhodimosti na neskol'ko kuskov i otmechali povtoryayushchiesya patterny kak
v vysote tona, tak i v ritme. Oni zapominali melodiyu vizual'no dazhe posle
odnogo proslushivaniya.
Kazalos' by, zapominanie muzy