j
sistemy?
Kakie resursy neobhodimy rebenku chetyreh -- semi let, popavshemu v
obstoyatel'stva, trebuyushchie bol'shoj mudrosti v ponimanii togo, chto eto dlya nee
znachit?
(Obrashchayas' k Karle): YA polagayu, sejchas vy obladaete mudrost'yu,
pozvolyayushchej razreshit' etot vopros. Mozhet byt', ne prosto mudrost'yu, no i
muzhestvom i nekotorymi drugimi resursami.
K.: Dumayu, chto mogu eto sdelat'.
R.D.: (Obrashchayas' k auditorii): Otsyuda Karla obladaet uzhe inym
ubezhdeniem.
"Otsyuda" ne oznachaet, chto esli my opyat' vernemsya na etu liniyu, u nee
sohranitsya ta zhe samaya novaya poziciya, eto kak raz to, chto nam neobhodimo
integrirovat': associirovannye i dissociirovannye identichnosti.
K.: To, chto ya ispol'zuyu pri rabote s detymi, -- eto radost' i
udovol'stvie toj malen'koj devochki, no ne te, chto byli pri etih
obstoyatel'stvah. Net, sovsem drugie. Poetomu ya starayus' ee izbegat'. Ona ne
svobodna.
R.D.: |to bylo chast'yu vas samoj, i eto nam neobhodimo priznat' pryamo
sejchas. Toj samoj chast'yu, kotoraya nikogda nikuda ne devalas', a povsyudu vas
presleduet i govorit: "YA ne pozvolyu tebe zabyt', ty ne mozhesh' zabyt'. |to
nechto vazhnoe v zhizni".
Dlya menya dazhe ne imeet znacheniya, bylo li soderzhanie istinnym ili net.
Dejstvitel'no vazhny otnosheniya i lozh' mezhdu lyud'mi. Dejstvitel'no to, chto
"eto" mozhet komu-nibud' prichinit'. I v vas sushchestvuet ta chast', kotoroj eto
izvestno.
Teoriya imprintinga
Sushchestvuet standartnaya metodika NLP, nazyvaemaya izmeneniem lichnostnoj
istorii, v kotoroj resurs privnositsya v proshloe cheloveka. Kak pravilo, v nej
ispol'zuetsya sposobnost', kotoroj chelovek v detstve ne obladal, no razvil
uzhe buduchi vzroslym.
Odnako v dannom sluchae my imeem obstoyatel'stva, otlichnye ot teh, kogda
problema mozhet byt' reshena tol'ko za schet izmeneniya sobstvennyh
sposobnostej, poskol'ku vopros zaklyuchaetsya ne stol'ko v tom, kakoj imenno
resurs byl neobhodim lichno vam, skol'ko v tom, kakoj resurs trebovalsya
sisteme. Nam neobhodimo ozdorovit' otnosheniya, a ne tol'ko samih dannyh
individov. Neskol'ko let Nazad ya provodil seminary s Timoti Liri, kotorogo
ves'ma zainteresovalo NLP, poskol'ku, po ego mneniyu, ono obladaet bol'shimi
vozmozhnostyami, chem LSD (LSD ili LSD-25 -- tverdoe kristallicheskoe veshchestvo
C15H15N2CON(S2H5)2, dietilamid sporyn'evoj kisloty, vyzyvayushchij vremennye
gallyucinacii i shizofrenicheskoe psihicheskoe sostoyanie; primenyaetsya v
issledovaniyah dushevnyh rasstrojstv) v sluchae vozniknoveniya neobhodimosti
vneseniya nekotoryh izmenenij. Vozmozhno, on byl prav! Ego interes k LSD
ob®yasnyalsya prezhde vsego tem, chto on polagal, budto LSD mozhet privesti mozg v
takoe sostoyanie, kotoroe mozhet byt' pereprogrammirovano ili mozhet
sposobstvovat' pereprogrammirovaniyu togo, chto on nazyval imprintami.
Imprint -- eto ne prosto kakoe-to travmiruyushchee sobytie v vashej
biografii. |to ubezhdenie ili formiruyushchij lichnost' opyt.
On ne obyazatel'no dolzhen byt' travmaticheskim. |to to, chto otrazhaetsya v
vashej lichnosti. Process reimprintinga yavlyaetsya rezul'tatom nashej sovmestnoj
raboty s Liri.
Termin "imprint" voshodit k pokojnomu Konradu Lorencu, kotoryj izuchal
utyat s togo momenta, kogda oni vyluplyalis' iz yajca. On ustanovil, chto, edva
vylupivshis' iz yajca, utyata byli zanyaty poiskom "obraza materi". Dlya
opredeleniya svoej materi oni vysmatrivali vsego lish' odnu konkretnuyu
submodal'nost'. Edinstvennoe, chto dolzhna byla delat' ih mat', -- eto
dvigat'sya. Esli poyavlyalsya dvigayushchijsya ob®ekt, oni nachinali povsyudu sledovat'
za nim.
Naprimer, kogda Lorenc progulivalsya, oni za nim nachinali begat'. Po
proshestvii odnogo dnya s nebol'shim imprint materi u utyat zavershalsya. Posle
etogo oni uzhe polnost'yu ignorirovali dazhe svoyu nastoyashchuyu mat', esli takovuyu
im pytalis' vernut', i v dannom sluchae povsyudu sledovali za etim pozhilym
avstrijcem.
Dlya odnogo iz utyat takim imprintom byl vozdushnyj sharik, i kogda sharik
peremeshchali s mesta na mesto, utenok povsyudu sledoval za nim. Kogda etot
utenok vyros, on ne obrashchal absolyutno nikakogo vnimaniya na svoih
soplemennic, i vse ego uhazhivaniya i stremlenie obrazovat' paru byli
napravleny na lyuboj kruglyj predmet. |to govoryat o tom, chto kogda utenok
vyros, to imprint materi pereshel takzhe i na podrugu.
YA schitayu -- i v etom my s Liri edinodushny, -- chto eto v nekotoroj
stepeni proyavlyaetsya i u lyudej. Esli v detstve otec nakazyval devochku
fizicheski, to, povzroslev, ona sozdast sebe odin lyubopytnyj stereotip.
Nezavisimo ot ee logicheskogo ponimaniya i ot togo, kak by ej hotelos'
postupat', u nee chasto budut skladyvat'sya otnosheniya, v kotoryh ona budet
podvergat'sya grubomu obrashcheniyu, poskol'ku etot imprint podoben arhetipu,
opredelyayushchemu, kakimi dolzhny byt' otnosheniya s muzhchinoj.
Esli v detstve devochka podvergalas' grubomu otnosheniyu so storony
materi, to kogda ona vyrastet, vpolne vozmozhno, chto tak ili inache, budet
grubo obrashchat'sya so svoimi sobstvennymi det'mi, nenavidya sebya za eto i
nedoumevaya, pochemu tak postupaet. |to oznachaet, chto nash rannij opyt ne
tol'ko vozdejstvuet na nashi chuvstva, no i sozdaet ves'ma glubinnye rolevye
modeli otnoshenij.
V zhizni nastupayut nekotorye perehodnye periody, kogda vam neobhodimo
budet pribegnut' k etoj roli. I nravitsya ona vam ili net, no ona mozhet
okazat'sya edinstvennoj imeyushchejsya u vas rol'yu.
Vy zanimaete vtoruyu poziciyu s etoj rolevoj model'yu. Vy kak by nachinaete
ispolnyat' chuzhuyu rol'.
Vsya sila etogo processa glubinnogo rolevogo modelirovaniya vpervye v
polnoj mere otkrylas' mne, kogda ya rabotal s zhenshchinoj, stradavshej rakom
gorla. Process vyzdorovleniya u nee soprovozhdalsya tupikom, i ona v konce
koncov zayavila: "U menya takoe chuvstvo, kak budto u menya otobrali gorlo. Moe
telo kak budto sovsem ne moe".
Poetomu ya predlozhil ej skoncentrirovat' vnimanie na etom chuvstve i
vernut'sya v svoej biografii nazad. Vnezapno ej otkrylos' ochen' davnee
vospominanie. Vot kak ona opisala ego: "YA eshche sovsem malen'kaya devochka, a
moya mat' derzhit menya i tryaset". No ee mimika pri etom byla mimikoj
agressivnoj mamashi, a ne bespomoshchnogo rebenka. Ee golos byl polon yarosti i
zhestokosti. I togda ya podumal: "Ona ne vozvrashchaetsya v sostoyanie malen'koj
devochki". Pri takom povedenii ona vozvrashchalas' v sostoyanie materi, kotoraya
tryaset malen'kuyu devochku.
Privnesya resurs tol'ko malen'koj devochke, vy ne smozhete izmenit' etot
opyt. Vsya ee nervnaya sistema organizovana vokrug materi: ona yavlyaetsya samoj
mater'yu. Obychnoe izmenenie lichnoj istorii v dannom sluchae ne pomozhet. Ona
vobrala v sebya rol' svoej materi. Nravitsya vam ili net, no vy budete vbirat'
v sebya roli, kotorye perenimaete u teh, kto predstavlyaetsya vam znachimymi
lichnostyami.
Psihoanalitiki nazyvayut eto otozhdestvleniem s agressorom.
Sozdavaya modeli mira, vy takzhe stroite modeli drugih znachimyh lyudej.
Kogda vy stroite rolevuyu model', to, vozmozhno, associiruetes' s nej,
osobenno esli ona okazyvaet vliyanie na vashu identichnost'. Posle chego eto
formiruet vashu sobstvennuyu zhizn'. Buduchi eshche rebenkom, vy otozhdestvlyaete
sebya s odnoj rol'yu v sisteme sem'i. No chto zhe proishodit, kogda vy
stanovites' vzroslym? Kto vy?
Kak skazala mne odna zhenshchina, s kotoroj mat' zhestoko obrashchalas' v
detstve: "Kogda ya byla malen'koj i vspominala eti sluchai, ya vsegda
otozhdestvlyala sebya s rebenkom: ya boyalas'. Teper' zhe, kogda ya sama vzroslaya,
vspominaya eto, fizicheski legche otozhdestvlyayu sebya so svoej mater'yu. YA bol'she
ne mogu byt' rebenkom. Poetomu ya ispytyvayu yarost' i negodovanie v toj zhe
stepeni, chto i strah. Sejchas ya vzroslaya: ya sejchas mat', i ya zhe sejchas
rebenok.
(Obrashchayas' k Karle): Hochu skazat', chto vrag -- eto ne lyudi, okazavshiesya
v nepravil'no funkcioniruyushchej sisteme. Vy ne mozhete reshit' problemu nasiliya,
sovershaya nasilie nad nasil'nikami. Vy vsego lish' budete perenimat' to, chto
sovershali oni. "Vragom" yavlyaetsya sistema, a ne vzaimootnosheniya. I vy ne
mozhete ubit' ili zastrelit' iz pistoleta vzaimootnoshenie.
|to ne put' resheniya problemy. Vovse ne obyazatel'no verit' v to, chto "ya
dolzhen zastrelit'sya ili zastrelit' kogo-to eshche".
Vopros zdes' ne v tom, chtoby pribegnut' k "pereneseniyu otvetstvennosti"
s cel'yu postoyannogo perekladyvaniya otvetstvennosti na kogo-to eshche. Ego mozhno
sformulirovat' tak: "CHto mozhet po-nastoyashchemu izmenit' nepravil'no
dejstvuyushchie otnosheniya?"
Oni zaklyuchayut v sebe strah, yarost', simpatii, zabavy i sekrety. Oni --
nedoverie i otricanie. Zdes' sushchestvuet celaya sistema raznyh veshchej, i nam
sleduet obratit' vnimanie Karly na to, chto dannyj imprint nikuda ne ujdet --
eto chast' vas samoj. I v dannyj moment on ne yavlyaetsya osoznannoj chast'yu
vashej missii. Dannaya vasha chast' ne pozvolit vam prodvigat'sya dal'she po
zhizni, ignoriruya ili ottesnyaya to vremya, kotoroe tak mnogomu vas nauchilo v
otnoshenii lyudej i samoj sebya.
K.: YA dumala ob etom. YA pytayus' delat' uprazhneniya, chtoby ot etogo
izbavit'sya. No zatem poyavlyaetsya drugaya moya chast', kotoraya govorit, chto ya ne
chestna, poskol'ku u menya est' oshchushchenie, chto ya ne hochu ot etogo izbavit'sya.
R.D.: To, chto ona govorit, oznachaet, chto nekaya ee chast' hochet dvigat'sya
vpered i izbavit'sya ot etogo. I slava Bogu, Karla, chto est' drugaya vasha
chast', kotoraya ne hochet byt' nechestnoj. I eta vasha chast' ochen' vazhna.
Sleduyushchij vopros zaklyuchaetsya v tom, chto esli nam ne udastsya razreshit'
etu problemu, ubivaya lyudej ili zaklyuchaya ih v tyur'mu, chto zhe prikazhete delat'
s lyud'mi, podobnymi etomu cheloveku?
|to, po-moemu, i est' to, chto neset v sebe i v chem ubezhdeno NLP.
Na samom dele u menya net nikakogo prava govorit' Karle, chto ona
obladaet neobhodimym resursom dlya razresheniya etoj situacii. Esli by ya i
predlozhil resurs, to on dolzhen byl, po krajnej mere, byt' stol' zhe
dejstvennym i nepreodolimym, kak i to, chto proishodit v etoj sisteme. Lyudej
bespokoit, chto NLP vo mnogom manipulyativno. No esli vy ne obladaete
chem-libo, po krajnej mere, stol' zhe moshchnym, kak vystrel iz pistoleta, to ne
vprave predlagat' kakuyu-libo al'ternativu.
U nas dolzhny byt' orudiya, metody, ubezhdeniya, kotorye mogut vzorvat' i
unichtozhit' do osnovaniya nepravil'no funkcioniruyushchuyu sistemu. To, chto ya
govoryu, vovse ne obyazatel'no oznachaet neobhodimost' izbavit'sya ot nee, no
podrazumevaet nahozhdenie takogo resheniya, kotoroe ee polnost'yu ozdorovit.
(Obrashchayas' k Karle): Vam davno bylo izvestno, chto eto nezdorovoe
sostoyanie i vash sobstvennyj mozg vosprotivilsya vashim popytkam prodolzhat'
nezdorovyj obraz dejstvij. I on ne pozvolyaet vam prodolzhat' sokrytie i
obman.
K.: Zdes' vse peremeshalos', poskol'ku udovol'stvie, kotoroe ya
ispytyvala v toj situacii, tochno takoe zhe, kakoe ya ispytyvayu pri sozdanii
shou. Poetomu ya ne mogu poluchat' to udovol'stvie i udovol'stvie ot
tvorchestva.
R. D.: Vy opyat' nablyudaete dvojnuyu zavyazku. Zdes' est' imprint kriteriya
"udovol'stvie".
Esli ya ispytyvayu udovol'stvie, znachit ya tak ili inache vosproizvozhu te
otricatel'nye vzaimootnosheniya. YA ne hochu, chtoby poluchenie udovol'stviya ot
tvorchestva yavlyalos' chem-to nezdorovym.
Udovol'stvie delaet eto nezdorovym?
Dlya menya -- net. Vrag zaklyuchaetsya ne v udovol'stvii, i vy ne yavlyaetes'
vragom.
No chto zhe togda? V dannoj sisteme prisutstvuet kakoe-to chislo lyudej, s
kazhdym iz kotoryh, kak mne kazhetsya. Karla mozhet sebya otozhdestvit'. Kol'
skoro ona mozhet otozhdestvit' sebya s nimi, davajte ispol'zuem eto.
Iz skazannogo mnoj sleduet takzhe i to, chto lyudi otozhdestvlyayut sebya so
svoimi roditelyami. Mne izvestno, chto, kogda u lyudej voznikayut kakie-to
raznoglasiya s roditelyami, chasto s ih smert'yu eto otozhdestvlenie tol'ko
usilivaetsya. S samimi roditelyami eto, razumeetsya, ni koim obrazom ne
svyazano. Fakticheski zhe prichina takogo usileniya posle smerti roditelej
zaklyuchaetsya v tom, chto vam prihoditsya polnost'yu podklyuchit'sya k etoj chasti
sistemy.
Takim obrazom, nam neobhodimo razreshit' problemu Karly s pozicij vseh
chastej sistemy, kotorye nahodyatsya v nej. Dlya menya ni odna iz etih chastej ne
yavlyaetsya prichinoj poyavleniya dannoj problemy: prichina v otsutstvii chego-to v
sisteme, v etih vzaimootnosheniyah.
CHto-to otsutstvovalo v etom cheloveke. CHto-to otsutstvovalo v etoj
malen'koj devochke. Ona delala vse, chto mogla, ishodya iz togo,
chto u nee imelos'. CHto-to otsutstvovalo v detyah i druz'yah. |ta devochka
byla vsemi pokinuta.
K.: Mne tol'ko chto prishlo v golovu, kogda vy skazali "chto-to
otsutstvovalo v etoj devochke i v drugih detyah": ya hochu zashchitit' ih, ya hochu
skazat', chto eto neverno i...
R. D.'. Prezhde, chem my dvinemsya dal'she, davajte vyyasnim: esli vy
govorite "eto neverno", zashchitit li ih eto? Zashchishchaete li ih vy? Ili vy hotite
upodobit'sya tem vzroslym, kotorye dopuskayut, chtoby eto prodolzhalos'? Itak,
kakim zhe obrazom vy sobiraetes' ee zashchitit'?
K:. Kak kto? Kak vzroslyj?
R.D.: Davajte pryamo sejchas vnesem polnuyu opredelennost'. Ona govorit:
"YA hochu zashchitit' etu malen'kuyu devochku". No kakim imenno obrazom? Pooshchryaya
lozh', govorya "|to neverno"? No zashchitit li ee eto?
K.: Net. Roditeli -- vot kto dolzhen ee zashchitit'.
R.D: Itak, my, nakonec, doshli i do roditelej.
CHto zhe trebuetsya etim roditelyam, chtoby byt' po-nastoyashchemu sposobnymi
zashchitit' etu malen'kuyu devochku?
Vy vidite, ona kak by povtoryaet to, chto bylo u roditelej: neverie. "|to
neverno". Ot etogo shram budet sohranyat'sya na prezhnem meste.
CHto nuzhno bylo roditelyam, chego oni ne imeli?
(Obrashchayas' k Karle): Vy polagaete, chto imenno takim obrazom i dolzhny
postupat' roditeli? I imenno eto sdelali by i vy dlya drugogo rebenka, u
kotorogo voznikla takaya problema? CHto sdelali by vy? Kakim by resursom vy
obladali?
K:. Vo-pervyh, ya byla by ostorozhnoj. Moya mat' znala ob etom. Moya mat'
znala, kakov etot chelovek. No ona ne sledila za nim, ne derzhala menya
podal'she ot nego i ni o chem menya ne predupredila. Ona lish' nadeyalas', chto
etogo ne proizojdet, a potom ej bylo stydno za to, chto eto moglo sluchit'sya.
R.D.: Kakoj resurs nam sledovalo by peredat' vashej materi, kotorym ona
ne obladala, chtoby v etoj konkretnoj situacii ona mogla chto-to predprinyat'
gorazdo ran'she.
Vy skazali, chto vam sledovalo by byt' ostorozhnoj.
Obratite vnimanie na to, chto eto yavlyaetsya opisaniem rezul'tata
sposobnosti. YA sobirayus' podnyat'sya na vse eti urovni, poskol'ku polagayu, chto
vam neobhodimy oni vse.
CHto vam nuzhno umet', dlya togo chtoby byt' ostorozhnoj? CHto znaete vy, chto
ne izvestno bylo vashej materi i blagodarya chemu vy ne budete postupat' po
otnosheniyu k rebenku tak, kak postupala ona?
K.: YA ne boyus' real'nosti, kotoraya stoit peredo mnoj i nahoditsya vnutri
menya.
R.D.: Fakticheski ona pereprygnula cherez uroven' (to est' vyshe urovnya
sposobnostej) k ubezhdeniyu: "YA ne boyus' eto priznat'". No mne kazhetsya, chto
eto reshenie takzhe nahoditsya na urovne identichnosti. CHem dolzhna byla obladat'
vasha mat', chtoby skazat' eto?
K.: Umeniem vzglyanut' v lico dejstvitel'nosti.
R.D.: Kakoj resurs ej nuzhen, chtoby vzglyanut' dejstvitel'nosti v lico,
chem ej neobhodimo obladat'? Byvali li sluchai, pomimo etogo, kogda vy mogli
pryamo vzglyanut' na dejstvitel'noe polozhenie veshchej, na real'nuyu situaciyu?
K.. Da.
R.D.: YA hochu, chtoby vy podumali o tom, chto v vas samoj pozvolilo eto
sdelat'. YA hochu, chtoby vy eto prochuvstvovali.
K.: YA byla uverena v svoih silah.
R.D.: YA hochu, chtoby vy sdelali sleduyushchee: nahodyas' zdes', otyshchite na
svoej linii vremeni tot sluchaj, kogda vy po-nastoyashchemu byli uvereny v svoih
silah. Zatem vstan'te v eto sobytie i po-nastoyashchemu doberites' do etih sil v
samoj sebe. (Karla vstaet na svoyu liniyu vremeni). YA hochu, chtoby vy postoyanno
chuvstvovali etu uverennost' v svoih silah.
I ya by hotel, chtoby vy delali eto, nahodyas' zdes': obrazujte energiyu
ili cvet iz etogo chuvstva, iz etoj uverennosti, iz etoj sily tam, gde oni
postupayut iznutri vas samoj.
Dalee ya hochu, chtoby vy osvetili imi svoyu mat' v etih vospominaniyah.
Takim obrazom, vy otsyuda daete ej etot svet, etu silu, etu uverennost'.
Hochu, chtoby vy pronablyudali za tem, chto ona budet delat' v takoj
situacii. Obladaet li ona tem zhe resursom?
K.: Prezhde vsego, ona neozhidanno prihodit v yarost' iz-za togo, chto ee
raskryli. YA ne mogu etogo sdelat'. U menya podkashivayutsya nogi.
R.D.: YA hochu, chtoby vy posmotreli, chto ona delaet. Prosto smotrite.
Ostav'te ee na vremya v pokoe. CHto ona delaet?
K.: Ona smotrit na menya, nedoumevaya, otkuda u menya poyavilas' eta sila.
R.D.: Ona smotrit syuda na vas? YA hochu, chtoby vy ispol'zovali svoyu silu,
prezhde chem mat' uznaet, otkuda ona u vas. Vmesto togo,
chtoby glyadet' na vas, pust' ona smotrit na etu sistemu i delaet to, chto
ej neobhodimo tam delat'.
CHto ona sobiraetsya delat' sejchas, uzhe obladaya etoj siloj i
uverennost'yu?
K.: Ona sobiraetsya potihon'ku pogovorit' s etim muzhchinoj i skazat' emu,
chto ej izvestno to, chto on namerevaetsya sdelat'.
R.D.: CHto dolzhno sluchit'sya?
K.: Ona lyubit etogo cheloveka, no govorit, chto sdelaet vse, chto v ee
silah, i ona znaet, chto mozhet...
R.D.: Prodolzhajte. Ne toropites'.
(Dolgaya pauza).
K.: ...zashchitit' svoyu doch', i emu sleduet eto znat'.
(Karla tiho plachet.)
R.D.: CHto on delaet, kogda ona emu eto govorit?
K.: On spokoen, poskol'ku i sam ochen' molod, i zdes' net nikogo, kto
pohvalil by ego za eto, potomu chto v etoj sem'e takie veshchi ne proishodyat,
potomu chto on sam vhodit v etu sem'yu. On tol'ko osoznaet, chto neprav. On ne
dumaet, chto moya mat' predstavlyaet dlya nego ugrozu. I eto ego uspokaivaet,
napravlyaet na poisk svoego puti.
R.D: Vidite, naskol'ko eto sil'nee lyubogo pistoleta, kotoryj vy
sobiraetes' obnaruzhit'.
K. Da.
R.D: No chto uznaet ta malen'kaya devochka, kogda ee mat' delaet eto?
K: Esli eto proishodit v samom nachale, ona igraet so svoimi dvoyurodnymi
brat'yami i sestrami, kotorye ee okruzhayut, no na samom dele ej hotelos'
poeksperimentirovat' s etim i ... ya bol'she nichego ne znayu.
R.D.: Horosho, znachit, ona hochet poeksperimentirovat'?
K: Ne tak chtoby ochen'.
R.D: Prezhde chem my perejdem k devochke, ya hochu vyyasnit', obladala li ee
mat' etoj siloj. Kak ona reagiruet i kak stroit vzaimootnosheniya s devochkoj,
kotoraya hochet poeksperimentirovat'?
K: Ona ob®yasnyaet ej, chto v zhizni sushchestvuet massa udovol'stvij i est'
udovol'stviya dlya malen'kih i udovol'stviya dlya bol'shih. YA ne uverena, chto
malen'kaya devochka sposobna eto ponyat', no materi sledovalo zastavit' ee
ponyat': malen'kaya devochka tozhe zhenshchina.
R.D:. YA by hotel, chtoby vy posmotreli na malen'kuyu devochku, glyadyashchuyu na
svoyu mat' i prislushivayushchuyusya k sile, zvuchashchej v ee golose. Kak ona
reagiruet? Ponimaet li ona?
K.: Vnachale ona smushchena, no mat' ulybaetsya, beret devochku na ruki...
R.D.: CHto proishodit?
K.: Teplo... myagko... yasno, mnogo smeha, no tihogo smeha. Vo-pervyh,
vse tiho i spokojno, i devochka prodolzhaet igrat'. Ona po-prezhnemu vremenami
boitsya etogo cheloveka, poskol'ku ej po-prezhnemu etogo hochetsya.
R.D.: No posle togo kak mat' obrela silu i pogovorila s etim chelovekom?
K.: YA uzhe ob etom zabyla. |tot chelovek izmenilsya. YA ne vpolne ubezhdena,
chto on izmenilsya, kogda oglyadyvayus'.
Reassociirovanie na liniyu vremeni
R.D.: Prezhde vsego, u nas zdes' est' etot chelovek, i ona govorit: "YA ne
uverena, chto ubezhdena".
YA hochu prodvinut'sya eshche na odin shag v tom, chto my uzhe sdelali. Prichina
togo, chto ona mozhet ne byt' ubezhdena, chastichno zaklyuchaetsya v tom, chto my vse
eto prodelyvali iz sobytiya, stoyashchego tak daleko vovne.
CHtoby zakonchit' rabotu s etoj chast'yu, nam sleduet pribegnut' k
uverennosti i sile, i ya sobirayus' predlozhit' vam vstat' na etu liniyu namesto
vashej materi. Vam pridetsya vystupit' v ee roli i vzglyanut' na etu devochku i
na etogo muzhchinu.
I ya hochu, chtoby vy sledovali skvoz' eto associirovanie. Vy mozhete
prodelat' vse eto pro sebya, sovsem neobyazatel'no vsluh.
No ya hotel by, chtoby vy proshli cherez to, chto ona delala na vashih
glazah, kak esli by vy byli eyu na moment ee obrashcheniya k rebenku i k muzhchine.
Prezhde vsego ya by hotel, chtoby vy prinyali etot resurs, etu silu. Eshche
raz ovladejte etoj siloj v sebe samoj.
(R.D. proizvodit yakorenie.)
K.: YA opyat' boyus'.
(R.D. opyat' stavit yakor'. Ego golos menyaetsya. Sejchas on govorit s
mater'yu.)
R.D.: Tak, horosho. Voz'mite i eto chuvstvo, i etot svet, i etot golos, a
zatem vstan'te na eto mesto. Sbros'te svoyu masku i pogovorite s etim
muzhchinoj, kotorogo lyubite. Vy mozhete dat' emu
ponyat', chto gotovy sdelat' vse ot vas zavisyashchee, chtoby zashchitit' svoyu
doch', i emu sleduet pomnit' ob etom, hotya vam i prihoditsya priznat', chto k
nemu u vas tozhe est' opredelennye chuvstva.
Vy mozhete sdelat' eto tak, chtoby on ispytal umirotvorenie, poskol'ku
sposoben voshishchat'sya vashej siloj i uchit'sya u vas. I vy pochuvstvuete svoyu
silu, kotoraya uvelichivaetsya, poka vy s nim razgovarivaete, i vy mozhete
zametit', chto emu eto nravitsya. Emu takzhe neobhodimo chuvstvovat' etu silu.
Posle etogo vy mozhete povernut'sya k svoej docheri i pogovorit' s neyu.
I ona najdet uspokoenie v vashej sile. A teper' podojdite k etoj linii,
k nastoyashchemu, poskol'ku etoj devochke nuzhno bylo znat', chto vy, ee mat',
prodelaete eto ne odin raz. Vozmozhno, dlya togo chtoby po-nastoyashchemu
izmenit'sya, etomu cheloveku takoj razgovor potrebuetsya ne edinozhdy. I vashej
docheri -- tozhe, chtoby ona znala o tom, chto ee ne pokinuli. Govoryat, chto
obshchenie -- eto kratkoe obuchenie, a obuchenie -- eto dolgoe obshchenie. Mne
kazhetsya, v etom est' bol'shaya dolya pravdy.
YA by hotel, chtoby vy, kak mat', obladayushchaya etoj siloj, proshli skvoz'
vremya vplot' do nastoyashchego.
Ne speshite, bud'te tam ryadom so svoej docher'yu vse vremya, poka ona
rastet, peredavaya i delyas' s nej etoj siloj. Prosto ne spesha dvigajtes' vse
vremya k nastoyashchemu.
K.: Ko mne prihodit mnozhestvo vospominanij. |ta devochka, poka rosla,
delala stol'ko glupostej, skol'ko mogla, pri etom so vsem userdiem, na kakoe
tol'ko byla sposobna.
R.D.: No esli by ee mat' byla tam so svoim doveriem i siloj i so svoej
sposobnost'yu obshchat'sya, vse moglo by pojti po-drugomu. I eto vy mozhete
sdelat' sejchas.
(Karla smeetsya, ee lico siyaet. Sejchas ona uzhe idet s uverennost'yu.):
Vy ne dolzhny eto delat' ni bystro, ni medlenno. Idite takim shagom,
kakoj bol'she vsego vam podhodit, kogda vy idete v nastoyashchee skvoz' eti
vospominaniya, raspolagaya ih vse po poryadku.
(Karla medlenno idet vdol' linii, kak po osveshchennoj tropinke.)
Teper' vy mozhete pokazat' ej svoyu silu, chtoby ona mogla uchit'sya u vashej
sily. Svet etoj sily i doveriya mozhet po-nastoyashchemu sogret'.
K.. Da.
(Po svoej linii vremeni Karla prihodit v nastoyashchee, telo ee vypryamleno,
vzglyad ustremlen vpered. Ona rovno i gluboko dyshit i shiroko ulybaetsya.)
R.D.: Dumayu, chto zdes' nam samoe vremya ostanovit'sya. (Obrashchayas' k
auditorii); Spasibo za proyavlennoe terpenie i za vashe uchastie.
Rabota po reimprintingu
Dannaya demonstraciya pokazala nechto bol'shee, chem prosto tehniku
reimprintinga. My mogli nablyudat' nekotorye naibolee obshchie tipy tupikov i
ubezhdenij i to, kak s nimi sleduet obrashchat'sya. Naprimer, u nas bylo
neskol'ko horoshih sluchaev dymovoj zavesy, kogda my mogli videt', otkuda ona
poyavlyaetsya i kakim obrazom proyavlyaet sebya.
"Kopchenaya sel'd'": muzhchina
U nas bylo takzhe neskol'ko primerov togo, chto moglo byt' "kopchenoj
sel'd'yu". My mogli sosredotochit' vnimanie na dannom muzhchine, no na samom
dele on ne byl stol' zhe vazhnym zvenom sistemy, kak mat' devochki. Nekotorye
mogli by poprostu sosredotochit' vnimanie na vzaimootnoshenii mezhdu rebenkom i
etim chelovekom, a ne na vsej sisteme polnost'yu. Pomimo vsego, eta problema
byla vyzvana ne stol'ko kakim-to otdel'nym voprosom ili ubezhdeniem, skol'ko
vsej sistemoj vzaimootnoshenij.
Obrashchenie tupika v resurs
Zamet'te, chto yavlenie, kotoroe kazalos' tupikom ("Ono okruzhaet menya so
vseh storon, i ya ne mogu ot nego skryt'sya"), sejchas stanovitsya ves'ma moshchnym
resursom, poskol'ku teper' eta sila okruzhaet menya so vseh storon tochno tak
zhe, kak ran'she okruzhala problema.
Drugimi slovami, kogda na mesto boli ili pistoleta pomeshchaetsya resurs,
to etot resurs budet prisutstvovat' povsemestno, tochno tak zhe, kak
povsemestno byla bol' ili "nechto".
Molekula identichnosti: neobhodimost' ee razlozheniya na sostavlyayushchie
Dannaya demonstraciya pokazala ryad osobennostej, kasayushchihsya ubezhdenij:
kak na nih vliyaet vashe vzaimootnoshenie s klientom i kak molekula, sozdavshaya
pervonachal'nuyu problemu, pervonachal'nyj tupik, rasshcheplyaetsya na sostavlyayushchie
i reorganizuetsya. No ona yavlyaetsya ne prosto naborom vizual'nyh, audial'nyh i
kinesteticheskih reprezentacij, a molekuloj vzaimootnoshenij i identichnosti.
Prezhde vsego my obrashchaemsya k opytu imprinta iznutri, zatem vyhodim za
ego predely i proyasnyaem kazhduyu iz pozicij. Dalee nam neobhodimo privnesti
resursy. My po-prezhnemu pol'zuemsya temi zhe samymi elementami, no uzhe s
drugoj organizaciej, s drugim vzaimootnosheniem.
Provedu parallel' mezhdu tem, chto my delali pri reimprintinge, i tem,
chto delali s tehnikoj "narusheniya obratnoj svyazi", rassmotrennoj v predydushchej
chasti. Vmesto togo, chtoby prosto vzyat' vizual'nuyu, audial'nuyu i
kinesteticheskuyu reprezentacii i raspredelit' ih po klyucham dostupa, my vzyali
raznye identichnosti i prostranstvenno razdelili ih, tak chto v nastoyashchem ne
vozniklo nikakoj putanicy.
|to i yavlyaetsya osnovnoj cel'yu reimprintinga: najti molekulu otnoshenij.
Vyjti za predely etoj molekuly tak, chtoby mozhno bylo reorganizovat' ee v
novoe otnoshenie, v kotorom kazhdyj chelovek v dannoj sisteme podderzhivaet
drugih, a ne vredit im.
|tapy dannogo processa
1. Nahozhdenie tupika
Prezhde vsego my nahodim vyrazhenie simptoma v nastoyashchem.
Vyyasnyaem maksimal'no tochno:
gde nahoditsya tupik (vyrazhenie simptoma),
chto uderzhivaete vas ot osushchestvleniya peremeny ili ot prodvizheniya
vpered.
2. Sozdanie associirovannoj linii vremeni
Mne nravitsya sozdavat' fizicheskuyu liniyu vremeni, poskol'ku eto pomogaet
organizovyvat' elementy sistemy tochno takim zhe obrazom, kak pomeshchenie chuvstv
po ih klyucham dostupa pomogaet ih orga-
nizovat' i derzhat' porozn'. CHasto v soznanii vse podobnye proisshestviya,
sluchivshiesya v razlichnoe vremya, skladyvayutsya v svoego roda gologrammu. I,
razumeetsya, inogda eto prosto oshelomlyaet.
Gorazdo legche obrashchat'sya so vsemi etimi veshchami po otdel'nosti. Krome
togo, ogranichivayushchee ubezhdenie, vyrabotavsheesya prezhde, daet nachalo drugim
ubezhdeniyam, a zatem i eshche drugim... Takim obrazom, esli my mozhem vernut'sya k
pervomu ubezhdeniyu i sdvinut' ego, vse ostal'noe takzhe prihodit v dvizhenie i
nachinaet peregruppirovyvat'sya.
Prodelat' vse eto gorazdo legche, chem pytat'sya rabotat' s etim
ubezhdeniem v nastoyashchem. |to budet napominat' kostyashki domino, kazhdaya
posleduyushchaya vybivaet predydushchuyu po mere togo, kak vy rastete.
3. Transderivacionnyj poisk
Itak, vy rassmatrivate tupik ili vyrazhenie simptoma, associiruetes' s
liniej vremeni i razreshaete sebe dvigat'sya nazad, ostavlyaya sluchai, svyazannye
s tupikom, tam, gde oni proizoshli, poka vy ne dojdete do samogo pervogo iz
nih.
Vse eto ne obyazatel'no dolzhno proishodit' soznatel'no. CHtoby prodelat'
eto, vam dazhe ne obyazatel'no umet' vizualizirovat'. Ochen' chasto, sleduya po
linii vremeni, vy obnaruzhivaete, chto v konkretnom meste chto-to proizoshlo. Vy
ne uvereny, chto imenno, no budete znat', chto eto nechto vazhnoe.
Vse prekrasno. Prosto otmet'te eto mesto i sledujte dal'she. |to ne
vsegda dolzhno byt' soznatel'nym, tem i horosha fizicheskaya liniya vremeni.
CHasto vy budete znat' fizicheski, hotya i ne osoznanno.
Itak, vy vozvrashchaetes' do teh por, poka ne prihodite k samomu rannemu
sobytiyu. Vozmozhno, eto vsego lish' oshchushchenie, chto ono -- samoe pervoe. Kak vy
eto uznaete, sovsem ne vazhno. My ne govorim ob ob®ektivnoj real'nosti. My
govorim o chem-to gorazdo bolee vazhnom: o sub®ektivnoj real'nosti, kotoraya i
opredelyaet to, kak vy postupaete.
4. Vyyasnenie perspektivy pered imprintom
Dalee nam nuzhno okazat'sya na odin shag ranee togo momenta, kogda
proizoshel imprint. Inogda eto byvaet vazhno.
YA obnaruzhil, chto pri mnozhestve fobij u lyudej imeetsya "kinoplenka"
kakogo-to sobytiya, kotoraya prokruchivaetsya snova i snova. U nee net nachala i
konca. Poetomu vy govorite: "Otprav-
lyajtes' vo vremya, predshestvuyushchee dannomu sobytiyu, kogda vam nichto ne
ugrozhalo, a zatem najdite to vremya, kogda vse uzhe bylo pozadi i vam opyat'
nichto ne ugrozhalo".
S obeih storon -- iv proshlom, i v otnositel'nom budushchem -- k etomu
sobytiyu primykaet bezopasnoe prostranstvo, i vam izvestno, chto ono
zakanchivaetsya i chto u nego dazhe imeetsya nachalo, kogda vy mogli osushchestvit'
kakie-to izmeneniya, sposobnye ego predotvratit'. YA nazyvayu eto sozdaniem
sendvicha bezopasnosti.
Naprimer, pomnite, kak my otyskivali moment, predshestvuyushchij imprintu
Karly? Ona pereshagnula cherez nego, i my okazalis' tam, gde eshche nichego ne
proizoshlo. Takim obrazom my ustanovili mesto, kotoroe predshestvovalo tomu
periodu vremeni, kotoryj associirovalsya s dannym imprintom.
Dannyj "sendvich bezopasnosti", razumeetsya, ne vsegda pozvolit nam
razreshit' problemu, kak eto sluchilos' u Karly. Ona vyyavila predshestvuyushchee
vremya, no, poka ona ostavalas' na linii, dannoe sobytie legko ee otyskivalo,
chto vpolne normal'no.
Poskol'ku nas interesuyut ubezhdeniya, sformirovannye sobytiem, ya hochu,
chtoby chelovek ostavalsya associirovannym v imprinte. Vot pochemu my nekotoroe
vremya prodolzhali stoyat' na linii. YA hochu, chtoby chelovek verbalizoval
ubezhdeniya ili obobshcheniya, kotorye byli sformirovany etim opytom.
Vot nekotorye iz ubezhdenij Karly:
YA ne mogu ob etom govorit'.
YA ne mogu etogo znat'.
YA ne mogu ot etogo skryt'sya.
Vse oni byli temi ubezhdeniyami, o kotoryh nam vazhno bylo znat', -- ne
stol'ko soderzhanie togo, chto proizoshlo, skol'ko kakogo roda ubezhdeniya byli
sformirovany dannym sobytiem. Na etot moment my i ne pytaemsya chto-libo
ispravit'. My prosto staraemsya obnaruzhit' ubezhdeniya.
5. Dissociirovanie cheloveka s liniej vremeni
Kogda my ot etogo dissociiruemsya, to bukval'no shodim s linii vo
vneshnee prostranstvo i okazyvaemsya vne vsego proishodyashchego, nablyudaya so
storony: vot samo sobytie; vot to, chto bylo ran'she; vot to, chto bylo potom.
Takim obrazom, ya organizuyu meta poziciyu. Krome togo, ya hochu vyyasnit',
kakie inye ubezhdeniya sushchestvuyut na etoj pozicii, poskol'ku dannaya
perspektiva otlichaetsya ot associirovannoj perspektivy.
Iznutri dannogo opyta ubezhdenie moglo byt': "O, ya horoshaya devochka, ya
dostavlyayu udovol'stvie".
Dissociiruyas', vy mozhete dumat': "|to otvratitel'no i stydno".
Ubezhdenie na linii vremeni mozhet otlichat'sya ot ubezhdeniya v
dissociirovannoj pozicii.
YA ne vsegda mogu ponyat' vse problemnoe prostranstvo celikom, ishodya
lish' iz ubezhdeniya, obrazovavshegosya pri odnoj perspektive: eto celaya sistema
ubezhdenij. Vot pochemu vam neobhodimo imet' opredelennoe chislo ubezhdenij.
Inogda ubezhdenie zdes', v dissociirovannoj pozicii, mozhet byt' takzhe ves'ma
resursosoderzhashchim. YA mogu vnezapno osoznat', chto operiroval samymi luchshimi
resursami iz imevshihsya u menya na tot moment, pri tom ogranichennom vzglyade na
mir.
6. Polozhitel'noe namerenie tupika
Na dannom etape vam potrebuetsya vyyavit' polozhitel'noe namerenie dannogo
tupika.
Pomnite, kogda my nahodilis' vne linii, ya skazal: "|to "nechto" yavlyaetsya
chast'yu vas i imeet polozhitel'noe namerenie"?
Iz meta pozicii ya hochu najti polozhitel'nuyu cel' etogo tupika: vozmozhno,
ona zaklyuchalas' v tom, chtoby zashchitit' menya, ili v tom, chtoby ne pozvolit'
mne zabyt' nechto vazhnoe.
V sluchae Karly eto bylo: "Ne pytat'sya obmanyvat' samu sebya i ustanovit'
ogranicheniya".
To, kak ustanovit' predely, yavlyalos' chast'yu voprosa ob ubezhdeniyah.
Kazhdomu cheloveku vo vzaimootnosheniyah imprinta trebovalis' ego sobstvennye
ogranicheniya. Rebenok dolzhen znat', horosho li byt' izobretatel'nym i
issledovat' vnutrennie ogranicheniya. Mat' dolzhna byt' sposobna ustanovit'
ogranicheniya na povedenie lyudej, kotorye ej dorogi. Muzhchina dolzhen osoznat'
svoi sobstvennye ogranicheniya: kakovy mogut byt' dozvolennye granicy igry?
Vse eto kasaetsya togo, gde raspolagayutsya priemlemye ogranicheniya; kak
chelovek ustanavlivaet kriterii, po kotorym opredelyaet, kak daleko mozhno
zahodit' v predelah konkretnoj sistemy, sohranyaya pri etom ekologichnost®?
Krome togo, zamet'te, chto, dissociiruyas' i perehodya na meta poziciyu, my
mozhem identificirovat' lyubuyu znachimuyu lichnost' iz prisutstvovavshih v dannom
opyte i ubedit'sya v tom, chto ponimaem namereniya lyubogo iz etih lyudej.
Na samom dele ni odin iz nih ne imel zlostnyh ili porochnyh namerenij:
zhelanie udovol'stvij ne yavlyaetsya zlonamerennost'yu. Lyudi zasluzhivayut
udovol'stvij. Vopros lish' v tom, kakovy dolzhny byt' ih predely, chtoby
sdelat' poluchenie udovol'stviya ekologichnym.
YA ne schitayu, chto kto-libo iz lyudej v sisteme Karly byl durnym
chelovekom. No sovershenno ochevidno, chto im trebovalis' dopolnitel'nye
resursy.
7. Neobhodimye resursy
Teper' vazhno vyyasnit', kakovy resursy i na kakom urovne razlichnye
individy nuzhdalis' v nih.
|ti urovni vazhny, poskol'ku inogda vy sprashivaete: "CHto vam bylo
nuzhno?" -- a v otvet slyshite: "Mne nuzhno bylo byt' ne tam, mne nuzhno bylo
byt' gde-to eshche".
|to resurs vneshnego okruzheniya, i on, bessporno, sushchestvennyj. No eto ne
vse, chto vam nuzhno. Vam mog potrebovat'sya povedencheskij resurs, chtoby
zavershit' dannoe izmenenie v okruzhayushchej obstanovke.
"Kakoj povedencheskij resurs potrebovalsya by vam, chtoby byt' v sostoyanii
sdelat' chto-to, chto moglo by pozvolit' vam nahodit'sya gde-libo eshche? CHto by
vam potrebovalos', chtoby ochutit'sya v inom okruzhenii?"
Razumeetsya, dlya togo chtoby osushchestvit' kakoj-libo tip povedeniya, vam
neobhodimo obladat' vnutrennim znaniem i bolee shirokoj perspektivoj. Vam
trebuyutsya sposobnosti, kotoryh, vozmozhno, u vas net ili kotoryh ne bylo ni u
vashih roditelej, ni u kogo by to ni bylo iz prinimavshih neposredstvennoe
uchastie v sobytiyah.
Inogda lyudi govoryat, chto im nuzhno bylo prosto libo spasat'sya begstvom,
libo ubit' togo cheloveka. |to, razumeetsya, vsego lish' kakoe-to povedenie,
kotoroe ne vsegda yavlyaetsya naibolee priemlemym ili ekologichnym vyborom dlya
vsej sistemy v celom.
Kogda vy nahodites' na urovne povedeniya, ochen' vazhno imet' neskol'ko
variantov vybora, ryad vozmozhnostej, poskol'ku eto pozvolit vam sdelat'
adekvatnyj vybor. Takim obrazom, sposobnost' uvelichivat' vozmozhnost' vybora
yavlyaetsya v znachitel'noj mere bolee opredelyayushchej, chem kakie-libo osobye linii
povedeniya.
YA mogu skazat': "Moej materi nuzhno bylo chto-libo skazat' etomu
cheloveku". "Skazat' chto-libo" yavlyat'sya opredelennym tipom
povedeniya. No chto zhe yavlyaetsya sposobnost'yu, kotoraya neobhodima dlya
togo, chtoby znat', chto skazat'? Mne zdes' potrebuetsya nekotoraya sposobnost'
k obshcheniyu. Mne zdes' mogut ponadobit'sya horoshie idei iz arsenala NLP.
"Bylo by zdorovo, esli by moya mat' vladela strategiyami NLP".
Dlya togo chtoby protivostoyat' slozhivshejsya situacii i govorit' to, chto
neobhodimo, mne mozhet potrebovat'sya resurs na urovne ubezhdeniya ili dazhe na
urovne identichnosti.
V kakom-to smysle, kak mne kazhetsya, imenno zdes' nahodilsya istochnik
sily v sluchaet Karly: doverie, uverennost' v samoj sebe, oshchushchenie
sobstvennoj lichnosti (to est' obladanie identichnost'yu), ustanovlenie
ogranichenij. Oshchushchenie sobstvennoj lichnosti i obrashchenie s drugimi kak s
samostoyatel'nymi lichnostyami, po moemu mneniyu, bylo odnim iz naibolee
interesnyh momentov v tom, chto proizoshlo v sisteme Karly.
Kogda mat' govorit muzhchine: "YA priznayu tebya, ya lyublyu tebya, no ya sdelayu
vse, chto budet v moih silah, chtoby zashchitit' svoyu doch', i tebe sleduet eto
znat'" -- dlya menya v etom i zaklyuchaetsya istinnaya lyubov'. |to ne kakaya-to
zavisimost' ili vzaimozavisimost', eto -- priznanie.
Kogda lyudi mogut postupat' drug s drugom podobnym obrazom, kogda odin
chelovek mozhet vyrazit' tol'ko sobstvennuyu lichnost' -- bez vsyakih suzhdenij,
bez nenavisti -- eto i est' moment proyavleniya sily mezhdu dvumya lyud'mi,
preispolnennymi uvazheniya i priznaniya, a ne suzhdeniya o dobre i zle. |to
prinosit umirotvorenie dannomu cheloveku, a takzhe izmenyaet ego povedenie.
I opyat' zhe, na etom etape my obnaruzhivaem, kakie resursy neobhodimy. Ne
isklyucheno, chto vam mogut potrebovat'sya resursy na vseh urovnyah. Ne dumayu,
chto pri lyubyh obstoyatel'stvah vam pridetsya podnimat'sya na vse urovni.
Polagayu, dostatochno ochevidno, chto imprint Karly otnositsya k ochen' znachimoj
situacii, bolee znachimoj, chem mozhno obnaruzhit' v zhizni mnogih drugih lyudej.
No nezavisimo ot soderzhaniya, ej prishlos' stolknut'sya s temi voprosami, s
kotorymi v zhizni kazhdomu odnazhdy prihoditsya imet' delo -- ne pryachas' ot sebya
i ot dejstvitel'nosti.
Esli kto-to govorit: "Mne prosto nuzhno bylo znat' to-to i to-to" ili
"Moej materi sledovalo by znat' to-to i to-to" -- to eto, razumeetsya,
sposobnost'. V ryade sluchaev nuzhna tol'ko takaya novaya sposobnost'. Inogda u
nekotoryh lyudej uzhe est' resursy ubezhdenij i znanie samih sebya, no net
informacii. Inogda lyudi oblada-
yut informaciej, no starayutsya ee otricat', poskol'ku u nih net
uverennosti v sebe.
Poetomu vazhno, otyskivaya neobhodimyj resurs, zadat' vopros: "Na kakom
urovne ili urovnyah neobhodim dannyj resurs?" I najti trebuemye resursy dlya
kazhdoj pozicii vospriyatiya.
Sposobnost' zanimat' mnozhestvo razlichnyh pozicij vospriyatiya vazhna ne
tol'ko v psihoterapii, no i v sovershenno inyh oblastyah. Esli vy vozglavlyaete
kakuyu-libo firmu i sovsem ne znaete, chto chuvstvuyut, dumayut ili vo chto veryat
vashi sotrudniki, to ne smozhete horosho imi rukovodit', poskol'ku ne imeete
nikakogo predstavleniya o tom, kakovo byt' na ih meste.
Po-nastoyashchemu vzroslye lyudi znayut, chto znachit byt' roditelem i chto
znachit byt' rebenkom. Oni ne smotryat na dejstvitel'nost' lish' iz kakoj-to
odnoj pozicii.
Po suti, eto imenno to, o chem my zdes' govorim: vo mne est' chasti kak
vzroslogo, tak i rebenka. Kogda ya perehozhu v tret'yu poziciyu (v meta poziciyu
vne dannoj sistemy ili linii vremeni), gde moya identichnost' ne voploshchena ni
v odnom iz prisutstvuyushchih, ya mogu polnost'yu osoznat', chto proishodit.
Posle togo kak my vyyavili trebuemyj resurs i uznali, na kakom urovne on
nahoditsya, nuzhno budet dobrat'sya do etogo resursa v dannom cheloveke, v nashem
podopechnom.
Ne vazhno, chto mat' im nikogda ne obladala, ne vazhno, chto rebenok ne
obladal im v to vremya. Vazhno to, chto dannyj resurs sushchestvuet, i v nastoyashchem
nash podopechnyj imeet k nemu dostup i mozhet ego oshchutit'. Dazhe esli on byl v
vashej zhizni vsego odno mgnovenie, vy mozhete uhvatit' ego, i esli sovmestite
s imprin-tom, on nachnet okazyvat' vse bol'shee i bol'shee vliyanie; budet
rasti, kak gorchichnoe zerno.
Osnovnoj moment zdes' zaklyuchaetsya v tom, chtoby ne durachit' uchastnikov
sobytij v otnoshenii togo, chto zhe v dejstvitel'nosti proizoshlo.
Oni vsegda mogut pomnit' o tom, chto bylo v dejstvitel'nosti. No vmesto
togo, chtoby eti vospominaniya ostavalis' v vide shrama i kazhdyj raz vnov'
povergali vas v sostoyanie rasteryannosti i utraty nadezhd, vy privnosite v
pamyat' reshenie. Takim obrazom, vy budete pomnit' ne tol'ko o tom, chto
proizoshlo v dejstvitel'n