P K PODSOZNANIYU I RESURSAM Pravoe polusharie chuvstvitel'no k tonu golosa, gromkosti i napravlennosti zvuka - ko vsem tem aspektam rechi, kotorye mogut izmenyat'sya postepenno, v otlichie ot samih slov, kotorye otdeleny drug ot druga. Ono chuvstvitel'no k kontekstu soobshcheniya, a ne k verbal'nomu soderzhaniyu. Poskol'ku pravoe polusharie sposobno ponimat' prostye lingvisticheskie formy, to prostye soobshcheniya, vydelennye special'nym obrazom, budut postupat' v pravoe polusharie. Takie soobshcheniya minuyut levyj mozg i vryad li osoznayutsya. Sushchestvuet mnozhestvo sposobov sdelat' takogo roda vydeleniya. Vy mozhete markirovat' otdel'nye chasti togo, chto vy govorite, intonaciej i zhestami. |to mozhet byt' ispol'zovano dlya vydeleniya instrukcij ili voprosov, adresovannyh podsoznaniyu. V knigah eto delaetsya s pomoshch'yu kursiva. Esli avtoru zhelatel'no, chtoby vy smogli prochitat' chto-to na etoj stranice (otdel'noe predlozhenie) ochen' vnimatel'no, to on vydelit ego kursivom. Udalos' li vam ulovit' skrytoe zdes' soobshchenie? Tochno tak zhe osobennym tonom golosa mogut byt' vydeleny slova, formiruyushchie komandu, vstavlennuyu v rech'. |rikson, kotoryj chast' svoej zhizni byl prikovan k invalidnoj kolyaske, masterski ispol'zoval povoroty golovy dlya togo, chtoby chast' togo, chto on govoril, prihodila k slushayushchemu s drugogo napravleniya. Naprimer: "Pomnite, chto vam net neobhodimosti zakryvat' svoi glaza, chtoby vojti v trans". On vydelil by vstavlennuyu komandu povorotom golovy v tot moment, kogda proiznosil slova, otmechennye kursivom. Vydelenie vazhnyh slov tonom golosa n zhestami - eto to, chto my vsegda delaem estestvennym obrazom v obychnyh razgovorah. Zdes' est' horoshaya analogiya s muzykoj. Muzykanty vydelyayut vazhnye noty v muzykal'nom proizvedenii raznymi sposobami dlya togo, chtoby podcherknut' melodiyu). Vozmozhno, slushatel' ne zametit etogo soznatel'no, esli eti noty daleko otstoyat drug ot druga i esli vstavlennyj mezhdu nimi material otvlekaet vnimanie, no vse eto sluzhit povysheniyu ego ocenki i polucheniyu udovol'stviya. Emu net neobhodimosti soznavat' tot priem, kotoryj ispol'zoval ispolnitel'. Vy mozhete vstavit' vopros v bolee dlinnoe predlozhenie tochno takim zhe sposobom. "Mne interesno, znaete li vy, kakaya iz vashih ruk teplee". |to utverzhdenie soderzhit takzhe i presuppoziciyu. |ta fraza ne yavlyaetsya pryamym voprosom. no o5ychno ona privodit v rezul'tate k tomu, chto chelovek nachinaet ocenivat' teplotu svoih ruk. Mne interesno. smogli li vy polnost'yu ocenit', kakim tonkim i izyashchnym sposobom sbora informacii yavlyaetsya etot pattern. Sushchestvuet interesnyj pattern, izvestnyj pod nazvaniem kavychki. Vy mozhete skazat' chto-to, esli vy snachala sozdadite kontekst, v kotorom na samom dele eto govorili ne vy. Legche vsego eto sdelat', rasskazat' istoriyu, v kotoroj kto-to sdelal soobshchenie, kotoroe vy hotite peredat'. i vydelit' ego nekotorym sposobom iz vsej istorii. Vspominaetsya sluchaj, kogda my provodili seminar po etomu patternu. Odin iz uchastnikov prisoedinilsya k nam pozzhe, i my sprosili ego vo vremya razgovora, slyshal li on o patterne "kavychki". On otvetil. "Da. |to bylo tak smeshno. YA shel po ulice nedeli dve nazad, i sovershenno neznakomyj chelovek podoshel ko mne i sprosil "Neuzheli eti kavychki tak interesny?" Otricaniya godyatsya dlya etogo patterna. Otricaniya sushchestvuyut tol'ko v yazyke, no ne v individual'nom opyte. Negativnye komandy dejstvuyut kak pozitivnye. Podsoznanie ne obrabatyvaet lingvisticheskie otricaniya i prosto ne obrashchaet na nih vnimaniya. Roditel' ili uchitel', kotoryj govorit rebenku ne delat' chto-to, tem samym povyshaet veroyatnost' togo, chto rebenok sdelaet eto snova. Kriknite kanatohodcu: "Bud' ostorozhen!" - a ne: "Ne upadi!" Imenno to, chemu by soprotivlyaetes'. nastojchivo vladeet vashim vnimaniem. V takom sluchae, ne prinimajte vo vnimanie, naskol'ko effektivnee mogla by byt' vasha kommunikaciya, vyrazhennaya pozitivnymi predlozheniyami. Poslednij pattern, kotoryj my zdes' rassmotrim "razgovornye postulaty. |to voprosy, kotorye bukval'no trebuyut lish' otveta da-net, no na samom dele vyzyvayut opredelennuyu reakciyu. Naprimer: "Ty mozhesh' vynesti musor?" - ne yavlyaetsya bukval'nym voprosom o vashej fizicheskoj sposobnosti vypolnit' etu zadachu, on predstavlyaet soboj pros'bu sdelat' eto. Vot drugie primery: "Dver' vse eshche otkryta?" (Zakroj dver'.) "Stol uzhe nakryt? " (Nakroj stol.) |ti patterny postoyanno ispol'zuyutsya v obychnyh razgovorah. No esli vy znaete o ih sushchestvovanii, vy smozhete na tol'ko pravil'no ih primenyat', no adekvatno reagirovat' na ih znachenie. Iz-za togo, chto eti patterny yavlyayutsya stol' rasprostranennymi, Dzhon Grinder i Richard Bendler sporyat drug s drugom na publichnyh seminarah. Odin govorit: "Ne sushchestvuet takoj veshchi, kak gipnoz!" - a drugoj otvechaet: "Net! Vse, chto my govorim i delaem. - eto gipnoz". Esli gipnoz - eto lish' drugoe nazvanie dlya mnogourovnevoj, okazyvayushchej vliyanie kommunikacii, to, veroyatno, my vse yavlyaemsya gipnotizerami i my postoyanno vhodim v trans i vyhodim na nego... pryamo sejchas... METAFORY Slovo metafora upotreblyaetsya v NLP v obshchem sluchae dlya oboznacheniya istorii ili ritoricheskoj figury, zaklyuchayushchej v sebe sravnenie. Ona vklyuchaet v sebya prostye sravneniya i bolee dlinnye istorii, allegorii i pritchi. Metafory okazyvayut nepryamoe vozdejstvie. Prostye metafory predlagayut prostye sravneniya: belyj, kak yagnenok milovidnyj, kak kartinka; tolstyj, kak slon. Mnogie iz takih vyskazyvanij stali klishe, no prostaya horoshaya metafora mozhet raz®yasnit' neponyatnoe, svyazyvaya ego s tem, chto vy uzhe ponimaete. Slozhnye metafory - eto istorii, soderzhashchie mnozhestvo smyslovyh urovnej. Umelo rasskazannaya istoriya otvlekaet soznatel'nyj razum i aktiviziruet bessoznatel'nyj poisk smysla i resursov. Po sushchestvu ona yavlyaetsya prekrasnym sposobom podderzhivat' kommunikaciyu s chelovekom v sostoyanii transa. |rikson shiroko ispol'zoval metafory v rabote so svoimi klientami. Podsoznanie ocenivaet vzaimosvyazi. Snovideniya ispol'zuyut voobrazhenie i metafory, odna veshch' simvoliziruet druguyu, potomu chto u nih est' kakie-to obshchie cherty. CHtoby sozdat' horoshuyu metaforu, kotoraya ukazhet put' k resheniyu problemy. neobhodimo, chtoby svyazi mezhdu elementami istorii byli takimi zhe, kak otnosheniya mezhdu elementami problemy. Togda metafora budet rezonirovat' v podsoznanii i mobilizovyvat' podsoznatel'nye resursy Podsoznanie poluchaet soobshchenie i nachinaet proizvodit' neobhodimye izmeneniya. Sozdanie metafory podobno sochineniyu muzyki, i voz- dejstvuet na nas metafora tochno tak zhe, kak muzyka. Melodiya sostoit iz svyazannyh mezhdu soboj not, ona mozhet byt' transponirovana vyshe ili nizhe i vse zhe ostanetsya toj zhe samoj melodiej, poskol'ku mezhdu notami budut te zhe intervaly, chto i v pervonachal'noj melodii. Muzykal'nyj ritm - eto to, kak dolgo razlichnye noty zvuchat po otnosheniyu drug k drugu. Osmyslenie muzyki proishodit po-drugomu, chem osmyslenie yazyka. Ona pronikaet neposredstvenno v podsoznanie, levomu polushariyu mozga nechego zdes' ponimat'. Podobno horoshej muzyke, horoshaya istoriya dolzhna sozdavat' ozhidaniya i zatem opravdyvat' ih v sootvetstvii so stilem kompozicii. Resheniya tipa "svoboda vnutri granic" nedopustimy. Skazki - eto metafory. "Odnazhdy davnym-davno.." pomeshchaet slushatelya v svoe vnutrennee vremya, informaciya, kotoraya sleduet dalee, ne yavlyaetsya poleznoj informaciej o real'nom mire - eto informaciya o processah vo vnutrennem mire. Rasskazyvanie istorij - eto drevnee iskusstvo. Istorii razvlekayut, dayut novye znaniya, provozglashayut istiny, delayut nameki na potencial'nye vozmozhnosti, lezhashchie za predelami privychnogo sposoba dejstvij. SOZDANIE METAFORY Rasskazyvanie istorij trebuet ne tol'ko vladeniya milton-model'yu, no i drugih umenij. Prisoedinenie i vedenie, sinestezii, yakorenie, trans i plavnye perehody - vse eto neobhodimo dlya togo, chtoby rasskazat' horoshuyu istoriyu. Syuzhet dolzhen byt' vystroen psihologicheski i sootvetstvovat' opytu slushatelya. CHtoby sochinit' poleznuyu istoriyu, izuchite vnachale nastoyashchee, a zatem zhelaemoe sostoyaniya klienta. Metafora budet istoriej puteshestviya ot odnogo k drugomu. Vydelite elementy oboih sostoyanii: lyudi, mesto, predmety, dejstviya, vremya - ne zabud'te o reprezentativnyh sistemah i submodal'nostyah razlichnyh elementov. Zatem podberite podhodyashchij kontekst dlya istorii, kotoryj budet interesen dlya drugogo cheloveka, i zamenite vse elementy problemnoj situacii drugimi elementami, sohraniv otnosheniya mezhdu nimi. Splanirujte istoriyu tak, chtoby ona imela tu zhe strukturu, chto i nastoyashchee sostoyanie, i dalee vela cherez svyazyvayushchuyu strategiyu k razresheniyu (zhelaemomu sostoyaniyu). Syuzhetnaya liniya otvlechet levoe polusharie, i soobshchenie projdet v podsoznanie. Mozhno proillyustrirovat' etot process s pomoshch'yu primera, hotya pechatnyj tekst utrachivaet osobennosti tona golosa, kongruentnosti i milton-modeli rasskazchika. Net smysla pytat'sya pereskazyvat' metaforu, kotoraya otnosilas' by neposredstvenno k vam, chitatel'. |to lish' primer processa postroeniya metafory. Odnazhdy my rabotali s chelovekom, kotoryj vyskazyval obespokoennost' po povodu utraty balansa v svoej zhizni. Emu bylo trudno prinimat' vazhnye resheniya v nastoyashchem, i ego bespokoilo to, chto on tratil massu energii na odni proekty i slishkom malo na drugie. Odni ego iniciativy kazalis' emu ploho podgotovlennymi, drugim. naoborot, on slishkom mnogo udelyal vnimaniya. Odnazhdy vecherom v gostyah u otca byl zamechatel'nyj akter, izvestnyj svoimi rolyami na scene i v kino. On byl moim geroem, i ya s udovol'stviem slushal ego istorii. Pozdno vecherom odin iz gostej poprosil ego otkryt' sekret svoego neobyknovennogo iskusstva. "Nu horosho, - skazal akter, - dovol'no stranno, no ya mnogomu nauchilsya v molodosti. zadavaya vsem odin i tot zhe vopros. Mal'chishkoj ya lyubil cirk - krasochnyj, shumnyj, ekstravagantnyj i volnuyushchij. YA voobrazhal sebya na arene v luchah prozhektorov, rasklanivayushchimsya rukopleshchushchim tribunam. |to bylo izumitel'no. Odnim iz moih kumirov byl kanatohodec v odnom izvestnom cirke na kolesah, u nego bylo neobyknovennoe chuvstvo ravnovesiya i izyashchestva na vysote. Kak-to letom ya podruzhilsya s nim i byl ocharovan ego iskusstvom i okruzhavshej ego atmosferoj opasnosti, on redko ispol'zoval strahovochnuyu setku. Odnazhdy v konce leta ya hodil grustnyj po povodu togo, chto cirk sobiralsya pokinut' nash gorod, YA otyskal svoego druga, i my prosideli do temnoty. V to vremya vse, chego ya hotel, - eto byt' takim zhe, kak on, ya hotel vystupat' v cirke. YA sprosil ego, v chem zaklyuchalsya sekret ego iskusstva. "Vo-pervyh, - otvetil on, - ya otnoshus' k kazhdomu svoemu prohodu po provoloke kak k samomu vazhnomu prohodu v svoej zhizni, kak k samomu poslednemu prohodu, i ya hochu, chtoby on byl samym luchshim. YA planiruyu kazhdyj svoj vyhod na arenu ochen' tshchatel'no. Mnogie veshchi v svoej zhizni ya delayu po privychke, no vystuplenie v cirke ne iz ih chisla. YA vnimatel'no otnoshus' k tomu, chto ya noshu, chto ya em, kak ya vyglyazhu. YA myslenno proigryvayu kazhdoe vystuplenie tak, kak budto ono proshlo uspeshno: prezhde chem vyjti na arenu, ya predstavlyayu sebe, chto ya budu videt', chto ya budu slyshat' i chto oshchushchat'. Imenno tak ya izbegayu vsyakih nepriyatnyh neozhidannostej. Krome togo, ya stavlyu sebya na mesto zritelya i voobrazhayu sebe, chto on budet videt', slyshat' i chuvstvovat'. YA produmyvayu vse eto zaranee, eshche na zemle. Kogda zhe ya stoyu na vysoko natyanutoj provoloke, ya ob etom uzhe nadumayu, i vse moe vnimanie napravleno vovne. I hotya eto bylo ne sovsem to, chto ya hotel uslyshat' ot nego v to vremya, ya navsegda zapomnil to, chto on skazal. - Ty dumaesh', ya ne teryayu ravnovesiya? - sprosil on menya. - YA nikogda ne videl, chtoby ty teryal ravnovesie, - otvetil ya. - Ty oshibaesh'sya, - skazal on. - YA postoyanno teryayu ravnovesie. YA prosto uderzhivayu ego v opredelennyh granicah. kotorye ustanovil dlya sebya. YA by ne smog idti po provoloke, esli by postoyanno ne teryal ravnovesie, raskachivayas' snachala v odnu storonu, zatem v druguyu. Ravnovesie eto ne to, chto vy mozhete imet' podobno tomu, kak kloun imeet klounskij nos, eto sostoyanie kontroliruemogo dvizheniya to v odnu, to v druguyu storonu. Kogda moj vyhod zavershaetsya, ya vnov' proigryvayu ego myslenno, chtoby uvidet' to novoe, chemu by ya mog nauchit'sya na etom opyte. Zatem ya zabyvayu o nem. - V svoem dele ya rukovodstvuyus' temi zhe samymi principami, - skazal moj geroj. V zaklyuchenie ya hotel by predlozhit' vam istoriyu iz knigi Dzhona Faulza "Mag". V etoj miloj istorii est' ochen' mnogo pro NLP, no pomnite, chto eto lish' odin iz sposobov tolkovaniya. My ostavlyaem ee na sud vashego podsoznaniya. PRINC I MAG Odnazhdy davnym-davno zhil yunyj princ, kotorym veril vsemu. krome treh veshchej. On ne veril tomu, chto sushchestvuyut princessy, ne veril, chto sushchestvuyut ostrova. i ne veril v Boga. Ego otec, korol', govoril emu, chto takih veshchej ne sushchestvuet. Poskol'ku vo vladeniyah otca ne bylo nikakih princess i ostrovov i nikakih priznakov Boga, yunyj princ veril svoemu otcu. Odnazhdy princ ubezhal iz svoego dvorca. On prishel v sosednie zemli. Zdes', k svoemu udivleniyu, on s lyubogo berega videl ostrova i na etih ostrovah strannye i volnuyushchie sozdaniya, kotorym on ne osmelivalsya dat' imya. V to vrem ya kak on iskal lodku na beregu, k nemu podoshel muzhchina v smokinge, gulyavshij vdol' berega. - |to nastoyashchie ostrova? - sprosil yunyj princ. - Konechno, eto nastoyanie ostrova, - otvetil chelovek v smokinge. A eti strannye i bespokojnye sozdaniya? Vse oni nastoyashchie i nepoddel'nye princessy. Togda Bog tozhe dolzhen sushchestvovat'! Boskliknul princ. Bog- eto ya, otvetit chelovek v smokinge, poklonivshis'. YUnyj princ vernulsya domoj tak bystro, kak mog. Itak, ty vernetsya, - skachal ego otec, korol'. YA videl ostrova, ya videl princess. ya videl Boga skazal princ s uprekom. Korol' byl nepodvizhen. Ni nastoyashchij ostrovov. ni nastoyashchih princess, ni nastoyashchego Boga ne sushchestvuet. YA ih videl! - Skazhi mne, kak byl odet Bog. - Bog byl v vechernem odeyanii. - A rukava byli zakatany? - moj otec korol', skazal mne, kto vy. - skazal yunyj princ vozmushchenno. - Vy obmanuli menya i proshlyj raz, no teper' eto vam ne udastsya. Teper' ya znayu. chto eto nenastoyashchie ostrova i nenastoyashchie princessy, potomu chto vy mag. CHelovek na beregu ulybnulsya. |to tebya obmanuli, moi mal'chik. V korolevstve tvoego otca mnogo ostrovov i mnogo princess. No ty ocharovan svoim otcom i ne mozhesh' uvidet' ih. - Otec, eto pravda, chto ty ne korol', a mag? Otec ulybnulsya i zakatal rukava. -Da, syn moi. ya vsego lish' mag. - Togda chelovek na beregu byl Bog. - CHelovek na beregu byl tozhe mag. - YA hochu znat' nastoyashchuyu pravdu, pravdu bez vsyakoj magii. - Ne sushchestvuet pravdy bez magii, - skazal korol'. Pechal' ohvatila princa. On skazala "YA ub'yu sebya" Korol' magicheskimi zaklinaniyami vyzval smert'. Ona poyavilas' v dveryah i pomanila princa. Princ vzdrognul. On vspomnil prekrasnye. no nenastoyashchie ostrova i nenastoyashchie no prekrasnye princess. /* libo plohoj perevod, libo ploho otskanilos' (o metafore)*/ REFREJMING I TRANSFORMACIYA SMYSLA Net ni horoshih veshchej, ni plohih - nashe myshlenie delaet ih takimi. Vil'yam SHekspir Lyudi vsegda i vo vsem ishchut smysl. Sobytiya proishodyat, no do teh por, poka my ne pridadim im smysl, ne svyazhem ih s drugimi sobytiyami nashej zhizni i ne ocenim vozmozhnye posledstviya, oni ne imeyut dlya nas nikakoj vazhnosti. My uznaem o smysle veshchej iz nashej kul'tury i individual'nogo vospitaniya. Dlya drevnih lyudej astronomicheskie yavleniya imeli ogromnoe znachenie, komety byli predvestnikami peremen, a vzaimnoe raspolozhenie zvezd i planet opredelyalo sud'by lyudej. Sejchas uchenye uzhe ne prinimayut zatmeniya i komety tak blizko k serdcu. Oni predstavlyayut soboj zamechatel'noe zrelishche i podtverzhdayut tot fakt, chto vselennaya vse-taki podchinyaetsya tem zakonam, kotorye my dlya nee pridumali. Kakoj smysl imeet liven'? Plohaya novost', esli vy na otkrytoj mestnosti i bez plashcha, horoshaya novost', esli vy fermer i byla zasuha. Plohaya novost', esli vy organizuete piknik na prirode. Horoshaya novost', esli vasha kriketnaya komanda blizka k porazheniyu, i match otkladyvaetsya. Smysl lyubogo sobytiya zavisit ot togo, v kakuyu ramku vy ego pomeshchaete. Kogda vy menyaete ramku, vy menyaete i smysl. Kogda menyaetsya smysl, vashi reakcii i povedenie takzhe menyayutsya. Sposobnost' pomeshchat' sobytiya v razlichnye ramki (refrejmirovat' sobytie) daet vam bol'she svobody i bol'she vyborov. Odin nash znakomyj upal i dovol'no sil'no poranil svoi koleni. Bylo ochen' bol'no, eto oznachalo, chto on ne smozhet igrat' v skvosh (igra v myach vrode tennisa), v igru, kotoruyu on ochen' lyubil. On otnessya k etomu neschastnomu sluchayu kak k 6lagopriyatnoj vozmozhnosti, a ne kak k ogranicheniyu, on prokonsul'tirovalsya u ryada doktorov i psihoterapevtov i uznal, kak rabotayut muskuly i svyazki kolena. K schast'yu, hirurgicheskoe vmeshatel'stvo ne potrebovalos'. On razrabotal dlya sebya programmu uprazhnenij, i shest'yu mesyacami pozzhe ego koleni stali krepche, chem byli do padeniya, i sam on tozhe byl v luchshej forme. On skorrektiroval svoi privychnye igrovye pozy, kotorye prezhde delali ego koleni slabym mestom. Ot etogo vsya ego igra uluchshilas'. Povrezhdenie kolen okazalos' ves'ma poleznym. Byla li eta travma neudachej? |to s kakoj storony posmotret'... Metafora - eto svoeobraznyj refrejming. V sushchnosti, ona govorit: "|to moglo by oznachat', chto "Skazki - zamechatel'nye primery refrejminga. CHto kazalos' neschast'em, okazyvaetsya poleznym. Gadkij utenok okazyvaetsya malen'kim lebedem. Nepriyatnost' okazyvaetsya blagodeyaniem. Lyagushka mozhet prevratit'sya v princessu. A esli vse, chego vy dotragivaetes', prevrashchaetsya v zoloto, to vy popali v bol'shuyu bedu. Izobretateli delayut refrejmingi. Horosho izvestna istoriya o cheloveke, kotoryj prosnulsya odnazhdy iz-za togo, chto ostryj kraj rzhavoj pruzhiny iz ego matrasa vonzilsya emu a spinu. CHto mozhet byt' poleznogo v staroj divannoj pruzhine? (Krome togo, chto ona lishaet ego sna.) On posmotrel na nee kak na stilizovannuyu ryumku dlya yajca i otkryl uspeshnuyu kompanii) po osushchestvleniyu etoj idei. Anekdoty - tozhe refrejmingi. Pochti vse anekdoty nachinayutsya s togo, chto pomeshchayut sobytiya v opredelennuyu ramku, a zatem vnezapno i rezko izmenyayut ee. V anekdote berut predmet ili situaciyu i pomeshchayut ee vnezapno v drugoj kontekst ili neozhidanno pridayut ej drugoj smysl. Pochemu anarhisty p'yut chaj iz trav? (Otvet: potomu, chto sobstvennost'- eto rezul'tat vorovstva.) SLOVESNAYA |KVILIBRISTIKA Vot neskol'ko obrazcov razlichnyh tochek zreniya na odno i to zhe utverzhdenie: "Moya rabota idet iz ruk von, i ya chuvstvuyu sebya podavlennym". Obobshchite: Mozhet byt', vy prosto chuvstvuete sebya ploho, i rabota zdes' ni pri chem. Primenite k sebe: Byt' mozhet, vy etimi myslyami sami nagonyaete na sebya depressiyu. Vydelite cennosti i kriterii: CHto nastol'ko vazhnoe v vashej rabote ne tak, chto vy schitaete, chto ona idet iz ruk von? Pozitivnyj rezul'tat: |to zastavilo by vas rabotat' upornee, chtoby preodolet' etu problemu. Izmenite rezul'tat: Vozmozhno, vam sleduet smenit' rabotu. Opredelenie dal'nejshego rezul'tata: Mozhete li vy izvlech' chto-to poleznoe iz togo, kak idet vasha rabota v dannyj moment? Rasskazhite metaforu: |to pohozhe na to, kak my uchimsya hodit'... Pereopredelite: Vasha depressiya mozhet oznachat', chto vy ispytyvaete razdrazhenie po povodu togo, chto vasha rabota pred®yavlyaet k vam neobosnovannye trebovaniya. Delenie vniz: Kakaya imenno chast' vashej raboty idet iz ruk von? Delenie vverh: A kak dela voobshche? Kontrprimer: Bylo li kogda-nibud' takoe, chto vasha rabota shla iz ruk von, a vy tem ne menee ne ispytyvali podavlennosti? Pozitivnoe namerenie: |to pokazyvaet, chto vy vnimatel'no otnosites' k svoej rabote. Vremennaya ramka: |to vremennoe yavlenie, eto projdet. Refrejming - eto ne sposob smotret' na mir cherez rozovye ochki, tak, chtoby vse vokrug stalo "na samom dele" horoshim. Problemy ne ischeznut sami po sebe, s nimi vse ravno pridetsya chto-to delat', no chem bol'she u vas budet sposobov po-raznomu posmotret' na nih, tem legche ih budet razreshit'. Izmenite ramku, chtoby uvidet' vozmozhnuyu vygodu, predstav'te opyt takim obrazom, chtoby on podderzhival vashi sobstvennye celi i te celi, kotorye vmeste s vami razdelyayut drugie lyudi. Vy nesvobodny vybirat', kogda vidite, chto vas podtalkivayut sily, lezhashchie za predelami vashego kontrolya. Izmenite ramku tak, chtoby poluchit' nekotoryj prostor dlya manevra. Sushchestvuet dva osnovnyh vida refrejminga: refrejming konteksta i refrejming soderzhaniya. REFREJMING KONTEKSTA Prakticheski lyuboe povedenie mozhet okazat'sya poleznym v sootvetstvuyushchih obstoyatel'stvah. Lish' ochen' nemnogie povedeniya ne mogut imet' cennosti i celi ni pri kakih obstoyatel'stvah. Esli vy nachnete razdevat'sya na ozhivlennom shosse, to vas arestuyut, a na nudistskom plyazhe, naoborot, u vas budut nepriyatnosti, esli vy etogo ne sdelaete. Ne rekomenduetsya nadoedat' svoej auditorii na seminare, no eta sposobnost' okazyvaetsya poleznoj, kogda vy hotite vydvorit' neproshenyh gostej. Vas ne budut lyubit', esli vy budete naglo vrat' svoim druz'yam i rodnym, no vy stanete populyarnym, esli budete ispol'zovat' svoe voobrazhenie, chtoby napisat' fantasticheskij bestseller. A kak naschet nereshitel'nosti? Ona mozhet okazat'sya poleznoj, esli vy nikak ne mozhete reshit', rasserdit'sya vam, ili net a zatem sovsem zabyvaete ob etom. Refrejming konteksta luchshe vsego rabotaet s utverzhdeniyami tipa "YA slishkom. " - ili: "YA by hotel prekratit'. Sprosite sebya: "Kogda eto povedenie bylo by poleznym?" "Pri kakih obstoyatel'stvah eto povedenie bylo by resursnym?" Kogda vy najdete tot kontekst, v kotorom eto povedenie yavlyaetsya podhodyashchim, vy mozhete myslenno prorepetirovat' ego imenno v etom kontekste i vyrabotat' umestnoe povedenie dlya pervonachal'nogo konteksta Zdes' mozhet okazat'sya poleznym Generator Novogo Povedeniya Esli nekotoroe povedenie vyglyadit neadekvatnym situacii, chasto eto oznachaet, chto etot chelovek nahoditsya v sostoyanii dauntajma i reagiruet na vnutrennij kontekst, kotoryj ne sootvetstvuet vneshnej situacii. Primerom yavlyaetsya perenos v psihoterapii. Pacient reagiruet na terapevta tochno tak zhe, kak on v svoe vremya reagiroval na roditelej. To, chto yavlyaetsya umestnym dlya rebenka, mozhet uzhe ne byt' poleznym dlya vzroslogo cheloveka. Terapevt dolzhen refrejmirovat' povedenie i po- moch' pacientu osvoit' drugie sposoby dejstvij. REFREJMING SODERZHANIYA Soderzhanie opyta - eto to, na chem vy fokusiruete svoe vnimanie, pridavaya emu to znachenie, kakoe vam nravitsya. Kogda dvuhletnyaya dochka odnogo iz avtorov sprosila ego, chto znachit govorit' nepravdu, on ob®yasnil vazhnym, otecheskim tonom (prinimaya vo vnimanie ee vozrast i ponimanie), chto eto oznachaet govorit' chto-to takoe, chto ne yavlyaetsya pravdoj, chtoby zastavit' kogo-nibud' drugogo podumat', chto chto-to yavlyaetsya pravil'nym, kogda na samom dele eto ne tak. Devochka na mgnovenie zadumalas', i zatem lico ee prosvetlelo. - Vot zdorovo! - voskliknula ona. - Davaj zajmemsya etim! Sleduyushchie neskol'ko minut otec i doch' proveli, soobshchaya drug drugu vopiyushchuyu lozh'. Refrejming soderzhaniya polezno primenyat' k utverzhdeniyam tipa: "YA nachinayu serdit'sya, kogda mnoyu komanduyut" Ili: "YA vpadayu v paniku, kogda priblizhaetsya krajnij srok" Zamet'te, chto v utverzhdeniyah etogo tipa ispol'zuetsya narushenie metamodeli tipa prichina - sledstvie. Zadajte sebe voprosy: " CHto eshche eto moglo by oznachat'?" "Kakova pozitivnaya napravlennost' etogo povedeniya?" "Kak eshche ya mog by opisat' eto povedenie?" Politika - eto iskusstvo refrejminga soderzhaniya. Horoshie ekonomicheskie pokazateli mogut byt' predstavleny kak otdel'nye primery, pokazyvayushchie vseobshchuyu tendenciyu k spadu ekonomiki, libo kak proyavlenie ekonomicheskogo procvetaniya, v zavisimosti ot togo, na kakoj storone palaty obshchin vy sidite. Vysokie procentnye stavki neudobny dlya dolzhnika, no horoshi dlya kreditora. Transportnye probki okazyvayutsya uzhasnoj nepriyatnost'yu, esli vy v nih popadaete, no v podache ministra, oni mogut stat' priznakom procvetaniya. Esli by transportnye zatory byli likvidirovany v Londone. on by raportoval, chto eto oznachaet smert' stolicy kak promyshlennogo centra. "MY ne otstupaem, - govoril odin general, -my nastupaem nazad". NAMERENNIE I POVEDENIE V osnove refrejminga lezhit razlichie mezhdu namerenie em i povedeniem: tem, chto vy delaete, i tem, chego vy na samom dele pytaetes' dostich' pri etom. |to reshayushchee razlichie, kotoroe sleduet imet' v vidu, stalkivayas' s lyubym povedeniem. CHasto to, chto vy delaete, ne daet vam togo, chego vy hotite. Naprimer, zhenshchina mozhet postoyanno ispytyvat' bespokojstvo o svoej sem'e. |to ee sposob proyavleniya svoej lyubvi i zabotoyu sem'e. Sem'ya zhe smotrit na eto kak na pridirki i obidnye vypady. Muzhchina mozhet stremit'sya prodemonstrirovat' svoyu lyubov' k sem'e, mnogo i dolgo rabotaya. A ego sem'ya, vozmozhno, hotela by, chtoby on bol'she vremeni provodil vmeste s nimi, pust' dazhe v ushcherb zarabotnoj plate. Inogda povedenie daet vam to, chego vy hotite, no ne vpolne soglasuetsya s drugimi chastyami vashej lichnosti. Naprimer, rabotnik mozhet l'stit' i shutit' so svoim nachal'nikom, chtoby poluchit' povyshenie, a zatem nenavidet' sebya za eto. Poroj vy i v samom dele mozhete ne znat', chego pytaetes' dostich' s pomoshch'yu opredelennogo povedeniya, i eto kazhetsya dosadnym. Za kazhdym povedeniem vsegda skryvaetsya pozitivnoe namerenie. v protivnom sluchae zachem zhe vy ego osushchestvlyaete? Vse, chto vy delaete, presleduet nekotoruyu cel', tol' ko eta cel' mozhet byt' ustarevshej. A nekotorye tipy povedenij (podhodyashchim primerom yavlyaetsya kurenie) dostigayut, myagko govorya, protivopolozhnyh rezul'tatov. Izbavit'sya ot nezhelatel'nogo povedeniya - eto ne znachit starat'sya i ostanovit' ego volevym usiliem. Takie mery - garantiya togo, chto ono budet vozobnovlyat'sya nastojchivo, potomu chto vy obratili na nego vnimanie i pridali emu energiyu. Najdite drugoj, luchshij sposob udovletvorit' svoe izmerenie, sposob, kotoryj bolee sozvuchen drugim storonam vashej lichnosti. Vy zhe ne budete vybrasyvat' kerosinovye lampy prezhde, chem provedete elektrichestvo, esli, konechno, ne zahotite ostat'sya v temnote. V nas soderzhitsya mnozhestvo lichnostej, zhivushchih v trevozhnom al'yanse. I kazhdaya chast' nashej lichnosti pytaetsya osushchestvit' svoe sobstvennoe namerenie. CHem bolee oni soglasovany i sposobny rabotat' v garmonii drug s drugom, tem bolee schastliv chelovek. V nas smeshano mnozhestvo chastej, i chasto oni vstupayut v konflikt drug s drugom. Ravnovesie postoyanno narushaetsya, i eto delaet zhizn' interesnoj. Trudno byt' polnost'yu kongruentnym, polnost'yu pogloshchennym deyatel'nost'yu odnogo napravleniya, a chem bolee vazhnoj yavlyaetsya eta deyatel'nost', tem bol'she chastej vashej lichnosti dolzhny byt' vklyucheny v nee. S privychkami trudno rasstat'sya. Kurenie vredno dlya zdorov'ya, no ono daet vam vozmozhnost' rasslabit'sya, zanimaet vashi ruki i pomogaet podderzhivat' tovarishcheskie otnosheniya s drugimi lyud'mi. Otkaz ot kureniya i prenebrezhenie svyazannymi s nim ostal'nymi potrebnostyami ostavlyaet vakuum. Citiruya Marka Tvena: "Brosat' kurit' legko. YA delayu eto kazhdyj den'" SHESTI SHAGOVYJ REFREJMING My tak zhe nepohozhi na sebya, kak nepohozhi na drugih. Monten' V NLP razrabotan bolee formal'nyj process refrejminga dlya prekrashcheniya nezhelatel'nogo povedeniya putem predostavleniya luchshih variantov povedeniya. Takim obrazom, vy sohranyaete preimushchestva starogo povedeniya. |to nemnogo pohozhe na puteshestvie. Loshad' i dvukolka okazyvayutsya edinstvennym sposobom dobrat'sya tuda, kuda vy hotite (medlennym i neudobnym). Zatem tovarishch soobshchaet vam, chto tuda na samom dele regulyarno hodyat poezda i letayut samolety -drugoj i bolee udobnyj sposob dostizheniya vashej celi. SHesti shagovyj refrejming rabotaet horosho tol'ko togda, kogda v vas sushchestvuet chast', kotoraya zastavlyaet vas vesti sebya takim sposobom, kotoryj vam ne nravitsya. On mozhet byt' takzhe ispol'zovan v sluchae psihosomaticheskih simptomov. 1. Snachala opredelite povedenie ili reakciyu, podlezhashchuyu izmeneniyu. |ta chast' obychno vyrazhaetsya v forme: "YA hochu sdelat'..., no chto-to menya ostanavlivaet" Ili: "YA ne hochu delat' eto, no v konce koncov ya vse-taki delayu eto". Esli vy rabotaete s drugim chelovekom, vam net neobhodimosti znat' dejstvitel'noe problemnoe povedenie. Na sam process refrejminga ne okazyvaet vliyanie to, chto predstavlyaet soboj eto povedenie. Terapiya vpolne mozhet byt' provedena bez znaniya soderzhaniya povedeniya. Udelite minutu, chtoby vyrazit' ocenku tomu, chto eta chast' delaet dlya vas, i ubedites' v tom, chto vy ne sobiraetes' otkazyvat'sya ot nee. |to mozhet okazat'sya trudnym. esli problemnoe povedenie (nazovem ego X) yavlyaetsya ochen' nepriyatnym, no vy mozhete ocenit' ego namerenie, esli ne sam sposob ego osushchestvleniya. 2. Ustanovite kommunikaciyu s chast'yu, otvetstvennoj za dannoe povedenie X. Obratites' vnutr' sebya i sprosite: "Hochet li chast' lichnosti, otvetstvennaya za X, obshchat'sya so mnoj na urovne soznaniya?" Zamet'te, kakuyu reakciyu vy poluchite. Bud'te vnimatel'ny ko vsem svoim vnutrennim kanalam vospriyatiya: kartinkam, zvukam i oshchushcheniyam. Ne ugadyvajte. Poluchite opredelennyj signal, chasto eto neznachitel'noe oshchushchenie v tele. Smozhete li vy soznatel'no vosproizvesti v tochnosti etot signal? Esli smozhete, snova obratites' vnutr' sebya i zadajte tot zhe vopros, poka ne poluchite signal, kotoryj vy ne smozhete kontrolirovat' po svoej vole. |to zvuchit stranno, no chast' lichnosti, otvetstvennaya za X, yavlyaetsya neosoznavaemoj. Esli by ona byla pod soznatel'nym kontrolem, vy by ne stali ee refrejmirovat', vy by prosto ee ostanovili. Kogda chasti vstupayut v konflikt drug s drugom, vsegda poyavlyaetsya nekotoryj signal, kotoryj dostigaet soznaniya. Prihodilos' li vam kogda-nibud' soglashat'sya s ch'imi-nibud' planami, ispytyvaya pri etom somneniya? Kak eto otrazhalos' na tone vashego golosa? Mozhete li vy kontrolirovat' sosushchee oshchushchenie pod lozhechkoj, voznikayushchee v tot moment, kogda vy daete soglasie rabotat', znaya, chto s bol'shim udovol'stviem proveli by vremya, otdyhaya v sadu? Pokachivanie golovoj, izmeneniya mimiki i tona golosa predstavlyayut soboj yavnye primery togo, kak konfliktuyushchie chasti vyrazhayut sebya. Kogda voznikaet konflikt interesov, vsegda poyavlyaetsya nekotoryj neproizvol'nyj signal, i chashche vsego on byvaet ochen' slabym. Vam sleduet byt' nagotove. |tot signal - kak "no" v predlozhenii: "Da, no..." Teper' vam neobhodimo prevratit' etot otvet v da/net signal. Poprosite chast' povysit' intensivnost' signala, esli eto otvet "da", i oslabit', esli eto otvet "net" Poprosite vosproizvesti oba signala odin za drugim, chtoby otchetlivo ih razlichat'. 3. Otdelite pozitivnoe namerenie ot povedeniya. Poblagodarite chast' X za sotrudnichestvo. Sprosite: "Hochet li chast', kotoraya otvetstvenna za povedenie X, dat' mne ponyat', chto ona pytaetsya sdelat'?" Esli otvet budet "da", to vy uznaete o namerenii, i ono mozhet okazat'sya syurprizom dlya vashego soznaniya. Poblagodarite chast' za informaciyu i za to, chto ona delaet eto dlya vas. Podumajte o tom, hotite li vy na samom dele imet' chast', kotoraya delala by eto. Odnako vam net neobhodimosti znat' o namerenii. Esli otvet na vash vopros budet "net", vy mozhete podyskat' usloviya, pri kotoryh eta chast' zahotela by soobshchit' vam o tom, chego ona pytaetsya dostich'. Kak by to ni bylo, predpolozhite dobrye namereniya s ee storony. |to ne znachit, chto vam nravitsya eto povedenie, prosto vy predpolagaete, chto u etoj chasti est' nekotoraya cel', i eta cel' v nekotorom smysle polezna dlya vas. Obratites' vnutr' sebya i sprosite: "Esli by tebe predostavili sposoby, kotorye dali by tebe vozmozhnost' osushchestvit' eto namerenie, po krajnej mere, ne menee effektivno, chem tak, kak ty delaesh' eto sejchas, to ne zahotela li by ty poprobovat' eti sposoby?" V etot moment otvet "net" budet oznachat', chto signaly boryutsya drug s drugom. Ni odna razumnaya chast' ne smogla by otvernut'sya ot takogo predlozheniya. 4. Poprosite svoyu tvorcheskuyu chast' vyrabotat' novye sposoby dostizheniya toj zhe samoj celi. V vashej zhizni byvali momenty, kogda vy nahodilis' v tvorcheskom i resursnom sostoyanii. Poprosite chast', s kotoroj vy rabotaete, soobshchit' svoi namereniya vashej tvorcheskoj, resursnoj chasti. Togda tvorcheskaya chast' smozhet najti novye puti osushchestvleniya teh zhe namerenij. CHast' iz nih budut udachnymi, drugie - ne ochen'. O nekotoryh iz nih vy budete znat', no ne imeet znacheniya, esli oni budut nedostupny vashemu soznaniyu. Poprosite chast' X vybrat' lish' te iz nih, kotorye ona schitaet takimi zhe udachnymi ili dazhe bolee effektivnymi, chem pervonachal'noe povedenie. Oni dolzhny byt' neposredstvenny i dostupny. Poprosite ee podavat' signal "da" vsyakij raz, kogda ona budet poluchat' novyj vybor. Prodolzhajte do teh por, poka vy ne poluchite po krajnej mere tri signala "da". Na etom etape processa vy mozhete potratit' stol'ko vremeni, skol'ko poschitaete nuzhnym. Poblagodarite svoyu tvorcheskuyu chast', kogda zakonchite. 5. Sprosite chast' X, soglasna li ona vospol'zovat'sya novymi vyborami vzamen starogo povedeniya v techenie sleduyushchih neskol'kih nedel'. |to - prisoedinenie k budushchemu, myslennaya repeticiya novogo povedeniya v budushchih situaciyah. Esli do sih por vse bylo normal'no, to nikakie prichiny ne budut prepyatstvovat' vam poluchit' signal "da". Esli vy poluchili vse zhe otvet "net", zaver'te chast' X v tom, chto ona smozhet prodolzhat' pribegat' k staromu stilyu povedeniya, no vy hoteli by, chtoby ona poprobovala snachala novye vybory. Esli i zdes' vy poluchite "net", vy mozhete refrejmirovat' vozrazhayushchuyu chast', projdya s nej cherez vse shest' shagov refrejminga s samogo nachala. 6. |kologicheskaya proverka. Vam neobhodimo znat', sushchestvuyut li drugie chasti, kotorye mogli by vozrazhat' protiv vashih novyh vyborov. Sprosite "Est' li takie chasti, kotorye vozrazhayut protiv kakogo-nibud' iz moih novyh vyborov?" Bud'te vnimatel'ny k lyubomu signalu. Tshchatel'no razberites' s kazhdym iz nih. Kogda poyavimsya kakoj-to signal, poprosite etu chast' usilit' svoj signal, esli ona na samom dele vozrazhaet. Ubedites' v tom, chto novye vybory vstretili odobrenie vseh zainteresovannyh chastej, v protivnom sluchae oni budut zanimat'sya sabotazhem. Esli vozniklo vozrazhenie, vy mozhete sdelat' odno iz dvuh. Libo vernut'sya k shagu 2 i refrejmirovat' vozrazhayushchuyu chast', libo poprosit' tvorcheskuyu chast', prokonsul'tirovavshie s vozrazhayushchej chast'yu, vyrabotat' dopolnitel'nyj nabor novyh vyborov. Ubedites', chto eti novye vybory takzhe proshli proverku na lyuboe vozrazhenie. SHesti shagovyj refrejming predstavlyaet soboj tehniku terapii i lichnostnogo razvitiya. On imeet neposredstvennoe otnoshenie k neskol'kim psihologicheskim yavleniyam. Pervoe - eto vtorichnaya vygoda: ideya o tom, chto, kakim by strannye i prichudlivym ni kazalos' povedenie, ono vsegda sluzhit celi, poleznoj na nekotorom urovne, i eta cel', kak pravilo, neosoznavaemaya. Net nikakogo smysla delat' to, chto polnost'yu protivorechit nashim interesam. Vsegda sushchestvuet nekaya vygoda, i smes' nashih motivov i emocij redko okazyvaetsya garmonichnoj. Vtoroe - eto trans. CHelovek, osushchestvlyayushchij shestishagovyj refrejming, budet nahodit'sya v legkom transe, kogda vnimanie napravleno vnutr' sebya. Tret'e, shesti shagovyj i refrejming ispol'zuet umenie provodit' peregovory mezhdu chastyami odnoj lichnosti. V sleduyushchej glave my rassmotrim umenie vesti peregovory mezhdu lyud'mi v kontekste biznesa. LINIYA VREMENI My ne mozhem byt' ni v kakom inom sostoyanii, krome sostoyaniya "sejchas", i u kazhdogo iz nas v cherepnoj korobke imeetsya mashina vremeni. Kogda my spim, vremya ostanavlivaetsya. I v svoih mechtah i snovideniyah my mozhem bez vsyakogo truda pereprygivat' iz nastoyashchego v proshloe ili budushchee. Poroj kazhetsya, chto vremya letit ili, naoborot, polzet v zavisimosti ot togo, chem my zanyaty. CHto by ni predstavlyalo soboj vremya v dejstvitel'nosti, nashe sub®ektivnoe perezhivanie vremeni postoyanno izmenyaetsya. My izmeryaem vremya v okruzhayushchem nas mire, ispol'zuya rasstoyanie i dvizhenie - dvizhushchuyusya strelku na ciferblate chasov, - no kakoe otnoshenie ko vremeni imeet nash mozg? U nas dolzhen byt' kakoj-nibud' sposob opredeleniya vremeni, inache my nikogda by ne uznali, sdelali my chto-to ili tol'ko sobiraemsya sdelat', prinadlezhit li eto sobytie nashemu proshlomu ili nashemu budushchemu. Ved' trudno zhit' s oshchushcheniem deja vu po otnosheniyu k budushchemu. V chem razlichie mezhdu tem, kak my dumaem o proshlyh sobytiyah, i tem, kak my dumaem o budushchem? Vozmozhno, my najdem klyuch k razgadke etogo v teh mnogochislennyh vyskazyvaniyah, kotorye my delaem po povodu vremeni: "YA ne vizhu nikakogo budushchego", "On zastryal v proshlom", "Oglyadyvayas' na sobytiya", "Smotret' vpered v budushchee". Veroyatno, zrenie i napravlenie igrayut zdes' nekotoruyu rol'. Vyberite kakoe-nibud' prostoe povtoryayushcheesya dejstvie, kotoroe vy vypolnyaete pochti kazhdyj den', takoe, kak chistka zubov, prichesyvanie, umyvanie, zavtrak ili prosmotr teleperedach. Podumajte o vremeni primerno pyatiletnej davnosti, kogda vy delali eto. Zdes' ne obyazatel'no vspominat' konkretnyj primer. Vy znaete, chto vy delali eto pyat' let nazad, i vy mozhete pritvorit'sya, chto vspominaete etot sluchaj. Teper' podumajte o tom, kak vy delali to zhe samoe dejstvie nedelyu nazad. Teper' podumajte, kak by eto vyglyadelo, esli by sdelali eto pryamo sejchas. CHerez odnu nedelyu. Teper' podumajte ob etom zanyatii cherez pyat' let Ne imeet znacheniya, znaete li vy, gde vy budete togda nahodit'sya, prosto podumajte ob etom zanyatii. I, nakonec, voz'mite eti chetyre sobytiya. Veroyatno, u vas est' kakaya-nibud' kartinka po povodu kazhdogo iz nih. |to mozhet byt' kino ili otdel'nyj kadr. Esli zhe bes peremeshal ih vseh i vy ne smogli ih uvidet', to kakim obrazom vy smogli otlichit' ih odnu ot drugoj? Navernoe, vam samim interesno uznat', kak vy eto delaete. CHut' pozzhe my predlozhim vam nekotorye obobshcheniya. Snova posmotrite na eti kartinki. V chem razlichiya mezhdu nimi v terminah perechislennyh nizhe submodal'nostej ? V kakom meste okruzhayushchego vas prostranstva oni raspolozheny? Kakovy ih razmery? Kakova ih yarkost'? Naskol'ko rezkimi oni yavlyayutsya? Odinakovyj li u nih cvet? |to kino ili fotografii? Naskol'ko daleko ot vas oni raspolozheny? Trudno delat' kakie-nibud' obobshcheniya otnositel'no linii vremeni, no obshchij sposob organizacii kartin proshlogo, nastoyashchego i budushchego zaklyuchaetsya v prostranstvennom ih raspolozhenii. Proshloe, veroyatno, budet raspolagat'sya sleva ot vas. CHem dal'she v proshloe, tem dal'she ot vas budet raspolozhena kartinka. "Dalekoe i smutnoe" proshloe budet dal'she vsego. Budushchee budet uhodit' vpravo ot vas, prichem kartiny bolee dalekogo budushchego budut nahodit'sya dal'she. Kartinka po obe storony mogut raspolagat'sya drug nad drugom libo kakim-to drugim sposobom, pozvolyayushchim legko uvidet' i rassortirovat' ih. Mnogie lyudi ispol'zuyut vizual'nuyu sistemu dlya reprezentacii vremennoj posledovatel'nosti sobytij, no vpolne mogut sushchestvovat' nekotorye submodal'nye razlichiya i v drugih sistemah. Zvuk mozhet usilivat'sya po mere priblizheniya k nastoyashchemu, oshchushcheniya mogut stanovit'sya bolee intensivnymi. K schast'yu, takoj sposob organizacii vremeni soglasuetsya s normal'nymi glaznymi signalami dostupa (i sposobom chteniya), etim