ya rezko snizhayutsya. My ne v
silah ogranichit' obuchenie stenami shkol'nogo klassa: obuchenie prosto oznachaet
estestvennyj dlya nas, lyudej, process zhizni, vyzhivaniya i dostizheniya
zhelaemogo.
My uchimsya vsyakij raz, kogda "promahivaemsya" mimo celi, probuem chto-to
novoe i dobivaemsya togo, chego hoteli (a eto prekrasno udaetsya dazhe
novorozhdennym). My ostaemsya v rezhime obucheniya vse to vremya, poka nam
prihoditsya izvlekat' smysl iz celogo potoka postupayushchih sensornyh stimulov.
Dejstvitel'no, my ne vsegda nazyvaem etot (v osnovnom podsoznatel'nyj)
process obucheniem, no, nesmotrya na eto, nasha sistema prodolzhaet dejstvovat'
bezukoriznenno - my prosto ne mozhem ne uchit'sya.
DOMASHNEE ZADANIE
Vspomnite cheloveka, s kotorym vam trudno naladil" otnosheniya, i
poprobujte zanyat' vtoruyu poziciyu. Postarajtes' videt', slyshat' i oshchushchat'
tak, kak eto delaet vybrannyj vami chelovek. Obratite vnimanie na to, kak
menyaetsya vashe otnoshenie k etomu cheloveku, kakie peremeny voznikayut v vashem
povedenii.
Vspomnite cheloveka, vyzyvayushchego u vas krajne otricatel'nye chuvstva.
Poprobujte perejti k tret'ej pozicii vospriyatiya. Vy mozhete "primeryat'"
vzglyad samyh raznyh nablyudatelej: umudrennogo opytom druga, starika,
pyatiletnego rebenka, pochtennogo nastavnika i tak dalee. Obratite vnimanie na
to, chto problemy teryayut emocional'nyj nakal, a vy slovno otdalyaetes' ot
proishodyashchego, blagodarya chemu mozhete rassmotret' kartinu pod neozhidannym
uglom.
Predstav'te real'noe sobesedovanie ili vstrechu s glazu na glaz, kotorye
predstoyat vam v budushchem. Vybirajte to sobytie, v kotorom vy hotite dobit'sya
opredelennogo rezul'tata, no ispytyvaete somneniya v uspehe. Rasstav'te v
komnate stol i stul'ya tak, slovno ustraivaete nastoyashchij razgovor, zajmite
"svoe" mesto i myslenno proiznesite to, chto namereny skazat' (pervaya
poziciya). Peresyad'te na mesto sobesednika, "vojdite v ego shkuru", i
vyslushajte samogo sebya, zadavayas' voprosom o tom, chego "on" hochet (vtoraya
poziciya"). Vernites' na svoe mesto, vspomnite reakciyu sobesednika i
podumajte o tom, kakie izmeneniya nuzhno vnesti v svoe povedenie, chtoby
vyzvat' bolee udachnyj otklik.
Otojdite v drugoj konec komnaty i sygrajte rol' "rezhissera" (tret'ya
poziciya). Myslenno prokrutite "uvidennuyu" scenu i ocenite (s tochki zreniya
rezhissera), kakie izmeneniya nuzhno vnesti, chtoby uluchshit' razgovor i dobit'sya
namechennogo rezul'tata besedy. Okazavshis' na etoj, bolee ob®ektivnoj
pozicii, vy mozhete ispytat' sovershenno inye vpechatleniya i sootvetstvennym
obrazom perestroit' svoi plany. Konechno, vam ne obyazatel'no perehodit' na
razlichnye pozicii vospriyatiya imenno takim, "teatral'nym" sposobom, no on
mozhet pomoch' vam ovladet' etim iskusstvom.
Najdite v opyte proshlogo te sluchai, kogda, po vashej ocenke, vy
poterpeli neudachu. Vozmozhno, vam voobshche hotelos' by zabyt' ob etih provalah.
Postarajtes' najti po men'shej mere tri primera togo, kakuyu pol'zu etot opyt
uzhe prines ili mozhet prinesti v budushchem. Obratite vnimanie, chto dazhe
boleznennye obstoyatel'stva prinosyat poleznye uroki. Vospol'zujtes' svoimi
tvorcheskimi sposobnostyami. Nachnite zamechat' v lyubyh sobytiyah priznaki
obucheniya, a takzhe izvlekat' urok iz davnih vospominanij. Sledite za tem,
kakie pozicii vospriyatiya vy pri etom zanimaete.
Vspomnite razlichnye primery pis'mennyh materialov, kotorye sluzhat
illyustraciej tem ili inym poziciyam vospriyatiya. Kakuyu formu pis'mennogo
izlozheniya vy ponimaete luchshe? Kakaya iz nih okazyvaet na vas bol'shee vliyanie?
Kakimi sposobami vy mozhete otrazit' raznye pozicii vospriyatiya na pis'me i v
rechi?
UROK TRINADCATYJ
POKORYAYA VREMYA
V etoj glave:
• Kodirovanie vremeni
• Vremya v razlichnyh kul'turah
• Skvoz' vremya i vo vremeni
• Kak opredelyat' liniyu vremeni
Ryad avtorov i prepodavatelej NLP vospol'zovalis' principom linii
vremeni, chtoby opisat', kak my zapominaem i hranim perezhivaniya vo vremeni.
Nashe povedenie i vospriyatie samih sebya zavisit ot unikal'nogo proshlogo
opyta, sovokupnosti vospominanij. Perezhivaniya v prostranstve i vremeni
delayut nas unikal'nymi. Oni opredelyayut to, chto my nazyvaem soznaniem i
lichnost'yu. Konechno, nashi perezhivaniya soedineny s vremennoj
prodolzhitel'nost'yu, a vospominaniya otnosyatsya i k dalekomu proshlomu, i k
nedavnim sobytiyam. V to zhe vremya my neredko zaglyadyvaem v budushchee. Takim
obrazom, individual'naya liniya vremeni otrazhaet unikal'nuyu hronologiyu
perezhivanij cheloveka. Ona opredelyaet kodirovanie vospominanij (proshloe,
nastoyashchee i budushchee) dlya posleduyushchego hraneniya v mozge.
KODIROVANIE VREMENI
O nejrologii pamyati my znaem ochen' malo, no ideya linii vremeni, ili
hronologicheskoj posledovatel'nosti zhiznennyh perezhivanij, vyglyadit vpolne
zdravoj. Nam neobhodimo, naprimer, kakim-to obrazom opredelyat', kogda
sluchilos' to ili inoe sobytie - pyat' minut ili pyat' let nazad; ne menee
vazhno dlya nas ponimat', chto voobrazhaemye sobytiya budushchego eshche ne sluchilis' v
dejstvitel'nosti. V konechnom schete vse my opiraemsya na odni i te zhe
sensornye signaly (zritel'nye obrazy, zvuki i oshchushcheniya) nezavisimo ot togo,
dumaem li o proshlom ili o budushchem.
Sudya po vsemu, sami po sebe zritel'nye vpechatleniya, zvuki i oshchushcheniya ne
soderzhat kakogo-libo kodirovaniya s tochki zreniya vremeni. Naprimer, v
nekotoryh sluchayah davnie vospominaniya svyazany s ochen' yarkimi kartinami,
kotorye vyglyadyat tak, slovno vse eto proizoshlo lish' vchera. S drugoj storony,
nam inogda trudno vernut'sya k dostatochno svezhim vospominaniyam. Sudya po
vsemu, kodirovanie osushchestvlyaetsya na urovne submodal'nostej (sm. sed'moj
urok).
Razmeshchenie vseh perezhivanij v hronologicheskom poryadke, po-vidimomu,
trebuet eshche odnogo urovnya ponimaniya, to est' nekrologicheskogo processa,
pridayushchego smysl sobytiyam s pozicii vremeni. My pochti nichego ne znaem ob
etom aspekte myshleniya kak protekayushchem v mozge processe, odnako ideya linii
vremeni (vo mnogom napominayushchaya sravnenie dorogi s zhizn'yu ili obraz reki ot
istokov do ust'ya) mozhet posluzhit' nam poleznoj metaforoj.
Vasha unikal'naya lichnost', slozhivshayasya k dannomu mgnoveniyu, v bukval'nom
smysle otrazhaet individual'nuyu liniyu vremeni. Ona vklyuchaet, naprimer, vse
resheniya, prinyatye vami v proshlom i okazavshie vliyanie na nastoyashchee, to est'
vklyuchaet lichnuyu istoriyu, raspisannuyu po chasam, dnyam i godam. |ta
individual'naya "letopis'" prinosit vazhnye znaniya, kotorye pomogayut nam luchshe
ponyat' samih sebya. Krome togo, ona mozhet stat' pomoshchnikom v osushchestvlenii
peremen. Vy mozhete prinyat' reshenie pol'zovat'sya vremenem sovershenno inache.
Nekotorye priemy, osnovannye na idee linii vremeni, pozvolyat vam
izmenyat' samu nejrologiyu vospominanij. Vy mozhete manipulirovat' imi v samom
pozitivnom smysle etogo slova i dobivat'sya blagodarya etomu tekushchih
rezul'tatov. Nakonec, vy mozhete prosto izmenit' ih po sobstvennomu zhelaniyu
(tochno tak zhe, kak na sed'mom uroke vy menyali svoi vospominaniya putem smeny
submodal'nostej i izmeneniya svoih oshchushchenij).
U kazhdogo iz nas est' svoya, individual'naya liniya vremeni. Naprimer, vse
my vosprinimaem vremya po-raznomu, nesmotrya na to chto izmeryaem ego vo
vseobshchih, standartnyh edinicah. Odni lyudi vedut sebya tak, slovno v ih
rasporyazhenii skol'ko ugodno vremeni, a drugie - tak, budto dvadcati chetyreh
chasov v sutki im yavno nedostatochno. Kstati, eto daleko ne vsegda svyazano s
harakterom raboty i umeniem rasporyazhat'sya svoim vremenem. Takoe povedenie
otrazhaet, skoree, cherty haraktera, obraz myshleniya i, v chastnosti, to, kak
chelovek kodiruet vremya. |to otrazheno v staroj shutke: "Esli hochesh', chtoby
delo bylo sdelano bystro, obratis' k samomu zanyatomu sotrudniku". Forma
vnutrennego vospriyatiya vremeni opredelyaet, naskol'ko ono vliyaet na cheloveka
i kak on im rasporyazhaetsya.
Soglasno teorii linii vremeni, vse my hranim vremya linejno. Sobytiya
razvorachivayutsya linejno, posledovatel'no, odno posle drugogo. Sluchivsheesya
god nazad proizoshlo ran'she, chem to, chto sluchilos' vchera. Vprochem, na etom
shodstvo mezhdu nami i zakanchivaetsya. V silu individual'noj unikal'nosti vse
my kodiruem (to est' hranim v mozge) raznicu vo vremeni po-svoemu.
Itak, kak zhe my "upravlyaem" vremenem v golove? Vy mozhete ulovit'
opredelennye nameki na eto blagodarya slovam, kotorymi lyudi pol'zuyutsya v
povsednevnom obshchenii (podobno tomu, kak sensornye predikaty ukazyvayut na
predpochitaemye imi sistemy predstavleniya). Vyrazheniya tipa: "Kogda-nibud' ty
oglyanesh'sya nazad i poblagodarish' menya" ili: "Oglyadyvayas' nazad, ty uvidish',
chto vse eto prosto smeshno" predpolagayut, chto vospominaniya o proshlom my
hranim gde-to pozadi sebya. Shodnym obrazom, my govorim, chto "zaglyadyvaem
vpered", kogda razmyshlyaem o eshche ne sluchivshemsya. V etih sluchayah my v
ocherednoj raz instinktivno pol'zuemsya metaforami, svyazannymi s
prostranstvom, mestopolozheniem. Odnako sejchas nam stoit obsudit'
opredelennye kul'turnye razlichiya v predstavleniyah o vremeni.
VREMYA V RAZLICHNYH KULXTURAH
Otlichiya v principah vyrazheniya vremennoj zavisimosti mogut kazat'sya nam
sovsem neznachitel'nymi - do teh por, poka my ne uznaem, chto v drugih
kul'turah sushchestvuyut sovershenno inye normy rechi i myshleniya, svyazannye so
vremenem.
Anglo-evropejskoe i arabskoe vremya
Tak nazyvaemoe "anglo-evropejskoe vremya" sleduet linejnoj modeli, v
kotoroj sobytiya proishodyat poocheredno, drug za drugom. Nekotorye lyudi, k
primeru, opisyvayut vremya kak tekushchee sleva napravo: dalekoe proshloe
razmeshchaetsya na levom konce, a otdalennoe budushchee - na pravom.
Uchityvaya linejnuyu koncepciyu vremeni, osobuyu vazhnost' priobretayut
ezhednevniki i delovye bloknoty. Esli vy ne smogli zakonchit' vstrechu do
chetyreh chasov dnya, to pridetsya "dvigat'sya dal'she", tak kak "vperedi zhdet eshche
odna", a "vremya ne zhdet". Vam predstoit "vpisyvat'" vse sobytiya svoej zhizni
v etot linejnyj process. Vremya napominaet dvizhushchuyusya lentu konvejera, i vse,
chto vy delaete, dolzhno idti s nim v nogu. V protivnom sluchae vy riskuete
plestis' v hvoste, ne sdelat' namechennuyu rabotu i navsegda otstat' ot
vremeni. Vremya pohozhe na reku, bezostanovochno tekushchuyu ot istoka k okeanu.
S drugoj storony, tak nazyvaemoe "arabskoe vremya" predlagaet nam
sovershenno inoe predstavlenie o techenii vremeni. |ta koncepciya otnositsya ne
tol'ko k arabam, no i ko vsem narodam tropicheskih, zharkih stran. V
kul'turah, gde gospodstvuet takaya liniya vremeni, sobytiya proishodyat chashche
vsego v nastoyashchem. YAvlenie razvorachivaetsya imenno sejchas. Takim obrazom, vy
mozhete provesti tu ili inuyu vstrechu v lyuboj moment, tak kak vremya nikuda ne
uhodit. Ono neizmenno prebyvaet zdes' i sejchas. Takie narody vyglyadyat
"zhivushchimi v tekushchem mgnovenii".
Takie razlichiya v vospriyatii vremeni sposobny privesti v yarost'
predstavitelya inoj kul'tury ili prosto cheloveka s drugim tipom linii
vremeni. "Anglo-evropeec" schitaet otsutstvie punktual'nosti verhom
nevospitannosti i yavlyaetsya na namechennuyu vstrechu s tochnost'yu do minuty. S
drugoj storony, tot, kto opiraetsya na "arabskoe vremya", sochtet grubost'yu
nevozmozhnost' udelit' vse svoe vnimanie poyavivshemusya gostyu, skol'ko by
vremeni ni zanyala ih vstrecha i kto by ni dozhidalsya svoej ocheredi. Koncepcii
vremeni mogut otlichat'sya drug ot druga ne men'she, chem individual'nye
cennosti.
Takie predstavleniya o vremeni okazyvayut vliyanie na mnogie milliony
lyudej, vozdejstvuyut na nih na glubochajshem kul'turnom urovne i proyavlyayutsya vo
vseh sferah ih zhizni. Esli vremya sushchestvuet tol'ko sejchas, to libo u nas
vovse net koncepcii budushchego, libo ona ochen' otlichaetsya ot privychnoj. Imenno
eti soobrazheniya mogut ob®yasnyat' to, chto kazhetsya "anglo-evropejcu"
fatalizmom, otsutstviem myslej o budushchem, - vsem, chto prisushche predstavitelyam
"arabskogo" vospriyatiya vremeni.
Individual'nye otlichiya
My mozhem obnaruzhit' podobnye kul'turnye stereotipy vo vzglyadah kazhdoj
lichnosti nezavisimo ot ih rodnoj kul'tury. Naprimer, mnogie predstaviteli
Zapada otlichayutsya bezzabotnost'yu, harakternoj dlya "arabskogo vremeni"
Vremenami zhena i muzh otnosyatsya ko vremeni sovershenno po-raznomu: odin iz nih
chrezmerno punktualen i pedantichen a drugoj rasseyan i pozvolyaet sebe v etom
otnoshenii polnuyu svobodu. Itak, ser'eznye razlichiya sushchestvuyut dazhe v ramkah
odnoj i toj zhe kul'tury.
My mozhem bez truda zametit' raznicu, skazhem, mezhdu zhizn'yu yuzhnyh shtatov
i suetlivyh megapolisov severo-vostochnoj chasti SSHA. Bol'shuyu raznicu mezhdu
sel'skimi i gorodskimi zhitelyami my obnaruzhim vo mnogih stranah mira.
Nakonec, nam udastsya vstretit' mnozhestvo individual'nyh isklyuchenij dazhe pri
sovpadenii obshchegeograficheskih, nacional'nyh i kul'turnyh norm. V nekotoryh
sluchayah u cheloveka dazhe voznikaet nechto vrode "rasshchepleniya lichnosti": na
rabote on vedet sebya sovsem ne tak, kak doma v vyhodnye dni. Krome togo,
otnoshenie cheloveka ko vremeni mozhet menyat'sya s vozrastom i zhiznennym opytom.
Pouchitel'no chto eto chasto proishodit posle togo, kak chelovek uznaet chto
smertel'no bolen. V celom, vse my pol'zuemsya sobstvennym sposobom
kodirovaniya vremeni, i potomu nashi predpochteniya ne v silah do konca
ob®yasnit' ni kul'tura, ni vospitanie. Vse proishodit v mozge, tak kak
nejrologicheskie processy razvivayutsya unikal'nym obrazom.
SKVOZX VREMYA I VO VREMENI
Kak my uzhe skazali, ispol'zuemye nami slova i vyrazheniya mogut posluzhit'
namekami na individual'nuyu liniyu vremeni, to est' sposob hraneniya
vospominanij. No v to zhe vremya my mozhem vyrazhat' liniyu vremeni
prostranstvennymi metaforami. Kuda by vy pokazali, esli poprosit' vas
ukazat' na proshloe ili budushchee? Vozmozhno, takoj vopros vyglyadit glupym,
odnako davajte dopustim, chto vy ne obratili vnimaniya na ego bessmyslennost'
i instinktivno ukazali pal'cem v tu ili inuyu storonu. CHto eto mozhet
oznachat'?
Kak my vyyasnili, lyudi chasto predstavlyayut vremya v vide pryamoj. Obychno
ona napravlena sleva napravo (ot proshlogo k budushchemu), hotya nekotorye
razvorachivayut ee v obratnom napravlenii. V takom sluchae vse vashi
vospominaniya o proshlom, a takzhe vpechatleniya o nastoyashchem i budushchem nahodyatsya
gde-to vperedi, oni slovno vpisany v dugoobraznoe pole zreniya. Takim
obrazom, vy sposobny "videt'" proshloe v forme vospominanij i "zaglyadyvat'" v
budushchee. Imenno eti vyrazheniya my i primenyaem, kogda govorim o vremeni. My
nazovem takoe vospriyatie podhodom "skvoz' vremya", poskol'ku ono
sootvetstvuet opisannomu ranee "anglo-evropejskomu vremeni".
Krome etogo podhoda, sushchestvuet vospriyatie "vo vremeni", harakternoe
dlya "arabskogo" predstavleniya. V etom sluchae vremya prostiraetsya ot tochki
vperedi (budushchee) do tochki gde-to za spinoj (proshloe), prichem chast' linii
prohodit cherez samogo cheloveka, nahoditsya "vnutri". Liniya "skvoz' vremya"
sovpadaet s liniej hod'by, a pryamaya "vo vremeni" ej perpendikulyarna.
Ris. 13.1. Linii vremeni.
Davajte pogovorim ob etih vazhnyh otlichiyah podrobnee. My uzhe upominali o
tom, chto predstaviteli tipa "skvoz' vremya" horosho osoznayut ego techenie i
ogorchayutsya, kogda okruzhayushchie ne otnosyatsya ko vremeni s tem zhe pochteniem. S
ih tochki zreniya vremya techet nepreryvno, ego potok nichem ne narushaetsya. V
techenii vremeni ne dolzhno byt' neob®yasnimyh provalov. Ono mozhet bezhat'
bystro ili dvigat'sya medlenno, no te, kto vosprinimaet "skvoz' vremya",
prinimayut vo vnimanie faktor prodolzhitel'nosti. Vospominaniya takih lyudej
obychno dissociirovany, to est' oni vidyat sebya so storony. Vspomnim, chto ih
liniya vremeni celikom vmeshchaetsya v voobrazhaemoe pole zreniya. Zaglyadyvanie v
budushchee mozhet stat' dlya nih ne tol'ko sredstvom pozitivnogo planirovaniya, no
i prichinoj trevog i bespokojstv. Proshloe, kotoroe prinosit poleznye uroki,
odnovremenno mozhet vyzyvat' u nih sozhaleniya i ugryzeniya sovesti. Takim
obrazom, liniya vremeni cheloveka mozhet sluzhit' istochnikom mnogih dovol'no
rasprostranennyh chert haraktera.
Vse eto otrazhaetsya v tom, kak chelovek vosprinimaet yavleniya
povsednevnosti. Naprimer, predstavitel' tipa "skvoz' vremya" obychno ocenivaet
uslugi (naprimer, konsul'tanta), ishodya iz potrachennogo na nih vremeni. Dlya
nego eta prodolzhitel'nost' stanovitsya merilom denezhnoj kompensacii. CHashche
vsego lyudi tipa "skvoz' vremya" hotyat dobit'sya bol'shej prodolzhitel'nosti za
tu zhe summu, tak kak, s ih tochki zreniya, vremya cenno samo po sebe. V
protivopolozhnost' etomu, chelovek tipa "vo vremeni" ocenivaet konsul'taciyu
isklyuchitel'no po ee rezul'tatam, dazhe esli ona zanimaet schitannye minuty.
Stereotipnyj predstavitel' vospriyatiya "vo vremeni" pochti ne zabotitsya o
punktual'nosti i chasto opazdyvaet. On sklonen "smakovat'" mgnoveniya i videt'
tol'ko to, chto nahoditsya v neposredstvennoj blizosti. Budushchee kroetsya gde-to
daleko, vne polya zreniya, libo pered sobytiem, kotoroe razvorachivaetsya pryamo
sejchas, libo pozadi etogo sobytiya. Po etoj prichine takie lyudi redko
ozabocheny predvaritel'nym planirovaniem i bez interesa oglyadyvayutsya na
proshloe. Vo vsyakom sluchae, oni pochti nikogda ne "zhivut proshlym".
Esli vy raspoznali v sebe harakteristiki kazhdogo tipa, to, vpolne
vozmozhno, hranite sobytiya oboimi sposobami: i "vo vremeni", i "skvoz'
vremya".
Nauchivshis' zamechat' razlichnye koncepcii vremeni i ih vliyanie na lyudej,
vy smozhete dejstvennee ustanavlivat' rapport s temi, ch'ya liniya vremeni
otlichaetsya ot vashej. Krome togo, vy mozhete provesti eksperimenty i
popytat'sya izmenit' sobstvennuyu liniyu vremeni (na dolgij ili kratkij srok).
Naprimer, v celyah ustanovleniya rapporta vam mozhet potrebovat'sya podstroit'sya
k odnomu iz kolleg ili izmenit' svoe vospriyatie vremeni, chtoby dostich'
namechennogo rezul'tata. Kazhdaya liniya vremeni "nailuchshim obrazom" sluzhit
svoemu vladel'cu. V etom voprose ne sushchestvuet pravil'nogo i nepravil'nogo.
Odnako nemaluyu pol'zu vam prineset gibkost', umenie po sobstvennomu zhelaniyu
menyat' svoe otnoshenie ko vremeni. Tak ili inache, teper' nam nuzhno nauchit'sya
opredelyat' liniyu vremeni.
KAK OPREDELYATX LINIYU VREMENI
Vy mozhete opredelit' liniyu vremeni drugogo cheloveka s pomoshch'yu prostyh
voprosov:
1. Mozhet li on vspomnit', chto proishodilo nedelyu nazad?
2. Ne mog by on skazat', s kakoj storony prihodyat eti vospominaniya?
3. Povtorite pervyj i vtoroj voprosy dlya sobytij, kotorye sluchilis'
mesyac, god, pyat' i desyat' let nazad.
4. Povtorite ves' process, predlozhiv sobesedniku voobrazit' sobytiya
budushchego: to, chto proizojdet cherez mesyac, god, pyat' i desyat' let.
5. Ukazyvayut li mestopolozheniya vospominanij i voobrazhaemyh obrazov na
sushchestvovanie linii ili posledovatel'noe raspolozhenie vospominanij?
Otvety sobesednika mogut otrazhat' putanicu ili otsutstvie uverennosti.
Sledite za vzglyadom cheloveka i yazykom ego tela, osobenno za zhestami,
ukazyvayushchimi v tom ili inom napravlenii. Osoznayushchij, racional'nyj razum ne
vsegda gotov dat' chetkie slovesnye otvety, no podsoznanie otkliknetsya na
voprosy nadezhnymi fiziologicheskimi priznakami. Esli sobesednik daet tol'ko
otricatel'nye otvety, poprobujte drugoj podhod: "Esli by eti vospominaniya
imeli opredelennoe mestopolozhenie, to gde oni mogli by razmeshchat'sya?"
Krome togo, vy mozhete razmeshchat' vospominaniya v real'nom meste,
naprimer, v dome, gde zhivet etot chelovek, ili na ego rabochem meste. Vy
mozhete nameknut' na liniyu vremeni, pol'zuyas' podhodyashchej metaforoj, no vam ne
sleduet davat' sobesedniku kakie-libo ukazaniya v otnoshenii raspolozheniya etoj
linii. U nego est' svoya sistema vospriyatiya vremeni, ona sushchestvuet, dazhe
esli vam ne udaetsya bystro ee opredelit'. Vy ne dolzhny pridumyvat' ee za
sobesednika. Uvazhajte chuzhoe vospriyatie kak odnu iz granej individual'noj
karty dejstvitel'nosti.
Vy mozhete vospol'zovat'sya temi zhe voprosami, chtoby opredelit'
sobstvennuyu liniyu vremeni. Delajte eto v rasslablennom sostoyanii, kogda
chuvstvuete, chto sposobny myslit' skoree instinktivno, chem logicheski.
Ostavajtes' vospriimchivym k tomu, chto hochet skazat' vashe podsoznanie, libo
prosto poprosite priyatelya zadavat' vam eti voprosy.
|to kratkoe vvedenie v teoriyu linij vremeni bystro prineset vam srazu
neskol'ko preimushchestv:
Koncepciya linij vremeni pozvolit vam osoznanno menyat' stepen'
sosredotochennosti na proshlom ili budushchem. U vas poyavitsya vybor. Naprimer,
umen'shenie myslej o budushchem oznachaet snizhenie urovnya bespokojstva, a myslej
o proshlom - izbavlenie ot sozhalenij i gorestnyh perezhivanij. Pomnite, chto
pri etom vy dolzhny sosredotochit'sya ne na tom, chto hotite zabyt', a,
naprotiv, na drugih myslyah: na tom, chego vy hotite dobit'sya.
Vy mozhete ponyat', kak vosprinimayut vremya okruzhayushchie, i, sledovatel'no,
ukrepit' rapport v obshchenii s nimi.
Vy mozhete "smenit' ramku" lyuboj problemy putem ee perenosa v inoj
kontekst vremeni (naprimer, "Kakie chuvstva eto vyzovet u menya cherez pyat'
let?").
Vy nachnete luchshe ponimat' sebya, upravlyat' svoimi chuvstvami i
povedeniem.
O teorii linij vremeni mozhno podrobnee uznat' iz odnoimennoj knigi
Dzhejmsa i Vudsmolla (Tad James, Wyatt Woodsmall, Timeline Theory: Meta
PubUcations, 1988.). V nej avtory vo vsej polnote raskryvayut ne tol'ko
teoreticheskie osnovy etogo podhoda, no i ego mnogochislennye prakticheskie
prilozheniya, v tom chisle v sferah dostizheniya celej, izmeneniya lichnosti i
terapii.
SEGODNYASHNIJ UROK:
REZYUMIRUYUSHCHAYA PRESUPPOZICIYA
Net problemy, u kotoroj by ne bylo resheniya
Po nekotorym issledovaniyam, vera cheloveka v to, chto ego problema imeet
reshenie, sushchestvenno povyshaet ego shansy najti eto reshenie. Pervonachal'naya
formulirovka problemy chasto ne otrazhaet glavnuyu ee slozhnost', korennuyu
prichinu. Umenie vyyavit' podlinnuyu problemu obychno predstavlyaet ee v
sovershenno novom svete, posle chego ishodnaya problema kak takovaya neredko
ischezaet. |to podtverzhdaetsya presuppoziciej desyatogo uroka: "Ne byvaet
neudach, est' tol'ko opyt".
Real'naya problema mozhet stat' chast'yu processa obucheniya, kotoryj rano
ili pozdno privedet vas k celi. Hotya ona mozhet okazat'sya nastoyashchim
prepyatstviem na doroge, u vas est' neskol'ko vozmozhnostej: obojti ee, ubrat'
s dorogi ili perebrat'sya cherez problemu na druguyu storonu. Nakonec, vy
mozhete prosto najti drugoj put'. Esli rassmatrivat' problemy s takoj tochki
zreniya, oni vyglyadyat prosto ocherednym shagom, kotoryj vedet vas k sleduyushchemu
etapu i, sledovatel'no, k konechnoj celi. Kak uveryayut mnogie udachlivye
biznesmeny, lyubaya trudnost' odnovremenno predlagaet i novye vozmozhnosti. Vse
zavisit ot togo, chto vy v nej predpochitaete videt'.
DOMASHNEE ZADANIE
Pol'zuyas' privedennymi vyshe rekomendaciyami, opredelite svoyu liniyu
vremeni. Narisujte ee, pokazav prostranstvennoe raspolozhenie etoj linii
otnositel'no vashego tela.
Prislushajtes' k lyudyam, s kotorymi vy rabotaete i prosto chasto
vstrechaetes'. Obrashchajte vnimanie na ih vospriyatie vremeni Kakie osobennosti
ih povedeniya, pomimo slov, ukazyvayut na prisushchie im linii vremeni?
Zapomnite rezyumiruyushchuyu etot urok presuppoziciyu. Sostav'te kratkij
spisok svoih problem. Zatem, ne zabyvaya o presuppozicii, predstav'te sebe
ryad vozmozhnyh reshenij. Podumajte, v kakom napravlenii ih mozhno iskat', gde
najti nameki na resheniya, kak samomu povliyat' na reshenie problem.
Odnovremenno voobrazhajte, chto kazhdaya problema uzhe reshena, i postarajtes'
izvlech' udovol'stvie ot sootvetstvuyushchih sensornyh vpechatlenij.
|to uprazhnenie v sochetanii s presuppoziciej prineset vam pol'zu na
pyatnadcatom uroke, kotoryj posvyashchen refrej-mingu, i dvadcat' pervom zanyatii,
kogda rech' pojdet ob izmenenii povedeniya. Soglasie s presuppoziciej
perevedet vas v optimistichnoe sostoyanie nadezhdy, a usvoennyj priem stanet
moshchnym sredstvom refrejminga problem.
UROK CHETYRNADCATYJ
CHTO IZMENITX?
V etoj glave:
• Svyaz' povedeniya s nejrologicheskimi urovnyami
• Nejrologicheskie urovni i deyatel'nost' organizacij
• Soglasovannost'
Bol'shaya dolya NLP svyazana s izmeneniem lichnosti, i eti peremeny obychno
oznachayut ne tol'ko vneshnee povedenie, no i drugoj uroven', kotoryj nahoditsya
"nizhe poverhnosti". On vklyuchaet v sebya nashi ubezhdeniya i cennosti, a takzhe te
"grani" lichnosti, kotorye my sami ne vsegda osoznaem. Nashe povedenie
stanovitsya sledstviem etih vnutrennih predstavlenij, proyavlyayushchihsya na samyh
raznyh urovnyah. Povedenie edva li izmenitsya, poka peremeny ne proizojdut v
golove cheloveka.
"Osmyslennaya zhizn'" obychno oznachaet kongruentnost' mezhdu razlichnymi
urovnyami myshleniya. My nazyvaem eto "soglasovannost'yu". |to podrazumevaet,
chto vse sostavlyayushchie lichnosti kak edinogo celogo orientirovany v odnom
napravlenii. Vnutrennyaya rassoglasovannost' mozhet vyzvat' vnutrennij konflikt
mezhdu razlichnymi urovnyami soznaniya. Ustojchivye izmeneniya lichnosti trebuyut
ponimaniya funkcij kazhdogo iz etih urovnej.
Antropolog Gregori Bejtson razrabotal model' nejrologicheskih urovnej,
kotoruyu pozzhe razvival Robert Dilts. V rezul'tate poluchilas' shema,
pokazannaya na ris. 14.1.
Kazhdyj uroven' organizuet informaciyu dlya nizhestoyashchego urovnya. Pravila
izmeneniya chego-libo na odnom urovne otlichayutsya ot principov izmenenij na
nizshih urovnyah. Izmeneniya na nizshem urovne mogut (no ne obyazatel'no)
otrazit'sya na vysshih urovnyah, odnako peremeny na vysshih urovnyah vsegda
vyzyvayut sootvetstvuyushchie izmeneniya na nizshih. V celom, shemu mozhno
sravnivat' s kaskadami vodopada: voda s verhnih ustupov neizmenno techet
vniz, na nizhnie. CHto kasaetsya modeli nejrologicheskih urovnej, to, naprimer,
izmeneniya v ubezhdeniyah pochti vsegda vyzyvayut peremeny v povedenii. S drugoj
storony, izmeneniya v povedenii mogut ostavat'sya kratkovremennymi, esli eti
novshestva ne podkreplyayutsya sootvetstvuyushchimi ubezhdeniyami ili cennostyami
(bolee vysokim urovnem).
Issledovaniya pokazali, chto putanica mezhdu nejrologicheskimi urovnyami
obychno vyzyvaet ser'eznye problemy. Odnako ponimanie ih funkcij, umenie
opredelyat' urovni i ih vliyanie na cheloveka pomozhet nam dobivat'sya ustojchivyh
peremen.
SVYAZX POVEDENIYA S NEJROLOGICHESKIMI UROVNYAMI
CHtoby ponyat', kakuyu rol' igrayut v nashej zhizni nejrologicheskie urovni,
my nachnem s samogo nizhnego, okruzhayushchej sredy, a zatem postepenno podnimemsya
k vysshim urovnyam. V kachestve poyasnenij my privodim primery proyavleniya etih
urovnej.
Ris. 14.1. Nejrologicheskie urovni.
Okruzhayushchaya sreda
Zadumajtes' o mire, v kotorom zhivete: gde prohodit vasha zhizn', kakie
predmety i lyudi vas okruzhayut (doma, na rabote, na otdyhe i tak dalee).
Povedenie
Vspomnite konkretnye vidy deyatel'nosti, v kotoryh vy dostigli vysokogo
masterstva (naprimer, umenie vyslushat' drugih, sostavlyat' spiski ili
raspisaniya).
Sposobnosti
Podumajte, kakie obshchie sposobnosti vyrazhayut tol'ko chto perechislennye
vami vidy deyatel'nosti (naprimer, umenie obshchat'sya s lyud'mi, sposobnosti k
organizacii i planirovaniyu).
Ubezhdeniya
CHto govoryat o vas eti sposobnosti? Kakim principam vy vsegda verny, raz
imeete takie sposobnosti? Vo chto vy verite nastol'ko, chto staraetes' ne
narushat' eti pravila? Naprimer, vy mozhete verit' v znachimost' kazhdogo
cheloveka, vazhnost' zdorov'ya ili lichnogo razvitiya.
Lichnost'
Kakie utverzhdeniya mogut ukazyvat' na vashu lichnost' (kto vy? kakoj vy?).
Vy mozhete dat', naprimer, takie otvety:
"YA obshchitel'nyj chelovek" ili "YA prirozhdennyj organizator").
Duhovnost'
Kakie simvoly i metafory otrazhayut vashu duhovnuyu sushchnost', vysshij ideal,
k kotoromu vy stremites'? Primerami mogut posluzhit' golub', glubokij okean
ili uedinennyj sad.
Primenenie modeli nejrologicheskih urovnej
Osnovyvayas' na etih primerah, primenite model' k tomu vidu
deyatel'nosti, v kotorom prevoshodite drugih. CHtoby proverit' model' eshche raz,
povtorite uprazhnenie, vybrav drugoj vid deyatel'nosti.
Obratite vnimanie na to, chto kazhdyj uroven' legko perehodit v
sleduyushchij, kak ih sovokupnost' obrazuet logichnuyu ierarhiyu. Naprimer, vasha
ubezhdennost' v znachimosti kazhdogo cheloveka estestvennym obrazom privodit k
umeniyu obshchat'sya s lyud'mi, a umenie vyslushat' drugogo podderzhivaet lichnostnuyu
ocenku "obshchitel'nogo" cheloveka i veru v znachimost' okruzhayushchih.
Predstav'te, chto proizojdet v sluchae kakih-libo izmenenij na vysokom
urovne (skazhem, v sfere ubezhdenij i cennostej). Zatem voobrazite, kak
povliyayut na etu ierarhiyu peremeny na nizshem urovne. Kakie iz etih izmenenij
bol'she povliyayut na vashu zhizn'? Kakie izmeneniya okazhutsya ustojchivee? Kakie iz
nih, po vashemu mneniyu, trudnee vsego osushchestvit'?
Vy mozhete pol'zovat'sya etoj model'yu, rassmatrivaya novye problemy,
trebuyushchuyu neotlozhnogo resheniya. Nachnite s opredeleniya urovnya voznikshej
problemy. Snachala vyberite samyj ochevidnyj dlya vas otvet, potom obdumajte
korni, glubinnye prichiny problemy i opredelite ih uroven'. Postarajtes'
otsledit' otgoloski problemy na vseh urovnyah i podumajte o tom, chto ona
oznachaet s tochki zreniya izmeneniya lichnosti.
Vot prostoj primer:
Okruzhayushchaya sreda: Na moem rabochem stole besporyadok.
Povedenie: YA ne razlozhil bumagi po mestam.
Sposobnosti: YA ne mogu razobrat'sya v principah sistematizacii bumag.
Ubezhdenie: Tvorcheskie sposobnosti vazhnee vneshnej uporyadochennosti.
Lichnost': YA -neorganizovannyj chelovek.
Problema mozhet proyavit'sya na lyubom urovne. Naprimer, vy mozhete schest'
ee svyazannoj s okruzhayushchej sredoj, nedostatkom sposobnostej ili otsutstviem
very v svoi sily. V etom sluchae problemy nizshego urovnya proyavlyayutsya kak
posledstviya, ili rezul'taty, drugoj problemy. Tak ili inache, reshenie obychno
kroetsya na vysshih urovnyah.
CHashche vsego vy smozhete reshit' bol'shuyu chast' melkih problem v povedenii,
podnyavshis' na odin-dva urovnya vyshe i ne dobirayas' do duhovnyh kategorij.
Odnako ser'eznye problemy na urovne lichnosti, skoree vsego, voznikayut iz-za
slozhnostej na samom vysokom urovne duhovnosti, "vysshego ya".
Itak, vy mozhete primenyat' etu model' dlya lyubyh form samorazvitiya, a
takzhe dlya resheniya problem. Krome togo, ona pomogaet ponyat' drugih i uluchshit'
obshchenie s nimi. Nejrologicheskie urovni modeli sootvetstvuyut kartam myshleniya
i nejrologicheskim fil'tram, s kotorymi my vstrechalis' na pervom uroke.
NEJROLOGICHESKIE UROVNI I DEYATELXNOSTX ORGANIZACIJ
Vse nejrologicheskie urovni, krome samogo vysokogo, legko perevodyatsya na
yazyk deyatel'nosti organizacij:
Lichnost': Osnovnaya zadacha i obshchij obraz Ubezhdeniya: Filosofiya i kul'tura
Sposobnosti: Umeniya i znaniya
Povedenie: Tradicii i principy raboty
Okruzhayushchaya sreda: Oborudovanie, obstanovka i mestopolozhenie
V nekotoryh sluchayah ekvivalent vysshego, "duhovnogo" urovnya vse-taki
sushchestvuet. Ego analog mozhno najti, esli organizaciya (osobenno
nekommercheskaya) presleduet nekuyu vozvyshennuyu cel' (blagotvoritel'nost',
zdravoohranenie ili zashchita okruzhayushchej sredy).
Pomimo prochego, nejrologicheskie urovni deyatel'nosti organizacii
pokazyvayut, kak kompaniya stimuliruet svoih sotrudnikov, to est' vyzyvaet
izmeneniya v ih rabote.
Osnovnaya zadacha i obshchij obraz
Sotrudniki otozhdestvlyayutsya s osnovnoj zadachej kompanii i cherpayut iz nee
vdohnovenie. U nih poyavlyaetsya kollektivnoe oshchushchenie celi i napravleniya
raboty. Lyudi gordyatsya tem, chto rabotayut v etoj kompanii. U kompanii est'
svoe lico.
Filosofiya i kul'tura
Kompaniya priderzhivaetsya opredelennyh cennostej. Sotrudniki verny etim
cennostyam, tak kak chuvstvuyut uvazhenie k nim. Takie vseobshchie predstavleniya
vklyuchayut soobrazheniya tipa "u nas tak zavedeno"; administraciya opiraetsya na
cennosti kompanii pri podbore personala, klientov i sistem raboty. V
kompanii ustanovlena chetkaya politika otnositel'no principov voznagrazhdeniya,
podgotovki i social'nogo obespecheniya.
Umeniya i znaniya
Sistema upravleniya ohvatyvaet uroven' osvedomlennosti i
vzaimoponimaniya. Sotrudniki otklikayutsya na trebovaniya rukovodstva, tak kak
ponimayut slozhivshiesya obstoyatel'stva. Administraciya obespechivaet
professional'nuyu podgotovku i prochie sredstva povysheniya kvalifikacii.
Personal svoevremenno osvaivaet novye tehnologii i effektivnye metody
raboty. Rukovodstvo pooshchryaet svobodu dejstvij sotrudnikov, blagodarya kotoroj
podchinennye mogut vnosit' svoj vklad v resheniya vysokogo urovnya.
Tradicii i principy raboty
Organizaciya voznagrazhdaet ili nakazyvaet individual'nye postupki
sotrudnikov. Sotrudniki poluchayut pravo na tvorcheskie iniciativy i vnesenie
predlozhenij. Personal priderzhivaetsya norm, sootvetstvuyushchih obychayam kompanii.
Oborudovanie, obstanovka i mestopolozhenie
Kompaniya obespechivaet horoshie usloviyaraboty i orudiya truda. Rukovodstvo
obychno zametno lish' v isklyuchitel'nyh sluchayah, to est' administraciya
sosredotochivaetsya tol'ko na tom, chto ne sootvetstvuet postavlennym zadacham.
CHtoby okazyvat' naibolee effektivnoe vliyanie, kazhdyj iz etih urovnej
trebuet kongruentnosti s vyshestoyashchim urovnem. Mnogim iz nas dovodilos'
stalkivat'sya s organizaciyami ili otdel'nymi lyud'mi, kotorye presleduyut nekuyu
cel' (libo priderzhivayutsya kakogo-to ubezhdeniya), nesoglasuyushchuyusya s ih obshchim
povedeniem ili "okruzhayushchej sredoj". Oni obmanyvayut sami sebya i ochen' redko
dostigayut uspeha. Bolee togo, podobnaya nekongruentnost' mozhet stat'
istochnikom negodovaniya i cinizma. V protivopolozhnost' etomu, soglasovannost'
sposobstvuet povysheniyu shansov na uspeh. Ona oznachaet, chto vsya organizaciya,
vse ee sotrudniki kak odin naceleny na edinuyu zadachu.
SOGLASOVANNOSTX
Obdumyvaya konkretnuyu problemu, zadajte sebe privedennye nizhe voprosy.
Oni pomogut opredelit' nejrologicheskij uroven' problemy.
Duhovnost' (Prednaznachenie): Kto eshche?
Lichnost' (Osnovnaya zadacha): Kto?
Sistema ubezhdenii i cennostej: Pochemu?
Sposobnosti: Kak?
Povedenie: CHto?
Okruzhayushchaya sreda: Gde?
CHtoby soglasovat' nejrologicheskie urovni sobstvennyh perezhivanij,
prodelajte opisannoe nizhe uprazhnenie. Blagodarya emu vse vashi "vnutrennie
porshni" nachnut rabotat' v edinom ritme, podgonyaya vas k celi. Dajte volyu
voobrazheniyu, Vy ne dolzhny nedoocenivat' moshchnost' vliyaniya etogo processa, ego
sposobnost' vnesti v zhizn' samye ser'eznye peremeny, kakimi by prostymi ni
pokazalis' vam opisannye priemy.
1. Podberite podhodyashchee vam sostoyanie voodushevleniya (oshchushcheniya
masterstva v rabote, uverennosti v sebe, tvorcheskogo vzleta, spokojstviya i
t. d.). Opredelite, kogda i v kakih obstoyatel'stvah hoteli by ego ispytat'.
Nazovem eto oshchushchenie "sostoyaniem X".
2. Sozdajte naglyadnuyu posledovatel'nost' nejrologicheskih urovnej, ot
duhovnosti do okruzhayushchej sredy. Dlya etogo vy mozhete prosto razlozhit' na polu
v ryad listki bumagi ili drugie ukazateli.
3. Stan'te na tochku "okruzhayushchaya sreda", razvernuvshis' spinoj k
ostal'nym urovnyam. Zadumajtes' o tom, gde (v kakih obstoyatel'stvah) hoteli
by ispytat' "sostoyanie X". Myslenno opishite samomu sebe etu okruzhayushchuyu
sredu.
4. Sdelajte shag nazad, v tochku "povedenie", i sprosite sebya: "CHto ya
hotel by sdelat' v tom meste v takoe-to vremya?" Obratite vnimanie na svoyu
pozu, zhesty, vyrazheniya, zvuchanie golosa i vnutrennie oshchushcheniya. Sledite za
voobrazhaemym povedeniem okruzhayushchih, ih reakciej i slovesnymi zamechaniyami.
5. Sdelajte shag nazad, v tochku "sposobnosti", i sprosite:
"Kak imenno ya budu vesti sebya v etih obstoyatel'stvah?" Obratite
vnimanie na to, chto govorite samomu sebe, kakie umeniya i znaniya vam
potrebuyutsya, kak vy voobrazhaete, ili myslenno "kodiruete" ih proyavleniya.
6. Sdelajte shag nazad, v tochku "ubezhdeniya", i sprosite sebya, pochemu
delaete eto. Vopros mozhet zvuchat' itak: "Kakie ubezhdeniya zastavlyayut menya
vospol'zovat'sya etimi sposobnostyami i predprinyat' eti dejstviya v etih
obstoyatel'stvah?"
7. Sdelajte shag nazad, v tochku "lichnost'", i sprosite sebya: "Kto ya,
esli mne svojstvenny takie ubezhdeniya?" Pridumajte yarkuyu metaforu (simvol,
cvet, zhivotnoe, rastenie) dlya sobstvennoj lichnosti. Opirajtes' na mysli,
sami soboj prihodyashchie iz podsoznaniya. My govorili ob etom na odinnadcatom
uroke, v razdele o metaforah.
8. Sdelajte poslednij shag nazad, v tochku "duhovnost'", i zadajte sebe
voprosy: "Kak ya vizhu zhizn' v celom? Kakuyu obshchuyu cel' ya presleduyu?" libo "Kto
ili chto pobuzhdaet menya na samom glubinnom (vysochajshem) urovne?" Obratite
vnimanie na to, chto vashe mirovozzrenie (libo prednaznachenie) vozvyshaetsya nad
vsemi urovnyami dostupnogo do sih por preobrazovaniya lichnosti.
9. Sohranyaya yasnoe oshchushchenie prednaznacheniya, sdelajte shag vpered, v tochku
"lichnost'", i pochuvstvujte, kak eti ponyatiya slivayutsya voedino.
10. Sdelav shag vpered, perenesite mirovozzrenie i predstavlenie o
sobstvennoj lichnosti v tochku "ubezhdeniya" i oshchutite ih sliyanie.
11. Sdelav shag vpered, perenesite mirovozzrenie, lichnost' i ubezhdeniya v
tochku "sposobnosti" i pochuvstvujte ih edinstvo.
12. Sdelav shag vpered, perenesite mirovozzrenie, lichnost', ubezhdeniya i
sposobnosti v tochku "povedenie" i oshchutite ih edinuyu napravlennost'.
13. Sdelav shag vpered, perenesite mirovozzrenie, lichnost', ubezhdeniya,
sposobnosti i postupki na uroven' "okruzhayushchaya sreda". Pochuvstvujte, chto vse
oni sootvetstvuyut drug drugu.
14. Pogruzites' v priyatnoe oshchushchenie soglasovannosti. Pochuvstvujte, chto
vse eti resursy dostupny vam v lyuboe mgnovenie i vy mozhete vospol'zovat'sya
imi, kogda pozhelaete.
Vy mozhete primenyat' model' nejrologicheskih urovnej, dlya togo chtoby:
vyyavlyat' i proyasnyat' problemy (kak lichnye, tak i organizacionnye);
opredelyat' samyj podhodyashchij uroven', na kotorom sleduet provodit'
izmeneniya;
luchshe ponyat' samogo sebya, svoi celi i pobuzhdeniya (to, "chem vy zhivete");
luchshe ponimat' drugih (to, "chem oni zhivut"), dobivat'sya horoshih
vzaimootnoshenij i rapporta;
reshat' problemy;
utochnyat' celi, postavlennye na vtorom i tret'em uroke;
oshchushchat' osmyslennost' svoih dejstvij vo vseh vidah deyatel'nosti;
videt' zhizn' v shirokoj perspektive, reshat' problemy s tochki zreniya
razlichnyh urovnej vospriyatiya.
SEGODNYASHNIJ UROK:
REZYUMIRUYUSHCHAYA PRESUPPOZICIYA
YA nesu otvetstvennost' za svoi mysli - a znachit, i za dostigaemye
rezul'taty
"Karta" myshleniya, s kotoroj my poznakomilis', kogda obsuzhdali samuyu
pervuyu presuppoziciyu, oznachaet, prezhde vsego, vashu sobstvennuyu kartu. Vy v
sostoyanii myslit' tak, kak hotite myslit'. Vy sami vybiraete, chto dlya vas
vazhno. Vy sposobny izmenyat' svoi ubezhdeniya i cennosti, menyat' svoyu reakciyu
na okruzhayushchih i obstoyatel'stva. Nikakie vneshnie usloviya ne v silah lishit'
vas etogo osnovopolagayushchego prava na vybor. "O chem chelovek dumaet, takov i
on sam". Vy mozhete prinyat' na sebya otvetstvennost' za vse svoi dejstviya i
dostizheniya. Kakim by ni bylo vashe proshloe, vy mozhete obresti vlast' nad
nastoyashchim i budushchim. |ta presuppoziciya pomozhet vsem vam dostich' naibol'shej
effektivnosti i osobenno polezna dlya teh, kto orientiruetsya na rezul'taty.
DOMASHNEE ZADANIE
Sostav'te spisok nasushchnyh problem, s kotorymi stolknulis' na rabote i v
drugih sferah zhizni. Opredelite nejrologicheskij uroven', sootvetstvuyushchij
kazhdoj probleme. Vy schitaete svoj rabochij kabinet slishkom malen'kim? Vam
nuzhna eshche odna spal'nya? Byt' mozhet, vy schitaete svoj personal'nyj komp'yuter
ustarevshim? Problemy takogo roda vam sleduet otnesti k urovnyu okruzhayushchej
sredy. Trudnosti, svyazannye s yaz