e, eta karta ne sovpadaet s "territoriej"
real'nosti. Submodal'nosti pridayut perezhivaniyam tot smysl, kotoryj osobenno
vazhen dlya nositelya karty.
Soznatel'no menyaya submodal'nosti, vy menyaete svoi perezhivaniya
Takim obrazom, presuppoziciya "Lyudi sami tvoryat svoi perezhivaniya" imeet
vazhnoe prakticheskoe znachenie dlya povsednevnoj zhizni.
Soderzhanie i svojstva perezhivanij
Submodal'nosti ohvatyvayut ne tol'ko soderzhanie myslej - k primeru, tot
fakt, chto vy igrali v tennis ili byli v teatre, - oni opredelyayut to, chto vy
chuvstvuete v svyazi s etimi sobytiyami. Na osnove predstavlenij uvidennogo,
uslyshannogo i oshchushchaemogo oni porozhdayut to, chto my mozhem nazvat' svoim
"nastroeniem".
Vy mozhete sami ubedit'sya v etom. Vernites' k lyubomu priyatnomu
vospominaniyu i postarajtes' vyyavit' v nem kak mozhno bol'she submodal'nostej,
pri neobhodimosti pol'zuyas' privedennym vyshe spiskom. Zatem, naprotiv,
obratites' k kakomu-nibud' ochen' nepriyatnomu vospominaniyu i primenite k nemu
tu zhe metodiku. Sravnite dva spiska, kotorye pri etom poluchilis': skoree
vsego, oni budut ves'ma otlichat'sya. Imenno eti razlichiya ob®yasnyayut, pochemu
dva perezhivaniya vyzyvayut u vas stol' raznye chuvstva.
Konechno, s kazhdym vospominaniem svyazany raznye obstoyatel'stva. Oni
imeyut razlichnoe soderzhanie, no vy, veroyatno, smozhete pripomnit' sluchai so
shodnym soderzhaniem, kotorye, odnako, probuzhdayut raznye chuvstva. Vy mozhete,
naprimer, vspomnit' dva sluchaya, kogda oderzhivali pobedu, - no skol' nepohozhi
vashi oshchushcheniya, vyzyvaemye pamyat'yu o nih! Razumeetsya, pri etom vy obnaruzhite
raznicu i v submodal'nostyah etih vospominanij.
Obratimsya k drugomu primeru: vy mozhete poznakomit'sya vnachale s odnim, a
potom s drugim chelovekom, kotorye na samom dele ves'ma pohozhi drug na druga,
no dal'nejshie vstrechi s tem i drugim budut vyzyvat' u vas sovershenno raznye
chuvstva. Samo soderzhanie sobytiya, o kotorom rech', pochti tozhdestvenno, ved'
prezhde vy ne znali oboih i ne mozhete najti logicheskogo ob®yasneniya tomu ili
inomu pervomu vpechatleniyu. Odnako podsoznanie zakodirovalo obe vstrechi
sovershenno po-raznomu, pridalo vospominaniyam razlichnye svojstva; kodirovanie
zhe, v svoyu ochered', prinyalo formu razlichnyh submodal'nostej iz chisla teh,
kotorye my perechislyali vyshe.
Svojstva myshleniya
Skazannoe pomogaet najti ob®yasnenie na pervyj vzglyad sluchajnym,
nelogichnym oshchushcheniyam i reakciyam. Sekrety nashej razdrazhitel'nosti,
predubezhdennosti, irracional'nosti chuvstv i vospriyatiya svodyatsya k tomu, kak
my kodiruem (posredstvom submodal'nostej) svoe predstavlenie ob okruzhayushchem
mire. Inymi slovami, nasha individual'naya sistema postroeniya karty zavisit ot
osobennostej, ili submodal'nostej, nashih myslej.
Privedem primer: pervaya popytka vystupit' pered publikoj ili shozhaya,
neprivychnaya dlya vas deyatel'nost' mozhet stolknut'sya s boleznennym chuvstvom
robosti i styda. Odnako stoit lish' preodolet' pervonachal'nyj strah - i ta zhe
deyatel'nost', skoree vsego, nachnet dazhe prinosit' vam udovol'stvie. Esli vy
pripominaete ili sposobny voobrazit' podobnye sluchai iz sobstvennoj zhizni,
to mozhete vyyavit' harakternye dlya nego vizual'nye submodal'nosti. Ocenivaya
primery iz lichnogo opyta, vy, skoree vsego, obnaruzhite, chto:
Lyubye mysli svyazany s vizual'nymi, audial'nymi i kinesteticheskimi
predstavleniyami.
Stepen' i svojstva kazhdogo predstavleniya zavisyat ot ego
submodal'nostej.
Shodnye submodal'nosti svyazany so shodnymi oshchushcheniyami.
Submodal'nosti i chuvstva, kotorye oni vyzyvayut, pochti ne zavisyat ot
soderzhaniya sobytiya.
Odni sochetaniya submodal'nostej mozhno sootnesti s priyatnymi oshchushcheniyami i
polozhitel'nymi emociyami, drugie - s nepriyatnymi i otricatel'nymi.
So vremenem vy nauchites' vyyavlyat' i ustanavlivat' bolee tesnuyu i pryamuyu
svyaz' mezhdu submodal'nostyami i nastroeniyami, no poka vam nuzhno prosto
privyknut' k takomu strukturirovannomu podhodu.
Konechno, kogda rech' idet o vospominaniyah, vy pochti ne v silah izmenit'
ih soderzhanie. Vy ne mozhete "perevesti nazad strelki chasov" i izmenit' to,
chto uzhe sluchilos'. Odnako vy sposobny koe-to sdelat' v otnoshenii togo, kak
predstavlyaete, to est' vossozdaete zapomnivshiesya sobytiya teper'. Vy mozhete
izmenit' svojstva, harakternye osobennosti myslennyh obrazov, zvukov i
oshchushchenij, iz kotoryh slozhilis' perezhivaniya proshlogo. Kak my uzhe znaem, oni -
ne real'nost'. |ti perezhivaniya uzhe proshli skvoz' individual'nye fil'try
vospriyatiya, prevratilis' v vospominaniya i te chuvstva, kotorye oni vyzyvayut.
Itak, umenie menyat' svojstva predstavleniya ves'ma funkcional'no i
pritom razumno: vy mozhete sdelat' eto tak,
chtoby utverdit'sya v nyneshnih celyah i podnyat' nastroenie. Vyyaviv
sootvetstvuyushchie submodal'nosti, vy mozhete nachat' manipulirovat' imi, chtoby
vyzvat' u sebya nuzhnye oshchushcheniya i izmenit' povedenie.
IZMENENIE PEREZHIVANIJ I POVEDENIYA
Imenno ot submodal'nostej v pervuyu ochered' zavisit vashe nastroenie.
Vyshe uzhe govorilos' o tom, chto vy mozhete ih menyat', a eto znachit, chto vy v
silah izmenit' svoi perezhivaniya v otnoshenii teh ili inyh sobytij. Vy
sposobny menyat' svoi oshchushcheniya i, sledovatel'no, vse posleduyushchee povedenie.
Blagodarya chetyrehstupenchatoj modeli uspeha (sm. vtoroj urok) nam izvestno,
chto nashi dejstviya prinosyat sootvetstvuyushchie rezul'taty.
Pereklyuchenie submodal'nostej
Poprobujte sdelat' sleduyushchee: vernites' k kakomu-libo nepriyatnomu
vospominaniyu, no pri etom pereklyuchite harakteristiki voznikshej sceny takim
obrazom, chtoby perejti k submodal'nostyam priyatnogo vospominaniya. Izbav'tes'
ot "nepriyatnyh" submodal'nostej. Esli, naprimer, pamyat' o schastlivyh
sobytiyah otmechayut krupnomasshtabnye i yarkie obrazy, perejdite k etomu rezhimu
predstavleniya, kogda pogruzhaetes' v nepriyatnye vospominaniya. Esli
boleznennye vospominaniya kazalis' vam tumannymi, rasplyvchatymi i lishennymi
"zhiznennyh" cvetov, zamenite ih, pereklyuchivshis' na "priyatnye"
submodal'nosti. Skoree vsego, vy smozhete vossozdat' bol'shuyu chast' teh
vizual'nyh osobennostej, kotorye my perechislili v nachale etogo uroka.
Rassmotrim drugoj primer: predpolozhim, chto pri nepriyatnyh vospominaniyah
vy vidite samogo sebya so storony, a pri radostnyh ostaetes' "v svoej
tarelke", to est' v svoem tele, oziraya vse vokrug v kachestve central'nogo
zritelya i pervogo lica. V NLP na etot schet ispol'zuyutsya ponyatiya
associirovannosti (vid ot pervogo lica) i dissociirovannosti (vid so
storony). |to ochen' vazhnaya submodal'nost' - izmenenie lish' ee odnoj mozhet
okazat' ogromnoe vliyanie na to, kakie chuvstva budet vyzyvat' vosproizvodimoe
v pamyati sobytie. Kak i v sluchae drugih modal'nostej, pereklyuchenie k
associirovannosti mozhet stat' perehodom k kodu "radosti", nesmotrya na
nepriyatnoe soderzhanie vospominaniya. V otnoshenii takih submodal'nostej ne
sushchestvuet vseobshchih pravil, no dlya konkretnogo cheloveka ih nabor ostaetsya
dostatochno ustojchivym i sootvetstvuet otdel'nym nastroeniyam.
V celom ustanovleno, chto associirovannost' usilivaet oshchushcheniya, a
vospominaniya o travmiruyushchih sobytiyah s dissociirovannoj tochki zreniya obychno
umen'shaet stradaniya - vy slovno otdalyaetes' ot svoih perezhivanij, sledite za
nimi izvne. Takim obrazom, izmenenie osnovnyh submodal'nostej myshleniya
privodit k peremenam v vashih oshchushcheniyah. Konechno zhe, dlya kazhdogo
predpochtitel'no i namnogo bolee polezno vyzyvat' u sebya priyatnye i
voodushevlyayushchie chuvstva.
Kak pravilo, my opisyvaem submodal'nye processy vizual'nymi
predikatami, no etom nikoim obrazom ne oznachaet, budto vizual'noj sisteme
otvedeno pochetnoe mesto. Ponyatiya "vizualizaciya" i "voobrazhenie" chasto
podrazumevayut vossozdanie chego-libo ne tol'ko v zritel'nyh obrazah. Vy
mozhete menyat' submodal'nosti lyuboj sistemy predstavleniya, v tom chisle
audial'noj i kinesteticheskoj. Prevratite golos pugayushchego vas cheloveka v pisk
malen'kogo rebenka ili mul'tiplikacionnogo personazha, a zatem posmotrite,
vyzyvaet li on prezhnij strah. Zamenite oshchushchenie holoda chuvstvami tepla i
uyuta. Vospriyatie vneshnih sobytij predpolagaet rabotu vseh organov chuvstv, i
potomu izmenenie vnutrennih perezhivanij trebuet takoj zhe mul'tisensornoj
realistichnosti. Pereklyuchenie submodal'nostej stanet dlya vas ves'ma
effektivnym priemom izmeneniya svoego vospriyatiya.
Rabota nad sub®ektivnost'yu
Vy uzhe mogli ispytat' na sebe podobnoe manipulirovanie sobstvennym
myshleniem i zametit' peremeny v svoih oshchushcheniyah. S drugoj storony, vam vse
eshche mozhet kazat'sya, chto eto nevozmozhno, neveroyatno ili vo vsyakom sluchae
stranno. Dlya osvoeniya opisyvaemogo zdes' osnovopolagayushchego navyka, kotorym
vladeyut vse deti, dostatochno vsego lish' voobrazheniya. |to oznachaet, chto vy
predprinimaete te ili inye dejstviya myslenno, sami opredelyaete ih ishod i
vnosite neobhodimye popravki. Esli za dolgie gody sila vashego voobrazheniya
oslabla, nachinajte s prostyh uprazhnenij i - zanimajtes', zanimajtes',
zanimajtes'... Kak i vse prochie umeniya i navyki, sposobnosti razuma
razvivayutsya povtoreniem i praktikoj.
Dlya nachala poprobujte sdelat' sleduyushchee:
voobrazite svoego nachal'nika v durackoj shlyape;
predstav'te, kak vash pis'mennyj stol raspilivayut popolam;
voobrazite, chto vash televizor svisaet s potolka;
predstav'te, kak vyglyadel by goluboj oduvanchik;
vnesite myslennye izmeneniya v privychnye cveta, zvuki i oshchushcheniya;
nachnite upotreblyat' v razgovore s soboj inye, bolee laskovye vyrazheniya;
predstav'te sebe sinij treugol'nik, nebol'shoj kusok verevki, derevo
vysotoj v kilometr;
voobrazite, chto na dele vyigrali v teh obstoyatel'stvah, v kotoryh
proigrali;
predstav'te, chto dobilis' uspeha v tom real'nom sluchae, kogda poterpeli
neudachu.
|ti uprazhneniya ne v poslednyuyu ochered' rasschitany na to, chtoby poluchat'
ot nih udovol'stvie, lishnij raz ubezhdayas' pri etom, kakoe bescennoe
sokrovishche - vash sobstvennyj razum, - i nauchayas' ego cenit'.
Zapadnaya sistema obrazovaniya osnovana na ob®ektivnom myshlenii, kotoroe
yavlyaetsya samo soboyu razumeyushchimsya dlya podavlyayushchego bol'shinstva vzroslyh,
predpochitayushchih racional'nyj, "levostoronnij" podhod. No vam nikto ne
pomeshaet vojti v svoj zamechatel'nyj sub®ektivnyj mir i zanovo osvoit'
detskoe voobrazhenie, kotoroe bol'she svyazano s pravym polushariem mozga.
Blagodarya poznaniyam i navykam v NLP vy smozhete pri neobhodimosti obrashchat'sya
za pomoshch'yu k tvorcheskim sposobnostyam podsoznaniya.
Nauchivshis' menyat' submodal'nosti na materiale polozhitel'nyh situacij,
izvlechennyh iz pamyati, vy mozhete perehodit' k bolee konstruktivnomu
ispol'zovaniyu etih novyh navykov, to est' vyzyvat' u sebya zhelaemye
vnutrennie oshchushcheniya i perezhivaniya. |to, v svoyu ochered', privedet k bolee
pozitivnomu i poleznomu povedeniyu, pozvolit vam vnesti v svoyu zhizn' vazhnye
peremeny.
Umenie rasslablyat'sya
Pri ispol'zovanii vseh etih priemov ochen' polezno rasslablyat'sya.
Bol'shinstvo iz nas vremya ot vremeni delaet eto i znaet, kakoe dlya etogo
sredstvo okazyvaetsya naibolee dejstvennym: dlya odnih eto muzyka, dlya drugih
goryachaya vanna, dlya tret'ih - uedinenie v tihom meste. Rasslableniyu obychno
sposobstvuet posledovatel'noe myslennoe prohozhdenie po vsem uchastkam tela,
ot konechnostej do shei, golovy, lica i chelyustej. Krome togo, pol'zu prinosit
glubokoe i medlennoe dyhanie. Odnako nekotorym bol'she nravitsya predstavlyat',
chto ih telo ne tyazheleet, a stanovitsya legkim, paryashchim.
Raznoe vozdejstvie okazyvaet i muzyka - naprimer, nekotorye zamechayut,
chto luchshe vsego ih rasslableniyu sodejstvuet zvuchanie srednevekovyh melodij,
izvlekaemyh iz strujnyh instrumentov.
Fizicheskaya rasslablennost' pomogaet izbavit'sya ot zabot i myslenno
risovat' priyatnye, uspokaivayushchie sceny, naprimer, mesto tradicionnogo otdyha
v vyhodnye ili prosto bezmyatezhnyj, spokojnyj pejzazh. Dav volyu voobrazheniyu,
sosredotoch'tes' na vseh vidah, zvukah i chuvstvah. V konce koncov vam udastsya
izbavit'sya ot nazojlivogo prisutstviya i vmeshatel'stva kriticheski
nastroennogo levogo polushariya. Hotya mnogie lyudi znayut, kak nuzhno
rasslablyat'sya, sam obraz zhizni, polnoj hlopot, ne ostavlyaet im vremeni na
prakticheskoe voploshchenie etih znanij. Schitajte takie uprazhneniya dennym
vkladom, nachalom teh preimushchestv, kotorye prineset zdorov'e dushi i tela.
Rasslablenie snizhaet uroven' stressov, pomogaet myslit' yasnee, sposobstvuet
tvorchestvu i daet vlast' nad svoim samochuvstviem.
Prezhde chem rasslabit'sya, udostover'tes', chto v vashem rasporyazhenii
dostatochno vremeni, chto vam ne pomeshayut posetiteli ili telefonnye zvonki.
Pozabot'tes' o tom, chtoby v vashem rasporyazhenii bylo dostatochno udobnoe
kreslo ili divan. S drugoj storony, pri dostatochnom razvitii etogo umeniya vy
smozhete perehodit' v rasslablennoe sostoyanie ochen' bystro, nezavisimo ot
obstanovki. Nachnite s soznatel'noj raboty - sposobnost' upravlyat' razumom i
telom vskore stanet bessoznatel'noj privychkoj.
Izmenenie nejronnogo pejzazha
Vsyakij raz, kogda vy pol'zuetes' myslennym predstavleniem, v mozgu
proishodyat sootvetstvuyushchie elektrohimicheskie reakcii. |to odnoznachno
podtverdili razlichnye metodiki skanirovaniya mozga, prichem nekotorye iz nih
provodilis' v rezhime real'nogo vremeni. Kogda my dumaem, v nejronnyh setyah
proishodyat vpolne real'nye izmeneniya. Postoyanno menyaetsya ne tol'ko pejzazh
neosyazaemogo "razuma", kak by ni opredelyali eto svojstvo, no i sama
poverhnost' mozga, "serogo veshchestva". Izmeneniya kasayutsya ee formy i
himicheskogo sostava. Esli vy hot' odnazhdy myslenno sozdali derevo vysotoj v
milyu ili goluboj oduvanchik" eti obrazy uzhe nevozmozhno steret'. Oni mogut
menyat'sya pri povtornyh vospominaniyah, no v toj ili inoj forme ostanutsya v
pamyati, navsegda vpechatavshis' v vashu vnutrennyuyu kartu, topografiyu vashej
lichnosti.
Vy mozhete osoznanno pol'zovat'sya etoj osobennost'yu myshleniya, chtoby
izmenyat' svoe samochuvstvie i vnosit' preobrazovaniya v razlichnye sfery vashej
zhizni. Uprazhneniya v prilagaemom domashnem zadanii pomogut vam v etom
ubedit'sya na sobstvennom opyte.
U vas ne tak uzh mnogo sredstv, dayushchih vozmozhnost' izmenit' mir. Odnako
s ih pomoshch'yu mozhno sushchestvenno izmenit' to, kak vy predstavlyaete, to est'
istolkovyvaete etot mir. Dlya etogo vam dostatochno nauchit'sya vyyavlyat' i
menyat' submodal'nosti svoego myshleniya. Vy sposobny izmenit' k luchshemu to,
kak dumaete, chto delaete i chego dobivaetes'.
SEGODNYASHNIJ UROK:
REZYUMIRUYUSHCHAYA PRESUPPOZICIYA
Razum i telo - vzaimodopolnyayushchie odnoj sistemy
My otozhdestvlyaem oshchushcheniya so svoim telom, no mozhem izmenit' svoyu
fiziologiyu putem peremen v obraze myshleniya. Esli vy myslite "uverenno", to i
vyglyadite uverennym v sebe i dejstvuete tochno tak zhe. Esli zhe vy myslite
"trevozhno" ili "ispuganno", to k etoj obshchej okraske myslej
UROK VOSXMOJ
VLASTX YAZYKA
V etoj glave:
• YAzyk kak sredstvo dostizheniya zhelaemogo
• "A-Prim"
• Ierarhiya idej
• Ot slov k rezul'tatam
Centr i samoe sredotochie NLP - slovo "lingvisticheskoe", i sejchas my
perejdem k teme yazyka.
My uzhe mnogo govorili o yazyke tela i neverbal'nom obshchenii. Odnako
obychnyj yazyk tozhe yavlyaetsya neot®emlemoj chast'yu normal'nogo effektivnogo
obshcheniya - ne tol'ko slova, kotorye my proiznosim (kak my pomnim, oni
opredelyayut tol'ko 7 procentov obshcheniya), no i to, kak obrabatyvaet rech' nash
mozg. Vse eto faktory, ot kotoryh obshchenie zavisit ves'ma v nemaloj stepeni.
Dazhe otdel'nye slova mogut sushchestvenno povliyat' na ego soderzhanie. Skol'ko
raz sluchalos', chto vy i sobesednik pol'zovalis' odnim i tem zhe slovom, no
lish' gorazdo pozzhe ponimali, chto kazhdyj iz vas vkladyval v nego sovershenno
inoj smysl? Byvaet, chto my prosto natalkivaemsya na predely vozmozhnostej
yazyka i vynuzhdeny priznat'sya: "Ne mogu vyrazit' eto slovami".
YAZYK KAK SREDSTVO DOSTIZHENIYA ZHEAEMOGO
Blagodarya NLP my mozhem ispol'zovat' yazyk dlya uluchsheniya obshcheniya, no
proishodit eto po-osobomu, ne tak, kak my privykli. Ispol'zovanie yazyka v
etom novom kachestve - v sootvetstvii s principami NLP - obuslovleno
ponimaniem granic ego vozmozhnostej i ego vlasti, a imenno ponimaniem' svyazi
mezhdu yazykom i tem, kak my predstavlyaem i "fil'truem" yavleniya, to est'
model'yu NLP, opisannoj na pervom uroke. V svoyu ochered', yazyk stanovitsya dlya
nas mnogocelevym instrumentom, chem-to vrode elektrodreli, kotoruyu mozhno
ispol'zovat' s samymi raznymi nasadkami. Odnako esli ne znat', kak
pol'zovat'sya etim instrumentom v sootvetstvii s ego naznacheniem, im mozhno
pri sluchae natvorit' nemalo bed. Shodnym obrazom, my nachnem luchshe
pol'zovat'sya yazykom, esli uyasnim ego real'nye i potencial'nye vozmozhnosti.
Voobshche v NLP nam predstoit nauchit'sya podbirat' dlya predstoyashchej raboty
instrument naibolee podhodyashchij.
Zdes' umestno vspomnit' usvoennoe na vtorom i na tret'em uroke: nikogda
ne sleduet upuskat' iz vidu vybrannuyu vami cel', namechennyj rezul'tat. Ne
pozvolyajte sebe slishkom uvlekat'sya processom ee dostizheniya. V kontekste
analogii s elektrodrel'yu -chto dlya vas sostavlyaet cel': sverlo ili otverstie?
Veroyatno, pri toj rabote, dlya kotoroj sozdana elektrodrel', vashi mysli budut
sosredotocheny na rezul'tate - sozdanii nuzhnyh otverstij, - a ne na processe
- ih sverlenii. |togo dostatochno dlya togo, chtoby podhodyashchij instrument sam
podvernulsya pod ruku. V etoj glave my pogovorim ob odnom iz takih
instrumentov: o yazyke.
Vspomnim presuppoziciyu, rezyumiruyushchuyu urok chetvertyj: "Smysl obshcheniya - v
reakcii sobesednika". Nauchivshis' soznatel'no pol'zovat'sya yazykom, my smozhem
s ego pomoshch'yu dobit'sya zhelaemogo otklika i, skoree vsego, dostich' nuzhnogo
rezul'tata. Dlya etogo nam nuzhno podobrat' te slova, kotorye imeyut
sootvetstvuyushchij smysl dlya sobesednika, vpisyvayutsya v ego kartu
dejstvitel'nosti. Shodnym obrazom nam nuzhno umet' tochno opredelyat', chto
imenno podrazumevaet sobesednik pod ispol'zuemymi im slovami.
Inogda etot smysl mozhno vyyavit' s pomoshch'yu ispodvol' navodyashchih voprosov.
Takie navyki ochen' prigodyatsya v rabote, neposredstvenno svyazannoj s
obshcheniem, da i voobshche polezny kazhdomu, kto posredstvom obshcheniya hochet
uluchshit' svoyu zhizn'.
Na sleduyushchih treh urokah vy uznaete, kak pol'zovat'sya yazykom, chtoby
dostigat' samyh raznoobraznyh rezul'tatov. Dlya usvoeniya etih priemov nuzhno
byt' lish' dostatochno vospriimchivym, i togda dostatochno vskore vy smozhete
vospol'zovat'sya novymi preimushchestvami.
A-PRIM
Vsyu etu knigu my napisali v tom yazykovom stile, kotoryj nazyvayut
A-Prim. |to ponyatie vvedenie lingvistom Devidom Borlandom, vypusknikom
Garvarda, i oznachaet otsutstvie glagola "byt'", ego analogov (tire,
vyrazhenij "yavlyat'sya", "predstavlyat' soboj" i t. p.) i oborotov s ego neyavnym
prisutstviem. Hotya oni vstrechayutsya v yazyke ochen' chasto, ispol'zovanie takih
glagolov privodit k zatumanivaniyu smysla i vozniknoveniyu dvusmyslennyh
grammaticheskih form. To zhe otnositsya k stradatel'nomu zalogu i bezlichnym
oborotam ("zamecheno, chto...", "schitaetsya, chto..."). V NLP na takie frazy
obychno otklikayutsya tak: "Kto eto zametil?", "Kto tak schitaet?"
Poyavlenie glagola "byt'" pod raznoobraznymi maskami privodit k samym
neopredelennym dopushcheniyam, takim, naprimer, kak "eto - pravda" ili "on -
plohoj chelovek". Ego ispol'zovanie podrazumevaet, chto vse delitsya tol'ko na
chernoe ili beloe, hotya real'naya zhizn' dokazyvaet pryamo protivopolozhnoe.
Obobshchayushchie tire stali nastol'ko privychnym sposobom nakleivat' yarlyki na
lyudej i yavleniya, chto u nas ne voznikaet i mysli o tom, chto yazyk mozhno
ispol'zovat' namnogo tochnee. Slozhnosti poyavlyayutsya v teh sluchayah, kogda
drugie po-svoemu ponimayut nashi slova, chto oborachivaetsya polnym
nesootvetstviem ih smyslu. V rezul'tate narushaetsya obshchenie, stradayut nashi
vzaimootnosheniya s okruzhayushchimi.
Podobnye yazykovye iskazheniya predstavlyayut soboj odin iz mnozhestva
fil'trov v modeli NLP. Dazhe takie rasprostranennye glagoly, kak "byt'",
"yavlyat'sya", okazyvayut vliyanie na nashe vospriyatie i pripisyvaemoe razlichnym
yavleniyam soderzhanie. Horosho eto ili ploho, no yazyk v osnove svoej opredelyaet
obraz myshleniya, i A-Prim dostatochno naglyadno eto demonstriruet. On ne tol'ko
sluzhit illyustraciej tomu, kak slova priobretayut smysl, no i pozvolyaet vam
menyat' obraz myshleniya, pol'zuyas' prostymi yazykovymi priemami.
V obydennoj rechi my privykli pol'zovat'sya protorennymi korotkimi
putyami. Neobhodimost' isklyuchit' iz yazyka neodnoznachnosti zastavlyaet nas
po-nastoyashchemu zadumyvat'sya o tom, chto imenno my hotim peredat' sobesedniku v
processe obshcheniya. CHashche vsego vy smozhete najti luchshuyu, bolee ponyatnuyu formu
vyrazheniya svoih myslej, esli nachnete pol'zovat'sya glagolami dejstviya i chetko
ukazyvat', kto eti dejstviya vypolnyaet. K schast'yu, nesmotrya na
rasprostranennost' glagolov "byt'" i "yavlyat'sya", nash yazyk ochen' bogat
sredstvami vyrazheniya.
Dve opasnosti
Osnovopolozhnik obshchej semantiki Al'fred Kozhibskij vyyavil dva vida
ugrozy, kotoruyu vlechet za soboyu primenenie glagola "byt'" i ego analogov.
Pervuyu ugrozu on nazval otozhdestvleniem ("Dzhoan -nyanya"), a vtoruyu
predikaciej ("Dzho glupyj", "Tot list - zheltyj"). Glagol "byt'" ne terpit
kompromissov: nechto libo yavlyaetsya takim-to, libo ne yavlyaetsya. Po etoj
prichine my sklonny vyskazyvat' samye obobshchennye i absolyutnye sentencii, ne
vyderzhivayushchie nikakoj logicheskoj proverki. Naprimer, Dzhoan mozhet yavlyat'sya ne
tol'ko nyanej, no, v to zhe vremya, mater'yu, zhenoj, studentkoj, tennisistkoj i
storonnicej zdorovogo obraza zhizni. I v dejstvitel'nosti ej sluchaetsya
podrabatyvat' nyanej lish' vremya ot vremeni, v period shkol'nyh kanikul. Tak
kem zhe yavlyaetsya Dzhoan? Bez somnenij, perechislennye ponyatiya ne ogranichivayut
ves' spisok togo, kem ob®yavlyaetsya, Po sushchestvu, vyskazyvanie "Dzhoan - nyanya"
lish' meshaet nam po-nastoyashchemu ponyat', kto ona.
Shodnym obrazom, fraza "Dzho glupyj" primet v yazyke A-Prim inoj vid,
naprimer: "V tom sluchae Dzho vel sebya glupo", a eshche luchshe: "Mne kazhetsya, chto
on vel sebya glupo". Vyrazhenie "Tot list - zheltyj" stanet zvuchat' tak: "List
vyglyadel zheltym" libo "V sumerkah list kazalsya Dzhonu zheltym,
zelenovato-korichnevym". Blagodarya etomu my mozhem namnogo yasnee i pravil'nee
vyrazit' tot smysl, kotoryj hotim vlozhit' v svoi slova. CHasto dlya etogo
dostatochno izbavit'sya ot nazojlivyh tire opushchennyh skazuemyh. Prosto
sprosite sebya: "CHto imenno ya sobirayus' skazat'?"
A-Prim pridaet yazyku bolee tochnoe soderzhanie, opredelyaet, kto imenno
dejstvuet ili govorit, kto neset otvetstvennost' za skazannoe. |tot stil'
pomogaet izbezhat' tumannyh i neodnoznachnyh obobshchenij, zastavlyaet zamenyat'
analogi glagola "byt'" chetkimi glagolami dejstviya. V nem pochti otsutstvuet
stradatel'nyj zalog i polnost'yu ischezayut naibolee shirokie obobshcheniya, ili
"nominalizacii", kotorye tak lyubyat byurokraty i dalekie ot zhizni uchenye.
Abstraktnye ponyatiya prevrashchayutsya v konkretnye, oshchutimye yavleniya, kotorye my
v silah predstavit' i ponyat'.
Kak skazat' to, chto vy hotite skazat'
A-Prim osnovan daleko ne tol'ko na mehanicheskoj zamene odnih slov
drugimi. Pol'zuyas' im, vam pridetsya tshchatel'no obdumyvat', chto imenno vy
namereny skazat', a ne prosto izmenit' formu vyrazheniya svoih myslej. Takim
obrazom, on sposobstvuet ne tol'ko ponyatnomu obshcheniyu, no i yasnosti myshleniya.
V celom, A-Prim dejstvuet dostatochno prosto, stoit lish' izbavit'sya ot
bezlichnyh vyrazhenij i zhestkih opredelenij. Odnako na praktike eti neslozhnye
priemy okazyvayut ogromnoe vliyanie. Oni ne tol'ko menyayut obraz myshleniya, no i
okazyvayut vozdejstvie na vashe povedenie, uspehi i vzaimootnosheniya s
okruzhayushchimi. My uzhe otmechali vazhnuyu svyaz' mezhdu myshleniem i povedeniem.
"Kakovy mysli v dushe cheloveka, takov i on". Itak, A-Prim igraet rol' ne
prosto yazykovogo ustrojstva s ochevidnymi preimushchestvami v obshchenii, no i
mogushchestvennogo sredstva izmeneniya lichnosti, v chem i zaklyuchaetsya sama
sushchnost' NLP. |tot stil' yazyka vse shire primenyaetsya v takih oblastyah, kak
reshenie mezhlichnostnyh problem i sovershenstvovanie lichnosti.
Dazhe ogranichennoe ispol'zovanie A-Prim sposobno vyzvat' ser'eznuyu
pereocenku togo, chto my obychno ponimaem pod ispol'zuemymi slovami. Pozzhe,
pri vypolnenii uprazhnenij, vy poluchite vozmozhnost' samostoyatel'no ubedit'sya
v etom.
Ustnaya i pis'mennaya formy A-Prim
Hotya ideya A-Prim ochen' prosta, bol'shinstvu lyudej neveroyatno trudno
primenyat' ee na praktike. My uzhe podcherkivali osobennosti obrashcheniya s
glagolom "byt'". Voobshche govorya, A-Prim trebuet istrebleniya vseh form etogo
glagola: "byt'", "byl", "byli", "est'", "yavlyat'sya", "predstavlyat' soboj", a
takzhe tire.
V etoj knige my izredka otstupali ot etogo pravila i delali isklyucheniya
dlya osobyh sluchaev, naprimer pri citirovanii. Nasha potrebnost' v etom
glagole opredelyaetsya sovremennoj povsednevnoj ustnoj rech'yu i privychnymi
starinnymi izrecheniyami ("byt' ili ne byt'"). Krome togo, vy mogli zametit'
analogi etogo glagola v nekotoryh obshcheprinyatyh presuppoziciyah NLP.
My nadeemsya, chto vy ocenite preimushchestva etogo radikal'nogo
grammaticheskogo priema, osobenno tu yasnost', k kotoroj on privodit.
Popytajtes' vspomnit', ne voznikalo li u vas pri chtenii oshchushcheniya opushchennogo
glagola "byt'". Esli eto ne brosalos' v glaza, to my dostigli svoej osnovnoj
celi, to est' izbavilis' ot mnogochislennyh lovushek etogo glagola, ne
povrediv forme izlozheniya. Bol'she togo, esli vy stalkivaetes' s neprivychnym
formami vyrazheniya, kotorye zastavili vas glubzhe vdumyvat'sya v smysl
skazannogo, eto prinosit eshche bol'shuyu pol'zu. Vy sami mozhete prosledit' za
tem, naskol'ko horosho my spravilis' s zadachej izbavit'sya ot odnogo iz samyh
rasprostranennyh v yazyke glagolov. Skoree vsego, vy eshche bolee ocenite
vazhnost' etogo shaga, kogda sopostavite ego s soderzhaniem etoj knigi,
osobenno glav o yazyke. So vremenem vy sami smozhete bez truda pisat' i
govorit' v stile A-Prim.
IERARHIYA IDEJ
My pol'zuemsya slovami dlya vyrazheniya idej i koncepcij. Pri etom my mozhem
delat' ih chastnymi ili obshchimi. V odnih sluchayah my pol'zuemsya ochen'
konkretnym i podrobnym yazykom, a v drugih - tumannymi, obobshchennymi
ponyatiyami. V NLP my pol'zuemsya tak nazyvaemoj Metamodel'yu, kogda hotim
poluchit' podrobnye i tochnye svedeniya. S drugoj storony, sushchestvuet tak
nazyvaemaya model' Miltona, kotoraya opiraetsya na to, chto v NLP imenuyut
"virtuozno zatumanennym" yazykom. Obe modeli sposobny prinosit' v obshchenii
vesomye rezul'taty, hotya rabotayut oni po-raznomu. My pogovorim o nih na
urokah devyatom i desyatom.
Na praktike, odnako, my pol'zuemsya yazykom kak chem-to nepreryvnym. V
ustnoj i pis'mennoj rechi my vse vremya skol'zim mezhdu dvumya ego krajnostyami,
postoyanno menyaya uroven' tochnosti libo rasplyvchatosti vyrazhenij. Dlya udobstva
izucheniya materiala my popytaemsya vystroit' ierarhiyu
tochnosti-neopredelennosti i nachnem primenyat' ee v sootvetstvii s celyami i
obstoyatel'stvami obshcheniya.
Ris. 8.1. Nepreryvnoe prostranstvo yazyka.
Slova-nominalizacii (ponyatiya, vyrazhayushchie koncepcii vysshego urovnya
abstrakcii) - naprimer, "chestnost'" - "imeyut tol'ko samyj obobshchennyj smysl
(skazhem, "Dzhin cenit chestnost'"). Odnako, opirayas' na kontekst, my chashche
vsego mozhem suzit' soderzhanie takih slov i svesti ih k konkretnym ideyam
(naprimer, "Dzhin vsegda govorit nachal'niku pravdu" ili "Ona vyskazyvaetsya
otkrovenno"), to est' utochnit' te dejstviya, kotorye sluzhat primerami
proyavlenij chestnosti. Pri etom my vystraivaem opredelennuyu ierarhiyu,
vershinoj kotoroj stanovitsya ponyatie "chestnost'". Nizhnyaya chast' ierarhii mozhet
uhodit' kak ugodno gluboko, do lyubogo urovnya podrobnostej, poka my ne
dostignem "glubinnoj struktury" peredavaemogo smysla.
Masshtabirovanie
Ierarhiya idej pokazyvaet, chto my myslim i obshchaemsya v raznyh masshtabah:
krupnyh (na obobshchennom, abstraktnom urovne) i melkih (v podrobnostyah). Takim
obrazom, "uvelichenie masshtaba" oznachaet perenos idei na bolee vysokij, obshchij
uroven'. Naprimer, pri neobhodimosti govorit' ob "ovcah" i "korovah" vy
mozhete uvelichit' masshtab i perejti k koncepcii "domashnij skot" libo eshche
vyshe, na uroven' "zhivotnyh". Prodolzhaya uvelichivat' masshtab, vy podnimetes' k
"zhivym sushchestvam" i tak dalee.
Analogichnym obrazom, vy mozhete umen'shat' masshtab koncepcii. Naprimer,
esli rech' idet o sobake, vy mozhete imet' v vidu konkretnogo psa, chast' tela
sobaki (lapu) ili kakoe-to dejstvie, harakternoe dlya sobak (laj). Pri
smeshchenii masshtaba v storonu vy ostaetes' na prezhnem urovne detalizacii. Pri
takom gorizontal'nom smeshchenii vy mozhete perejti ot sobak k koshkam, korovam,
kenguru i prochim predstavitelyam "mlekopitayushchih", to est' koncepcii, kotoraya
nahoditsya urovnem vyshe.
Ris. 8.2. Ierarhiya idej.
V obshchenii inogda polezno ispol'zovat' vse priemy: uvelichivat' libo
umen'shat' masshtab, a takzhe smeshchat' ego v storonu. Vse zavisit ot togo
rezul'tata, ili otklika, kotoryj vam nuzhen: vremenami vam dostatochno
vospol'zovat'sya samymi neopredelennymi obobshcheniyami. V drugih sluchayah vam
potrebuetsya imet' delo s podrobnoj, konkretnoj informaciej. Uvelichenie
masshtaba pozvolyaet "uvidet' obshchuyu kartinu", rassmotret' vopros s shirokoj
tochki zreniya, a umen'shenie -"sosredotochit'sya na detalyah". My uzhe znaem, chto
slova mogut otrazhat' predpochteniya v formah vospriyatiyah. Shodnym obrazom,
ispol'zuemye nami slova pokazyvayut, kakim masshtabom my pol'zuemsya, kakoe
mesto zanimayut eti koncepcii v ierarhii idej. Takoj podhod k yazyku prineset
vam nemedlennye rezul'taty v povsednevnom obshchenii. Pri zaklyuchenii sdelok ili
torgovle vam, skoree vsego, potrebuetsya umenie peremeshchat'sya po vsemu
prostranstvu idej, ot tochnyh do neopredelennyh, ot krupnyh masshtabov do
melkih.
Naprimer, pri zaklyuchenii dogovorov uvelichenie masshtaba s bol'shoj
veroyatnost'yu priblizit vas k soglasiyu s partnerami, dazhe esli vy vyrazite
ego samymi obobshchennymi frazami: "Obe storony stremyatsya ko vzaimovygodnomu
rezul'tatu", "obe storony soglasny vesti otkrovennye peregovory", "vse my
ediny v tom, chto pytaemsya prijti k soglasiyu" ili "vsem nam hochetsya kak mozhno
skoree uladit' etot vopros".
Zatem, pol'zuyas' umen'sheniem masshtaba, vy mozhete vydelit' te
prepyatstviya, kotorye meshayut dostich' soglasiya, i konkretnye trudnosti,
trebuyushchie resheniya. Vozmozhno, v rezul'tate vam udastsya obnaruzhit'
odin-edinstvennyj spornyj punkt dogovora. Ne isklyucheno, chto vyyavlennaya
pregrada potrebuet samyh neznachitel'nyh ustupok s toj libo inoj storony.
Krome togo, umen'shenie masshtaba mozhet potrebovat'sya vam v nachale
prakticheskogo voploshcheniya sostavlennogo plana ili dogovora, tak kak na etom
etape obshchih predstavlenij uzhe malo. Smeshchenie masshtaba pozvolit vam sravnit'
tekushchij vopros s drugoj analogichnoj sdelkoj ili privesti primer konkretnoj
problemy.
Itak, na praktike vam prigodyatsya vse tri podhoda, i kazhdomu iz nih
sootvetstvuet opredelennaya yazykovaya struktura. CHtoby umen'shit' masshtab,
zadajte vopros: "CHto mozhet posluzhit' primerom etogo?" Povtoryajte etot vopros
do teh por, poka ne dostignete neobhodimogo urovnya podrobnostej. CHtoby
uvelichit' masshtab, zadajte obratnyj vopros: "Primerom chego eto mozhet
sluzhit'?", libo inache: "V chem cel' etogo?" Prodolzhajte uvelichivat' masshtab
slova ili koncepcii, poka ne doberetes' do podhodyashchego urovnya. Dlya smeshcheniya
masshtaba pol'zujtes' voprosami: "CHto mozhet sluzhit' eshche odnim primerom
etogo?" ili "Skol'ko mozhno vspomnit' shodnyh primerov?"
Izuchenie problemy s pomoshch'yu ierarhii idej, to est' ee ocenka s shirokih
tochek zreniya i s pozicii sushchestvennyh podrobnostej, samo po sebe prineset
vam mnozhestvo novyh idej i otkrytij.
Davajte voobrazim tipichnye delovye peregovory, na kotoryh storonam
predstoit prijti k soglasheniyu o cenah, srokah i usloviyah. Kak my mogli by
primenyat' v podobnyh sluchayah masshtabirovanie?
"YA uveren, chto my oba hotim dostich' vzaimovygodnogo dogovora"
(uvelichenie).
"Davajte obsudim etot punkt ob uderzhanii pribyli" (umen'shenie).
"Paru let nazad eta formula prekrasno pokazala sebya v kontrakte s
Saudi" (smeshchenie).
"Otlichno, ne mogli by vy podrobnee opisat' prochie spornye momenty etogo
punkta?" (umen'shenie).
"Da, nam oboim hochetsya kuda-nibud' vyrvat'sya v eti vyhodnye"
(uvelichenie).
"Kak vy poluchili etu summu - 800 dollarov?" (umen'shenie).
"|ta nasha obychnaya forma raboty s postavshchikami" (smeshchenie).
"Ved' my oba hotim, chtoby vse proshlo gladko" (uvelichenie).
"Pohozhe, nam ostalos' dogovorit'sya o konkretnyh srokah, posle chego
ostanetsya tol'ko para melochej" (umen'shenie).
"Davajte peredvinem vtoruyu partiyu tovara na bolee pozdnij srok v obmen
na 15 procentov?" (dal'nejshee umen'shenie).
"My ne v silah chto-libo podelat' s procentnoj stavkoj (uvelichenie), no
pochemu by nam ne srezat' chast' zatrat na oplatu administracii?"
(umen'shenie).
"A chto, esli my poprosim Dzhona lichno rukovodit' etim voprosom?"
(umen'shenie).
"YA uveren, chto my smozhem nachat' do 20-go chisla, esli eto vas ustroit"
(umen'shenie).
Uvelichenie masshtaba mozhet otvlech' vnimanie ot slozhnoj, no maloznachashchej
problemy i vernut' k edinstvu vzglyadov, pust' dazhe na bolee obshchem urovne.
Umen'shenie masshtaba pozvolyaet sosredotochit'sya na otnositel'no
neprimechatel'nyh voprosah, kotorye vam ostalos' obsudit'. Esli vy
chuvstvuete, chto rapport pod ugrozoj, izmenenie masshtaba obychno vozvrashchaet
sobesednikov k edinodushiyu. Obratite vnimanie na to, chto u kazhdogo iz nas
est' predpochitaemyj podhod: lyubov' k podrobnostyam libo, naprotiv, obshchij
vzglyad na voprosy. |to znachit, chto vy mozhete ispol'zovat' masshtabirovanie
dlya podstrojki k sobesedniku. Ne zabyvajte o navykah ustanovki rapporta,
kotorye usvoili na chetvertom i pyatom uroke. V NLP novye znaniya prosto
dopolnyayut to, chto vy uzhe izuchili.
Aptajm i dauntajm
Operiruya ideyami i yazykom, my postoyanno pereklyuchaemsya ot obshchego k
chastnomu. |to ukazyvaet na sushchestvovanie kak nepreryvnogo prostranstva (ris.
8.1), tak i ierarhii (ris. 8.2). V ierarhicheskom ustrojstve lyuboj
organizacii nam ne vsegda udastsya obnaruzhit' otchetlivuyu chertu, otdelyayushchuyu
teh, kto rukovodit, ot teh, kto vypolnyaet real'nuyu rabotu. "Rukovoditeli" i
"rabotniki" ne vpisyvayutsya v strogie, cherno-belye kategorii. Shodnym
obrazom, ierarhiya idej podrazumevaet nepreryvnoe prostranstvo myshleniya i
celuyu set'-pautinu vzaimootnoshenij.
Vy uzhe videli, kak proishodit v nashih myslyah predstavlenie yavlenij
vneshnego mira ("zdes' i sejchas") i vnutrennego mira - mira voobrazheniya,
vospominanij i fantazij. Takoe predstavlenie tozhe obrazuet nepreryvnyj
spektr myshleniya. Prebyvaya u odnoj ego granicy, my myslim i dejstvuem,
sosredotochivshis' na vneshnem mire (naprimer, na razgovore s sobesednikom).
Smeshchayas' k drugoj granice, my pogruzhaemsya v sobstvennye mysli, fantazii i
vnutrennyuyu real'nost'. Pervomu iz etih sostoyanij my dadim naimenovanie
aptajm, a vtoromu - dauntajm. Tipichnym primerom dauntajma mozhet sluzhit' son,
a krajnim proyavleniem - komatoznoe sostoyanie.
My postoyanno peremeshchaemsya v etom prostranstve myshleniya. My obrashchaem
vnimanie na proishodyashchee vokrug i osoznanno otklikaemsya na sensornye
predstavleniya, a mgnovenie spustya uzhe o chem-to razmyshlyaem, vyzyvaem v pamyati
vospominaniya libo voobrazhaem razvitie sobytij v budushchem, to est' perehodim v
dauntajm. My mozhem perejti k dauntajmu, pogruzit'sya v sobstvennyj mir, dazhe
kogda sidim za rulem mashiny ili zanimaemsya drugoj deyatel'nost'yu, trebuyushchej
bol'shoj sosredotochennosti. Pri etom my polagaemsya na "avtopilot", privychnoe
i neosoznavaemoe povedenie.
Neopredelennyj yazyk modeli Miltona, o kotorom my pogovorim na devyatom
uroke, otrazhaet dauntajm, svyazannyj s sostoyaniem transa. S drugoj storony,
yazyk Metamodeli, kotoromu posvyashchen desyatyj urok, otklikaetsya na bol'shuyu
chast' shablonov yazyka Miltona, izvlekaya iz yazyka tochnoe soderzhanie i chast'
"glubinnoj struktury". CHashche vsego on vozvrashchaet nas k nastoyashchemu i,
sledovatel'no, otrazhaet aptajm, druguyu granicu spektra myshleniya. Konechno,
bol'shuyu chast' vremeni my funkcioniruem gde-to v promezhutke, to est' chastichno
osoznaem okruzhayushchij mir, no v to zhe vremya v opredelennoj mere ostaemsya
pogruzhennymi v svoi mysli.
Umenie upravlyat' aptajmom i dauntajmom oznachaet bol'shuyu vlast' nad tem,
chto my delaem i chego dostigaem. Inogda nam neobhodimo ostavat'sya nacheku, v
aptajme, aktivizirovat' svoyu "sensornuyu chuvstvitel'nost'" ili osvoennye
umeniya. Naprimer, umenie vyslushat' trebuet prodolzhitel'nogo prebyvaniya v
aptajme. Dlya mnogih podobnaya deyatel'nost' ves'ma utomitel'na, tak kak ona
okazyvaet bol'shuyu nagruzku na osoznayushchij razum. V drugih sluchayah nam
prihoditsya perehodit' v bolee estestvennoe sostoyanie dauntajma, kotoroe
neredko svyazano s rasslablennost'yu i obychno prinosit bol'she udovol'stviya.
Voobshche govorya, deyatel'nost' soznaniya v dauntajme ne ochen' napominaet
privychnoe "razmyshlenie" (vspomnite primery fantazirovaniya ili dremoty). V
etom rezhime my privodim v dejstvie podsoznanie, istochnik prozrenij i
tvorcheskih sposobnostej. V etoj glave, a takzhe na devyatom i desyatom uroke vy
uznaete, kak svyazany mezhdu soboj yazyk i prostranstvo myshleniya v granicah
mezhdu aptajmom i dauntajmom.
V NLP ochen' cenitsya vozmozhnost' vybora i schitaetsya osobenno vazhnoj
vozmozhnost' dumat' o tom, o chem hochetsya dumat'. |tot osnovopolagayushchij vybor
vlechet mnozhestvo drugih vozmozhnostej. V chastnosti, vy mozhete vybirat', kak
upravlyat' spektrom sobstvennogo myshleniya, a takzhe po svoej vole perehodit' v
aptajm ili dauntajm. Takoe "rukovodstvo myshleniem" vo mnogom svyazano s
yazykom i tem, kak vy ego ispol'zuete.
OT SLOV K REZULXTATAM
Blagodarya pervoj presuppozicii ("karta - ne territoriya") nam izvestno,
chto vse my pripisyvaem raznoe soderzhanie okruzhayushchemu miru, to est' po-svoemu
predstavlyaem ego. K chislu predstavlyaemyh yavlenij otnositsya takzhe to, chto my
chitaem i chto govoryat nam drugie. No dazhe esli my nachnem ochen' tshchatel'no
podbirat' slova, yazyk po-prezhnemu ostanetsya dovol'no grubym sredstvom
peredachi myslej i idej. |to osobenno spravedlivo v otnoshenii abstraktnyh
ponyatij, kotorye my nazyvaem "nominalizaciyami".
V poiskah smysla
Rassmotrim prostoe utverzhdenie: "Lorna - ochen' umnaya devochka" (obratite
vnimanie na tire, formu vezdesushchego glagola "byt'", kotoryj pomechaet Lornu
zhestkim "yarlykom"). CHtoby ponyat' smysl etogo utverzhdeniya, nam nuzhno tochno
opredelit', chto znachit slovo "umnyj". Obratimsya k slovaryu. V stat'e "umnyj"
my vstretim ssylki na sushchestvitel'noe "um" i ego razlichnye znacheniya:
"sposobnost' myslit'", "intellekt", "soobrazitel'nost'", "razumnost'",
"ponimanie", "rassudok" i tak dalee. Krome togo, my najdem tam znachenie
"vydayushchijsya myslitel'", no bystro pojmem, chto ono upotreblyaetsya v perenosnom
smysle (naprimer, "velikie nauchnye umy"), to est' my mozhem bez riska
otbrosit' etu vetv' znachenij.
Odnako teper' slozhnosti voznikayut so slovami-opredeleniyami, naprimer, s
"soobrazitel'nost'yu". Nam sovershenno neobhodimo proyasnit' dlya sebya znachenie
etogo ponyatiya, i pri etom my stalkivaemsya so slovami "ponimat'" i "znat'".
Slovo "ponimanie" nam uzhe vstrechalos', tak chto ego tozhe predstoit utochnit'.
Poyavlenie slova "ponyat'" nas uzhe ne udivlyaet, no naryadu s nim v slovare
obnaruzhivayutsya i takie ponyatiya, kak "vrazumitel'nyj", kotorye vozvrashchayut nas
k ishodnoj tochke ("um, razum"), - pravda, my ne tol'ko ne utochnili smysl, no
eshche bol'she zaputa