osti, no i o prinyatom reshenii. I dannoe reshenie yavlyaetsya podlinnym. CHto kasaetsya lichnostnoj istorii, to vazhno pomnit', chto vy -- ne soderzhanie opytov proshlogo. Vy sami yavlyaetes' svoimi resursa mi. I eto zhiznennaya real'nost', a ne "YA dolzhen byt' takim, kakim bylo moe proshloe". Dejstvitel'nost' zaklyuchaetsya v tom, chto ya -- eto i ubezhdeniya, i postupki, i sposobnosti, kotorym ya nauchilsya iz svoej sobstvennoj istorii. Itak, vmesto togo, chtoby povtoryat' svoi oshibki, ya na nih uchus'. Vospominaniya Karly ne mogut dat' ej sily i umirotvoreniya, oni prinosyat ej zameshatel'stvo i samootricanie. 8. Perenos resursa I kol' skoro my yakorim dannyj neobhodimyj resurs v tom meste linii vremeni, gde chelovek mozhet po-nastoyashchemu i vo vsej polnote etot resurs ispytat', zhelatel'no privnesti ego v imprint i nablyudat' za ego izmeneniem iz resursnoj tochki na linii vremeni. Odin iz metodov, kotorym ya chasto pol'zuyus' dlya togo, chtoby osushchestvlyat' takogo roda peredachu resursov, zaklyuchaetsya v tom, chtoby chelovek voobrazil sebe dannyj resurs v vide sveta, imeyushchego konkretnyj cvet i kachestvo, a zatem predstavil sebe, chto peredaet etot svet nazad skvoz' vremya, kogda eto nuzhno tomu cheloveku v dannoj sisteme. Odna iz prichin togo, chto eto prodelyvaetsya na rasstoyanii, sostoit v tom, chto esli voznikaet kakaya-libo problema, my vsegda mozhem dobavit' eshche odin resurs, prezhde chem sub®ekt uspeet vnov' associirovat'sya v dannyj imprint. My oprobuem eti resursy, poka chelovek eshche dissociirovan s imprintom i na svoej linii vremeni. My nablyudaem za tem, kak budut menyat'sya vzaimootnosheniya v dannoj sisteme. ZHelatel'no prezhde vsego vzglyanut' na nih so storony. Kol' skoro my eto prodelali, ya budu znat', chto novye resursy odnovremenno i effektivny, i ekologichny. 9. Associirovanie v funkcional'noe vzaimootnoshenie Posle etogo cheloveku trebuetsya vo vsej polnote ispytat' dannoe izmenenie iz associirovannoj pozicii. Vot pochemu vy berete resurs i predlagaete cheloveku vstat' na mesto znachimyh drugih lyudej i opredelit', kak eto budet vyglyadet' s ih pozicii vospriyatiya. V obstoyatel'stvah Karly dejstvuyut neskol'ko chelovek, i my mogli by peredat' eti resursy vsem im. Osnovnoj vopros zdes' sostoit v sleduyushchem: "CHto trebuetsya dlya dostizheniya kriticheskoj massy, kotoraya izmenit sistemu?" Dlya Karly naibolee kriticheskim elementom yavlyalas' ee mat'. Esli izmenyaetsya ona, to i vse ostal'noe takzhe izmenitsya. My mogli by vozvrashchat'sya nazad neodnokratno, peredavaya eshche bol'she resursov rebenku i drugim vzroslym, povtoryaya vse eto vnov' i vnov' do teh por, poka ne razobralis' by s kazhdym. Posle chego kazhdyj chlen sistemy stanovitsya chast'yu resheniya. Naprimer, polagayu, vazhno peredat' resursy tomu vzroslomu cheloveku i bukval'no projti cherez vse, ishodya iz ego perspektivy, potomu chto Karla mogla by mnogoe iz etogo uznat'. CHasto byvaet polezno peredat' resurs napadayushchemu po dvum prichinam: vo-pervyh, esli etot rebenok znaet, kakoj resurs neobhodim etomu muzhchine, to smozhet prinyat' mery k tomu, chtoby v budushchem podobnaya situaciya ne povtorilas', poskol'ku uzhe smozhet otlichit' togo, kto obladaet vsem neobhodimym, chtoby postupat' pravil'no, ot togo, kto etim ne obladaet. Esli zhe rebenok pojdet po zhizni, uverennyj, chto vse muzhchiny skvernye, ona nikogda ne pojmet, kakovy razlichiya mezhdu chelovekom, u kotorogo est' resursy, i chelovekom, u kotorogo ih net. Esli ya mogu privnosit' dannyj resurs, videt', slyshat' i chuvstvovat' ego, to mogu i oshchushchat', est' li on v kom-to, kogda ya nahozhus' poblizosti. Vtoraya prichina v tom, chto esli v kom-to ego net, to ego mozhno vyzvat' ili privnesti takomu cheloveku, chtoby on mog izmenit'sya. No do teh por, poka nekto ne nauchitsya delat' razlichiya, on vsegda budet zhertvoj sluchaya. 10. Vozvrashchenie v nastoyashchee Potom my vozvrashchaemsya v imprint i hotim uvidet', kakim obrazom etot resurs izmenyaet ili vliyaet na kazhduyu svyazannuyu s nim posleduyushchuyu situaciyu. Takim obrazom, nash podopechnyj dolzhen projti po svoej linii vremeni v napravlenii nastoyashchego, chtoby my uvideli, podderzhivayut li etot bolee pozdnij opyt znanie, poluchennoe iz novyh istochnikov napodobie "effekta domino". Kak mne skazala Karla, posle togo, kak osushchestvilis' takie bol'shie izmeneniya, mozhno utomit'sya, i imenno poetomu sleduet predostavit' veshcham vozmozhnost' izmenit'sya. Poetomu inogda neploho ostanovit'sya i peredohnut' pered sleduyushchim etapom. Vazhnym v reimprintinge yavlyaetsya to, chto ego cel' -- nahozhdenie rolevoj modeli, imprinta, lichnogo "arhetipa". Zatem sledu- yut podstrojka i vedenie etoj rolevoj modeli vmesto popytok ot nee izbavit'sya, otricat' ili borot'sya s nej. Priznajte ee i vedite. Dumayu, v nekotorom smysle v metafore Karly o pistolete v dannoj sisteme kazhdyj celil iz pistoleta v golovu samomu sebe. Detyam nravilas' eta situaciya, posle im bylo stydno. Mat' ne obrashchala na nee vnimaniya, a zatem chuvstvovala sebya vinovatoj, ispytyvala styd. Muzhchina nichego ne mog podelat', i ya uveren, chto v kakoj-to moment on takzhe nachal celit'sya iz pistoleta sebe v golovu. I vse delali to zhe samoe: ne obrashchali vnimaniya na problemu v etoj sisteme, poka uzhe ne okazalos' slishkom pozdno chto-libo predprinimat'. Posle chego -- to zhe chuvstvo viny i styda. Tot zhe samyj tip neverno funkcioniruyushchej modeli mozhet imet' mesto i v biznese, i v social'nyh sistemah. Est' odna ochen' interesnaya kniga, kotoraya nazyvaetsya The Addictive Organisation ("Organizaciya zavisimostej"), v kotoroj avtory utverzhdayut, chto vrednye privychki voznikayut vokrug vsego togo, v otnoshenii chego lyudi, kak im kazhetsya, dolzhny lgat'. Priznanie neobhodimosti sil'noj identichnosti v korne menyaet vsyu situaciyu. |to ne tol'ko daet reshenie dlya dannogo vospominaniya, no i sozdaet polozhitel'nyj primer. Takim obrazom, i teper', i v budushchem, esli u Karly nachnet opyat' voznikat' oshchushchenie "YA ne znayu, smogu li protivostoyat' etomu ili spravit'sya s tem", -- ona uzhe budet znat', iz kakoj oblasti v sebe samoj ej sleduet dejstvovat' i kakie resursy pri etom neobhodimy: sila i umirotvorennost', dlya togo chtoby priznat', vstupit' v kontakt i ustanovit' adekvatnye ogranicheniya. OBSHCHIJ OBZOR TEHNIKI REIMPRINTINGA Imprint -- eto imeyushchij bol'shoe znachenie opyt ili posledovatel'nost' zhiznennyh opytov proshlogo, sformirovavshie u cheloveka ubezhdenie ili celuyu sovokupnost' ubezhdenij. V imprint takzhe chasto vklyuchaetsya bessoznatel'noe rolevoe modelirovanie drugih lyudej, znachimyh v toj situacii. Cel' reimprintinga -- najti resursy, neobhodimye dlya izmeneniya ubezhdeniya i obnovleniya ranee sformirovannyh rolevyh modelej, a ne prosto reshit' emocional'nye problemy, primenyaya NLP, -- izmenenie lichnostnoj istorii. 1. Opredelite osobye simptomy (eto mogut byt' chuvstva, slova ili obrazy), associiruemye s tupikom. Bol'shinstvo lyudej hochet izbezhat' simptomov iz-za voznikayushchego diskomfortnogo sostoyaniya. Vazhno pomnit', chto, izbegaya ih, ne izbavit'sya ot ogranicheniya. Pust' vash podopechnyj sosredotochitsya na simptomah, vstanet na svoyu liniyu vremeni (obratyas' licom k budushchemu) i medlenno idet nazad, poka ne dostignet samogo rannego opyta dannogo chuvstvennogo perezhivaniya i/ili simptomov, associirovannyh s etim tupikom. Podderzhivaya ego v associirovannom/regressirovannom sostoyanii, predlozhite emu verbalizirovat' obobshcheniya ili ubezhdeniya, sformirovannye na osnove dannogo opyta. 2. Pust' teper' on sdelaet shag nazad i okazhetsya vo vremeni, neposredstvenno predshestvuyushchem imprintu. Posle etogo emu nuzhno sojti s linii vremeni i vernut'sya v nastoyashchee i uzhe ottuda posmotret' na imprint iz "meta pozicii". Poprosite svoego podopechnogo otmetit' dlya sebya vozdejstvie, okazannoe na ego posleduyushchuyu zhizn' etim bolee rannim opytom. Pust' on takzhe verbaliziruet lyubye inye obobshcheniya ili ubezhdeniya, sformirovavshiesya pod vliyaniem dannogo imprinta. (Ubezhdeniya chasto formiruyutsya "post factum".) 3. Najdite pozitivnoe namerenie ili vtorichnuyu vygodu simptomov ili reakcij, sformirovavshihsya na osnove imprinta. Opredelite takzhe vseh znachimyh uchastnikov imprinta. Fakticheski simptomy mogut poyavlyat'sya iz rolevogo modelirovaniya etih lyudej. Najdite pozitivnoe namerenie ih povedeniya. |to mozhno sdelat', associiruyas' s kem-to znachimym i nablyudaya sobytie s ego tochki zreniya. 4. Dlya kazhdogo iz vovlechennyh v imprint lyudej: a) Opredelite resursy ili varianty vybora, kotorye neobhodimy byli dannomu cheloveku, no togda on imi ne raspolagal, a teper' oni v ego rasporyazhenii. Ne ogranichivajte sebya temi sposobnostyami, kotorymi vash podopechnyj ili drugoj znachimyj uchastnik raspolagali v to vremya. Kol' skoro vash podopechnyj (no ne drugie) raspolagaet etimi resursami sejchas, vy mozhete ispol'zovat' ih dlya izmeneniya etogo opyta. Predlozhite vashemu podopechnomu vstat' na svoyu liniyu vremeni v tom meste, gde on naibolee ostro oshchushchaet etot resurs, i zayakorite ego. (Ubedites' v tom, chto resurs nahoditsya na sootvetstvuyushchem logicheskom urovne). b) "Peredajte" etot resurs znachimomu drugomu. Predstav'te sebe, chto resurs v vide lucha sveta napravlen nazad cherez liniyu vremeni, vnutr' etogo cheloveka. Obratite vnimanie na to, kak etot resurs menyaet dinamiku vsej sistemy. Otregulirujte dannyj resurs, esli neobhodimo. v) Derzha resursnyj yakor', predlozhite svoemu podopechnomu sojti s linii vremeni, vernut'sya k imprintu, zanyat' poziciyu cheloveka, kotoromu neobhodim byl resurs, i ozhivite dannyj imprint s tochki zreniya etogo cheloveka, podklyuchaya syuda trebuemyj resurs. g) Poprosite svoego podopechnogo sojti s linii vremeni, pokinut' opyt imprinta i obnovit' ili usovershenstvovat' te obobshcheniya, kotorye by on sejchas sdelal na osnovanii dannogo opyta. Povtorite etu proceduru dlya kazhdogo znachimogo uchastnika dannogo imprinta. 5. Poprosite svoego podopechnogo opredelit' naibolee vazhnyj resurs ili ubezhdenie, kotoroe neobhodimo emu. Zayakorite etot resurs i vozvratites' s nim na predshestvuyushchij dannomu imprintu uchastok linii vremeni. Pust' vash podopechnyj voz'met dannyj resurs v svoe bolee yunoe "ya" i projdet vsyu liniyu vremeni vplot' do nastoyashchego, perezhivaya izmeneniya, proizvedennye reimprintingom. Poprobujte osushchestvit' etot process na samom sebe. CHasto byvaet neobhodimo ocenit' i obnovit' vazhnye v proshlom vzaimootnosheniya. Naprimer, v rabote s moej mater'yu, kogda ona lechila rak, odnazhdy voznik ves'ma interesnyj vopros. Ee mat' i starshaya sestra umerli ot raka. Nekotorye lyudi obladayut ves'ma zabavnym oshchushcheniem, chto byt' vernym svoej sem'e, sohranyat' s neyu svyaz' i ostavat'sya privyazannym k nej -- znachit sledovat' semejnym stereotipam. |to mozhet byt' vyskazano tak: "Razve ya mogu byt' luchshe vseh teh lyudej, kotorye sluzhat mne obrazcom i yavlyayutsya moimi nastavnikami?" Bolee togo, vyhodya za ramki semejnogo stereotipa, oni ne ostavlyayut rolevyh modelej -- okazyvayutsya predostavlennymi samim sebe. Mne kazhetsya, inogda lyudi predpochitayut dazhe umeret', chtoby tol'ko ne ostavat'sya odin na odin s neizvestnost'yu. Ochevidno, chto eto ne ta situaciya, kotoruyu mozhno razreshit', ispol'zuya submodal'nosti, dlya izgnaniya podobnyh soobrazhenij iz vashego soznaniya. Poetomu ya poprosil svoyu mat' perejti v meta poziciyu i skazal: "Vmesto togo, chtoby glyadet' v proshloe i videt' tam svoyu mat' i sestru, chtoby uznat' svoyu identichnost' i to, kak tebe byt', obratis' v budushchee, na svoyu doch', kotoraya smotrit na tebya, chtoby uznat', kak byt' ej". |to pozvolilo perevesti dannyj vopros v bolee shirokuyu perspektivu. Dlya nee eto byl ves'ma dejstvennyj opyt, k kotoromu ona chasto vozvrashchaetsya, kogda neobhodimo prinyat' reshenie. YA obnaruzhivayu tochno takie zhe problemy imprinta, voznikayushchie u lyudej v biznese. Voobrazite sebe kakogo-libo vyhodca iz rabochej sem'i, kotoryj dobilsya bol'shih uspehov v svoej rabote i uzhe ozhidaet perevoda na rukovodyashchuyu dolzhnost'. U nego mozhet vozniknut' nechto podobnoe krizisu iz-za togo, chto on razrushaet semejnyj stereotip, svoyu kul'turnuyu prinadlezhnost'. Uspeh mozhet vyzvat' takoj zhe sil'nyj krizis, kak i neudacha. Kogda etot chelovek iz rabochego klassa nachinal svoyu trudovuyu deyatel'nost', to, vozmozhno, glyadya na preuspevayushchih lyudej, govoril sebe: "Oni sovershenno ne ponimayut, chto pochem. |to prosto shajka prohodimcev". Predstav'te sebe ego potryasenie, kogda on vdrug obnaruzhivaet, chto stal odnim iz nih! Podobnogo roda voprosy vzaimootnoshenij pronikayut v nashu zhizn' razlichnymi putyami. Mne kazhetsya, ochen' vazhno otdavat' sebe otchet o sile, a inogda -- o neobhodimosti obnovleniya podobnyh rolevyh modelej, chtoby oni mogli podderzhat' vas v nuzhnuyu minutu, poskol'ku odnazhdy vam pridetsya vzyat' na sebya odnu iz nih. Uprazhnenie A teper' provedite svoyu sobstvennuyu liniyu vremeni. Vozmozhno, v processe demonstracii u vas uzhe voznikli nekotorye soobrazheniya, kakie iz etih problem kasayutsya lichno vas. I uzh navernyaka vashe podsoznanie reshilo dlya sebya etot vopros. Voz'mite lyubuyu bor'bu, tupik ili simptomy, imeyushchiesya u vas v nastoyashchee vremya. Vstan'te na liniyu vremeni, najdite pervonachal'nyj imprint i identichnost' i sformirovannye imi ubezhdeniya. Dalee vernites' v tot period, chto predshestvoval imprintu, sojdite s linii vremeni i vzglyanite na klyuchevye vzaimootnosheniya v nem. Opredelite polozhitel'nye namereniya i neobhodimye resursy kazhdogo znachimogo uchastnika dannoj sistemy. Dazhe esli dannaya situaciya pokazhetsya slozhnoj, dumayu, vy sumeete obnaruzhit' hotya by odnu znachimuyu lichnost', peredat' ej resurs i obnovit' sistemu, dlya vas eto budet moshchnym uprazhneniem. Vremya ot vremeni vam neobhodimo prodelyvat' podobnoe uprazhnenie i pozvolyat' emu integrirovat'sya. Ochen' chasto eto daet tolchok vsemu ostal'nomu, chto tak ili inache dolzhno proizojti. Vozmozhno, chto nichego bol'she i ne potrebuetsya. Kakie est' voprosy? Vopros: Kogda vy govorite, chto sobiraetes' v proshloe, pozvolyaya zagovorit' podsoznaniyu, byvaet hot' odno mgnovenie, kogda vy chto-to opredelyaete tochno i pri etom voznikaet kartina? Otvet: Kogda ya prodelyvayu eto, mne sovershenno ne nuzhna kartina. Vspomnite, chto s Karloj my ne obrashchalis' ni k kakim kartinam, prezhde chem sojti s etoj linii. Inogda, kogda vy associirovany s imprintom, u vas ne budet voznikat' nikakih kartin, no kogda vy ego pokidaete, nachinayut voznikat' sootvetstvuyushchie obrazy. No vse ne obyazatel'no byvaet imenno tak. Ne vsegda mozhno byt' uverennym, proishodilo li eto na samom dele ili dannoe vospominanie otnositsya k stol' dalekomu vremeni, chto ono polnost'yu iskazilos'. Kak by to ni bylo, dlya menya vazhno imenno eto iskazhenie, a ne sama real'nost'. Vopros: No pri etom imeetsya kartina? Otvet: Dovol'no chasto -- da. CHelovek mozhet skazat': "YA ne vizhu chetkoj kartiny, no vse zhe ya oshchushchayu ili znayu, chto eto bylo imen- no to, chto proishodilo..." Ne obyazatel'no, chtoby vse bylo predstavleno chetkoj kartinoj, kol' skoro vy mozhete nazvat' vklyuchennye syuda vzaimosvyazi. Posle uprazhneniya Est' li u kogo-nibud' voprosy, kommentarii, sluchai iz sobstvennoj zhizni, kotorymi on by hotel podelit'sya? Vopros: V kakoj-to moment, kogda nasha podopechnaya nahodilas' v meta pozicii, u menya vozniklo vpechatlenie, chto resurs neeffektiven, no ona skazala, chto on dostatochno horosh. Poetomu dlya polnoj uverennosti ya poprosil ee vernut'sya na svoyu liniyu vremeni, i kogda ona posmotrela na to sobytie ne so storony, a okazavshis' v nem, to skazala: "|to neeffektivno". I chtoby prodolzhat', mne nuzhno bylo, chtoby ona opyat' pokinula liniyu. Otvet: CHto zh, eto ochen' vpechatlyaet. |to i est' ispol'zovanie vashego opyta kak obratnoj svyazi, a ne kak neudachi. Vpechatlyaet to, chto vy sochli nuzhnym nemedlenno pokinut' liniyu i dobavit' eshche resurs. Inogda trebuetsya sochetat' dva ili tri resursa. |to byvaet togda, kogda v kartine poyavlyayutsya ryby vo sne. Nash podopechnyj mog imet' svoih sobstvennyh ryb vo sne. Iz dissociirovannoj pozicii on zayavlyaet: "YA nashel reshenie", -- no, vnov' associiruyas' s imprintom, obnaruzhivaet, chto etogo nedostatochno. Vot poetomu-to vy i govorite: "Davajte proverim, chtoby byt' vpolne uverennymi, chto eto ne tol'ko lish' ryby vo sne". I vnov' ya ne preminu obratit' vashe vnimanie, chto esli vy totchas zhe ne poluchaete reshenie, eto vovse nichego ne znachit, poskol'ku u vas imeetsya kontekst, kuda vy mozhete obratit'sya i dobyt' eshche i drugie resursy. |to otkrytie, intuiciya, obratnaya svyaz' i resurs odnovremenno kak dlya programmiruyushchego, tak i dlya ego podopechnogo. |to i est' uspeh. Ubezhdeniya na logicheskih urovnyah Vopros: Mozhet li sistema ubezhdenij ili posledovatel'nost' ubezhdenij byt' ogranichena ili vyzvana nekim predshestvuyushchim ubezhdeniem? Otvet: Da. Vopros: V etom sluchae ubezhdenie otnosilos' k ochen' yunomu vozrastu i zaklyuchalos' v sleduyushchem: "U menya net prava sushchestvovat'". V takom ubezhdenii sil'ny vzaimosvyazi s identichnost'yu. Otvet: Takogo roda ubezhdenie, sovershenno ochevidno, ob identichnosti. Fakticheski zhe eto i est' te vidy osnovopolagayushchih ubezhdenij, kotorye ee formiruyut. Esli ya nachnu s bolee rannego ubezhdeniya, chto "ya poyavlyayus' chast'yu soobshchestva ", to srazu zhe stanu iskat' etomu podtverzhdenie. I esli poluchayu vzbuchku ot svoih roditelej, to skazhu, chto eto i est' dokazatel'stvo. A esli oni govoryat mne chto-nibud' laskovoe, "to oni vsego lish' lgut mne, durachat menya ". Poetomu, esli vse nachinaetsya s takogo roda ubezhdenij, to takim obrazom ustanavlivayutsya ramki, opredelyayushchie, kak vse budet istolkovyvat'sya v posleduyushchem. Esli ya nachinayu s ubezhdeniya, chto "ya yavlyayus' chast'yu soobshchestve" to kogda oni govoryat mne chto-to priyatnoe, ubezhdenie usilivaetsya. Esli zhe menya nakazyvayut, "ya budu nedoumevat', pochemu oni eto delayut. Znachit, est' nechto, chemu ya dolzhen iz etogo nauchit'sya ". |to vosprinimaetsya kak utverzhdenie ne o moej identichnosti, a o povedenii. Imprinty i evolyucionnaya posledovatel'nost' V nekotorom smysle eto obshcheraspostranennoe ubezhdenie. Sushchestvuyut opredelennye periody vremeni, kogda u lyudej razvivayutsya takie ubezhdeniya. V rabote, kotoruyu ya provodil s Timoti Liri, my fakticheski rabotali s evolyucionnoj model'yu. V nej govoritsya o tom, chto opredelennye tipy imprintov byli svyazany s opredelennymi voprosami, kotorye mozhno prosledit' po opredelennoj evolyucionnoj posledovatel'nosti. Dannaya posledovatel'nost' est' nechto ves'ma blizkoe ierarhii potrebnostej Maslou, no imeyushchee pri etom nekotorye vazhnye otlichiya. Pervaya stadiya vklyuchaet v sebya imprinty na urovne biologicheskogo intellekta, kotoryj svyazan s vyzhivaniem. "Mogu li ya vyzhit'?" Kak rebenku vam neobhodimo prezhde vsego nauchit'sya upravlyat' svoimi osnovopolagayushchimi "biologicheskimi" funkciyami. Dazhe prostejshij organizm dolzhen nauchit'sya vyzhivat'. Vtoraya stadiya vklyuchaet v sebya emocional'nye imprinty: K komu ya otnoshus'? S kem ya svyazan? Kakova moya territoriya? Tret'ya stadiya vklyuchaet s sebya razvitie umstvennyh imprintov: Umen li ya? Umeyu li ya myslit'? Sposobnyj li ya? Dannaya stadiya v kakoj-to mere imeet delo so sposobnostyami. Ona vklyuchaet v sebya razvitie navykov ponimaniya simvolov i effektivnoj ih obrabotki. CHetvertaya stadiya vklyuchaet v sebya social'nye imprinty: Kakova moya rol' po otnosheniyu k drugim? Posle etogo vy dostigaete stadii, na kotoroj u vas razvivayutsya esteticheskie imprinty. Imenno zdes' vy nachinaete osoznavat' istinnuyu meru veshchej i, nakonec, priobretaete sposobnost' vosprinimat' krasotu i formu: CHto yavlyaetsya prekrasnym? CHto dostavlyaet udovol'stvie? I, nakonec, nastupaet stadiya, kogda vy razvivaete imprinty na meta urovne, kotorye mozhno nazvat' duhovnymi imprintami ili imprintami na urovne identichnosti, kogda vy vozvrashchaetes' nazad i nachinaete obrashchat' svoe znanie na vse predshestvuyushchie stadii. Blagodarya chemu ya takov, kakov ya est'? Kakovy puti k samosovershenstvovaniyu? Analogiya s kompaniej Polagayu, chto i razlichnye kul'tury, i biznes prohodyat cherez te zhe stadii. Vo-pervyh, mogu li ya vyzhit'? Dalee: gde moya territoriya? Gde moe mesto ? Potom ya stanovlyus' umnee, obuchayus' tomu, kak vzaimodejstvovat' s rynkom i s drugimi kompaniyami. Posle etogo ya nachinayu osoznavat' sebya chlenom soobshchestva. Kompaniya, nakonec, dostigaet urovnya esteticheskogo osoznaniya, na kotorom ee po-nastoyashchemu zabotit kachestvo ee produkta, i ne tol'ko potomu, chto eto pomogaet ej vyzhit', no i potomu, chto vazhna esteticheskaya krasota samogo produkta. Posle etogo ona nachinaet zanimat'sya samoocenkoj, rasshiryat' ili sovershenstvovat' svoi vnutrennie struktury. Esli na odnoj iz etih stadij imeetsya otricatel'nyj imprint, to perehod na sleduyushchij uroven' zatrudnen. Prochnost' cepi opredelyaetsya ee samym slabym zvenom. I esli nekaya sistema budet ispytyvat' davlenie izvne, to regressiruet na dannuyu stadiyu, potomu chto na nej est' nezavershennye dela ili otsutstvuet kakoj-libo resurs, kotoryj nuzhno osvoit' ili razvit'. Vopros: Ne mogli by vy nazvat' priblizitel'nyj kriticheskimi vozrast dlya kazhdoj iz stadij imprinta? Otvet: V obshchem i celom, ya polagayu, chto ochen' malen'kie deti nahodyatsya na stadii vyzhivaniya. No, veroyatno, uzhe v samom nachale etoj stadii u nih nachinayut ustanavlivat'sya kontakty. Prezhde vsego vy svyazany so svoej mater'yu, zatem nachinaete ustanavlivat' svyazi s predstavitelyami bolee obshirnoj sistemy, to est' s otcom, brat'yami i t.d. Imprinty intellektual'noj stadii lyudi chasto nachinayut nakaplivat' v nachal'noj shkole. "Umen li ya po sravneniyu s drugimi det'mi?" i t.p. A zatem vy dostigaete podrostkovogo vozrasta, i nachinaetsya pora yunoshestva. V yunosheskie gody lyudi ozabocheny svoim social'nym oblikom, tem, kak ih vosprinimaet obshchestvo. Ochen' chasto esteticheskie imprinty voznikayut primerno na urovne kolledzha. A posle etogo nastupaet chered meta urovnya. No eto samoe obshchee opisanie. V zavisimosti ot sistemy sem'i i kul'tury, ot vneshnego okruzheniya u lyudej mogut voznikat' otdel'nye imprinty gorazdo ran'she. Vopros: Vozvrashchayas' k takogo roda opytu, vy vozvrashchaetes' k otdel'nomu ubezhdeniyu tipa: "YA ne imeyu prava na sushchestvovanie"; zatem berete resurs u cheloveka na meta urovne i peredaete ego kazhdomu iz uchastnikov, i kogda chelovek chuvstvuet, chto vse v poryadke i mozhno vozvrashchat'sya v nastoyashchee, vy zastavlyaete ih vnov' perezhit' odno za drugim vse sobytiya. Menya interesuet, izmenyaetsya li ot etogo sistema ubezhdenij, svyazannaya s nachal'nym ubezhdeniem? Otvet: Tot tip ubezhdeniya, o kotorom vy govorite, ya nazyvayu GLUBINNYM UBEZHDENIEM - tem obshchim i osnovopolagayushchim ubezhdeniem, vliyayushchim na vse, chto za nim sleduet. Esli ya ne prinadlezhu k etomu soobshchestvu, kogo mozhet interesovat', naskol'ko ya umen? Esli ne prinadlezhu k etomu soobshchestvu, to zachem mne nuzhna zdes' kakaya-to obshchestvennaya rol'? |to povliyaet na vse, chto budet potom. Vopros: V etom uprazhnenii ya byl klientom i menya porazilo, chto vse moe proshloe okazyvalos' peredo mnoj, a ya ne mog prochuvstvovat' ego vo vsej polnote. YA dolzhen byl povernut'sya spinoj k budushchemu, chtoby obnaruzhit' te radosti i udovol'stviya, kotorye ispytyval prezhde. Otvet: Byli vy v sostoyanii izmenit' imprint tak, chtoby pochuvstvovat' v sebe resursy, smotrya na budushchee iz etoj pozicii? Vopros: Vse eto bylo do togo, kak ya okazalsya v meta pozicii. Otvet: Obratite vnimanie, kak perspektiva izmenyaet ves' vash opyt. YA mogu zanovo vosproizvesti te zhe oshchushcheniya, esli vnov' perezhivayu sobytie, sozdavshee eti oshchushcheniya. No esli ya smotryu na eto zhe samoe sobytie iz meta pozicii vne linii vremeni, to vosprinimayu ih uzhe po-inomu i oni okazyvayut na menya inoe vozdejstvie. Esli zhe ya vosprinimayu te zhe sobytiya, nahodyas' na linii vremeni, no iz tochki, predshestvuyushchej ili sleduyushchej za nimi vo vremeni, soderzhanie sobytij budet tem zhe, no oshchushcheniya -- inymi. Vse peremeny proishodyat v rezul'tate izmeneniya moej pozicii po otnosheniyu k dannym sobytiyam. V etom po bol'shej chasti i zaklyuchaetsya sut' dannogo processa. Meta programmy i pozicii na linii vremeni Kakim-to obrazom kontekst reimprintinga obespechivaet nas sredstvami izmeneniya patternov meta programmy i metoda razdeleniya molekuly. Naprimer, vy mozhete legko povliyat' na cheloveka tak, chtoby on byl vo vremeni ili skvoz' vremya, udalyalsya ili priblizhalsya, ili proizvodit' razdelenie ot nastoyashchego k proshlomu, ili ot proshlogo k budushchemu, ili ot nastoyashchego k budushchemu. Vy mozhete sdelat' tak, chtoby razdelenie proizvodilos' samim chelovekom, drugimi ili kontekstom. V konkretnoj modeli u vas est' nabor izmerenij, obrazuyushchij kontekst izmeneniya, kotoroe proishodit v rezul'tate peresecheniya razlichnyh urovnej perspektiv i vremennyh ramok dannogo konteksta. Takim obrazom, na osi absciss u nas budet vremya. Krome togo, u nas est' sleduyushchie logicheskie urovni: identichnosti, ubezhdenij, sposobnostej, povedeniya i vneshnego okruzheniya na osi ordinat, i pozicii vospriyatiya na osi applikat: sobstvennaya, chuzhaya, meta poziciya -- vse oni ispol'zuyutsya v meta programmah. Takim obrazom, to, chto ya imeyu vnutri dannoj sistemy, yavlyaetsya geshtal'tom, kontekstual'nym prostranstvom moej zhizni, blagodarya kotoromu u menya est' kuda napravit'sya na poisk neobhodimyh mne resursov. Vzaimodejstvie vseh etih izmerenij pomogaet osushchestvlyat' izmeneniya. Moe fizicheskoe mestonahozhdenie v dannom kontekstual'nom prostranstve privedet k sdvigu meta programmy, iz kotoroj ya v dannoe vremya dejstvuyu. Vopros: YA uveren, chto tol'ko chto skazannoe vami yavlyaetsya otvetom na moj vopros. Vykristallizovyvayutsya li blagodarya dannomu travmiruyushchemu opytu kakie-libo harakternye elementy meta programmy? Otvet: Da, formiruetsya privychnyj element meta programmy, potomu chto v etot rannij period, veroyatno, mne eshche neizvestny drugie pozicii, kuda by ya mog napravit'sya. Vozmozhno, on formiruetsya potomu, chto yavlyaetsya pervym sluchaem vospriyatiya mnoj dannoj meta programmy. On vykristallizovyvaetsya. |to pohozhe na to, chto proishodit s peschinkoj, popavshej v ustricu: dal'she zhemchuzhina nachinaet formirovat'sya vokrug dannogo imprinta do teh por, poka my opyat' ne proniknem vnutr' sloev, okruzhayushchih dannoe peschanoe zernyshko. Posle etogo my mozhem slegka sdvinut' etu peschinku i vyrastit' eshche bolee krasivuyu i sovershennuyu zhemchuzhinu. Dannyj process primenyaetsya dlya razresheniya voprosov, svyazannyh s ubezhdeniyami i otnosyashchihsya k proshlomu, chtoby ochistit' sobstvennuyu istoriyu i luchshe nalazhivat' i podderzhivat' otnosheniya s drugimi lyud'mi. Kol' skoro my dobilis' primireniya s drugimi i so svoim proshlym, samoe vremya dobit'sya primireniya s samimi soboj i obratit'sya v budushchee. Imenno tuda my sejchas i ustremimsya. V zavershenie nashej raboty s reimprintingom davajte summiruem vse vazhnye momenty. Liniya vremeni i process prinyatiya novogo resheniya Kto-to sprosil, kak ya postupayu s chelovekom, kotoryj imeet ubezhdenie: "YA -- tolstyak". |to yavlyaetsya glubinnym ubezhdeniem ob identichnosti. Itak, kakim obrazom ya izmenyayu dannoe glubinnoe ubezhdenie? Kak podgotavlivayu cheloveka k novoj identichnosti? Prezhde vsego nuzhno postarat'sya obnaruzhit' glubinnoe ubezhdenie, tu peschinku, kotoraya polozhila nachalo formirovaniyu dannoj lichnosti. YA hochu vernut'sya tuda, gde chelovek vpervye prishel k takomu resheniyu. Vozmozhno, ya dazhe obnaruzhu, chto u etogo cheloveka est' drugie, bolee rannie glubinnye ubezhdeniya. Zatem mne nuzhno vstat' poodal' i vyyasnit' obstoyatel'stva, pri kotoryh chelovek prishel k takim resheniyam. V kakih-to sluchayah vy obnaruzhite, chto mat' etogo cheloveka byla tuchnoj: "I ya dolzhen byt', kak moya mat'". Inogda vy obnaruzhite, chto ego mat' byla hudoj: "YA vovse ne sobirayus' byt' takim, kak moya mat'". Inogda eto: "Nikto obo mne ne zabotitsya, poetomu ya dolzhen pitat'sya samostoyatel'no". YA starayus' obnaruzhit', kakogo roda ubezhdenie i obstoyatel'stva priveli ego k takomu ubezhdeniyu o sebe. Dalee my privnosim novye resursy v etu situaciyu iz proshlogo i zastavlyaem cheloveka osoznat' sleduyushchee: "|to to reshenie, kotoroe ya prinyal. YAvlyaetsya li ono naibolee priemlemym? Ili ya prishel k nemu tol'ko potomu, chto togda imel ogranichennuyu perspektivu i nedostatochnye resursy?" Posle etogo ya perenoshu eto novoe reshenie v nastoyashchee. My razrushaem staruyu molekulu, no nam ne nuzhno vnov' sochlenyat' eti elementy, i chelovek budet dolzhnym obrazom i ekologichno uvlechen v budushchee. Inogda mne prihoditsya sozdavat' novuyu sposobnost', chtoby sozdat' novoe ubezhdenie. Inogda zhe chelovek byvaet gotov vosprinyat' i usvoit' novuyu sposobnost' ne ranee, chem ya osvobozhu ego ot starogo ubezhdeniya. Voobrazhaemye blohi YA privedu vam odin primer. Devid Gordon i ya mnogo let nazad rabotali s odnoj zhenshchinoj, u kotoroj byla navyazchivaya ideya: ona byla ubezhdena v tom, chto na nee napadayut klopy, i nazyvala ih nastoyashchimi voobrazhaemymi blohami -- voobrazhaemymi, potomu chto nikto krome nee ne veril v to, chto oni nastoyashchie. No oni byli nastoyashchimi, poskol'ku napadali na nee i ona eto chuvstvovala. Ona ne mogla ne obrashchat' na eto vnimanie, ispytyvaya uzhasnye oshchushcheniya ot ih nashestviya. Ona dolzhna byla chto-to delat', chtoby ot nih zashchitit'sya. Poetomu u nee bylo sem'desyat dve pary razlichnyh perchatok: dlya vozhdeniya avtomobilya, dlya odevaniya i t.d. Ona vsegda pokupala plat'ya s rukavami, polnost'yu skryvavshimi ee ruki. Ona postoyanno do krasnoty carapala svoyu kozhu. Ona dejstvitel'no nahodilas' v zatrudnitel'nom polozhenii. Poskol'ku blohi byli vse-taki voobrazhaemymi, u nih proyavlyalis' nekotorye nezauryadnye sposobnosti. Naprimer, u vseh est' blohi, i osobenno -- u ee roditelej. Razumeetsya, ona ochen' lyubila svoih roditelej, no poskol'ku u nih bylo bol'she vsego bloh, ona ne mogla provodit' s nimi mnogo vremeni. I poskol'ku blohi byli voobrazhaemymi, to mogli pronikat' dazhe cherez telefon, poetomu, kogda zvonili ee roditeli, blohi pronikali k nej cherez telefonnuyu trubku. Takovo bylo ee ubezhdenie. Razumeetsya, mnozhestvo lyudej pytalis' ubedit' ee, chto eto polnyj absurd. My s Devidom predprinyali massu popytok dobit'sya s nej rapporta, neobhodimogo dlya vyyasneniya ee submodal'nostej i strategij, no provesti eto ubezhdenie cherez porog soznaniya nam po-nastoyashchemu udalas', kogda ya nachal provodit' podstrojku k ee sisteme ubezhdenij. YA skazal: "Nu horosho, eti blohi dejstvitel'no est'. No mne kazhetsya, chto vy vsyu zhizn' dejstvovali po principu "podal'she ot nih". Vy pytalis' izbavit'sya ot bloh, vy vsegda staralis' zastavit' ih ujti kuda-nibud'. Vozmozhno, eto neeffektivnyj sposob. Pytalsya li kto-nibud' lechit' vashu nastoyashchuyu voobrazhaemuyu allergiyu na nastoyashchih voobrazhaemyh bloh? |to napominaet mne simptomy allergii. U nekotoryj lyudej byvaet allergiya na raznosimuyu vetrom pyl'cu: oni ne mogut videt' etu pyl'cu, no ona popadet v nos, i im ot etogo stanovitsya ploho. No vovse ne obyazatel'no pryatat'sya ot pyl'cy ili otgonyat' ee. Sushchestvuyut special'nye lekarstva, kotorye vozdejstvuyut na immunnuyu sistemu takim obrazom, chto snizhayut allergicheskie simptomy". Posle etogo ya vytashchil puzyrek placebo i sdelal sleduyushchie poyasneniya: "Zdes' nahodyatsya nastoyashchie voobrazhaemye tabletki. Oni voobrazhaemye, potomu chto ne soderzhat nikakih nastoyashchih lekarstv, no oni nastoyashchie, potomu chto izlechat vashu allergiyu i izmenyat vashi oshchushcheniya". Poskol'ku nam uzhe bylo vse izvestno o submodal'nostyah ee strategii ubezhdenij, ya nachal ej opisyvat', kak oni budut dejstvovat', chto ona budet pri etom chuvstvovat' i kakie nastupyat izmeneniya, orientiruyas' pri etom na ee kriticheskie submodal'nosti. Razumeetsya, ej ne udalos' najti kakih-libo slabyh mest v etoj logike. Kogda ona opyat' prishla k nam cherez nedelyu, to byla po-nastoyashchemu napugana. Prichina sostoyala v tom, chto eti nastoyashchie voobrazhaemye tabletki srabotali. Ona sela i skazala: "Kak ya smogu uznat', kakie plat'ya mne pokupat'? Kak ya smogu uznat', kak mne vesti sebya s roditelyami? Kak ya smogu uznat', komu mozhno ko mne prikasat'sya? Kak ya smogu uznat', chto mne delat' ili kuda idti v okruzhayushchem menya mire?" Vam neobhodimo osoznat', chto esli by my ne pomogli ej vyrabotat' strategii, zakryvayushchie etu "dyru", to ona vpolne mogla opyat' vernut'sya k navyazchivoj idee po ekologicheskim prichinam. "Vot ya zdes', ostavlennaya naedine s neizvestnost'yu". To, chto ona govorila, oznachalo: dannoe ubezhdenie sluzhilo ej zamenoj mnogih sposobnostej k prinyatiyu reshenij. |to stalo vazhnoj obratnoj svyaz'yu i, opredelenno, ne bylo problemoj. Takim obrazom, ona nakonec okazalas' gotova k tomu, chtoby uslyshat', chto predstavlyaet soboj strategiya prinyatiya reshenij. My vernulis' k samomu nachalu i pomogli ej vyrabotat' vse dannye sposobnosti. My opredelili, kakogo roda kriterii potrebuyutsya dlya otveta na ee voprosy: kak ya smogu uznat' i kak nahodit' svidetel'stva etih kriteriev. Dlya nachala my vzyali nekotorye iz sozdannyh eyu resursov po prinyatiyu reshenij i peredali ih malen'koj devochke, kotoraya reshila sozdat' bloh, poskol'ku eta navyazchivaya ideya byla u nee v techenie bolee chem pyatnadcati let. Sut' vsego skazannogo v tom, chto ubezhdeniya, sposobnosti i vse urovni bez isklyucheniya soedinyayutsya i obrazuyut celostnuyu sistemu cheloveka. Lyubov' Poskol'ku my zavershaem dannoe issledovanie, posvyashchennoe nashim otnosheniyam s drugimi lyud'mi, mne kazhetsya, est' eshche resurs i tema, s kotoroj ya by hotel vas ostavit', -- lyubov'. Nashi zhizni formiruyutsya lyubov'yu i temi, kogo my lyubim. Vozmozhno, segodnya my dobilis' bolee glubokogo ponimaniya togo, chto vyrazheno slovami "lyubit' blizhnego svoego, kak samogo sebya". YA schitayu, chto sushchestvuyut razlichnye vidy lyubvi. CHasto my nachinaem s lyubvi, kotoraya skladyvaetsya vokrug povedeniya. Vozmozhno, eto lyubov', stroyashchayasya vokrug seksual'nosti ili vzaimnyh simpatij -- kto-to pomogaet mne vyzhit', ya pomogayu im vyzhit'. Dalee my, vozmozhno, nachinaem lyubit' kogo-libo za to, o chem oni razmyshlyayut, chto soboj predstavlyayut, chto znayut. Vmesto togo chto- by ispytyvat' vlechenie k komu-libo iz-za ego tela, marki ego mashiny ili togo, skol'ko on zarabatyvaet, nekto nachinaet nas privlekat' v silu svoego razuma. Bolee glubokij uroven' lyubvi nachinaetsya s togo momenta, kogda vy nachinaete razdelyat' ubezhdeniya i cennosti drug druga. Dalee sleduet uroven', kogda vy nachinaete razdelyat' identichnost'. Vy druzhite s kem-to ili podderzhivaete kakie-to otnosheniya ne iz-za togo, chto on vo chto-to verit ili chto-to imeet, a iz-za togo, chto on soboj predstavlyaet. No nastupaet i takoe vremya, kogda my podnimaemsya do lyubvi, kotoraya prevoshodit vse, chto my nazvali ranee, -- duhovnoj lyubvi. YA schitayu, chto ona odinakovo vazhna kak pri razvitii otnoshenij, tak i pri ih prekrashchenii. V kakom-to smysle mozhno utverzhdat', chto esli u vas est' otnosheniya na duhovnom urovne, to oni nikogda ne prekrashchayutsya. Lyuboj, kto perezhil smert' cheloveka, kotorogo lyubil, dostigaet toj stadii, kogda uzhe bol'she ne mozhet neposredstvenno vosprinimat' lichnost', povedenie, ubezhdeniya i t.d. etogo cheloveka. Svyaz' dolzhna perejti na duhovnyj uroven'. YA vstrechal lyudej, kotorye posle smerti lyubimogo cheloveka ili prekrashcheniya otnoshenij perenimali tip povedeniya etogo cheloveka. |to inogda yavlyaetsya ochen' poleznoj i vazhnoj chast'yu obryada, kotoryj vam hotelos' by imet' pri zavershenii otnoshenij. Kogda etot chelovek prisutstvuet, on vypolnyaet funkcii opredelennoj chasti sistemy. No kogda ego bol'she net, vam samomu prihoditsya obespechivat' eti sposobnosti. Inogda opredelennye ubezhdeniya i cennosti stanovyatsya sil'nej. Inogda, kak mnogie iz vas mogut obnaruzhit' v processe reimprintinga, vy perenimaete nekotorye aspekty identichnosti etih znachimyh dlya vas lyudej YA polagayu, chto etot process priobretaet vazhnost' pri prozhivanii i perezhivanii gorya -- vnutrennyaya integraciya vseh etih urovnej otnoshenij. Neskol'ko let nazad u moego otca sluchilsya insul't, kotorogo nikto ne ozhidal. Emu bylo tol'ko pyat'desyat sem'. Pristup byl nastol'ko sil'nym, chto nikto ne nadeyalsya, chto on prozhivet eshche neskol'ko chasov. Poetomu vsya nasha sem'ya pribyla v gospital', chtoby byt' vmeste s nim. My nachali delat' vse, chto tol'ko mogli, chtoby on popravilsya i prodolzhal zhit'. YA takzhe delal vse chto mog i chto pozvolyal moj opyt v oblasti mediciny. On prozhil pervyj den' i prodolzhal zhit' na sleduyushchij. Odnako pri insul'te situaciya s techeniem vremeni uhudshaetsya, potomu chto mozg uvelichivaetsya v ob®eme, a poskol'ku ob®em cherepa ostaetsya prezhnim, to mozg nachinaet vydavlivat'sya cherez nizhnyuyu chast' cherepa. V rezul'tate proishodit narushenie vseh zhiznenno vazhnyh funkcij organizma: temperatury tela, dyhaniya, krovyanogo davlenie i chastoty serdcebienij. |to dostatochno interesnyj paradoks, poskol'ku, starayas' vylechit'sya, nash organizm fakticheski sam nachinaet sebe vredit'. I mozg, kotoryj organizuet vse eto, okazyvaetsya povrezhdennym v pervuyu ochered'. Sostoyanie moego otca uhudshalos', i doktora zayavili, chto on v kome i bol'she ne slyshit nas. No my, razumeetsya, ne teryali nadezhdy i delali vse, chto tol'ko mogli. Krome togo, my verili, chto on po-prezhnemu slyshit nas. Odnako ego organizm postoyanno slabel, on poteryal uzhe chetvert' svoego vesa, utratil zrenie. On ne mog dvigat' pravoj polovinoj tela i ne upravlyal levoj. Razumeetsya, mne bylo tyazhelo nablyudat', kak moj otec, vsegda sil'nyj i lovkij, prevrashchaetsya v nichto. Na pyatyj ili shestoj den' polozhenie stalo kriticheskim. |to napominalo situaciyu, kak esli by my pytalis' vmeste bezhat' izo vseh sil i padali licom v gryaz'. Iz poslednih sil my pytalis' podnyat'sya, no tol'ko vnov' i vnov' padali. Moya mat' i sestra -- my vse prosili otca podat' znak, chto on eshche s nami. My vse hoteli sohranit' emu zhizn'. Vnezapno etot chelovek, kotoryj uzhe ne mog samostoyatel'no proizvodit' mocheispuskanie, slepoj, do predela istoshchennyj, s edva teplyashchejsya v nem zhizn'yu, podnyal levuyu ruku i, obhvativ menya za golovu i prityanuv uhom k svoemu rtu, izdal zvuk, v kotorom mne poslyshalos' "Privet", no eto bylo "Proshchaj". Zatem on nashchupal ruku moej sestry i polozhil ee na svoyu ruku, zatem nashchupal ruku materi i polozhil ee na ruku sestry, zatem nashchupal moyu ruku i polozhil ee na ruku materi, a poverh vseh nashih ruk polozhil svoyu. |to bylo ego poslednim soznatel'nym dejstviem. YA nikogda ne videl nichego bolee prekrasnogo. V etu noch' moej materi prisnilsya son, v kotorom ona uvidela otca. Emu snova bylo shestnadcat': imenno stol'ko emu bylo, kogda oni polyubili drug druga. V etom sne ona videla, chto on uhodit, i, konechno zhe, ne hotela etogo. Ona hotela, chtoby on ostalsya ili vzyal ee s soboj. Sperva ona razozlilas', zatem opechalilas'. No ona skazala, chto on vyglyadel takim schastlivym ottogo, chto mozhet pojti tuda, kuda sobralsya (buduchi opyat' shestnadcatiletnim), i ona ne mogla ego ostanovit'. Potom on obernulsya k nej i skazal, chto ona ne mozhet sledovat' za nim tuda, kuda on idet: ee vremya otpravlyat'sya v put' eshche ne nastupilo. Ej mozhet pokazat'sya, chto projdet eshche nemalo vremeni, prezhde chem oni uvidyatsya vnov', no v obshchem masshtabe vremeni -- eto sovsem nebol'shoj srok. I togda oni opyat' budut vmeste, uzhe navsegda. Dlya menya eto polozhitel'nyj imprint. Kogda ya dumayu o moem poslednem v zhizni postupke, esli by moe telo prevratilos' v razvalinu, dostavlyalo mne stradaniya i stalo prakticheski bespoleznym -- moj otec, bessporno, imel polnoe pravo ne zhelat' zhit' dal'she -- esli by u menya bylo takoe zhe prisutstvie duha, chtoby podvesti chertu, zavershit' vse svoi zemnye dela tak, esli by ya mog ispol'zovat' v