Povedenie rebenka stalo
uluchshat'sya, i on, v konce koncov, otkazalsya ot togo, chtoby byt' Brykunom.
Byvaet, chto roditeli, nakazyvaya rebenka, soprovozhdayut svoi dejstviya
unizitel'nymi epitetami. |ti obrashcheniya yavlyayutsya porochnoj formoj
prenebrezheniya k rebenku. Nekotorye deti pochti polnost'yu ignoriruyutsya ili k
nim obrashchayutsya: "|j, ty" ili "Rebenok". Vstrechayutsya deti, kotorye, postupaya
v detskij sad, dazhe ne znayut sobstvennogo imeni. Nedostatochno oshchushchaya svoyu
identichnost', takie deti chuvstvuyut sebya nereal'nymi ili im kazhetsya, chto oni
-- nichto.
Kogda imya prichinyaet rebenku nenuzhnuyu bol', staraya pogovorka "Hot'
gorshkom nazovi, tol'ko v pech' ne stav'", budet soderzhat' men'she pravdy, chem
poslovica, kotoraya glasit: "Rany zazhivayut, a slova ranyat navsegda".
Identichnost' v igrah
Imya -- eto lish' odin iz mnogih putej, cherez kotorye rebenok razvivaet
predstavlenie o svoej identichnosti. Igry predstavlyayut drugoj takoj put'. On
yavlyaetsya samym estestvennym iz vseh. Igry vklyuchayut umstvennuyu aktivnost',
sluzhashchuyu dlya razvlecheniya, uveseleniya i lichnostnogo rosta. Igry -- eto put',
s pomoshch'yu kotorogo rebenok tshchatel'no "ispytyvaet" zhizn' i otkryvaet svoj
mir.
CHasto sposobnosti rebenka smeyat'sya i igrat' idut ruka ob ruku. Oshchushchenie
svoej identichnosti mozhet vklyuchat' takie storony, kak sderzhannost',
umerennost', veselost' ili ostroumie. K hudshemu ili k luchshemu, no vzroslye
tak ili inache proyavlyayut nekotorye storony svoego Rebenka.
Rebenok mozhet aktivno igrat', ispytyvat' svoyu silu i lovkost', vyrazhaya
emocii, fantaziruya i repetiruya budushchie ozhidaniya. Ili on mozhet byt' skoree
passivnym nablyudatelem, chem aktivnym uchastnikom zhizni. Bol'shinstvo aktivnyh
igr trebuyut neposredstvennogo uchastiya tela rebenka, ispytaniya sily ego
muskulov i proverki ego uma. |to mogut byt' kak nestrukturirovannye igry --
beg po trave, lovlya babochek, improvizirovannye tancy pod muzyku, -- tak i
vysokostrukturirovannye igry s opredelennymi pravilami, kotorye trebuyut
special'nyh navykov i planirovaniya svoih dejstvij Vzroslym.
Esli v aktivnoj igre uchastvuet Estestvennyj Rebenok, to v nej,
navernoe, budet hihikan'e, smeh, radostnye vosklicaniya. Esli v igre
uchastvuet Prisposobivshijsya Rebenok, to pobedit' protivnika mozhet byt' bolee
vazhnym, chem poluchit' udovol'stvie ot igry.
Nekotorye aktivnye igry yavlyayutsya repeticiej budushchih rolej. Igra v
dochki-materi -- "Ty bud' mamoj, ya budu papoj, a ona budet rebenkom" --
yavlyaetsya proigryvaniem budushchih polovyh rolej. Igra v vojnu plohih i horoshih
lyudej mozhet byt' ispolneniem rolej, uvidennyh po televizoru ili v kino, i,
vozmozhno, obucheniem v sootvetstvii s budushchimi ozhidaniyami. Igra v doktora,
issledovatelya, uchitelya, aptekarya, plotnika i t.d. chasto yavlyaetsya dejstviem
Malen'kogo Professora, ocenivayushchego budushchie professional'nye vozmozhnosti.
|to mozhet byt' i dejstviem Prisposobivshegosya Rebenka, podrazhayushchego roditelyam
ili repetiruyushchego roli, opredelennye roditel'skimi ozhidaniyami. Naprimer,
mal'chik, kotoryj vsegda byl ochen' aktivnym v sportivnyh sostyazaniyah, stal
trenerom. Ego brat, lyubimoj igroj kotorogo byla "Policejskie I Vory", stal
sherifom. Ih sestra, kotoraya vsegda byla gotova prijti im na pomoshch' so
spasitel'nymi bintami, poluchila special'nost' medicinskoj sestry.
Passivnyj rebenok zhivet oshchushcheniyami drugih lyudej, chasto fantaziruya o
tom, kak horosho bylo by byt' kinogeroem ili napadayushchim futbol'noj komandy.
Vsem detyam nravitsya byt' zritelyami. Odnako, kogda bol'shaya chast' ih
svobodnogo vremeni zanyata nablyudeniyami za drugimi, oni ne razvivayut lovkost'
tela, umenie dejstvovat' soglasovanno, sostyazat'sya ili tvorit'. Ih
estestvennaya vyrazitel'nost' ne nahodit vyhoda, i oni privykayut skoree
nablyudat' zhizn', chem zhit'.
Uzhe buduchi vzroslym, takoj chelovek, veroyatno, budet derzhat'sya
osobnyakom, nablyudaya, kak drugie plavayut, tancuyut, smeyutsya, veselyatsya,
vozmozhno negoduya na teh, kto privlekaet vseobshchee vnimanie, ili prosto
chuvstvuya sebya neschastnym i ne takim, kak vse.
Passivnyj nablyudatel' mozhet vybrat' zanyatie, svyazannoe s ob®ektivnymi
nablyudeniyami. Naprimer, takoj chelovek mozhet pisat' o problemah obshchestva i
sovershenno ne uchastvovat' v nih, mozhet pisat' o zhizni lyudej i nikogda ne
prinimat' u sebya gostej, sochinyat' rycarskie romany, tak nikogda i ne vzyav v
ruki ni odnogo takogo romana.
To, gde chelovek igral vo vremena svoego detstva, I chasto imeet takoe zhe
vazhnoe znachenie vo vzrosloj ) zhizni, kak i to, kak on igral. Odin muzhchina,
kotorogo my znali, nenavidel kempingi, ne * puteshestvoval i dazhe ne lyubil
progulivat'sya vecherom. On govoril: "YA tochno takoj, kakim byl v detstve. YA
nikogda ne mog vyjti poigrat' na zadnij dvor". I naoborot, mnogie lyudi
nahodyat nevozmozhnym igrat', smeyat'sya i veselit'sya v svoem sobstvennom dome.
Obychno eto proishodit ottogo, chto starye zapisi Roditelya, kotorye otvergali
takuyu aktivnost' v detstve, prodolzhayut slyshat'sya Rebenkom.
"Otpravlyajsya na ulicu, dom ne dlya togo, chtoby v nem igrat'".
"Vedi sebya tiho, u mamy bolit golova".
"Ne shumi, ty mozhesh' razbudit' otca".
"Mne ne nuzhno besporyadka v dome".
"Ne tancuj doma. Idi luchshe smotret' televizor".
Supruzheskie pary, vospitannye v sootvetstvii s predpisaniem "Ne igrat'
v dome", mogut obnaruzhit', chto oni mogut po-nastoyashchemu poveselit'sya, tol'ko
kogda vyhodyat "iz doma".
Sredi suprugov chasto voznikaet konflikt, kogda odin iz nih predpochitaet
bolee aktivnye vidy otdyha, chem drugoj. Odna supruzheskaya para postoyanno
ssorilas' iz-za uvlecheniya muzha puteshestviyami. ZHena ob®yasnyala: "Esli on ne
mozhet pobyt' doma vmeste so mnoj, znachit, on ne lyubit menya. Pochemu eto on
vsegda dolzhen zanimat'sya bespokojnym delom!"
Drugaya para vsegda ssorilas' iz-za togo, kak provesti otpusk. V detstve
muzh hodil na ohotu so svoim otcom. Emu dostavlyalo udovol'stvie brodit' po
goram, nochevat' u kostra na otkrytom vozduhe, i, stav vzroslym, on kazhdyj
god predvkushal, kak poedet v gory v ohotnichij sezon "nemnogo postrelyat'".
Ego zhena provodila svoi detskie kanikuly na more, igraya peskom na beregu.
Teper', kogda nastupalo vremya "poigrat'", to est' vremya otpuska, ona hotela
poehat' na more, a on hotel otpravit'sya v gory. Kazhdyj obvinyal drugogo:
"Tebya dazhe ne volnuet, horosho li mne budet ili net".
Nezavisimo ot togo, kak oni postupali, odin iz suprugov vsegda byl
obizhen, i otpusk prohodil neveselo. Posle izucheniya transakcionnogo analiza
oni smogli ponyat', chto ih sostoyaniya YA Rebenka byli po-raznomu
zaprogrammirovany, i zatem ih sostoyaniya YA Vzroslogo vyrabotali soglashenie na
osnove vzaimnyh ustupok. Oni takzhe reshili posetit' novye mesta i zanyat'sya
novoj deyatel'nost'yu, kotoroj ne znali v detstve. Otpusk stal dostavlyat' im
udovol'stvie.
Neredko v supruzheskoj zhizni odin iz suprugov, nahodyas' v sostoyanii YA
Rebenka, postoyanno igraet rol' glavnogo ispolnitelya, v to vremya kak drugoj
chuvstvuet, chto vynuzhden byt' lish' passivnym nablyudatelem. Central'naya rol'
mozhet byt', naprimer, rol'yu shuta, mudreca ili korolevy iz tragedii.
Ozhidaetsya, chto zriteli budut aplodirovat' ili rydat'. Kogda zhe passivnyj
partner hochet poluchit' chast' vseobshchego vnimaniya, neredko voznikaet konflikt.
Nekotorye vzroslye utratili sposobnost' igrat'. Rebenok cheloveka,
kotoryj ne mozhet sebe pozvolit' igrat', veroyatno, chuvstvuet vinu pod
vliyaniem vnutrennego dialoga s Roditelem. On slyshit chto-nibud' tipa: "Igra
-- eto pustaya trata vremeni", "Ty ne mozhesh' igrat', poka vsya rabota ne budet
sdelana", "Ty ne zasluzhivaesh' vesel'ya". Takoj chelovek mozhet postoyanno iskat'
sebe kakoe-nibud' zanyatie. Esli drugie lyudi uklonyayutsya ot raboty, Rebenok
takoj lichnosti mozhet chuvstvovat' bespokojstvo, tak kak ego Roditel' ne
odobryaet ih.
Nekotorye vzroslye ohotno igrayut i smeyutsya. Ih Estestvennyj Rebenok
smeetsya "angel'skim smehom" ot priyatnyh oshchushchenij ili hihikaet ot
udovol'stviya. Ih Malen'kij Professor smeetsya nad shutkami ili nelepymi
situaciyami. Ih Prisposobivshijsya Rebenok smeetsya ot nervnogo vozbuzhdeniya i iz
vezhlivosti, a takzhe nad tem, nad chem prinyato smeyat'sya. Takie lyudi mogut
priuchit'sya igrat' rol' klouna, chtoby privlech' vnimanie i zastavit' smeyat'sya
drugih. Oni takzhe mogut igrat' rol' klouna, chtoby skryt' tragicheskie chuvstva
svoego Prisposobivshegosya Rebenka. Odin muzhchina vyrazil eto tak: "YA vsegda
igrayu rol' evrejskogo komedianta. YA dobryj, kogda umeyu zastavit' lyudej
smeyat'sya. No inogda, kogda oni smeyutsya nado mnoj, ya prosto nenavizhu ih vsem
svoim sushchestvom". |tot muzhchina ispol'zoval svoj komedijnyj talant dlya togo,
chtoby nakaplivat' chuvstva obidy i razdrazheniya.
Lichnost', kotoraya ne mozhet smeyat'sya ili ne umeet zastavit' smeyat'sya
drugih, nezavisimo ot togo, skol'ko ej let, sem' ili sem'desyat, veroyatno,
privykla opasat'sya blizosti, kotoraya mozhet vozniknut' mezhdu smeyushchimisya.
Obshchij smeh k tomu zhe delaet lichnost' bolee otkrytoj, i poetomu nekotorye
lyudi vsegda vozderzhivayutsya ot nego.
Detskie psihologicheskie igry i rolevaya identichnost'
Ne vse igry mozhno nazvat' beshitrostnymi. Rebenok vklyuchaet skrytye
motivy, kogda repetiruet psihologicheskie igry, kotorye budet igrat' v
dal'nejshej zhizni. Naprimer, odin budushchij Spasitel' perevyazyvaet svoego
nepokladistogo i nedovol'nogo trehletnego pacienta. Kogda yunyj pacient
okonchatel'no zalivaetsya slezami, budushchij Spasitel' vzmahivaet v otchayanii
rukami: "YA tol'ko starayus' oblegchit' tvoyu bol', plaksa". (Igra "YA Vsego Lish'
Pytayus' Pomoch' Tebe".) Drugoj budushchij Spasitel' -- devochka, kotoraya,
prismatrivaya za svoim malen'kim bratom, pozvolyala emu brodit', gde popalo.
Kogda brat ispuganno krichal, posle togo kak zabiralsya na zabor i padal s
nego, ona podnimala ego so slovami: "Ty vechno ushibesh'sya, kogda menya net
ryadom". (Igra "CHto By Ty Delal Bez Menya?".)
Budushchij Presledovatel' mozhet "sluchajno" ostavit' velosiped na shkol'nom
dvore, a zatem pojmat' s polichnym priyatelya, kradushchego ego, i posle etogo
ugrozhat' emu: "YA videl tebya. S toboj vse koncheno. Oh, i popadet zhe teper'
tebe!" (Igra "Popalsya, Sukin syn!".) Eshche odin tip budushchego Presledovatelya --
malen'kaya devochka, kotoraya podnachivaet sosedskogo mal'chika, nezhno obrashchayas'
k nemu: "Pochemu ty ne prihodish' syuda i ne igraesh' so mnoj?" Kogda zhe on
prihodit, ona smotrit na nego svysoka i smeetsya: "Oj, ty takoj gryaznyj, moya
mama ne razreshit mne igrat' s toboj". (Igra "Nasil'nik".)
Kogda malen'kij Dzhonni, takzhe uprazhnyayushchijsya v roli Presledovatelya,
draznit Dzhejn: "A moj papa bol'she tvoego", -- on tem samym podgotavlivaet
pochvu dlya ssory. Esli Dzhejn otvechaet emu: "Vot i net. Ne tvoj, a moj
bol'she", to igra nachinaetsya. Ih napadenie I oborona prodolzhayutsya do teh por,
poka Dzhonni sovsem ne izvedet Dzhejn i ona ne ubezhit ot nego, placha. (Igra
"Skandal".)
Budushchaya ZHertva, priglashennaya na vecher, na kotoryj boitsya pojti, mozhet
otkazat'sya ot priglasheniya: "YA mog by pojti, esli by ne moya mama. Ona nikogda
ne pozvolyaet mne razvlech'sya". (Igra "|to Vse Iz-Za Tebya".) Drugoj rebenok,
repetiruyushchij budushchuyu rol' ZHertvy, zhaluetsya svoim druz'yam: "Mne nel'zya begat'
naperegonki. Esli ya pobegu slishkom bystro, to u menya mozhet zabolet' zhivot,
kak u moego mladshego brata". Pri pomoshchi etogo hoda on ispol'zuet
voobrazhaemuyu bolezn', chtoby izbezhat' sostyazaniya. (Igra "Kaleka" -- v konce
koncov, chto mozhno trebovat' ot cheloveka s derevyannoj nogoj!) Eshche odna yunaya
ZHertva, vidya, chto pechen'e pochti konchilos', razdaet to, chto ostalos', vsem
svoim druz'yam, a zatem zhaluetsya: "Opyat' mne nichego ne dostalos'". (Igra
"Bednyj YA".)
V dal'nejshem igry budut ispolnyat'sya eshche userdnee, s ispol'zovaniem
Vzroslogo dlya togo, chtoby tshchatel'no skryvat' vnutrennie motivy Rebenka.
Polovaya identichnost'
U kazhdogo cheloveka, krome lichnoj identichnosti, razvivaetsya polovaya
identichnost'. Naravne s tem, chto bol'shinstvo detej imeet osnovnoe oshchushchenie,
chto oni o'kej ili ne o'kej kak lichnost', oni takzhe chuvstvuyut sebya o'kej ili
ne o'kej kak lichnost' opredelennogo pola (5). U odnih detej razvivaetsya
zdorovaya i realistichnaya polovaya identichnost', u drugih net.
Nesmotrya na to chto pol cheloveka yavlyaetsya biologicheskim faktom, prinyatie
ili otverzhenie svoej muzhestvennosti ili zhenstvennosti zavisit ot
psihologicheskih faktorov -- ot chuvstv, sformirovavshihsya v detstve. S momenta
rozhdeniya rebenok, roditeli kotorogo hoteli rebenka drugogo pola, mozhet pojti
po nevernomu puti. (Ne o'kej zhenskij ili muzhskoj pol.) Hotya bol'shinstvo
roditelej lyubyat rebenka vne zavisimosti ot ego pola, nekotorye iz nih tak i
ne mogut primirit'sya s razocharovaniem, i togda rebenok chuvstvuet sebya
nenuzhnym, lishnim, otodvinutym v sem'e na vtoroj plan. Merl Miller
vspominaet:
Pervye slova, kotorye ya pomnyu, vozmozhno, pervye slova, kotorye hochu
vspomnit', byli slova moej materi: "My ozhidali malen'kuyu devochku, i, kogda
poyavilsya ty, my byli neskol'ko razocharovany". Mat' vsegda zayavlyala, chto menya
vzyali iz priyuta Montgomeri-yard, i, esli ya ukazyval na to, chto po katalogu
tam net otdeleniya dlya mladencev, ona otvechala: "|to bylo osoboe otdelenie".
YA nikogda ne ponimal, chto eto oznachaet, no nikogda i ne sprashival. YA
znal dostatochno. YA znal glavnoe, chto ya byl prichinoj razocharovaniya roditelej.
"No my lyubim tebya vse ravno, -- govorila moya mat', -- i dolzhny budem
postupat' takim zhe obrazom i vpred'"."Vse moi detskie odeyala byli rozovogo
cveta, tak kak byli kupleny eshche do neschast'ya, do moego rozhdeniya. Kruzhevo na
moej detskoj odezhde bylo rozovym; moj chepchik byl okajmlen rozovym, i starye
ledi, zaglyadyvaya v moyu detskuyu kolyasku ili v krovatku, vsegda govorili:
"Kakaya prelestnaya malen'kaya devochka" (6).
Deti, roditeli kotoryh otvergayut ih pol, tozhe, veroyatno, budut
otvergat' svoj pol. Oni mogut stremit'sya otvechat' ozhidaniyam roditelej, chasto
teryaya sobstvennuyu realisticheskuyu polovuyu identichnost'. Malen'kaya devochka,
kotoraya stremitsya byt' "papinym synkom", mozhet otchuzhdat'sya ot svoih
prirodnyh zhenskih kachestv. Malen'kij mal'chik, kotoryj staraetsya byt'
"maminoj dochen'koj", mozhet takzhe otchuzhdat'sya ot svoih prirodnyh muzhskih
kachestv. Hotya takoe vliyanie roditelej redko privodit k gomoseksualizmu, v
nekotoryh sluchayah ono mozhet vnosit' svoj vklad v razvitie seksual'nogo
vlecheniya k licam sobstvennogo pola.
Odin molodoj gomoseksualist rasskazyval, chto ego mat' po neskol'ku raz
v den' napominala emu, chto on dolzhen byl byt' devochkoj. YArkim vospominaniem
ego detstva bylo to, kak, prohodya mimo vitrin magazina, mat' govorila emu,
chto esli on budet "sovsem kak devochka, to ona smozhet kupit' emu eti
malen'kie-malen'kie plat'ica". Drugoj gomoseksualist rasskazyval, chto
vpervye pochuvstvoval sebya muzhchinoj, kogda razorval mnozhestvo svoih
fotografij, hranivshihsya u ego materi, gde on byl izobrazhen s lokonami i odet
kak devochka.
Gomoseksual'noe povedenie mozhet razvivat'sya po razlichnym prichinam,
vklyuchayushchim psihologicheskie, sociologicheskie, biologicheskie i situacionnye
obstoyatel'stva. Sklonnost' k gomoseksual'nomu povedeniyu, veroyatno, zavisit
ot pervichnyh chuvstv v Estestvennom Rebenke i ot nedostatka adekvatnoj
geteroseksual'noj adaptacii. Rodivshis', deti ne znayut, na kogo dolzhny byt'
napravleny ih seksual'nye chuvstva. Oni hotyat udovletvoryat' lish' sobstvennye
nuzhdy i ispytyvat' udovol'stvie. Estestvennyj Rebenok, vidimo, ne razlichaet
polov. Posleduyushchee razvitie geteroseksual'nogo predpochteniya v bol'shej
stepeni zavisit ot detskih perezhivanij v samye rannie gody zhizni.
Nedavnie issledovaniya (7) pokazali, chto vazhnymi faktorami formirovaniya
geteroseksual'noj ustanovki yavlyayutsya:
otsutstvie straha pered lyud'mi protivopolozhnogo pola;
vozmozhnost' kontaktirovat' s lyud'mi protivopolozhnogo pola;
polovaya identichnost' lichnosti, sootvetstvuyushchaya realistichnomu vospriyatiyu
svoego sobstvennogo pola.
Bol'shoe vliyanie na polovuyu identichnost' okazyvaet roditel'
protivopolozhnogo pola: otec -- na doch', mat' -- na syna. Esli otec schitaet,
chto zhenshchiny ne o'kej, doch', veroyatno, budet otricat' svoyu zhenstvennost'. Ona
mozhet takzhe schitat', chto i drugie zhenshchiny ne o'kej, tak kak smotrit na nih
glazami otca. (Otnosheniya mat' -- syn analogichny.)
Muzhchina, kotoryj doveryaet zhenshchinam i schitaet, chto oni o'kej, budet
stremit'sya vzyat' v zheny takuyu zhenshchinu, kotoraya stanet horoshim primerom dlya
ego budushchih docherej. Analogichno i zhenshchina, kotoraya doveryaet muzhchinam, cenit
ih, budet starat'sya najti muzhchinu, kotoryj stanet horoshim primerom dlya ee
budushchego syna. S drugoj storony, muzhchiny i zhenshchiny, kotorym ne nravitsya
protivopolozhnyj pol, imeyut tendenciyu vybirat' partnerov, kotorye budut
plohimi primerami dlya ih budushchih detej. |to chasto yavlyaetsya chast'yu ih
scenariya.
Roditel' togo zhe pola, chto i rebenok, yavlyaetsya dlya nego vazhnym obrazcom
povedeniya. Mal'chiki starayutsya otozhdestvlyat' sebya s licami muzhskogo pola,
podrazhaya ih povedeniyu, prinimaya ih polozhitel'nye i otricatel'nye ustanovki
po otnosheniyu k razlichnym polam i na osnovanii etogo delaya zaklyucheniya o tom,
kakim dolzhen byt' muzhchina. Analogichno i devochki, podrazhaya svoim zhenskim
modelyam, perenimayut ih povedenie i ustanovki. Devochka, otec kotoroj
sootvetstvuyushchim obrazom odobryaet ee zhenstvennost' i mat' kotoroj schitaet
sebya zhenshchinoj o'kej, veroyatno, budet chuvstvovat' sebya Vyigryvayushchej zhenshchinoj.
Deti, kotorye ne imeyut dostovernoj modeli povedeniya svoego pola, chasto
obizhayutsya na lyudej ili ne doveryayut lyudyam odinakovogo s nimi pola. Muzhchiny
proyavlyayut etot tip adaptacii, kogda izbegayut drugih muzhchin na rabote i vo
vremya otdyha; zhenshchiny -- kogda otkazyvayutsya rabotat' pod nachalom zhenshchin ili
kogda predpochitayut isklyuchitel'no muzhskoe obshchestvo.
Mnogochislennye sem'i proshlogo mogli predlozhit' mnogo modelej oboego
pola, zameshchayushchih roditel'skie modeli povedeniya. Sovremennaya sem'ya, odnako,
chasto ogranichivaet kontakt rebenka so vzroslymi. Deti, obshchenie kotoryh so
vzroslymi ogranicheno, perenimayut polovye stereotipy ot svoih sverstnikov ili
iz mnozhestva drugih istochnikov, kotorye chasto soderzhat iskazhennoe
predstavlenie o muzhestvennosti i zhenstvennosti. Oshchushchenie sebya o'kej ili ne
o'kej muzhchinoj ili zhenshchinoj v znachitel'noj stepeni zavisit ot roditel'skih
ozhidanij i opredeleniya muzhestvennogo i zhenstvennogo povedeniya.
Esli malen'kaya devochka, lazayushchaya po derev'yam, slyshit zamechanie: "|to
zanyatie ne dlya devochki" ili "My, Smity, nikogda ne pozvolyaem sebe takih
nezhenstvennyh zanyatij", to ona mozhet zasomnevat'sya v tom, chto ona nastoyashchaya
devochka. Esli mal'chisheskaya aktivnost' docheri kazhetsya neumestnoj ee roditelyam
i devochku priuchayut byt' chrezmerno ostorozhnoj i tihoj, to v rezul'tate odna
iz storon ee lichnosti budet podavlena ili ostanetsya nerazvitoj.
Mnogie zhenshchiny starayutsya vyglyadet' zastenchivymi, emocional'nymi,
slabymi, sentimental'nymi, bespomoshchnymi i intellektual'no nedalekimi lish'
dlya togo, chtoby sootvetstvovat' polovomu stereotipu "nastoyashchej" zhenshchiny ili
kazat'sya bolee zhenstvennymi (8).
Tak amerikanskij kul'turnyj scenarij predpisyvaet nedostatok intellekta
i agressivnosti devochkam i pooshchryaet eti storony v mal'chikah. Mal'chiki
skoree, chem devochki, budut starat'sya skryvat' svoi chuvstva i oshchushcheniya.
Malen'kij mal'chik, igrayushchij v kovboev i indejcev, mozhet poranit' nogu i,
zaplakav, pobezhat' k mame. Esli mat' vstretit ego surovym zamechaniem:
"Mal'chiki ne dolzhny plakat'!" -- to on poluchaet soobshchenie o muzhestvennosti,
kotoroe mozhno perevesti tak: "Byt' nastoyashchim muzhchinoj -- znachit skryvat'
svoi chuvstva". CHuvstvitel'nyj, tihij mal'chik, predpochitayushchij chtenie i tihie
igry doma shumnym igram so sverstnikami vo dvore, poluchit otricatel'noe
soobshchenie o muzhestvennosti, kotoroe mozhno rasshifrovat' tak: "Ty ne
sootvetstvuesh' nashim predstavleniyam o nastoyashchem muzhchine". |to soobshchenie
mozhet povliyat' na obrazovanie scenariya, podobnogo Princu Hromonozhke.
Issledovaniya Dzhurarda ukazyvayut na opasnost' roditel'skih predpisanij,
zapreshchayushchih detyam otkryto vyrazhat' chuvstva boli ili straha. Takie zaprety,
kotorye chashche ispytyvayut mal'chiki, mogut v dal'nejshem otricatel'no vliyat' na
zdorov'e i stat' prichinoj bezvremennoj smerti, kogda muzhchina ne chuvstvuet
sebya nastoyashchim muzhchinoj, esli ne vyglyadit "tverdym, besstrastnym, boryushchimsya,
preuspevayushchim i nechuvstvitel'nym" (9).
Mnogie mal'chiki slyshat: "V kukly igrayut tol'ko devochki". |to
predpisanie prepyatstvuet estestvennomu zhelaniyu proigryvat' svoyu
emocional'nuyu zhiznennuyu dramu, ispol'zuya kukol v roli lyudej. Mnogie devochki
slyshat: "Mashiny -- eto igrushki dlya mal'chikov". |to predpisanie prepyatstvuet
estestvennomu zhelaniyu nauchit'sya manipulirovat' predmetami. Takoj tip
scenariya zakreplyaet stereotipnye polovye roli v amerikanskoj kul'ture, gde
schitaetsya, chto proyavlyat' zabotu o drugih dolzhny glavnym obrazom zhenshchiny, a
zanimat'sya tehnikoj -- glavnym obrazom muzhchiny. Kogda obshchestvo provodit
zhestkuyu granicu mezhdu muzhskimi i zhenskimi rolyami, peresechenie etoj granicy,
otstuplenie ot polovyh stereotipov, chasto proishodit v zavualirovannoj
forme. Odin muzhchina govoril: "ZHit' v palatke -- eto muzhskoj sposob igry v
domashnee hozyajstvo". |to pobudilo druguyu zhenshchinu skazat': "Vodit' shkol'nyj
avtobus -- eto moj sposob chuvstvovat' sebya sil'noj".
CHasto sil'nyj, rezkij muzhchina -- eto tot, kto otreksya ot svoih bolee
myagkih chert; hrupkaya, slabaya zhenshchina -- odna iz teh, kto otkazalsya ot svoih
agressivnyh storon. Kazhdyj iz nih oshchushchaet poteryu. Soglasno izvestnomu
psihoanalitiku Karlu YUngu, kazhdaya lichnost' imeet kak muzhskie, tak i zhenskie
cherty i dlya dostizheniya celostnosti neobhodimo osoznat' i razvit' vse storony
lichnosti. |to, konechno, ne otricaet i ne umalyaet estestvennoj raznicy mezhdu
polami, kotoruyu ustanavlivaet priroda (10, 11).
Proyavlenie seksual'nosti
Krome chuvstva o'kej ili ne o'kej kak lichnosti muzhskogo ili zhenskogo
pola kazhdyj chelovek takzhe soderzhit v sostoyanii YA Rebenka chuvstva o'kej ili
ne o'kej o svoej seksual'nosti.
Po Frejdu, seksual'noe razvitie cheloveka nachinaetsya prakticheski s
rozhdeniya. Deti -- seksual'nye sozdaniya. Oni aktivno stremyatsya obnaruzhit'
svoyu chuvstvennost', issleduya vse chasti svoego tela. Dejstvitel'no, oni mogut
najti, chto ih polovye organy yavlyayutsya istochnikom priyatnyh chuvstv i
naslazhdeniya. Naprimer, dovol'no rasprostranennym zanyatiem detej yavlyaetsya
issledovanie svoih genitalij vo vremya igry v vanne ili vo vremya ukladyvaniya
ko snu, a takzhe proyavlenie lyubopytstva k genitaliyam drugih. |ta stadiya
seksual'nogo razvitiya yavlyaetsya vpolne estestvennoj, no trebuet priucheniya
rebenka k social'no priemlemym normam. Odnako kogda detej shlepayut, branyat,
kogda im ugrozhayut i govoryat, chto kakaya-to chast' ih tela yavlyaetsya
"nepristojnoj", to eta ustanovka "nepristojnosti" mozhet nadolgo sohranit'sya
v pamyati u rebenka. CHasto lyudi, stradayushchie seksual'nymi rasstrojstvami, byli
priucheny stydit'sya svoego tela ili boyat'sya posledstvij issledovaniya svoej
seksual'nosti. Pacienty, kotoryh v detstve zastali za tem, chto oni trogali
svoi polovye organy ili proyavlyali ochevidnyj interes k genitaliyam drugih,
imeyut zapis' zapugivayushchego ih Roditelya:
"Ty sojdesh' s uma".
"Tebya paralizuet".
"Ty ne smozhesh' imet' detej"
"Ty ot etogo srazu umresh'".
"Bog nakazhet tebya".
Lyudi, chuvstvuyushchie, chto ih polovye organy -- eto nechto gryaznoe ili
plohoe, ili schitayushchie seksual'nye udovol'stviya grehovnymi, kak pravilo, v
detstve byli "pojmany na meste prestupleniya" i osmeyany za svoe seksual'noe
lyubopytstvo. Osmeyanie sposobstvuet poyavleniyu chuvstva styda.
Soglasno |riksonu, "styd predpolagaet, chto nekto polnost'yu razoblachen i
s trepetom v serdce soznaet, chto na nego smotryat. Styd vyrazhaetsya v
pobuzhdenii spryatat' lico ili provalit'sya skvoz' zemlyu, pryamo zdes' i sejchas"
(12). Odin muzhchina, kotoryj byl v detstve surovo nakazan za to, chto
podglyadyval v zamochnuyu skvazhinu, kak odevalas' ego mat', mnogo let ne mog
posmotret' ni odnoj zhenshchine pryamo v lico. Esli zhenshchina sluchajno
perehvatyvala ego vzglyad, on neuderzhimo krasnel ot smushcheniya.
Ustanovki otnositel'no svoih genitalij poyavlyayutsya u detej, kogda
roditeli starayutsya im privit' navyki opryatnosti. Odna zhenshchina rasskazyvala,
chto v detstve ona soprotivlyalas' trebovaniyam materi sest' na gorshok. V
kachestve nakazaniya k ee yagodicam privyazyvali nochnoj gorshok i v takom vide
pokazyvali gostyam. Buduchi uzhe zamuzhnej zhenshchinoj, ona vsegda razdevalas'
tol'ko v tualete i ispytyvala vsepogloshchayushchee chuvstvo styda, kogda nuzhno bylo
prinimat' vannu ili esli kto-nibud' videl ee obnazhennoj.
Odni roditeli schitayut, chto vse, chto svyazano s seksom, -- durno, i
starayutsya ubedit' v etom svoih detej. Drugie nastol'ko zhestoki, chto
ispol'zuyut svoih detej dlya sobstvennogo seksual'nogo udovletvoreniya. Tret'i
vidyat v seksual'noj zhizni smysl sushchestvovaniya, poetomu ih detyam nedostaet
razumnyh predstavlenij ob adekvatnom seksual'nom povedenii, v to vremya kak
chetvertye roditeli nedoocenivayut rol' intimnoj storony zhizni i polnost'yu
podchinyayut ee interesam detej. Tem ne menee bol'shinstvo roditelej starayutsya
reshit' dilemmu, kak privit' rebenku zdorovye seksual'nye ustanovki, kogda na
nego nakladyvayutsya ogranicheniya, kotorye predstavlyayutsya neobhodimymi kak dlya
samogo rebenka, tak i dlya obshchestva.
Roditeli, kotorye boyatsya ili ignoriruyut potrebnost' detej ponyat' svoyu
seksual'nost', nesposobny dat' im tochnye slova dlya oboznacheniya polovyh
organov, s pomoshch'yu kotoryh ob etom mozhno dumat' i govorit'. Roditeli
raduyutsya, prihodyat v voshishchenie, kogda ih syn ili doch', ukazyvaya na glaz,
nazyvaet ego "glaz" ili, ukazyvaya na nos, nazyvaet ego "nos", no v to zhe
vremya oni mogut tshchatel'no izbegat' lyubyh upominanij o polovyh organah ili
preryvat' razgovor slovami: "My ne dolzhny govorit' ob etom".
Kogda roditeli vse-taki vynuzhdeny ispol'zovat' slova, otnosyashchiesya k
polovym organam, oni obychno predpochitayut evfemizmy: "prinadlezhnosti", "tvoya
shtuchka", vmesto nauchnyh terminov: zadnij prohod, penis, yaichki, klitor,
vlagalishche (13). Inogda horosho osvedomlennyj rebenok nedoocenivaetsya tem, kto
"dolzhen znat' bol'she". Tak proizoshlo, naprimer, kogda doktor, usadiv
trehletnego Marka na stol, skazal: "Nu, molodoj chelovek, proverim, kak
rabotaet Vash kranik", a Mark s nedoumevayushchim vidom sprosil svoyu mamu: "On
imeet v vidu moj penis?"
Dlya oboznacheniya polovyh organov deti chasto sozdayut svoi sobstvennye
zameshchayushchie slova: sunduchok, kotik, ding-dong, morkovka, zajchik, shchelochka i
gluposti. Mnogie deti takzhe popolnyayut svoj slovar' sovershenno nepristojnymi
slovami. Iz-za otricatel'nogo soputstvuyushchego znacheniya takie slova mogut
legko blokirovat' obsuzhdenie polovyh problem so vzroslymi. Inogda
nepristojnym slovam pridayut vrazhdebnyj ili oskorbitel'nyj smysl, chtoby
unizit' drugih. Inogda oni stanovyatsya simvolom bunta protiv avtoritetov. Ih
takzhe ispol'zuyut dlya togo, chtoby shokirovat' lyudej, nachat' ssoru ili
psihologicheskuyu igru. V nekotoryh sluchayah chastoe ispol'zovanie
nepristojnostej yavlyaetsya svidetel'stvom patologii (14).
Mnogie molodye lyudi (i nekotorye ne slishkom molodye) nuzhdayutsya v
ukreplenii ih Vzroslogo s pomoshch'yu polucheniya tochnoj biologicheskoj,
psihologicheskoj i social'noj informacii o sekse. Odnako roditeli, uchitelya
ili drugie vzroslye, kotorye dolzhny osushchestvlyat' polovoe vospitanie detej,
dejstvuya iz svoego predubezhdennogo sostoyaniya Roditelya, starayutsya izbegat'
etoj "shchekotlivoj" temy ili ogranichivayutsya obshchimi frazami, ne vdavayas' v
detali:
"Otkuda u tebya takie gryaznye mysli?"
"Vyrastesh', i togda uznaesh'".
"Ty pojmesh' eto, kogda vyjdesh' zamuzh".
"Ty ne dolzhen interesovat'sya takimi veshchami".
"To, chto ty ne znaesh', ne dolzhno tebya volnovat'".
V voprosah seksa Malen'kij Professor chasto perehitryaet ili razgadyvaet
roditelej, "ponimaya" roditel'skie soobshcheniya i postigaya, chto v seksual'nom
povedenii roditeli schitayut pravil'nym, a chto -- net. Rebenok sobiraet
informaciyu cherez zamochnye skvazhiny i v kustah, v kino i zhurnalah, pytayas'
ponyat' smysl etih razgovorov, soprovozhdaemyh seksual'nymi namekami. Rebenok
takzhe pytaetsya ponyat', kak vovlech' drugih v seksual'nuyu igru, i chasto, esli
eto vozmozhno i nikto etogo ne vidit, delaet to, chto emu hochetsya.
Kogda deti vzrosleyut, oni maskiruyut svoj estestvennyj interes k seksu
takimi igrami, kak "Doktor", "Sidelka" ili drugimi "podglyadyvayushchimi" igrami,
v kotoryh v tom ili inom vide proishodit razdevanie i izuchenie polovyh
organov.
Kogda chelovek stanovitsya vzroslym, ego Malen'kij Professor prodolzhaet
aktivno interesovat'sya seksom i uchit'sya "ponimat'" partnerov po seksual'nym
igram: kak vyglyadet' zhelaemym ili soblaznitel'nym, kogda i gde nachat'
uvertyuru, kak podgotovit' scenu dlya togo, chtoby "nastroit' kogo-libo", kak
otdelat'sya ot kogo-libo ili kak "symprovizirovat'" seksual'nuyu reakciyu.
Stav vzroslymi, nekotorye lyudi vybirayut professii, v kotoryh ih interes
k seksu udovletvoryaetsya social'no priemlemymi sposobami. Nekotorye tem ne
menee prodolzhayut igrat' v detskie "podglyadyvayushchie" igry, pryacha pornografiyu
pod podushkoj ili, v bolee ser'eznyh sluchayah, zaglyadyvaya v chuzhie okna.
Vuajerizm (vlechenie k podglyadyvaniyu za polovym aktom ili obnazhennymi lyud'mi)
shiroko rasprostranen v amerikanskoj kul'ture, gde seksual'nyj scenarij byl
tradicionno puritanskim.
Kazhdaya kul'tura imeet scenarij, kotoryj predpisyvaet ozhidaemye
proyavleniya seksual'nosti. Bol'shaya chast' polovyh tabu i razreshenij vyrosla iz
potrebnosti v obshchestvennom poryadke, kotoryj sposobstvuet vyzhivaemosti
gruppy. Obshchestvennye nravy, semejnye polovye normy i travmiruyushchie
seksual'nye perezhivaniya -- vse eto vliyaet na Prisposobivshegosya Rebenka.
Mnogie kinofil'my, televizionnye programmy, knigi, muzykal'nye
plastinki, a takzhe sovremennyj stil' odezhdy otrazhayut vozrastayushchuyu
seksual'nuyu ozabochennost' i vsedozvolennost'. Horosho eto ili ploho, no
Estestvennomu Rebenku predostavlyaetsya vse bol'shaya svoboda. Prisposobivshijsya
Rebenok u mnogih lyudej prinimaet standarty, otlichayushchiesya ot standartov
predydushchego pokoleniya. Amerikanskij kul'turnyj scenarij, predpisyvayushchij
izbegat' razgovorov o seksual'nom povedenii, bystro menyaetsya.
Prisposobivshijsya Rebenok soderzhit chuvstva lichnosti o svoej polovoj
identichnosti, a takzhe chuvstva lichnosti, osnovannye na detskih perezhivaniyah,
svyazannyh s lyud'mi protivopolozhnogo pola. Prisposobivshijsya Rebenok nekotoryh
lyudej uchitsya ponimat' drugih -- ne obizhat' i ne smushchat' ih, ne nastaivat' na
svoem. V etom sluchae adaptacii yavlyayutsya adekvatnymi i lichnost', kogda ona
vyrastaet, sposobna:
cenit' lyudej odinakovogo s nej pola, otnosit'sya s uvazheniem k lyudyam
protivopolozhnogo pola,
prinimat' otvetstvennost' za svoyu seksual'nuyu aktivnost',
adekvatno ispolnyat' svoyu polovuyu rol', poluchat' udovol'stvie ot
seksual'nyh otnoshenij,
vozderzhivat'sya ot nemedlennogo udovletvoreniya seksual'nogo zhelaniya,
kogda eto neobhodimo.
Esli adaptacii lichnosti nepolnocennye, to ona budet stalkivat'sya s
razlichnogo roda seksual'nymi problemami. Seksual'naya patologiya mozhet
soderzhat'sya v Prisposobivshemsya Rebenke podobno proklyatiyu koldun'i ili
velikana-lyudoeda. Esli proklyatie aktiviziruetsya, lichnost' mozhet chuvstvovat'
prinuzhdenie k tomu, chtoby:
pytat'sya stat' protivopolozhnym polom,
proyavlyat' sadistskie ili mazohistskie naklonnosti,
ispytyvat' seksual'noe vlechenie k detyam, byt' impotentom ili frigidnoj
zhenshchinoj.
Rezko vyrazhennye seksual'nye problemy trebuyut professional'nogo
konsul'tirovaniya. Odnako konsul'taciya u specialista chasto byvaet polezna i v
menee ser'eznyh sluchayah.
Illyustriruyushchij primer
Ted i Al'ma, molodye suprugi, zanimalis' v gruppe transakcionnogo
analiza. Oni rasskazali, chto iskrenne lyubyat drug druga, no smushcheny tem, chto
polovaya zhizn' ne prinosit im udovletvoreniya. Al'ma ob®yasnila, chto redko
ispytyvaet seksual'noe vozbuzhdenie i stesnyaetsya, "kogda k nej prikasayutsya".
Ted zayavil, chto hochet sdelat' ih polovuyu zhizn' luchshe, no ne znaet, chto
predprinyat'.
Kak vyyasnilos', oba supruga imeyut takie zapisi o sekse svoego Roditelya,
kotorye vklyuchayut predpisaniya: "Derzhi svoi ruki pri sebe", "Kak tebe ne
stydno prikasat'sya k takomu mestu" i "Tebe po-nastoyashchemu dostanetsya, esli ya
pojmayu tebya za etim eshche raz".
Ted i Al'ma ponyali, chto zapisi ih Roditelya byli slishkom zapreshchayushchimi i
vyzyvali chuvstva neudobstva v ih Prisposobivshemsya Rebenke. Kazhdyj oshchushchal
vinu, prikasayas' k drugomu. Kazhdyj boyalsya chuvstvennosti. Kazhdomu ne hvatalo
otkrytosti i chuvstvitel'nosti v proyavlenii seksual'nosti. V rezul'tate
estestvennye seksual'nye zhelaniya pochti polnost'yu podavlyalis'. |ti problemy
voznikli iz-za togo, chto ih Vzroslyj byl seksual'no neobrazovan i
dezinformirovan.
Vo vremya konsul'tacij Teda i Al'mu oznakomili s metodami telesnogo
osoznaniya. Im byla predlozhena literatura, kotoraya "ukrepila" ih Vzroslogo
tochnoj informaciej i sootvetstvuyushchim seksual'nym slovarem. Im takzhe
predlozhili proyavlyat' bol'shuyu chuvstvennost' v svoem Estestvennom Rebenke. V
konechnom schete oni nauchilis' ne osnovyvat' svoyu seksual'nuyu aktivnost' na
staryh, negativnyh zapisyah pamyati.
Sklonnost' Estestvennogo Rebenka k seksual'nomu samoudovletvoreniyu
mozhet byt' konstruktivnoj ili destruktivnoj. Pri destruktivnoj sklonnosti
neadaptirovannyj Estestvennyj Rebenok lichnosti mozhet vesti sebya egoistichno
i/ili sadistski, otnosyas' k drugoj lichnosti skoree kak k seksual'nomu
ob®ektu, chem k tomu, kto tozhe imeet zhelaniya i potrebnosti, zasluzhivayushchie
uvazheniya. Sverhadaptirovannyj Estestvennyj Rebenok takzhe nosit destruktivnyj
harakter. Sposobnost' osoznavat' svoi potrebnosti u takoj lichnosti mozhet
byt' sovershenno podavlena, ili zhelanie udovletvorit' ih mozhet byt' polnost'yu
podchineno potrebnostyam drugogo. V takih sluchayah lichnost' chuvstvuet sebya
ZHertvoj i mozhet mrachnet', obizhat'sya, ispytyvat' zhalost' k sebe i
manipulirovat' drugimi s pozicii "Sobaka-snizu".
Estestvennye seksual'nye vozmozhnosti obychno mogut byt' vosstanovleny
nesmotrya na to, chto oni do etogo byli chrezmerno podavleny. Tem ne menee
rabota po vosstanovleniyu zhizneradostnyh storon Estestvennogo Rebenka
yavlyaetsya ochen' tonkoj. Po mere togo kak chuvstvennyj Estestvennyj Rebenok
nachinaet proyavlyat' sebya, vsegda neobhodimy nekotorye razumnye ogranicheniya,
prinimaemye Vzroslym. Veroyatnost' venericheskih zabolevanij ili nezhelatel'noj
beremennosti i vozmozhnost' zadet' ch'e-to chelovecheskoe dostoinstvo vsegda
dolzhny uchityvat'sya Vzroslym.
Esli sotrudnichestvo Estestvennogo Rebenka i Vzroslogo konstruktivno,
lichnost' stanovitsya sposobnoj "osvobodit'sya" i mozhet s udovol'stviem
proyavlyat' teplotu, obayanie, yumor i neposredstvennost' -- sposobnosti, s
kotorymi ona rodilas'. Sposobnosti ispytyvat' telesnye udovol'stviya i
dostavlyat' ih drugim udlinyayut zhizn' i pridayut ej vkus (15).
Rezyume
Oshchushchenie svoej identichnosti razvivaetsya kak reakciya na mnogochislennye
rannie vliyaniya. Dazhe imya, zapisannoe v svidetel'stve o rozhdenii, chasto
otrazhaet roditel'skij fon i ozhidaniya, napravlennye na rebenka. Esli imya
rebenka, prozvishche ili smena imeni nesut opredelennyj smysl dlya roditelej,
polozhitel'nyj ili otricatel'nyj, to eto mozhet vliyat' na oshchushchenie rebenkom
svoej identichnosti.
Vo vremya igry rebenok takzhe vklyuchaetsya v process poiska svoej
identichnosti i repetirovaniya budushchih rolej. Odni igrayut aktivno i ispol'zuyut
svoe telo dlya razvitiya lovkosti i vyrazheniya emocij. Drugie igrayut passivno i
vosprinimayut svoe telo i emocii skoree kak nablyudateli zhizni, chem nastoyashchie
ee uchastniki., Takoj rebenok skoree pohodit na bolel'shchika, passivno sidyashchego
na tribune, chem na igroka, aktivno igrayushchego na pole. Aktivnyj ili passivnyj
stil' detskih igr, kotoryj chelovek predpochital v detstve, to, kak, gde,
kogda i s kem on igral v nih, inogda vliyaet na vybor im professii i
ispol'zovanie svobodnogo vremeni.
Deti igrayut v psihologicheskie igry, chtoby podkrepit' pervonachal'nye
oshchushcheniya svoej identichnosti. Igry sluzhat repeticiyami budushchih scen, na
kotoryh budut ispolnyat'sya roli ZHertvy, Presledovatelya i Spasitelya.
Razvitie polovoj identichnosti takzhe svyazano s pervymi godami zhizni
rebenka. Lichnost', chej pol prinimaetsya i odobryaetsya roditelyami, veroyatno,
chuvstvuet sebya o'kej muzhchinoj ili zhenshchinoj. Esli otnosheniya s protivopolozhnym
polom zdorovye, to chelovek, vidimo, prinimaet polozhitel'nuyu poziciyu po
otnosheniyu k polovoj identichnosti drugih.
Vy imeete kak lichnuyu, tak i polovuyu identichnost'. Soobshcheniya, kotorye Vy
poluchili o svoem imeni, to, vo chto i gde Vy igrali, kakie chuvstva Vy
ispytyvali k sebe, buduchi mal'chikom ili devochkoj, i kak Vy byli, priucheny
otnosit'sya k protivopolozhnomu polu, -- vse eto povliyalo na formirovanie
Vashej identichnosti. Esli ona zdorovaya, to Vy imeete osnovnuyu poziciyu
Vyigryvayushchego "YA o'kej, Vy o'kej". Esli net, to ot staryh ustanovok eshche
mozhno otkazat'sya.
Uprazhneniya
1. Identichnost' i Vashe imya
* Rassmotrite, kak svyazano Vashe imya s Vashim scenariem. Kakuyu
identichnost' ono Vam daet?
* Kto dal Vam imya? Pochemu?
* Vas nazvali v chest' kogo-to? Esli da, to ne svyazyvali li s Vashim
imenem osobyh ozhidanij?
* Vy gordilis' svoim imenem ili Vy ne lyubili ego?
* Nazyvali li Vas imenem, kotoroe ne sootvetstvovalo Vashemu polu ili
kotoroe vyzyvalo nasmeshki?
* Vashe imya nastol'ko rasprostranennoe, chto Vy chuvstvovali sebya chast'yu
tolpy, ili nastol'ko redkoe, chto Vy chuvstvovali sebya neobychnym?
* Est' li u Vas prozvishche? Laskatel'noe imya? Kak Vy poluchili ih?
* Kak Vashi imena ili drugie opredeleniya, kotorye Vam davali, vliyayut na
Vashe predstavlenie o sebe?
* Kak Vas nazyvayut teper'? Kto?
* Esli Vy zhenaty ili zamuzhem, ne nazyvaete li Vy svoego supruga ili
suprugu mamoj ili -papoj? Pochemu?
* Vas nazyvayut odnim imenem doma i drugim na rabote? Esli da, to s chem
eto svyazano?
* Kak Vy predpochitaete, chtoby Vas nazyvali? Pochemu?
* Hoteli by Vy imet' drugoe imya? Pochemu? Est' li sredi Vashih osnovanij
dovody Vashego Vzroslogo dlya izmeneniya imeni? Dlya sohraneniya prezhnego imeni?
Tol'ko dlya zamuzhnih zhenshchin
* Esli Vy smenili svoyu devich'yu familiyu posle svad'by, kak eto povliyalo
na Vashu identichnost'?
* Esli Vas sprosyat, kto Vy, Vy otvetite: "YA zhena Dzhona Dou" ili "YA Meri
Dou"? Pochemu?
* Esli Vy razvedeny ili ovdoveli, to ch'yu familiyu Vy nosite i pochemu?
* Esli Vasha familiya otlichaetsya ot familii Vashego muzha, to kak na eto
reagiruyut lyudi?
2. Igry Vashego detstva
Vypolnyajte eto uprazhnenie ne toropyas'. Zakrojte glaza. Popytajtes'
predstavit' sebya igrayushchim rebenkom. Vy, veroyatno, uvidite sebya v raznom
vozraste i na raznyh scenah. Uderzhite v svoem voobrazhenii odin iz etih
obrazov i predstav'te ego bolee podrobno.
Teper' zajdite v voobrazhaemuyu komnatu, gde hranyatsya Vashi videozapisi.
Dostan'te zapis' s pometkoj "Roditeli i igra". Vklyuchite ee. Slushajte.
* CHto govoryat Vashi roditeli ob igre?
* Kakie neverbal'nye soobshcheniya oni peredayut?
* Otvodilos' li Vam vremya na igry ili Vashe vremya bylo slishkom
strukturirovano?
* Nakladyvalis' li na Vashi igry kakie-libo ogra-nicheniya, svyazannye s
Vashim polom?
Teper', chtoby poluchit' informaciyu, ispol'zujte sleduyushchie voprosy: * "V
kakie aktivnye igry Vy igrali?
* Gde Vy igrali? Na zadnem dvore? Na ulice? V sarae? V parke? Kakoe
mesto bylo Vashim lyubimym? Pochemu?
* Vy igrali v odinochestve? Byli li u Vas tovarishchi po igram? Esli da, to
eto byli Vashi rodstvenniki? Sosedi? SHkol'nye druz'ya? Ne bylo li u Vas
voobrazhaemyh tovarishchej po igram?
* Byli li Vashi tovarishchi pohozhimi drug na druga? Esli net, to chem oni
otlichalis'?
* Vash rost, pol, lovkost', vneshnost' i t.d. zastavlyali Vas byt' v
storone? Vsegda pozvolyali Vam uchastvovat' v razlichnyh igrah? Ili Vy dazhe
byli v nih pervym?
* Kakuyu rol' Vy glavnym obrazom igrali? Lidera? Prostogo uchastnika? Ili
sud'i? Kakuyu rol' Vy bol'she predpochitali? |to byla rol' "S