Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
     Perevod: S.I.CHuryumov
     Redaktor: I.Staryh, V.Davydov
     Hudozhnik: V.Serdyukov
     Dzhon   Lilli.  Programmirovanie  i  metaprogrammirovanie  chelovecheskogo
biokomp'yutera.
     Perevod s anglijskogo -- K.: "Sofiya", Ltd., 1994.
---------------------------------------------------------------


     Dzhon Lilli, uchenyj-biolog  s mirovym  imenem,  proslavivshijsya izucheniem
razuma del'finov, avtor mnogih knig,  v tom chisle izdannogo "Sofiej" "Centra
ciklona".  On  posvyatil  mnogie  gody  izucheniyu  odinochestva  i  izolyacii  v
ogranichennom   prostranstve.   Avtor  ispol'zuet   idei,   poluchennye  putem
ekstrapolyacii  i pererabotki  sovremennoj  teorii  vychislitel'nyh mashin  dlya
ob®yasneniya  sub®ektivnyh aspektov raboty chelovecheskogo mozga i  programmnogo
upravleniya  psihikoj. Obsuzhdayutsya  metodologicheskie  osnovy predlagaemogo im
biokomp'yuternogo podhoda. Privodyatsya rezul'taty issledovanij i samoanaliza.










































     U etoj knigi lyubopytnaya istoriya. Ona byla napisana v kachestve itogovogo
otcheta o  pyati godah moej  raboty dlya odnoj gosudarstvennoj  organizacii  --
Nacional'nogo  Instituta Intellektual'nogo Zdorov'ya, kotoryj  v techenie pyati
let  oplachival moi issledovaniya  v  oblasti nejrofiziologii  kory  golovnogo
mozga.
     Kniga  byla  zadumana v obstanovke, otnositel'no  blagopriyatnoj dlya  ee
napisaniya.  Pochti srazu posle zaversheniya eksperimentov byli prinyaty  zakony,
zapreshchayushchie nauchnye issledovaniya,  svyazannye  s  ispol'zovaniem i  izucheniem
dietilamida lizerginovoj kisloty (LSD). Fakticheski, issledovatelej zastavili
zamolchat'. Zakonodateli sostavlyali zakony  v atmosfere, dalekoj ot razumnogo
otnosheniya k  probleme. Byla  ob®yavlena  nacional'naya programma  protiv  LSD,
kotoroe  yavilas'  prichinoj paniki, sravnimoj razve  chto s vojnoj, chumoj  ili
golodom. Ego  priznali  razrushitelem zdorov'ya i  intellekta  molodyh lyudej i
dazhe odnoj iz prichin vrozhdennyh urodstv.
     Kniga    "Programmirovanie    i   metaprogrammirovanie    chelovecheskogo
biokomp'yutera" byla napisana v etoj atmosfere v 1966 -- 1967 godah. Rabota i
zapisi k nej otnosyatsya k periodu mezhdu 1964 i 1966 godami. Ee zamysel voznik
v 1949 godu, kogda v razgovore  s Brittonom CHejnsom ya vpervye poznakomilsya s
ideej  proektirovaniya   komp'yuterov.   YA   soedinil  eti  idei   so   svoimi
issledovaniyami v oblasti nejrofiziologii kory golovnogo mozga.  Vse eto bylo
bolee  podrobno  prorabotano v issledovaniyah odinochnoj izolyacii s sensornymi
ogranicheniyami v opytah s vannoj v tom zhe institute s  1953 po 1958 gody. |ti
opyty   provodilis'   odnovremenno  s  nejrofiziologicheskimi  issledovaniyami
sistemy  nakazaniya i  pooshchreniya v chelovecheskom  mozge. Svoj vklad v razvitie
etih  idej  vnesli  takzhe  programma  issledovaniya  del'finov  i  rezul'taty
issledovanij s vnedreniem elektrodov v mozg.
     Rabotaya nad etoj knigoj, ya opasalsya, chto  ne smogu korrektno vyrazit' v
pis'mennoj  forme  neposredstvennye  perezhivaniya,  voznikavshie  v   processe
provodimyh opytov. YA  chuvstvoval, chto  gruppa iz  tridcati  chelovek, bol'shoj
issledovatel'skij  byudzhet, v celom zhizn' instituta zavisit ot menya  i  togo,
chto  ya  napishu.  YA  predpolagal,  chto  pryamaya  publikaciya  rezul'tatov mozhet
privesti k potere raboty moimi kollegami, ne govorya uzh o stabil'nosti  moego
sobstvennogo polozheniya.
     I  dejstvitel'no, nesmotrya na prinyatye mnoj  mery,  izdanie v 1967 godu
etoj  raboty   privelo  k   prekrashcheniyu   finansirovaniya   programmy   odnoj
gosudarstvennoj  organizacii, zanimavshejsya issledovaniem  del'finov. Do menya
dohodili razgovory otnositel'no  moego mozga  i intellekta, yakoby izmenennyh
LSD.  V  etot  moment  ya   ostavil  institut  i  pereshel  v  Psihiatricheskij
Issledovatel'skij  Centr,  chtoby  vozobnovit' issledovaniya  LSD v programme,
imevshej   podderzhku  v  pravitel'stve.   YA   poznakomil  so  svoimi   ideyami
issledovatelej centra, a pozzhe v 1969 godu pereshel v Isalenskij institut.
     Vklyuchenie  v  tesnoe  obshchenie s drugimi  lyud'mi v  Isalene i otsutstvie
administrativnogo  davleniya  ukrepilo   vo  mne   uverennost'   v  otnoshenii
obsuzhdaemyh idej.  V  eto vremya Styuart Brand posmotrel rabotu po  miografii,
kotoruyu  ya daval  V. V.  Garmonu iz Stenforda, pytavshemusya ispol'zovat' ee v
svoih issledovaniyah  sufizma. Styuart  poprosil kopii  dlya rasprostraneniya. U
menya  bylo  300  kopij,  izgotovlennyh  fotoofsetnym  sposobom  s  pechatnogo
ekzemplyara. On  prodal ih za  neskol'ko nedel' i poprosil razresheniya sdelat'
uvelichennyj  tirazh  po bolee nizkoj  cene. YA soglasilsya, hotya i somnevalsya v
vozmozhnosti prodazhi. Buk Pipl,  Berkli,  organizovali perepechatku. Neskol'ko
tysyach kopij bylo prodano.
     YA napisal otchet  takim obrazom, chto ego osnovnoe soderzhanie bylo skryto
za tyazhelym dlinnym  vvedeniem, prednaznachennym ostanovit' obychnogo chitatelya.
Odnako,   kogda  slovo   skazano,   takaya   ulovka  uzhe   ne   ostanavlivaet
interesuyushchihsya.  Osnovnye  idei  okazalis'  vazhnymi  dlya  dostatochnogo chisla
chitatelej, i rabota priobrela  neozhidannuyu populyarnost'.  Poetomu  okazalos'
vozmozhnym napechatat' ee polnost'yu.
     Neskol'ko raz  menya prosili peredelat' etu  rabotu. Odnako eto  privelo
lish'  k tomu, chto poyavilas'  novaya kniga -- "Centr ciklona", Dzhulian  Press,
N'yu-Jork, 1972. Sleduyushchaya popytka chto-to izmenit'  v  rabote zakonchilas' eshche
odnoj knigoj -- "Modelirovanie Boga: nauka very". Poluchilos', chto eta rabota
stala istochnikom drugih rabot i ne poddavalas' peresmotru. Dlya menya  ona  --
veshch',  otdel'naya ot menya, svoeobraznaya zapis' prostranstva proshlyh sobytij i
put' v novye  prostranstva,  cherez kotorye ya  proshel i  ne  smogu  vernut'sya
nazad.
     Nastoyashchee izdanie etoj raboty v ee polnom vide obyazano svoim poyavleniem
samootverzhennoj rabote izdatelej Artura Kopposa i  D'Amiko. Im ya priznatelen
za ozhivlenie starogo soderzhaniya i pridaniya emu novoj formy. S samymi teplymi
chuvstvami ya  vyrazhayu svoyu priznatel'nost' Antuanette za ee pomoshch', podderzhku
i lyubov'.
     Fevr., 7. 1972 D.K.L.

     Vse lyudi,  dostigshie vzroslogo sostoyaniya, yavlyayutsya zaprogrammirovannymi
biokomp'yuterami. Takova chelovecheskaya priroda, i  etogo  nel'zya izmenit'. Vse
my sposobny programmirovat' sebya i drugih.
     Nesmotrya na  gromadnoe  raznoobrazie  vozmozhnyh  programm,  nabor ih  u
bol'shinstva iz  nas ogranichen. Nekotorye  iz  nih prishli iz glubiny  vekov i
unasledovany  nami  ot  nashih zhivotnyh  predkov -- prostejshih odnokletochnyh,
gubok,  korallov, chervej, reptilij i t.d. V  bazovyh formah zhizni  programmy
peredavalis'   cherez   geneticheskie  kody   k   polnost'yu   sformirovavshimsya
organizmam, sposobnym k  vosproizvedeniyu  sebya  v potomstve. Takie programmy
mozhno   nazvat'   vstroennymi.   Patterny   funkcij   tipa   stimul--reakciya
opredelyalis'  neobhodimost'yu prisposobleniya k izmeneniyam sredy, chtoby vyzhit'
i peredat' geneticheskij kod potomkam.
     Po mere uvelicheniya razmerov i slozhnosti nervnoj sistemy voznikayut novye
urovni programmirovaniya, ne  privyazannye neposredstvenno k celyam vyzhivaniya i
obstoyatel'stvam  razmnozheniya.  Vstroennye programmy  lezhat v  osnovanii etih
novyh urovnej i nahodyatsya pod kontrolem vysshego poryadka.
     Po-vidimomu,  kora  golovnogo  mozga  voznikla  kak  rasshirenie starogo
komp'yutera i stala novym komp'yuterom, vzyavshim pod kontrol'  strukturno bolee
nizkie urovni  nervnoj sistemy, bolee nizkie vstroennye programmy. Vmeste  s
tem  poyavilas'  vozmozhnost'   obucheniya,  a   s  nej  i  sposobnost'  bystree
adaptirovat'sya  k okruzhayushchej srede.  A  pozzhe, kogda kora golovnogo mozga za
neskol'ko  millionov  let  dostigla  kriticheskoj  velichiny,  voznikla  novaya
sposobnost' -- sposobnost' samoobucheniya ili sposobnost' obuchat'sya obucheniyu.
     Kogda vy  obuchaetes'  obucheniyu, vam  prihoditsya sozdavat'  modeli.  Dlya
etogo nuzhno ispol'zovat'  simvoly, analogii, metafory  i t. p., chto, v  svoyu
ochered',   privodit  k  poyavleniyu   yazyka,  mifologii,  religii,  filosofii,
matematiki, iskusstva, politiki, biznesa i t.d. No eto vse vozmozhno lish' pri
kriticheskom razmere mozga, a tochnee, ego kory.
     CHtoby izbezhat' neobhodimosti vsyakij raz povtoryat' "obuchat'sya obucheniyu",
"simvoly", "metafory", "analogiya",  "modeli", ya  oboznachil lezhashchuyu  v osnove
etih ponyatij ideyu, kak metaprogrammirovanie.  Metaprogrammirovanie voznikaet
pri kriticheskom  razmere  kory  --  cerebral'nyj komp'yuter  dolzhen  obladat'
dostatochnym chislom vzaimosvyazannyh elementov  opredelennogo  kachestva, chtoby
stalo vozmozhnym osushchestvlyat' metaprogrammirovanie.
     Metaprogrammirovanie yavlyaetsya operaciej, v kotoroj central'naya  sistema
upravlyaet sotnyami tysyach programm, rabotayushchih parallel'no i  posledovatel'no.
Takih vozmozhnostej u  komp'yuterov, izgotovlyavshihsya  promyshlennost'yu  k  1972
godu,  eshche  ne  bylo.  Metaprogrammirovanie   vypolnyalos'  vne  komp'yuterov,
postroennyh na kristallicheskih shemah, programmistami-lyud'mi, tak kak mashiny
na  eto  ne  byli  sposobny.   Lyudi   v  etom  sluchae  yavlyalis'  ne   tol'ko
programmistami, no i metaprogrammistami. Ved'  imenno  lyud'mi, chelovecheskimi
biokomp'yuterami opredelyalos',  chto  budut delat'  mashiny-komp'yutery, kak oni
budut rabotat', kakie  dannye budut  v  nih vvoditsya. No ya  dumayu, chto mozhno
skonstruirovat' metaprogrammnyj komp'yuter i peredat' etu operaciyu emu.
     Kogda ya  govoril, chto  my  mozhem  programmirovat' samih sebya, ya  imel v
vidu,  chto  takoe  programmirovanie   budet  proizvodit'sya  s  urovnya  nashih
metaprogramm.  Vse, chem  my  yavlyaemsya,  kak  chelovecheskie  sushchestva  --  eto
rezul'tat  ispol'zovaniya  togo,  chto  v  nas  vstroeno,  i  togo,  chto  nami
priobreteno. V  etom smysle my  vystupaem v kachestve metaprogrammistov samih
sebya ili samometaprogrammistov.
     Tak  zhe,  kak iz  soten  tysyach programm postepenno  vydelyaetsya kompleks
tysyach  metaprogramm, tak  i iz etogo kompleksa, kak osnovy, voznikaet chto-to
eshche -- upravlyayushchij, kontroler, programmist  v biokomp'yutere, metaprogrammist
samogo sebya.  V horosho  organizovannom biokomp'yutere est', po  krajnej mere,
odna  takaya  kontroliruyushchaya  programma,  nazyvaemaya  "ya",  ispol'zuemaya  dlya
vozdejstviya  na  drugie  metaprogrammy,  i  eshche   odna,  nazyvaemaya  "menya",
svyazannaya  s  situaciej,  kogda  biokomp'yuter  podvergaetsya  vozdejstviyu  so
storony  drugih metaprogramm.  YA namerenno skazal  -- po  krajnej mere odna.
Bol'shinstvo iz  nas imeet neskol'ko "ya", neskol'kih kontrolerov, kotorye,  v
zavisimosti ot  zadach,  upravlyayut libo parallel'no, libo posledovatel'no  vo
vremeni. Kak ya podrobnee pokazhu  pozzhe, odin iz putej samorazvitiya sostoit v
tom,  chtoby  centralizovat'  upravlenie  sobstvennym biokomp'yuterom  v rukah
odnogo   metaprogrammista,   delaya   drugie  metaprogrammy   dobrosovestnymi
ispolnitelyami,  podchinennymi  edinstvennomu  administratoru,   edinstvennomu
sverhdobrosovestnomu  samometaprogrammistu.  Po-vidimomu,  sushchestvuyut metody
centralizacii upravleniya, s pomoshch'yu  kotoryh  ob®edinenie  kak  elementarnaya
operaciya osushchestvlyaetsya vo mnogih, a vozmozhno, i vo vseh, biokomp'yuterah.
     V  upravlyayushchej  ierarhii  krome   metaprogrammista  i  ego   blizhajshego
okruzheniya  mogut  byt' drugie  instancii,  kotorye  dlya  udobstva ya  nazyvayu
sverhlichnostnymi programmami. Ih mozhet byt' odna ili neskol'ko v zavisimosti
ot sostoyaniya  soznaniya metaprogrammista.  Oni mogut  byt' personificirovany,
kak esli  by oni byli  samostoyatel'nymi sushchnostyami, ih  mozhno  rassmatrivat'
prosto kak set' dlya peredachi informacii, no vozmozhna i takaya realizaciya, pri
kotoroj  "ya"  kak  by  puteshestvuet  vo  Vselennoj po  neznakomym  planetam,
galaktikam,   razmernostyam   i   prostranstvam.  Esli   prodolzhit'  operaciyu
ob®edineniya  na  urovne  sverhlichnostnyh programm, mozhno  prijti k koncepcii
Boga, Tvorca, Sozidatelya Zvezd. Vremenami mozhet vozniknut' soblazn soedinit'
yavno nezavisimye sverhlichnostnye istochniki  v  odno celoe. YA ne uveren,  chto
mozhno  do  konca  prodelat'  takuyu operaciyu sverhlichnostnogo  ob®edineniya  i
poluchit' rezul'tat, polnost'yu sootvetstvuyushchij ob®ektivnoj real'nosti.
     Opredelennye sostoyaniya soznaniya yavlyayutsya rezul'tatom takih ob®edinenij.
My  --  komp'yutery  obshchego  naznacheniya i  sposobny  zaprogrammirovat'  lyubuyu
postizhimuyu model'  vselennoj  vnutri  nashej  sobstvennoj struktury, izmenit'
masshtab   nashego   metaprogrammista   do   mikrokosmicheskih    razmerov,   i
zaprogrammirovat'  ego  na puteshestviya cherez sobstvennuyu model', kak esli by
ona byla real'nost'yu  (uroven' 6, Satori +  6: Lilli, 1972). Mozhno  ispytat'
ogromnoe udovol'stvie ot programmiruemoj moshchi sobstvennogo biokomp'yutera. Ne
nuzhno  preuvelichivat' ili  otricat' cennost'  takogo  perezhivaniya.  To,  chto
biokomp'yuter obladaet takim svojstvom, yavlyaetsya  vazhnym dopolneniem k spisku
vozmozhnostej metaprogrammista.
     Kogda poluchaesh'  kontrol' nad modelirovaniem  vselennoj  vnutri  sebya i
stanovish'sya  sposobnym  effektivno izmenyat'  sootvetstvuyushchie parametry, tvoe
"ya" mozhet ispol'zovat' etu sposobnost', chtoby stat' dostojnym ee.
     Kachestvo  sobstvennoj  modeli  vselennoj  opredelyaetsya  tem,  naskol'ko
horosho ona sootvetstvuet real'noj vselennoj. V obshchem to kachestvo  vnutrennej
modeli ne imeet garantii  na  sootvetstvie real'nosti,  kak by vy  v etom ni
byli  uvereny.  CHuvstva  blagogoveniya,   pokloneniya,  svyatosti,  uverennosti
yavlyayutsya metaprogrammami,  prisposablivayushchimisya  k  lyuboj modeli, dazhe ochen'
dalekoj ot real'nosti.
     Sovremennaya   nauka   znaet,   chto   chelovecheskaya  kul'tura   porozhdaet
opredelennuyu kosmologiyu  i  poklonyaetsya ej,  i chto  ne  mozhet  byt' garantij
vysokogo  sootvetstviya etoj  kosmologii  real'noj vselennoj. Naskol'ko eto v
nashih silah,  my pytaemsya  proveryat', a ne  poklonyat'sya sozdavaemym  modelyam
vselennoj.  Takie  chuvstva,  kak  blagogovenie  i  poklonenie  nuzhno  skoree
ponimat'   kak   istochniki   energii  biokomp'yutera,   a   ne   kak  faktory
dostovernosti,   obespechivayushchie   sootvetstvie   modelej   real'nomu   miru.
Soputstvuyushchee  eksperimentam  chuvstvo   uverennosti  my  rassmatrivaem,  kak
svojstvo  sostoyaniya  soznaniya,   osobyj  effekt  psihicheskogo  prostranstva,
kotoryj  mozhno  ispol'zovat'  kak   indikator  ili   ob®ekt  dlya  dal'nejshih
issledovanij,   no  kotoryj   ne   dolzhen   prinimat'sya  za   osnovanie  dlya
okonchatel'nogo  suzhdeniya ob  istinnom  polozhenii  del.  Kogda  vy  poluchaete
vozmozhnost'   puteshestvovat'   vnutri   sobstvennyh   modelej,  po-vidimomu,
nahodyashchihsya vnutri  vashej  golovy,  vy  odnovremenno  poluchaete  vozmozhnost'
puteshestvovat' vne ili byt' vne vashej modeli vselennoj, no pri etom vashe "ya"
po  prezhnemu  budet  ostavat'sya  vnutri  golovy  (Lilli,  1972: Uroven'  ili
sostoyanie +  3, Satori + 3). Pri realizacii takoj metaprogrammy vse vyglyadit
tak, kak esli by vy prisoedinilis' k tvorcam Vselennoj, ob®edinilis' s Bogom
i  t.p. S pomoshch'yu takih  metaprogramm  mozhno takzhe nastol'ko  umen'shit' svoe
"ya", chto ono mozhet prosto ischeznut'.
     Mozhno  osvoit'  i  drugie  sverhlichnostnye  metaprogrammy,  idushchie  eshche
dal'she, kak  eto opisano v knige  Olafa Stepltona "Sozdatel' zvezd"  (Dover,
N'yu-Jork. 1937). Zdes' odno "ya" soedinyaetsya s drugim "ya", pronikaya v proshloe
i budushchee vremen i  prostranstv. Vseplanetnoe  soznanie vlivaetsya v soznanie
solnechnoj   sistemy,  a  zatem  v   soznanie  galaktiki.  V  dal'nejshem  uzhe
mezhgalakticheskoe soznanie  vlivaetsya v soznanie  Vselennoj i predstaet pered
licom svoego  Tvorca -- Sozdatelya zvezd. Zdes'  soznanie Vselennoj ponimaet,
chto ee Sozdatel' znaet o ee nesovershenstve i razrushit ee, chtoby nachat' snova
i sozdat' bolee sovershennuyu Vselennuyu.
     Takoe ispol'zovanie  svoego biokomp'yutera  mozhet  otkryt'  nam glubokie
istiny o samih sebe, o  svoih potencial'nyh  vozmozhnostyah. Issleduya glubokie
sostoyaniya  bytiya  i  soznaniya, mozhno  prijti  k  sleduyushchej  osnovopolagayushchej
istine,  kasayushchejsya nashih teoreticheskih  pozicij:  v sfere  uma  to, vo  chto
verish', kak v istinnoe, istinno ili stanovitsya istinnym  v predelah, kotorye
mozhno  ustanovit'  na  osnove  vnutrennego  i  vneshnego  opyta.  |ti predely
proyavlyayutsya kak dal'nejshie  ubezhdeniya, za  kotorye tozhe mozhno vyjti. V sfere
uma net predelov. (Lilli, 1972).
     Sfera uma -- eto sfera nashih modelej, metaprogramm i pamyati. A kak byt'
s  fizicheskoj sferoj, vklyuchayushchej sobstvennoe telo i drugie tela?  Zdes', kak
kazhetsya, est' predely.
     V  seti  tel,  gde  nashe  sobstvennoe telo  svyazano  s  drugimi  telami
programmami vyzhivaniya, vosproizvedeniya i sozidaniya, delo  obstoit  sleduyushchij
obrazom.
     Tela  seti, priyutivshie  umy, -- eto osnovanie, podderzhivayushchee  eti umy,
svoeobraznaya  poverhnost'  planety, na kotoroj razvorachivaetsya dejstvie. |ti
tela   nakladyvayut   opredelennye   ogranicheniya,   kotorye   ustanavlivayutsya
eksperimental'no  s  uchetom  vnutrennego opyta.  |tot  opyt  otdel'nye  umy,
nahodyashchiesya  v seti, soglasuyut  mezhdu soboj s pomoshch'yu  special'nyh programm.
Vse eto na bytovom urovne proyavlyaetsya kak obshcheprinyataya nauka.
     Mozhno  skazat',  chto  my  imeem  delo s  informaciej,  ne  ogranichennoj
nikakimi predelami v sfere otdel'nogo uma,  no  ogranichennoj v  ogovorennyh,
soglasovannyh  predelah (vozmozhno, i  ne neobhodimyh) v  seti umov. My takzhe
raspolagaem  nekotoroj informaciej  o  sobstvennom  tele  i  o seti  tel  na
planete.  Posle  takih  utochnenij  issleduemaya  problema  mozhet  byt'  szhato
sformulirovana sleduyushchim obrazom.
     Esli  maksimal'no izolirovat' otdel'noe telo  i  svyazannyj s  nim um  v
srede,  polnost'yu kontroliruemoj na  fizicheskom  urovne,  to smozhem li my  s
pomoshch'yu  sovremennyh nauchnyh metodov poluchit' dostovernuyu  informaciyu o vseh
informacionnyh vhodah i vyhodah takogo  biokomp'yutera, t.e. smozhem li my  na
samom  dele   dostich'  effektivnoj   izolyacii  i   ogranicheniya?  Esli  takoj
biokomp'yuter   obladaet   sposobnost'yu   samoprogrammirovaniya,   o   kotoroj
govorilos' vyshe,  to imeetsya li  veroyatnost', chto  on  smozhet obnaruzhit' ili
izobresti  sposoby sozdavat'  informacionnye  vhody i vyhody, kotorye eshche ne
otkryty  sovremennoj naukoj?  Mozhet  li  centr soznaniya,  svyazannyj s  takim
biokomp'yuterom,  peredavat' i  poluchat' informaciyu neizvestnymi  v nastoyashchee
vremya sposobami?  Budet  li etot  centr  soznaniya  vse  vremya  ostavat'sya  v
izolirovannom biokomp'yutere?
     V etoj knige ya hotel by pokazat', na kakoj stupeni ya nahozhus' v reshenii
ukazannyh problem. V predydushchih knigah ya opisyval lichnyj vnutrennij  opyt. V
etoj knige ya zanimayus' teoriej i metodami, programmami i metaprogrammami.
     Fevral', 1972, D.K.L.
     Los-Andzheles, Kaliforniya.

     |ta  rabota  yavlyaetsya  rezul'tatom  moih  mnogoletnih  lichnyh   usilij,
napravlennyh na issledovanie paradoksov  uma i mozga,  ih vzaimootnoshenij  i
svyazej. Predpolagaetsya, chto osnovnye rezul'taty etoj  raboty mogli by pomoch'
v  reshenii  nekotoryh   filosofskih  i  teoreticheskih  trudnostej,   kotorye
voznikayut,   kogda   ispol'zuyutsya   razlichnye   tochki   zreniya  i  razlichnye
osnovopolagayushchie dopushcheniya.
     Nekotorye iz vazhnejshih filosofskih problem kasayutsya sushchestvovaniya  "ya",
otnosheniya   ego   k  mozgu  i   umu,  k  drugim   umam,  sushchestvovaniya   ili
nesushchestvovaniya bessmertnoj chasti sebya, very i sozdaniya razlichnyh nadelennyh
siloj fantazij v etih oblastyah mysli.
     V  chelovecheskom  povedenii  neredko mozhno  stolknut'sya  so  stremleniem
prinimat' zhelaemoe za dejstvitel'noe. Predvzyatost' okazyvaetsya vpletennoj  v
luchshie  nauchnye  issledovaniya  i  filosofskie  dostizheniya,  napravlennye  na
ponimanie   sushchnosti   CHeloveka.  Dlya   intellektual'nogo  i  emocional'nogo
prodvizheniya kazhdyj iz nas nuzhdaetsya v opredelennyh  idealah. Krome togo, nam
neobhodimy sposoby myshleniya, kotorye pozvolyayut tak zhe ob®ektivno smotret' na
vnutrennie real'nosti,  kak  i na vneshnie biohimicheskie i  fizicheskie fakty.
Nam neobhodim effektivnyj  filosofskij analiz svoego vnutrennego mira, stol'
zhe horoshij, kak i tot, kotoryj my primenyaem pri issledovanii vneshnego  mira.
|ta rabota  yavlyaetsya kratkim  izlozheniem  tekushchej pozicii v  popytke dostich'
ob®ektivnosti  i  bespristrastnosti   v  otnoshenii  k  glubinnym  vnutrennim
real'nostyam.
     Mozhno,  konechno,  sprosit', gde budet  ispol'zovat'sya  takaya teoriya?  YA
dumayu, chto posle  osvoeniya ee mozhno neposredstvenno primenyat' v samoanalize.
Nuzhno  pomnit',  chto  my  sami  yavlyaemsya  chast'yu sistemy  s obratnoj svyaz'yu,
vklyuchayushchej drugie chelovecheskie sushchestva, i chto,  nachav s togo konca sistemy,
gde  nahoditsya   nasha  lichnost',  mozhno  dostich'  urovnya  sverhchelovecheskogo
analiza.  Esli  eto  udastsya,  to  vskore  vy  smozhete obnaruzhit'  uluchshenie
vzaimootnoshenij s drugimi lyud'mi, a cherez kakoe-to vremya ob etom v otnoshenii
vas  smogut  skazat'   i  drugie.   Proyavleniya  nashego  intellektual'nogo  i
emocional'nogo rosta  nachinayutsya  s  mezhlichnostnyh otnoshenij  -- otnoshenij s
zhenoj, det'mi, rodstvennikami, kollegami.
     Te, kto smozhet  ponyat' i usvoit' predlagaemye teoreticheskie  ustanovki,
budut  nuzhdat'sya  v pereosmyslenii  bol'shogo  kolichestva  intellektual'nyh i
emocional'nyh faktov. Zdes' kazhdomu ponadobyatsya znaniya i navyki operirovaniya
v glubinah chelovecheskoj psihiki.  Veroyatno, luchshe vsego eto budet poluchat'sya
u  uchenyh   shirokogo  profilya.  |ti   uchenye,  kogda  ya  pokazyval  im  svoi
teoreticheskie razrabotki, obnaruzhivali bystroe  ponimanie osnovnyh polozhenij
i sledstvij etoj teorii.
     Drugoj  tip  uchenyh,  u  kotoryh  ne  bylo  trudnostej  s  komp'yuternym
podhodom,  no  mogli  byt'  trudnosti  otnositel'no  sub®ektivnyh   aspektov
problemy, predstavlyali molodye lyudi, osnovatel'no rabotavshie s komp'yuterami,
zanimavshiesya  ih  primeneniem i programmirovaniem. Mnogim iz nih ne  hvatalo
nuzhnogo   dlya   ponimaniya  problemy  biologicheskogo  i   psihoanaliticheskogo
obrazovaniya.  |tim lyudyam  mozhet byt'  predlozheno  dopolnitel'noe  obuchenie v
oblasti biologii i psihoanaliza.
     K   tret'emu  tipu   mozhno   otnesti  uchenyh,   rabotayushchih   v  oblasti
klassicheskogo  psihoanaliza,  kotorye  mogut prijti k  vyvodam  predlagaemoj
teorii  v  svoih  dal'nejshih izyskaniyah. U nih  mogut  vozniknut' trudnosti,
svyazannye  s  otsutstviem  specificheskogo  tipa  myshleniya,   otnosyashchegosya  k
komp'yuteram obshchego naznacheniya.
     V ispol'zovanii  predlagaemoj  teorii budut  trudnosti u  lyudej  raznyh
special'nostej pri  sovmestnoj rabote  kak gruppy  v  celom. Dlya preodoleniya
etih trudnostej neobhodimo, chtoby kazhdyj chlen gruppy osvoil sposoby myshleniya
i vidy motivacii, harakternye dlya drugih oblastej. CHleny takoj gruppy smogut
pomogat'  drug drugu  v priobretenii znanij i navykov v svoih  oblastyah.  No
konechno,  effektivnoe usvoenie  predlagaemyh podhodov  budet zaviset'  i  ot
otvetstvennosti kazhdogo.
     CHto  kasaetsya proniknoveniya  v glubinnye  real'nosti,  to ya  dumayu, chto
skrytye  vozmozhnosti etogo  ne udastsya  uvidet'  do teh por,  poka ne  budet
usvoen   predlagaemyj  sposob  myshleniya.  Zdes'  delo  zaklyuchaetsya  v  samom
mehanizme myshleniya. YA schitayu, chto kogda eta teoriya budet usvoena  i prinyata,
poyavitsya vozmozhnost' bolee  udovletvoritel'no, chem sejchas ob®yasnit' svojstva
i funkcionirovanie nashego uma.
     Lish'  posle  togo,  kak udastsya  uvelichit'  kontrol'  nad  soznatel'nym
myshleniem  i   predsoznatel'nymi  processami   v   biokomp'yutere,   poyavitsya
vozmozhnost'   v   polnoj   mere   sosredotochit'   vnimanie   na   programmah
bessoznatel'nogo i nachat' integraciyu nashego "ya" s vnutrennimi real'nostyami.
     Predlagaemaya  teoriya  sformulirovana  v vide opredelennyh  utverzhdenij.
Odnako ne predpolagaetsya, chto chitatel' dolzhen prinimat' ee v kachestve istiny
v  poslednej  instancii.  Kazhdoe iz predlagaemyh utverzhdenij nuzhno prinimat'
lish'  v  kachestve rabochej  gipotezy,  vydvigaemoj  avtorom  na  dannom etape
issledovanij.  YA  ne stavil  svoej  cel'yu sozdanie  novoj  filosofii,  novoj
religii ili novyh  zhestkih metodov organizacii  intellektual'noj zhizni. Moej
cel'yu  bylo  uvelichit'  gibkost',  silu,  ob®ektivnost'  nashego  tepereshnego
ogranichennogo uma i ego znaniya o samom sebe. My proshli dolgij put' ot nizshih
primatov do  sovremennogo cheloveka. Odnako nam predstoit  eshche  idti i  idti,
chtoby raskryt' vse dostizhimoe  v  sebe.  Dostatochno  vzglyanut'  na  to,  kak
netochno, nelepo lyudi obrashchayutsya drug s drugom, chtoby  ponyat', kak daleko nam
nuzhno projti, esli chelovechestvo hochet ne tol'ko  vyzhit', no  i, postaviv pod
kontrol'  uroven'  dikih strastej  i predrassudkov, razvivat'sya  dal'she  kak
progressiruyushchij vid.
     Predpolagaetsya,  chto   eta  teoriya  budet  polezna   dlya  ponimaniya   i
programmirovaniya  ne  tol'ko  samih  sebya,  no  i  drugih.  Ona  mozhet  byt'
ispol'zovana dlya togo, chtoby  dostich' glubin istinno  chelovecheskogo obshcheniya.
Predlagaemye  ponyatiya  mogut   byt'  primeneny   i  v  predelah  sovremennyh
predstavlenij o chelovecheskoj psihike, i dlya togo, chtoby sovmestnymi usiliyami
mnogih  issledovatelej  pojti dal'she v razrabotke teorii programmirovaniya  i
pereprogrammirovaniya  chelovecheskogo povedeniya. Na eto avtor po krajnej  mere
nadeetsya.  I  tol'ko  vremya   i  upornaya  rabota  smogut   podtverdit'   ili
oprovergnut' ishodnye rabochie gipotezy.
     Edinstvennyj  fakt,  kotorym   nel'zya   prenebrech'   pri  ispol'zovanii
predlagaemoj  teorii, --  eto  principial'naya unikal'nost' kazhdogo  iz nashih
intellektov  i svyazannogo  s nimi  anatomicheskogo  organa -- nashego mozga. K
analizu  svoej  psihiki ili psihiki drugogo cheloveka nuzhno  podhodit' ves'ma
otvetstvenno, a eto sovsem ne legkaya rabota.
     Predlagaemaya teoriya ne yavlyaetsya i ne  mozhet  byt' volshebnoj otmychkoj  k
chelovecheskomu intellektu. |to adski slozhno -- dobyt' dostatochnoe  kolichestvo
faktov,  dobrat'sya do osnovnyh  programm  i metaprogramm, upravlyayushchih kazhdym
konkretnym  umom,  chtoby  zatem  izmenit' obychnoe  slaboe  funkcionirovanie,
prevrativ ego v sil'noe i polnocennoe. |ta teoriya mogla by pomoch' otobrat' i
organizovat'  poluchennuyu  informaciyu tak, chto  ee mozhno bylo by ispol'zovat'
dlya effektivnogo izmeneniya raboty mozga. No  fundamental'nye issledovaniya  v
etoj  oblasti vryad  li mogut  byt'  sdelany slishkom bystro i prosto.  V  nas
vstroeny predubezhdeniya, pristrastiya, bloki i zaprety, kotorye soprotivlyayutsya
i meshayut vospriyatiyu novogo. Bessoznatel'noe avtomaticheski kontroliruet  nashe
povedenie.  Vse zhe, ya dumayu,  progress v etoj oblasti vozmozhen, no eto mozhet
potrebovat' upornoj raboty  neskol'ko pokolenij teh, kto posvyatit svoyu zhizn'
etim problemam.
     U  menya  po-prezhnemu ne  reshen vopros o  razumnosti  publikacii slishkom
mnogogo o sebe, i ya  somnevayus', stoit li v  etoj nebol'shoj rabote privodit'
vo vseh podrobnostyah nekotorye nablyudeniya, otnosyashchiesya ko mne lichno. Esli by
obshchestvo, v kotorom my zhivem, bylo  blizhe  k ideal'nomu, ya by  ne kolebalsya.
Pravda, v  ideal'nom obshchestve mogla by  i  ne vozniknut'  potrebnost' v etoj
rabote. YA ne  znayu  otveta, no  ne hochu  stanovit'sya  i na storonu teh,  kto
slishkom  uverenno otvechaet  na  etot vopros.  YA  lish'  issledovatel' v  etoj
oblasti. Moe edinstvennoe stremlenie -- byt'  svobodnym -- issledovat', a ne
ispol'zovat'. YA delyus' tem, chto ispytal, poskol'ku  moya professiya -- iskat',
najti, rassmotret',  napisat',  ostavayas' v  predelah  nauki.  Pust'  drugie
ispol'zuyut v svoej professii, biznese, zanyatiyah to, chto  mne poschastlivilos'
najti. YA obnaruzhil, chto  kak tol'ko stanovlyus' zainteresovannym kommercheski,
politicheski  ili kak-nibud'  eshche,  ya  teryayu  to, chto  bolee  vsego  cenyu  --
ob®ektivnost',  bespristrastnost',   nepredvzyatost',   vozmozhnost'  svobodno
issledovat' um  kak  estestvennyj  ob®ekt. Delat'  den'gi,  lechit'  kogo-to,
rukovodit',  byt' izbrannym, byt' specialistom  v  svoej  nauke  --  vse eto
neobhodimo  i  nuzhdaetsya   v   lichnostyah  vysokointellektual'nyh,  zrelyh  i
predannyh delu. Tak uzh okazalos', chto ya ne stal odnim iz nih  -- vozmozhno, ya
i delal popytki, no vse-taki  ne  vybral etogo. V Soedinennyh SHtatah Ameriki
1966 goda nastaivat' na roli issledovatelya glubin chelovecheskogo  uma znachilo
brosat'  vyzov intellektual'nym  tradiciyam,  social'nym shablonam i  vybirat'
oblast' prilozheniya issledovatel'skih  usilij, kotorye malo  kto podderzhit. V
etoj  strane  imeetsya  tendenciya subsidirovat'  nauchnye  issledovaniya  odnih
specialistov po rekomendaciyam drugih specialistov -- ya znayu, chto tak obstoit
delo v medicine, no eto est' i v drugih oblastyah nauki. V etom smysle dannaya
rabota zavisit ot  podderzhki slishkom bol'shogo chisla specialistov. YA nadeyus',
chto kogda-nibud' takie raboty, kak eta,  budut opirat'sya na svoi sobstvennye
dostoinstva. YA sklonyayu golovu pered Nevedomym. I razve neponyatno, chto nauke,
posvyativshej  sebya  Samomu  Tainstvennomu i Samomu  Glubokomu iz  Nevedomogo,
nuzhna podderzhka.

     Est'   dve  intellektual'nye   shkoly,  kotorye  podhodyat   k   probleme
vozniknoveniya   sistem  myshleniya,   v   tom  chisle   i  matematicheskogo,   s
protivopolozhnyh  koncov. Neskol'ko  uproshchaya,  eti dva krajnih podhoda  mozhno
opredelit' sleduyushchim obrazom.
     1.  Pervyj  podhod osnovan na metateoreticheskom  dopushchenii,  chto  lyubaya
sistema myshleniya pokoitsya na nesvodimyh drug k drugu postulatah, prinimaemyh
na  veru.  Togda vse sledstviya  iz manipulyacij dumayushchej  mashiny  s  dannymi,
izvlechennymi iz vneshnej real'nosti ili iz  sobstvennoj pamyati, yavlyayutsya lish'
razrabotkoj, kombinirovaniem i variaciyami na temy ishodnyh postulatov. Takoj
podhod mozhno  nazvat' formalisticheskim. Iz  takogo podhoda sleduet,  chto pri
ispol'zovanii  dostatochno  tonkih  metodov,  mozhno  dobrat'sya  do   ishodnyh
postulatov,  kotorye motiviruyut,  napravlyayut i opredelyayut rabotu uma.  Mozhno
vvesti  eshche odno metateoreticheskoe  dopushchenie,  sostoyashchee v  tom,  chto  esli
vyyavlen  nabor  vseh bazovyh postulatov, to  eto daet  vozmozhnost' ob®yasnit'
povedenie,  porozhdaemoe  sootvetstvuyushchim  umom.  (Uajthed  i  Rassel,  1927;
Karnap, 1942; Tarskij, 1946).
     2.  Vtoroj  podhod  svoditsya  k  predpolozheniyu,  chto  sistemy  myshleniya
voznikayut iz intuitivnogo,  sushchnostno  nepoznavaemogo  substrata  mental'nyh
operacij  (Gil'bert,  1950).  |ta  shkola zayavlyaet, chto novye  vidy  myshleniya
proistekayut iz neizvestnyh istochnikov, i chto blizhe my ne sposobny podojti  k
osnovnym   dopushcheniyam,  na  baze  kotoryh  rabotayut  sistemy  mysli.   Takie
dopushcheniya, s etoj tochki zreniya,  ostayutsya  navsegda  nedostupnymi tomu,  kto
myslit. Takoe metateoreticheskoe dopushchenie daet osnovanie predpolozhit', chto v
budushchem  mogut  poyavit'sya  sistemy  myshleniya,  kotorye   v  nastoyashchee  vremya
sovershenno nevozmozhno predskazat'.
     3.  Mezhdu  etimi  dvumya  krajnostyami imeyutsya  promezhutochnye pozicii,  v
kotoryh dopuskaetsya sushchestvovanie obeih vozmozhnostej, gde kazhdaya vnosit svoj
vklad.  |to pozvolyaet  vybrat' sposob myshleniya, kotoryj budet ispol'zovat'sya
sub®ektom formal'nogo  analiza i sinteza posle  togo, kogda vybrany osnovnye
dopushcheniya. No etim,  estestvenno,  ne ischerpyvayutsya vse  sredstva  myshleniya.
Nekotorye iz nih prodolzhayut opirat'sya na izvestnye metody, istochniki i sfery
primeneniya.   Metateoreticheskaya   poziciya    obespechivaet   vybor   kakih-to
formalizuemyh  vidov  myshleniya iz  ogromnoj vselennoj  drugih  vozmozhnostej.
Takaya poziciya ne utverzhdaet, chto proishozhdenie osnovnyh dopushchenij mozhet byt'
tochno  ustanovleno. Odnako, kogda  eti dopushcheniya udaetsya  obnaruzhit',  mozhno
postroit'   sootvetstvuyushchee   mnozhestvo   pravil   ih   kombinirovaniya   dlya
ogranichennogo  ispol'zovaniya  v  predelah  vybrannoj  sistemy s  tem,  chtoby
poluchalis' vnutrenne soglasovannye rezul'taty. Takoe postroenie ogranichennoj
integral'noj   sistemy    myshleniya,    gde   ukazany   osnovnye   dopushcheniya,
sootvetstvuyushchie ej, odnovremenno yavlyaetsya i  metodom opredeleniya granic etoj
intellektual'noj territorii.
     Sredi   raznyh   metateoreticheskih   podhodov   k  rassmotreniyu   nashej
sobstvennoj  myslitel'noj   mashiny  i  ee  raboty  vozmozhen  takoj,  kotoryj
otyskivaet  i  issleduet neizvestnye istochniki  osnovnyh  dopushchenij. Dalee v
obshchih  chertah  kak  raz  i  rassmatrivaetsya   problema  ih  proishozhdeniya  i
konstruirovaniya.
     Esli  vzyat'  dostatochno bol'shuyu vyborku obrazcov myslitel'noj produkcii
obychnogo uma,  to vyhod na metateoreticheskij  uroven' dolzhen by obespechivat'
vozmozhnost'  otyskivat'  bazovye  dopushcheniya   i  ih   istochniki.   Odnako  ya
somnevayus',  chto  vo  vseh sluchayah  vzglyad  s  metateoreticheskogo  urovnya na
sobstvennye  sposobnosti  adekvatno  nablyudat'  i  analizirovat'  mental'nye
sobytiya i  svodit'  ih  k logicheskim  osnovaniyam,  okazhetsya  effektivnym.  V
kakih-to  oblastyah  myshleniya  eto  vozmozhno.  Mozhet   byt',   eto   dostupno
opredelennomu   tipu  umov.  No  vryad  li  eto  tak  po  otnosheniyu  k  umam,
zablokirovannym slepoj  veroj v bazovyj nabor dopushchenij, -- kotorye  poetomu
dejstvuyut logicheski pryamolinejno.
     Metateoreticheskaya poziciya  mozhet ispol'zovat'sya  ne tol'ko  dlya analiza
struktury chelovecheskogo uma kak komp'yutera obshchego naznacheniya i kriteriev ego
sovershenstva.  Vyyavlyat'  nabory  bazovyh  dopushchenij  neobhodimo  v razlichnyh
oblastyah myshleniya. K takim bazovym dopushcheniyam mozhno otnesti i  raznoobraznye
pravila, ispol'zuemye v  igrah,  kotorye lyudi  vedut s prirodoj, sociumom  i
mezhdu soboj. |ti igry  vedutsya na razlichnyh  urovnyah abstrakcii, s razlichnoj
stepen'yu  sovershenstva,  s  polnoj otdachej  ili  bezrazlichiem. Otmetim,  chto
kontakt s  vneshnej real'nost'yu pred®yavlyaet  sobstvennye trebovaniya,  kotorye
mogut sil'no otlichat'sya ot teh, kotorye mozhet  zadavat' um v sootvetstvii so
svoimi  osobennostyami.  V  etoj rabote  vneshnej  real'nosti  udelyaetsya  malo
vnimaniya. Interes avtora v osnovnom  sosredotochen na myslitel'noj mashine kak
takovoj. V te  periody  vremeni, kogda eta mashina  ne zagruzhena kontaktami s
drugimi biokomp'yuterami ili vneshnej real'nost'yu, mozhno popytat'sya izuchit' ee
strukturu v chistom  vide.  Moj  um, rassmatrivaemyj  kak chistaya laboratornaya
kul'tura v usloviyah fizicheskoj  izolyacii  i odinochestva,  yavlyaetsya  ishodnym
materialom dlya etogo issledovaniya (Lilli, 1956).
     Vnimanie  avtora  v  osnovnom sosredotocheno  na  teh  metateoreticheskih
polozheniyah, kotorye ostayutsya otkrytymi nastol'ko, naskol'ko eto vozmozhno dlya
razumnogo ob®yasneniya i postroeniya priemlemyh modelej myslitel'nyh processov,
vozniknoveniya ishodnyh dopushchenij, svoeobraziya  "ya"  otnositel'no  ostal'nogo
uma i vozmozhnyh transformacij "ya",  kotorye  sohranyayut obratimost', i buduchi
gibkimi, dayut vozmozhnost'  obnaruzhit'  i ispytat'  novye i,  vozmozhno, bolee
effektivnye sposoby myshleniya.
     YAvlyaemsya    li   my   summoj   i   sushchnost'yu   sobstvennogo   opyta   i
nasledstvennosti, a  takzhe nashego modeliruyushchego vozdejstviya na drugih lyudej,
zhivotnyh, rasteniya, ili zhe  my chto-to sverh  etogo?  Po mere  togo,  kak  my
muchitel'no  pytaemsya najti  otvet na etot  glavnyj vopros sushchestvovaniya "ya",
podobno tomu, kak eto  delali lyudi v  techenie tysyacheletij, my  obnaruzhivaem,
chto takoj  tip voprosov i popytki otvetit' na  nih vedut k  novym gorizontam
ponimaniya,  novym  sistemam  myshleniya,  v tom chisle  matematicheskogo,  novoj
nauke, novym tochkam zreniya, novoj chelovecheskoj deyatel'nosti. Esli popytat'sya
osmyslit'  sebya  i  svoyu  prirodu  kak  rezul'tat  drugoj,  ne  chelovecheskoj
evolyucii, esli popytat'sya  predstavit' svoe "ya" kak  zhivushchee sovsem v drugom
social'nom okruzhenii,  nezheli  to,  dejstviyu kotorogo  my podvergalis',  ili
voobrazit' sebya evolyucioniruyushchim kak organizm s  takim zhe ili  bolee slozhnym
intellektom, no ne na sushe, a v more ili na planete, raspolozhennoj blizhe ili
dal'she ot  solnca,  togda mozhno  yasno uvidet' otnositel'nyj  harakter nashego
"ya". Davajte ostorozhno rassmotrim, k primeru,  geneticheskie mutacii, vedushchie
k razlichnym chelovecheskim formam, strukturam i mental'nym kompleksam. Odna iz
vozmozhnyh  metateoreticheskih  pozicij  sostoit v tom, chto  mnogie  iz  takih
mutacij  v  podhodyashchih kombinaciyah, postavlennye  v  sootvetstvuyushchie usloviya
vneshnej  sredy,  -- a  ih mozhet  byt'  milliony variantov,  mogut privesti k
poyavleniyu  zhiznesposobnyh sushchestv, kotorye nachnut  evolyucionirovat'. Drugimi
slovami, dazhe  te  mutacii,  kotorye  sejchas  letal'ny,  mogli by  okazat'sya
poleznymi s tochki zreniya vyzhivaniya pri osobyh usloviyah.
     Esli v etom zayavlenii est'  hot'  dolya istiny, togda stoit  osushchestvit'
produmannyj  kompleks eksperimentov po  prisposobleniyu k  razlichnym sredam s
ispol'zovaniem   osobyh  diet,  podhodyashchego  sootnosheniya  periodov   sna   i
bodrstvovaniya,  sveta  i temnoty, ob®ema  razlichnyh vidov  radiacii,  urovnya
shuma,  kolichestva  dvizheniya  i  t.d. s  mutantami  na  razlichnyh stadiyah  ih
zhiznennogo cikla.  Drugimi slovami, sleduet poeksperimentirovat'  s  shirokim
spektrom  parametrov,  otnosyashchihsya  k  nashej  evolyucii,  chtoby  otyskat'  ih
optimal'nye znacheniya dlya embrionov, plodov i detej, ne  vyzhivayushchih v slishkom
uzkom spektre znachenij  vozdejstvij sredy. Pri dobrosovestnom issledovanii i
pri  nalichii  tvorcheskogo voobrazheniya mozhet  okazat'sya  vozmozhnym prevratit'
letal'noe v optimal'noe.
     Nash geneticheskij kod so  vsemi ego variaciyami  yavlyaetsya konstruktorskim
naborom  obshchego  naznacheniya, podhodyashchim  dlya  bol'shogo chisla  raznovidnostej
organizmov, iz kotorogo my vidim lish' nebol'shoe kolichestvo ekzemplyarov sredi
zreloj  chasti chelovecheskoj  populyacii,  vklyuchayushchej  vse  rasy planety.  |tot
molekulyarnyj konstruktorskij nabor dlya organizmov cherez kriticheskuyu situaciyu
zachatiya, pervichnoe razvitie i rost embriona, usloviya, svyazannye s organizmom
materi,   ee   dietoj,  fizicheskim  i  social'nym  okruzheniem,  daet  nachalo
organizmam,  kotorye,  podvergayas'  vozdejstviyu  uslovij  zhizni,  tem  samym
proveryayut, naskol'ko  horosho  skombinirovany  otdel'nye  uzly  geneticheskogo
koda,  chtoby cel'nyj organizm  byl sposoben protivostoyat' podsteregayushchim ego
opasnostyam, v tom chisle takim, kak, naprimer, bakterii i virusy.
     Mozhno   predpolozhit'  beskonechnoe  mnozhestvo  drugih  sred,  naselennyh
drugimi  virusami,  drugimi  bakteriyami i  drugimi  slozhnymi organizmami,  v
kotoryh CHelovek, kak  takovoj,  ne  smog  by vyzhit' v ego  tepereshnej forme.
Mozhno  takzhe  predpolozhit',  chto  nash  geneticheskij  kod  sposoben  porodit'
organizmy,  kotorye mogut  i dolzhny vyzhivat' i razvivat'sya  v predpolagaemyh
novyh usloviyah.
     Do teh por, poka  my detal'no  ne issledovali geneticheskij kod, poka my
ne opredelili, chto takoe  organizm i ne  perechislili usloviya, pri kotoryh on
mozhet dostich'  zrelosti  i stat'  individual'nost'yu, u  nas ne budet dannyh,
neobhodimyh dlya tochnogo opredeleniya harakteristik chelovecheskogo komp'yutera.
     My   ne  proverili  nashi  sobstvennye  vozmozhnosti  prisposobleniya  kak
vzroslogo celogo organizma ko vsem  vozmozhnym sredam. S nauchnoj tochki zreniya
u  nas malo  opyta, otnosyashchegosya k ekstremal'nym sluchayam. My koe-chto znaem o
temperaturnyh granicah, ogranicheniyah v  vode i v vozduhe, v kotoryh my mozhem
vyzhit'.  My  chto-to znaem  o  koncentracii  kisloroda v vozduhe, kotorym  my
dyshim,  urovnyah  osveshchennosti  i  urovnyah   shuma,   pri  kotoryh  my   mozhem
funkcionirovat' i t.d. My nachinaem videt', kak okruzhayushchaya sreda kontaktiruet
s  nashim  biokomp'yuterom   i  izmenyaet  ego  funkcionirovanie.  My  nachinaem
ponimat', kak opredelennye vidy  zhiznennogo  opyta v  etih usloviyah privodyat
nas k  formulirovaniyu v  nashih  umah pravil, kotorye my nazyvaem  fizicheskoj
naukoj.  My  nachinaem ponimat',  chto  pri kontroliruemom  izmenenii  vneshnih
uslovij eti  pravila dolzhny  byt'  sootvetstvenno  izmeneny, chto mozhet stat'
osnovoj   modelirovaniya   povedeniya   atomov,   molekul,  energeticheskih   i
prostranstvennyh  izmenenij  v  nashih   umah-komp'yuterah.  |to  stoletie  --
svidetel' znachitel'nyh  uspehov  v ponimanii i  modelirovanii energeticheskih
processov,  material'nyh chastic, mnogomernyh prostranstv,  zvezd,  galaktik,
tverdyh,  zhidkih  i gazoobraznyh  materialov.  Odnako, etot  vek  ne  uvidel
analogichnyh   dostizhenij  v  ponimanii  raboty  nashih  sobstvennyh  umov,  v
ponimanii glubinnyh istochnikov myshleniya i  teh uslovij, pri  kotoryh  stanet
predpochtitel'nym sozdanie novyh myslyashchih sistem v nashih umah.
     V etom stoletii  my  nachali ponimat'  osobuyu cennost' nashih sobstvennyh
organizmov kak osobo  moshchnyh i  specializirovannyh material'nyh obrazovanij.
Uspehi,  dostignutye  za  poslednie   pyat'desyat  let  v  oblasti   biohimii,
biofiziki, genetiki i molekulyarnoj biologii yavlyayutsya  nachalom novogo etapa v
upravlenii etimi material'nymi kompleksami vnutri nas.
     SHredinger govoril, chto hromosoma, soderzhashchaya linejnyj geneticheskij kod,
dlya fizika yavlyaetsya prosto linejnym dvumernym telom, obladayushchim znachitel'noj
prochnost'yu na razryv. I v to zhe vremya ona  yavlyaetsya  gibkoj cep'yu, sposobnoj
dvigat'sya   i   rasshcheplyat'sya   v   processe   razmnozheniya.    |to   nositel'
uporyadochennosti  pervichnoj  struktury  nashego  organizma,   ego  sushchnostnogo
bessmertiya,  poryadka,  peredayushchegosya  ot odnogo individuuma k drugomu v cepi
pokolenij, i etim nikak nel'zya prenebrech' pri razrabotke lyuboj teorii raboty
nashego uma. Mozhet okazat'sya, chto nashi bazovye verovaniya, osnovnye dopushcheniya,
ishodnye aksiomy,  unikal'nost'  kazhdogo iz  nas mogut  byt' ustanovleny  po
nalichiyu korrelyacionnoj svyazi mezhdu nashimi unikal'nymi  geneticheskimi kartami
i  predelami myshleniya, v kotoryh  my  sposobny funkcionirovat'.  Mozhet byt',
sposoby i urovni myshleniya v svoej  osnove opredeleny genami, soderzhashchimisya v
kazhdom  iz  nas.  Vozmozhno,  chto  kazhdyj  iz  nashih  lichnyh  yazykovyh  kodov
geneticheski predopredelen. Dazhe  esli  verno to, chto sushchestvuet geneticheskij
determinizm  v otnoshenii  nas kak myslyashchih mashin,  vse zhe my eshche ne sposobny
tochno opredelit' urovni abstrakcij, ob®ektivno sushchestvuyushchih poznavatel'nyh i
teoreticheskih struktur, kotorye determiniruyutsya geneticheski.
     Esli by my smogli abstragirovat'sya ot vozdejstvij na nashu  myslitel'nuyu
mashinu teh sledov, kotorye obrazovalis' pod vliyaniem  vneshnej real'nosti, ot
dejstviya imeyushchihsya v nas metaprogramm, napravlyayushchih nashe  myshlenie,  a takzhe
programm, sozdannyh drugimi i vvedennyh v nas  v techenie sroka  obucheniya, my
smogli   by   uvidet'  ochertaniya  i  sushchestvennye  peremennye,  opredelyaemye
geneticheski.  |to  chrezvychajno  trudnaya  oblast'  issledovaniya.  Ona trebuet
usilij mnogih talantlivyh  lyudej, sposobnyh  rassmotret'  svoi  myslitel'nye
processy,  opirayas'  na  znaniya  genetiki  i  uchityvaya  informaciyu  o  svoih
geneticheskih predkah.
     Konechno,    razlichnye    oslozhneniya,    vnosimye    fenotipicheskimi   i
genotipicheskimi razlichiyami, dolzhny  byt'  prinyaty v raschet tak zhe, kak i vse
drugie  mehanizmy,  otkrytye i  tshchatel'no prorabotannye v genetike.  No  eti
znaniya   ne   dolzhny   byt'   ogranichivayushchimi.  Oni   dolzhny   byt'  usvoeny
eksperimentatorami  i  ispol'zovat'sya  na podhodyashchem  urovne  abstrakcii dlya
poiska patternov myshleniya, determinirovannyh geneticheski.
     V  dal'nejshem  eta   geneticheskaya  determinirovannost'  myshleniya  mozhet
okazat'sya  nesushchestvennoj.  Mozhet  byt',  v dal'nejshem biokomp'yutery  smogut
vzyat' pod kontrol'  glavnye celi i  general'nye linii sobstvennogo  razvitiya
tak,  chto  nachal'nyj  geneticheskij  faktor  uzhe  ne  budet  imet'  reshayushchego
znacheniya.  Kak tol'ko budet skonstruirovan nastol'ko  slozhnyj  komp'yuter  na
kristallicheskih shemah, vakuumnyh lampah ili biologicheskih sostavlyayushchih (pri
etom  ne sushchestvenno, kakova budet ego obshchaya  velichina),  chto sovershenstvo i
vid  svyazej   mezhdu  ego   elementami  dadut  vozmozhnost'  poluchit'  set'  s
general'noj  cel'yu,  my, veroyatno,  smozhem  sgladit'  geneticheskie razlichiya.
Veroyatno, kazhdyj iz nas smozhet dostich' shodnyh urovnej obuchennosti i sozdat'
v  sebe  myslitel'nye  mashiny,  dlya  kotoryh  geneticheskie  razlichiya   budut
nesushchestvennymi.
     YA ne stremlyus' zanyat'  kakuyu-libo storonu v  etih voprosah. YA hochu lish'
skazat', chto esli u vas  dolzhna byt' bespristrastnaya i nepredvzyataya poziciya,
to vy ne mozhete pozvolit' sebe stoyat' na dogmaticheskih poziciyah  v otnoshenii
etih  veshchej. YA by hotel  videt'  talantlivyh lyudej s vydayushchimisya umstvennymi
sposobnostyami  v  kachestve  issledovatelej  svoih  sobstvennyh  intellektov,
sposobnyh  idti  do  samyh  glubin.  YA  hochu pomoch' etim  lyudyam svyazat' svoi
rezul'taty  s  rezul'tatami  drugih  talantlivyh  issledovatelej,  sposobnyh
sdelat' original'nye otkrytiya. YA  veryu, chto, ispol'zuya opredelennye metody i
sredstva,  nekotorye iz kotoryh predlagayutsya v etoj rabote,  eti talantlivye
lyudi,  posvyativshie sebya issledovaniyu, smogut  prodvinut'sya  vpered, najti  i
sformirovat' novye istinno nauchnye, ekonomichnye v intellektual'nom otnoshenii
i  vzaimooplodotvoryayushchie puti issledovaniya nashih  umov.  V  kachestve primera
plodotvornogo    sotrudnichestva    mozhno    privesti    sluchaj     fiktivnoj
individual'nosti,  sozdannoj  gruppoj  matematikov, skryvayushchihsya pod  imenem
doktora Nikolaya Burbaki.
     |ta  gruppa uchenyh  dlya togo, chtoby sozdat' novuyu  matematiku ili celyj
ryad  matematik,  --  chto vyhodit  za  predely sposobnostej odnogo  cheloveka,
sobirayutsya  tri raza  v god  i obmenivayutsya  ideyami,  a zatem raz®ezzhayutsya i
rabotayut otdel'no. Rezul'taty publikuyutsya pod psevdonimom, vozmozhno, potomu,
chto rezul'taty etoj raboty rassmatrivayutsya, kak gruppovoj produkt, vyhodyashchij
za predely lyubogo individual'nogo vklada.
     Ponadobitsya nekotoroe  vremya,  chtoby  ocenit', byla li eta gruppa bolee
effektivna,  chem otdel'nyj  chelovek,  rabotayushchij v  izolyacii nad analogichnym
materialom.  Vozmozhno,  chto  kontakt  chelovecheskih  komp'yuterov, dostignutyj
sredi etih matematikov,  porodil novuyu sushchnost', bolee moshchnuyu, chem lyuboj  iz
nih v otnoshenii sposoba i slozhnosti myshleniya, a takzhe novyh tvorcheskih idej.
Opredelennye   vidy   veshchej,  kotorye   CHelovek   delaet   predmetom   svoih
potrebnostej,  trebuyut  ogromnogo  kolichestva   kooperativnyh  svyazej  mezhdu
mnozhestvami individuumov. Takie veshchi vyhodyat za predely vozmozhnostej  lyubogo
individuuma i  yavlyayutsya  produktom  tol'ko  gruppovogo  usiliya.  |to  verno,
naprimer,  v  sluchae  stroitel'stva  |mpajr  Stejt Bildinga,  metropolitena,
sistemy zheleznyh dorog, avialinij, bol'shih zavodov i  t.d. V kazhdom  iz etih
sluchaev  imeet mesto  i  preobrazovanie vneshnej  real'nosti, i  ustanovlenie
kommunikacionnoj seti mezhdu mnogimi individual'nostyami, i predannost' kazhdoj
iz  nih  celyam organizacii, chast'yu  kotoroj oni yavlyayutsya. |to,  veroyatno, --
velichajshee   svershenie  nashih  industrial'nyh,  voennyh,  pedagogicheskih   i
religioznyh usilij v etom stoletii. |ffektivnyj  kontakt mezhdu  lyud'mi mozhet
obespechit'  vypolnenie ryada dejstvij  i sozdanie  veshchej, nedostupnyh  lyubomu
individuumu.
     Odnako v opredelennyh oblastyah odarennaya, talantlivaya, intellektual'naya
individual'nost'  mozhet dejstvovat' pochti  avtonomno, tak zhe  kak  otdel'nye
komp'yutery, davaya nachalo  novym napravleniyam  v  nauke. |to  horosho vidno  v
sluchayah  matematicheskih geniev, vyrosshih v  izolyacii. Dazhe opasno zanimat'sya
obrazovaniem  takih  lyudej, tak kak oni mogut  utratit'  celeustremlennost',
prednaznachenie i  sposobnost' vnesti original'nyj tvorcheskij vklad  v nauku.
Im udalos'  izbezhat' vklyucheniya  vo vseohvatyvayushchie  special'nye  organizacii
lyudej i teh trebovanij, kotorye eti organizacii nakladyvayut na svoih chlenov.
Kak, naprimer, v  sluchae vysokoodarennogo fizika Moe li, kotoryj byl prizvan
i  ubit  v  pervoj  mirovoj  vojne,  takoj  talant  byl  by  otbroshen  nazad
dejstviyami, prodiktovannymi neobhodimost'yu vklyucheniya v obshchestvo.
     V  sovremennom  mire  imeetsya  mnogo  tochek  zreniya,  kotorye razdelyayut
intellektualov,  v rezul'tate rastrachivayushchih  naprasno svoj talant  i genij.
Sushchestvuyut  protivostoyashchie   filosofii,   kotorye   pobuzhdayut  k   razlichnoj
intellektual'noj   aktivnosti.   Vozmozhno,  takoj   konflikt  neobhodim  dlya
intellektual'nogo  prodvizheniya kazhdogo individuuma, no eto mozhet okazat'sya i
chem-to bespoleznym. K. P. Snou ukazyval  v svoih rabotah (osobenno  v teh iz
nih, gde on pishet  o  dvuh kul'turah), na  etot  vid  social'noj  dihotomii.
Sistema   cennostej   kazhdogo  intellektuala   otrazhaet  ego  predubezhdeniya,
pristrastiya  i  ego  slepye  pyatna  ne huzhe, chem i sfery ego kompetentnosti.
CHasto iz-za  predubezhdenij i pristrastij lyudi berut to, chto oni horosho znayut
i v chem dostigli masterstva, i pytayutsya prevoznosit' eto v protivoves obshchemu
intellektual'nomu  urovnyu,  zadavaemomu  vsemi  drugimi intellektualami.  No
razve eto  razumno? Odna  iz  tehnik  prevozneseniya togo, chto  kto-to i  ego
blizhajshie  kollegi  znayut,  nad  prilegayushchej  intellektual'noj  territoriej,
sostoit   v  tom,   chtoby  bukval'no   vyryt'  intellektual'nyj  rov  vokrug
sobstvennogo polya deyatel'nosti.  CHtoby vyryt' etot rov, chernyat i prinizhayut i
oblasti  znaniya,  i  lyudej,  rabotayushchih za predelami  sobstvennogo polya.  Ne
isklyucheno, chto etot vid aktivnosti vstroen v nashu biologicheskuyu strukturu.
     Sant Tomas, Virginskie ostrova, 1967. D.K.L.

     "Komp'yuter obshchego naznacheniya - eto elektronnaya mashina, kotoruyu operator
pri pomoshchi special'nyh komand mozhet perevesti v lyuboe dostupnoe ej sostoyanie
pri lyubyh dopustimyh  ishodnyh usloviyah. Vse vidy povedeniya mashiny nahodyatsya
pod kontrolem  operatora. Programma  sovmestno  s  mashinoj obrazuet sistemu,
kotoraya  mozhet  perehodit'  iz  odnogo  sostoyaniya  v  drugoe,  i  eto  mozhno
rassmatrivat'  kak  ee  povedenie.  Takoe  obobshchenie  v   znachitel'noj  mere
razreshaet  glavnuyu  problemu  mozga v toj  chasti,  kotoraya  zatragivaet  ego
ob®ektivnoe   povedenie.  Priroda  ego  sub®ektivnyh  aspektov  mozhet   byt'
ostavlena  sleduyushchemu pokoleniyu,  esli, konechno, zaverit'  ego  v  tom,  chto
pokorenie osnovnyh nauchnyh  vershin eshche vperedi". (U. Ross  |shbi.  "CHto takoe
mozg?" v knige "Teoriya intellekta", Makmillan, N'yu-Jork, 1962).
     V techenie  dolgogo  vremeni  otnosheniya mezhdu  ob®ektivnoj deyatel'nost'yu
mozga  i  sub®ektivnoj zhizn'yu uma  ostavalis'  zagadkoj, vyzyvavshej spory. V
etom  stoletii  nekotorye  uspehi vo  vzaimodopolnyayushchih oblastyah,  izuchayushchih
kazhduyu iz  storon  etogo  voprosa, po-vidimomu,  nachinayut koe-chto proyasnyat'.
Zdes'  predstavlen otchet  o teorii biokomp'yutera  i  ee  prilozheniyah. V  nem
delaetsya popytka operacionno svyazat':
     a) sub®ektivnye aspekty raboty uma;
     b) aktivnost' nejronnyh cepej;
     v) biohimiyu;
     g) nablyudaemye izmeneniya povedeniya.
     Avtor, v osnovnom, ispol'zoval sleduyushchie istochniki:
     1)   rezul'taty  i   obobshchenie  sobstvennyh  eksperimentov   v  oblasti
central'noj nervnoj sistemy (CNS) i povedeniya zhivotnyh;
     2)  rezul'taty  opytov,  provedennyh  na   sebe  v  usloviyah   glubokoj
fizicheskoj izolyacii;
     3) sobstvennaya psihoanaliticheskaya rabota nad soboj i drugimi;
     4)   sobstvennye   issledovaniya  i   lichnyj  opyt   po  proektirovaniyu,
konstruirovaniyu  i   programmirovaniyu  elektronnyh   vychislitel'nyh   mashin,
postroennyh na kristallicheskih shemah s sohraneniem programm v pamyati;
     5)  izuchenie  analogovyh  komp'yuterov,  prednaznachennyh  dlya analiza  i
preobrazovaniya   golosovogo   spektra   chastot   cheloveka   i   del'fina   i
posledovatel'noj  obrabotki  dannyh,  poluchaemyh  ot  nepreryvno dejstvuyushchih
istochnikov informacii;
     6)    teoreticheskie    razrabotki    i     eksperimenty    v    oblasti
nejropsihofarmakologii;
     7)  issledovanie  problem  kommunikacii  mezhdu  lyud'mi i  del'finami  v
sisteme chelovek-del'fin;
     8)  izuchenie literatury  po biologiya,  logike,  nejropsihofarmakologii,
mozgu   i   modelyam   intellekta,  kommunikacii,   vychislitel'nym   mashinam,
psihologii, psihiatrii, psihoanalizu i gipnozu.
     Neobhodimo takzhe uchest' postoyannuyu rabotu nad otkrytoj, mnogourovnevoj,
razvivayushchejsya,  dinamicheskoj,  strukturno-funkcional'noj teoriej,  sposobnoj
ob®edinit'  raznye  oblasti   za  schet  preodoleniya  bar'erov   mezhdu  nimi.
Prilozheniya etoj teorii ohvatyvayut shirokij diapazon yavlenij, nachinaya s atomov
i  molekul  vnutri  kletok,  kletochnyh  membran i kletochnyh ob®edinenij,  do
poznavatel'nyh  processov  vnutri  mozga  i  vneshnih  proyavlenij  otdel'nogo
organizma  i  povedeniya  grupp  individuumov,  sostoyashchih  iz dvuh ili  bolee
chlenov.

     1.  V  etoj  rabote chelovecheskij  mozg  rassmatrivaetsya, kak gigantskij
biokomp'yuter,  v neskol'ko tysyach raz bolee slozhnyj, chem lyubaya vychislitel'naya
mashina,  skonstruirovannaya  chelovekom  k  1965   godu   iz   nebiologicheskih
elementov.  CHislo nejronov chelovecheskogo  mozga ocenivaetsya priblizitel'no v
13  milliardov,  prichem chislo glial'nyh kletok eshche  raz  v pyat'  bol'she. Vse
chasti  etogo  komp'yutera nepreryvno  rabotayut, sovershaya  milliony vychislenij
parallel'no  i posledovatel'no.  On  imeet  okolo dvuh millionov  vizual'nyh
vhodov i  okolo  sta  tysyach  akusticheskih. Trudno  sravnivat'  rabotu  stol'
grandioznogo komp'yutera s lyubym iskusstvennym, sushchestvuyushchim segodnya, v svyazi
s ego ves'ma sovershennym i slozhnym ustrojstvom.
     2. Opredelennye svojstva etogo biokomp'yutera izvestny, drugie zhe tol'ko
eshche  predstoit  najti.  Odnim iz  izvestnyh svojstv  biokomp'yutera  yavlyaetsya
ogromnaya pamyat',  drugim --  programmirovannoe i  kontroliruemoe  upravlenie
sotnyami tysyach  vhodov.  Syuda zhe otnositsya sposobnost'  zanosit' v  pamyat'  i
izvlekat' iz nee slozhnye  informacionnye kompleksy, svyazannye s  povedeniem,
rech'yu, sluhom, zreniem  i  t. p.  Nekotorye iz  menee obychnyh  svojstv etogo
komp'yutera rassmatrivayutsya dalee v etoj rabote.
     3. Nekotorye programmy vstroeny v trudnyh dlya dostupa mestah, naprimer,
v  mikrostrukturah mozga.  Nizshim urovnem  takih vstroennyh  programm  budut
programmy poiska pishchi, pitaniya,  prodolzheniya roda,  priblizheniya i izbeganiya,
opredelennye vidy strahov, boli i t.d.
     4. Programmy razlichayutsya  srokom sushchestvovaniya.  Odni mimoletny i legko
stiraemy,  drugie  bez  vidimyh  izmenenij   rabotayut  desyatiletiyami.  Sredi
bystrotechnyh  i   stiraemyh  programm  mozhno  vydelit'  sposobnost'  stroit'
vizual'nye  konstrukcii  v  pomoshch'  sobstvennomu  myshleniyu.  U  detej  takie
programmy vstrechayutsya znachitel'no chashche, chem u vzroslyh. Primerom  programmy,
rabotayushchej desyatiletiyami, mozhno nazvat' programmu,  svyazannuyu s pocherkom,  v
techenie dolgih let sohranyayushchim svoi unikal'nye cherty.
     5.  Programmy  mogut  priobretat'sya v techenie zhizni. V  lyubom  vozraste
chelovek sposoben  priobretat' novye privychki.  S  vozrastom  eto mozhet  byt'
trudnee, no etot vopros nedostatochno issledovan. Problema  zdes'  mozhet byt'
ne stol'ko v osvoenii programm, skol'ko v motivacii takogo osvoeniya.
     6.  Molodoj  biokomp'yuter priobretaet  programmy  po mere  rosta  svoej
struktury.  Nekotorye iz etih programm otvechayut za vozniknovenie vnutrennego
prostranstva.  Primerom  takogo priobreteniya  programm v detstve  mozhet byt'
programma proiznosheniya slov.  Ona  svyazana  s  roditelyami i ee ves'ma trudno
izmenit' pozdnee. Dejstvitel'no, u rebenka ne sushchestvuet ser'eznoj motivacii
k izmeneniyu proiznosheniya, esli poslednee udovletvoryaet okruzhayushchih.
     7.  Nekotorye  iz  programm  zapisany  v  geneticheskom  kode.  Kak  oni
proyavlyayutsya,   izvestno   lish'  v  nebol'shom  chisle  sluchaev,  svyazannyh   s
otkloneniyami ot obychnyh  i ozhidaemyh  patternov razvitiya, i  takih,  kotorye
byli podtverzhdeny biohimicheski  i povedencheski. Tak  nazyvaemyj mongoloidnyj
fenotip yavlyaetsya vrozhdennym i proyavlyaetsya v ontogeneze v opredelennoe vremya.
Est'  takzhe neskol'ko  drugih  interesnyh klinicheskih sluchaev,  geneticheskaya
priroda  kotoryh  byla  ustanovlena.  CHtoby  realizovat'  vse  potencial'nye
vozmozhnosti rastushchego biokomp'yutera  i izbezhat' nezhelatel'nyh,  napravlennyh
protiv  zdorovogo  rosta  programm,  ranee   vklyuchennyh  v  nego,  trebuetsya
soblyudenie special'nyh uslovij v okruzhayushchej srede.
     8. V kazhdyj moment zhizni biokomp'yutera vrozhdennye programmy nakladyvayut
verhnie  i  nizhnie  ogranicheniya  na  vse  ego  proyavlennye  i  potencial'nye
kachestva. Zdes' my snova ishodim iz  togo, chto rastushchij organizm nahoditsya v
optimal'nyh usloviyah v kazhdyj moment ego  zhiznennogo puti, no v  real'nosti,
konechno, eto mozhet  byt'  sovsem  ne tak.  I hotya  takoe ishodnoe dopushchenie,
ves'ma  veroyatno,  sootvetstvuet  dejstvitel'nosti,  proverit'  eto  bylo by
trudno.
     9.  Osnovnymi  problemami  issledovaniya,  predstavlyayushchimi  interes  dlya
avtora,  yavlyayutsya  vozmozhnosti  stiraniya, modifikacii  i  sozdaniya programm.
Drugimi slovami, ya zainteresovan v otyskaniya metaprogramm, vklyuchayushchih metody
i  ishodnye  dannye,  kotorye  kontroliruyut,  izmenyayut  i  sozdayut  ishodnye
programmy  chelovecheskogo  biokomp'yutera.  Poka  chto neizvestno, mozhno  li  v
dejstvitel'nosti postroit' kakuyu-libo programmu.  Konfliktuyushchie  shkoly mysli
ishodyat iz  krajnostej  vida  "vse  hranitsya v  biokomp'yutere  i nikogda  ne
stiraetsya" ili "tol'ko vazhnejshie dannye i  funkcii hranyatsya v biokomp'yutere"
i,  sledovatel'no,   ne   sushchestvuet  problemy  stiraniya.  Modifikacii   uzhe
sushchestvuyushchih programm mogut byt' osushchestvleny s bol'shim ili men'shim uspehom.
Sozdanie zhe  novyh  programm --  ves'ma  trudnaya zadacha.  Kak opoznat' takuyu
novuyu programmu, kogda ona sozdana? Predstavlyaetsya, chto eta  novaya programma
mozhet byt' lish' variaciej uzhe imeyushchihsya.
     10.  Ustanovlenie  vremeni  vklyucheniya nekotoryh  metaprogramm  yavlyaetsya
zatrudnitel'nym. Naprimer,  ne yasno, kogda  vklyuchaetsya programma obucheniya  u
mladencev.  Somnitel'no,  chto  kakaya-libo   metaprogramma  mozhet   polnost'yu
udovletvoryat'  issledovatelya.  Nekotorye  iz nih mozhno lish' vremenno prinyat'
kak udovletvoritel'nye s tochki  zreniya  evristiki.  Nelegko byt' otkrytym po
otnosheniyu  k  novoj  informacii  i  v  to  zhe  vremya  zhestko  priderzhivat'sya
kakih-libo sushchnostnyh metaprogramm. V  nekotorom smysle vse my zhertvy rannih
metaprogramm, kotorye byli zalozheny drugimi lyud'mi.
     11. V svoih granicah chelovecheskij komp'yuter obladaet svojstvom, kotoroe
mozhno  oboznachit' kak nalichie general'noj celi. Opredelenie general'noj celi
vklyuchaet v sebya sposobnost' brat'sya  za  problemy, razlichayushchiesya  ne  tol'ko
kolichestvennymi  gradaciyami  po  slozhnosti,  no  i  kachestvenno  po  urovnyam
abstrakcii i soderzhaniya, a takzhe vozmozhnost' bystro  pereklyuchat' vnimanie iz
odnoj oblasti chelovecheskoj aktivnosti v druguyu  s neznachitel'noj zaderzhkoj v
pereprogrammirovanii  na   novuyu  deyatel'nost'.  CHem   shire   spektr  takogo
pereprogrammirovaniya, tem vyshe  rang po  priznaku general'noj celi u dannogo
biokomp'yutera.
     12.  CHelovecheskij  komp'yuter  obladaet svojstvom  sohraneniya  programm.
Hranimye programmy predstavlyayut  soboj nabor instrukcij, kotorye nahodyatsya v
pamyati biokomp'yutera i upravlyayut im, kogda prihodyat sootvetstvuyushchie komandy.
Istochnikom  komandy  mozhet  stat'  lyubaya  drugaya  sistema  vnutri  togo   zhe
biokomp'yutera, ili chto-to, chto nahoditsya vne ego.
     13. CHelovecheskij komp'yuter v predelah, kotorye  eshche sleduet ustanovit',
obladaet svojstvami  programmirovat'  samogo sebya i byt' zaprogrammirovannym
drugimi istochnikami. |to  dopushchenie estestvenno  sleduet  iz predydushchego, no
svyazano  s sistemami  uma,  rabotayushchimi  na  urovne  abstrakcij vyshe  urovnya
programmirovaniya. O metaprogrammirovanii sleduet  govorit' bukval'no tak zhe,
kak i  o  samoprogrammirovanii. |to  ne  oznachaet,  chto  mozhno  predstavlyat'
komp'yuter v celom  kak nekoe "ya".  Tol'ko malaya  chast' sistem, rabotayushchih  v
dannyj moment,  zanimaetsya  metaprogrammirovaniem,  napravlennym na sebya. Iz
etogo sleduet, chto v biokomp'yutere dolzhno sushchestvovat' mesto dlya gigantskogo
hranilishcha   programm  vstroennyh  shem   processov,   realizuyushchihsya  v  vide
instinktov  i  t.d.  Vse  eto  sushchestvuet  v  dopolnenie ko  vsemu  drugomu,
sostavlyaya  lish'  chast' shemy  komp'yutera, dostupnoj dlya samometaprogramm.  V
sleduyushchem punkte delaetsya akcent na etom aspekte.
     14.   Biokomp'yuter   obladaet  svojstvom   samometaprogrammirovaniya   v
predelah,    kotorye   mogut   i   dolzhny    byt'    utochneny.   (Zamechanie:
Samometaprogrammirovanie  osushchestvlyaetsya  soznatel'no  na yazyke  metakomand.
Posle   etogo   idet  podrobnoe  okonchatel'noe   programmirovanie,   kotoroe
prodolzhaetsya  i  za  porogom osoznaniya).  Tochno tak  zhe  kazhdyj biokomp'yuter
obladaet opredelennoj sposobnost'yu metaprogrammirovaniya drugih -- ne sebya.
     15.  Takoj  vzglyad  na  chelovecheskij  mozg  i   chelovecheskij  um   daet
vozmozhnost'   pereopredelit'  starye  klassifikacii   chelovecheskih  poiskov,
otdel'nye oblasti nauki i mnogie terminy. Naprimer, termin vnushaemost' chasto
ispol'zovalsya    v    ogranichennom    kontekste    samoprogrammirovaniya    i
programmirovaniya odnogo  cheloveka ili  mnogih lyudej so  storony  kogo-nibud'
eshche. Gipnoticheskij fenomen nablyudaetsya,  kogda dannyj biokomp'yuter pozvolyaet
sebe   byt'   bolee   ili   menee   zaprogrammirovannym    kem-to    drugim.
Metaprogrammirovanie   rassmatrivaetsya  v  kachestve  bolee   soderzhatel'nogo
termina,  nezheli  vnushaemost'. Metaprogrammirovanie  predpolagaet  ne tol'ko
konechnyj rezul'tat  dejstviya, no i prinimaet vo  vnimanie istochniki,  vhody,
vyhody i protekanie osnovnyh processov. Vnushaemost'yu mozhno nazvat',  skoree,
tol'ko svojstvo prinyatiya prikazov i ih  vypolnenie, a ne uchet i rassmotrenie
istochnikov,  vhodov,  vyhodov i  osnovnyh  processov (sm. G.Borngejm i Klara
Hall).
     16.  Um   opredelyaetsya,   kak  obshchaya   sovokupnost'  vseh  programm   i
metaprogramm  dannogo chelovecheskogo  komp'yutera,  vne  zavisimosti  ot togo,
mozhno li ih nemedlenno vyzvat', raspoznat' i nablyudat' v dejstvii u sebya ili
u  drugih.  Takim  obrazom,  v  drugoj  terminologii,  um  vklyuchaet  v  sebya
neosoznavaemye i  instinktivnye  programmy.  Takoe  opredelenie  i  osnovnoe
dopushchenie obladaet razlichnymi  evristicheskimi preimushchestvami v sravnenii  so
starymi  koncepciyami  i terminologiej. Razdelenie  na um i  telo ne yavlyaetsya
bolee neobhodimym  v  svete etoj  novoj  sistemy opredelenij. Um est'  summa
programm  i  metaprogramm,  t.  e. sredstvo  programmirovaniya  chelovecheskogo
biokomp'yutera.
     17.   Mozg   opredelyaetsya  kak   vidimaya,  osyazaemaya  zhivaya  struktura,
vklyuchennaya  v  chelovecheskij  biokomp'yuter.  Real'nye svyazi  biokomp'yutera  v
chelovecheskom tele ne  imeyut eshche polnogo opisaniya  (naprimer, eshche ne  opisany
cepi  obratnyh  svyazej,  biohimicheskogo  ili endokrinnogo  tipa s  osnovnymi
organami). Granicy mozga  mozhno  rassmatrivat' i kak predely rasprostraneniya
central'noj nervnoj sistemy na periferii. Naryadu s CNS syuda mozhno vklyuchit' i
tak nazyvaemuyu "avtonomnuyu" nervnuyu sistemu.
     18.  V  nekotoryh oblastyah chelovecheskogo  myshleniya  i  nauchnogo  poiska
voznikaet neobhodimost'  v tret'ej sushchnosti, inogda predpolagayushchej, a inogda
ne nuzhdayushchejsya v komp'yutere mozg-um. V etoj sfere terminy "duh", "dusha" i im
podobnye  otnosyatsya  k  chemu-to  nematerial'nomu.  Takie  terminy  neizbezhno
stanovyatsya   predmetom   diskussii   o    konechnom   smysle   sushchestvovaniya,
proishozhdenii komp'yutera mozg-um,  ischeznovenii ili  sohranenii  nashego  "ya"
posle telesnoj smerti, o sushchestvovanii ili nesushchestvovanii umov, bol'shih chem
nashi  vnutri  ili  vne  mozga-komp'yutera.  Togda   i  tam,  gde  eto  stanet
neobhodimym,  eta ekstrakomp'yuternaya  sushchnost'  mozhet  byt'  vklyuchena  v etu
teoriyu. (YA soglasen,  chto  takie dopushcheniya mogut stat'  neobhodimymi,  chtoby
pridat'  vysshij   smysl   CHeloveku   kak  celomu.   Religiya  --   eto   pole
eksperimental'noj  nauki.  Rabota  v  etoj  oblasti  nachinaetsya  s  osnovnyh
dopushchenij   velikogo  psihologa  Vil'yama  Dzhejmsa.   V  budushchem  opredeleniya
predlagaemoj  teorii mozhno budet  rasprostranit'  i  na etu oblast'. K  tomu
vremeni  mozhno  vvesti nekotoryj  sostavnoj termin  "mozg-um-duh").  Poka zhe
imeetsya problema sushchestvovaniya etoj tret'ej sushchnosti. Sushchestvuyut kak te, kto
dopuskaet ee sushchestvovanie, tak i te, kto zayavlyaet, chto ona ne sushchestvuet.
     19.   Opredelennye  himicheskie  veshchestva   obladayut  programmiruyushchim  i
metaprogrammiruyushchim dejstviem,  t.e. izmenyayut rabotu  biokomp'yutera, odni --
na programmnom,  drugie  -- na metaprogrammnom  urovne.  Nekotorye veshchestva,
predstavlyayushchie   interes   dlya   urovnya   metaprogrammirovaniya,    pozvolyayut
pereprogrammirovanie, drugie  obespechivayut modifikacii metaprogramm. (Starye
nazvaniya  etih  veshchestv   peregruzheny  diagnosticheskimi,   terapevticheskimi,
medicinskimi,  moral'nymi,  eticheskimi  i  soputstvuyushchimi  znacheniyami).  Pri
nauchnom  ispol'zovanii  social'nye  ottenki smysla  utrachivayut aktual'nost'.
Takie    terminy,    kak    "psihofarmakologicheski   aktivnye    preparaty",
"psihotomimetiki",   "trankvilizatory",    "narkotiki",    "anesteziruyushchie",
"anal'getiki"    i   t.d.    zdes'    ispol'zuyutsya   vne   terapevticheskogo,
diagnosticheskogo,  moral'nogo,  eticheskogo i  yuridicheskogo znachenij. Vse eti
oblasti sleduet  podvergnut'  tshchatel'noj  pereocenke s  novoj tochki  zreniya.
Prilozhenie  dannoj  teorii  k  social'nym processam mozhet  pomoch'  proyasnit'
mnogie   voprosy   v   etoj   protivorechivoj   oblasti.   Naprimer,   termin
"pereprogrammirovanie" i "pereprogrammiruyushchie  veshchestva" mozhet byt' primenen
dlya komponentov,  analogichnyh dietilamidu  lizerginovoj  kisloty  (LSD). Dlya
drugih  veshchestv, podobnyh  etilovomu spirtu, mozhet byt'  ispol'zovan  termin
"veshchestvo,  podavlyayushchee  metaprogrammu".  Podobnym zhe  obrazom  predlagaemaya
teoriya mozhet byt' poleznoj v drugih oblastyah klassicheskih  issledovanij -- v
psihofarmakologii, nejrofiziologii, biohimii i psihologii. Nekotorye  detali
raboty samogo  mozga  mozhno  opisat'  operativno,  pokazav,  kak posredstvom
patternov  vozbuzhdeniya-tormozheniya  v  kore  golovnogo  mozga,   retikulyarnoj
formacii, gipotalamuse i t.d. zavershayutsya programmy.
     20.  YA  ne  sobirayus' dogmaticheski nastaivat' na  novyh  opredeleniyah i
istolkovanii  teorii.  YA  predpochel skorejshuyu  publikaciyu  sovershenstvovaniyu
koncepcij i okonchatel'nomu oformleniyu soderzhaniya. Po mere rosta teorii mozhet
rasti  ee tochnost' i  prilozhimost'.  Zdes' udarenie delaetsya na  tom,  chtoby
teoriya ostavalas' otkrytoj nastol'ko,  naskol'ko  eto  vozmozhno, ne podmenyaya
specifiku   rasplyvchatoj   vseobshchnost'yu.   YAzyk   izlozheniya   priblizhen    k
obshcheanglijskomu   naskol'ko  eto  vozmozhno.  Po  mere  rosta  teorii   mozhet
razvivat'sya  sootvetstvuyushchaya ej simvolika,  chto pozvolit  szhato  summirovat'
razlichnye tochki zreniya,  logicheski manipulirovat' imi i v podhodyashchih sluchayah
sdelat' argumentaciyu bolee naglyadnoj.
     Izvestno,  chto  obshchij yazyk programmirovaniya  mozga mlekopitayushchih eshche ne
otkryt.   YAzykom   chelovecheskogo  metaprogrammirovaniya  yavlyaetsya   nekotoraya
individual'naya  variaciya  obshchenacional'nogo  yazyka.  Opredelennye  koncepcii
raboty  biokomp'yuterov, buduchi vvedennymi  v konkretnyj komp'yuter "mozg-um",
bystro izmenyayut ego metaprogrammy. V processe programmirovaniya yazyk obretaet
novuyu energiyu i tochnost'.
     21. Opredelennye  vidy sub®ektivnogo opyta proyasnyayut  nekotorye aspekty
raboty  biokomp'yutera samomu sebe. Izmeneniya v sostoyaniyah  soznaniya pomogayut
vydelyat' opredelennye aspekty svyazej  i ogranichenij etoj raboty. Special'naya
tehnika sdelala vozmozhnym issledovaniya obychno nedostupnyh oblastej  hraneniya
dannyh.
     Otdel'nye  storony   hranimyh  programm  mogut   byt'   prochuvstvovany,
proslushany, perezhity,  proigrany, izvlecheny iz ustrojstv hraneniya sredstvami
special'noj tehniki  ili special'nyh  ustrojstv. Vyzov  programmy mozhet byt'
ogranichen odnim ili neskol'kimi sensornymi kanalami s soputstvuyushchej mazhornoj
reakciej ili bez nee.
     22.  Posle  ili  dazhe  v  processe  izvlecheniya  programm  iz  pamyati  v
opredelennyh predelah mogut byt' osushchestvleny zhelaemye podavleniya, popravki,
dobavki   i   novye   postroeniya.   V   techenie   perioda   ih   poluraspada
(fiksirovannogo,  no  eshche ne utochnennogo) ih mozhno perevesti v  soznatel'noe
sostoyanie i uzhe otsyuda oslabit', modificirovat',  ili zamenit' po zhelaniyu. V
techenie   etogo  perioda  poluraspada   mogut   byt'  izvlecheny  iz  glubiny
podsoznaniya   nekotorye    vidy    programm,   podchinennye    protivorechivym
metaprogrammam. |to  oznachaet, chto v  otnoshenii uzhe sushchestvuyushchih  programm i
metaprogramm prikazy oslabit',  izmenit'  ili  zamestit' programmu dejstvuyut
kak programma, kotoruyu mozhno nazvat' antitezisnoj.
     23.   Novye   oblasti  osoznaniya   mogut   byt'  osvoeny  za  predelami
soznatel'nogo ponimaniya sebya. S pomoshch'yu muzhestva, sily duha i  nastojchivosti
mozhno peresech'  prezhnie granicy, dostupnye dlya perezhivanij, i vyjti  v novye
oblasti  sub®ektivnogo osoznaniya  i opyta. Vnutrennie issledovaniya otkryvayut
novye znaniya,  novye problemy, novye zagadki. Mozhet okazat'sya, chto nekotorye
iz etih oblastej lezhat uzhe za  predelami raboty komp'yutera "mozg-um". V etih
oblastyah  uzhe mozhet vozniknut' potrebnost' sostavlyat' karty  metakomp'yutera,
no  zdes'  prezhde  vsego  neobhodimo  otyskat'   iskazheniya,  vnosimye  samim
biokomp'yuterom, a zatem  raspoznat' ih  i  pereprogrammirovat'. Novoe znanie
chasto okazyvaetsya  ne  bolee, chem  starym  skrytym znaniem,  obnaruzhennym  v
rezul'tate zrelogo i glubokogo analiza.
     24. Okazyvaetsya, chto nekotorye vidy materiala, izvlekaemogo  iz pamyati,
obladayut svojstvom vozvrashchat'  soznanie vo vremeni nazad do nachala poyavleniya
dannogo  tela  k telam, kotorye, po vsej vidimosti, yavlyayutsya ego  blizhajshimi
predshestvennikami.  Pri  etom sozdaetsya vpechatlenie, chto  vy  imeete  delo s
peredachej specificheskoj informacii  ot  proshlyh  organizmov  k  tepereshnemu,
osushchestvlyaemoj posredstvom  geneticheskogo koda,  no, ne  isklyucheno,  chto eto
lish'  udobnaya illyuziya,  sozdavaemaya tlya  togo,  chtoby izbezhat'  samoanaliza.
Sdelat' dopushchenie,  chto  hranimoe  v pamyati soderzhanie  vyhodit  za  predely
geneticheskih  kombinacij  spermy-yajca,  predstavlyaetsya nevozmozhnym, poka  ne
udastsya  isklyuchit'  sozdaniya biokomp'yuterom zashchitnyh fantazij,  cel' kotoryh
izbezhat' bezzhalostnogo i ob®ektivnogo samoanaliza.
     25. Ochevidno,  ne vse programmy mozhno  podvergnut' peresmotru.  Prichiny
zdes'  okazyvayutsya  razlichnymi.  Nekotorye  iz  nih,  naprimer,  sohranyayutsya
blagodarya  obratnoj   svyazi,  ustanovlennoj   s   drugimi   biokomp'yuterami,
osushchestvlyayushchimi  v etoj  zhizni  mnogochislennye programmy  -- vosproizvedenie
potomstva, finansovoe vyzhivanie, zanyatie biznesom, nauchnye issledovaniya i t.
p. Drugimi nedostupnymi peresmotru programmami yavlyayutsya te, kotorye zapisany
v  kriticheskie  periody  rannih let rosta  biokomp'yutera. Programmy, imeyushchie
otnoshenie k vyzhivaniyu rastushchego  "ya", po-vidimomu, byli zapisany v speshke, v
otchayannoj   popytke   vyzhit',    i    okazyvayut   naibol'shee   soprotivlenie
preobrazovaniyam.
     26.    Prioritetnye   spiski   programm   mogut   funkcionirovat'   kak
metaprogrammy.  Nekotorye programmy  v sravnenii s drugimi obladayut  bol'shej
cennost'yu. Pri sostavlenii takih spiskov poyavlyaetsya vozmozhnost' peresmotret'
poryadok sledovaniya metaprogramm v sootvetstvii s izmenivshejsya vazhnost'yu ih v
nashej zhizni.
     27. Bazovye funkcii programm tela i uma i ih razlichnye formy, svyazannye
s  verbal'nym  povedeniem  (slovo,  rech'  i   t.  d.)  detal'no  opisany   v
psihoanaliticheskoj   literature.   Begstvo,   stradanie   i   podavlenie   -
raznovidnosti  metaprogramm, imeyushchih delo  s prioritetnym spiskom  programm.
Metaprogrammy,  napravlennye na to, chtoby spryatat' ili podavit' opredelennye
vidy hranimogo  materiala  chasto  obnaruzhivayutsya  u razlichnyh  lyudej.  Takoj
analiz ogranichivaetsya verbal'noj formoj. Mnogochislennye formy vzaimodejstviya
s drugimi  lyud'mi  v  real'nom mire yavlyayutsya  istochnikom eshche  bolee  sil'noj
modifikacii  programm po sravneniyu s ob®ektami  psihoanaliza  i samoanaliza.
Naprimer, obuchenie  seksual'nomu povedeniyu ne mozhet byt' peredano lish' cherez
verbal'nuyu formu.
     28. Detal'nyj obzor opredelennogo  vida neverbal'nyh programm obucheniya,
otdel'nye  metody predstavleniya  takih  programm i  ih chastej predstavleny v
rabotah I.P.Pavlova i  B.F.Skinnera. Nekotorye iz etih rezul'tatov sostoyat v
obuchenii prostym kodam s neverbal'nymi komponentami. (Gordon Pask, 1966).
     29. Dihotomiya pooshchrenie-nakazanie i sootvetstvuyushchie komponenty v rabote
chelovecheskogo  komp'yutera  yavlyaetsya  osobo  vazhnoj.  Neobhodimo prinimat'  v
raschet   fakt  sushchestvovaniya  razlichnyh  cepej  CNS,   yavlyayushchihsya  sistemami
nakazaniya  i  pooshchreniya  i  osushchestvlyayushchih  svoyu  funkciyu  cherez  stimulyaciyu
estestvennyh i iskusstvennyh vhodov (Lilli,  1957, 1958, 1959). |ti processy
dolzhny  vklyuchat'  v  sebya,  kak  moshchnoe  podkreplenie,  emocii,  svyazannye s
"dvizheniem k i dvizheniem ot"  s  usvoeniem kodovyh simvolov.  Takie  simvoly
obladayut   sposobnost'yu   ustanavlivat'   ierarhiyu   prioritetov    osnovnyh
operacionnyh  programm  na  raznyh  urovnyah  s ispol'zovaniem  verbal'nyh  i
neverbal'nyh   sredstv.   Slishkom   chasto   okazyvaetsya,   chto   "sluchajnoe"
sopostavlenie  s  samogo  nachala   otkryvaet   put'   lozhnym   ierarhicheskim
otnosheniyam, v rezul'tate chego prioritety ustanavlivayutsya "pervym popavshimsya"
spontannym  sochetaniem,  nezaplanirovannym  i  nepodgotovlennym.  Pri  novom
podhode  i   novoj  tochke  zreniya  s  pomoshch'yu   planiruemoj   "spontannosti"
uporyadochennyh po vremeni sobytij sootvetstvuyushchie programmnye prioritety byli
by  zalozheny  s  samogo nachala  istorii  zhizni  biokomp'yutera. Sohranenie  i
podderzhanie svojstva general'noj celi  s  rannih  let do vzroslogo sostoyaniya
yavlyaetsya  poleznoj   programmoj.  Polozhitel'nye   (svyazannye  s   polucheniem
udovol'stviya)  i negativnye (vyzyvayushchie bol'  i  strah) aspekty  programm  i
metaprogramm  porazhayut   samye   korni  istochnikov   motivacionnoj   energii
biokomp'yutera. Odin iz aspektov ispol'zovaniya LSD zaklyuchaetsya v  znanii, chto
ono  predostavlyaet  individuumu  vseob®emlyushchie  polozhitel'no  motivirovannye
pozicii, kogda on nahoditsya v LSD-sostoyanii. |to mozhet obespechit' rabotu nad
modifikaciej programm,  hotya mozhet i sposobstvovat' poiskam udovol'stviya kak
celi.
     30. To,  chto chelovecheskij komp'yuter dolzhen  funkcionirovat'  v sociume,
nakladyvaet   ogranicheniya   na    vybor   dostupnyh    apparatnyh   sredstv.
Priderzhivat'sya prinyatyh  ustanovok  po otnosheniyu  k real'nosti  vo  vsem  ee
mnogoobrazii i odnovremenno programmirovat' novoe sostoyanie soznaniya trudno.
Prosto  v  chelovecheskom  mozge net dostatochnogo  kolichestva cepej,  chtoby  s
dostatochnoj stepen'yu polnoty vypolnyat' obe raboty. Poetomu dlya obnaruzheniya i
issledovaniya novyh sostoyanij  soznaniya  nuzhny special'nye  usloviya,  kotorye
skoree privedut k bolee polnomu ispol'zovaniyu vsego biokomp'yutera i pozvolyat
eksperimental'no   pokazat'   vozmozhnosti   metoda.    Fizicheskaya   izolyaciya
(special'no podobrannye vozdejstvuyushchie faktory  -- Lilli, 1956) obespechivaet
naibolee polnyj i zakonchennyj  opyt vnutrennih perezhivanij. Odnim iz sredstv
sozdaniya  fizicheskoj izolyacii yavlyaetsya ogranichenie  sensornyh vozdejstvij --
postoyanstvo  urovnya  temperatury  tela,  nulevoj uroven'  svetovogo  potoka,
podporogovyj  uroven'   zvuka,  minimal'noe  vozdejstvie  vesa,  minimal'naya
intensivnost' vnutrennej stimulyacii, umen'shenie vliyaniya dyhatel'nyh stimulov
i  t.d. |ti usloviya mogut  privesti k  nekotorym  novym sostoyaniyam soznaniya,
sozdat' neobhodimyj ravnomernyj  fon  dlya ih vozniknoveniya  i razvitiya.  |to
obespechivaet minimizaciyu  energeticheskih  zatrat  na  obrabotku  nepreryvnyh
zaprosov so storony fizicheskoj  real'nosti i  vytekayushchih iz etogo sledstvij.
Ishodya  iz  principa  konkurentnogo ispol'zovaniya razlichnyh  otdelov  mozga,
mozhno  ponyat',  pochemu,  naprimer,  dlitel'noe  "gallyucinirovanie"  bylo  by
nedopustimym v nashem obshchestve.  Esli  lichnost'  budet  aktivno  proecirovat'
vizual'nye obrazy v  trehmernoe prostranstvo, pol'zuyas'  imeyushchimisya v pamyati
programmami, ej mozhet ne hvatit'  ostavshihsya moshchnostej mozga dlya togo, chtoby
v obydennoj  zhizni predupredit' opasnosti,  svyazannye, skazhem, s gravitaciej
ili chem-to  eshche. Ona  mozhet  nastol'ko  pogruzit'sya  v  sozercanie  proekcij
vizual'nogo  polya,  chto  informacionnye  vhody  v  biokomp'yuter  so  storony
real'nosti ostanutsya bez  vnimaniya i reakciya na nih kachestvenno uhudshitsya so
vsemi vytekayushchimi otsyuda posledstviyami. Ochevidno, chto opasnost' etogo i uchit
nas podavlyat' "gallyucinacii" u detej s rannego vozrasta.
     31.    Princip    konkurentnogo    ispol'zovaniya   nalichnoj   struktury
biokomp'yutera  v   kachestve  sledstviya  privodit  k  tomu,  chto  chem  bol'she
biokomp'yuter, tem bol'she v nem mozhet hranit'sya metaprogramm i programm i tem
bol'she  mesta mozhno ispol'zovat' dlya odnoj ili bolee odnovremenno rabotayushchih
programm.  CHem  bol'she  kolichestvo  aktivnyh elementov  v mozge, tem  bol'she
vozmozhnostej  dlya togo,  chtoby odnovremenno  imet' delo s tekushchej programmoj
vneshnej real'nosti i vyzyvat' iz pamyati dannye o proshlom. Pri  prochih ravnyh
usloviyah kachestvo prorabotki vyzvannyh  programm i kachestvo vzaimodejstviya s
fizicheskoj  real'nost'yu  est'  pryamaya  funkciya  ot  zadejstvovannogo  ob®ema
biokomp'yutera.
     Vozmozhno  est' lyudi, mozg  kotoryh  sposoben  odnovremenno proecirovat'
vizual'nye obrazy  iz  pamyati i adekvatno funkcionirovat' vo  vneshnej srede.
Teoreticheski   eto  vozmozhno.  No,   konechno,  takoe   vklyuchenie   programm,
rasschitannyh   na   konkuriruyushchie  vidy   raboty,  dolzhno  byt'  vklyucheno  v
opredelenie prirody general'noj celi konkretnogo biokomp'yutera.
     32. "Programma  soznaniya"  sposobna v predelah struktury  biokomp'yutera
rasshiryat'sya ili suzhat'sya. V  sostoyanii komy eta programma pochti ne rabotaet.
V obychnom sostoyanii soznaniya nuzhno, chtoby funkcionirovala znachitel'naya chast'
cepej  mozga.  V  sostoyanii   rasshirennogo  soznaniya   chast'  biokomp'yutera,
vovlechennaya  v  rabotu  po  sootvetstvuyushchej  programme,  priobretaet  osobuyu
cennost'. Esli  soznanie smeshcheno bol'she v  oblast'  oshchushchenij,  to  osnovaniyu
motoriki slozhnogo  vzaimodejstviya ostaetsya lish' nebol'shaya chast' struktury, i
obratno.  Esli  zhe  rasshiryaetsya osnovanie  motoriki, to snizhayutsya  sensornye
proyavleniya. Esli ne rasshiryayutsya ni motornaya, ni sensornaya oblasti, to bol'she
prostranstva ostaetsya dlya poznaniya i emocij.
     33.  Tochnoe  opredelenie  cennosti  sostavlyayushchih chastej biokomp'yutera v
kazhdyj  dannyj  moment prinadlezhit  otdel'noj  programme i  yavlyaetsya  vazhnym
dopolnitel'nym svojstvom biokomp'yutera. Cennost'  i mesto kazhdoj chasti mozhet
menyat'sya so vremenem.
     34.  V obshchih  chertah mozhno  nametit'  osnovnye  sistemy  metaprogramm i
programm,  konkuriruyushchih v  konkretnoj situacii. Metody  klassifikacii  etih
konkuriruyushchih  programm zavisyat ot  metaprogramm  nablyudatelya.  Odna sistema
delit programmy na vizual'nye,  akusticheskie, proprioceptivnye. |ta  sistema
ispol'zuetsya v nejrofiziologii i sravnitel'noj fiziologii.
     35. Drugaya klassifikaciya razdelyaet konkuriruyushchie programmy na oral'nye,
genital'nye, anal'nye, zashchitnye, soznatel'nye, bessoznatel'nye, seksual'nye,
agressivnye,    repressivnye,    zamedlyayushchie,   rezistivnye,    takticheskie,
strategicheskie,   uspeshnye,  bezuspeshnye,  passivnye,   aktivnye,   zhenskie,
muzhskie,  programmy  udovol'stviya,  stradaniya,  regressivnye, progressivnye,
sublimirovaniya, fiksirovannye,  programmy ego, superego,  i  dr. |ta sistema
klassifikacii razrabotana v psihoanalize.
     34.    Eshche   odna   klassifikaciya,    ispol'zuemaya   gumanitariyami    i
intellektualami,   razdelyaet   programmy   na   zhivotnye,   gumanisticheskie,
moral'nye,     eticheskie,     finansovye,      material'nye,     social'nye,
al'truisticheskie,   professional'nye,    svobodnye,   programmy   bogatstva,
bednosti, progressivnye, konservativnye, liberal'nye, religioznye, programmy
sily,   slabosti,  politicheskie,   medicinskie,  legal'nye,   ekonomicheskie,
nacional'nye,  mestnye,   inzhenernye,   nauchnye,  matematicheskie,  programmy
obrazovaniya,  detskie,  podrostkovye,  vzroslye,  umnye,  glupye,  glubokie,
obshirnye, vseob®emlyushchie i t.d.
     37.  Klassifikaciya  metaprogramm vysheprivedennymi metodami illyustriruet
nekotorye poleznye  principy.  Veroyatno, sushchestvuet  nabor luchshih  shem, chem
vysheprivedennye.  Bezuslovno,  neobhodimy  novye  sistematizacii.   Principy
predlagaemoj teorii  mogut byt' primeneny dlya razrabotki takih klassifikacij
na lyubom urovne funkcionirovaniya biokomp'yutera.


     Primenenie  proektivno-demonstracionnoj tehniki v  glubinnom analize  s
ispol'zovaniem dietilamida lizerginovoj kisloty (LSD-25)
     Ispol'zovanie   psihodelikov   (takih,    kak   LSD-25)   na   cheloveke
demonstriruet   harakternye   svojstva   etih   veshchestv,   zaklyuchayushchihsya   v
opredelennom  izmenenii raboty  biokomp'yutera. Nekotorye iz  etih  izmenenij
upomyanuty   vyshe.  Nizhe   privedeny   dannye,   poluchennye   empiricheski   v
LSD-sostoyaniyah.
     1.   Samometaprogramma   mozhet   vyrabatyvat'   komandy   dlya  sozdaniya
special'nyh  sostoyanij biokomp'yutera.  Mnogie  iz  etih  sostoyanij opisany v
literature po gipnozu.
     2.  |ti  komandy   vypolnyayutsya  s  otnositel'no  korotkimi   zaderzhkami
(minuty). Zaderzhka, bezuslovno, budet var'irovat' v zavisimosti ot slozhnosti
zadachi, kotoraya programmiruetsya  v  biokomp'yutere.  Imeet  znachenie  takzhe i
predystoriya takogo programmirovaniya: chem chashche ono provodilos', tem legche eto
prodelat' snova i tem men'she eto otnimaet vremeni.
     3.   Tol'ko   tabuirovannye   i    oficial'no   zapreshchennye   programmy
vosproizvodyatsya nepolno:  est'  osobye  propuski,  provaly,  kotorye  vydayut
nalichie   zapreshchennyh    oblastej.   Bol'shinstvo   drugih   programm   mozhno
vosproizvesti v predelah, dostupnyh osoznaniyu.
     4. Kogda vpervye vhodish' v sistemy dinamicheskoj pamyati, sposob hraneniya
materiala tam  okazyvaetsya  sovershenno  neozhidannym  dazhe  dlya  sobstvennogo
soznaniya.
     5.  S  pomoshch'yu  komand mozhno osushchestvit'  demonstraciyu  patternov lyubyh
programm, soderzhaniya  pamyati  i  tekushchih problem.  Demonstraciya  mozhet  byt'
vizual'nym, akusticheskim,  taktil'nym i  t.  d. nabroskom nabora  razlichimyh
peremennyh v  prostranstve lyubogo  chisla izmerenij s ispol'zovaniem tekushchego
materiala. Znak  i intensivnost'  motivacii mozhet  menyat'sya  v lyuboj iz etih
demonstracij pod vozdejstviem special'nyh komand.
     6. Bolee ili menee polnaya povtornaya demonstraciya proshlyh opytov, vazhnyh
dlya  tekushchej   raboty  biokomp'yutera,  mozhet  programmirovat'sya  iz  pamyati.
Kalendar'  ob®ektivnogo  vremeni  ishodnyh  sobytij  okazyvaetsya  ne   stol'
sushchestvennym  aspektom nakaplivayushchej  sistemy.  Uroven' zrelosti  k  momentu
rassmatrivaemogo sobytiya znachitel'no vazhnee.
     7. Zapisannye  sobytiya,  nakoplennye instrukcii, narabotannye programmy
izmenyayutsya kak po kolichestvu, tak i po osobennostyam  pozitivnyh i negativnyh
affektov, chuvstv, emocij, svyazannyh s kazhdoj iz nih. Esli imeet mesto krajne
otricatel'nyj  (zloj,  vrednyj,  strashnyj)  emocional'nyj  zaryad,  povtornoe
proigryvanie mozhet povesti k sdvigu v polozhitel'nuyu storonu spektra motivov,
chuvstv,   emocij.   V   sostoyanii   LSD-25  pri  pomoshchi  special'nyh  komand
otricatel'nyj  ili  polozhitel'nyj  zaryad  mozhet byt'  nejtralizovan ili dazhe
smenit'sya na protivopolozhnyj. No poskol'ku bol'shinstvo lyudej  hochet izbezhat'
otricatel'nogo i podderzhat' polozhitel'noe, to kogda  priobretaetsya  kontrol'
nad programmirovaniem, oni stremyatsya polozhitel'no  zaryadit' dazhe programmy i
metaprogrammy i process ih sozdaniya. (Himicheskoe izmenenie mozhet imet' mesto
v  signal'noj pamyati,  kak znak  smeshcheniya  ot otricatel'noj k  polozhitel'noj
motivacii).
     Nizhesleduyushchee  opisanie predlagaet  primery  udachnogo  ispol'zovaniya  i
rezul'taty proizvol'nogo programmirovaniya novyh  instrukcij v LSD-sostoyanii.
Dlya teh, kto ne ispytyval etot fenomen na sobstvennom opyte, podcherknem, chto
etot   vid  manipulirovaniya  i  kontrolya  nad   sobstvennymi  programmami  i
dramaticheskoe, yarkoe,  obraznoe predstavlenie i perezhivanie ih, po-vidimomu,
nedostizhimo bez ispol'zovaniya LSD. Polnota kontrolya, po-vidimomu, sravnima s
drugimi putyami dostizheniya upravleniya i vizualizacii, no,  naskol'ko ya  znayu,
takaya, kak  v  etom sluchae, intensivnost' nedostizhima nikakim  drugim putem.
Vozmozhnoe isklyuchenie -- gipnoz.
     V nekotoryh  sluchayah na protyazhenii vos'mi, ili okolo togo, chasov osobyh
sostoyanij,  dostignutyh  s   pomoshch'yu  LSD,  mozhno   ispol'zovat'  vizual'nye
predstavleniya chtoby uvidet'  prirodu sobstvennyh mehanizmov zashchity, begstva,
ukloneniya, idealizacii.  S  pomoshch'yu  zerkala,  v kotorom  udaetsya  tshchatel'no
rassmotret'  vo vneshnej real'nosti  vse telo ili lico,  mozhno vyzvat' osoboe
sostoyanie  soznaniya   (ili   special'nuyu   programmu   ispol'zovaniya   polej
vospriyatiya),  pri  kotorom  poyavlyayutsya  zabytye  ili podsoznatel'no hranimye
predstavleniya o  sebe i  o  drugih,  idushchie poverh  otrazheniya  tela  ili  zhe
zameshchayushchie ego  obraz. Takie  obrazy  mogut  byt'  vybrany  s  opredelennymi
ogranicheniyami  i  v  nekotoryh  predelah  imi  mozhno  upravlyat'.  Oni  takzhe
dopuskayutsya  v  kontekste  svobodnyh  associacij,  poyavlyayas'  parallel'no  s
tekushchim  potokom soznaniya. Prikazy  sebe  o proyavlenii etih  fenomenov mogut
napominat' postgipnoticheskie  vnusheniya, davaemye  v  samogipnoze.  V  sluchae
ochen' bol'shogo biokomp'yutera dlya opredelennogo tipa programm demonstracii so
special'nym  soderzhaniem,  kotoroe  dolzhno  byt'  pokazano,  metaprogrammnye
instrukcii ne obyazatel'no detalizirovat'. |to  analogichno ukazaniyam bol'shomu
kolichestvu akterov, kak organizovat' igru v prostranstve i vo vremeni. Takie
ukazaniya  ne  obyazatel'no  davat'  detal'no  po  kazhdoj roli. Na  protyazhenii
poluchasa ob®ektivnogo vremeni takie proekcii mozhno podderzhivat' i rabotat' s
nimi  v  rezhime  samoanaliza.  V konce etogo  perioda  nablyudaetsya nekotoraya
ustalost'  s  posleduyushchim  prekrashcheniem  demonstracii. Povtornoe  izvlechenie
programmy iz  biokomp'yutera mozhet byt' osushchestvleno posle nebol'shogo  (okolo
15 minut) otdyha ot etoj i podobnoj ej raboty. Mozhno organizovat'  neskol'ko
takih izvlechenij na protyazhenii odnogo seansa.
     Oblasti    bessoznatel'no    rabotayushchih   tabu,    ozhidanij,   zapretov
obnaruzhivayutsya (v otricatel'nom smysle) po otsutstviyu vozniknoveniya zhelaemyh
soznatel'no   i  vyzyvaemyh  prikazom  proekcij  v  etih  oblastyah.  Oblasti
podsoznatel'noj prorabotki okazyvayutsya ves'ma detalizirovannymi  proekciyami,
hotya i net  vozmozhnosti  sootnesti  ih s  real'nymi vspominaemymi sobytiyami.
Skrytye  vospominaniya  (Bertram  Levin) vsplyvayut  v  izobilii.  Kak  tol'ko
snimaetsya  pokrov   so   skrytogo   za  ekranom   materiala,   vospominanie,
proeciruemoe na ekran, ischezaet.
     YAvnyj oboronitel'nyj manevr zaklyuchaetsya v fenomene "mercayushchih obrazov".
Vse novye i  novye obrazy prihodyat  s takoj  skorost'yu (2 -- 3 v ob®ektivnuyu
sekundu),  chto net vozmozhnosti tshchatel'no issledovat'  kazhdyj iz nih i uznat'
ego  znachenie.  Drugoe  obnaruzhivaemoe  uklonenie  sostoit  v   rastvorenii,
mozaichnosti, v osoboj manere  iskazheniya,  pri  kotoroj  obrazy tekut, inogda
sohranyaya  celostnost', inogda  razbivayas' na  chasti,  podobno  mozaike,  ili
obmenivayas' mezhdu soboj chastyami. Prichem eto vozmozhno i dlya obrazov, hranimyh
na   razlichnyh    urovnyah.    Plavlenie,   mozaika   ili   iskazhenie   mogut
programmirovat'sya   soznatel'no,   pryamym   prikazom.  Kak   uklonenie   oni
rassmatrivayutsya lish' togda, kogda  ne nahodyatsya  pod kontrolem "ya".  Tekushchaya
emociya  i  ee modulyaciya  pri soznatel'nom zhelanii  nemedlenno otrazhayutsya  na
proekcii,  nesmotrya na otsutstvie izmenenij v  real'nom lice, fiksiruemom so
storony nablyudatelem  ili pri  pomoshchi fotoapparata. Proeciruemoe i  real'noe
lico prisposablivayutsya drug k drugu v treh izmereniyah. |to pohozhe na to, kak
esli by  sistemy  vospriyatiya  ispol'zovali  real'noe  lico  i  pereschityvali
(transformirovali) ego  tak,  chtoby  pridavat'  emu razlichnye  vyrazheniya, to
est', esli real'noe vyrazhenie lica  nejtral'no,  to proeciruemoe  lico budet
upravlyat'  kazhushchimisya  chertami dejstvitel'nogo  lica  s tochnoj demonstraciej
straha,  radosti,   seksual'nyh   zhelanij,  nenavisti,  udovol'stviya,  boli,
psihicheskogo  iskazheniya ego,  obozhaniya  sebya  i  nekotoryh  podobnyh emocij.
Oni-to i izuchalis' s pomoshch'yu ih zerkal'nyh proekcij.
     Konflikty   mogut  proecirovat'sya   neskol'kimi  putyami.  Obrazy  mogut
pereklyuchat'sya  s   bol'shoj   chastotoj,  otnosyas'  posledovatel'no   k   dvum
konfliktnym  kategoriyam,   emociyam,  prikazam,   lichnostyam,  idealam  i  dr.
CHereduyas',  nesravnimye  chasti  vnutrennej  argumentacii proeciruyutsya ryadom,
pozvolyaya  rel'efno videt'  glubinnye  korni  konflikta.  Glubokaya  ustalost'
proeciruetsya starcheskimi obrazami ili bol'nymi licami, pokrytymi pyatnami.
     Negativnye programmy, kotorye blokiruyut dostup opredelennomu  materialu
k  mehanizmu  otobrazheniya,   otobrazhayutsya,  ispol'zuya  al'ternativnye  puti,
"priemlemye idealu ego". Naprimer, material, kotoryj nel'zya  proecirovat' na
svoe zerkal'noe otrazhenie, inogda udaetsya proecirovat' na ch'yu-nibud' cvetnuyu
fotografiyu.  V  nekotoryh sluchayah s cel'yu polnogo ispol'zovaniya  otobrazheniya
zhelaemogo  materiala mozhet byt'  udobnee  i priemlemee  fotografiya  lichnosti
protivopolozhnogo pola (tol'ko lico, vse telo v odezhde ili bez).
     Pri   nekotoryh   obstoyatel'stvah  sootvetstvenno  vybrannaya   real'naya
lichnost'  tozhe  mozhet  sluzhit'  v  kachestve  trehmernogo ekrana  vo  vneshnej
real'nosti,  na kotoryj mozhet  proecirovat'sya material. |tot poslednij ekran
byvaet ne tol'ko passivnym, no mozhet chto-to skazat' ili sdelat' ot sebya. |to
libo menyaet proekciyu, libo vyzyvaet  novuyu programmu  (naprimer,  takuyu, kak
nesushchaya  programma vneshnej real'nosti), kotoraya mozhet snyat' fenomen proekcij
v  celom. Kogda  vy  vidite vizual'nuyu  proekciyu na  lice  drugoj  lichnosti,
skazhem,  svoi  istinnye  glubokie chuvstva,  mozhet prijti ponimanie, chto  eto
proishodit s vami vse vremya nizhe urovnya soznaniya,  bez prilozheniya kakih-libo
special'nyh  usilij  dlya  sozdaniya takoj situacii, t.e.  imeet mesto gotovoe
podsoznatel'noe "otobrazhenie",  kotoromu  special'nymi  usloviyami  obespechen
dostup  k  mehanizmu  vizualizacii i kotoroe v programme  vneshnej real'nosti
otnositel'no   drugih   lichnostej   dejstvuet   obychno   bessoznatel'no  ili
predsoznatel'no. |to vpervye sdelannoe  otkrytie mozhet  prinesti pol'zu  dlya
posleduyushchego analiza vashih vzaimootnoshenij s drugimi.

     Odnim interesnym vidom proekcii  na otrazhenie vashego sobstvennogo  tela
(ili na real'noe telo drugogo)  yavlyaetsya  fenomen sozdaniya telesnogo lica. V
etom  fenomene  vy vidite lico monstra, ch'i  sproecirovannye  cherty stroyatsya
sleduyushchim obrazom iz chastej real'nogo tela: dejstvitel'nye  plechi stanovyatsya
"verhom golovy", oblast' soskov -- "glazami", pupok --  "nozdryami",  oblast'
paha -- "rtom". |to lico, bessoderzhatel'noe samo po sebe, mozhet byt' sdelano
ochen'  ispugannym,   pechal'nym  ili   schastlivym  metodami  sootvetstvuyushchego
programmirovaniya. Uvidennoe odnazhdy, ono legko programmiruetsya dazhe v sluchae
krajnih izmenenij  polozheniya tela. Analiz pokazyvaet, chto eto lico hranilos'
v  pamyati   s  samogo   rannego  detstva   i  yavilos'  rezul'tatom  fantazij
otnositel'no  tel, muzhskih i  zhenskih, ugrozhayushchih  ili obol'stitel'nyh.  |ta
proekciya polezna, kak sled strahov opredelennogo vida.

     |krany  vneshnej   real'nosti  dlya  proekcii  programmy   otobrazheniya  v
LSD-sostoyanii  mozhno  organizovat',  kak  nabor  razlichnyh   velichin   v  ih
otnosheniyah  drug s drugom. Sredi nih  drugie  real'nye  lichnosti, dvizhushchiesya
izobrazheniya etih lichnostej  v raznyh sostoyaniyah, ih fotografii,  sami snimki
iz  proshlogo,   podvizhnye  i  nepodvizhnye,   prostranstvennye   i   ploskie,
otnosyashchiesya  k tekushchemu  momentu  cvetnye  otrazheniya svoego  lica  i tela  v
zerkale, i,  nakonec,  chistyj, osveshchennyj  ili  neosveshchennyj, nablyudaemyj  s
otkrytymi ili zakrytymi glazami proekcionnyj ekran.
     CHistyj proekcionnyj ekran, rassmatrivaemyj  introspektivno,  menyaetsya v
zavisimosti ot togo,  zakryty ili otkryty glaza.  V absolyutnoj temnote mozhno
opredelit' razlichie mezhdu chistym ekranom pri  zakrytyh ili otkrytyh  glazah.
Sluchaj  otkrytyh  glaz  daet  chuvstvo  glubiny  za  predelami  glaz, chuvstvo
real'nogo  vizual'nogo prostranstva. Zakryvanie  glaz  nemedlenno  perevodit
videnie  v  drugoe  vizual'noe  prostranstvo,  kotoroe  predstavlyaetsya bolee
vnutrennim, bolee introspektivnym, bolee  sub®ektivnym.  V usloviyah glubokoj
izolyacii v LSD-sostoyanii eti razlichiya umen'shayutsya.
     CHistyj ekran truden  dlya  raboty. No on menee  vsego meshaet sobstvennym
tvorcheskim   usiliyam.  On  zanimaet  znachitel'no   bol'she  mesta  dlya  svoej
programmy, chtoby vossozdavat' i te aspekty, kotorye v sluchayah drugih ekranov
obespechivayutsya  avtomaticheski blagodarya neposredstvennomu uchastiyu  mehanizma
vospriyatiya   v   programme   proecirovaniya.   CHistyj   ekran   demonstriruet
"zapreshchennye  perehody",  ostavayas' pustym,  i  dlya  vizualizacii  trebuetsya
povyshennaya  stepen' relaksacii i vozmozhnosti "svobodno associirovat'", chtoby
poluchat'  proekcii na  chistom ekrane. Inogda v sluchae chistogo  ekrana  mozhet
pomoch'  sinesteticheskaya proekciya.  Vozbuzhdenie,  postupayushchee  v  ob®ektivnyj
sluhovoj mehanizm,  mozhet  byt'  preobrazovano,  chtoby vozbudit'  vizual'nuyu
proekciyu. Naibolee obshchim vozbuditelem, ispol'zuemym v takom sluchae, yavlyaetsya
muzyka.   |tot  horosho   organizovannyj  vhod   imeet  tendenciyu  "upravlyat'
soderzhaniem po  associacii".  Naprimer, religioznaya muzyka  mozhet  probudit'
religioznye  videniya, postroennye  v  detstve  iz  real'nyh  kartin, hramov,
fantazij i  t. d. Drugimi vhodami  mogut  sluzhit' golosa:  svoj  sobstvennyj
golos,  real'nyj  ili  zapisannyj,  golos  drugogo  cheloveka.  |ti istochniki
svyazany  s temi zhe problemami, chto i  kartiny. Vysokij prioritet  programmy,
kotoruyu my nazyvaem programma vneshnej real'nosti, mozhet privesti k perehvatu
shemy i zameshcheniyu  proekcionnoj programmy kartinami i  golosami izvestnyh  i
mnimyh lichnostej.
     |tot effekt preryvaet  proekcii i ih svobodnye  associacii.  S  pomoshch'yu
tshchatel'nogo  samoanaliza  dostatochno  dlinnogo  otrezka  soderzhaniya  vneshnej
real'nosti i ego  svyazej  mozhno  pokazat'  ih otnoshenie  k  delu,  ispol'zuya
obychnuyu tehniku psihoanaliza.
     Takie preryvaniya zavisyat ot individual'nyh osobennostej biokomp'yutera i
nalichiyu u nego konfliktov mezhdu proekcionnoj programmoj i programmoj vneshnej
real'nosti. Esli  prisutstvuyut  vina  i  strah,  vneshnij  istochnik  otvlechet
energiyu biokomp'yutera nazad k "vneshnej real'nosti". V kachestve al'ternativy,
esli  uroven'  stimula  so storony lichnosti  vo vneshnej  real'nosti prevysit
opredelennuyu  velichinu, biokomp'yuter obratitsya k etoj lichnosti, ee zvukovomu
vyhodu i ee povedeniyu.
     CHistyj belyj shum pozvolyaet izbezhat' etih trudnostej. On mozhet okazat'sya
horoshim   akusticheski  osveshchennym   chistym   ekranom   dlya  sinesteticheskogo
vozbuzhdeniya  vizual'nyh   proekcij.   Provedennye   eksperimenty  s  podachej
modulirovannogo  i  nemodulirovannogo  shuma  v  oba  uha  prodemonstrirovali
nekotorye  programmnye  vozmozhnosti.  Lovushkoj,  kotoruyu  sleduet  izbezhat',
yavlyaetsya zdes' problema programmirovaniya  sluchajnymi processami samogo shuma.
|to  vedet  k  haoticheskomu programmirovaniyu,  t. e. sam sluchajnyj process v
sistemah  metaprogrammirovaniya mozhet vyrasti do znachitel'noj  velichiny.  |ti
effekty  mogut byt' umen'sheny,  esli  privesti  v  sootvetstvie akusticheskuyu
intensivnost' dvuh  smodulirovannyh istochnikov  shuma  i  "osveshchennyj  shumom"
vizual'nyj  ekran,   kotoryj   mozhet   byt'   ispol'zovan   dlya  opredeleniya
proekcionnyh  celej. Odnako v  etoj oblasti  byli  provedeny  lish' nachal'nye
eksperimenty.

     Kogda dostignut  opredelennyj  progress  v  ispol'zovanii  proekcionnyh
ekranov   vneshnej  real'nosti  razlichnogo  tipa   (vizual'nyj,  akusticheskij
sinesteticheskij,  izobrazhenie  tela  i  dr.),  isklyuchenie  ili  maksimal'noe
umen'shenie vseh vidov  stimulyacii  so storony  vneshnej real'nosti  dopuskaet
bolee glubokoe i pryamoe proniknovenie v bessoznatel'noe. Razumnoe ob®yasnenie
etomu zaklyuchaetsya v tom,  chto chem bol'she shemnyh cepej  dannogo  gigantskogo
biokomp'yutera osvobozhdaetsya ot programm, rabotayushchih na vneshnih stimulah, tem
bol'she  eta shema mozhet byt' zagruzhena vnutrennej sub®ektivnoj real'nost'yu i
ee analizom. Zdes' vse eshche ispol'zuetsya proekcionnaya programma, no neskol'ko
inache.  V  usloviyah minimal'nogo vozdejstviya okruzhayushchej sredy (37 -- 38  °S,
izotermal'nyj  kozhe  rastvor  solenoj  vody,  nulevoj  uroven' osveshchennosti,
blizkij k nulevomu uroven' zvukovogo fona,  otsutstvie odezhdy i  kontakta so
stenami  i  polom, uedinennaya izolyaciya v  techenie neskol'kih chasov) prinyatie
LSD-25  pozvolyaet  uvidet',  chto  vse  predydushchie eksperimenty  s  "vneshnimi
ekranami" yavlyayutsya  ukloneniyami ot  glubokogo proniknoveniya v sebya (i otsyuda
ponimanie termina ekrany v smysle "blokirovaniya vzglyada"  na to, chto za nim,
tak zhe, kak i "poluchenie proektivnyh obrazov").

     Ispol'zovanie  termina   uklonenie  predpolagaet   prinyatie  koncepcii,
analogichnoj zashchitnym mehanizmam ili zashchitam v psihoanaliticheskoj literature.
Odnako v dobavlenie k soderzhaniyu etih koncepcij uklonenie zdes' opredelyaetsya
kak  lyubaya programma  ili metaprogramma, vystavlyaemaya  na perednij  plan dlya
togo, chtoby izbezhat',  spryatat' ili iskazit'  bolee glubokuyu  programmu  ili
metaprogrammu,  ves'ma  soblaznitel'nuyu,  slishkom  ugrozhayushchuyu   ili  izlishne
haotichnuyu dlya samometaprogrammista v dannoe vremya.
     V nachale situacii  glubokoj izolyacii  mnogie  ispytyvayut  strah,  pochti
neobosnovannyj, bez vsyakoj svyazi s vneshnej real'nost'yu. Perezhivaya ego, mozhno
uvidet', chto  eto  strah  svoego  sobstvennogo  vnutrennego neizvestnogo.  V
rezul'tate   tshchatel'nogo  issledovaniya  raznyh  programm  ukloneniya,   mozhno
skazat', chto  edinstvennoj  veshch'yu, kotoroj  boish'sya,  yavlyaetsya perepolnyayushchij
strah  sam po sebe.  Kogda  operator dostatochno podgotovlen, on  mozhet  byt'
obuchen   tomu,  kak  obratit'  motivacionnyj  znak  perezhivaemoj  emocii  iz
otricatel'nogo v  polozhitel'nyj. Spornym zdes' yavlyaetsya  nuzhno, ili ne nuzhno
prohodit'  pri etom cherez opredelennoe  otricatel'noe perezhivanie dlya  togo,
chtoby v dostatochnoj stepeni ispytat' aspekty nakazaniya s cel'yu izbegat' ih v
budushchem.  V  etom  sluchae  trebuetsya  izryadnaya  doza  samodiscipliny,  chtoby
prodolzhat' issledovat'  otricatel'no okrashennye programmy  i  metaprogrammy,
hranimye v pamyati. Vremenami obnaruzhivaetsya pochti  gedonisticheskij  uhod  ot
dal'nejshego rassmotreniya nepriyatnyh sobytij i vospominanij. Takie  ukloneniya
v   storonu   priyatnogo  yavlyayutsya  odnovremenno   begstvom   ot  dal'nejshego
samoanaliza. Po mere togo, kak budut  proyasnyat'sya vse  bolee shirokie oblasti
nepriyatnyh  programm  i  metaprogramm,  uvelichivayushcheesya  chislo   programm  i
metaprogramm, vedushchih v storonu udovol'stviya i narabotka  po  ih  upravleniyu
mogut stat' ves'ma soblaznitel'nym ukloneniem ot ideala samoanaliza.
     Na  etom etape  sleduet  izbegat'  slishkom  chastogo  vozdejstviya  takih
perezhivanij. Sleduet udelit' bol'she vremeni kontaktu s  vneshnej real'nost'yu.
Inogda  mogut potrebovat'sya mesyacy vneshnej raboty, chtoby sootnesti najdennoe
v analize s real'nym mirom, v kotorom zhivesh'.
     Dlya nekotoryh ispytatelej udovol'stvie ot prebyvaniya v sostoyanii LSD-25
mozhet  stat' glavnoj cel'yu. CHtoby  ubedit'sya, chto  vy ne  poddalis' soblaznu
takogo  navedennogo  sostoyaniya  udovol'stviya,  bylo  by   razumnym  izbegat'
dal'nejshih  eksperimentov v  techenie neskol'kih  nedel' ili mesyacev i  vnov'
vernut'sya  k  estestvennym  sposobam  polucheniya  udovol'stvij  v  fizicheskoj
real'nosti. Bor'ba za  udovletvorenie zhelanij vo  vneshnej real'nosti diktuet
svoi sobstvennye pravila, kotorye sleduet prinimat' realisticheski, razumno i
uravnovesheno. Otsyuda vytekaet, chto disciplina dlya samometaprogrammista imeet
naibolee  sushchestvennoe  znachenie.  Dal'nejshij  progress  v  samoanalize  bez
samodiscipliny nevozmozhen.
     Posle takogo predosterezheniya davajte snova vernemsya v situaciyu glubokoj
izolyacii.   V   situacii   minimal'nogo   vozdejstviya   vneshnej   real'nosti
ispol'zovanie lyubogo  ekranirovaniya mozhno opredelit',  kak  zashchitnyj manevr,
napravlennyj na to, chtoby  izbezhat' vizualizacii ili perezhivaniya togo,  chego
vy  bolee vsego boites'  na  glubinnyh urovnyah svoego biokomp'yutera, t. e. v
bessoznatel'nom. Ispol'zovanie ekranov -- neobhodimoe i poleznoe sredstva na
puti  vnutr'  sebya  i  obratno vo  vneshnyuyu  real'nost',  chtoby  vernut'sya  s
dokazatel'stvami  o  sdelannyh  otkrytiyah.  V  sluchae  glubokoj   fizicheskoj
izolyacii  sushchestvuet  yavno  paradoksal'naya  situaciya.  Vy  presleduete  cel'
samoanaliza i ishchite  dostupy k klyucham ot priyatnyh  perezhivanij vnutri sebya i
klyuchi snizheniya urovnya boli i  straha.  Odnako,  kogda vy otyskali priyatnoe i
ponizili  bol',  vy dolzhny ispol'zovat'  osvobozhdennuyu  v  rezul'tate  etogo
energiyu i primenit'  ee  kakim-to obrazom v programmah  vneshnej real'nosti i
celyah samometaprogrammirovaniya.  Vy ne dolzhny rastrachivat' naprasno priyatnye
perezhivaniya  v  gedonisticheskom  i  narcissticheskom udovletvorenii.  Odna iz
lovushek  opyta  s  LSD-25   zaklyuchaetsya  v  tom,  chto  vy  obladaete  teper'
dostatochnoj  energiej, chtoby ostavat'sya v sostoyanii glubokogo udovletvoreniya
v techenie mnogih  chasov. |to ves'ma  soblaznitel'no. Mozhno stat' zakonchennym
lentyaem i pri  pervoj zhe vozmozhnosti vozvrashchat'sya v eto sostoyanie. No eto --
ne  samoanaliz,  eto  --  sostoyanie  ekstaza,  blazhenstvo,   transcendentnoe
sostoyanie,  kotorogo,  po-vidimomu,  ishchut  storonniki  ispol'zovaniya  LSD  v
religioznyh celyah.
     |ti   rezul'taty   ochen'  pohozhi,  esli  ne  identichny,  poluchennym   v
klassicheskom psihoanalize.  V  processe  psihoanaliticheskoj  raboty  po mere
osvobozhdeniya  ot  ogranichenij i  podavlenij  bystro  uvelichivaetsya dostup  k
razlichnogo  roda  aktivnosti,   soprovozhdaemoj   udovol'stviem,   chto  mozhet
okazat'sya  soblaznom.  Takoj zhe soblazn sushchestvuet i na puti  samoanaliza  i
poetomu takaya tendenciya mozhet analizirovat'sya podobno klassicheskoj situacii.
     Pri  sravnenii klassicheskoj  situacii analiza i situacii  samoanaliza s
ispol'zovaniem  metoda  izolyacii  i odinochestva nuzhno  otdavat' sebe otchet v
tom,  chto  prinositsya v  zhertvu v kazhdom  sluchae. Uspeh  vneshnego analitika,
vyslushivayushchego togo, kto produciruet material, opredelyaetsya  tem,  chto  etot
poslednij  izbegaet  nekotoryh  lovushek  odinochestva  blagodarya  tomu,   chto
opredelennye ukloneniya iz vysheprivedennyh mogut byt' emu ukazany prezhde, chem
on ugodit v nih. S drugoj storony, interpretacii psihoanalitika mogut uvesti
v storonu ot  proniknoveniya v glubinnye aspekty vashego "ya", chego moglo by ne
sluchit'sya pri pravil'no vypolnyaemom samoanalize.  Vse  zhe samoanaliz metodom
izolyacii  s ispol'zovaniem  LSD  sledovalo by predstavlyat' na  sud  vneshnego
analitika  v te  momenty,  kogda  izvlekaetsya mnozhestvo  moshchnyh neosoznannyh
programm.
     Sleduet   uchest'  takzhe,  chto   nekotorye  programmy   imeyut  tendenciyu
"ischerpyvat'sya, vyrabatyvat'sya" posle glubokih  perezhivanij v odinochestve  i
izolyacii tak  zhe,  kak  eto  proishodit v  klassicheskom psihoanalize.  I eto
predstavlyaet soboj odin iz riskovannyh i azartnyh momentov v primenenii etoj
tehniki. Poetomu my predosteregaem ot ispol'zovaniya lic,  slishkom izoshchrennyh
v psihoanalize.
     V processe  klassicheskogo psihoanaliza vy nachinaete modificirovat' svoj
biokomp'yuter  i samometaprogrammista  takim  obrazom,  chtoby vklyuchit'  v nih
osnovnye aspekty metodov issledovaniya i  pereprogrammirovaniya,  ispol'zuemye
vashim analitikom.  Vy  predstavlyaete ih v  forme metaprogrammy  samoanaliza,
kotoraya vklyuchit mnogoe iz togo, chto analitik predlagaet vashemu komp'yuteru. V
terminah  klassicheskogo  psihoanaliza mozhno skazat', chto zdes' issledovatel'
stremitsya vklyuchit' v sebya poleznye aspekty analitika.
     Kogda   vy   imeete   udovletvoritel'no   funkcioniruyushchego  vnutrennego
analitika,  t.  e. analiticheskuyu metaprogrammu dlya samometaprogrammirovaniya,
vy mozhete puskat' ee  v hod, ne ispytyvaya bolee nuzhdy  vo vneshnem analitike,
kak  eto  bylo ranee. Takim  obrazom  vy  peredaete analiticheskuyu  rabotu ot
analitika vneshnego k analitiku vnutrennemu.
     Rassmotrim eshche  odnu  situaciyu,  kotoruyu  mozhno  nablyudat'  v  glubokoj
izolyacii pri LSD-analize. Vysheprivedennye opisaniya vneshnih ekranov i metodov
vneshnej  proekcii   ukazyvayut  na   otnosheniya,   kotorye  sushchestvuyut   mezhdu
biokomp'yuterom  i  vneshnej real'nost'yu.  Podcherknem takzhe, chto  biokomp'yuter
mozhet  ispol'zovat'  svoi vozmozhnosti  dlya  preobrazovaniya  i  proecirovaniya
dannyh iz pamyati sistemy, stimulirovannye energiyami, prihodyashchimi iz vneshnego
mira.   Glavnoj  prichinoj   neudach  proecirovaniya   na  "chistye  ekrany"   i
ispol'zovaniya  sredstv,  ne  vozbuzhdaemyh  energiej,  prihodyashchej iz vneshnego
mira,  yavlyaetsya sil'nyj  strah pered tem,  chto  lezhit  za  predelami urovnej
osoznaniya v  situacii odinochestva. Posle togo,  kak  budet  proanalizirovana
bol'shaya   chast'   strahov   i   prodemonstrirovana   ih   infantil'nost'   i
neobosnovannost'yu, mozhno  perehodit'  k  sleduyushchej  stadii  -- k  kombinacii
LSD-25 s izolyaciej v celyah dal'nejshego analiza.

     Kak tol'ko perehodish' ot analiza vneshnih  proekcij k  analizu  proekcij
vnutrennih,   proekcionnye   sistemy,   vozbuzhdaemye   vneshnimi   energiyami,
okazyvayutsya   v   situacii   deficita   energii  vozbuzhdeniya.   Naprimer,  v
maksimal'noj  pustote  i temnote  komnaty s vannoj otsutstvuyut  stimuly  dlya
vizual'nyh sistem. Podobnym zhe obrazom, v glubokoj tishine otsutstvuyut zvuki,
kotorye  mogli by postupat' v akusticheskij apparat. Stimulyaciya drugih sistem
so storony vneshnego mira tozhe okazyvaetsya slaboj. Mozhno bylo by ozhidat', chto
vnutrennij  nablyudatel'  obnaruzhit vnutri  etih  sistem  temnotu, pustotu  i
spokojstvie.  Okazalos',  chto  eto ne tak.  |to --  oblast', gde bol'shinstvo
ispytuemyh  nachinaet ispytyvat' trevogu, gde  psihiatricheskie i  klinicheskie
ocenki  mogut  pomeshat'  estestvennomu  proyavleniyu  fenomenov.  V otsutstvii
vneshnih  vozbuditelej  sistemy vospriyatiya prodolzhayut  sohranyat'  aktivnost'.
Istochniki etoj  aktivnosti nahodyatsya v drugih chastyah biokomp'yutera, v pamyati
programm,    i,   takim    obrazom,    okazyvayutsya    vnutrennimi.    Odnako
samometaprogrammist interpretiruet mesta raspolozheniya etih  istochnikov, "kak
esli  by"  oni  nahodilis'  vovne.  Drugimi  slovami,  istochnik  vozbuzhdeniya
interpretiruetsya  nashim ya", kak nahodyashchijsya  vo vneshnej real'nosti. Tak  ili
inache,  dlya  opredelennogo tipa  lyudej  eto  yavlyaetsya  dovol'no  napryazhennym
perezhivaniem, poskol'ku  oni  mogut  ob®yasnit'  eto yavlenie lish' posredstvom
telepatii.
     S  rannego  detstva nas  uchat, chto takie yavleniya  dlya cheloveka v polnom
soznanii yavlyayutsya chem-to zapreshchennym, antisocial'nym i dazhe psihopaticheskim.
     |tu  metaprogrammu, vnedrennuyu v  nas  s  detstva,  sleduet podvergnut'
analizu,  issledovat' ee  na  racional'nost'  i  prodolzhit'  analiz  vopreki
ukazannoj interpretacii.  Esli tshchatel'nyj  analiz  pokazhet, chto  imelo mesto
uklonenie  ili  zashchitnyj  manevr,  napravlennyj  protiv togo, chtoby  uvidet'
istinnoe polozhenie  del,  to mozhno  prodolzhit' rabotu i pogruzit'sya  v bolee
glubokuyu  fenomenologiyu,   ne   meshaya  estestvennym  metaprogrammam.   Posle
dostizheniya  etogo  urovnya  svobody  ot  izlishnih  zabot mozhno  idti  dal'she.
Otmetim,  chto  programmiruyushchie  komandy,  dlya  posledovatel'nosti  dejstvij,
kotorye dolzhny byt' vypolneny po planu eksperimenta, vnachale zapisyvayutsya na
magnitnuyu lentu ili progovarivayutsya pomoshchnikom.  Pozdnee takie prikazy mogut
programmirovat'sya iznutri, chtoby mozhno bylo obhodit'sya bez vneshnej pomoshchi.
     Sushchestvuet  eshche odin vid  fenomenov,  svyazannyj  s  tem, chto  sub®ektom
perezhivaetsya  vnutrennyaya  real'nost',  zadannaya  sobstvennym  "ya".  Dlya menya
ochevidno,  chto tol'ko vera porozhdaet vse takie perezhivaniya. I  dramaticheskie
affekty, i  proyavleniya  kakih-to  negumanoidnyh sushchestv, i vashi  sobstvennye
proshlye analiticheskie issledovaniya, i razlichnye  fantazii, --  vse eto mozhet
okazat'sya   zaprogrammirovannym  s  takim   raschetom,  chtoby  sluchit'sya  pri
vzaimodejstvii teh chastej "ya", kotorye nahodyatsya nizhe soznatel'nogo urovnya.
     V  soderzhanii, perezhivaemom v  etom  sluchae, ne  hvataet  priznakov, po
kotorym  mozhno  bylo  by  vskryt'  podsoznatel'nye  prichiny  ego  poyavleniya.
Otsutstvuyushchee  vtorzhenie vneshnej  real'nosti ne  vmeshivaetsya v  formirovanie
proekcij  etogo soderzhaniya  i poetomu  stanovitsya vozmozhnym  formirovat' ego
sistemami   bolee   glubokogo   urovnya,   schitaya  ot   apparata  vospriyatiya,
obsluzhivayushchego signaly vneshnej real'nosti.
     Nablyudaemye  v  eksperimente   yavleniya  mogut  byt'  opisany  sleduyushchim
obrazom.  Vremenami  poyavlyayushchiesya obrazy  rastvoryayutsya  v temnom  trehmernom
ob®eme, i eto proishodit imenno togda, kogda uklonyaesh'sya ot "volevogo vyhoda
v mnogomernoe poznavatel'noe prostranstvo". Kak tol'ko  nachinaesh' osoznavat'
"tishinu"   v   sluhovoj  sfere,   srazu   nachinaet   razvorachivat'sya   novoe
prostranstvo.  Oshchushchenie tela neustojchivo -- ono to poyavlyaetsya, to ischezaet v
zavisimosti ot  poyavleniya  straha ili drugih  emocij.  Fenomen poyavleniya ili
ischeznoveniya  tela  analogichen sluchayu  s  tishinoj  i  temnotoj.  Vozmozhnost'
uspeshnoj   raboty  v  etih  prostranstvah  opredelyaetsya,  s  odnoj  storony,
sposobnost'yu  blokirovat' proniknovenie v eti  prostranstva dannyh o vneshnej
real'nosti, izvlekaemyh iz pamyati, a,  s drugoj  storony,  ne proecirovat' i
eti prostranstva pri "otsutstvii stimulov vneshnej real'nosti".
     Vy  mozhete   proecirovat'  v  vizual'nuyu  sferu  realisticheskie  obrazy
(ekvivalenty vneshnej  real'nosti) ili  pustotu (otsutstvie  proekcij vneshnej
real'nosti).  V akusticheskuyu oblast'  mozhno  proecirovat' konkretnye  zvuki,
golosa i t. d.  (analog vneshnej real'nosti)  ili  zhe  proecirovat'  "tishinu"
(otsutstvie golosov,  zvukov vneshnej  real'nosti). Mozhno takzhe  proecirovat'
tuda  obraz  sobstvennogo tela, ispol'zuya sokrashcheniya muskulov i vnushaya sebe,
chto  obraz funkcioniruet  s  "real'noj  obratnoj svyaz'yu". Ili  zhe vy  mozhete
nachat' s  proekcii "otsutstviya tela",  chto yavlyaetsya logicheskoj al'ternativoj
nalichiyu tela.
     V  kazhdoj  iz  etih  situacij,  imeyushchih   dihotomicheskij  harakter,  vy
proeciruete  vneshnyuyu  real'nost'  i  ee   ekvivalenty   (polozhitel'nye   ili
otricatel'nye). CHtoby perezhit' sleduyushchuyu gruppu fenomenov nuzhno porabotat' s
dihotomicheskimi  simvolami  vneshnego  mira  i  ponyat',  chto oni  okazyvayutsya
rezul'tatom ukloneniya ot dal'nejshego analiza bolee glubokih urovnej psihiki.
     Sleduyushchaya gruppa fenomenov  poyavlyaetsya,  kogda ostavlyaesh'  proekcionnye
ekvivalenty vneshnej real'nosti, izvlekaemyh iz pamyati i obrashchaesh'sya k rabote
s mysl'yu i chuvstvami. Bolee strogo mozhno  skazat',  chto  ego  rasshiryaetsya  i
zapolnyaet   sub®ektivno  vosprinimaemuyu   vnutrennyuyu  vselennuyu.  Poyavlyaetsya
"beskonechnost'", analogichnaya beskonechnosti obychnogo vizual'nogo prostranstva
vneshnej  real'nosti,  i  u vas voznikaet  chuvstvo, chto vashe "ya" rasshirilos',
prostirayas' bezgranichno vo vseh napravleniyah. "YA"  eshche centrirovano v  odnom
meste,  no granicy  ego  ischezli,  ono razdvigaetsya  po vsem  napravleniyam i
rasshiryaetsya,  chtoby zapolnit' predely vselennoj nastol'ko daleko,  naskol'ko
vy sposobny  eto sdelat'.  Ob®yasnenie etogo yavleniya sostoit v  tom,  chto  vy
zanyali prostranstvo vospriyatiya  i zapolnili ego programmami, metaprogrammami
i  samometaprogrammami,  kotorye modificirovalis'  vo vnutrennem  vospriyatii
takim obrazom, kak  esli by oni  byli ekvivalentny vneshnej  real'nosti.  |ta
transformaciya,   eto  osoboe  mental'noe  sostoyanie  dolzhno  byt'   perezhito
neposredstvenno.
     V nashem  obydennom opyte  byvayut sny, kotorye  nesut  chto-to  iz  etogo
kachestva  i kotorye demonstriruyut  etot vid fenomenov. Na etom urovne  mogut
imet' mesto razlichnye ukloneniya ot ponimaniya togo, chto proishodit. Vy mozhete
voobrazit', chto puteshestvuete v  dejstvitel'noj vselennoj, ostavlyaya za soboj
solnca,  galaktiki  i t.  d. Vy mozhete "predstavit' sebe", chto osushchestvlyaete
kommunikaciyu s  drugimi sushchnostyami v  inyh vselennyh. Odnako,  govorya strogo
nauchno, sovershenno ochevidno,  chto vy ne delaete nichego  podobnogo, chto  lish'
vashi  osnovnye dopushcheniya  opredelyayut, chto  vy  ispytyvaete v dannom  sluchae.
Poetomu  my  govorim,  chto  v  dannom  sluchae  obychnye   polya  vospriyatiya  i
proekcionnye  prostranstva zapolneny processami  poznaniya  i  sposobnost'yu k
volevym dejstviyam.  Kazhetsya bolee  razumnym prinyat' takuyu tochku zreniya,  chem
ishodit' iz ob®ektivnosti "kosmicheskogo  chuvstva",  "edineniya so vselennoj",
rastvoreniya v Kosmicheskom razume, kak ob etom inogda pishut v sootvetstvuyushchej
literature.   Takie  sostoyaniya,  ili  tak   nazyvaemoe   "pryamoe  vospriyatie
real'nosti",  yavlyayutsya preobrazovannymi v biokomp'yutere myslyami i chuvstvami,
kotorye  obychno zanyaty vospriyatiem vneshnej  real'nosti kakim-to opredelennym
sposobom.
     Nebol'shoe otstuplenie  s cel'yu poyasnit' nekotorye problemy, svyazannye s
perezhivaniem  razlichnyh fenomenov.  V  dopolnenie k tomu, chto  govorilos'  o
strahah,   meshayushchih    dal'nejshemu   razvitiyu   etih    fenomenov,   sleduet
nejtralizovat' proizvol'nye kliniko-psihiatricheskie ob®yasneniya i suzhdeniya po
ih  povodu.  Esli  vy  predpolagaete,  chto  prohozhdenie cherez  eti  fenomeny
yavlyaetsya  opasnoj  proceduroj,  kotoraya   mozhet  privesti  k   emocional'noj
zavisimosti,  a  zatem  i  k  neobratimomu  psihozu,  to  vam  tozhe  sleduet
vozderzhat'sya  ot ih  pryamogo perezhivaniya. Poskol'ku  istinnye neobhodimye  i
dostatochnye usloviya  vozniknoveniya psihoza poka eshche  ne ustanovleny,  vam ne
sleduet speshit'  s  zaklyucheniem, chto eti fenomeny sami po sebe mogut vyzvat'
psihoz.   Sleduet  dokazat'  eto.  Mozhet   okazat'sya,  chto  professional'naya
ostorozhnost' prepyatstvuet  dal'nejshemu analizu etih  yavlenij. Zdes' stavitsya
na  kartu   vozmozhnost'  ponimaniya   sobstvennyh   mental'nyh   processov  i
sposobnost' k  samokontrolyu v processe issledovaniya. Te, kto verit v psihoz,
grozyashchij  vsem normal'nym lyudyam  (vklyuchaya professionalov),  podvergayut  sebya
opredelennym slozhnostyam v otnoshenii etogo vida fenomenov. |vristicheski takie
ubezhdeniya vredny. Oni obladayut tendenciej oslablyat'  samodisciplinu v dannyh
obstoyatel'stvah i delat' vas maloprigodnym dlya takogo  roda perezhivanij. Dlya
polucheniya  dopuska  vse  gotovyashchiesya  k  takoj  rabote  lica  dolzhny  projti
kliniko-psihiatricheskoe obsledovanie i psihoanaliticheskuyu podgotovku.
     Poka  vy ne prodvinetes' v oblasti  filosofii i nauki nastol'ko vpered,
chtoby ocenit' poleznost' prohozhdeniya cherez  podobnyj  opyt, vozmozhen  skoryj
othod  ot  vsego  nachinaniya.   Vam  ne   hochetsya   podvergat'sya  pridumannym
"opasnostyam", kotorye vy vozdvigaete prezhde, chem projdete ispytaniya.  Strahi
v etoj oblasti  obychno gruppiruyutsya vokrug voprosa, mozhno li sohranit'  svoyu
sushchnost', buduchi podverzhennym  dejstviyu  LSD-25?  Esli ostavat'sya iskrennim,
vopros nuzhno  postavit' tak: "Ne izmenit li eto veshchestvo  moyu psihiku i mozg
tak,  chto ya  poteryayu kontrol' nad  soboj? " Dolzhnye  issledovaniya na predmet
poiska izmeneniya  v mozge  eshche ne byli  provedeny  ni  na  zhivotnyh,  ni  na
cheloveke.  Tak chto opredelennyj  risk v etoj oblasti sushchestvuet. Reshites' li
vy na takoj  risk?  Mudro  bylo by vzglyanut'  v lico etim voprosam  chestno i
otkrovenno.  Vy  vstupaete  v  oblast', polnuyu  neizvestnogo  pervostepennoj
vazhnosti.  Vopros povrezhdeniya mozga  i psihiki  yavlyaetsya vazhnejshim predmetom
obsuzhdeniya,  s kotorym  eshche ne stolknulis'  entuziasty  LSD-25,  no  kotoryj
nepreryvno   podnimayut  protivniki   ee  ispol'zovaniya.  Nauchnyh  zhe  znanij
otnositel'no pravoty kazhdoj iz storon yavno nedostatochno. Gruppa  storonnikov
LSD  pytaetsya prodelyvat'  veshchi,  rasschitannye  na  vneshnij  effekt.  Gruppa
protivnikov nastorozhenno smotrit na entuziazm storonnikov i zayavlyaet, chto te
utratili  sposobnost' ponimaniya i  gedonisticheski  pereocenili  sub®ektivnye
effekty.  |ta  gruppa zayavlyaet o "povrezhdeniyah mozga i psihiki". Gruppa "za"
sklonna  zayavlyat'  o  "fundamental'noj  koncepcii   uma",  "novom  ponimanii
mental'nyh boleznej",  a  takzhe o "novom  podhode" k psihoterapii i  k takim
zabolevaniyam, kak alkogolizm.  YA ne rassmatrivayu  zdes'  zayavleniya po  etomu
povodu  so  storony religioznyh deyatelej, rabotnikov  iskusstva i filosofov.
Granica  mezhdu  etimi gruppami  prolegaet v  oblasti filosofskogo  ponimaniya
fenomenov  proekcionnogo prostranstva:  teryaesh'  li iniciativu i sposobnost'
samokontrolya,  vhodya  tuda?  Na  etot  vopros  sleduet  otvechat',  ispol'zuya
ser'eznuyu teoreticheskuyu i eksperimental'nuyu osnovu.

     Bylo  by ves'ma  blagorazumno  prezhde, chem prinimat'  LSD-25,  provesti
neskol'ko seansov  samoanaliza v usloviyah maksimal'no snizhennogo vozdejstviya
vneshnej  real'nosti.  Sleduet  priobresti   navyk  v  techenie  mnogih  chasov
eksperimenta  sohranyat'  optimisticheskoe  nastroenie. V  etot period  strahi
pered predpolagaemymi  opasnostyami  bessoznatel'nogo programmirovaniya  mozhno
podvergnut'  analizu  i  umen'shit'  ih  intensivnost'  i  znachimost'. Seansy
obucheniya  s LSD-25  v  prisutstvii  drugogo  cheloveka dolzhny  byt' provedeny
prezhde, chem perehodit' k eksperimentam s  glubokoj izolyaciej i v  otsutstvii
vneshnego nablyudatelya. V techenie etogo  perioda, trenirovka s pomoshch'yu vneshnih
ekranov i  proekcij provoditsya s  dozami LSD-25 ot 100 mikrogramm minimum do
maksimuma,  priemlemogo dlya  dannogo individuuma.  Za  eto  zhe vremya sleduet
vnimatel'no  proanalizirovat' kak  strahi pered  samim  LSD,  tak  i  strahi
otnositel'no  povrezhdeniya  mozga i  psihiki etim  preparatom.  Sleduet takzhe
poznakomit'sya s  gedonisticheskimi  aspektami, svyazannymi s priemom LSD-25, i
potom prinyat' reshenie  otnositel'no togo,  kak  ih  ispol'zovat' i kak k nim
otnosit'sya v sravnenii s  temi priyatnymi perezhivaniyami, kotorye prinosit nam
vneshnyaya real'nost'.
     V   sostoyanii   glubokoj   fizicheskoj   izolyacii   vy    obnaruzhivaete,
priobretaete,  ili  razvivaete  uverennost'  v  tom,  chto  vashe  telo  budet
funkcionirovat'  sovershenno  avtomaticheski  i   pozabotit'sya  samo  o  sebe.
Problema   snabzheniya  vozduhom,  podderzhaniya  lica  nad  vodoj,  dyhatel'nye
dvizheniya,  sokrashcheniya  serdca  i  t.d.  vsecelo  peredayutsya  protoprogrammam
vyzhivaniya cheloveka s  tem,  chtoby  oni  podderzhivali  neobhodimye  zhiznennye
funkcii   sami.   Nuzhno   obratit'  vnimanie   na  neosoznannost'  tendencii
kontrolirovat',  naprimer,  dyhatel'nye  dvizheniya.  To  zhe  otnositsya   i  k
zheludochno-kishechnomu  traktu,  i  mochepolovoj  sisteme.  Naskol'ko  vozmozhno,
sleduet  sposobstvovat'  dostizheniyu  avtomaticheskogo  funkcionirovaniya  etih
sistem.  I  postepenno  oni  voz'mut   na  sebya   sootvetstvuyushchee  vyrazhenie
psihicheskoj  zhizni  individuuma  na  nizshih  urovnyah.  Vazhno dostich'  polnoj
uverennosti v  tom,  chto  eti sistemy sposobny  k  dlitel'nomu  nepreryvnomu
funkcionirovaniyu pri otsutstvii vnimaniya,  napravlennogo  k  nim so  storony
nashego "ya". |ti usloviya osobenno sushchestvenny pri rabote  s  LSD-25,  po mere
togo, kak uglublyaetsya fizicheskaya izolyaciya i odinochestvo.
     Sleduet  takzhe  proanalizirovat'  podsoznatel'noe stremlenie  k smerti.
Imeetsya   kriticheskaya   tochka,  do  kotoroj  chelovek   sposoben  chuvstvovat'
veroyatnost'  vyzhivaniya i usloviya, nad  kotorymi  on  imeet  kontrol'. My uzhe
rassmotreli   vnutrennie   mehanizmy,   kotorye   mogut  pytat'sya  zahvatit'
upravlenie  i privesti k samoubijstvu  ili popytkam  k  nemu. |tot  material
sleduet  podvergnut'  tshchatel'nomu  analizu,  prezhde  chem  vy   pristupite  k
provedeniyu  podobnogo  roda  eksperimentov. Vashe "ya" i  vnutrennij  analitik
dolzhny  prijti  k  soglasiyu otnositel'no  urovnya upravleniya  etim vnutrennim
mehanizmom  i  ubedit'sya  v  tom, chto veroyatnost' ih dejstviya v  napravlenii
smerti dostatochno nizka, i,  sledovatel'no, mozhno pojti  na risk podvergnut'
sebya etim eksperimentam. |tot  moment nel'zya nedoocenivat'. Te, kto znakom s
tem,  chto  proishodit vo vremya  klassicheskogo  psihoanaliza,  ponimaet,  chto
opredelennye tipy lichnostej i otdel'nye individuumy vo vremya i posle  seansa
analiza mogut  prohodit'  fazy  depressii,  v  kotoryh  neredko  proyavlyaetsya
stremlenie  k  smerti.  Semena  samorazrusheniya  mogut  byt' skryty  v  samyh
glubokih metaprogrammah i programmah vashego biokomp'yutera. Opredelennye vidy
nejronnoj  aktivnosti mogut privesti k razrusheniyu organizma. Imenno  na  eti
vidy aktivnosti  sleduet obratit'  osoboe  vnimanie i byt'  gotovym k priemu
signalov, svidetel'stvuyushchih o probuzhdenii etih sistem vnutri vashego "ya".
     |ti negativnye yavleniya proyavlyayutsya, kak pravilo, cherez odin-dva  seansa
raboty   s   LSD-25.   Otdel'nye   sostavlyayushchie   negativnyh   programm,  ne
prorabotannye  v  processe analiza,  obychno proyavlyayutsya v  svyazi s dejstviem
preparata.  Poetomu  v  celyah  uvelicheniya bezopasnosti  neobhodimo  provesti
neskol'ko   seansov    psihoanaliza    s    pomoshch'yu    vneshnego   analitika.
Osnovopolagayushchie   predstavleniya   otnositel'no    sebya,   polozhitel'nye   i
otricatel'nye  ocenki  kachestv,  kotorymi   vy  nadelyaete  svoe  "ya"  i  ego
realizaciyu, nachinayut proyavlyat' svoyu silu  v  glubokih  sostoyaniyah  izolyacii.
Problemy, ranee podvergavshiesya diskussiyam, no, kak pravilo, skryvavshie  svoe
lico  v religioznom kontekste, vklyuchennom vo vneshnij mir, obnazhayutsya i mogut
byt' prozhity  s  toj  polnotoj  svobody,  kotoraya byla  nedostupna so vremen
detstva.  Stanovitsya   dostupnoj   dlya  issledovaniya  problema  ischeznoveniya
soznayushchego "ya"  so smert'yu tela. Mogut  takzhe byt'  sproecirovany v  oblast'
perezhivanij, dostupnyh dlya izucheniya, ukloneniya ot etoj problemy.  Postulat o
sushchestvovanii duhovnyh  i  psihicheskih  sushchnostej stanovitsya  dostupnym  dlya
proverki. Voznikaet vozmozhnost' analiza glubiny i polnoty vashej very v takie
sushchnosti. Mozhno issledovat' harakter  uklonenij  ot samoanaliza ili prinyatiya
teh ili inyh verovanij.
     V etoj sfere demonstriruyut svoyu silu mehanizmy uklonenij, issledovannye
v   klassicheskom   psihoanalize.   Predydushchij  analiz   mozhet  nauchit'   vas
raspoznavat'  skrytye  faktory,  svyazannye  s  tekushchim  momentom vremeni, ne
vyzyvaya ishodnyh dannyh,  a  ispol'zuya podhodyashchie  otobrazheniya  ili vypolnyaya
osobye operacii. Nabor sderzhivayushchih i  podavlyayushchih  programm biokomp'yutera v
etih  usloviyah prodolzhaet  rabotat'  vo  vsyu silu.  V usloviyah sderzhivaniya i
podavleniya nabory osnovnyh  dopushchenij,  trebuyushchih proverki,  realizuyutsya  ne
polnost'yu.   Vy  bystro   obnaruzhivaete  oblasti  sledstvij  prinyatyh   vami
dopushchenij, kuda nel'zya vojti ili vhod  zablokirovan strahom, gnevom, lyubov'yu
ili drugimi chuvstvami,  perenesennymi iz kakoj-to drugoj zaprogrammirovannoj
oblasti.

     Harakternaya    osobennost'   biokomp'yutera,   vyyavlennaya   v   processe
samoanaliza,  zaklyuchaetsya  v tom,  chto  on  sposoben  sozdavat'  sobstvennye
general'nye celi. |to oznachaet, chto v prirode biokomp'yutera ne mozhet byt' ni
otobrazheniya, ni  dejstviya,  ni ideala,  kotorye  byli by  zapreshcheny s  tochki
zreniya soznatel'no-volevogo  metaprogrammirovaniya,  i,  s drugoj storony, ni
odno iz otobrazhenij,  dejstvij  ili  idealov  ne formiruyutsya,  esli  oni  ne
sozdayutsya soznatel'no v rezul'tate metaprogrammirovaniya.
     Konechno,   lyubye  ogranicheniya   vashego  edinstvennogo   v   svoem  rode
biokomp'yutera vyzovut protest i soprotivlenie s vashej storony.  Estestvenno,
sushchestvuyut   opredelennye   vidy   metaprogramm   postroeniya    otobrazhenij,
formirovaniya  dejstvij ili idealov,  kotorye vyhodyat za predely vozmozhnostej
otdel'nogo biokomp'yutera. No, kak  pravilo, my predstavlyaem sebe sobstvennye
predely  blizhe,  chem  te,  kotoryh  mozhem dostich'  v rezul'tate  special'nyh
usilij. Zdes'  rech'  idet o  metaprogramme  osnovnyh dopushchenij, vrode  very,
kasayushchejsya predelov nashego  "ya".  Naprimer, vozmozhnost' dostich' opredelennyh
sostoyanij     soznaniya,    predprogrammirovana    osnovnymi     dopushcheniyami,
priobretennymi  v  detstve.  Esli  by biokomp'yuter  mog  sohranit'  ishodnuyu
sposobnost' formirovat' general'nuyu cel', kotoraya byla u nego v detstve, nam
byli  by  dostupny bolee  shirokie oblasti  fenomenov,  po  sravneniyu s temi,
kotorye  my  imeem  v  svoem  rasporyazhenii.  Naprimer, my byli  by  sposobny
zaprogrammirovat' prakticheski lyubuyu  oblast', kakuyu  tol'ko chelovek sposoben
voobrazit' ili realizovat' svoimi dejstviyami.
     CHem bol'she nakaplivaetsya  novyh faktov v  dannoj  oblasti issledovanij,
tem  bol'she obnaruzhivaetsya  otnositel'nyj harakter  mnogih programm, kotorye
ran'she  predstavlyalis' osnovopolagayushchimi v vashej  lichnoj i  professional'noj
filosofii.  Po  mere  proniknoveniya  v  glubiny  psihiki bylo  by  mudro  ne
prinimat'  v  kachestve  okonchatel'nyh  lyubye   istiny,  otkryvayushchiesya  pered
issledovatelem kak vo vnutrennih prostranstvah, tak i vo vneshnej real'nosti.
|ti istiny mogut otnosit'sya k vselennoj v celom, k negumanoidnym  sushchnostyam,
peredache  myslej,  zhizni  posle  smerti,  transmutacii dush, rasovoj  pamyati,
nefizicheskomu vozdejstviyu na rasstoyanii i tak dalee. Takie idei  mogut byt',
naprimer, otrazheniem vashih  potrebnostej,  svyazannyh s  vyzhivaniem.  V  etih
oblastyah   dolzhen  byt'  proveden  bezzhalostnyj   samoanaliz  potrebnosti  v
opredelennyh ideyah.
     Neobhodimo pomnit' o polozhitel'nom podkreplenii, svyazannom s himicheskoj
stimulyaciej myshleniya pri pomoshchi LSD-25 -- eto mozhet privesti k sub®ektivnomu
zavysheniyu ocenki rezul'tatov raboty vashego uma.
     Posle  togo, kak  budet proveden  etot analiz, v bolee glubokom sloe vy
obnaruzhite,  chto   upomyanutye   potrebnosti   kak  raz  i  porozhdali   idei,
vosprinimavshiesya  vami kak  okonchatel'nye  istiny.  ZHelanie  prinimat' ih  v
kachestve  okonchatel'nyh istin dlya  sebya i  zayavlyat' ob etom drugim  yavlyaetsya
vyrazheniem  potrebnosti  verit'. Nuzhno  pomnit', chto vashe preklonenie  pered
takimi istinami v  rassmatrivaemom sluchae opredelyaetsya znakom polozhitel'nogo
podkrepleniya, himicheski nanesennym na eti idei.
     Issledovatel',  rabotayushchij  v glubinah  sobstvennoj  psihiki, ne  mozhet
pozvolit' sebe imet' idejnyj  bagazh, nekriticheski  sformirovannyj  v detstve
potomu, chto eto privodit k maskirovke problem i ukloneniyu ot principial'nogo
analiza prirody "ya". Polyus, svyazannyj s osnovnymi  zhiznennymi proyavleniyami i
s   polucheniem    udovol'stviya,   zastavlyaet   cheloveka   soznatel'no    ili
bessoznatel'no otbrasyvat' vse, chto etomu meshaet. Esli ostanovit'sya na etom,
to  dal'nejshij  progress  v  samoanalize  budet  nevozmozhen.  |to  razlagaet
programmu samoanaliza. Svyazannye s  etim  ustanovki  okazyvayutsya istochnikami
svoeobraznoj  leni,  stoyashchej  na  puti  dal'nejshego  uglubleniya  v  sebya   i
zastavlyayushchej   izbegat'  kakih-libo   znachitel'nyh   usilij  v   napravlenii
issledovaniya etih glubin. Odno  iz  ochen'  sil'nyh uklonenij  zaklyuchaetsya  v
gedonisticheskoj  ustanovke  prinimat'  veshchi takimi, kakimi  my  privykli  ih
videt'  v povsednevnoj zhizni. V opredelennyh sostoyaniyah soznaniya bol'shinstvo
iz  nih obrashchaetsya v priyatnoe teplo, kak posle teploj vanny. Drugim podobnym
ukloneniem  yavlyaetsya  otkladyvanie diskussii  otnositel'no  osnovopolagayushchih
vyvodov do sobstvennoj zhizni posle smerti.
     Veroyatno, samym sushchestvennym  pobuzhdeniem k  rabote  v  rassmatrivaemoj
sfere   dlya  opredelennogo  tipa   lichnostej   yavlyaetsya   nepostizhimost'   i
neulovimost'  haraktera  "ya". Sil'noe zhelanie proniknut'  v nevedomoe dal'she
teh,  kotorye  vperedi  tebya  v  nastoyashchij moment,  bezuslovno, neset v sebe
motivacionnyj  impul's.  No  u  kazhdogo svoe sobstvennoe mnenie otnositel'no
togo,  chto schitat' istinoj v etoj oblasti. Mnogim prishlos' by po  dushe, esli
by kto-to sledoval po puti, kotoryj ukazyvayut ih metaprogrammy. CHto kasaetsya
menya, to ya  by  predpochel ostavat'sya na  poziciyah ishchushchego  razuma,  vedushchego
reportazh   ob   interesnyh   puteshestviyah   vo    vnutrennih   prostranstvah
biokomp'yutera. Nuzhno uchityvat' takzhe, chto v toj mere, v kakoj ya  ne sposoben
kontrolirovat' sebya,  ya  mogu  byt' vinoven  v  popytke  metaprogrammirovat'
chitatelya.
     Itak, esli vy uchli vse vysheskazannoe i prinyali sootvetstvuyushchie mery, vy
mozhete  otpravit'sya v  bolee glubokie  puteshestviya,  ostavayas'  nezavisimym,
nezaprogrammirovannym,  izbegaya  uklonenij  i v  otnositel'noj bezopasnosti.
Preodolev   nekotorye   sokrovennye   glubiny   sobstvennoj   psihiki,    vy
obnaruzhivaete tam vsego lish' vashi sobstvennye verovaniya, mnozhestvo bolee ili
menee  sluchajnyh logicheskih sledstvij, lezhashchih vnutri  vashego  "ya", i nichego
bol'she, krome nakoplennogo lichnogo opyta.



     Dlya togo, chtoby proverit' spravedlivost' nekotoryh  osnovnyh dopushchenij,
prinyatyh   v   rassmatrivaemoj   teorii   chelovecheskogo   komp'yutera,   byli
podgotovleny  i  osushchestvleny  serii  eksperimentov  v  sostoyanii  LSD-25  v
usloviyah  izolyacii i odinochestva. Odin  iz momentov,  predstavlyayushchih  osobyj
interes  pri  provedenii  etih  opytov,  sostoyal  v  tom,  chtoby  opredelit'
maksimal'nyj  uroven'  doveriya,  vozmozhnyj po  otnosheniyu  k  naboru osnovnyh
dopushchenij. Dopushcheniya, prohodivshie  proverku  v etoj  serii eksperimentov, ne
otnosyatsya k prinyatym sovremennoj naukoj.  Oni ne prinadlezhat k soznatel'nomu
rabochemu naboru  poleznyh svedenij konkretnogo  uchenogo i na urovne soznaniya
dlya nego nepriemlemy.
     V   etom   otchete   net   namereniya  predstavit'   detal'no   ni   yazyk
samometaprogrammirovaniya,  ni  vyyavlennye fenomeny.  Otchet  namerenno  szhat.
Dayutsya  lish'   te  formal'nye   opisaniya,  kotorye   ne  kasayutsya  slozhnosti
eksperimentov v celom i ih rezul'tatov, no mogut sluzhit' vehami dlya teh, kto
popytaetsya  povtorit'  ih.  Ne  predpolagalos'  takzhe  uslozhnyat'  etot otchet
lichnymi   aspektami   metaprogrammirovaniya,   vyyavlennymi   v   eksperimente
fenomenami ili voznikavshimi trudnostyami. Te,  kto interesuetsya  takogo  roda
issledovaniyami, mogut  perevesti  ishodnye dannye i  rezul'taty na svoj yazyk
metaprogrammirovaniya i poluchit' sobstvennye original'nye rezul'taty.
     YA  ne  sobirayus' utverzhdat', chto vyvody, sdelannye  na  osnovanii  moih
eksperimentov,  vo  vseh detalyah  okazhutsya  vernymi i  dlya drugih. Veroyatno,
najdutsya lyudi, dostatochno podgotovlennye, chtoby popytat'sya  povtorit' opyty,
prodelannye mnoyu. Opisaniya dayutsya takim obrazom, chtoby sdelat' osnovy teorii
chelovecheskogo komp'yutera dostupnymi dlya professionalov.
     |tot   nabor  osnovnyh   dopushchenij  teorii  sushchestvovaniya   vybran  dlya
eksperimenta po ryadu prichin. Delo v tom,  chto nekotorye issledovateli (Blyum,
1964),  rabotavshie s LSD, pishut tak, kak esli by oni  bezogovorochno verili v
ob®ektivnuyu  real'nost'   prichin,   sushchestvuyushchih   vne  opredelennogo   roda
perezhivanij, voznikayushchih vsledstvie osobyh ubezhdenij.
     YA ne dumayu, chto dannyj nabor sverhlichnostnyh  metaprogramm chem-to luchshe
drugih vozmozhnyh naborov. Dlya  togo, chtoby stat' besstrastnym, nepredvzyatym,
napravlennym   k  general'noj  celi   i  otkrytym  dlya   novogo,  neobhodimo
eksperimental'no ustanovit' uroven' doveriya  k  kazhdomu iz vozmozhnyh naborov
ubezhdenij.  Dazhe  esli  CHelovek   dolzhen  predstat'  pered   licom  real'nyh
organizmov, nadelennyh bol'shej mudrost'yu, bol'shim, chem u nego,  intellektom,
to   i    togda   my   dolzhny    ostavat'sya   otkrytymi,   bespristrastnymi,
nepredubezhdennymi, bditel'nymi i osushchestvlyayushchimi programmu general'noj celi.
Nam  nuzhno podvergnut'  analizu  nashi  fantazii  i vyyasnit',  chto oni  soboj
predstavlyayut i chem oni ne  yavlyayutsya, inache my okazhemsya v sostoyanii eshche bolee
tyazhelom, chem to, v kotorom my nahodimsya segodnya.
     Nashi poiski mental'no zdorovyh putej,  vedushchih k osvoeniyu chelovechestvom
glubochajshih  real'nostej,  zavisyat  ot  progressa  v  etoj  oblasti.  Mnogie
spotknulis'  v sfere  very. YA nadeyus', chto dannaya rabota mozhet  pomoch' najti
put' cherez  odnu iz  nashih  naibolee ternistyh intellektual'no-emocional'nyh
oblastej.
     Bol'shinstvo iz prinyatyh zdes' dopushchenij otnositsya k chislu ne priemlemyh
naukoj.  Nekotorye   iz   nih  upominayutsya   v   sovremennoj  psihiatrii   i
antropologii, kak "sueveriya", "psihopaticheskie ustanovki" i t.d. Vstrechayutsya
oni takzhe v knigah, soderzhashchih "nauchnuyu fantastiku".
     Predlagaemyj  nabor  osnovnyh  dopushchenij  byl   zaduman  i  primenen  v
programme neskol'kih seansov s  LSD-25 i fizicheskoj izolyaciej v odinochestve.
Vyshe  vseh   etih  metaprogramm,  podlezhashchih   eksperimental'noj   proverke,
nahoditsya odna programma, osobenno cennaya  dlya sub®ekta -- eto ego namerenie
nablyudat', issledovat' i analizirovat'. Otsyuda vytekaet neobhodimost' vazhnoj
dobavochnoj bazovoj metaprogrammy, kotoraya trebuet ot eksperimentatora, chtoby
tot analiziroval  sebya s  cel'yu  maksimal'no  ponyat' sobstvennoe myshlenie  i
motivy  svoego povedeniya. |to soznatel'no prinimaemaya strategiya,  i v rabote
biokomp'yutera ona chereduetsya  s drugimi.  Odnako  hotelos' by, chtoby  na  ee
osnovanii  voznik  effekt  cepnoj reakcii,  ishodyashchej ot  stoyashchego  vo glave
ierarhii biokomp'yutera.

     V  rannih  eksperimentah,  kotorye   otnosilis'  k  izmeneniyu  osnovnyh
dopushchenij, v  techenie neskol'kih let  provodilis'  mnogochislennye  opyty  po
issledovaniyu  glubokoj fizicheskoj  izolyacii  i  v  odinochestve.  V sleduyushchij
period,  tozhe  dlivshijsya  neskol'ko let, eti eksperimenty byli prodolzheny  s
dobavleniem  LSD-sostoyaniya. Minimal'noe vremya mezhdu  opytami  sostavlyalo  30
dnej, maksimal'noe -- neskol'ko mesyacev.

     Osnovnoe  dopushchenie  N1 stalo vozmozhnym  blagodarya prezhnim rezul'tatam,
poluchennym  v  sostoyanii  izolyacii,  kogda  stalo  ponyatno,  chto telo i mozg
ispytuemogo mogut uspeshno rabotat' izolirovanno, ne  trebuya  k sebe vnimaniya
sub®ekta.  |tot   postulat   vyrazhaet  veru,  priobretaemuyu   iz   opytov  s
ispol'zovaniem  izolyacii  i  sostoyashchuyu v  tom,  chto  vy  mozhete  soznatel'no
ignorirovat'  neobhodimost' postoyannogo  kontrolya dyhaniya  i drugih  funkcij
tela, i chto oni pozabotyatsya o sebe sami, ne trebuya dopolnitel'nogo  vnimaniya
na etu chast' svoego "ya". |tot rezul'tat pozvolil vypolnit' eksperimental'nye
programmy v otnositel'noj bezopasnosti.
     Uspeshnyj vyhod iz tela s ostavleniem  ego na  periody ot dvadcati minut
do dvuh  chasov udavalsya  v  16  razlichnyh  eksperimentah. |tot uspeh  v svoyu
ochered'  pozvolil  eksperimental'no  proverit'  drugie  osnovnye  dopushcheniya.
Osnovnoe  dopushchenie,  chto  vy  mozhete  pokinut'  telo  i  issledovat'  novye
vselennye,  bylo  uspeshno  zaprogrammirovano  v pervyh vos'mi eksperimentah,
prodolzhavshihsya  ot pyati do soroka minut.  Posleduyushchie  vosem'  eksperimentov
otnosilis'  k poznavatel'nomu  mnogomernomu prostranstvu  bez  metaprogrammy
ostavleniya   tela  (smotri  predydushchuyu   glavu  o  proecirovanii   fenomenov
poznavatel'nogo prostranstva).

     |ksperimentator ispol'zoval mysli o negumanoidnyh  sushchestvah, v kotoryh
on  sushchestvoval  i  kotorye  upravlyayut im i drugimi  lyud'mi.  Takim obrazom,
obnaruzhivalis' celye  novye vselennye s raznoobraznymi sushchnostyami, bol'shimi,
chem on, ravnymi emu i men'shimi, chem on.
     Krupnomasshtabnye  sushchnosti  yavlyalis' stol'  grandioznymi  kompleksami v
prostranstve-vremeni, chto zastavlyali sub®ekta pochuvstvovat' sebya  pylinkoj v
ih solnechnom luche,  odinokim kvantom  energii v  ih vremennom masshtabe.  Moi
sorok pyat' let -- lish' mgnovenie v ih zhizni, ya --  tol'ko otdel'naya mysl' ih
gromadnogo biokomp'yutera, lish' chastica v ih ansamblyah, sostavlennyh iz zhivyh
poznayushchih  edinic.   YA   chuvstvoval   sebya  nahodyashchimsya  v   ih   absolyutnom
bessoznatel'nom.  YA  perezhil  opyt   vospriyatiya  eshche   bol'shih  obrazovanij,
nastol'ko  grandioznyh  v  sravnenii  so  mnoj,  chto  oni   okazalis'  pochti
nepostizhimymi v svoej slozhnosti i prostranstvenno-vremennyh masshtabah.
     Te sushchestva, kotorye byli blizki eksperimentatoru po slozhnosti, razmeru
i vremeni, delilis' na  dobryh i zlyh.  Zlye  (po opisaniyu eksperimentatora)
byli ustremleny  k celyam, stol' chuzhdym ego sobstvennym, chto pri stolknovenii
s nimi u nego bylo mnogo  promahov i pochti fatal'nyh neschastnyh sluchaev. Oni
pochti ne soznavali  ego prisutstviya  i bukval'no  zataptyvali ego,  ochevidno
dazhe ne podozrevaya  ob etom. |ksperimentator soobshchaet,  chto  dobrye sushchnosti
napravlyali k nemu  dobrye mysli, i cherez nego -- odin k  drugomu. Po krajnej
mere,  --   eti  sushchestva  vosprinimalis'  kak  gumannye  i  chelovechnye.  On
interesoval ih, hotya i kak chuzhdyj, no druzhestvennyj.  Oni ne nastol'ko  byli
drugimi, chtoby celikom otlichat'sya v svoih celyah i  dejstviyah ot chelovecheskih
sushchestv.
     Nekotorye  iz  etih  sushchnostej  (po svidetel'stvu  eksperimentatora) na
protyazhenii  dlitel'nogo  perioda  programmiruyut  nas. Oni  nyanchat  nas.  Oni
eksperimentiruyut   na  nas.   Oni  kontroliruyut   veroyatnost'   otkrytiya   i
ekspluatacii  novyh  oblastej nauki.  On  otmechaet, chto  takie otkrytiya, kak
yadernaya  energiya, LSD-25,  RNK-DNK nahodyatsya, veroyatno,  pod  kontrolem etih
sushchestv.  Lyudi  podvergayutsya  proverke  nekotorymi  iz  etih  sushchnostej  ili
yavlyayutsya predmetom zaboty so  storony ih. Nekotorye iz nih imeyut  programmy,
vklyuchayushchie   problemu   nashego   vyzhivaniya  i   progressa.  Drugie   vladeyut
programmami, kotorye stoyat v oppozicii k etim dobrym programmam i vklyuchayut v
sebya  nashu  bezuslovnuyu  gibel'  kak  vida.  Takim obrazom,  eksperimentator
rassmatrival zlyh,  kak teh,  kto  hochet  pozhertvovat'  nami  v ugodu  svoim
eksperimentam.  Otsyuda delalsya vyvod, chto oni  chuzhdy i udaleny  ot  nas. Pri
takom nabore  dopushchenij  eksperimentator zayavlyaet, chto poka nam,  kak  vidu,
dostupny  lish'  ogranichennye  vybory.   My  --  murav'inaya   koloniya   v  ih
laboratorii.

     |ksperimentator prinyal  dopushchenie,  chto  sushchestvuyut  sverhorganizmy,  v
kotoryh prebyvayut lyudi i kotorye neposredstvenno kontroliruyut lyudej.
     |ta   programma,   bolee   zhestkaya,   chem   predydushchaya,    predpolagaet
osushchestvlenie  nepreryvnogo  kontrolya,  kak  esli   by  kazhdoe  chelovecheskoe
sushchestvo yavlyalos'  kletochkoj  nekoego  sverhorganizma.  Takoj  sverhorganizm
nastojchivo trebuet aktivnosti kazhdogo cheloveka  vsecelo pod ego kontrolem. V
etom  sostoyanii net svobodnoj voli  dlya  individuuma.  V etu sverhlichnostnuyu
metaprogrammu  eksperimentator vstupal dvazhdy, i  oba  raza on byl  vynuzhden
ostavlyat' ee. Ona porozhdala slishkom sil'nuyu trevozhnost'. V pervom sluchae  on
"stal chast'yu gigantskogo komp'yutera,  v kotorom on  byl odnim iz elementov".
Vo vtorom sluchae  on  sdelalsya  "plastichnoj,  gibkoj, bystro  modificiruemoj
mysl'yu v  bolee  obshirnom, chem  ego, ume".  Vse vysheprivedennye eksperimenty
kasayutsya verhnih urovnej sistemy, ot samometaprogrammista do sverhlichnostnyh
metaprogramm.  Byla  osushchestvlena i  protivopolozhnaya seriya eksperimentov,  v
kotoryh samometaprogrammist obratilsya vniz  k metaprogrammam,  programmam  i
nizhnim urovnyam sistemy.

     |tot nabor osnovnyh  dopushchenij mozhno otnesti k  programme  poiska takih
sushchestv,  kotorymi upravlyaem my  i kotorye sushchestvuyut v nas.  S pomoshch'yu etoj
programmy   eksperimentator   nashel  v   sebe   starye   programmy,   starye
metaprogrammy,   vnedrennye  drugimi,  zalozhennye  samim   soboj,  vvedennye
roditelyami,  uchitelyami  i  t.   d.  On  obnaruzhil,  chto   vse  oni  yavlyalis'
nesoizmerimymi razdelennymi avtonomnymi  sushchestvami  v  nem samom. On opisal
ih,  kak  "bazarnuyu  tolpu". Ego roditeli,  brat'ya i sestry, ego sobstvennyj
otprysk,   ego    uchitelya,   ego   zhena,   kak    okazalos',    predstavlyali
dezorganizovannuyu  tolpu  vnutri  nego.  Oni osparivali  i  pretendovali  na
upravlenie  programmoj  s nim i  v  nem. Vo  vremya eksperimenta, poka on vel
nablyudenie,  "mezhdu etimi  programmami" razygralis'  nastoyashchie  batalii.  On
ob®edinil v  korne otlichnye tochki  zreniya  etih  sushchestv i  postepenno  vvel
bol'shinstvo iz nih v svoyu programmu.
     Posle mnogih  nedel' samoanaliza vne uslovij eksperimenta (i  nekotoroj
pomoshchi so storony ego prezhnego psihoanalitika) stalo yasno, chto "eti sushchestva
vnutri  nego"  byli takzhe  temi  drugimi "sushchestvami vne ego  "ya" iz  drugih
eksperimentov. |ksperimentator opisyval  proeciruemoe, kak esli by eto  byli
vneshnie sushchestva, kotorye v obraze "soznatel'nyh hishchnikov",  pytalis' s®est'
ego  samometaprogrammu  i  vyrvat'  u  nego  kontrol'.  Po  mere  togo,  kak
analiticheskaya  rabota  privodila  v  poryadok  metaprogrammy raznyh  urovnej,
eksperimentator stanovilsya sposobnym kontrolirovat' situaciyu, kogda eto bylo
neobhodimo vo vremya  eksperimenta. Blagodarya dal'nejshej analiticheskoj rabote
umen'shilis'   ego   podsoznatel'nye   potrebnosti   v  doverii   k  ishodnym
nekriticheski prinyatym  dopushcheniyam i uvelichilas'  svoboda perehoda  ot odnogo
nabora dopushchenij k drugomu, a trevoga, svyazannaya s etim, postepenno ischezla.
     V konce koncov byla  vyrabotana vseob®emlyushchaya osnovnaya metaprogramma, v
sootvetstvii s  kotoroj  eksperimentator opredelil, chto dlya intellektual'noj
garmonii  emu  udobnee  vsego  schitat', chto  vse fenomeny,  imevshie  mesto v
eksperimentah, sushchestvovali tol'ko  v ego mozgu  i  ume. Drugie  dopushcheniya o
sushchestvovanii razlichnyh  vnutrennih i vneshnih  sushchestv dlya  eksperimentatora
perestali byt'  ob®ektami slepoj very i  mogli  predstavlyat'  interes lish' s
tochki zreniya issledovaniya.

     V eksperimentah  po peremeshcheniyu  vo vremeni bylo  obnaruzheno,  chto  pri
popytke idti "vpered v budushchee" eksperimentator  nachinal "osushchestvlyat'" svoi
sobstvennye  celi v etom budushchem i  videl v voobrazhenii "zhelaemye  myslennye
resheniya" tekushchih  problem.  Kogda osushchestvlyalas' metaprogramma vozvrashcheniya v
detstvo,    probuzhdalis'   "real'nye   vospominaniya   i   fantazii".   Kogda
eksperimentatoru  udalos'  vojti  v sostoyanie prebyvaniya  v matke, on zanovo
otkryl  dlya sebya  svoi  prezhnie nochnye koshmary, kotorye  takim obrazom  byli
povtorno  izvlecheny  i  razresheny.  Ispol'zuya  nauchnye  znaniya,  on  vklyuchil
programmu  dvizheniya nazad vo vremeni cherez predydushchie pokoleniya do primatov,
hishchnikov, ryb i prostejshih. Sredi etih perezhivanij proshlogo on, v chastnosti,
ispytal oshchushchenie vzryva oplodotvorennoj yajcekletki.
     Seriya  eksperimentov,  svyazannaya  s  primeneniem   proekcij,  okazalas'
vozmozhnoj  blagodarya  ispol'zovaniyu  sposobnosti  peremeshcheniya  vo   vremeni.
|ksperimenty  s  "prostranstvami   proshlogo"  priveli  k  momentu  poyavleniya
metaprogrammy  proecirovaniya,  i   eksperimentator   razobralsya   so   svoej
potrebnost'yu   v  konstruirovanii  drugih  vselennyh.  Analiticheskaya  rabota
pozvolila  emu   minovat'   eti  prostranstva,  snyat'  takuyu  potrebnost'  i
proniknut'  v "poznavatel'nye mnogomernye proekcionnye prostranstva".  Opyty
programmirovaniya   v   etih   prostranstvah   priveli  k  udovletvoritel'nym
rezul'tatam, obespechivshim vysokuyu stepen' doveriya k postulatu o tom, chto vse
eksperimenty   etih  serij  vpolne  ob®yasnyayutsya  vnutrennimi  prichinami  bez
neobhodimosti privlekat' vneshnee vozdejstvie.
     Bylo  obnaruzheno,  chto  potrebnost'  postoyanno  pol'zovat'sya   vneshnimi
prichinami yavlyaetsya  proeciruemoj naruzhu  metaprogrammoj, napravlennoj na to,
chtoby  izbegat'  prinyatiya lichnoj otvetstvennosti za  nekotorye  sostavlyayushchie
soderzhaniya   svoego   sobstvennogo   uma.   Nepriyazn'   eksperimentatora   k
opredelennomu  vidu  svoih  sobstvennyh  absurdnyh  programm   vynudila  ego
sproecirovat' ih  naruzhu i takim obrazom izbezhat' neobhodimosti prinimat' ih
kak svoi sobstvennye.
     Takim  obrazom,  sub®ektivno ochevidnym  rezul'tatom  prodelannoj raboty
yavilas' ochistka biokomp'yutera eksperimentatora ot raznoobraznoj nekriticheski
vosprinyatoj  i ne predstavlyayushchej interesa informacii. Blagodarya etim opytam,
eksperimentator    okazalsya    sposobnym    issledovat'    takzhe   nekotorye
oboronitel'nye struktury, nakoplennye im  na protyazhenii zhizni.  Obshchim itogom
yavilos' chuvstvo bol'shej celostnosti "ya", i chuvstvo blagotvornogo vozdejstviya
na tekushchuyu strukturu "ya", dopolnennoe  obosnovannym skepticizmom v otnoshenii
spravedlivosti sub®ektivnoj ocenki sobytij vnutri sebya.
     Sovmestno s drugimi issledovatelyami  byli predprinyaty nekotorye popytki
ob®ektivnoj   proverki   sub®ektivnyh   ocenok   vnutrennih  sobytij.  Takie
ob®ektivnye  proverki  ves'ma  zatrudneny. V  budushchem  eta oblast' potrebuet
special'noj  issledovatel'skoj  raboty.  Dlya  etogo  potrebuyutsya  i   luchshie
issledovatel'skie   metody,   dayushchie   vozmozhnost'    glubzhe   analizirovat'
sub®ektivnye  istochniki  verbal'nogo  i neverbal'nogo  proyavleniya.  Osnovnoe
chuvstvo,  ostayushcheesya  posle  takih  eksperimentov,  zaklyuchaetsya  v tom,  chto
tekuchest' i plastichnost'  vashego  biokomp'yutera  imeet predely, i  chto posle
eksperimentov  eti predely kak-to rasshiryayutsya. Konechno, eshche ne izvestno, kak
dolgo  prodolzhaetsya takoe rasshirenie  i kak daleko ono zahodit. Dlya nauchnogo
issledovaniya etih oblastej neobhodimo obladat' dostatochnym zaryadom zdorovogo
skepticizma  otnositel'no  samometaprogrammy  s tochki zreniya  vozmozhnosti ee
izmenenij.
     Metateoreticheskie rezul'taty eksperimentov  s  ispol'zovaniem  osnovnyh
dopushchenij.
     Metateoreticheskij analiz rassmatrivaemyh eksperimentov i ih rezul'tatov
privodit k  sleduyushchemu.  Odno  iz  metateoreticheskih  dopushchenij, svyazannyh s
rassmatrivaemymi  eksperimentami,  zaklyuchaetsya  v  ispol'zovanii  formal'noj
tochki  zreniya  na  proishozhdenie  matematiki i  myshleniya. Kak  ukazyvalos' v
predislovii,  odnim  iz  krajnih  vozzrenij   na  organizaciyu  chelovecheskogo
myshleniya yavlyaetsya kompleks metateorij, "osnovannyh na  formal'nyh logicheskih
dopushcheniyah".  Rassmatrivaemye  eksperimenty byli  provedeny s ispol'zovaniem
takogo podhoda.
     Ochevidno, chto s takoj tochki zreniya "ob®ektivnaya" cennost' eksperimentov
ne proveryaetsya. Priznaetsya lish' to, chto esli vvesti opredelennye postulaty v
metaprogrammnye  urovni  biokomp'yutera,  i   tam  iz  milliardov  elementov,
hranyashchihsya v pamyati, budut skonstruirovany razlichnye vnutrennie perezhivaniya,
kotorye otvechayut  etomu osobomu naboru  pravil,  to  osushchestvitsya vypolnenie
programm i vizualizacij, otvechayushchih zaprogrammirovannym dopushcheniyam.
     Drugoj put' rassmotreniya programmirovaniya i ego rezul'tatov  sostoit  v
tom,  chto my, 'nachinaya s  osnovnyh dopushchenij, verim v nih kak v "ob®ektivno"
znachimye, obladayushchie ne tol'ko formal'noj cennost'yu, i provodya eksperimenty,
ocenivaem ih s etoj tochki zreniya. Esli dejstvovat' tak, to mozhno ochen' skoro
ischerpat'  vozmozhnost' interpretirovat' rezul'taty.  Vy  obnaruzhite, chto  ne
sposobny  konceptual'no   ohvatit'  vse  proistekayushchie  iz  takoj  ustanovki
fenomeny. V sluchae prinyatiya etogo metateoreticheskogo podhoda rassmatrivaemye
eksperimenty ne yavlyayutsya prostym funkcionirovaniem biokomp'yutera v izolyacii,
deprivacii  i odinochestve na  zaprogrammirovannom  materiale, izvlechennom iz
pamyati,  a  kommunikaciya  s drugimi sushchnostyami i vliyanie na  vashe  "ya"  s ih
storony stanovitsya real'noj.
     V etom sluchae prinimaetsya teorema ob ob®ektivnom proishozhdenii osnovnyh
dopushchenij,  t. e.  predpolagaetsya  ih ob®ektivnaya cennost',  nezavisimaya  ot
nashego  "ya"  i nashih ubezhdenij. |ta poziciya  mozhet  byt'  takzhe  issledovana
obsuzhdaemymi  metodami.  Blizkuyu  k nej  poziciyu zanimali  nekotorye  gruppy
uchenyh, v tom  chisle  i gruppa,  vozglavlyaemaya  Oldosom  Haksli.  Poziciya, v
sootvetstvii  s  kotoroj sledovanie opredelennym ne  zapadnym  filosofam kak
predstavlyayushchim istinu v poslednej instancii, rodilas' v etih gruppah.
     Nedopustimo   ispol'zovat'    odnovremenno    dva   ves'ma    razlichnyh
epistemologicheskih  osnovaniya.  S  odnoj  storony,  my  imeem  osnovanie  iz
dopushchenij sovremennyh uchenyh, a s drugoj -- osnovanie iz  dopushchenij teh, kto
interesuetsya religioznym aspektom bytiya.
     Dlya  togo,  chtoby  ostavat'sya  v  etoj  oblasti  ob®ektivnym,  sohranyaya
filosofskuyu  bespristrastnost',  nuzhno  tshchatel'no  proanalizirovat' obe  eti
metateoreticheskie pozicii.
     Osnovnoj  urok,  vynesennyj iz etih eksperimentov, zaklyuchaetsya  glavnym
obrazom  v   tom,   chto   ch'i-to   predpochteniya,   prodiktovannye  kakimi-to
neobosnovannymi  momentami,  prinimayutsya  vo  vnimanie  bol'she,  chem  idealy
neprichastnosti i ob®ektivnosti,  vyrazhayushchiesya  v besstrastnoj  tochke zreniya.
Metateoreticheskaya poziciya, kotoroj, v osnovnom, priderzhivayutsya uchenye -- eto
rabota radi dostizheniya  istiny, dostizheniya ponimaniya v svoih oblastyah nauki,
radi priznaniya drugimi uchenymi i radi togo, chtoby garantirovat' bezopasnost'
na kazhdoj iz  vnutrennih operacij po otnosheniyu k sobstvennym bessoznatel'nym
programmam. Mozhno predpolozhit', chto mnogie  uchenye ostro perezhivayut, kogda v
ramkah  eksperimenta  vysheprivedennye   dopushcheniya  prinimayutsya  v   kachestve
istinnyh dazhe vremenno. Mozhno legko vpast' v paniku ot togo, chto vypolnyaemye
avtomaticheski   podsoznatel'nye   programmy   mogut   posyagat'    na   prava
samometaprogramm i nanosit' udary  po sushchestvovaniyu,  istochnikam, naznacheniyu
"ya",  a  takzhe  po samokontrolyu  i po  otnosheniyam  "ya" k  poznannoj  vneshnej
real'nosti.
     Vozmozhno, odnoj  iz samyh  bezopasnyh pozicij, kotorye mozhno zanyat'  po
otnosheniyu k rassmatrivaemoj fenomenologii, yavlyaetsya poziciya, prinyataya v etoj
rabote, t.e.  formal'naya  tochka zreniya,  v  sootvetstvii  s kotoroj delaetsya
dopushchenie,  chto biokomp'yuter  sam porozhdaet vse perezhivaemye  fenomeny.  |to
dopushchenie vpolne priemlemo s tochki zreniya sovremennoj  nauki. |to dopushchenie,
kotoroe mozhno nazvat' poziciej zdravogo smysla.
     Takoj podhod, konechno, ne dokazyvaet i ne oprovergaet cennosti osnovnyh
dopushchenij i rezul'tatov eksperimentov. CHtoby  ostavit' etu teoriyu otkrytoj i
dopustit'  vozmozhnost'  neizvestnogo,  neobhodimo  prinyat' ontologicheskuyu  i
epistemologicheskuyu poziciyu, zaklyuchayushchuyusya v tom,  chto nel'zya  po rezul'tatam
takogo roda eksperimentov ustanovit', ob®yasnimy li nablyudaemye  fenomeny ili
ne   ob®yasnimy   tol'ko  vneshnimi  vtorzheniyami,  ili   tol'ko  sobytiyami   v
biokomp'yutere samom po sebe, ili tem i drugim vmeste.
     YA hochu  podcherknut',  chto vazhno ne otstaivat' istinu tol'ko potomu, chto
ona bezopasna. Prinimat' nabor osnovnyh  dopushchenij pod vliyaniem straha pered
drugim  naborom   i  ego  sledstviyami  --   eto   naibolee  pristrastnaya   i
neob®ektivnaya   raznovidnost'   filosofii.  Slishkom   mnogie   uchenye  pochti
bessoznatel'no  prinimayut  opredelennye  dopushcheniya  kak  zashchitu  ot  ugrozy,
svyazannoj s prinyatiem drugih  dopushchenij i ih sledstvij. Poka my  ne nauchimsya
byt' besstrastnymi i prinimat' lyubye dopushcheniya i vytekayushchie iz nih sledstviya
bez vysokomeriya, gordosti, neumestnogo entuziazma, straha, paniki, gneva, a,
sledovatel'no,  i bez emocional'noj zainteresovannosti v  rezul'tatah, my ne
smozhem prodvinut' vpered nauku o vnutrennem CHeloveke.
     Te, kto ocenivaet  al'ternativnyj nabor dopushchenij  kak othod ot pozicij
sovremennoj nauki, sovershayut takuyu zhe oshibku. Te, kto nastroen na to,  chtoby
najti  kontakt  s  drugimi  sushchestvami   v  eksperimentah  opisannogo  vida,
po-vidimomu, najdut ego. Neobhodimo osoznat', chto sushchestvuyut podsoznatel'nye
potrebnosti, osushchestvlyaemye s detskoj neposredstvennost'yu i zaklyuchayushchiesya  v
stremlenii  realizovat' opredelennye fenomeny i  otstaivat' ih tak, kak esli
by  oni  byli okonchatel'noj istinoj. Takie detskie potrebnosti  diktuyut svoi
nabory metaprogramm.
     YA ne  soglasen s  lyuboj  krajnej poziciej,  svyazannoj  s interpretaciej
obsuzhdaemyh voprosov. Dlya menya v  nastoyashchee  vremya bolee  priemlemo schitat',
chto   vse   nablyudaemye   v   eksperimentah   fenomeny   proishodyat   vnutri
biokomp'yutera. YA sklonyayus' k tomu, chto samo po sebe LSD ne imeet znacheniya. V
nastoyashchij  moment  ya  nahozhu  takuyu  poziciyu  naibolee prochnoj v  logicheskom
smysle. YA ne hochu byt' dogmatikom  v etih voprosah. YA prosto  hochu pokazat',
na kakoj pozicii ya stoyu pri opisanii etoj konkretnoj stadii raboty. YA  gotov
ubedit'sya v cennosti lyubyh drugih naborov osnovnyh dopushchenij.
     Esli temi, kto  do konca ustranil  svoi detskie  potrebnosti  v  osobyh
verovaniyah,   kogda-libo  budet  predlozheno  udovletvoritel'noe,   tshchatel'no
vypolnennoe,  zdravoe,  nedvusmyslennoe svidetel'stvo  v  pol'zu  istinnosti
dopushchenij,  kotorye  v  nastoyashchee  vremya   po  kakim-to  prichinam  schitayutsya
nepriemlemymi,  to  ya  gotov  issledovat' ego tshchatel'no i bespristrastno.  YA
ishozhu iz togo, chto lovushki  gruppovogo vzaimodejstviya stol' zhe kovarny, kak
i zapadnya sobstvennogo fantazirovaniya.
     Gruppovoe   prinyatie  po  umolchaniyu  teorem  o  sushchestvovanii  ob®ektov
soblaznitel'nyh  verovanij  ne  dobavlyaet  teoremam  i  verovaniyam  cennosti
bol'she,  chem  mozhet dat'  ch'e-libo  individual'noe fantazirovanie.  S  tochki
zreniya psihoanaliza,  gruppovoe povedenie otnositel'no istiny ne  luchshe, chem
fantazii odinochek. Gde v nauke o  glubinnyh real'nostyah mozhet  byt' soglasie
otnositel'no istiny,  ne resheno  i, po-vidimomu,  eshche  ne mozhet byt' resheno.
Pervye   popytki   reshit'    etot   vopros   byli   sdelany    mnogimi,   no
udovletvoritel'naya argumentaciya poka otsutstvuet.



     Sredi vseh yazykov, kotorymi vladeet nashe ya, nekotorye  ispol'zuyutsya dlya
togo,   chtoby   upravlyat'   metaprogrammnym   urovnem.   Samometaprogrammist
osushchestvlyaet upravlenie  posredstvom  lichnogo  metaprogrammnogo  yazyka.  |to
yazyk, kotoryj upravlyaet samim  biokomp'yuterom, dejstvuet  i  funkcioniruet v
kachestve integral'nogo celogo. Kazhdyj chelovecheskij komp'yuter obladaet lichnym
yazykom upravleniya  svoimi  unikal'nymi  sohranyaemymi  v  pamyati programmami,
metaprogrammami i samometaprogrammami.
     |tot yazyk  ne ischerpyvaet obshchuyu  dlya vseh oblast' obychnogo razgovornogo
yazyka, priobretennogo v detstve.
     YAzyk upravleniya  biokomp'yuterom mozhet  byt' izmenen,  kak  tol'ko novoe
ponimanie  upravleniya  pozvolit po-novomu  upravlyat'.  YAzyk upravleniya imeet
aspekty, kotoryh  net u  verbal'nogo  yazyka  i kotorye  mogut byt'  i  bolee
emocional'nymi,  i  bolee  matematizirovannymi,  i bol'she,  chem  verbal'nye,
sootvetstvovat'  lingvisticheskim trebovaniyam.  V  etoj  glave my  special'no
vydelyaem  nekotorye "lingvisticheskie"  aspekty yazyka  upravleniya i nekotorye
neverbal'nye perezhivaniya, kotorye imeyut  pryamoe  otnoshenie  k matematike. Na
obshcheprinyatom yazyke, vvidu ego ogranichennosti, eto vyrazit' nevozmozhno.
     |ksperimenty  byli splanirovany  tak,  chtoby mozhno bylo  najti  resheniya
otdel'nyh  lichnyh  problem  v biokomp'yutere.  |to  bazovye  problemy nalichiya
paradoksal'nyh i protivorechivyh metaprogramm. Nekotorye iz nih  voznikayut na
urovne sverhlichnostnyh metaprogramm,  a nekotorye na urovne samometaprogramm
ili metaprogramm. Odin iz takih eksperimentov posle priema LSD-25 byl svyazan
so spontannym poyavleniem frazy, kotoraya nesla v sebe elementy yumora i aspekt
" kak  by velikogo otkrytiya  ". V lichnoj  metaprogramme  avtora  upravlyayushchej
komandoj stala fraza: "Klyuch bol'she ne klyuch".
     Vo  vneshnej real'nosti  stimulom  dlya  etogo zayavleniya  yavilas'  svyazka
klyuchej,  kotorye  eksperimentator  nosil s soboj  v  techenie neskol'kih let.
Vnezapno  on osoznal, chto  u  nego v zhizni mnogo  zamkov i  poetomu  on  byl
vynuzhden nosit' mnogo klyuchej. Vremenami eti klyuchi oshchushchalis' kak fizicheskoe i
mental'noe bremya, kotoroe zamedlyalo  effektivnoe techenie ego zhizni. |to byli
aspekty  frazy <  Klyuch  bol'she ne klyuch", svyazannye s  real'nymi  klyuchami,
Real'nymi  zamkami  ot  real'nyh  dverej i  real'nymi  komnatami  v real'nyh
uchrezhdeniyah  i  t.d.  V   tot  konkretnyj  moment  eto  kazalos'  konspektom
sovremennoj  civilizacii:  imeyutsya  dveri, imeyutsya zamki na  etih  dveryah, i
imeyutsya privilegirovannye persony, kotorye  vladeyut klyuchami, chtoby otkryvat'
eti dveri.
     Dalee  eksperimentator pereshel ot  znachenij v  "metaprogrammah  vneshnej
real'nosti" k drugomu urovnyu, v kotoryj on  pogruzil kartinu dverej, komnat,
zamkov i klyuchej. On vizualiziroval  sobstvennye  antitezisnye  metaprogrammy
kak sushchestvuyushchie v komnatah, razdelennyh dver'mi i  zamkami v nih. On  iskal
klyuchi, chtoby otkryt' dveri.
     Po  mere  togo,  kak eti  vnutrennie komnaty, prostranstva,  kategorii,
problemy voploshchalis'  v voobrazhaemuyu  proekcionnuyu metaforu zakrytoj  dveri,
eksperimentator nachinal prohodit'  cherez  metaprogrammnye  hranilishcha pamyati,
ishcha klyuch,  chtoby  otkryt'  sleduyushchuyu  dver'  v  sleduyushchih zakrytyh komnatah.
Dvigayas', on uvidel,  chto dveri  byli  oboznacheny  kak dveri ego sobstvennym
biokomp'yuterom.  Zaderzhki  opredelyalis' kak zamki,  a klyuchi opredelyalis' kak
neobhodimost' otkryt' eti zamki.
     V moment  prozreniya  on uvidel,  chto  opredelennye  ogranicheniya (dveri,
steny,  potolki, poly,  zamki  sami  po  sebe i  klyuchi k  nim)  byli udobnoj
metaprogrammoj, razdelyayushchej znanie i upravlyayushchie mehanizmy na chasti nekim  "
iskusstvennym i sub®ektivnym " obrazom.
     On  issledoval  mnogie  prostranstva  s   razlichnymi   vidami   znaniya,
zaklyuchennymi v  komnatah.  V rezul'tate analiticheskoj raboty nekotorye steny
nachali medlenno rastvoryat'sya, tayat' i rastekat'sya. Odnako vse eshche ostavalis'
komnaty  s prochnymi  dver'mi, zakrytymi  dovol'no  mnogochislennymi potajnymi
zamkami, nekotorye klyuchi k kotorym byli poteryany.
     Bol'shinstvo iz gipoteticheskih postroenij vnutri ego uma teper', odnako,
prevratilis'  v  prostranstva  so svobodnym dostupom k  informacii, lishennye
prezhnih  sten  mezhdu proizvol'nymi  "prostranstvami  kategorij".  Ostavshiesya
nedostupnymi  komnaty,  zamki   i  klyuchi  stali  osnovaniem  dlya  razrabotki
rassmatrivaemoj individual'noj samometaprogrammy.
     Nekotorye iz upomyanutyh komnat, kak okazalos', byli sozdany v detstve v
otvet na situacii, nad  kotorymi  samometaprogrammist ne imel kontrolya.  |ti
pomeshcheniya  soderzhali  idei   i   sistemy   myshleniya,   kotorye   vyzyvali  u
eksperimentatora intensivnyj strah ili gnev,  kak tol'ko on priblizhalsya tuda
s  namereniem  otkryt' dveri. Zamki  na  etih dveryah ne poddavalis' lobovomu
shturmu,  i okazalos' ves'ma trudnym ustanovit' soderzhanie etih komnat s tem,
chtoby   privesti   ego    vo   vzaimodejstvie    s   ostal'nym   soderzhaniem
metaprogrammnogo urovnya.
     |ksperimentator  predprinyal neistovyj  i  oshelomlyayushchij  poisk  klyuchej k
zamkam ot etih tverdostennyh komnat. On  poperemenno stanovilsya to  zlym, to
ispugannym.  On  predprinyal neskol'ko napadenij  na steny, dveri,  potolki i
poly etih zakrytyh komnat, no bez osobogo uspeha.
     Ne vyderzhav, on ushel proch' ot etih komnat v drugie vselennye i v drugie
prostranstva i ostavil biokomp'yuter  vyrabatyvat' reshenie na podsoznatel'nom
urovne.
     Pozdnee,  popolniv  svoi  zapasy  energii iz  istochnikov bolee  vysokoj
motivacii   i   osvezhivshis'  blagodarya   perezhivaniyam   v   drugih   sferah,
eksperimentator vernulsya k probleme zamka, dverej i komnat.
     Na etot  raz byla predprinyata  popytka  podojti k zamknutym  komnatam s
ispol'zovaniem "matematicheskih  transformacij". Koncepciya klyucha, podhodyashchego
k zamku, i neobhodimost' otyskaniya  klyucha byli ostavleny.  Vmesto etogo  byl
vybran podhod  k  komnatam  kak  k  "topologicheskim  golovolomkam". Teper' v
mnogomernom   poznavatel'nom   i  vizual'nom  prostranstve   manipulirovanie
komnatami osushchestvlyalos' bez ispol'zovaniya idei klyucha i zamka.
     Ispol'zuya perehodnuyu  koncepciyu, chto zamochnaya skvazhina -- eto otverstie
v dveri, mozhno napravit' usilie  dlya topologicheskoj transformacii i obratit'
komnatu  v  topologicheskuyu  formu,  otlichayushchuyusya   ot  zakrytoj  korobki.  V
rezul'tate komnata byla vyvernuta  naiznanku cherez  zamochnuyu  skvazhinu, a ee
soderzhimoe  vydavleno  naruzhu dlya ispol'zovaniya samometaprogrammistom.  |tot
upravlyayushchij "klyuch" budet rabotat' v avtomaticheskom rezhime, poka ne dostignet
svoih sobstvennyh predelov.
     Ispol'zovannaya  zdes'  raznovidnost'   "  intellektual'nogo  podspor'ya"
pozvolila perejti v sovershenno novye oblasti osnovnyh dopushchenij. Bol'shinstvo
iz prostranstv-komnat  s bol'shimi moshchnymi stenami, dveryami i zamkami, prezhde
kazavshiesya nepristupnymi, okonchili svoe sushchestvovanie, kak  pustye  ballony.
Tshchatel'no ohranyaemoe soderzhanie etih komnat  vo  mnogih  sluchayah  obernulos'
otnositel'no  trivial'nymi  programmami  i  epizodami  iz detstva,  znachenie
kotoryh  bylo  chrezvychajno  zavysheno  i  chrezmerno  vysoko   oceneno  dannym
chelovecheskim komp'yuterom. Syuda mozhno otnesti, naprimer, deval'vaciyu svojstva
osnovnoj   celi   chelovecheskogo   komp'yutera   kak  imeyushchego   universal'noe
naznachenie. V detstve mnogie epizody veli k  tomu, chtoby samometaprogrammist
perestaval  byt'  universal'nym  i  stanovilsya   vse  bolee  ogranichennym  i
"specializirovannym".  V  opisyvaemyh eksperimentah  bylo  otkryto neskol'ko
sverhlichnostnyh metaprogramm, zalozhennyh v detstve.
     S    matematicheskoj   tochki   zreniya,   operaciya,    osushchestvlennaya   v
biokomp'yutere,  sostoyala  v  dvizhenii  energij  i  informacionnyh  massivov,
peredannyh s urovnya sverhlichnostnyh metaprogramm na uroven' samometaprogramm
i nizhe. V to zhe vremya bylo izvestno, chto materialy programmy peremeshchalis' so
"sverhlichnostnoj  pozicii"  v  "poziciyu",  upravlyaemuyu  na  urovne  programm
neposredstvenno  "ya".  Vse  eti  izmeneniya nakaplivalis'  v  metaprogrammnoj
pamyati pod nazvaniem "Klyuch bol'she ne klyuch".
     V  rezul'tate  eksperimenta  byl  sdelan  vyvod, chto  nuzhno by zanyat'sya
voprosom o  neobhodimosti v zamkah i klyuchah v real'nom mire. Byl  period, vo
vremya kotorogo eksperimentator dazhe hotel vybrosit' vse svoi klyuchi i derzhat'
vse real'nye dveri, imevshie otnoshenie  neposredstvenno k nemu, nezamknutymi.
|ta  popytka  byla  nedolgoj  i  zakonchilas' krazhej.  |to  srazu  zhe sdelalo
ochevidnym  fakt,  chto  programmoj  vneshnej real'nosti  ne  dolzhny  upravlyat'
samometaprogrammisty.  Poetomu   v  sverh  lichnostnoj  metaprogramme  dolzhny
ostavat'sya nekotorye pravila rukovodstva chelovecheskim komp'yuterom vo vneshnej
real'nosti.  Dolzhno  ostat'sya  opredelennoe  nebol'shoe  kolichestvo real'nogo
sverhlichnostnogo kontrolya i ser'eznogo  otnosheniya  k  chasti  sverhlichnostnoj
metaprogrammy, otvechayushchej za vneshnyuyu real'nost'.
     Vo mnogih mestah uzhe govorilos' (Lilli, 1956, Lilli i SHerli, 1961), chto
"oblast' uma -- eto edinstvennaya sfera, v  kotoroj to, vo chto vernyj., kak v
istinnoe, libo istinno, libo stanovitsya istinnym v predelah, kotorye mozhno i
nuzhno opredelit' eksperimental'no". Dannyj eksperimentator uvidel, chto "klyuch
bol'she     ne     klyuch"     yavlyaetsya     individual'noj     frazoj     yazyka
samometaprogrammirovaniya   i   ne  prilozhima  ni   k  metaprogramme  vneshnej
real'nosti,  ni k drugim chelovecheskim biokomp'yuteram (po  krajnej  mere  bez
special'nogo rassmotreniya ih sposobnostej  i sverhlichnostnyh  metaprogramm).
Ved' sposobnost' ispol'zovat' upominavshiesya topologicheskie transformacii pod
kontrolem samometaprogrammista mogli by eshche ne razvit'sya  u drugoj lichnosti.
Fenomenologiya, proyavivshayasya  v sluchae odnogo chelovecheskogo  komp'yutera  (kak
eto  bylo,  naprimer, s upravlyayushchej frazoj "Klyuch bol'she ne klyuch"),  mozhet ne
imet' nikakogo otnosheniya k drugomu.
     S metateoreticheskoj tochki zreniya,  vysheizlozhennaya  operaciya mozhet  byt'
povtorena dannoj  individual'nost'yu,  pererabotana  i ispol'zovana v  drugih
koordinatah. Dlya teh, kto  hotel by  popytat'sya provesti takie eksperimenty,
mne hotelos' by dobavit'  eshche, chto neobhodimo issledovat' vse aspekty svoego
voobrazheniya,  otnosyashchiesya k  telu,  vse  aspekty  svoego  real'nogo  tela  v
razlichnyh  sostoyaniyah  i  so special'nymi stimulami  v dobavlenie k tem, chto
ishodyat  ot samogo  tela,  a  takzhe  oblasti detskih  emocij.  Posle  takogo
issledovatel'skogo treninga mozhno  osushchestvit' topologicheskie transformacii,
rezul'tatom kotoryh stanut obosnovannye izmeneniya v metaprogrammirovanii i v
metaprogrammah samih po sebe.
     Predubezhdenie, predvzyatost'  i  neprimirimost'  v opredelennyh oblastyah
rassmatrivayutsya kak neadekvatnye, negativnye sverhlichnostnye  metaprogrammy.
Glavnye  izmeneniya ne  proizojdut do teh  por, poka  ne poyavitsya sposobnost'
proizvodit'  gluboko  motivirovannye transformacii  matematicheskogo  tipa  v
sfere upravlyayushchih metaprogramm.
     Vysheizlozhennyj szhatyj itog  rassmatrivaemyh eksperimentov illyustriruet,
kak  lingvisticheski mozhno vyrazit'  nekotorye  matematicheskie operacii.  |to
svoeobraznaya    stenogramma,    predlozhennaya    chelovecheskomu    komp'yuteru.
Lingvisticheskie simvoly mogut ispol'zovat'sya dlya otobrazheniya celyh  oblastej
operacij v biokomp'yutere.  "Klyuch  bol'she ne klyuch"  -- eto simvol  fakticheski
proizvodimyh operacij. Tak mog by  skazat' rebenok na yazyke, sohranivshemsya s
teh por, kogda on pervonachal'no byl vveden v pamyat' eshche yunogo biokomp'yutera.
Dejstvitel'nye  operacii,  "proizvodimye  v zrelom  vozraste, zakodirovannye
frazoj "klyuch  bol'she  ne  klyuch",  yavlyayutsya  slozhnym  vosproizvedeniem  bolee
razvernutyh idej, nekotorye iz  kotoryh ciklichny, drugie predstavlyayut  soboj
topologicheskie transformacii, a  tret'i svyazany s ispol'zovaniem mnogomernyh
matric.
     Konkretnyj  chelovecheskij   komp'yuter   ogranichen   v  svoih   dejstviyah
priobretennoj  koncepciej  matematicheskogo  apparata,  stavshego  chast'yu  ego
sverhlichnostnyh  metaprogramm.  Maksimal'nyj  kontrol'  nad  metaprogrammnym
urovnem so storony samometaprogrammy dostigaetsya ne pryamo,  "odin k  odnomu"
peredachej komand i instrukcij s odnogo urovnya na drugoj. Upravlenie osnovano
na ispol'zovanii mnogomernyh prostranstv i otyskanii  klyuchevyh tochek,  cherez
vozdejstvie  na  kotorye vozmozhna  transformaciya.  |ta transformaciya snachala
proizvoditsya v otnositel'no nebol'shih oblastyah, imeyushchih reshayushchee znachenie, a
dalee eto mozhet vylit'sya v  krupnomasshtabnye  preobrazovaniya. (Takoj  podhod
napominaet to, chto  predlagaet  |shbi  v knige "Konstrukciya mozga",  1954,  v
kotoroj ogromnyj  "gomeostat",  stimulirovannyj vozdejstviem v odnom  meste,
osushchestvlyaet   v   sebe  shirokie  korrektiruyushchie   sdvigi   dlya  kompensacii
izmeneniya).
     Odnim iz klyuchej k intellektu yavlyaetsya obnaruzhenie svoeobraznyh razryvov
v  strukture  myshleniya,  ukazyvayushchih  na  sushchestvovanie  kriticheskoj  tochki,
pozvolyayushchej  vyzyvat'  transformaciyu vo vsem prilegayushchem rajone  pri  pomoshchi
koncentracii v nej energii emocij.
     Razgadkoj "klyucha  v  zamke" yavlyaetsya detskaya programma, soderzhashchayasya  v
chelovecheskom  komp'yutere.  V  etom  izlozhenii  "zamok"  transformirovalsya  v
n-mernuyu  tochku  vybora,  v  kotoroj  nuzhno   sosredotochit'  sootvetstvuyushchee
kolichestvo energii, svyazannoj s prostranstvami sootvetstvuyushchih razmernostej,
zastavit'  ee dejstvovat' v sootvetstvuyushchih napravleniyah v etih razmernostyah
i najti vozmozhnost' radikal'noj transformacii vseh metaprogramm v etom meste
komp'yutera. V trehmernoj "geometricheskoj" modeli takih operacij (dlya kotoroj
chislo razmernostej umen'shaetsya tak, chto ih mozhno vizualizirovat' v privychnom
prostranstve) budut,  naprimer,  predstavleny  "rezinovye" obolochki-membrany
strannoj  formy,  svyazannye  s  liniyami  i  tochkami,  i  prostirayushchiesya  nad
ogromnymi  oblastyami. |ti  obolochki  budut naduty v raznoj stepeni, i v  nih
budet podderzhivat'sya raznoe davlenie. Oni raznyh cvetov i razlichnye chasti ih
po-raznomu svetyatsya,  a celoe predstavlyaetsya pul'siruyushchim i menyayushchim  formu,
no  ne menyayushchim  kontakta  mezhdu  poverhnostyami,  liniyami i  tochkami.  Mozhno
voobrazit' sebya  dvizhushchimsya skvoz' eti  slozhnye poverhnosti.  I  nuzhno najti
takuyu zonu,  v kotoroj mozhno skoncentrirovat' maksimal'noe kolichestvo usilij
dlya pereraspredeleniya  vzaimodejstvuyushchih energij v tochke, vdol' linii ili na
poverhnosti. Mozhno takzhe sosredotochit' maksimum usilij na razlichiyah dvizhenij
v   prostranstve,  svyazannom   s  kazhdoj   iz  poverhnostej   v   mestah  ih
soprikosnoveniya.
     Posle  nekotorogo  izucheniya  etoj  modeli  obnaruzhivaetsya,  chto   tochki
kontakta  mezhdu membranami ne fiksirovany, kak eto predstavlyalos' pri pervom
vzglyade.  To,   chto  bylo  otmecheno  v   nachale,   yavlyalos'  zamorozhennym  v
opredelennyj moment  i rasprostranennym na prodolzhitel'nyj otrezok  vremeni,
kak esli by model'  byla statichna. Neozhidanno ponimaesh',  chto tochki kontakta
yavlyayutsya   obshchimi   chastyami  etih  poverhnostej   vdol'  linij,   otvechayushchih
fiksirovannym  momentam, i  chto imeyushchiesya svyazi tozhe izmenyayutsya.  Krome togo
neozhidanno  otkryvaetsya,  chto  cveta  peremeshchayutsya  po  obolochkam  i  menyayut
granicy.  |ta  otdel'naya  model'  --  lish'  malen'kaya  oblast'  v  gromadnoj
vselennoj,  zapolnennoj takimi obolochkami,  sekciyami  i prostranstvami mezhdu
nimi.  Obnaruzhivaetsya  takzhe,  chto   istochniki  sveta  raspolagayutsya  vnutri
razlichnyh stenok, prosvechivaya skvoz' nih i podsvechivaya drugie, i chto tolshchina
stenok  i  intensivnost'  svecheniya  menyayutsya  soglasno  nekotorym  lokal'nym
pravilam.
     Esli  eksperimentator vyhodit iz  modeli, to on mozhet uvidet', chto  ona
zapolnyaet  vsyu  "vselennuyu".  On  mozhet  vernut'sya  nazad  vnutr'  modeli  i
sosredotochit'sya na kakoj-nibud' iz  upomyanutyh obolochek.  Po mere togo,  kak
struktura obolochki  proyasnyaetsya, obnaruzhivaetsya,  chto vnutri  nee  est' svoj
krugooborot na  molekulyarnom i atomarnom urovne. Est' energii, dvizhushchiesya po
opredelennym putyam vo mnogih  napravleniyah  vnutri  obolochki, i  inogda  eto
dvizhenie  sluchajno  i nadoedlivo.  V  promezhutkah  mezhdu  stenkami  vozmozhny
stolknoveniya  -- elektrony, mezony,  protony, nejtrony,  nejtrino  i  t.  d.
dvizhutsya  ot odnoj  stenki  k drugoj  v raznyh napravleniyah. Neposredstvenno
primykayushchie sloi vosprinimayutsya tak, kak budto oni osushchestvlyayut mehanicheskie
dvizheniya s ochen' vysokoj skorost'yu. Peresecheniya mezhdu sekciyami vidny  teper'
kak vnutrimolekulyarnye pereklyuchayushchie linii, poverhnosti i tochki.
     Takim  obrazom  obnaruzhivaetsya,  chto  fraza   "Klyuch  bol'she  ne   klyuch"
pererastaet v novuyu koncepciyu biokomp'yutera. |tot biokomp'yuter vnutri samogo
sebya polnost'yu postigaet,  chto net  zamkov,  net  zapreshchennyh perehodov, net
oblastej, v kotoryh  dannye nel'zya svobodno peredat' iz odnoj zony v druguyu.
Na  granicah biokomp'yutera, odnako, oni  eshche  est',  kak esli  by  oni  byli
"kategoricheskimi  imperativami".  Teper'  problemoj  stanovyatsya  granicy  ne
vnutri biokomp'yutera, a vne ego. Pod "vne" ya podrazumevayu ne tol'ko naruzhnye
granicy real'nogo  tela,  no  imeyu  v  vidu takzhe drugie istochniki  vliyaniya,
pomimo  prohodyashchih  cherez  nizhnij  bazovyj  sloj  vneshnej  fiziko-himicheskoj
real'nosti.  CHtoby  oboznachit'  etu problemu, somnenie  otnositel'no  granic
biokomp'yutera i vliyanij, otlichayushchimisya ot prihodyashchih cherez fiziko-himicheskuyu
real'nost',  nad  sverhlichnostnymi   metaprogrammami  predpolagaetsya  liniya,
prostranstvo nad kotoroj oboznachaetsya kak "neizvestnoe".
     V  ume  eksperimentatora   neizvestnoe   dolzhno  byt'  oboznacheno.  Ono
raspolozheno  nad sverhlichnostnymi metaprogrammami i  soderzhit nekotorye celi
chelovecheskogo  komp'yutera. Issledovanie vnutrennej real'nosti  predpolagaet,
chto  ona soderzhit mnogie neizvestnye, zasluzhivayushchie  vnimaniya. Odnako, chtoby
pristupit' k nim  neobhodimo: 1) osoznat' ih sushchestvovanie  i 2) podgotovit'
svoj   biokomp'yuter  dlya   issledovaniya.   Esli   vy  namereny   issledovat'
"neizvestnoe", to sleduet ispol'zovat' minimal'noe kolichestvo teoreticheskogo
bagazha i ne peregruzhat' sebya konceptual'nym apparatom, kotoryj ne mozhet byt'
pereorientirovan,  chtoby  rabotat' s "neizvestnym".  Sleduyushchaya stadiya raboty
dlya  teh,  kto imeet muzhestvo  i neobhodimyj  apparat, -- eto issledovanie v
glubinah "vnutrennego neizvestnogo". Dlya resheniya etoj zadachi eksperimentator
nuzhdaetsya v maksimal'no effektivnom sposobe myshleniya, dostupnom cheloveku. My
ustranyaem i, esli nuzhno, pereprogrammiruem doktrinerskie, ideologizirovannye
podhody k etim problemam.
     ZHelatel'no   ostavat'sya   skeptikom    dazhe   v    takoj   formalizacii
biokomp'yuternogo  podhoda.  Vybrannyj podhod ne dolzhen pereocenivat'sya.  Dlya
issledovatel'skih celej proveryayutsya al'ternativnye podhody. Nahoditsya sposob
byt' svobodnym ot slishkom zhestkogo podchineniya sverhlichnostnym programmam, no
eto dolzhno byt' soglasovano s prisutstviem drugih  chelovecheskih komp'yuterov,
uchastvuyushchih   v    provedenii   eksperimenta   i   vedushchih   nablyudenie   za
eksperimentatorom.    Dlya    takogo    issledovaniya    neobhodimo   glubokoe
vzaimodejstvie mezhdu  vybrannymi  dlya provedeniya  eksperimenta chelovecheskimi
komp'yuterami.  Neobhodima  razrabotka koncepcii  dumayushchej mashiny  s  pomoshch'yu
luchshih umov, sposobnyh  vypolnit' takuyu zadachu.  Mozhno skazat', chto zdes' my
vpervye sozdaem issledovatelej v etoj oblasti.


     Metaprogrammirovanie  v  sluchae  fiksirovannyh  nevroticheskih  programm
(migren'): primery vospriyatiya i vzaimodejstviya dopushchenij
     Rassmotrim  osobyj  sluchaj,  kogda  v   LSD-sostoyanii  byli   provedeny
nekotorye  eksperimenty  po  pereprogrammirovaniyu  specificheskogo  sostoyaniya
biokomp'yutera, svyazannogo s nalichiem migreni.
     V  osobyh   obstoyatel'stvah   voznikla  neobhodimost'   programmirovat'
nekotorye  tendencii  vospriyatiya i  proecirovat' ih  v  vizual'noe  pole dlya
izucheniya. K takim obstoyatel'stvam otnositsya, naprimer,  real'noe prisutstvie
vo vremya  eksperimenta  drugih  lic. Zdes' ne  imeetsya v vidu prosto vera  v
real'nost' etogo prisutstviya. Do  teh  por, poka vy namerenno ne usilili etu
veru, vy  ne mozhete opredelit', chto takoe prisutstvie imeet mesto vo vneshnej
real'nosti.  Vklyuchenie metaprogrammy bezopasnosti privodit k priznaniyu togo,
chto rassmatrivaemoe prisutstvie sushchestvuet tol'ko  v ume, dazhe esli kazhetsya,
chto ono sushchestvuet vne tela.
     Mozhno  zadat' vopros: sushchestvuyut  li podobnye programmy postoyanno  nizhe
poroga  soznaniya  ili  oni  sozdayutsya  zanovo v  LSD-sostoyanii?  Sovremennye
psihoanaliticheskie  i psihiatricheskie  teorii  utverzhdayut, chto eti programmy
sushchestvuyut  v "bessoznatel'nom" i  izvlekayutsya  iz etoj  sfery biokomp'yutera
blagodarya LSD-sostoyaniyu. Vse, chto my mozhem skazat' po etomu povodu, svoditsya
k tomu, chto vpolne veroyatno sushchestvovanie obeih vozmozhnostej. I nekotorye iz
etih   podporogovyh  programm   obnaruzheny   v   LSD-sostoyanii.   V   sil'no
motivirovannom sostoyanii  ih  mozhno obnaruzhit' srazu. Dazhe  bez LSD-25 mozhno
dostignut' neobhodimoj stimulyacii takih programm i vytolknut' ih  na uroven'
vyshe poroga osoznaniya.
     Tak,  v  sluchae  eksperimentatora,  provodivshego  dannoe  issledovanie,
nalichie  migreni  bylo  ispol'zovano  v  kachestve  pobuzhdeniya  i  pokazatelya
prodvizheniya  v processe samoanaliza.  V etom  sluchae imela mesto  asimmetriya
prostranstvennyh polej appercepcii. Pravaya storona vizual'nogo  polya  sil'no
otlichalas' ot levoj storony. |ti otlichiya  proyavlyalis'  v cvete, ustojchivosti
sohraneniya obrazov, v  vozniknovenii skotomy (zatemnennyh  polej)  vo  vremya
pristupov migreni i  t.d.  (Kak horosho izvestno  iz klinicheskoj  literatury,
takie  simptomy chasto vstrechayutsya  posle soroka let). Sredi  etih asimmetrij
nablyudalis'  prostranstvennye iskazheniya  vizual'noj  sistemy. V  etom osobom
sluchae pravyj  glaz okazalsya  bolee chuvstvitel'nym i pokazal  v  obshchem bolee
nizkij porog fotofobii i boli. Vospriyatie i kozhnye oshchushcheniya s pravoj storony
golovy vosprinimalis' kak menee  priemlemye i bolee intensivnye,  chem sleva.
Pristup migreni ogranichivalsya pravoj storonoj golovy.
     Inogda effektivnogo  programmirovaniya  v LSD-sostoyanii mozhno dostignut'
tem,  chto  upomyanutye razlichiya  mozhno usilit',  issledovat' i sproecirovat'.
Vospominaniya i perezhivaniya proshlogo  opyta, svyazannogo s detstvom, ukazyvayut
na  travmy  pravoj  storony golovy.  V  LSD-sostoyanii  byl  perezhit  sil'nyj
fizicheskij udar s  pravoj storony golovy, kogda prishlos' rezko otpryanut'  ot
istochnika,  a  zazhmurennyj  pravyj  glaz  skosilsya  k  levomu, i posledovala
korotkaya   "poterya   soznaniya".   |to   primer   dolgosrochnoj    "vstroennoj
bessoznatel'noj  programmy".  |to  perezhivanie  ne  bylo   by  izvlecheno  iz
podsoznaniya bez pomoshchi LSD-sostoyaniya i klassicheskogo psihoanaliza.  Vse, chto
mozhno  bylo  obnaruzhit' iz  proyavleniya  etoj programmy  v obychnom  sostoyanii
bodrstvovaniya -- eto asimmetriya vospriyatiya.
     |ta   otdel'naya   programma  v   LSD-sostoyanii   privela  k   poyavleniyu
"prisutstviya nereal'nogo, no  vosprinimaemogo kak real'noe". Kogda blagodarya
sootvetstvuyushchemu  metaprogrammirovaniyu etot effekt byl  podnyat  vyshe  poroga
soznaniya, upomyanutoe prisutstvie bylo vosprinyato kak nekie sushchestva-teni ili
lichnosti, prihodyashchie iz temnoty s pravoj storony vizual'nogo polya. Sozdaetsya
vpechatlenie, chto prostranstvennoe pole  vospriyatiya iskazhaetsya takim obrazom,
chto prisutstvie svyazyvaetsya s iskazhennym polem.
     Pri  obdumyvanii etogo effekta  eksperimentator sozdal teoriyu po povodu
takih proekcij, "kak esli by eto ne bylo proekciej". |ksperimentator schital,
chto eto "sushchestva iz drugih  razmernostej, pronikayushchie cherez dyru mezhdu ih i
nashej  vselennymi".  |tot  vid  ob®yasnenij  ne  imeet  smysla,  esli  on  ne
dopuskaetsya  po  umolchaniyu.  Kogda  uroven'  very  v  etu  shemu  snizhaetsya,
kriticheskij  porog  iskazheniya  perceptual'nogo polya  stanovitsya ochevidnym  i
process bessoznatel'nogo programmirovaniya proekcii stanovitsya  dostupnym dlya
obnaruzheniya.  Iskusstvennye sushchestva bol'she ne yavlyayutsya takovymi,  oni vsego
lish'  iskazheniya  vizual'nogo  polya  vsledstvie  osobyh  narushenij  v nervnoj
sisteme.   Dramaticheskoe   privnesenie   "vneshnih   sushchestv  "  opredelilos'
sobstvennymi  vnutrennimi nuzhdami,  svyazannymi  s  neobhodimost'yu  oblegchit'
perezhivaniya, vyzvannye odinochestvom i izolyaciej. Neosoznavaemoe  odinochestvo
dalo   tolchok   k   sozdaniyu  etih  "sushchestv"  v  predelah  svoej  lichnosti.
Posledovatel'nyj analiz  obnaruzhil v soznanii etih "sushchestv" neobhodimost' v
proecirovanii sobstvennyh strahov i gneva eksperimentatora.
     Posle takogo  perezhivaniya izuchenie upomyanutyh fenomenov v odinochestve i
izolyacii  bez  LSD pokazalo, chto  iskazhennoe pole  mozhet byt' obnaruzheno pri
nekotorom  umen'shenii  koncentracii  vnimaniya  s   ispol'zovaniem  svobodnyh
associacij  na  krayah  prostranstv vospriyatiya. Pri etom  v kachestve  energii
proecirovaniya ispol'zuetsya lyubaya  sluchajnaya posledovatel'nost' stimulov. Bez
LSD-25  "sushchestva"  ne  poyavlyayutsya  i  ne  voznikaet  chuvstvo "prisutstviya".
Svyazannaya  s  etim  prichina   vosprinimaetsya  lish'  kak   osobye   iskazheniya
prostranstva percepcii. Po-vidimomu, imenno  eti iskazheniya  otvetstvenny  za
proekciyu "sushchestv". |ksperimentator  sozdaet effekt "chuzhdogo prisutstviya" iz
iskazhenno vosprinimaemyh  shumov pri pomoshchi prinyatoj programmy. Summirovannye
patterny  shuma, prohodyashchie cherez iskazhayushchie  prostranstva  i  modificiruyushchie
polya vosprinimayushchego  apparata  dali vozmozhnost' tvorcheskogo konstruirovaniya
figur, kotorye udovletvoryali tekushchim potrebnostyam.
     |ti   iskazheniya  polya  ne  statichny.  |ffekty  (s   maksimumom  sprava)
rassmatrivayutsya v kachestve funkcij, peremennyh vo vremeni. Imeetsya ne tol'ko
ochevidnyj  geometricheskij  faktor,  privyazannyj  k koordinatam  tela,  no  i
peremennyj nabor faktorov. V dannom sluchae my imeem nabor faktorov, zakrytyh
dlya  vospriyatiya bessoznatel'noj programmoj. Ishod izvlecheniya etih programm v
LSD-sostoyanii  opredelyaetsya  "dopushcheniyami",  soderzhashchimisya  v  metaprogramme
eksperimenta. Pacient mozhet schitat', chto  effekt prisutstviya poyavlyaetsya  kak
by izvne po otnosheniyu  k nemu i pamyati ego programm.  Togda  sootvetstvuyushchie
metaprogrammnye  komandy   ispol'zuyutsya  v  komp'yutere   dlya   togo,   chtoby
skonstruirovat' i preobrazovat' lyuboj yavnyj vyhod s tem, chtoby sozdat' takoe
prisutstvie  i  v  to  zhe  vremya  raspolozhit'  eto  prisutstvie  vne  samogo
biokomp'yutera.  Takim  obrazom,  eti  prikazy  ispol'zuyutsya  dvazhdy: 1)  dlya
konstruirovaniya   osnovnogo   dopushcheniya  otnositel'no   vneshnej  real'nosti,
svyazannogo   s   effektom   prisutstviya   i  2)   dlya  otobrazheniya,  kotoroe
demonstriruet   rezul'taty  raschetov,   ispol'zuyushchih   eto   dopushchenie   dlya
interpretacii   signalov,  prihodyashchih  iz   neopredelennyh   ili  iskazhennyh
istochnikov. Bez LSD-25 eksperimentatoru bylo  by trudno, esli ne nevozmozhno,
programmirovat' takie proekcii. On ne smog by ispol'zovat' prinyatye osnovnye
dopushcheniya  v  protivoves  moshchnym  programmam  vneshnej real'nosti.  Dlya  nego
vozmozhno ispol'zovanie etogo dopushcheniya bez LSD-sostoyaniya  v nekotoryh drugih
eksperimental'nyh usloviyah, naprimer, takih, kak nalichie belogo shuma bol'shoj
intensivnosti, pogruzhenie v son so snovideniyami ili gipnoticheskij trans.
     |ksperimentator mozhet skazat': "V sluchae dnevnogo letnego osveshcheniya ili
intensivnogo iskusstvennogo sveta v kvartire, v sluchae stimulyacii so storony
drugih lyudej, v sluchae intensivnyh  zvukovyh vozdejstvij so  storony vneshnej
real'nosti  ya  mogu  ne  (ili  ne hochu) programmirovat'  chuzhdoe prisutstvie,
otnosimoe  k  vneshnej real'nosti, potomu  chto ya obnaruzhil i  proanaliziroval
istoki takoj aktivnosti".
     V bol'shinstve sluchaev bessoznatel'noe programmirovanie ispol'zuetsya dlya
togo, chtoby proecirovat'  svoi sobstvennye dopushcheniya  i "effekt prisutstviya"
na drugih lyudej iz vneshnej real'nosti. |to samyj prostoj dlya osushchestvleniya i
trudnejshij  dlya  obnaruzheniya  put'.  Obnaruzhenie  zatrudneno  vsledstvie: 1)
pohozhesti odnogo  cheloveka  na drugogo; 2) ochevidno bessmyslennyh  "shumovyh"
signalov, kotorye drugie lyudi izluchayut vsegda;  3) oboyudnyh tesnyh otnoshenij
s obratnoj svyaz'yu mezhdu vami i licami iz  vneshnej real'nosti ili illyuzornoj,
no vse zhe effektivnoj real'nost'yu, tvorimoj  telefonom, radio, televideniem,
kino, knigami i t. d.
     Takim obrazom, eksperimentatory mogut  imet' dokazatel'stvo, mozhet byt'
i  lozhnoe, real'nosti  svoih dopushchenij otnositel'no drugogo lica. |to  pochti
tak zhe, kak esli by vy mogli rasprostranit'  svoj sobstvennyj mozg-komp'yuter
na  druguyu  lichnost' s pomoshch'yu obratnoj svyazi  i za  schet etogo ispol'zovat'
drugogo  kak   aktera,  igrayushchego  rol',   naznachennuyu  na  osnovanii  vashih
sobstvennyh dopushchenij. Estestvenno, ispolnenie mozhet byt' nesovershennym.
     Esli  roli  prinimayutsya   drugimi  i  ispolnyayutsya  v   kachestve  novogo
programmirovaniya bessoznatel'no, vam budet  nelegko otsledit' eti  processy.
Kogda drugaya lichnost' utverzhdaet sebya  i protivodejstvuet naznachennym rolyam,
vy imeete vozmozhnost' issledovat' eti processy v sebe samom.
     Vy mozhete  sdelat'  sleduyushchie dopushcheniya otnositel'no  vysheperechislennyh
istochnikov informacii  v eksperimentah  s izolyaciej v LSD-sostoyanii:  1) oni
nahodyatsya vnutri vashej sobstvennoj golovy, 2) svyazany s  drugimi sushchestvami,
ne gumanoidami, 3) svyazany s razumami iz vneshnego prostranstva i dr.
     Esli vy dopuskaete "transcendentnuyu" programmu, biokomp'yuter sozdaet ee
v   sootvetstvii   s  vashimi   pravilami   otnositel'no  "transcendentnogo".
Programmirovanie prinimaetsya, kak esli by  ono  ishodilo  ot  vashego "ya", ot
kakih-nibud' gumanoidov ili negumanoidov. Sovremennaya nauka ishodit iz togo,
chto informaciya prihodit tol'ko iznutri, t. e. iz pamyati, nahodyashchejsya celikom
v predelah chelovecheskogo komp'yutera.


     Zametki   otnositel'no   potencial'no   letal'nyh  aspektov   nekotoryh
bessoznatel'nyh predchelovecheskih programm vyzhivaniya
     |mpiricheski  bylo  ustanovleno,   chto  opredelennye  aspekty  nekotoryh
programm nesut vozmozhnost' razrusheniya  biokomp'yutera, ili,  po krajnej mere,
mogut privodit' k potencial'no razrushayushchemu dejstviyu. Ispol'zovanie LSD-25 v
samoanalize pozvolyaet  bystro obnaruzhivat' takuyu skrytuyu letal'nost', odnako
pri  takom ispol'zovanii etoj tehniki my sovetuem soblyudat' ostorozhnost'. Do
teh por, poka takie bessoznatel'nye programmy ne najdeny, ne  issledovany so
vsej  vozmozhnoj  tshchatel'nost'yu  i  ne  ponyaty  v  terminah  metaprogrammnogo
budushchego, rekomenduetsya personal'nyj  professional'nyj kontrol'. Ego sleduet
provodit'  na protyazhenii  vsego  perioda issledovanij  i vo vsem  ob®eme  on
dolzhen imet' mesto do,  v techenie i posle  seansa po  krajnej mere neskol'ko
dnej.  Nekotorye  instinktivnye  shemy  povedeniya,  razbuzhennye  v  processe
seansa,  dolzhny  byt' proyavleny  nastol'ko, chtoby  ih mozhno bylo  proverit',
ponyat'  i sootvetstvennym obrazom sobrat' v metaprogrammy dlya planov budushchej
raboty individuuma. |ta faza tait v sebe opasnosti.
     Sostoyaniya raskrytiya gluboko  vnedrennyh programm mogut vklyuchat' stadii,
svyazannye s detstvom, i te, kotorye,  kak mozhno predpolozhit', vedut CHeloveka
(kak evolyucioniruyushchego primata) k civilizacii,  i, v konce koncov, v budushchee
chelovechestva. Nekotorye predchelovecheskie programmy vyzhivaniya mogut poyavit'sya
v nachale LSD-eksperimentov.
     |ti    programmy   vklyuchayut   proyavleniya    povyshennoj   seksual'nosti,
prozhorlivosti,  paniki,  gneva,  perepolnyayushchej viny,  sadistsko-mazohistskih
dejstvij, fantazij  i sueverij. Mozhet  imet' mesto udivitel'naya  sila i moshch'
etih programm po  otnosheniyu  k samometaprogramme.  Mnogoe iz etogo materiala
"ne vyrazhaetsya slovesno". Sushchestvuyushchij v emocional'no-chuvstvennyh motivaciyah
v pamyati  komp'yutera,  on obychno  imeet ves'ma  slaboe  predstavitel'stvo  v
verbal'nyh otdelah modelirovaniya i yasnogo myshleniya.
     LSD-25  pozvolyaet  prorvat'  bar'ery  mezhdu  emocional'no-besslovesnymi
sistemami  i postroennymi  na  slovah sistemami  modelirovaniya  s  otkrytiem
kanala nesderzhivaemogo chuvstva i dejstviya. (|to odin iz putej, chtoby sdelat'
soznatel'nym bessoznatel'noe, i inogda dovol'no bystro). V sluchae dostatochno
sil'nyh modeliruyushchih sistem mozhno poluchit' moshchnye potoki emocij, idti vmeste
s nimi, i,  nakonec, sozdat' stroguyu dejstvuyushchuyu model', sozvuchnuyu ideal'nym
zhelaemym  metaprogrammam,  no so  vstroennoj  energiej emocional'nosti. Esli
samometaprogrammist ne dostatochno  silen, on  mozhet  byt' vremenno  pogloshchen
predchelovecheskimi programmami vyzhivaniya.
     Pri  vyhode  na  eti  programmy  sleduet  byt'  eshche  bolee  ostorozhnym.
Samometaprogrammist  dolzhen  byt'  dostatochno sil'nym,  chtoby na sobstvennom
opyte ispytat' eti fenomeny i ne sdelat' oshibok, kotorye trudno ispravit' na
etape  pereprogrammirovaniya  ili  ustranit'  ih  pri novyh  stolknoveniyah  s
vneshnim mirom. |to oblast'  chelovecheskoj deyatel'nosti  dlya naibolee opytnyh,
sil'nyh  lyudej,  proshedshih  sootvetstvuyushchuyu  podgotovku.  YA  ne   rekomenduyu
ispol'zovat' eti  metody, krome kak pri polnost'yu kontroliruemyh i izuchennyh
usloviyah,  v  blizkom  k  ideal'nomu,  naskol'ko eto vozmozhno, okruzhenii,  s
maksimal'no  adekvatnoj  pomoshch'yu  ovladevshih  masterstvom  psihoanaliza  pri
rabote v pare, s obyazatel'noj vzaimnoj simpatiej.
     Blagopoluchie  eksperimentatora v tekushchij moment vremeni  i  ego horoshee
sostoyanie v  predshestvuyushchem  periode  dolzhno vyrazhat'sya  v dejstviyah,  rechi,
mezhlichnostnyh otnosheniyah v  kazhdoj pare uchastvuyushchih lyudej na bessoznatel'nom
i soznatel'nom urovnyah.



     Sleduet uchest', chto lyuboe dejstvie, vyrazhenie lica, slovo, predlozhenie,
ton  golosa  ili  zhest   so  storony  cheloveka,  prisutstvuyushchego  na  seanse
(provodnika), mogut byt' ispol'zovany  lichnost'yu v LSD-sostoyanii v processah
proniknoveniya na podsoznatel'nye urovni, izvlecheniya teh ili  inyh programm i
pereprogrammirovaniya. Zdes' oshibki provodnika mogut obladat' opustoshitel'nym
dejstviem i  ne dolzhny  dopuskat'sya.  Tol'ko zrelye,  prezhde  podvergavshiesya
podobnym eksperimentam  lichnosti mogut nahodit'sya  vo  vneshnej real'nosti  v
etot otvetstvennyj moment. CHem men'she prisutstvuyushchih, tem luchshe. V ideal'nom
sluchae eto edinstvennyj chelovek i on dolzhen  byl by  imet' opyt, svyazannyj s
sobstvennym  psihoanalizom,  i  cel'  u   nego  dolzhna  byt'  napravlena  na
samoanaliz s  pomoshch'yu LSD-25  v usloviyah  fizicheskoj izolyacii i odinochestva.
Minimal'noe trebovanie  zdes' -- eto  ispol'zovanie vysokokvalificirovannogo
mastera-psihoanalitika   ili   cheloveka,    podgotovlennogo   v   rezul'tate
ostorozhnogo otbora  prisutstvuyushchih  nablyudatelej s  pomoshch'yu  professionalov.
Lyuboj potencial'nyj uchastnik  eksperimenta dolzhen projti test na isklyuchenie.
On  ili  ona  dolzhny  do  etogo projti  cherez  neskol'ko  LSD-25  seansov  s
metaprogrammami  samoanaliza v kachestve motivacionnyh instrukcij i dobrat'sya
do svoih sobstvennyh  programm samounichtozheniya i  vrazhdebnosti i vyjti za ih
predely.  Professional'nyj   psihoanalitik  dolzhen  byt'  horosho   znakom  s
raznovidnost'yu   takoj  pomoshchi  i  umet'  ocenivat'  stadii,  cherez  kotorye
podopytnyj prohodit, dostigaya "ustojchivosti".
     Mogut  byt'  osobye  sluchai,  kogda  ideala   dostich'  ne  udaetsya,  no
soblyudayutsya nazvannye principy.  Nekotorye  suprugi  ili  lyubyashchie drug druga
obladayut  osobym  vzaimoponimaniem i  kontaktom, pozvolyayushchim  lyudyam  dostich'
glubokogo   proniknoveniya   v  sobstvennuyu   psihiku,   izvlecheniya   iz  nee
razrushitel'nyh  programm  i  pereprogrammirovaniya  sebya.  Esli odin iz  pary
proshel cherez psihoanaliticheskij  trening v LSD-sostoyanii, on mozhet v  osobyh
sluchayah pomoch'  drugomu chlenu  pary v seanse  ili  seansah,  prisutstvuya kak
nastavnik ili kak ob®ekt  lyubvi vo vneshnej real'nosti. Odnako, takim seansam
neobhodima nekotoraya  forma professional'nogo  psihoanaliticheskogo kontrolya.
Takoj  kontrol'  mozhet  var'irovat' ot  implicitnogo, ogranichennogo prirodoj
takticheskih i  strategicheskih  konsul'tacij do  kontrolya vneshnej real'nosti,
zavisyashchego  ot  sily  podopytnogo  i  stadii  razvitiya  kazhdogo  chlena pary.
Kompetentnoe suzhdenie posle  tshchatel'nogo klinicheskogo  issledovaniya yavlyaetsya
luchshim instrumentom v takih sluchayah.


     Povedencheskoe   proigryvanie   predchelovecheskih   programm  v  usloviyah
izolyacii: problema ciklicheskogo bessoznatel'nogo vosproizvedeniya
     Opredelennye  vidy programm v chelovecheskom  komp'yutere,  kotorye obychno
nahodyatsya  nizhe  urovnya soznaniya, yavlyayutsya  ciklicheskimi. Ciklichnost'  mozhet
byt'  polezna  i  neobhodima  ili  nezhelatel'na  (naprimer, pri  podderzhanii
programmy   otchayaniya  i   bespokojstva,  L.   Kubi,   1939).   U   nekotoryh
eksperimentatorov programma zvuchit  tak:  "Mama  ostavila bebi, begu k pape;
papa  b'et menya i  ostavlyaet;  mama laskaet menya i brosaet; papa lyubit menya,
nakazyvaet  i pokidaet. Begu k  mame. U mamy moya sestra, mama lyubit ee, menya
ostavlyaet;  begu k pape; papa nakazyvaet. Papa ostavlyaet. Begu k mame.  Mama
ostavlyaet...  Mama  ostavila  bebi i t.  d." |to povtoryaetsya snova i  snova.
Kogda  eksperimentator  byl rebenkom, eto byla  odna  iz  vazhnejshih programm
real'nosti;  ona  fiksirovalas', zaciklivalas' i v  skrytoj  forme pereshla k
vzroslomu.
     Vo  vzroslom sostoyanii  situaciya  vo  vneshnej  real'nosti  ne  sposobna
povliyat' na ciklicheskuyu programmu. V "ciklicheskom sluchae" vneshnyaya real'nost'
ispol'zuetsya  dlya  togo,  chtoby  sposobstvovat'  povtornomu  proigryvaniyu  i
podderzhivat'  silu  "staroj  modeli" kak  programmy.  Lyuboj  uvazhayushchij  sebya
muzhchina ili zhenshchina, nahodyas'  vo vneshnej real'nosti, dolzhen sootvetstvovat'
etoj "staroj modeli". Vneshnij nablyudatel' vidit lichnost' s takoj programmoj,
povtoryayushchej  neudachnuyu  shemu snova i  snova na  protyazhenii mnogih  let. |ta
glubinnaya,  vechno proigryvayushchayasya "mladencheskaya" programma ne mozhet  byt' ni
peresmotrena, ni razrushena ee vzroslym obladatelem.
     Pri  vysokih dozah LSD-25  snizhaet otnositel'nuyu silu programmy vneshnej
real'nosti,  usilivaya  drugie  programmy.  Pri  dozirovke   ot  200  do  400
mikrogramm  izmenenie  sostoyaniya nachinaetsya  v techenie  pervogo  chasa  posle
prinyatiya i  mozhet  prodolzhat'sya na protyazhenii chetyreh chasov i  bolee. LSD-25
mozhet uvelichivat'  silu i aktivizirovat' bazovye  modeli v pamyati. Ona takzhe
sposobstvuet izvlecheniyu  komand samometaprogrammirovaniya, kotorye  vvedeny v
pamyat' neposredstvenno  pered  nachalom  maksimal'nogo  dejstviya.  |to  mozhno
ispol'zovat'  i  dlya proigryvaniya sil'nyh zaciklennyh programm  v  sluchae ih
nalichiya.  Nablyudatel'  uchastvuet  v  proigryvanii,  no  pri etom  proishodit
povtornoe programmirovanie  za  schet  togo, chto eksperimentator  okazyvaetsya
slabym  otnositel'no proigryvaemoj  programmy,  kak  esli by on  vernulsya  v
mladenchestvo  ili  v  detstvo,  kogda  sootvetstvuyushchie  epizody  iz  vneshnej
real'nosti vpechatyvalis' v ego psihiku. V  etom  sluchae vneshnij  nablyudatel'
vidit  dramaticheskie izmeneniya,  svyazannye  s vnov'  i  vnov' povtoryayushchimisya
perezhivaniyami, provociruemymi programmoj.
     Kazhdoe  proigryvanie neskol'ko otlichaetsya ot predydushchego  i  sozdaet  u
vneshnego  nablyudatelya  chuvstvo,  chto  cikly  ne sovsem tochno povtoryayut  drug
druga. |mociya, vyrazhennaya v pervyj raz, soderzhit panicheskij uzhas, ispytannyj
rebenkom. Postepenno spektr intensivnosti emocij izzhivaetsya i sootvetstvenno
vyrazhaetsya. Pri pravil'no vybrannoj vneshnej real'nosti, uchastnikah i reakcij
s ih  storony,  uluchshenie sostoit  v  tom, chto cikly postepenno vyvodyatsya iz
oblasti   negativnyh  chuvstv   v  oblast'   polozhitel'nyh.  Strah  i  drugie
otricatel'nye   emocii  snimayutsya  s  zaciklennoj  programmy.  Povtoryayushchayasya
programma napolnyaetsya  polozhitel'nymi chuvstvami. "YA", v konce  koncov, mozhet
uvidet',  kak  eta programma  dejstvuet s novoj emociej i, vozmozhno vpervye,
issledovat' ee zanovo, no  uzhe v polozhitel'nom variante. Pri etom poyavlyaetsya
vozmozhnost'  ponizit'  ee  rejting v prioritetnom  spiske  bessoznatel'nogo.
Posle  etogo ee  mozhno  otpravit'  kak  relikt v  bezdejstvuyushchij  ili  slabo
funkcioniruyushchij "istoricheskij" arhiv podsoznaniya.
     V  rezul'tate  etogo  v  techenie  nekotorogo vremeni "ya" chuvstvuet sebya
svobodnym,  ochishchennym.  Vyigrannaya  energiya mozhet byt'  ogromnoj,  poskol'ku
neobhodimost'  bor'by s  zaciklennoj programmoj vremenno ushla. Pogloshchavshayasya
energiya ne  tol'ko bol'she ne teryaetsya, no  stanovitsya  dostupnoj  v kachestve
novoj  programmnoj energii.  Takim  obrazom  osvobozhdennaya  dvojnaya  energiya
zaciklennoj programmy mozhet byt'  sdelana  dostupnoj  dlya  ispol'zovaniya pri
samometaprogrammirovanii pri  sozdanii  novyh energeticheskih otnoshenij mezhdu
nuzhnymi  programmami,   napravlennymi   k  idealam,  dostizheniyam  i   celyam.
Poyavlyaetsya  v izbytke horoshee nastroenie,  voznikaet chuvstvo  krasoty,  telo
molodeet. Obnaruzhivaetsya  nahodchivost', ostroumie stanovitsya bolee glubokim.
Mladencheskie  i  detskie aspekty preobrazuyutsya v sil'nye storony haraktera i
vzrosloj sposobnosti lyubit'. |ti polozhitel'nye effekty mogut dlit'sya ot dvuh
do chetyreh nedel' prezhde, chem snova utverditsya staraya programma.


     Osnovnye dejstviya  LSD-25  na biokomp'yuter.  SHum kak  osnovnaya  energiya
proekcionnoj tehniki
     Pri  analize  dejstviya   LSD-25  na  chelovecheskij   mozg  v  odnoj   iz
racional'nyh gipotez utverzhdaetsya, chto dejstvie etih veshchestv na biokomp'yuter
sostoit  v tom, chtoby vvesti "belyj  shum" (v smysle sluchajnogo raspredeleniya
energii,  ne  soderzhashchego  v sebe nikakih signalov)  v  special'nye  sistemy
komp'yutera. Razdelenie shuma mezhdu etimi sistemami menyaetsya  v zavisimosti ot
koncentracii preparata i ego svojstv.
     |tim mozhno  ob®yasnit' yavnoe  uskorenie sub®ektivnogo vremeni,  usilenie
cveta i detalej v vospriyatii real'nogo mira, porozhdenie  illyuzij, svobodu  v
sozdanii  novyh programm,  poyavlenie vizual'nyh  proekcij  na  otrazheniyah  v
zerkale  real'nogo lica i tela, proekcii i  vospriyatie glubiny na  cvetnyh i
cherno-belyh   fotografiyah,  proekcii   emocional'nogo  vyrazheniya  na  drugih
real'nyh  lyudyah,  ispol'zovanie muzyki dlya stimulyacii  vizual'nyh  proekcij,
chuvstvo   "edinstva  so  vselennoj",  poslaniya  ot   "sushchestv-negumanoidov",
klinicheskuyu  diagnostiku  so storony vneshnego nablyudatelya  o  dissociativnom
psihoze, ischeznovenie chuvstva  "ya", gallyucinacii,  zabluzhdeniya  otnositel'no
eksperimentatora,  yavno  uvelichivayushchuyusya  okkul'tnuyu   silu,  rastvorenie  i
perestrojku  programm   i   metaprogramm   samometaprogrammistom  i  vneshnim
terapevtom i t. d.
     Uvelichenie energii "belogo shuma" razreshaet bystryj  proizvol'nyj dostup
k  pamyati  i  ponizhaet porog otnositel'no  bessoznatel'nyh  vospominanij  --
effekt  "rasshireniya  soznaniya".  Pri uvelichenii  energii  belogo shuma  mozhno
proecirovat'  pochti vse na pochti lyuboj poznavatel'nyj  uroven' v pochti lyuboj
poznavatel'noj   forme.  Odnim  iz   dramaticheskih  primerov  mozhet  sluzhit'
ubezhdenie nekotoryh  lyudej v  videnii,  slyshanii, chuvstvovanii  Boga,  kogda
"put' otkryt". Sub®ekt proeciruet svoe ozhidanie Boga na belyj  shum, kak esli
by shum byl signalom. On slyshit golos Boga v shume. V  sluchae hotya by chastichno
adekvatnogo programmirovaniya pri  sootvetstvuyushchih usloviyah, pravil'noj doze,
v podhodyashchee vremya mozhno programmirovat' v shume pochti vse vnutri sobstvennyh
poznavatel'nyh  predelov.   |ti  predely  yavlyayutsya   lish'  predelami  vashego
konceptual'nogo  prostranstva,  vklyuchaya predely, ustanovlennye podavlennymi,
sderzhivaemymi,    zapreshchennymi     oblastyami    mysli.    Poslednie    mozhno
proanalizirovat' i  osvobodit',  ispol'zuya  energiyu  belogo  shuma s  pomoshch'yu
metaprogrammy pod  nazvaniem  "analiziruj sebya", kotoraya  mozhet  byt' chast'yu
programmy, podgotovlennoj dlya vypolneniya v LSD-sostoyanii.
     Vvodimyj shum neset s soboj opredelennoe kolichestvo dezinformacii, takzhe
kak belyj shum v fizicheskim mire soderzhit sluchajnye signaly.
     Odnako  shum,  porozhdaemyj  LSD-25,  dezorganizuet  signaly lish'  vpolne
opredelennym  ogranichennym  obrazom, nedostatochnym, chtoby  razrushit'  vsyakij
poryadok,   no   dostatochnym,   chtoby   poyavilas'   vozmozhnost'   tvorcheskogo
"raskachivaniya" programmnyh  materialov,  metaprogramm  i ih  signalov.  |tot
shumovoj   komponent,   dobavlyaemyj   k   osnovnym   signalam,    uvelichivaet
neopredelennost'  znachenij   v   takoj  stepeni,   chto  novye  interpretacii
stanovyatsya  bolee veroyatnymi. Esli shum stanovitsya izlishne intensivnym, mozhno
ozhidat', chto on sotret  informaciyu i povedet  v bessoznatel'noe, a pri ochen'
vysokih urovnyah -- dazhe k smerti.
     Po-vidimomu, osnovnoj  dejstvuyushchij princip zdes' zaklyuchaetsya v tom, chto
chelovecheskij komp'yuter rabotaet tak, chtoby vydelit' signaly iz shuma i  takim
obrazom porodit' informaciyu iz sluchajnyh energij. V etom i  sostoit "princip
proekcij"  -- shum tvorcheski  ispol'zuetsya  v modelyah  bez  shuma. Informaciya,
"porozhdennaya"  pri pomoshchi shuma nahoditsya v  sisteme  pamyati komp'yutera,  chto
mozhno  pokazat'  s  pomoshch'yu  tshchatel'nogo  analiza,  t.e.  dejstvie  proekcii
peremeshchaet informaciyu iz pamyati v apparat proekcii tak, chto kazhetsya, chto ona
voznikla v vybrannoj "vovne" vozbuzhdennoj s pomoshch'yu shuma sisteme.
     Imeetsya  mnogo  primerov  dejstviya  etogo  principa.  Naprimer,  slushaya
real'nyj akusticheskij belyj shum  v  glubokoj izolyacii i  odinochestve,  mozhno
uslyshat' to, chto hochesh' ili boish'sya uslyshat': chelovecheskie golosa, govoryashchie
o nas; svoih vragov, obsuzhdayushchih plan i t.d. S pomoshch'yu LSD-25 mozhno poluchit'
dve formy ispol'zovaniya etogo principa: vy mozhete slushat' belyj shum, vklyuchaya
ochen' nizkie chastoty i videt' zhelaemye ili pugayushchie kartiny, proeciruemye na
chistyj ekran s zakrytymi glazami.
     V  usloviyah  glubokoj   izolyacii  (umen'shenii  vesa  v  vode,  temnote,
izotermichnosti kozhi  i  t.d., v odinochestve) mozhno  obnaruzhit' uroven'  shuma
samogo  mozga  i ispol'zovat' ego skoree  dlya  poznavatel'nyh  proekcij, chem
proekcij na osnove  dannyh, poluchennyh  ot organov chuvstv. Vmesto videniya  i
slyshaniya proeciruemyh dannyh ih chuvstvuesh' i myslish'.  |to -- odna iz prichin
oshibok u nekotoryh lic, kotorye utverzhdayut, chto proeciruemye  mysli prihodyat
iz prostranstv vneshnih otnositel'no ih uma, t.e. kogda rech' idet o "edinstve
so vselennoj", "edinenii  s Bogom", vnezemnyh sushchestvah, posylayushchih  mysli i
t.d.  V  svyazi  s  otsutstviem  sensornyh  stimulov  i normal'nyh  vhodov  v
komp'yuter  (otsutstviem  energii  v  programme  real'nosti)  prostranstvo  v
komp'yutere, kotoroe obychno ispol'zuetsya dlya proecirovaniya dannyh, poluchennyh
ot  organov  chuvstv  (a,  sledovatel'no,   ot  vneshnego  mira),  mozhet  byt'
ispol'zovano dlya proecirovaniya myslej i chuvstv.
     Kak  utverzhdal  fon Foster  ("Biologika",  1962)  "Vozniknovenie  takih
spontannyh  oshibok"  --   daleko   ne  redkoe  yavlenie.   Umerennye   ocenki
predpolagayut v chelovecheskom mozge 1·1014 operacij v sekundu. Esli
doveryat' Hidonu (1960) i  Polingu (1961), eti operacii sovershayutsya, vovlekaya
okolo 10·1021 molekul. Esli ishodit' iz uslovij stabil'nosti (fon
Foster, 1948), mozhno prinyat', chto ot  1·109 do  1·1011
molekul v  sekundu  budut  spontanno izmenyat'  svoe  kvantovoe  sostoyanie  v
rezul'tate tunnel'nogo effekta. |to predpolagaet,  chto  ot 1·10-3
do  1·10-18  "vseh operacij  mozga vyzyvaetsya vnutrennej  shumovoj
sostavlyayushchej, o kotoroj sleduet pozabotit'sya tem ili inym sposobom".
     I dalee  (tam zhe): "Nachalo nashego veka  vyyavilo zabluzhdenie, idushchee  ot
nashih predkov i  svyazannoe s  veroj v ogranichennoe chislo osnovnyh dopushchenij.
|to chislo postoyanno roslo blagodarya otkrytiyam,  dobavlyavshih novye peremennye
k nashej  sisteme znanij. V etoj svyazi mozhno pozabavit'sya tem, chto tol'ko dlya
togo, chtoby uderzhat'  um ot  logicheskih oshibok, otnoshenie skorosti obobshcheniya
k, k skorosti poyavleniya otkrytij m, dolzhno udovletvoryat' neravenstvu

     U menya takoe chuvstvo, chto segodnya pri  ogromnom roste eksperimental'noj
tehniki,  m  stanovitsya  stol' bol'shim, chto  vysheprivedennoe  neravenstvo ne
vypolnyaetsya, i my ostaemsya s izbytkom golovolomok.
     K etomu razocharovaniyu,  svyazannomu  s nevozmozhnost'yu dostignut' istiny,
my,   deti  vtoroj   poloviny  HH-go  stoletiya,   dobavili  eshche  odnu.   |to
predpolozhenie, chto shum mozhet davat' naibolee effektivnoe obobshchenie, podmenyaya
obshchepriznannoe lozhnoe predpolozhitel'no  istinnym  ili, chto  mozhet byt'  dazhe
huzhe, schitaya ne ispol'zuemoe  v dele istinnoe lozhnym,  dazhe ne dokazyvaya ili
ne imeya vozmozhnosti dokazat' eto.

     1.   Odnim  iz  osnovnyh   biologicheskih  effektov  LSD-25  mozhet  byt'
vyborochnoe  dejstvie na patterny  rosta  v CNS. Zdes' imeetsya  v  vidu,  chto
raznye chasti CNS po raznomu aktiviziruyutsya vo vremya LSD-sostoyaniya.
     2.  Dlya  etih  effektov rosta dolzhno vypolnyat'sya trebovanie optimal'noj
koncentracii   veshchestva  v  mozge.   Pri  koncentracii   men'she  optimal'noj
nablyudaetsya  tol'ko  razdrazhayushchaya  stimulyaciya  CNS,  ne  dostigayushchaya  urovnya
osoznaniya. Pri optimal'noj koncentracii voznikayut  fenomeny "LSD-sostoyaniya".
|to --  faza iniciirovaniya novogo rosta v CNS. |ta faza yavlyaetsya  sostoyaniem
uma, analogichnym tomu, kotoroe, kak predpolagaetsya, imeetsya u lyudej na etape
rannego razvitiya (vozmozhno, nachinayushchimsya s zarodysha).
     3.  Esli prinimaetsya dopolnitel'naya  doza, v  nekotoryh predelah  mozhno
dostich'  prodleniya etoj fazy.  Pri podderzhanii optimal'noj  koncentracii eta
faza prodolzhaetsya chasami do teh por, poka ne razov'etsya "privykanie".
     4.  Predpolagaetsya, chto faza razvitiya privykaniya yavlyaetsya (v dobavlenie
k drugim veshcham) fazoj zaversheniya bystrogo rosta,  kogda bol'shaya  chast' novyh
biohimicheskih i nejrofiziologicheskih svyazej ustanovilas'.
     5. Esli  posle etoj  nachal'noj fazy dobit'sya  nepreryvnogo  podderzhaniya
optimal'noj  koncentracii v techenie  mnogih  chasov  (do 7  dnej), rost mozhet
medlenno prodolzhat'sya.
     6. Predpolagaetsya, chto rost mozhet ne  ogranichit'sya  central'noj nervnoj
sistemoj. Analogichnye processy mogut idti i v avtonomnoj nervnoj sisteme.
     7.  V  sluchae,  esli optimal'naya  koncentraciya  prevyshena,  razvivaetsya
"stressovyj  sindrom". (|tot  sindrom  otlichaetsya  ot  "effektivnyh"  granic
LSD-sostoyaniya,  v kotoryh  u  nekotoryh individuumov  tozhe  mozhet vozniknut'
stressovyj  sindrom,  no  eto  osobyj  sluchaj).  Zdes'  rech'  idet  o  bolee
iskushennyh  nablyudatelyah, proshedshih dostatochnuyu podgotovku v eksperimentah i
sposobnyh izbezhat' stressovogo sindroma v LSD-sostoyanii.
     8. Pri koncentracii vyshe  optimal'noj stressovyj sindrom mozhet privesti
k razrusheniyu  polozhitel'nyh effektov. V etom  sluchae stimuliruyutsya  faktory,
napravlennye  protiv  rosta.  |to  svyazano  s gomeostaticheskimi processami v
organizme.  Podobnyj  fenomen  mozhet  nablyudat'sya  i  v  sluchae  negativnogo
programmirovaniya  vo vremya  perezhivaniya LSD-sostoyaniya.  Otmena  rosta  mozhet
programmirovat'sya samim samoprogrammistom,  metaprogrammami bessoznatel'nogo
ili izvne, so storony terapevta i drugih lyudej.
     9.  Pri  koncentracii  vyshe  optimal'noj,  voznikshij v rezul'tate etogo
stressovyj   sindrom  programmiruetsya  v   avtonomnoj   nervnoj   sisteme  i
prodolzhaetsya posle  vyvedeniya veshchestva iz  organizma do pereprogrammirovaniya
spustya dni i nedeli.
     10.  Pri dozah  vyshe optimal'nyh  samometaprogramma  teryaet  energiyu  i
strukturu  v pol'zu avtonomnyh programm, no  na ochen'  vysokih  urovnyah  eto
mozhet ischeznut'.
     |ta slozhnaya sistema  otnoshenij ukazyvaet na  tonkuyu prirodu  sostoyaniya,
naibolee blagopriyatnogo dlya peremetaprogrammirovaniya drugih i sebya. Poka  ne
dostignuto  bolee  tonkoe upravlenie (dozami  preparata, samometaprogrammoj,
lichnost'yu,  ustanovkoj,  podgotovkoj  i  t.d.) sleduet  provodit' ostorozhnuyu
dobrovol'nuyu podgotovku special'nogo personala. Delat' eto  nuzhno tshchatel'no,
proyavlyaya pri etom  bol'shuyu pronicatel'nost'. Vybor lic dlya trenirovki dolzhen
osushchestvlyat'sya taktichno. Vse eto nuzhno  dlya pol'zy  dela, a  ne dlya reklamy.
Bespristrastnost' i chestnost' na glubokih urovnyah -- pervoe trebovanie.


     Vyvody iz  osnovnoj teorii,  poluchennoj kak obobshchenie  eksperimentov po
metaprogrammirovaniyu polozhitel'nyh sostoyanij s primeneniem LSD-25
     1.   LSD-25   obespechivaet   polozhitel'nye  sostoyaniya   CNS   (nagrada,
polozhitel'noe podkreplenie).
     2.  LSD-25 sderzhivaet  negativnye sostoyaniya CNS  (nakazaniya, negativnoe
podkreplenie).
     3. LSD-25 povyshaet energiyu belogo shuma na vseh  urovnyah, snizhaya  mnogie
porogi, sushchestvuyushchie v CNS.
     4. YAvno uvelichivaetsya sila programm, raspolozhennyh nizhe obychnyh urovnej
osoznaniya.
     5. Uluchshaetsya  programmiruemost'  na urovne metaprogramm (vnushaemost'),
chto  chasto privodit  k bolee  polnomu programmirovaniyu  samometaprogrammista
vneshnimi  istochnikami  ili gipervnushaemosti  po G.  Berngejmu (1888), Klarku
Hallu (1933).
     6.  Dlitel'noe  polozhitel'noe  sostoyanie  (polozhitel'noe  podkreplenie,
nagrada,  udovol'stvie) plyus tormozhenie negativnoj sistemy yavlyaetsya prichinoj
usilennogo polozhitel'nogo podkrepleniya sleduyushchih struktur:
     a) "ya";
     b) sobstvennogo myshleniya;
     v) myshleniya, stimuliruemogo drugimi licami;
     g) imeyushchegosya okruzheniya (vneshnej real'nosti);
     d)  lyubogo   slozhno  organizovannogo  informacionnogo  vhoda   (muzyka,
zhivopis', fotografii i t.d.).
     7.  Posledstviya priema preparata  ugasayut  za vremya  ot  dvuh  do shesti
nedel'. Sravnitel'no postoyannye  posledstviya  mogut obnaruzhivat'sya v techenie
vsego goda.
     8.  Povtornye  priemy  s  promezhutkami  v  odnu-dve  nedeli  v  techenie
neskol'kih  mesyacev   podderzhivayut  podkrepleniya,  pri  uslovii   vypolneniya
vysheprivedennyh  trebovanij.  Imeet  takzhe  mesto podkreplenie polozhitel'nyh
effektov  do teh por,  poka  obychnoe  sostoyanie do  priema  LSD-25 ne stanet
otricatel'nym.



     Fon  Forster   ("Biologika"   v   knige   "Biologicheskie   prototipy  i
sinteticheskie sistemy", Plenum Press, 1962) predlagaet obratit'  vnimanie na
uvelichenie vremeni zhizni  po mere rosta  material'nyh agregatov,  kotorym on
prisvaivaet  nazvanie  koalicii.  Naibolee  yarkimi  predstavitelyami koalicij
yavlyayutsya  zhivye  sistemy.  Prostejshie  organizmy  --  eto  koaliciya atomov i
molekul, formiruyushchih membrany, submikro- i mikrostruktury, reproduciruyushchiesya
sposobom otbora  iz  vneshnej sredy takogo zhe  vida atomov i  molekul.  Gubki
yavlyayutsya  koaliciej  prostejshih  s uvelichennoj  vyzhivaemost'yu v uravnenii  s
lyubym  otdel'nym prostejshim organizmom.  CHelovek  predstavlyaet  soboj tesnuyu
koaliciyu kletok, vklyuchaya nekotorye podvizhnye prostejshie kletochki (limfocity,
makrofagi  i dr.).  Fon Forster  schitaet, chto kletki Homo Sapiens, vozmozhno,
yavlyayutsya  naibolee  mnogochislennymi  na  zemle  i   v  svoih  mnogourovnevyh
koaliciyah obladayut naibol'shim vremenem zhizni.
     Fon Forster issledoval prirodu  koalicij  tipa "veshchestvo --  veshchestvo",
"kletka --  kletka" i "organizm --  organizm". Koaliciya iz dvuh sushchnostej --
diada,   svyazyvaetsya  silami,  kotorye  snizhayut   negentropiyu   nizhe   summy
negentropij  kazhdoj  iz dvuh sushchnostej v  otdel'nosti. Soglasno  etoj  tochke
zreniya dve  sushchnosti,  buduchi  v  koalicii,  snizhayut  uroven'  trebovanij  k
fizicheskim  usloviyam  sredy po  sravneniyu  s temi,  kotorye neobhodimy  dvum
razdelennym  sushchnostyam.  Poluchaetsya,  chto  koaliciya,  esli  ona  sushchestvuet,
yavlyaetsya chem-to bol'shim, chem prostaya summa izolirovannyh chastej.
     Odnako  priroda  svyazej v koalicii  zavisit  ot  urovnya  agregirovaniya.
CHelovek vklyuchaet v sebya  koalicii  mezhdu  osobymi atomami v prostranstvennyh
obrazovaniyah,  osobye  kletki  v prostranstvennyh strukturah (pechen', mozg i
t.d.),  tkani, osushchestvlyayushchie  koaliciyu  organov,  takie,  kak  krovenosnaya,
limfaticheskaya i vegetativnaya  nervnaya  sistema. Kosti obespechivayut podderzhku
koalicii,  svyazannoj s  chelovecheskim  sushchestvom  v  gravitacionnom  pole,  i
sohranenie   ee   "formy".   Dlitel'nost'    podderzhaniya   vazhnyh   aspektov
individual'nosti, sushchestvennyh dlya koalicij  vnutri organizma, baziruetsya na
podderzhanii formy, nesmotrya na sily gravitacii, radiaciyu, teplo i t.d.
     Pravilo dlya  koalicij na kazhdom urovne svoditsya  k  tomu,  chto  uroven'
predstavlyaet soboj nechto bol'shee, chem summa ego otdel'nyh chastej.
     V  koaliciyah,  obrazuyushchihsya  mezhdu  chelovecheskimi   individual'nostyami,
razvivayutsya svyazi razlichnyh vidov, naprimer, dostigayutsya soglasheniya, i takim
obrazom  snizhaetsya neobhodimost' v produkcii izbytochnoj informacii kazhdym ee
chlenom. Dlya  togo,  chtoby podderzhivat' koaliciyu  mezhdu  dvumya  chelovecheskimi
komp'yuterami, nuzhno ustanovit' kontakt. Kazhdyj kontakt cheloveka  s chelovekom
unikalen,  no  odnovremenno  yavlyaetsya  funkciej  drugih  tekushchih  i  proshlyh
kontaktov kazhdogo chlena diady i usvoennyh tradicionnyh modelej.
     Koalicii  mezhdu  lyud'mi ves'ma  mnogochislenny i  ochen'  slozhny v  svoih
proyavleniyah.  Kazhdaya   vzroslaya  individual'nost'  zadejstvovana  v  svyazyah,
protyanuvshihsya  bukval'no  k  tysyacham  drugih  individual'nostej.  Kolichestvo
vremeni,   zatrachivaemoe   na  podderzhanie  svyazej   fantasticheski   veliko.
Trebovaniya  k nashemu "ya"  so storony razlichnyh  koalicij rasprostranyayutsya na
bol'shuyu chast'  nashego  vremeni  bodrstvovaniya  i, vozmozhno, na bol'shuyu chast'
vremeni nashego sna.
     Dlya yasnosti budem razlichat' mezhchelovecheskuyu koaliciyu, dejstvuyushchuyu zdes'
i teper', i koaliciyu, proshloe kotoroj,  proishodivshee vo vneshnej real'nosti,
modeliruetsya  v  chelovecheskom  biokomp'yutere.  Dejstviya  modeli  diadicheskoj
koalicii, sformirovannoj v proshlom, mogut osushchestvlyat'sya i v otsutstvii etoj
koalicii v dannyj  moment, i v  ee prisutstvii.  V etih dvuh  sluchayah model'
rabotaet razlichno.
     Pri  intensivnom tekushchem  kontakte s  vneshnej  real'nost'yu chelovecheskij
biokomp'yuter zanyat  informacionnym  obmenom  na vseh  urovnyah  (verbal'nom i
neverbal'nom, cifrovom i analogovom i t. d., G.  Bejtson). Model' nepreryvno
formiruet  ozhidaniya i predskazaniya po mere razvitiya kontakta  (kak v  modeli
glaza Mak-Kalloka, 1961). Real'nye znacheniya velichin na vhodah sravnivayutsya s
poluchennymi pri proschete modeli vo vseh rezhimah.
     Dlya  individuuma,  nahodyashchegosya  v  usloviyah  izolyacii  i  odinochestva,
real'naya koaliciya  otsutstvuet, i on  ne  mozhet ispol'zovat' sootvetstvuyushchij
effekt.  Poetomu  on  vynuzhden  proecirovat' proshlye  koalicii  iz  modelej,
hranyashchihsya   v   pamyati.  Po  mere  ustanovleniya  novyh  otnoshenij  v  svoem
biokomp'yutere  on ustranyaet logicheskie rashozhdeniya mezhdu starymi modelyami  i
novymi, otmenyaet  struktury  ustanovok,  privodyashchih  k disgarmonii  i,  esli
neobhodimo,  zamenyaet   osnovnye   dopushcheniya  dlya   togo,   chtoby  umen'shit'
nesootvetstviya mezhdu vnutrennimi modelyami.
     Koalicii  na   vseh   urovnyah  imeyut  polyarno-uravnoveshennyj   kompleks
protivopolozhnyh  sil,  energij, pobuzhdenij,  motivacij.  Na urovne  osnovnoj
koalicii   atomno-molekulyarnyh  chastic   etot  kompleks  mozhno   svyazat'   s
elektricheskimi  zaryadami,  s   horosho  izvestnymi  zakonami  etoj   koalicii
(protivopolozhnosti    prityagivayutsya,   podobnoe   ottalkivaetsya,   kvantovye
energeticheskie perehody, tunnel'nyj effekt i t. d.). Na biologicheskom urovne
(kletka-kletka) koalicii obladayut  raznoobraznymi vozmozhnostyami (takimi, kak
delenie,  razmnozhenie,  sliyanie,  polozhitel'nye  i  otricatel'nye  tropizmy,
usvoenie, vydelenie i t. d.). Sushchestvuet  mnenie  (Dyuvin'o), chto vse atomy v
kletke, v konce koncov, zamenyayutsya novymi i poetomu koalicii vnutrikletochnyh
atomov  vremenny.  Ih  naibolee postoyannye  harakteristiki,  sootvetstvuyushchie
tipam kletok  i  atomov,  proyavlyayutsya  v  tkanyah (naprimer,  mozhno  sravnit'
kolichestvo svinca v kostyah s soderzhaniem natriya v mozgu).
     Na kletochnom  urovne  elektricheskie  zaryady v srednem raspredelyayutsya po
nekotoromu  zakonu,  kotoryj  zavisit  ot  sostoyanij  vnutrennej  i  vneshnej
real'nosti.  Atomy  dvigayutsya  vnutr'  i  naruzhu  bystree  ili  medlennee  v
zavisimosti  ot  chastej kletki  (yadro, mitohondrii,  ribosomy  i  t.  d.)  i
funkcional'nogo mesta (naprimer, vnutrikletochnaya  zhidkost'  ili geneticheskie
struktury i t. d.).
     Kletki vnutri organizma (k primeru u mlekopitayushchih) obrazuyut koalicii s
drugimi  kletkami  i s  organizmom.  Oni podchinyayutsya opredelennym  zakonam v
svoih otnosheniyah s sosedyami v zavisimosti ot svoego proishozhdeniya, processov
razmnozheniya,  podvizhnosti  ili  nepodvizhnosti,  elektricheskoj  i  himicheskoj
aktivnosti, ot togo, gde im  sleduet  nahodit'sya, kuda dvigat'sya i  kogda, v
srednem,  umirat'.  Na kazhduyu  kletku dejstvuet  bol'shoe  kolichestvo  raznyh
zakonov cherez  zhestko reguliruemuyu obratnuyu svyaz' himicheskogo, fizicheskogo i
kletochnogo   dejstviya.   Vysokoskorostnaya   mezhkletochnaya  sistema  nejronnoj
aktivnosti  pronizyvaet bol'shuyu  chast' organizma. Mezhkletochnyj tok zhidkostej
yavlyaetsya  mostom mezhdu  kletkoj  i  krovyanymi tel'cami.  Krovenosnaya sistema
transportiruet kislorod izvne,  molekuly iz pishchevaritel'noj sistemy, gormony
iz gipofiza  v mesta protekaniya osnovnyh himicheskih  processov. Koalicii  na
kletochnom urovne v organizme chrezvychajno sushchestvenny, tak  kak v nih  vhodyat
milliardy kletok.  Za pitanie  i zabotu kletka platit  organizmu  sostoyaniem
rabstva i ee ubivayut, esli ona  narushaet zakony  svoego tipa. Ogranichivayushchee
dejstvie obratnoj svyazi v etom sluchae absolyutno.
     Na urovne organizm-organizm koalicii zavisyat, v kakoj-to stepeni, kak i
na   kletochnom   urovne,   ot  pishchi,  temperatury,   gravitacii,   radiacii,
vosproizvedeniya,  svoej sobstvennoj  struktury, predstavitelej drugih  vidov
zhizni, drugih kletok  sobstvennogo vida, vnutri- i mezhvidovyh  kommunikacij,
ispol'zovaniya  svoego  sobstvennogo  komp'yutera  (krome  CNS),  sozdaniya   i
ispol'zovaniya chelovecheskih  artefaktov (orudij proizvodstva: ot instrumentov
i neboskrebov do raket i  nezhivyh  komp'yuterov), a takzhe  ot  formirovaniya i
upravleniya  chelovecheskimi  otnosheniyami  (den'gi, kredity,  politika,  nauka,
knigi, periodicheskie izdaniya, televidenie i t.d.).
     Otdel'nyj  chelovecheskij  organizm  mozhet  vhodit'  po  men'shej  mere  v
sleduyushchie koalicii:
     a) roditel'skaya: do ih smerti,  a posle -- prodolzhayushchayasya vo vnutrennih
modelyah;
     b)  muzhchina-zhenshchina:  nepreryvnaya,  vo  vseh  vozrastah, naibolee  yarko
proyavlyaetsya v supruzheskoj pare;
     v) finansovaya: individual'nyj denezhnyj dohod  i rashod  yavlyayutsya znakom
mnozhestvennoj koalicii obshchego  naznacheniya; kolichestvo  deneg, potok  kotoryh
kontroliruetsya   dannym   individuumom,    yavlyaetsya   kolichestvennoj   meroj
koalicionnoj  otvetstvennosti, delegirovannoj  etomu  individuumu  koaliciej
drugih lyudej. Individuum  mozhet byt'  kontrolerom  koalicii lish' s  soglasiya
mnogih i, sledovatel'no, kontrolirovat' potok deneg v koaliciyu i iz nee;
     g) deti: koalicii, prinosyashchie  volneniya i mnogochislennye zaboty. Vsegda
est' impul's k  obnovleniyu i uluchsheniyu  svoej koalicii s kazhdym  rebenkom po
mere ego rosta i rasshireniya ego koalicionnyh vozmozhnostej;
     d)  bessoznatel'nye  koalicii:  na  nizhnem  urovne  osoznaniya  v  svoih
koaliciyah  vy  ozhidaete  vypolneniya  opredelennogo  vida  uslovij; nekotorye
razmyshleniya, ispolnenie  zhelanij  realizuyutsya v sozdannyh svyazyah. Pis'mennye
soglasheniya, kontrakty  obychno  ne mogut  vmestit' v sebya  ne vyskazannye  do
konca  bessoznatel'nye  podavlennye  zhelaniya.   Odnako  obsluzhivaya  zhelaniya,
kontraktom prenebregayut -- sudy znayut mnogo sluchaev podobnogo roda.
     Problemy,  soprovozhdayushchie  razrushenie  koalicij chelovek-chelovek,  mogut
byt' spokojno razresheny ili mogut porodit' mnogo ognya i dyma.
     Real'naya  energiya   svyazi,   zapasennaya  v  soedinenii,   mozhet  obychno
rasseivat'sya   s  lyuboj   zhelaemoj  skorost'yu.   Sueta  i   yarost'  (vneshnee
energeticheskoe rasseyanie) okazyvayutsya pryamo proporcional'nymi energii  svyazi
i skorosti razrusheniya svyazi, t.e. pryamo proporcional'nymi vremeni i energii,
potrachennym na to, chtoby poluchit' soglasie obeih  storon ob®edineniya chelovek
--   chelovek.  Odnako  soglasie  na  razrushenie  koalicii  sleduet   ocenit'
besstrastno  i ob®ektivno.  Poka  ne znaesh',  kak kontrolirovat' rezul'taty,
hochetsya   izbezhat'   vozbuzhdayushchih   predchelovecheskih   programm   vyzhivaniya,
nahodyashchihsya nizhe urovnej osoznaniya  odnoj  ili obeih  storon  koalicii.  |ti
programmy trebuyut postoyannoj zaboty i podderzhki.
     Nekotorymi sushchestvennymi faktorami lyuboj chelovecheskoj koalicii yavlyayutsya
zamknutaya obratnaya svyaz', pravila  distancii, polozhitel'nye (privlekayushchie) i
otricatel'nye (ottalkivayushchie)  motivy,  zakony  vozbuzhdeniya i  tormozheniya  i
soglasheniya o koalicionnom pole.  Kazhdaya chelovecheskaya  koaliciya formiruetsya v
koalicionnom    pole,    okruzhennom    drugimi    koaliciyami    s    drugimi
individual'nostyami  i doverennymi licami.  Svyazi  dannoj  koalicii s drugimi
mnogochislenny i slozhny. My rozhdaemsya i rastem v dinamicheskom i razvivayushchemsya
koalicionnom  pole. V  etom  pole koalicii razlichayutsya  po prodolzhitel'nosti
zhizni i v dovol'no shirokom diapazone. Nekotorye koalicii sozdayutsya na sroki,
bol'shie otdel'noj chelovecheskoj zhizni, drugie dlyatsya neskol'ko  minut, chasov,
dnej  ili  nedel'.   Osvobozhdennaya   energiya   svyazi  raspavshejsya   koalicii
ispol'zuetsya  na  formirovanie  novyh  koalicij ili  na  ukreplenie  staryh.
Naprimer, uhod s raboty po sobstvennomu zhelaniyu predpochtitel'nee uvol'neniya.
Novaya   para   koalicij   mozhet   zanyat'   mesto   staroj,   odni   koalicii
pereraspredelyayutsya mezhdu drugimi.
     |nergiya svyazi v chelovecheskih koaliciyah byvaet dvuh vidov: prityagivayushchaya
i ottalkivayushchaya. Dlya podderzhaniya zhiznennosti koalicii sootvetstvuyushchie zven'ya
dolzhny vozbuzhdat'sya ili tormozit'sya so storony kazhdogo chlena  v opredelennyh
predelah vremeni,  intensivnosti,  skorosti  i  t.d.  Inogda  koaliciya mozhet
napominat'  dvuh chelovek,  prityagivayushchih  odin  drugogo  dvumya  verevkami  i
odnovremenno ottalkivayushchihsya drug  ot druga dvumya  shestami. Koaliciya trebuet
nastrojki i regulirovaniya etih ottalkivanij i prityazhenij.
     Nasha koncepciya individual'noj chelovecheskoj otvetstvennosti osnovyvaetsya
na vyshe  privedennyh opisaniyah mnogourovnevyh  koalicij,  otvechayushchih  lyubomu
vozrastu    chelovecheskogo    sushchestva.    Otvetstvennost'    nachinaetsya    s
udovletvoritel'noj  koalicii  nashego  "ya"  i trebovaniyami  1·1012
kletok nashego tela.
     CHelovecheskaya    otvetstvennost'    takzhe     svyazana    s    koaliciyami
chelovek-chelovek,  s  mezhvidovymi koaliciyami  (ot immuniteta k  bakteriyam  do
poedaniya rastenij i zhivotnyh i mezhvidovoj kommunikacii), s koncepciej svoego
"ya" (proishozhdenie, podderzhka, progress, budushchee) i prochnymi svyazyami  svoego
"ya" s sobstvennymi vnutrennimi real'nostyami.
     V   etoj   rabote   podcherkivayutsya  raznye   urovni  otvetstvennosti  i
neobhodimost' sil'nogo  nezavisimogo  haraktera  dlya togo,  chtoby prodolzhat'
takoe  issledovanie.  Esli  vy  hotite  dostich'  effektivnogo  vhozhdeniya   v
chelovecheskoe  obshchestvo, glubiny  vashego uma, napravlyaemye vashim  "ya", dolzhny
funkcionirovat'  dostatochno  rovno.  Dlya  togo, chtoby  dostich'  etoj  stadii
rovnogo  funkcionirovaniya,  mogut  potrebovat'sya  ser'eznye   mery,  kotorye
trebuyut professional'noj podderzhki.
     Usiliya  avtora  v etoj oblasti  napravleny  na to, chtoby  stimulirovat'
razrabotku nekotoryh modelej chelovecheskoj chasti  mezhvidovoj sistemy, kotorye
budut illyustrirovat', proyasnyat'  i razvivat' osnovnye dopushcheniya, neobhodimye
dlya togo, chtoby  podderzhivat'  interes  i  issledovatel'skie  usiliya  v etoj
sfere.
     Kazhdyj  mozg mlekopitayushchego funkcioniruet, kak biokomp'yuter, obladayushchij
svojstvami,  programmami   i  metaprogrammami,   pri  issledovanii   kotoryh
neobhodimo   chastichno   doopredelit'   ponyatiya,   a   ostal'noe   ustanovit'
nablyudeniem. CHelovecheskij komp'yuter soderzhit, po men'shej mere, 13 milliardov
aktivnyh  elementov, i poetomu  on funkcional'no i strukturno slozhnee lyubogo
iskusstvenno  sozdannogo  do  nastoyashchego  vremeni  komp'yutera.  CHelovecheskij
komp'yuter  obladaet  svojstvami   sovremennyh  iskusstvennyh  komp'yuterov  i
dopolnitel'nymi  svojstvami,   ne  vosproizvedennymi  eshche   nebiologicheskimi
mashinami.  CHelovecheskij  komp'yuter  nadelen svojstvom "hraneniya  programm  i
metaprogramm".      Predpolagaetsya       takzhe      nalichie      sposobnosti
"samoprogrammirovaniya i  samometaprogrammirovaniya". YAzyk programmirovaniya  i
metaprogrammirovaniya  razlichen dlya kazhdogo  cheloveka i zavisit  ot razvitiya,
perezhitogo  opyta,  nasledstvennosti, obrazovaniya,  sluchajnostej,  vybrannyh
peremennyh,   principov   i   cennostej.   V   osnovnom   verbal'nye   formy
programmirovaniya vklyuchayut v sebya nacional'nyj yazyk cheloveka,  modulirovannyj
verbal'nymi yazykovymi elementami, priobretennymi individuumom v te  ili inye
periody ego razvitiya.
     Kazhdyj   biokomp'yuter   obladaet   shkalami    samoocenki.    Nepreryvno
osushchestvlyayutsya   operacii  vychisleniya,  zadayushchie   namereniya  i  ocenivayushchie
rasstoyaniya do  celi vo vneshnej  i vnutrennej real'nosti. Mezhdu chelovecheskimi
komp'yuterami   ustanavlivayutsya  shkaly  sravneniya  po  kriteriyam  kazhdogo  iz
vozmozhnyh    vzaimodejstvij.    Kazhdyj   biokomp'yuter    modeliruet   drugie
biokomp'yutery, rassmatrivaya ih s  tochki zreniya vazhnosti dlya sebya, i nachinaet
eto s bol'shej ili men'shej stepeni neadekvatnosti.
     Fenomen    "kontakt    biokomp'yuterov"    oblegchaetsya   sootvetstvuyushchej
konstrukciej   modeli    i   ee   dejstviem.    Odin    biokomp'yuter   mozhet
vzaimodejstvovat' s  drugimi biokomp'yuterami, bolee ili menee  slozhnymi, chem
on.



     Poslednie devyat'  let avtor reshal  zadachi postroeniya rabotayushchih modelej
mezhvidovoj  kommunikacii  na otnositel'no  vysokom strukturno-poznavatel'nom
urovne. Byl sdelan vyvod, chto glavnaya chast' problemy kasalas' skoree vida, k
kotoromu prinadlezhal avtor, chem  vida drugogo zhivotnogo, naprimer del'finov.
Ochevidno, chto  v  nastoyashchij  moment  net sootvetstvuyushchej  adekvatnoj teorii,
opisyvayushchej chelovecheskuyu sostavlyayushchuyu kommunikacionnoj seti chelovek-del'fin.
Otsutstvie takoj  teorii  sdelalo  zatrudnitel'nym  vospriyatie  bol'shinstvom
uchenyh problem, izlozhennyh v programme mezhvidovogo vzaimodejstviya.
     Poka   sushchestvuet  soznatel'naya   ili   bessoznatel'naya   ustanovka   o
prevoshodstve chelovecheskogo  mozga  i uma nad  vsemi drugimi zemnymi  tipami
mozga  i uma, utverzhdenie  o  sushchestvovanii problemy mezhvidovoj kommunikacii
vyzyvaet  malo  doveriya.  Nesmotrya na argumenty, baziruyushchiesya na slozhnosti i
razmere  mozga  nekotoryh  vidov  mlekopitayushchih,  v  srede  uchenyh  vera   v
predlagaemyj  proekt nahodit  slabyj  otklik.  Nadezhda  poyavilas'  blagodarya
issledovaniyam,  opisaniyam  i   demonstracii  ogromnogo  mozga   del'finov  i
sovershenstva urovnya ego soznaniya.
     V  sluchae  fizicheskogo  otsutstviya  drugih  biokomp'yuterov  v  predelah
kriticheskoj  kontaktnoj  distancii  mozhno  yavstvenno  obnaruzhit'  programmy,
kotorymi  upravlyaesh' sam  i kotorye nahodyatsya  pod  kontrolem drugih. V etih
usloviyah  poyavlyaetsya  vozmozhnost'   proanalizirovat',   zanovo   proschitat',
pereprogrammirovat'  i  zadat'  novye metaprogrammy raboty biokomp'yutera.  V
obstanovke  maksimal'noj  izolyacii ot  vozdejstvij vneshnej  real'nosti  i  v
odinochestve biokomp'yuter dostigaet  maksimal'noj intensivnosti, maksimal'nyh
urovnej slozhnosti i maksimal'noj skorosti pereprogrammirovaniya.
     V oblasti  nauchnyh  issledovanij  takoj biokomp'yuter  mozhet  rabotat' v
raznoobraznyh  rezhimah  --  ot  chisto  teoreticheskogo  ili   matematicheskogo
myshleniya do  sbora pochti  sluchajnyh  dannyh, kak eto delayut naturalisty, ili
prosto  soglasovyvat'  kontakty  s  drugimi  chelovecheskimi  komp'yuterami   v
usloviyah resheniya inzhenernyh zadach.
     U otdel'nogo uchenogo imeyutsya, po krajnej mere,  dva osnovnyh predel'nyh
metoda  sbora  i analiza dannyh:  iskusstvennoe  sozdanie sistem kontrolya  i
poziciya   souchastnika-nablyudatelya,   neposredstvenno  vzaimodejstvuyushchego   s
sushchestvuyushchimi  v  prirode ob®ektami, v tom chisle  s  drugimi biokomp'yuterami
nechelovecheskoj  ili chelovecheskoj prirody, kak chastyami bolee slozhnoj sistemy.
Pervyj    tip   metodov   --    eto   obychnoe    osnovanie   individual'nogo
fiziko-himicheskogo issledovaniya, vtoroj -- yavlyaetsya bazisom dlya issledovaniya
organizmov   s  bol'shim  mozgom.  Nuzhno   otyskat'   nabor  motivacionnyh  i
procedurnyh  postulatov  dlya  kontaktnogo   metoda  issledovaniya  sushchestv  s
biokomp'yuterami  bol'shimi  ili takimi,  kak u  cheloveka.  Nekotorye  iskomye
metody mogut  sostoyat' v  ustanovlenii  dlitel'nyh (mesyacy i gody)  periodov
kontaktov  chelovecheskogo biokomp'yutera  i  biokomp'yutera  drugogo organizma.
|tot  kontakt dolzhen imet' takoe kachestvo i cennost',  chtoby byt'  dostojnym
mezhvidovyh kommunikacionnyh usilij s obeih storon, kak po intensivnosti, tak
i po slozhnosti struktury i vysote urovnya.

     Nekotorye uchenye  iz  roda chelovecheskogo,  okazavshiesya licom k  licu  s
drugimi  vidami,  imeyushchimi  mozg  --  komp'yuter  ravnyj ili bol'shij, chem  ih
sobstvennyj,  otstupayut  pered  otvetstvennost'yu issledovaniya kontaktov  pod
vliyaniem  ustanovok, svojstvennyh  dlya  teh,  kto privyk dejstvovat' rukami,
dvunogih bez per'ev, obladayushchih sposobnost'yu  pis'ma, suhoj kozhej, sposobnyh
k kooperacii vnutri vida, smertel'no-hishchnicheski  opasnyh,  dobrodetel'nyh  v
svoem  voobrazhenii, moshchnyh, no ne  zrelyh, preklonyayushchihsya pered  svoim vidom
primatov s 1400-grammovym mozgom.
     V chastnosti,  lyudi-uchenye, stolknuvshiesya s del'finami (s 1800-grammovym
mozgom),   uklonyayutsya   ot   kontakta   s   del'finami,   uhodya   v   raznye
poznavatel'no-bezopasnye  oblasti.  Naibolee  obshchee  uklonenie  ot  kontakta
proyavlyaetsya v  dopushchenii  a priori, chto oni  obladayut  znaniyami o tom, kakim
dolzhen  byt' sostav "nauchnogo issledovaniya  del'finov", to est'  nahodyatsya v
ogranichennoj  filosofski i  biologicheski, a potomu i zakrytoj konceptual'noj
sisteme.  Obshchimi prichinami ukloneniya yavlyayutsya strah  pered  bol'shim razmerom
del'fina,  pered  morem,  pogruzheniem v  vodu,  tropikami  i  t.  d.  Drugoe
uklonenie sovershaetsya v oblast' provolochek, v to, chto  mozhno opisat' frazami
vrode  "davajte posmotrim, chto poluchitsya, esli my  sdelaem  tak...".  Na eto
mozhno  potratit' gody  i  ne  dobit'sya  nikakih  kontaktov.  Takim  obrazom,
uklonenie  prodolzhaetsya  beskonechno. Vse chashche  uchenye ispol'zuyut "metodiku":
davajte  pritvorimsya  nesushchestvuyushchimi  dlya del'finov  nablyudatelyami,  stanem
"Tomom,  podglyadyvayushchim  za   nimi  cherez   podvodnye  okna".  Obychno  takaya
"metodika"  nazyvaetsya otologicheskim  podhodom"  i ona takzhe  ves'ma uspeshno
uvodit  ot issledovaniya  kontakta.  CHtoby izbezhat'  otvetstvennosti  tesnogo
kontakta, predlagayutsya i  drugie sposoby kontrolya na puti poznaniya, prichem s
toj  zhe skorost'yu,  s kakoj v oblast' issledovaniya  del'finov  vhodyat uchenye
drugih   napravlenij:   ihtiologi,    zoologi,    sravnitel'nye   psihologi,
antropologi, etologi, astronomy -- kazhdoe napravlenie dalo, po men'shej mere,
odnogo  predstavitelya  v  oblasti  issledovaniya  del'finov.  Kazhdyj  iz  nih
predostavil ubeditel'nye i  dostatochnye prichiny dlya prekrashcheniya issledovanij
kontakta i otklyucheniya svoih lichnyh  resursov  i resursov, predstavlyaemoj imi
nauchnoj oblasti dlya  takogo SLISHKOM OTDALENNOGO, NEPRIKLADNOGO I DLITELXNOGO
FUNDAMENTALXNOGO  ISSLEDOVANIYA.  Takoj  zhe  podhod  nablyudaetsya  i  u  lyudej
nenauchnogo sklada: bol'shinstvo uhodit, ispol'zuya takie zhe sofizmy.  Ostayutsya
nemnogie. U nekotoryh iz teh,  kto ostaetsya, svetitsya v glazah blesk  nazhivy
-- blesk dollarov, primenenie v voennyh celyah i  samovozvelichivanie. Pravda,
nekotorye  ostayutsya, dvizhimye  chuvstvom udivleniya,  blagogoveniya,  uvazheniya,
lyuboznatel'nosti, intuitivnogo vospriyatiya samih del'finov.
     Lyudi,  vnimatel'nye (a  ne  sentimental'nye) k  del'finam  (uchenye i ne
uchenye),  predstavlyayut  soboj  gruppu  poiska   kontakta,  posvyativshuyu  sebya
issledovaniyu sistemy del'fin-chelovek  bez uklonenij, vybrali  novuyu  trudnuyu
professiyu. K  1965 godu lyudej etogo  tipa  byli  edinicy.  Oni  nuzhdayutsya  v
pomoshchi: nuzhny sredstva, podderzhka,  spokojnye usloviya raboty, konstruktivnye
obsuzhdeniya i, konechno, del'finy. Sejchas  eto neobhodimaya, no ostavlennaya bez
vnimaniya professiya.

     Nekotorye avtory  predlozhili  modeli  kommunikacii  cheloveka  s drugimi
sushchestvami na chisto logicheskoj osnove  -- lingvisticheskoj ili  komp'yuternoj.
(Smotri,  naprimer, Linkos,  yazyk  dlya kosmicheskih kontaktov,  Frejdental').
Takie modeli stradayut odnim glavnym  nedostatkom: v nih ne predusmatrivaetsya
neobhodimyj lichnyj  opyt  issledovaniya  kontakta s drugimi  sushchestvami. Bank
dannyh  teoretikov zapolnen lish'  svedeniyami o kontaktah chelovecheskogo tipa.
Konechno,  eto  ne  znachit,  chto eti modeli  celikom  neprimenimy,  eto  lish'
ukazyvaet na tonkij harakter vsepronikayushchego antropocentrizma, kotoryj mozhet
okazat'sya neumestnym.
     Sredi  mnogih  vozmozhnyh  teoreticheskih podhodov  est' odin,  kotoryj ya
nazyvayu podhodom "souchastvuyushchego teoretika".  Teoretik ustanavlivaet kontakt
s drugim tipom biokomp'yutera v lyuboj dostupnoj dlya nego forme, programmiruet
sebya  gipotezoj  otkrytosti,  stroyashchejsya  na  takoj  mysli,  kotoraya  dolzhna
podderzhat'   ego   i  voodushevit'   drugie  biokomp'yutery   k  kommunikacii.
Vzaimodejstviya,  voznikayushchie  v  rezul'tate  kontakta  dvuh  biokomp'yuterov,
porozhdayut  novye programmy, v osnove kotoryh lezhit metaprogramma: ustanovit'
kommunikaciyu  s  drugim  biokomp'yuterom.  Po  mere  polucheniya novyh dannyh i
ustanovleniya pryamyh i obratnyh svyazej mezhdu nimi, razvivaetsya novaya  teoriya.
Korrekcii  v  kontekst  otnoshenij  vvodyatsya  pochti   avtomaticheski  sistemoj
pooshchreniya-nakazaniya v otvet na oshibki s kazhdoj storony diady.
     Nablyudeniya v kontakte  chelovek-del'fin:  podrazhanie kak  dokazatel'stvo
kontakta
     CHtoby pobudit' k kontaktu chelovecheskuyu storonu, byl vybran vid del'fina
afalina  s  dostatochno  bol'shim  mozgom. Bylo  obnaruzheno,  chto  kontaktu  s
del'finami neobhodimo posvyashchat' ezhednevno dostatochno  mnogo vremeni -- ot 16
do 20 chasov v sutki. Ezhenedel'no etomu sleduet udelyat' ne menee pyati dnej, a
eshche luchshe -- shest'  ili sem'. Posle tysyachi chasov kontakta (okolo 11  nedel')
byla ustanovlena dostatochno  slozhnaya  kommunikaciya na  urovne golosovyh i ne
golosovyh  kanalov,  a  teoriya,  sovershenno  novaya  i  operacionno-uspeshnaya,
prodvinulas' s  urovnya  prostogo  uporyadochivaniya  faktov  na  bolee  vysokie
urovni.
     Pri  polnoj  samootdache stanovyatsya rabotosposobnymi  vzaimonapravlennye
vrozhdennye soznatel'nye i bessoznatel'nye modeli kazhdogo biokomp'yutera.
     Blagodarya takomu uchastiyu v kontakte, postroeniyu i  peredelke modelej  v
sootvetstvii  s  real'nost'yu mozhno izbezhat'  steril'noj  chistoty kabinetnogo
podhoda. |to  obespechivaet kontakt dazhe v  sferah,  zapretnyh dlya  zapadnogo
"civilizovannogo  cheloveka". A  ved' imeetsya  neobhodimost'  vo  vseh  vidah
proyavleniya  kontakta,   nezavisimo  ot  tabu,  zapretov,   plohih  teorij  i
psihologicheskih blokov u  kazhdogo iz sushchestv. Oblasti,  kotorye dolzhny  byt'
svobodnymi, nedvusmyslenno  ukazyvayutsya kazhdym  chlenom  diady odin  drugomu.
Esli  predprinyataya  popytka  kommunikacii  blokiruetsya v  odnoj iz  oblastej
drugoj storonoj, vo mnogih sluchayah sleduet primenyat' taktiku issledovaniya do
teh  por,  poka  ne budet najden  ili sozdan dostupnyj kanal, priemlemyj dlya
obeih storon.
     Na  rannih etapah vzaimodejstviya ustanavlivayutsya  pravila, reguliruyushchie
ispol'zuemuyu  muskul'nuyu  silu, oblasti, schitayushchiesya  opasnymi,  "absolyutno"
zapreshchennye oblasti, kanaly, kotorye sleduet rassmatrivat' v pervuyu ochered',
ogranicheniya  na  ispol'zovanie kazhdogo  kanala,  kakoj  iz  nih  i pri kakih
usloviyah dolzhen imet' predpochtenie,  vozmozhnosti sredy otnositel'no pitaniya,
seksual'noj aktivnosti, prihoda i uhoda, sna, urinacii i defekacii, vvedenie
dopolnitel'nyh  uchastnikov  lyubogo  iz  vidov i  ispol'zovaniya  rekvizita  i
uklonenij. Nachal'naya  faza zanimaet bol'shuyu chast'  etih  pervyh  1000  chasov
kontakta.
     Vazhno  rassmotret'  soznatel'nye i  bessoznatel'nye  aspekty nachal'nogo
perioda   kontakta:   esli   bessoznatel'no   prisutstvuet   slishkom   mnogo
vrazhdebnosti i straha, kontakt stanovitsya skoree ritualom i ukloneniem. Esli
u  chelovecheskoj  storony  slishkom mnogo  energii  zanyato  v  bessoznatel'nyh
shemah, zavisyashchih ot programm tipa "mat'-rebenok-otec", strah i vrazhdebnost'
mogut neozhidanno razorvat' kontakt. Esli vospol'zovat'sya dejstvennymi merami
dlya  ochishcheniya bessoznatel'nyh  shem, obnaruzhivaetsya  neozhidannoe  uglublenie
kontakta i  priliv  energii,  ranee otsutstvovavshij  u  cheloveka.  Voznikaet
neozhidannoe   zhelanie   aktivnogo   vzaimodejstviya  na  vseh  urovnyah.   Ono
ispol'zuetsya po mere ochishcheniya  biokomp'yutera  ot neracional'nyh  zaciklennyh
podsoznatel'nyh programm. Tak obstoit delo s chelovecheskoj storony sistemy.
     Dlya  drugoj  storony  sistemy,  zanyatoj  drugim  vidom, otbor  lic  dlya
kontakta nosit sluchajnyj harakter. My lovim del'finov v devstvennoj prirode.
My ne znaem, kak  oni okazyvayutsya  v  gruppe, kotoruyu my  mozhem pojmat'. No,
vidimo, nekotoraya selekciya idet. Bol'shinstvo osobej, s kotorymi my rabotali,
ne   imeyut  ni  odnoj  iz  nashih  programm  bessoznatel'noj  vrazhdebnosti  i
bessoznatel'nogo straha  v  svoih biokomp'yuterah. |to otnositsya  po  krajnej
mere k tem, kotorye byli predstavleny v nashem institute.
     Vozmozhno,  del'finy  voobshche  ne mogut  pozvolit'  sebe roskosh'  tratit'
resursy  bessoznatel'nogo na stol' bespoleznye programmy, kak vrazhdebnost' i
strah pered  individual'nost'yu  drugogo  vida.  Usloviya ih  zhizni  trebuyut v
vysshej  stepeni   bystroj  i  nedvusmyslennoj   kooperacii  drug  s  drugom.
Potrebnost'  dyshat'  vozduhom, zashchishchat'sya ot akul, uhodit' ot shtorma, ugroza
virusnyh  i  bakterial'nyh  boleznej,   opasnost'  hishchnicheskogo  istrebleniya
chelovekom i drugie faktory  trebuyut plodovitosti  i polnoj otdachi ot kazhdogo
individuuma  vnutri  vida. Oshibka v kontakte iz-za  straha, vrazhdebnosti ili
drugih raznovidnostej  vnutrennej  ozabochennosti  vedet  k bystroj gibeli  i
prekrashcheniyu vosproizvodstva dannogo tipa biokomp'yutera.
     Pri  pravil'nom  podhode del'finy idut na  kontakt  s  temi lyud'mi, kto
spokoen i uravnoveshen i otkryto ishchet ih na vseh urovnyah v morskoj vode.
     Anatomicheskie razlichiya  ogranichivayut kontakty  tak  zhe, kak eto  delayut
chelovecheskie   social'nye  tabu.  Mnogie  kanaly   predostavlyayutsya  cheloveku
del'finom s minimal'nymi vnutrennimi zaderzhkami, otkrytoj chuvstvitel'nost'yu,
masterstvom,  muzhestvom,  samootdachej,  polozhitel'nym  programmirovaniem,  s
neobhodimym soprovozhdeniem i podderzhkoj, kotoraya vyrazhaetsya v producirovanii
zvuka,  vnimatel'nosti  v  akusticheskom  i   zritel'nom  kanale,  muskul'nom
vozdejstvii   i  taktil'nom  vospriyatii  davleniya,  seksual'nyh   dvizheniyah,
kormlenii i prinyatii pishchi,  a takzhe v  takih metakanal'nyh proyavleniyah,  kak
iniciativa v  ispol'zovanii  mezhkanal'nyh  svyazej  odnovremenno s  kontrolem
signalov   vnutri   kanala,  otbor  signalov,   kotorye   mozhno  ili  nel'zya
dekodirovat' drugoj storonoj i t.p.
     Odin iz kanalov, kotoryj my praktikovali, --  eto vosproizvedenie zvuka
i ego proslushivanie. Po etomu kanalu byl najden  klyuch k vzaimodejstviyu i  po
drugim kanalam. Esli vy ubezhdeny v  tom, chto vam demonstriruyutsya programmy i
metaprogrammy  tipa  hochu  kommunicirovat',  vy podrazhaete  signalam  drugoj
storony, i hotya vremenno signaly mogut i ne imet'  smysla, vy nastaivaete na
tom, chtoby vashim signalam podrazhali na toj zhe osnove. |to vedet k podrazhaniyu
so storony del'finov manere plavaniya lyudej v otvet na podrazhanie ih manere.
     Okazyvaetsya,   podrazhanie  yavlyaetsya   odnoj  iz  programm  demonstracii
siyuminutnogo sostoyaniya modeli del'fina v nas i nas v del'finah. Adekvatnost'
funkcionirovaniya  cheloveka v  kontakte  chelovek-del'fin izmeryaetsya  obratnoj
svyaz'yu,  predstavlennoj v podrazhanii. Mehanizm  podoben,  esli ne identichen,
sushchestvuyushchemu  u  rebenka,  podrazhayushchemu  vzroslomu v  pol'zovanii  slovami,
kotoryh eshche net v pamyati programm rebenka (pro sebya ili vsluh).

     Summiruem dovody v pol'zu razvitiya kommunikacii u sushchestv chelovecheskogo
tipa,   vstrechayushchegosya   s   nechelovecheskim    mehanizmom   kommunikacii   i
predpolagaemym razumom vysokogo urovnya. Teoriya dolzhna vklyuchat' tipy osnovnyh
dopushchenij,    otvechayushchie    trebovaniyam   otkrytosti,   otsutstviya   vidovoj
specifichnosti,   obobshchennosti,  samoprogrammirovaniya,  vzaimnogo   uvazheniya,
dobrovol'noj  samootdachi, uchastiya teoretika, obobshchayushchego  nablyudaemye fakty.
Posle etogo prinimayutsya dopushcheniya o  vybore podhodyashchih  uchastnikov kontakta,
podderzhke,  interese nauchnoj  obshchestvennosti i o  kooperacii na prakticheskom
urovne s nepredvzyatymi professionalami.


     Obobshchenie  logiki,   ispol'zovannoj   v  etoj  rabote:   istina,  lozh',
veroyatnost', metaprogrammy i ih svyazi
     V dannoj glave  predstavleny  logicheskie kategorii, primenennye  v etoj
rabote.
     Zdes' primenena po  krajnej mere  chetyrehznachnaya  logika.  Est' obychnye
znacheniya:  istinno  i  lozhno.  Dopolnitel'no  ispol'zovana  eshche  odna  para,
znacheniya kotoroj dlya kratkosti mogut byt' oboznacheny "kak esli by istinno" i
"kak  esli by lozhno". Kazhdoe iz etih chetyreh znachenij mozhet  byt' primeneno,
kak k vneshnej real'nosti, tak i k vnutrennej real'nosti biokomp'yutera.
     Ispol'zuyutsya sleduyushchie  oboznacheniya:  primenyaemye  k  nashej  real'nosti
"istinno" i  "lozhno" zapisyvayutsya bez kavychek. "Kak esli by istinno" i  "kak
esli by lozhno" zapisyvayutsya  sootvetstvenno  so zvezdochkoj pered "istinno" i
pered "lozhno" (*istinno, *lozhno).  Dlya situacii vnutrennej real'nosti, t. e.
pri  poyavlenii  etih  znachenij  u  sredstv   programmirovaniya  chelovecheskogo
biokomp'yutera,   otmechaetsya   dvojnymi   kavychkami:  "istinno",  "lozhno"   i
"*istinno", "*lozhno".
     Nablyudaemaya  real'nost', kotoruyu mozhno  podvergnut'  vneshnej  proverke,
vneshne  dokazuemaya,  ispol'zuet  sistemu   oboznachenij:  istinno,   lozhno  i
*istinno,  *lozhno.  Vo  vnutrennej real'nosti, t.e.  v  oblasti  vnutrennego
suzhdeniya,    vnutrennej    very,   v   samometaprogrammiste   eti   znacheniya
simvoliziruyutsya kavychkami: "istinno", "lozhno" i "*istinno", "*lozhno".
     Vo  vnutrennej  real'nosti  kazhdomu   iz  etih  znachenij  sootvetstvuet
metaprogramma,  kotoraya  formiruetsya  sleduyushchim  obrazom:  "opredeli  dannuyu
metaprogrammu  kak  istinnuyu ili  kak  lozhnuyu". (Naprimer, v osnovnoj  chasti
dannoj raboty  takovo osnovnoe dopushchenie,  napravlennoe na vyzhivanie). Menee
sil'naya metaprogramma "opredelyaet dannuyu metaprogrammu, kak esli by istinnuyu
ili  kak   esli  by   lozhnuyu".  V  eksperimentah   po  bazovym   dopushcheniyam,
"opredelennaya  "istinnoj" metaprogramma "istinna" v predelah,  kotorye mozhno
opredelit'", i  "opredelennaya "*istinnoj",  "istinna"  v  predelah,  kotorye
mozhno opredelit'".
     |ti razlichnye znacheniya mozhno modificirovat', esli vvesti suzhdenie ob ih
veroyatnosti i opredelenie intensivnosti zhelaniya.  Na  veroyatnostnoj shkale  1
prinimaetsya  dlya  absolyutnoj  uverennosti, 0  dlya  neveroyatnogo,  a  -1  dlya
nevozmozhnogo. Takie  znacheniya  prilozhimy  k  kazhdoj  iz  chetyreh  logicheskih
kategorij, pri rassmotrenii specificheskih metaprogramm.
     Mozhno  nablyudat'  takuyu  logicheskuyu  sistemu   v  dejstvii  vo  vneshnej
chelovecheskoj  real'nosti  v  koaliciyah  razlichnogo  vida.   Koaliciya   mozhet
funkcionirovat'  "kak esli by bylo vnutrennee soglashenie" v  tom smysle, chto
ono opredelyaet nekotorye veshchi  kak "istinnye", kotorye  v  rezul'tate  etogo
istinny v  predelah, kotorye  nuzhno  opredelit'.  Okazyvaetsya,  chto  obychnaya
struktura   chelovecheskogo   zakona   obladaet   etim   svojstvom.  Koncepciya
soglasovannoj mudrosti vklyuchaet takuyu logicheskuyu sistemu.
     Est'   opredelennye  metaprogrammy   i   programmy,   kotorye  obladayut
imperativnym, navyazyvaemym vneshnim obrazom otnosheniem istinnosti i lozhnosti.
Imi nel'zya manipulirovat' v  predelah chelovecheskogo komp'yutera bez opasnosti
dlya  ego  sushchestvovaniya.  |ti metaprogrammy i programmy mozhno rassmatrivat',
kak  imperativnye  dlya nekotoryh chastej  programmnogo  urovnya  chelovecheskogo
biokomp'yutera,  i  kotorye   dolzhny  funkcionirovat'   kak   sverhlichnostnye
metaprogrammy   (t.   e.  neobhodimo   uznavat'   ih   "vstroennost'",   "ih
neobhodimost' dlya vyzhivaniya").
     Nekotorye  iz   etih  istinnyh  programm  dolzhny  eshche   byt'   vyyavleny
biologicheskoj naukoj. Nizhesleduyushchie programmy uzhe opredeleny:  neobhodimost'
polucheniya  pishchi   v  otvet  na  proyavlenie  chuvstva  goloda,  potrebnost'  v
seksual'noj aktivnosti  i udovol'stvii,  adekvatnye reakcii na bol'  i strah
(takie kak drozh', begstvo i bor'ba).
     Programmy, prednaznachennye  dlya vyzhivaniya  tela  v gravitacionnom pole,
zanimayut   znachitel'nuyu   chast'   apparatnyh  sredstv,  vremeni  i   energii
chelovecheskogo  komp'yutera.  Dolzhny  strogo  podderzhivat'sya   fiziologicheskie
predely stimulyacii  organov  chuvstv, t.e.  ne  slishkom vysokie i ne  slishkom
nizkie urovni sveta, zvuka  i  t.d.  Vneshnie i vnutrennie temperatury dolzhny
regulirovat'sya v  opredelennyh predelah. Bolezn' vvodit novye  programmy.  K
chislu    boleznej    nuzhno    otnesti    takzhe    i    bolezni,    vyzvannye
samometaprogrammirovaniem.
     Pryamye fizicheskie travmy tela imeyut  svoi sobstvennye imperativy. Ochen'
ostorozhno  sleduet  podhodit'  k  sostavu gaza,  postupayushchego  v dyhatel'nuyu
sistemu.  Sredi nih est'  takie kak kislorod, dvuokis' azota,  vodyanoj  par,
ugarnyj gaz, azot, ksenon, kripton i tak dalee. Est' programmy, reguliruyushchie
kolichestvo zhidkosti, nahodyashchejsya vokrug tela (naprimer,  chtoby ne  utonut'),
kolichestvo  gruza,  kotoroe  mozhet  vyderzhat'   telo  (chtoby  izbezhat'   ego
razrusheniya), obshchee  davlenie  gazov na  telo (ne slishkom bol'shoe, ne slishkom
malen'koe), uroven' radiacii, uroven' potoka elementarnyh chastic iz vneshnego
prostranstva i ot iskusstvennyh istochnikov.
     Sootvetstvuyushchim  programmirovaniem  dolzhno  regulirovat'sya   kolichestvo
virusov raznyh vidov, bakterij, gribkov, vodoroslej, prostejshih i t. d.
     Zablagovremenno dolzhny  programmirovat'sya vzaimodejstviya  chelovecheskogo
komp'yutera s mlekopitayushchimi vidami.
     Dlya   luchshego    funkcionirovaniya   chelovecheskogo   komp'yutera   dolzhno
ispol'zovat'sya regulirovanie  vida  informacii  i ee  kolichestva. Est' takoe
yavlenie  kak "informacionnaya peregruzka" i "informacionnaya nedostatochnost'".
Imeyutsya mnogochislennye programmy regulyacii povedeniya individuuma v otnoshenii
k okruzhayushchemu ego obshchestvu, kotorye nesut svoi sobstvennye imperativy.
     Itak,   sushchestvuyut  metaprogrammy,  kotorye  dolzhny  byt'  prinyaty  kak
istinnye v smysle vneshnej  real'nosti i vozmozhnosti vneshnego dokazatel'stva.
Kazhdaya iz etih metaprogramm  imeet  svoe sobstvennoe  opredelenie togo,  chto
istinno i lozhno.  K etim programmam kategorii "kak  esli by istinno"  i "kak
esli   by  lozhno"  mogut   primenyat'sya  lish'  pri  vremennom  gipoteticheskom
rassmotrenii  ih soderzhaniya, no ne pri ih vypolnenii v real'nom komp'yutere i
real'nom   mire.  V   LSD-sostoyanii  nekotorye   iz  etih   programm  dolzhny
rassmatrivat'sya kak istinnye (vneshne istinnye i dokazannye) dlya  togo, chtoby
vyzhit'  v etom sostoyanii. |tot  predmet  bolee detal'no issleduetsya v drugih
chastyah dannoj raboty.


     Otnosheniya  mezhdu sredstvami  programmirovaniya  i material'noj  chast'yu v
chelovecheskom biokomp'yutere
     Sdelaem  sleduyushchie uproshchayushchie dopushcheniya,  chtoby  issledovat'  nekotorye
slozhnye otnosheniya mezhdu metaprogrammami, programmami i nejronnoj aktivnost'yu
v central'noj nervnoj sisteme.
     1.  Rassmotrim  sovokupnost'  priblizitel'no  110  nejronov,  svyazannyh
osobym obrazom v CNS.
     2. Dopustim, chto otdel'noe kriticheskoe sobytie v  kazhdom nejrone -- eto
vozniknovenie impul'sa v ego aksone.
     3. Predpolozhim  sushchestvovanie metoda kontrolya  etogo  vozniknoveniya vne
CNS.
     4. Dopustim, chto est' metod s®ema vydelennogo  impul'sa, kotoryj  mozhet
byt' peredan za predely CNS.
     5.  Dopustim,  chto  kazhdyj  impul's  ot  kazhdogo  nejrona  vsej   massy
zapisyvaetsya v vysokoskorostnoj komp'yuter, nahodyashchijsya za predelami CNS.
     6. Zapisyvaetsya tochnoe vremya vozniknoveniya kazhdogo impul'sa.
     7. Dopustim,  chto  kazhduyu sekundu iz vsej CNS zapisyvaetsya 1 •  10
takih impul'sov.
     8. Dopustim, chto vneshnij komp'yuter mozhet v posleduyushchie  periody vremeni
reproducirovat' zapisannye impul'sy v toj zhe vremennoj posledovatel'nosti, v
kotoroj oni zanosilis' v pamyat'.
     9. Proverim etu gipotezu s pomoshch'yu povedencheskoj tehniki.
     10.   Zafiksiruem   vneshnee    povedenie   biokomp'yutera   (kinokamery,
magnitofony, stereozapis', samopiscy i t. d.).
     11. Zapishem  vse  nejronnye signaly aktivnosti vo vremya  producirovaniya
rechi i pis'ma.
     12.  V  posleduyushchij vremennoj period proigraem ili  vyzovem  iz  pamyati
patterny,  kotorye byli zapisany,  v toj  zhe posledovatel'nosti i po 1 ¦  10
kanalami peredadim ih v CNS.
     13. Zapishem posleduyushchee povedenie i sravnim zapis' s predydushchej zapis'yu
povedeniya, kogda proiznosilos' predlozhenie.
     14.  Dannaya  teoriya   utverzhdaet,  chto  povedenie  organizma  vo  vremya
reproducirovaniya    patterna    budet   ves'ma   blizkoj   k   pervonachal'no
nablyudavshemusya povedeniyu.
     Esli pravil'na ishodnaya gipoteza, to oba patterna povedeniya v tom,  kak
oni  zafiksirovany  kameroj, zvukozapis'yu i t. d., budut  identichny.  Esli v
biokomp'yutere   dejstvuet  chto-libo  eshche,   ne   kontroliruemoe   nejronnymi
impul'sami,  dva  vida  povedeniya   budut  imet'  razlichiya,   zavisyashchie   ot
vozmozhnostej kontrolya.  Vozmozhno,  trebuyutsya bolee  obshirnye patterny, chtoby
kontrolirovat' vse obratnye svyazi (skazhem,  s  endokrinnoj ili biohimicheskoj
sistemami), kotorye imeyut bol'shie vremennye  konstanty, chem v predpolagaemom
eksperimente.   Mozhet  byt',  nuzhen  predvaritel'nyj  period,  kotoryj  tozhe
zapisyvaetsya, prezhde chem obe posledovatel'nosti povedeniya mogut byt' sdelany
identichnymi.
     Pol'zuyas' etoj model'yu, my mozhem postavit' ryad principial'nyh voprosov.
Naprimer, kakov  nabor  fizicheskih  sobytij,  otvetstvennyh  za  fenomeny  v
oblasti  fonem,  v  oblasti  semanticheskih urovnej  abstrakcii,  v  oblastyah
metaprogrammirovaniya izvne ili ispol'zovaniya yazyka dlya programmirovaniya?
     S  pomoshch'yu etoj tehniki mozhet dat' znachimye  rezul'taty ocenka dejstviya
lekarstv  na  central'nuyu  nervnuyu  sistemu   s  tochki   zreniya  kriticheskih
fizicheskih  sobytij,  imeyushchih  mesto  v  CNS.  Mozhno provesti analizy  vidov
programmirovaniya i metaprogrammirovaniya,  kotorye  imeyut  mesto  v otdel'nyh
sistemah mozga, takih kak  neo-, mezo-, paleo- i arheokorteksy  v otlichie ot
subkortikal'nyh sistem, talamusa, gipotalamusa i t. d. Togda vozmozhen analiz
svyazej  limbicheskoj  sistemy,  negativno i  pozitivno  podkreplyayushchih sistem,
vozmozhen  kontrol' gipofiza i kontrol' s  pomoshch'yu obratnoj svyazi  po sostavu
krovi  razlichnyh  chastej   CNS.   Togda   otnosheniya  mezhdu  etimi  sistemami
ocenivayutsya kolichestvenno.
     Takaya postanovka problemy  ob®ektiviruet  sub®ektivnoe  i pomogaet  tak
organizovat'  eksperimenty,  chtoby  ne tol'ko  zapisat'  ob®ektivnye aspekty
sub®ektivnyh sobytij, no i vosproizvesti sub®ektivnye sobytiya, hranyashchiesya  v
pamyati.  |to delaet  vozmozhnym  kolichestvennyj  analiz  fizicheskih  aspektov
sub®ektivnyh sobytij vne CNS.
     |to   otkryvaet   put'   eksperimentam,  v   kotoryh   odna  CNS  mozhet
kontrolirovat' bol'shuyu chast' (esli ne vse) funkcij drugoj CNS. Pri sravnenii
mogut  byt' najdeny  sootvetstvuyushchie chasti  obeih  CNS,  i  provedena ocenka
razlichij v porogah, v  raspredelenii  porogov  v analogichnyh  oblastyah mezhdu
dvumya CNS.
     Bolee detal'noe predlozhenie vyskazyvaetsya v sleduyushchej glave.



     CHelovecheskij biokomp'yuter: Biofizicheskij analiz i kontrol' mozga.
     Urovni aktivnyh programm.
     Programmnyj uroven' otnosheniya.
     Uroven' mozgovoj aktivnosti.
     1.0  Predpolozhim, chto sushchestvuet  v sovokupnosti  1  ¦  10  nejronov  i
dvojnaya svyaz' kazhdogo nejrona CNS.
     a.  Pervaya  svyaz'  prinimaet  signal  vozbuzhdeniya  (potencial  dejstviya
kazhdogo nejrona).
     b. Vtoraya  svyaz' podvodit elektricheskij  impul's  (1-10  sek),  kotoryj
vozbuzhdaet nejron nezavisimo ot ego poroga vozbuzhdeniya.
     2.0 Predpolozhim sushchestvovanie metoda zapominaniya  signalov (1a) po mere
ih vozniknoveniya v pamyati gigantskogo komp'yutera. Zapisyvaetsya vremya i mesto
vozniknoveniya kazhdogo  signala. Zapisyvaetsya period v  0,5 chasa (1800  sek.,
1,8-109 mikrosekund.).
     2.1 Zapishem obshchee povedenie organizma na protyazhenii poluchasa.
     3.0  Pozdnee v lyuboj moment zapisannye signaly vyvodyatsya po svyazyam (16)
v pervonachal'noj posledovatel'nosti.
     3.1 Zapishem povedenie organizma v techenie poluchasa proigryvaniya.
     4.0 Voprosy:
     I. Budet li zapis' 3.1 adekvatna 2.1?
     II.  Budet  li  sub®ektivnoe  perezhivanie  v  period 3.0 adekvatno  2.0
periodu?
     III. Sohranyaetsya li pamyat' perioda 2.0 vo vremya 3.0 i posle?
     IV. Imeet li mesto vosproizvedenie v pamyati periodov 3.0 i 2.0 kak dvuh
vremennyh periodov i dvuh posledovatel'nostej sobytij?
     V.  Dast  li psihofizicheskoe testirovanie na  protyazhenii 3.0 identichnye
rezul'taty  v  sravnenii  s temi  zhe  testami  (ispol'zuya  to zhe napravlenie
vremeni)  vo   vremya  2.0?  (Slovesnyj  test   programmiruetsya  na  lente  s
iskazheniyami ritma nizhe poroga).
     VI. Nuzhno li zapominat' chto-libo eshche, krome otnosyashchegosya  k  punktu 1a?
CHto mozhno skazat' o neobhodimosti zapominaniya:
     (a) membrannogo potenciala kazhdoj kletki,
     (b) variacii membrannogo potenciala vdol' dereva dendritov,
     (v) lokal'noj koncentracii serotonina, norepinefrina i t. p.,
     (g)  predydushchej  istorii vozbuzhdenij  za  kakoj-to  srok do  vybrannogo
poluchasovogo perioda,
     (d) kriticheskogo uroven' soderzhaniya v krovi nekotoryh veshchestv,
     (e) glial'noj aktivnosti i koncentracii veshchestv v glial'nyh kletkah?
     VII. Nuzhno li kontrolirovat' chto-libo  eshche, krome otnosyashchegosya k punktu
16? (Smotri spisok faktorov v punkte VI).
     VIII.  Dostatochno li opredelit' i  kontrolirovat' otnosyashcheesya k punktam
1a  i  16,  ili  nuzhno  uchest'  nezavisimyj  ot vozbuzhdeniya  nejrona uroven'
upravleniya signalami so storony molekulyarnoj pamyati?
     IX. Obespechivaet  li takoj  detal'nyj  kontrol'  nejronnogo vozbuzhdeniya
kontrol'
     (a) programmnogo urovnya i
     (b) metaprogrammnogo urovnya, ili est' drugoj  nabor klyuchevyh peremennyh
i parametrov?
     X. Privodit li predlozhennaya sistema k kontrolyu
     (a) samometaprogrammy i
     (b)  sverhlichnostnogo  metaprogrammnogo  urovnya? Funkcioniruet  li  eta
sistema kak absolyutnaya sverhlichnostnaya metaprogramma?



     Nekotorye metaprogrammy  predstavleniya svoego  tela dannym chelovecheskim
biokomp'yuterom  yavlyayutsya  naibolee  gluboko  ukorenivshimisya  i  ranee  vsego
priobretennymi. K vazhnym dlya  nas zdes' programmam otnosyatsya programmy pozy,
pohodki,  lezhaniya  i pozy  vo vremya sna.  Metaprogrammirovanie uchityvaet eti
programmy  pri priobretenii  muskul'nyh  navykov  razlichnogo  vida,  vklyuchaya
pis'mo,  beg, hozhdenie na  lyzhah  i drugie  vidy  sporta takie, kak  tennis,
plavanie  i  t.  p.  |ti metaprogrammy  vzaimodejstvuyut takzhe  s programmami
ispol'zovaniya  tela  vo vremya  sil'nyh emocional'nyh  sostoyanij,  takih  kak
vspyshki gneva, seksual'naya aktivnost', vyrazhenie straha, begstva i t. d.
     Obratnye  svyazi v samometaprogramme obespechivayutsya posredstvom vidimogo
otrazheniya v  zerkale sobstvennogo tela  i vnutrennih  oshchushchenij  v  tele  pri
prinyatii razlichnyh polozhenij.
     CHtoby izuchit'  aspekty izobrazheniya tela, kasayushchiesya vnutrennih oshchushchenij
i  muskul'nogo  napryazheniya,  trebuetsya  glubokoe  issledovanie   programm  v
kombinacii  s  popytkami  dvigat'  kazhdym  sustavom  tela  dal'she  predelov,
ustanovlennyh  tekushchej  samometaprogrammoj.   Vo  vremya  takih  manevrov  po
uvelicheniyu  stepeni podvizhnosti  otdel'nyh sustavov vy bystro obnaruzhivaete,
chto  sami sumki  sustavov  i  muskuly imeyut  anatomicheskie  predely, kotorye
umen'shayut stepen'  vozmozhnogo  dvizheniya etih sustavov.  |to naibolee verno v
sluchayah pozvonochnika i tazobedrennogo sustava. Analogichnye podhody primenimy
k  grudnoj  kletke,   shejnym  i  grudnym  pozvonkam,  sustavam  konechnostej.
Posredstvom ezhednevno povtoryayushchihsya rezhimov pereprogrammirovaniya  muskulov i
sustavov mozhno dobit'sya modifikacii etih gluboko ukorenivshihsya programm.
     V  nachal'nyj  period razvitiya  LSD-sostoyaniya  vozmozhno programmirovanie
polozhitel'noj ustanovki vo vremya takih uprazhnenij. Pri  takih usloviyah obshchij
effekt rastyagivaniya i muskul'nyh  uprazhnenij mozhet  proyavit'sya v vozbuzhdenii
pooshchryayushchej  sistemy  i  podkreplenii   novyh   shem   povedeniya.   Vo  vremya
LSD-sostoyaniya bylo zamecheno, chto aktivnost' negativnoj sistemy  snizhaetsya, i
stanovitsya vozmozhnoj  bol'shaya  stepen'  rastyazheniya  muskulov  i  peremeshcheniya
sustavov, chem bez LSD. Bylo zamecheno takzhe, chto v etom sostoyanii mozhno bolee
polno  podklyuchat'sya k  nuzhnym muskulam  po sravneniyu  s  obychnym sostoyaniem.
Odnako  sleduet  byt'  ostorozhnym, tak  kak  teper' est' vozmozhnost' napryach'
muskuly  do  takoj  stepeni,  chto spustya  nekotoroe vremya  posle  nachal'nogo
sostoyaniya LSD voznikayut dlitel'nye nepriyatnye mestnye boli.
     Vo  vremya takih uprazhnenij v LSD-sostoyanii est' vozmozhnost'  obnaruzhit'
(glyadya   na  otrazhenie  tela  v  zerkale  vo  vremya  etih  uprazhnenij)   kak
polozhitel'nye, tak i otricatel'nye sverhlichnostnye programmy dlya izobrazheniya
tela.  Naprimer,  mozhno  videt'  otricatel'nuyu  metaprogrammu  kak  proekciyu
starogo, sgorblennogo,  slishkom nemoshchnogo tela, ne sposobnogo  izmenit' svoj
obraz. Pozitivnaya metaprogramma proeciruetsya atleticheskoj molodoj model'yu.
     Nekotorye vidy metaprogramm negativnogo umen'sheniya i otklyucheniya svyazany
s  dvizheniyami  taza.  Esli est'  sverhlichnostnaya metaprogramma, napravlennaya
protiv dvizhenij seksual'nogo vzaimodejstviya,  eto otrazhaetsya v poze tela i v
stepeni  ispol'zovaniya  taza pri drugoj  deyatel'nosti.  Takie  metaprogrammy
mozhno obnaruzhit' po  proecirovaniyu otrazhenij (pomeshchaemyh na otrazhenie samogo
tela v zerkale), nablyudaya pozu proeciruemogo izobrazheniya i stepen' dostupnyh
programmirovaniyu   funkcional'nyh  dvizhenij  taza.   Voobrazhaemye  opasnosti
seksual'noj  vstrechi  mozhno  uvidet',  nablyudaya  nesposobnost'  etogo nabora
otobrazhenij  projti cherez polnyj spektr takih dvizhenij. Pereprogrammirovanie
takih   antimetaprogramm  trebuet,   chtoby   real'noe   telo   proshlo  cherez
"zapreshchennye" dvizheniya  s  cel'yu issledovaniya  antimetaprogramm. V obshchem eto
trebuet  preuvelichennyh  do  predela  dvizhenij  tela, chtoby  probit'sya cherez
zapreshchennye proyavleniya nezhelatel'nyh metaprogramm. V sushchestvennejshih detalyah
kazhdyj individuum  otlichaetsya ot  drugogo tochno  tak  zhe, kak razlichayutsya ih
metaprogrammy.   CHtoby   prijti   k   novomu  programmirovaniyu,  chrezvychajno
sushchestvenno  v   kachestve   osnovnoj  metaprogrammy   prinyat'   opredelennuyu
gotovnost' perezhit' to, pered chem ispytyvaesh' maksimal'nyj strah.
     I snova bud'te zdes' ostorozhny, chtoby izbezhat' ukloneniya v narcissizm i
samopoklonenie  pri  pereprogrammirovanii  v  etoj  oblasti.  Novye  oblasti
otkryvshegosya perezhivaniya mogut byt' dovol'no soblaznitel'nymi sami po  sebe,
blagodarya uvelicheniyu aktivnosti pooshchryayushchej  sistemy  vo vremya LSD-sostoyaniya.
Neobhodimost'  v   regressii  i  dvizhenii   nazad  ot   vremeni  prekrashcheniya
estestvennogo    razvitiya    mozhet    povesti    k    dal'nejshej    zaderzhke
metaprogrammirovaniya  na  gedonisticheskih aspektah  rannego  vozrasta. CHtoby
obespechit' prodvizhenie  dalee  etoj tochki, neobhodima pomoshch'  dopolnitel'nyh
sverhlichnostnyh   metaprogramm,   nastaivayushchih   na   estestvennoj  evolyucii
samometaprogrammy k zhelaemomu naboru ideal'nyh metaprogramm.
     U vzroslyh lyudej s horosho  razvitymi harakterami eti opasnosti  ne  tak
sil'ny, kak  u molodyh.  Odnako samometaprogramma, vklyuchayushchaya  predstavlenie
tela, ukorenyaetsya u  vzroslogo  bolee  gluboko. Pozhilym  nuzhno imet' v svoem
rasporyazhenii bol'she energii i byt' gotovymi na bol'shuyu samootdachu.
     Poka  vypolnyayutsya eti  uprazhneniya  po pereprogrammirovaniyu obraza tela,
dlya  kotorogo,  naprimer,  tuchnost' stala  problemoj, sleduet snizit' ves do
normy.  Drugimi slovami, sleduet vypolnyat' predpisannye uprazhneniya  i dietu,
chtoby privesti  telo v luchshee sostoyanie v smysle fizicheskogo zdorov'ya. Takoj
rezhim mozhet ponizit' veroyatnost'  vozniknoveniya  tipichnyh boleznej  pozhilogo
vozrasta.  Pereprogrammirovanie  stanovitsya  uspeshnee  s  rostom zdorov'ya  i
aktivnosti.
     Odnoj  iz samyh  prorabotannyh  do  mel'chajshih detalej  metaprogrammoj,
kotoraya  mozhet  pomoch' nekotorym lichnostyam, yavlyaetsya kompleks  uprazhnenij  i
dieticheskih pravil, obychno nazyvaemyj  jogoj.  |ti  uprazhneniya  obespechivayut
novye zony  napryazheniya i  rastyazheniya  i novye  vidy  dyhatel'nyh uprazhnenij,
kotorye  mogut uluchshit' fiziologicheskie funkcii legkih i zheludochnogo  trakta
tak zhe,  kak  i somaticheskuyu  muskulaturu,  sustavy,  kosti  i  osanku.  |ti
uprazhneniya obespechivayut adekvatnyj massazh serdca i krovenosnyh sosudov  tak,
chto uvelichivaetsya ih aktivnost' v storonu bol'shego zdorov'ya. Predpolagaetsya,
chto  mozhno snizit'  veroyatnost' koronarnogo  pristupa i analogichnyh  problem
vozrasta. Ochevidno, chto drugie organy tozhe treniruyutsya.
     Pri tuchnosti zhirovye nakopleniya ser'ezno ogranichivayut funkcii kishechnika
i zatrudnyayut stimulyaciyu,  kotoraya  predostavlyaetsya  uprazhneniyami  vnutrennim
organam. Znachitel'nye zhirovye otlozheniya trebuyut usilennogo krovosnabzheniya, a
otsyuda  --  povyshenie  krovyanogo  davleniya,  neobhodimogo, chtoby  obespechit'
dopolnitel'nuyu cirkulyaciyu krovi.
     Itak,  vneshnie izmeneniya  tela  otrazhayutsya  vo  vnutrennih  izmeneniyah.
Process idet s polozhitel'noj obratnoj svyaz'yu.



     Knyaz' Lev Nikolaevich Myshkin:
     "On zadumalsya, mezhdu prochim, o tom, chto v epilepticheskom sostoyanii  ego
byla odna stepen' pochti pered samym pripadkom (esli tol'ko pripadok prihodil
nayavu),  kogda  vdrug, sredi grusti,  dushevnogo mraka, davleniya, mgnoveniyami
kak by vosplamenyalsya ego mozg  i s  neobyknovennym poryvom napryagalis' razom
vse  zhiznennye sily ego.  Oshchushchenie zhizni, samosoznaniya pochti udesyateryalos' v
eti   mgnoveniya,   prodolzhavshiesya   kak   molniya.   Um,   serdce   ozaryalis'
neobyknovennym svetom;  vse volneniya, vse somneniya ego, vse bespokojstva kak
by umirotvoryalis' razom,  razreshalis' v  kakoe-to vysshee spokojstvie, polnoe
yasnoj,  garmonicheskoj  radosti  i  nadezhdy,  polnoe razuma  i  okonchatel'noj
prichiny. No eti  momenty,  eti probleski byli eshche  tol'ko predchuvstviem  toj
okonchatel'noj  sekundy  (nikogda  ne bolee sekundy), s kotoroj nachinalsya sam
pripadok.  |ta  sekunda  byla,  konechno,  nevynosima.  Razdumyvaya  ob   etom
mgnovenii vposledstvii, uzhe v zdravom sostoyanii, on  chasto govoril sam sebe:
chto ved' vse eti  molnii i probleski vysshego samooshchushcheniya i samosoznaniya,  a
stalo byt',  i  "vysshego  bytiya", ne  chto  inoe, kak  bolezn', kak narushenie
normal'nogo sostoyaniya,  a  esli  tak,  to  eto  vovse  ne  vysshee  bytie, a,
naprotiv, dolzhno byt' prichisleno k samomu nizshemu. I, odnako zhe, on vse-taki
doshel, nakonec, do chrezvychajno paradoksal'nogo vyvoda:  "CHto  zhe v tom,  chto
eto bolezn'?--  reshil  on nakonec.-- Kakoe do togo delo, chto  eto napryazhenie
nenormal'noe,  esli samyj rezul'tat, esli  minuta oshchushcheniya,  pripominaemaya i
rassmatrivaemaya  uzhe  v zdorovom  sostoyanii,  okazyvaetsya  v  vysshej stepeni
garmoniej,  krasotoj, daet  neslyhannoe i negadannoe dotole chuvstvo polnoty,
mery,  primireniya  i  vostorzhennogo  molitvennogo  sliyaniya  s  samim  vysshim
sintezom  zhizni?   "  |ti  tumannye  vyrazheniya  kazalis'  emu  samomu  ochen'
ponyatnymi,  hotya eshche  slishkom  slabymi. V  tom  zhe,  chto  eto  dejstvitel'no
"krasota i molitva",  chto eto dejstvitel'no "vysshij sintez zhizni", v etom on
somnevat'sya  ne mog,  da i somnenij  ne mog dopustit'.  Ved' ne  videniya  zhe
kakie-nibud' snilis'  emu v etot moment, kak  ot opiuma  ili vina, snizhayushchih
rassudok  i iskazhayushchih dushu,  nenormal'nye  i ne  sushchestvuyushchie? Ob  etom  on
zdravo mog  sudit'  po okonchanii boleznennogo sostoyaniya. Mgnoveniya  eti byli
imenno odnim tol'ko neobyknovennym usiliem samosoznaniya,-- esli by nado bylo
vyrazit'  eto sostoyanie  odnim  slovom,--  samosoznaniya  i  v  to  zhe  vremya
samooshchushcheniya v vysshej  stepeni neposredstvennogo. Esli v tu sekundu, to est'
v  samyj  poslednij  soznatel'nyj  moment  pered  pripadkom,  emu  sluchalos'
uspevat' yasno i  soznatel'no iskat' sebya:  "Da, za  etot moment mozhno otdat'
vsyu zhizn'!",--  to, konechno, etot  moment  sam po  sebe i stoil  vsej zhizni.
Vprochem, za  dialekticheskuyu  chast' svoego  vyvoda  on  ne  stoyal:  otupenie,
dushevnyj mrak, idiotizm stoyali pered nim yarkim posledstviem etih "vysochajshih
minut". Ser'ezno, razumeetsya, on ne stal by sporit'. V vyvode, to est' v ego
ocenke  etoj  minuty, bez  somneniya, zaklyuchalas' oshibka, no dejstvitel'nost'
oshchushcheniya vse-taki  neskol'ko  smushchala  ego.  CHto  zhe  v samom  dele delat' s
dejstvitel'nost'yu? Ved' eto samoe byvalo  zhe, ved'  on  sam uspeval  skazat'
sebe v tu  samuyu sekundu, chto eta  sekunda, po  bespredel'nomu  schast'yu,  im
vpolne oshchushchaemomu, pozhaluj, i mogla by stoit' vsej zhizni. "V etot  moment,--
kak govoril on odnazhdy Rogozhinu, v Moskve, vo vremya ih  tamoshnih shodok,-- v
etot  moment mne  kak-to  stanovitsya  ponyatno  neobychajnoe slovo  o tom, chto
vremeni  bol'she  ne budet. Veroyatno,--  pribavil on,  ulybayas',-- eto  ta zhe
samaya sekunda,  v kotoruyu ne  uspel prolit'sya  oprokinuvshijsya kuvshin s vodoj
epileptika  Magometa, uspevshego,  odnako, v tu  samuyu  sekundu  obozret' vse
zhilishcha Allahovy".


     V  dannoj rabote nashli primenenie nekotorye  osnovnye idei,  poluchennye
putem  ekstrapolyacii i  pererabotki  sovremennoj  teorii  komp'yuterov obshchego
naznacheniya.  |ti  idei  ispol'zuyutsya dlya  ob®yasneniya  i  kontrolya  nekotoryh
sub®ektivnyh aspektov raboty chelovecheskogo mozga. Dopolneniem (isklyuchitel'no
dlya  chelovecheskogo  mozga)  k teorii komp'yuterov obshchego  naznacheniya yavlyaetsya
koncepciya samometaprogrammy ili vnutrennego programmista, prisutstvuyushchego  v
ansamble iz  1 ¦  10 nejronov, izvestnom  kak  chelovecheskij  mozg.  Dejstvie
samometaprogramm prohodit  mezhdu  ogromnoj  pamyat'yu  i bezgranichnoj  vneshnej
real'nost'yu, Svojstva  samometaprogrammirovaniya (v  dobavlenie  k  svojstvam
hranimyh programm) sushchestvenny dlya ponimaniya operacij rassudka i vytekayushchego
v  rezul'tate  povedeniya obshchego  tipa, takogo, naprimer, kak rech'.  Hranimye
programmy i metaprogrammy yavlyayutsya harakteristikoj cheloveka.
     V    nastoyashchee     vremya    aspekty    samoorganizacii    komp'yuternogo
programmirovaniya   i   programm   yavlyayutsya   konceptual'no   priemlemymi   i
osushchestvimymi v sovremennyh nebiologicheskih mashinah. CHelovecheskij mozg, etot
sverhbiokomp'yuter  yavlyaetsya processorom s parallel'noj obrabotkoj dannyh  --
sposobnaya  eto  delat'  iskusstvennaya  mashina  s  takoj  strukturoj  eshche  ne
postroena. S  pomoshch'yu etoj teorii  stanovyatsya  ob®yasnimymi  dejstviya na mozg
nekotoryh veshchestv: s pomoshch'yu LSD-25 otkrylis' vozmozhnosti prosmotra hranimyh
programm i ih pereprogrammirovaniya (veroyatno,  blagodarya vvedeniyu nebol'shogo
kolichestva  programmnoj  sluchajnosti,  belogo  shuma).  Vnedrennye v  detstve
avtomaticheskie  metaprogrammy  (ili   osushchestvlennoe   izvne  nasil'stvennoe
metaprogrammirovanie)   vo   vzroslom   sostoyanii    prodolzhayut   nastojchivo
funkcionirovat'  kak  metaprogrammy nizhe  urovnya  osoznaniya,  i kontroliruyut
bolee pozdnie  programmy  vzroslogo, ego myshlenie  i  povedenie. Mozhno vzyat'
energiyu   iz  nekotoryh  takih  avtomaticheskih  metaprogramm  i  s   pomoshch'yu
special'noj  tehniki   i  himicheski   probuzhdennyh  special'nyh  central'nyh
sostoyanij   peredat'   ee   samometaprogramme.   Nekotorye    avtomaticheskie
nevosprinimaemye programmy sushchestvenny  dlya biologicheskoj prirody, vyzhivaniya
i t. d. Predlagayutsya primery metodov issledovaniya i rezul'taty samoanaliza i
samometaprogrammirovaniya.


     1. Kommunikaciya: process obmena informaciej mezhdu dvumya i bolee umami.
     1a. Kommunikaciya: process obmena informaciej mezhdu metaprogrammiruyushchimi
sushchnostyami v predelah dvuh i bolee biokomp'yuterov.
     2.  Informaciya: rezul'taty  mental'nyh vychislenij prinyatyh signalov  ot
drugogo  uma   i   proschitannyj  sostavlennyj  konspekt  sleduyushchego  otveta,
oformlennyj v signaly, udobnye dlya peredachi.
     2a. Informaciya: dannye, poluchennye, proschitannye i zapisannye v pamyati,
kak  rezul'tat polucheniya signalov metaprogrammiruyushchej sushchnost'yu  ot  drugogo
biokomp'yutera, i  proschitannye dannye v gotovom  vide dlya  peredachi  drugomu
biokomp'yuteru posredstvom pohozhego nabora signalov.
     3. Um: sushchnost', zaklyuchayushchaya v sebe vse (po krajnej  mere potencial'no)
obnaruzhivayushchie  sebya  processy  v  mozge, kotorye nahodyatsya na takom  urovne
programmnoj slozhnosti,  na kotoroj ih mozhno  obnaruzhit'  i,  po krajnej mere
potencial'no, opisat' na yazyke programmirovaniya; samometaprogrammy v mozge.
     Za.  Um:  forma metaprogrammy  v nabore sredstv  programmirovaniya ochen'
bol'shogo  biokomp'yutera,  kotoryj   organizuet   metaprogrammy   dlya   celej
samoprogrammirovaniya i kommunikacii.
     36. Um: proyavlyayushchayasya na urovne biokomp'yuter-mozg chast' sverhfizicheskoj
sushchnosti, svyazannaya  s fiziko-biologicheskim apparatom. Ostal'naya chast'  etoj
sushchnosti  nahoditsya  v  sfere  dushi-duha-Boga  i   obnaruzhivaetsya  lish'  pri
special'nyh usloviyah.
     4.  Programma:  nabor  vnutrenne  sovmestimyh  instrukcij po  obrabotke
signalov, formirovaniyu  informacii,  zapominaniyu  teh i  drugih,  podgotovke
soobshchenij; trebuet ispol'zovaniya logicheskih processov,  processov vyborki  i
adresa hraneniya; vse sluchayushcheesya v biokomp'yutere, mozge.
     5. Metaprogramma: nabor instrukcij,  opisanij i sredstv kontrolya nabora
programm.
     6.  Samometaprogramma:  special'naya  metaprogramma, kotoraya vklyuchaet  v
sebya aspekty samoprogrammirovaniya  biokomp'yutera i  sozdaet novye programmy,
podvergaet   revizii   starye   programmy   i   reorganizuet   programmy   i
metaprogrammy.  |ta  sushchnost' vozdejstvuet tol'ko na metaprogrammy, a ne  na
sami programmy;  metaprogrammy vozdejstvuyut na  kazhduyu programmu i detal'nye
instrukcii    v    nej.   Drugie   oboznacheniya    samometaprogrammy:   nabor
samometaprogramm,        "samometaprogrammiruyushchaya        sushchnost'"       ili
samometaprogrammist.


     1. Metaprogramma vneshnej real'nosti
     |ta metaprogramma upravlyaet  programmami kontakta s sistemami vne tela.
|ti  sistemy   vklyuchayut  svoyu  vneshnyuyu   real'nost';  chelovecheskie  sushchestva
opredelyayutsya, kak chast' vneshnej real'nosti.
     Okazyvaetsya, chto eta programma otsutstvuet tol'ko v osobyh  sostoyaniyah,
i dazhe togda est' vozmozhnost',  chto ona lish'  otnositel'no zatormozhena, a ne
otsutstvuet polnost'yu. |ti sostoyaniya vklyuchayut son, komu, trans, anesteziyu  i
t. d.
     |ti  sostoyaniya vyzyvayutsya central'no obuslovlennym snizheniem stimulyacii
so  storony   vneshnej  real'nosti.  Vozmozhno   snizit'  stimuly  iz  vneshnej
real'nosti sami po sebe.
     V glubokoj  fizicheskoj  izolyacii  vozbuzhdeniya  CNS so  storony  vneshnej
real'nosti  snizhayutsya do  minimal'no  vozmozhnogo  urovnya.  Esli  v  glubokoj
fizicheskoj izolyacii
     dobavit' veshchestvo,  aktiviziruyushchee  metaprogrammirovanie v mozge (takoe
kak LSD-25), mozhno dostich' dal'nejshego snizheniya stimulov vneshnej real'nosti,
pri  etom  e  g  o (samometaprogramma)  aktiviziruetsya bolee  polno. Esli  v
glubokoj fizicheskoj  izolyacii perejti v sostoyanie sna,  transa ili anestezii
(legkie urovni), eto povedet k otklyucheniyu vneshnej real'nosti i prekrashcheniyu s
ee storony  vozbuzhdeniya central'noj nervnoj sistemy (i "uma"). Intensivnost'
metaprogrammy  vneshnej   real'nosti  uvelichivaetsya  v   sostoyaniyah  sil'nogo
vozbuzhdeniya; etimi sredstvami mozhno usilit' kontakty s vneshnej real'nost'yu.
     2. Samometaprogrammy
     |ti   metaprogrammy   vklyuchayut   vse  te   sushchnosti,   kotorye   obychno
opredelyayutsya, kak ego, soznanie, "ya" i t. d.
     Kontakt  samometaprogramm  s metaprogrammami vneshnej  real'nosti  mozhno
umen'shit'  special'nymi tehnikami,  vklyuchayushchimi son,  LSD-25  plyus izolyaciya,
anesteziya i t. d.
     YAvnaya sila etih metaprogramm v nekotoryh sluchayah mozhet byt' uvelichena s
pomoshch'yu LSD-25 plyus dekstroamfetamin, vozbuditelyami psihiki i t. d.
     3. Metaprogrammy pamyati
     |ti   metaprogrammy  imeyut  dva   aspekta:  imeetsya   aktivnyj  process
zapominaniya, v kotorom vhody ot vneshnej real'nosti i iz "ya" podsoedinyayutsya k
pamyati, i imeetsya aktivnyj process  schityvaniya, v kotorom "ya" prisoedinyaetsya
pryamo k pamyati. Dlya  osushchestvleniya etih svyazej sluzhat metaprogrammy  poiska.
Priroda etih programm  menyaetsya  v  zavisimosti ot special'nyh  uslovij. Ona
razlichna  v  sluchae  sostoyanij  svobodnogo  associirovaniya,  gipnologicheskih
sostoyanij, sostoyaniya sna i t. d.  LSD-25  i analogichnye preparaty privodyat v
osoboe  sostoyanie, v kotorom  samometaprogrammy  mogut pryamo  i  soznatel'no
issledovat' mnogoe v samoj pamyati. V etom osobom sostoyanii samometaprogrammy
i  programmy  poiska dejstvuyut  sovmestno tak,  chtoby otkryt' sebe dostup  v
glubinnye arhivy.
     4. Programmy avtonomnoj nervnoj sistemy
     Avtonomnaya  nervnaya  sistema  obladaet vstroennymi svojstvami,  kotorye
otnosyatsya skoree  k programmnomu, chem k metaprogrammnomu  urovnyu.  Otnosheniya
mezhdu nimi i samometaprogrammoj otnosyatsya ko vtoromu poryadku. |ti avtonomnye
programmy  ne sushchestvuyut neposredstvenno v samometaprogrammah. |ti programmy
vklyuchayut programmy zheludochno-kishechnogo  trakta, seksa, gneva, straha i t. d.
|ti programmy mogut modificirovat'sya samometaprogrammoj; buduchi vklyuchennymi,
v detalyah oni vypolnyayutsya avtomaticheski.
     5. Programmy podderzhaniya tela
     |ti  programmy idut vrazrez s predydushchimi  i vklyuchayut takie  programmy,
kak potrebnosti  v vypolnenii dvizhenij, sna,  sootvetstvuyushchej  pishche, vneshnej
temperaturnoj regulyacii, odezhde i  t. d. Neobhodimost' podderzhivat'  telo vo
vneshnej real'nosti zaklyuchena v etih programmah.
     6. Programma sem'i, lyubvi i vosproizvedeniya potomstva
     |to takzhe aspekt metaprogrammy vneshnej real'nosti i  ona vydelena zdes'
kak odna iz osnovnyh programm vnutri etoj metaprogrammy.
     V zavisimosti  ot individual'nyh  osobennostej biokomp'yutera mozhet byt'
eshche mnogo programm;  nekotorye mogut byt' organizovany  podobno izlozhennomu,
drugie -- idti vrazrez vysheprivedennym  deleniyam.  Takoe  delenie v konechnom
schete iskusstvenno i otrazhaet tendenciyu cheloveka dumat' skoree v  kategoriyah
dezintegracii,   a   ne   v   kategoriyah   plavno   rabotayushchego   celostnogo
biokomp'yutera.
     7. Metaprogrammy vyzhivaniya
     Prioritety  vyzhivaniya  ispol'zuyutsya v  sluchae  ugrozy  strukturnoj  ili
funkcional'noj    celostnosti    nizheperechislennyh     sushchnostej:    poryadok
ustanavlivaetsya  po  otnositel'noj  vazhnosti   spiskom,  gde  stoyashchie  vnizu
sushchnosti  budu!   prinosit'sya   v  zhertvu,  ostavlyat'sya,   nakazyvat'sya  ili
izmenyat'sya  s  tem,  chtoby  spasti,  podderzhat',  integrirovat'  ili razvit'
sushchnost', stoyashchuyu vyshe v posledovatel'nosti.
     Ugroza  opredelyaetsya kak  vnutrennyaya  (mental'naya)  informaciya, kotoraya
(buduchi vyshe nekotorogo poroga) neset spasenie ili predskazyvaet nemedlennoe
razrushenie, iskazhenie, ogranichenie, ostavlenie, proklyatie, ostrakizm, razryv
nepreryvnosti,   ugrozu  celostnosti,  moral'noe   posyagatel'stvo,   surovoe
eticheskoe oskorblenie, dobrovol'nyj soblazn, bessoznatel'nuyu zavorozhennost',
rabstvo i t. d.
     V processah razvitiya, lishennyh  ugrozy, ustanovlenie posledovatel'nosti
mozhet byt' bolee gibkim: lyubaya sushchnost' mozhet na nekotoroe vremya vozglavlyat'
novyj spisok. |tot spisok  prioritetov vyzhivaniya mozhet ostavat'sya netronutym
v takom poryadke  v  glubinah  nizhe  osoznaniya. On  proyavlyaetsya  v  sostoyanii
ustalosti, kotoraya nachinaet generirovat' informaciyu nad ugrozhayushchim urovnem.
     0.   Dusha-duh:  eto  ponyatie   vklyuchaet   zhizn'   posle   smerti  tela,
reinkarnaciyu,  bessmertnuyu  sushchnost',  dannuyu Bogom.  Nichego podobnogo net v
sovremennoj  Nauke.  V  nastoyashchee   vremya   ona  rassmatrivaetsya  nekotorymi
lichnostyami kak naibolee cennaya iz vseh imeyushchihsya sushchnostej. V zavisimosti ot
nuzhd eta  sushchnost' mozhet opredelyat'sya  kak sposobnaya k razvitiyu, mozhet imet'
bolee vysokie eticheskie ustremleniya, chem u tekushchej, mozhet hranit' informaciyu
opredelennyh vidov, mozhet  razvit'  masterstvo  v  nekotoryh oblastyah, mozhet
perenesti v  sebe eti  sposobnosti  v  sleduyushchee sostoyanie  posle ostavleniya
tekushchej nedolgovechnoj fizicheskoj real'nosti i t. d.
     1. Sushchnost'  ego-um: um i mental'noe  "ya"  ocenivayutsya vyshe tela (temi,
kto priderzhivaetsya vysheprivedennoj religioznoj very), no nizhe dushi.
     2. Telo: ochevidno, chto svoe telo my ocenivaem nizhe, chem svoe mental'noe
"ya"; odnako vremenami my vynuzhdeny  dejstvovat' tak, kak esli by etot spisok
imel ne takoj poryadok, a obratnyj emu. Inogda  um zakryvaetsya, ostavlyaya telo
v odinochestve v ego bor'be za vyzhivanie.
     3.   Lyubyashchij:  nachinaetsya  s   modelej  prototipov   otca  i  materi  i
peremeshchaetsya k modelyam zheny ili muzha.
     4. Rebenok: svoj rebenok.
     5. Brat'ya i sestry.
     6. Roditeli.
     7. Cenimye druz'ya.
     8. CHelovechestvo.

Last-modified: Sun, 27 Nov 2005 17:54:42 GMT

Ocenite etot tekst: