my dumaem ne to, chto nado. Narodam nikogda ne sleduet lenit'sya obuchat' svoih novyh molodyh grazhdan uverenno iskusstvovat' slovom, chto sostavlyaet rod osobennogo, znamenatel'nogo, umstvennogo koldovstva, virtuoznogo svyashchennodejstviya, i stol' teper' neobhodimo dlya vseobshchego, vzaimnogo, neotrazimogo obol'shcheniya chelovekov. A vot eshche dekadenty, "formalisty", rastliteli zhizni - ya nikogda ne boyalsya ih, puskaj dazhe so vsemi ih obychnymi izverzheniyami izoshchrennogo, massirovannogo koshchunstva; gnezda ih vsegda na uraganah, na sovershennyh uraganah, nu oni-to, mozhet, i vnesut v mir desyatok sladkih, vzryvchatyh, vozmutitel'nyh zaryadov (iz strogih svoih, izvestnyh, dobrosovestnyh potemok, iz ozhestochennyh, glubokih, umstvennyh mavzoleev), te, vprochem, pohlopayut, pohlopayut i issyaknut, ne bolee, chem petardy ili shutihi. Vysshee blago narodam vsegda dostavlyayut ih vragi, bezuslovnye vragi, ibo tol'ko oni podderzhivayut duh narodov gotovym i ko vsem vechnym opolcheniyam, a takzhe i k lyubym besprekoslovnym, nezamedlitel'nym, samootverzhennym pohodam. Bespriyutnost' - sut' vysshee iz razvlechenij chelovech'ej dushi, edinstvenno opalennoj carstvennoj iskroj mgnovenno vspyhnuvshej, bespoleznoj i tyagostnoj duhovnosti v nej... My ne prihodim v mir s ubezhdeniyami ili s potrebnost'yu ih; no oni obrazuyutsya sami soboj iz nashego opyta, ili privnosyatsya iz okruzheniya nashego, podobno nenuzhnomu prirodnomu musoru vetrom, ili ne obrazuyutsya vovse, chto eshche bolee, nesomnenno, k luchshemu. Iz vseh neveroyatnyh dosuzhih umstvennostej ubezhdeniya - est' samye besplodnye i bespoleznye, i eto vpred' dolzhno byt' vsegda horosho izvestnym narodam. A kazhdoe iz nih eto vse est' otdel'naya, ispeshchrennaya gusto stranica nashej izvestnoj neischislimoj vsenarodnoj idiotii. (YA i potom eshche, Luka, govoril chto-to, mnogoe iz kotorogo mne vspominaetsya teper' otdel'nymi tezisami, dovol'no razroznennymi i ne dayushchimi predstavleniya o svyaznom dvizhenii moej hotya i pospeshnoj, no vzveshennoj i strogorazmerennoj, neuklonchivoj, utonchennoj mysli.) ... posredi vsego blagonravnogo koshach'ego stada mart - est', izvestno, osobennaya pora, i bolee vsego emu prinositsya pretenzij po chasti ushcherba obshchestvennoj morali; i ya ne sporyu zdes' s ustoyavshimsya mneniem, ya priznayu spravedlivost' ego, i, sledovatel'no, ya ne vsyakie v zhizni suzhdeniya oprovergayu, hotya nekotorye, mozhet byt', i mechtali menya predstavit' nisprovergatelem osnov. Inogda okazyvayutsya shodnye napravleniya kak v mire zhivotnom, tak i v nebezyzvestnom nam volnuyushchem chelovecheskom mire, sopostavlenie kotoryh pozvolyaet vernee i pristal'nee sudit' o kazhdom iz teh... ... vse potomstvo dolzhno proishodit' ot skota, ibo, esli koe-gde zavedetsya vdrug chrezmerno sovershenstva v mire, tak dlya chego zhe togda byt' tam voobshche evolyucii?! Sovershenno ne dlya chego. Stremlenie eshche - pozhalujsta, puskaj ono budet, no gotovogo mnogo ne nado. Tak vot i teplovye mashiny, izvestno, ne osobenno-to sami rabotayut v teple... ... nam horosho izvestny radost' rebenka, otkryvshego dlya sebya neskol'ko novyh "umnyh" slov i schastlivo perebirayushchego ih po svoemu neglubokomyslennomu detskomu proizvolu, i blagonamerennaya strogost' otca, kotoryj - pust' dazhe samyj posredstvennyj iz vseh, samyj ravnodushnyj - osushchestvlyaet vse zhe nad tem obuchenie ego svyazi s mirom, inogda dazhe s samymi zlovrednymi storonami mira. Cel' vsyakogo otcovstva - prezrenie, i nikakie blagodarnosti chad ne dolzhny otvrashchat' nas ot takovoj. ... vse mify dolzhny byt' teper' hotya by horosho sdelannymi, esli uzh oni poka eshche - nesomnennoe i neizbezhnoe, neobhodimoe blago narodam. A ih spletenie i vzaimodejstvie - ono sovershenno sostavlyaet i vse nashe edinstvennoe znanie o zhizni, i im samim - kazhdomu naznacheno svoe sushchestvovanie, svoe zatmenie i svoya slava... ... nemnogo, razumeetsya, imeyut znacheniya razlichiya mezhdu lyud'mi. V silu svoeobraziya vospriyatiya ya cenyu tol'ko vechnoe, v zemle zhe, izvestno, zanoschivyj neotlichim ot myagkotelogo ili kayushchegosya... ... podobno vsyakim naturam, do nekotoroj stepeni mechtatel'nym, on zhil dvojstvennoj zhizn'yu; otdalennyj neyasnyj vymysel dlya nego inogda zamenyal real'nost', svyaz' zhe s real'nost'yu u nego derzhalas' na ostatke dushevnyh vozmozhnostej ego, i osushchestvlyal on ee skverno i poroj s neohotoj. |to by sostoyanie ugrozhalo v nem razvit'sya do urovnya nebyvaloj, neestestvennoj, mertvyashchej otstranennosti, esli by ne nekotorye sobytiya, tak skazat', znachitel'no nadvinuvshie na nego real'nost' i podavivshie i vytesnivshie prezhde im vladevshie mechtaniya... (ya i sam ne pomnyu, o kom eto ya govoril poslednee; mozhet byt', o vas, Luka, hotya vy i sovershenno ne pohozhi na obrisovannyj mnoyu obraz) ... ... izvestno, chto iz semyan bezveriya proizrastayut tol'ko drevesa skorbi. |to ochen' plodovitye, neobhodimye drevesa... - CHestnoe slovo, - vdrug govorit odin iz sidyashchih peredo mnoyu sub容ktov, ugryumo ne podnimaya glaz na menya i preryvaya sovershenno na poluslove moi rechi, - chestnoe slovo, on, kazhetsya, ser'ezno dobivaetsya, chtoby my teper' serdito pricyknuli na nego. YA zamolchal. I sovershenno v tu zhe minutu ya videl, kak posredi vseh etih bestelesnyh sushchestv, stolpivshihsya zdes' ravnodushno pod svodami ergastula, probiraetsya eshche kakoj-to neznachitel'nyj sub容kt, vidimost'yu svoej - tipichnyj konduktor, k kakim my nekogda prezhde privykli v transporte, i vozveshchaet napravo-nalevo, razmahivaya vdobavok nad golovoj treskuchim kolokol'chikom na dlinnoj ruchke: "Ploshchad' Iudejskogo Torzhestva. Ploshchad' Iudejskogo Torzhestva". - |-e, da eto nikak on ostanovki ob座avlyaet, - dumayu ya. - Ili, tochnee budet skazat': to mesto, mimo kotorogo my teper' proezzhaem. On proshel blizko mimo menya i mne skazal tozhe: "Ploshchad' Iudejskogo Torzhestva". YA vnimatel'no posmotrel na nego... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . (Dalee zapisi o proishodyashchem so mnoyu v ergastule neozhidanno obryvayutsya; dolzhno byt', prosto pereputalis' stranicy. A mne teper' moimi tryasushchimisya, oslabevshimi pal'cami nikak ne razobrat' ih, ne razlozhit' po stepeni znachimosti.) Otdel'nye primechaniya, nabroski, obrazy i plan k biografii (neobhodimoj dlya "Komedii"), dobrosovestno vyvedennoj ot ves'ma dalekih predkov. *...*pol'zovat'sya schastlivoj svobodnost'yu nashego golovokruzhitel'nogo yazyka v proizvol'nom perestavlenii slov dlya osobennogo ritmicheskogo zavorazhivaniya, dlya izgotovleniya nevidannyh legkih dunovenij chuda, dlya kamuflirovaniya zhelatel'nogo narodu, vdohnovennogo, neutomitel'nogo obmana, vsego neizmenno svershayushchegosya pod pagubnym neiskorenimym pokrovitel'stvom dushi, i pr., i pr. *...* vysokij razum v sladostnom poeticheskom operenii (vyrazhenii) eto est' neprevzojdennaya cennost' mira!.. *...* sady, vertepy i gornila... *...* komnaty (otdeleniya) skorbi... *...* pobediteli i tvorcy... *...* protivopostavleniya i obshchnosti... *...* zakonodatel'stva i razlozheniya... *...* spolna... *...* zagnoivshiesya svyazi; vseobshchee obrashchenie vzaimnoj porchi... *...* stremlenie individuuma ko vsem raznovidnostyam schast'ya, nu hotya by k takovym material'nogo svojstva, ili k dobrosovestnomu vpityvaniyu duhovnyh blagostej civilizacii, ili dazhe eshche samopozhertvovannoe, svetonosnoe oduhotvorenie bytiya sredstvami polnogo osvobozhdeniya i obeskorystlivaniya voli - eto vse proizvoditsya dlya usugubleniya ochevidnoj bezobraznosti zhizni, dlya proyasneniya samoj obshchej, bezuslovnoj nepriemlemosti ee cheloveku... *...* novobrachnye - rekruty budushchej skorbi, imi-to userdno popolnyaetsya ves' obshirnyj legion neizbezhnogo posleduyushchego stradaniya i vsevozmozhnogo prochego neustrojstva mira. Bylo by stranno, esli eto vse nachinalos' ne s obol'shcheniya sebya samogo... *...* umnye narody bolee vsego soderzhat logiku na sluzhbe absurdu; oni ne gonyayut ee tuda ili syuda, kak sobaku. A dlya samoj proslavlennoj ih logiki u nih dazhe otvedeny osobennye puti. I k luchshemu. I vovse dazhe i ne sleduet inogo niskol'ko... *...* samosokrushenie vseh ustoyavshihsya mirov - sut' samaya luchshaya i sladostnaya poteha iz vseh, edva tol'ko vozmozhnyh dlya vsyakogo mirnogo sozercaniya. Vo vsem bessmyslennom i neob座asnimom ya uzhe privychno usmatrivayu vysshuyu pol'zu i svoeobrazie... Vse eto, konechno, slishkom bescvetno v moih predvaritel'nyh nabroskah, v moih skromnyh potustoronnih ocherkah, v etom bezuslovnom vdohnovennom nespeshnom epistolyarnom uchenom cantabile; v okonchatel'nom zhe tekste zavershennoj "Bozhestvennoj komedii" vse budet, razumeetsya, i mnogokrasochnee, i svezhee, i nepogreshimee, i gushche, i nesuetnee (obraz tramvaya razvit' do takogo sovershennogo kachestva, chto dopodlinno otobrazilos', kak vse eto proishodit na samom dele v zdeshnem ustrojstve!), i ya dazhe inogda opasayus', chto mne, mozhet byt', i ne hvatit yazyka. Mozhet byt', dazhe i nechto novoe mne sleduet izobresti dlya vyrazheniya. Kakuyu-nibud' osobennuyu, sverh容stestvennuyu, nebyvaluyu zhestikulyaciyu dushi. Plan k biografii geroya, sostavlennoj im v celyah proyasneniya ego budushchej "Bozhestvennoj komedii" (iz 7-i punktov) 1. Somnenie v tom, chto chelovek proizoshel ot obez'yany kak ot ves'ma nedostojnogo predka. Poiski otveta na vopros: ot kogo zhe proizoshel chelovek? I proishozhdenie moe vopreki vsej zauryadnosti togo otdalennogo prashchurskogo stada ot sushchestva ne v primer znachitel'nee okruzhayushchih sonmov ego nezapominayushchihsya sovremennikov. 2. Predopredelennost' neobhodimosti moego rozhdeniya. Begloe obozrenie moego slavnogo gustolistvennogo genealogicheskogo dreva. Prorochestva i izrecheniya, soputstvuyushchie momentu moego poyavleniya na svet. Tihaya radost' moih dostojnyh, blazhennoj pamyati serdobol'nyh roditelej, na sklone godov svoih takzhe osenennyh slavoj ih imenitogo otpryska. 3. Hozhdenie moe v korotkih shtanishkah, inyh detskih odezhdah i prochih vseh prichindalah mladenchestva. Obuchenie gramote, i proyavlennye uzhe v etu schastlivuyu poru nedetskie sposobnosti k sistematizacii, klassifikacii i uglublennomu poznaniyu okruzhayushchego. 4. Pervye vol'nye shagi zhizni moej posredi vseh millionov neizobretatel'nyh obyvatelej, kotorye pomimo inyh nesdelannyh imi otkrytij ne prihodyat dazhe k osoznaniyu bespoleznosti sebya i mira. Gody ucheniya i gody stranstvij, kotorye inogda prichudlivo pereputyvalis' v moej zhizni, chto nemalo, razumeetsya, zatemnyaet issledovaniya moego puti. YUnost'. Grezy prezreniya. Nekotorye moi metaforicheskie "hozhdeniya v narod" i "vyhozhdeniya iz naroda", otreshenie ot vsego plotskogo, asketizaciya voli. Stojkost' pered iskusheniyami - otvlekayushchimi manevrami sushchestvovaniya. 5. Rukovoditel'stvo v Akademii, i znachitel'nye moi nauchnye otkrytiya, uzhe i teper' progremevshie slavoj i bolee eshche, razumeetsya, progremyashchie vposledstvii. Osobennosti prakticheskoj filosofii moej, i paradoksal'nye vyvody, neposredstvenno sleduyushchie iz nee (ya eshche tol'ko ne veryu ni v kakie istorii s prodolzheniyami; i vse, chto ne proishodit srazu, ne proishodit uzhe nikogda). Sootnoshenie deyatel'nosti i filosofii (vse, chto svyazano s imenem moim i okruzheniem, s dvizheniyami moimi i myslyami - eto vse novoe, osobennoe, neizuchennoe poka chelovecheskoe sostoyanie, zaklyuchayushcheesya v nekoej podstrekatel'skoj, sverh容stestvennoj, protivorechivoj, razlagayushchej duhovnosti - pouchitel'nyj i nezhelatel'nyj, i nevozmozhnyj primer dlya podrazhaniya chelovekam). 6. Novaya ipostas', izryadno vzbryznutaya moimi znachitel'nymi blagodeyaniyami miru. Sekretnaya, neizvestnaya dolzhnost', kotoraya ne mozhet byt' nikak razglashaema dazhe pered licom potustoronnego bytiya. Revnost' k sluzhbe. Samootverzhennost'. Vragi (umstvennye bogomazy, svyatoshi, stervecy - vse, vorovato sbirayushchie nevol'nye, neseyannye urozhai moego obosnovannogo negodovaniya, kotoroe svetilo est' moe luchezarnoe v potemkah nichtozhnosti i suemys*...* Zacherknuto - pok. D.). Zakat i sklon zhizni, otmechennye pechat'yu i osobennoj teper', neprityazatel'noj mudrosti. Vysokoe napryazhenie voli i smert', kotoraya dazhe i sejchas sostavlyaet po-prezhnemu dlya menya nekij nerazgadannyj, nevedomyj dualizm. (I ya teper' dumayu, chto, mozhet byt', tozhe togda smert' moya i proizoshla eshche v neskol'kih drugih mestah, gde niskol'ko mne nedostatochno pridavali znacheniya vsegda lyudi. Nedal'novidnye narody, prozhivayushchie eshche v svoem obychnom, oblegchennom rezhime pustoty i besskorbiya.) 7. Potustoronnee sushchestvovanie (neposredstvenno sostavlyayushchee predmet moej "Bozhestvennoj komedii"). Neotchetlivost' vosprinimaemogo. Koridor. Dvizhenie. |rgastul (s neiskorenimoj i prizhivshejsya zdes' povremennoj oplatoj vsyakogo predydushchego sushchestvovaniya). Pytlivoe soznanie neobhodimosti postizheniya vseh ego neprivychnyh svojstv. Skorbnoe soobshchenie so vsem, okruzhayushchim menya. Ideya "Komedii". Voploshchenie "Komedii". Neokonchennost' zapisej po prichine prodolzhayushchegosya poznaniya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . *...* on zhe niskol'ko ne obratil vnimaniya na menya. CHestnoe slovo, navernoe, prenebrezhenie - est' luchshij zakon soobshchnichestva mezhdu vsemi ravnodushnymi narodami, a takzhe i sovershenno mezhdu vsyakimi otdel'nymi razumnymi tvaryami, v pervuyu ochered', - eto spravedlivo, i ono sluzhit neobhodimym protivorechiem vo vseh bytuyushchih privychnyh illyuziyah lyudskih i dazhe prepyatstviem samoj vozmozhnosti obrazovaniya ih. V samom dele, dumayu ya, dlya horoshej kritiki po men'shej mere neobhodima hot' nenavist' k predmetu; a uzh s lyubyashchego-to tochno bespolezno sprashivat' spravedlivogo diagnoza. YA teper' gorazdo bolee i verno znayu o zdeshnem izoshchrennom ustrojstve; nazvanie vsemu zdes' - ergastul, eto izvestno; zakony zdeshnego ustrojstva mne otkryvayutsya teper' vo vsej ih nezamyslovatoj, nenadumanoj, obezoruzhivayushchej logichnosti, i mne dazhe ne ponyatno, kak by eto ih ne primenit' teper' zhe i vo vseh vozmozhnyh prochih sushchestvuyushchih mirah. YA eshche pytayus' uznat' teper' samonazvanie vseh zdeshnih obitatelej (dlya nekotoroj, znaete li, v svoem rode, potustoronnej neob座asnimoj etnografii), no eto, ne skroyu ot vas, mne poka samostoyatel'no ne udaetsya vpolne. My teper' vse eshche, bezuslovno, edem, sovershenno bezostanovochno edem, dvizhenie nashe kak budto niskol'ko ne izmenilo svoego bezuderzhnogo svojstva. My by, navernoe, eshche kuda-nibud' pozzhe i priehali, esli by tol'ko zdes' voobshche bylo hot' kakoe-to techenie vremeni. |to tozhe odin iz zakonov ustrojstva. Zdes' sovershenno net vremeni, ya teper' nesomnenno ubedilsya v etom. Zdes' bylo, est' i budet - eto vse odno i to zhe vremya, a vot bednye anglichane, naprimer; im zachem-to ponadobilos' bolee desyatka vremen, a zdes' vsego obhodyatsya odnim. I kogda syuda popadaet kakoj-nibud' anglichanin (tem bolee, esli razgovorchivyj), ego poterya osobenno oshchutima. I delo zdes', razumeetsya, ne v grammaticheskih formah. Odnazhdy syuda popal odin anglichanin i stal, znaete, srazu razmahivat' rukami i tak poteshno uvlecheno lopotat', prishlepyvaya gubami i nespokojno ozirayas': "I was... I was..." A na nego tozhe rukami zamahali: net-net, ne was, ne was, a am, a am, am nuzhno govorit'. A on vse: "I was... I was..." I, kto znaet, chem by eto vse zakonchilos' dlya bednogo, nezadachlivogo inozemca, esli by ne moe chelovekolyubivoe, dobrodushnoe zastupnichestvo. YA ob座asnil, chto tot, dolzhno byt', prosto hochet rasskazat' o svoih prezhnih dostoinstvah. Mesto eto dlya menya - skvernyj ergastul - est' odnovremenno i moi novye nerazgadannye Palestiny, neizvestnaya zemlya, oblast' nevedeniya; kazhdyj nichtozhnyj ugolok zdeshnego ustrojstva vzyvaet o moem posleduyushchem moem poznanii ego. I vot eshche ya teper' znayu, chto nyneshnij ergastul, kotoryj est' moe nastoyashchee vechnoe pribezhishche, v odnom meste (dovol'no ukromnom) soedinyaetsya s podvalami Akademii, i ya dazhe dumayu vposledstvii ili nemedlenno shodit' tuda, proverit' samomu. Vot to-to budet strannoe, poleznoe, mnogoznamenatel'noe soobshchenie... YA zdes' vstretil odnogo svoego starogo znakomogo, umershego davnym-davno, eshche kogda ya rukovodil Akademiej, nachinal tol'ko rukovodit'. YA, v obshchem tak i predpolagal prezhde, chto mne i na tom svete ne udastsya otdelat'sya ot nashej tihoj kazennoj svory. Rostom on sovershennyj korotyshka, takoj, chto nikak ego nel'zya bylo togda prinimat' vser'ez, mne, navernoe, budet po poyas, hotya ya i dovol'no vysok. On togda rabotal konstruktorom, obyknovennym tehnicheskim konstruktorom, a my togda predlozhili emu perejti v konstruktory obraza pravil'noj mysli. On togda, konechno, ne mog otkazat'sya po prichine nashej nastojchivosti. On tol'ko eshche inogda priznavalsya, chto nikak ne mozhet ubedit' nikogo v istinnosti vseh svoih pozhiznennyh ob座asnenij v prezrenii k dobru. Da, a vse ego chrevoveshchaniya, oni tochno byli vsegda ves'ma ubeditel'ny v mire. A my togda dumali: eto nevazhno, chto on rostom korotok, byl by on umom dlinen. I tak ono, v obshchem, i okazalos'. I etot konstruktor menya teper' sovershenno provozhaet povsyudu..." . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kogda Luka dochityval poslednyuyu stranicu ob容mistogo Dekanovogo poslaniya, mashina uzhe pod容hala k domu molodogo cheloveka i, razvernuvshis' vo dvore, stala s pogashennymi farami vozle primetnogo pompeznogo paradnogo Luki, i tot ot polnoty i protivorechivosti vpechatlenij dolgo eshche sidel v mashine, razdumyvaya i, kazhetsya, ne zamechaya dazhe svoego doma. - Navernoe, ya dolzhen posvyatit' sebya vymyvaniyu vsyakogo zla iz zhizni, - dumal Luka, netoroplivo podnimayas' po lestnice, - kotorogo v nej, kak mne teper' predstavlyaetsya, tak mnogo, kak eshche, navernoe, tol'ko peska v pustyne, i, mozhet byt', dazhe i obrazovaniyu celostnoj prakticheskoj filosofii na osnovanii etogo chastnogo stremleniya. Mne kazhetsya, imenno v etom zaklyuchaetsya potaennyj smysl vseh glubokomyslennyh zapovedej pokojnogo Dekana. A vot eshche zhertvennost'; ona zalegaet tamozhneyu ot zla na poldoroge k spravedlivosti i k dobru, i imenno eyu proveryaetsya dostovernost' stremlenij chelovecheskih... ZHertvennost' i samootrechenie... - Mir moj prostoj i malopodvizhnyj, - dumal eshche Luka, - i, mozhet byt', esli by eshche i pomen'she vsyakih raznorechivyh vneshnih vtorzhenij, to eshche vovse i ne strogij, i ne samolyubivyj, i torzhestvennyj, i blagostnyj, i skupoj... Vse, chto ni est' u cheloveka... chto-to dolzhno byt' i drugoe eshche u nego takzhe - inye uvlecheniya i inoj mir. Nado mne tol'ko, navernoe, zanovo uchit'sya zhizni vzamen pozabytogo i neuznannogo, podhodya s dobrozhelatel'noj, neprinuzhdennoj reviziej ko vsyakomu iz stremlenij chelovecheskih. Ko vsyakomu opytu deyatel'nosti i uma. Luka byl dovol'no ravnodushen ko vsem vneshnim proyavleniyam pochtitel'nosti i pokornosti, i dazhe ne potreboval sebe kamilavki (osobennoj pochetnoj shapochki), hotya i imel na nee pravo po prichine svoej vysokoj dolzhnosti. No ee odnazhdy sami prinesli Luke na dom, i togda uzh emu ponevole prihodilos' izredka nadevat' ee v inyh osobenno torzhestvennyh sluchayah. A voobshche zhe v poslednee vremya dazhe vneshnost' Luki ves'ma izmenilas' v samom vygodnom smysle; on stal vydelyat'sya povsyudu, v kakom by ni nahodilsya togda okruzhenii, svoej zreloj muzhskoj duhovnoj primechatel'noj krasotoj, a kogda byl v svoem novom chernom dorogom pal'to, sshitom odnim ochen' opytnym vdohnovennym pozhilym masterom, i sledoval, naprimer, kuda-nibud' soprovozhdaemyj, dopustim, inymi akademikami, to i togda srazu brosalos' v glaza nechto ego vydelyayushchee sredi nih osobennoe, predstavitel'noe, znachitel'noe, vozvyshennoe. Odnazhdy Luka sidel v prezidiume na odnoj ves'ma nemalovazhnoj konferencii (na kotoroj byli dazhe predstaviteli drugih narodov), ego chrezvychajno interesovali rechi vseh vystupayushchih, vseh otmenno mnogoslovnyh i krasnorechivyh, no sidevshij u molodogo cheloveka za spinoj akademik Ostap nekotorymi svoimi ob座asneniyami ne daval vpolne sosredotochit'sya Luke na vseh vystupleniyah oratorov. - Uvazhaemyj Luka, - sheptal akademik Ostap, naklonivshis' k Luke i pochti prizhimayas' licom k uhu molodogo cheloveka, - chestnoe slovo, kakie inogda trudnosti prihoditsya preodolevat', kakoe inogda neponimanie ozhidaet vsyakogo deyatel'nogo cheloveka na ego blagozhelatel'nom puti. - Vy znaete,- prodolzhal akademik, - nedavno ya pozdno vecherom vozvrashchalsya domoj, pochti noch'yu (ya chasto, uvlechennyj rabotoj, zasizhivayus' v Akademii dopozdna), i v odnom sovershenno neosveshchennom i gluhom pereulke ko mne podhodyat chetvero molodyh lyudej, vse takie vysokie, reshitel'nye i hmurye, i govoryat ochen' uverennym tonom, davajte, mol, otojdem v storonu, nam nado s vami pogovorit'. A ya im vozrazhayu: zachem zhe othodit' v storonu, kogda zdes' vezde odinakovo temno i pustynno, chto tam, chto tut - nikakogo razlichiya. Net, govoryat, davajte vse ravno otojdem v storonu, my hotim s vami ne zdes' pobesedovat'. Nu, my otoshli v storonu. Priznayus' vam, mne bylo v tot moment nemnozhko zhutkovato po prichine pozdnego vremeni i reshitel'nosti moih sobesednikov. I nedobrodetel'noj, protivochelovecheskoj ih zhivosti. Nas vot zdes', govoryat mne molodye lyudi, sejchas chetvero, a poblizosti tut v podvorotne eshche dvadcat', a na samom dele tak i togo bol'she, i my dazhe sami ne znaem tochno, skol'ko nas na samom dele takih, kak my. Vy, navernoe, hotite pogovorit' so mnoj, vozrazhayu ya im, potomu chto znaete, kto ya takoj, znaete, chto menya zovut Ostapom, chto ya ochen' izvestnyj akademik i chto ya vsegda rad pogovorit' so vsemi, v osobennosti, s molodymi lyud'mi, puskaj dazhe i v inoe neurochnoe vremya; dlya horoshego razgovora i vsyakoe vremya horosho. "My teper' nepremenno hotim znat' obo vsem absolyutnuyu pravdu, - govoril mne odin iz molodyh lyudej, kotoryj mne srazu zhe pokazalsya naibolee rassuditel'nym iz vseh, - hotya ee, navernoe, i sovershenno ne sushchestvuet na svete, a to, chto tak nazyvaetsya, v nekotorom smysle, podobno okeanskomu ajsbergu: pri neznachitel'noj vidimoj chasti pravdopodobiya tut zhe neizmerimye ukromnye mnogotonnye massivy lzhi". No, kak eto neredko byvaet, rassuditel'nost' odnogo nikak ne udovletvoryala i dazhe razdrazhala ego neterpelivyh tovarishchej. "Ili, mozhet byt', vy hotite, chtoby my sejchas pozvali ostal'nyh dvadcat'?! - vykriknul drugoj molodoj chelovek, ponemnogu ottesnyaya menya rukami k stene blizko stoyavshego doma. - Mozhet byt', hotite?! Nam ved' teper' tol'ko stoit svistnut'!.." "Ah, vam nadoeli nytiki! - voskliknul eshche odin, samyj molodoj iz vseh, i mne togda dazhe nepriyatno pokazalos', chto on sejchas menya udarit po shcheke. - Nytiki, govorite, mol, vam nadoeli!.. Nu tak ne ugodno li poluchit' skeptika?!" "Esli by vy tol'ko nemnogo obnaruzhili vnimaniya k moim slovam, - govoril ya, nevol'no podnimaya ruki k licu pod natiskom moih ozhestochennyh sobesednikov, - ya, znaete, hotel by vas predosterech' iskrenne ot chrezmernogo uvlecheniya zagranicej. Tam vse dazhe ne prosto obman, kak ya schital ran'she, a oni dazhe napravlyayut na nego vsyu izobretatel'nost' svoih vyrazitel'nyh sredstv (hotya my by, konechno, nikogda ne stali by razdelyat' ih vostorgov po povodu nekotoryh somnitel'nyh cennostej morali). Oni vse tam sovershenno zhelayut nam zla, da eshche, znaete, s postydnoj pered mirom oderzhimost'yu. Oni rassuzhdayut: davajte my pobol'she proizvedem teper' obmana i zla; deskat', puskaj im special'no budet pohuzhe. Mne chasto prihodilos' za granicej slyshat' vystupleniya v takom duhe. V duhe, mozhno skazat', rasschitannoj spravedlivosti; tak, kak oni ee ponimayut. Puskaj, mol, ih procvetanie (to est' - nashe) hot' nemnogo pozhuhnet. Oni by tam mechtali povsyudu nasadit' samooplevyvanie po miru v kachestve neobhodimejshej normy patriotizma. U nih tam, po rassuzhdeniyu, vse absurdnoe vozmozhno, i vse vozmozhnoe absurdno. Da, a eshche tochno u nih tam sovest'yu kichatsya vse samye beschestnye i beschelovechnye, kotorye vse, bukval'no, est' dejstvitel'noe oskorblenie prostomu chelovecheskomu zvaniyu. I oni dazhe sami inogda priznayut, chto dlya nih bratstvo dazhe huzhe vsegda ih otchuzhdeniya. Ne mozhem zhe my teper' vozrazhat' protiv ih otkrovennyh priznanij, dazhe esli i spravedlivo otkazyvaem im v pravote..." Vy znaete, uvazhaemyj Luka, odin iz etih chetveryh byl, kazhetsya, gluhonemoj i, navernoe, ne umel ponimat' po gubam, i on vse dergal za rukava svoih tovarishchej i voprositel'no razmahival rukami, prosya teh ob座asnit' emu, chto ya skazal. I ya togda snova medlenno stal special'no povtoryat' emu moi slova. "Puskaj pravdolyubie, - snova govoril tot rassuditel'nyj, - budet tol'ko dushevnoe svojstvo, na kotorom sojdutsya massy. Mozhet byt', dazhe bez rezul'tata, no s odnim tol'ko horoshim stremleniem. |togo dazhe i dostatochno, esli v kachestve pervogo shaga. Puskaj ne trebuyut bol'shego. Puskaj ne pitayut nadezhd". "Da-da, my znaem naizust' vse vashi rassuzhdeniya, - vozbuzhdenno izvivayas' telom, govoril mne tretij, osobenno uvlekshijsya. - CHelovek, mol, esli i zhivet, kak svin'ya, i dela ego takovy, i sam on huzhe nee, no i vse ravno zvuchit gordo! A vy poprobujte na dele pokazat' uvazheniya k cheloveku". A gluhonemoj togda vse tol'ko mychal pod ruku svoim tovarishcham. "Nadezhdy - eto nesomnennyj volyuntarizm razuma, - pospeshno govoril ya, preryvaya vseh svoih sobesednikov, - sub容ktivnye konstanty, vysshij vid ejforii, vovse neiskorenimyj vo vremeni, bezogovorochno vsegda prebyvayushchij vne kompetencii zdravogo smysla, pogremushki dlya raznoobraznyh vozrastov. A my tol'ko ih obychno neobhodimo soderzhim v kachestve edinstvennogo, neizmennogo otnosheniya k budushchemu. Nu, na eto ya mog by, konechno, mnogoe vozrazit'. Da, a zdravomyslie mira ne obyazatel'no est' ego blago, a mozhet byt', dazhe i ego beda... Prozorlivye lyudi-to, konechno, umeyut otlichat' dostoinstva ot kamuflyazhej..." YA hotel pobol'she ozadachit' ih, ya hotel iniciativy togda v razgovore i, mozhet byt', dazhe porazit' ih skladom svoego nauchnogo myshleniya, svoej nezauryadnost'yu idej, i vizhu, chto - verno: oni prizadumalis' (ya-to ved' ne moryak, kak nekotorye drugie, i dlya menya horoshie nauchnye idei, oni sovershenno prevyshe vsego). "YA tol'ko ne veryu, - govoril ya, - chto vsyakij asketizm imeet vsegda oborotnoj storonoyu neryashestvo chuvstv. U menya teper' vse kruzhatsya v golove protivopolozhnye primery. A vot odnazhdy ya byl za granicej i ne smog tam dazhe posmotret' |jfelevoj bashni. Nu, mozhno li, rassudite sami, posle etogo o chem-nibud' govorit'. Oni tam vse naivno polagayut, budto by edinstvennoe ispolnenie zakonov predpochtitel'nee vseh sostyazanij vezhlivostej ili nepriyaznej v obshchezhitii. Net-net, menya nikto ne ubedit naschet zagranicy s ee shumnym i narochitym chrevougodiem. YA vot eshche mogu teper' vspomnit' pokojnogo Dekana... ili eshche, naprimer, Luku... |to vse - blagomyslie i prostota. Oba oni - pochti sovershenno odno po mysli. My dolzhny umet' uznavat' v sebe inorodnye proniknoveniya postoronnego duha..." - Prostite, - negromko govoril vdrug Luka svoemu sobesedniku s nekotoroj dosadoj na nesvoevremennost' akademikovyh ob座asnenij. - YA hochu slushat'. Ochen' vazhnaya konferenciya. Ne mogli by vy pozzhe zakonchit' vash rasskaz?.. Tot nemedlenno umolknul, prichem Luke dazhe tochno pokazalos', budto akademik Ostap ozhidal, chtoby Luka special'no prerval ego rechi, a v pereryve, kogda uchastniki konferencii ustremilis' kto v bufet, a kto v prostornoe foje, gde oni mogli podyshat' svezhim vozduhom, dostavlyaemym kondicionerami i peredohnut' ot mnogochislennoj naukoobraznoj blagodati, ishodivshej ot vseh vystupavshih v zale, akademik Ostap togda otchego-to ne prodolzhal nachatoj istorii, hotya i ne izbegal Luki, vse vremya byl tut ryadom, tol'ko o chem-to postoyanno govoril o drugom, a kogda Luka dazhe prosil ego prodolzhit' rasskaz, tot pod kakim-nibud' blagovidnym predlogom, chtoby ne vyhodilo slishkom nedelikatno, vse norovil perevesti razgovor na drugoe. Udivlennyj Luka ne nastaival, spravedlivo polagaya akademika Ostapa vpolne horoshim chelovekom, hotya i ne umeyushchim poroj ugadat' vnutrennee sostoyanie sobesednika. Voobshche zhe akademik Ostap teper' neredko, v samoe razlichnoe vremya prihodil k Luke po prichine, dolzhno byt', kakogo-to blagozhelatel'nogo privetlivogo vlecheniya k molodomu cheloveku. Odnazhdy akademik Ostap prishel k Luke v Dekanov kabinet v takoe vremya, kotoroe u nego bylo naznacheno dlya priema prostyh posetitelej, prishel v samoj obyknovennoj, grazhdanskoj odezhde, sovershenno nezametnyj, tihij, dazhe kak budto nebrityj, s pechal'nym, potuhshim vzorom, s podnyatym vorotnikom ego nedorogogo pidzhaka, chto pridavalo emu vid bednogo i bol'nogo cheloveka, poprosil u Luki razresheniya prisest', hotya tot i sam predlagal akademiku sadit'sya i dazhe, vstavshi iz-za stola, pridvigal tomu odno naibolee udobnoe kreslo. - Uvazhaemyj Luka, - nachinal govorit' akademik Ostap, neskol'ko pomyavshis' i oglyadyvayas' po storonam, - vy znaete... ya, priznat'sya vam... v nekotorom neob座asnimom smushchenii... YA teper' ne znayu... ne sovsem... Byvaet, ne tol'ko u nas, akademikov, sluchayutsya novye lyubopytnye idei, no takzhe i u inyh lyudej tozhe... - Da-da, - delikatno govoril Luka, - ya vas slushayu, slushayu. - Nedavno prihodyat ko mne dvoe nashih molodyh uchenyh, - prodolzhal akademik Ostap svoyu teper' neskol'ko okrepnuvshuyu rech'. - O, oni-to, hot' i molodye, no dovol'no izvestny u nas v Akademii, no, znaete, izvestnost' ih kakogo-to osobennogo svojstva, potomu chto, byvaet, nazovesh' gde-nibud' ih familii: takoj-to, mol, i takoj-to, i vse togda obychno tak stranno ulybayutsya, pereglyadyvayutsya mezhdu soboj. A-a, govoryat, eto te samye takoj-to i takoj-to?! Nu-nu, i chto zhe oni tam eshche, interesno, novogo izobreli? Vot, znachit, prihodyat ko mne eti dvoe i govoryat: vy znaete, uvazhaemyj Ostap (oni-to vsegda na slovah staralis' pokazat' mne dostatochno uvazheniya), reshili my ustanovit', kakie v istorii est' samye schastlivye vremena. "Da, vot interesno, - otvechayu, - a kak zhe vy eto sobiraetes' ustanavlivat'?" "Da kak zhe eshche, - govoryat, - konechno, pri pomoshchi komp'yuterov, samymi sovremennymi sredstvami. Da my eto, sobstvenno, uzhe prodelali i hotim teper' rasskazat' vam o rezul'tatah." "Vot kak! Schastlivye vremena, - snova otvechayu ya. - Raz vy tak govorite, to uzh, navernoe, u vas poluchilas' ne nasha Akademiya, chto v nej samye schastlivye vremena, hotya, po-moemu, v nej ochen' mnogo dostoinstv, mnogo sovershennogo i zamechatel'nogo; ya tol'ko, navernoe, bol'she patriot, pravda, v sravnenii s vami. Hotya vovse i ne starayus' vydat' svoj patriotizm za obrazcovyj. Nu i kakie zhe u vas poluchilis' schastlivye vremena, uzh, ya dumayu, oni ne slishkom daleko otstoyat ot nashego vremeni?! CHto-to takoe sovsem ryadom?.." "Net, - govoryat mne eti molodye uchenye, - vovse net. My dazhe sami udivilis'. I eshche dolgo dumali, sleduet li soobshchat' komu-nibud' o nashih rezul'tatah, potomu chto my tozhe horoshie patrioty, no vse-taki istina dorozhe pri spravedlivom rassmotrenii. My sobrali vse istoricheskie svidetel'stva obo vseh vremenah (i my teper' dazhe sovershenno uvereny, chto ni odnogo nikakogo vovse ne propustili vremeni). Byl prodelan znachitel'nyj ekonomicheskij analiz. O, my dazhe vsyu razobrali politiku, literaturu, istoriyu (kotorye vse est', izvestno, svodnye sestry torgovli) u vseh narodov... Beda vot tol'ko, chto v zhizni vsegda special'no vsego ponemnogu nameshano dlya neopredelennosti. Poetomu nash rezul'tat eto dazhe ne prosto summa polozhitel'nyh vyskazyvanij naroda, on dazhe gorazdo bolee i spravedlivee takoj summy..." "Nu i kakoe zhe u vas poluchilos' schastlivoe vremya? - snova neterpelivo sprashivayu ya, nevol'no ironicheski ulybayas'. - Vse-taki ne ochen' by mne hotelos' uslyshat', chto eto gde-nibud' tam daleko za granicej. Voobshche togda tol'ko byvaet tem bolee interesnoj istoriya, - govoryu eshche ya, - chem bolee v nej pogrebeno bezglasnymi i dazhe samyh luchshih narodnyh geniev, ne schitaya uzhe takzhe inyh raznoobraznyh pustyh predstavitelej naroda. My-to, konechno, prostye uchenye, ne mozhem sebe nikogda pozvolit' stol'ko zhe plyuralizma, kak eshche, naprimer, pokojnyj Dekan". "|to Rimskaya imperiya, - govoryat mne molodye lyudi, - da-da, Rimskaya imperiya. Srednee rabovladenie. Kogda ono povsemestno sovershenno otlichalos' osobennym mnogoobraziem form. Primerno eto, znaete, vtoroj vek nashej ery, i my by dazhe sami inogda hoteli pozhit' nemnogo v takom vremeni. I tochno nichego ne bylo luchshe, uzh mozhete smelo poverit' nashej bezukoriznennoj nauke. Oni-to, konechno, ne posmeyut nikogda k nam posylat' svoih prividenij. O, komp'yutery vovse nikogda ne oshibayutsya v logike, i my dazhe dumali naznachit' ih dlya kontrolya vsyakoj pravdivosti v mire". Prichem, uvazhaemyj Luka, so mnoj govoril vse tol'ko odin iz nih, a drugoj togda zametno pomrachnel otchego-to i vse sidel, ne podnimaya glaz na menya, i lish' izredka vstavlyal v razgovor neznachitel'nye ob座asneniya. "Dolzhno byt', eshche vot tol'ko... togda v Rime ne eli nikto makaron, - govoril mne otryvisto tot pomrachnevshij uchenyj, dazhe sovershenno ne razzhimaya zuby i smotrya kuda-to v storonu. - Hotya, priznaemsya vam, my etogo nikak tochno ne mogli ustanovit' ni iz kakih letopisej. CHert ego znaet, o chem v nih tol'ko ne pishut s nepremennym zhelaniem zapechatlet' epohu. Budto na pomojku - izvestnuyu dobrolyubivuyu mushinuyu paseku - v nih tashchat vse, vovse ne nuzhnoe narodam v povsednevnosti". "Nu eto uzh nel'zya skazat', chtoby vovse bylo bezuslovno verno, - vozrazhal tomu ego slovoohotlivyj tovarishch, - ved', vspomni, na pomojku chto-to razve kogda-nibud' vybrosyat plohoe? Net, chestnoe slovo, pomojki special'no sluzhat dlya soderzhaniya osobennyh, nebyvalyh cennostej narodov, i vse samoe zamechatel'noe vpolne mozhet rasschityvat' tam na samye luchshie mesta". Pomrachnevshij molodoj uchenyj togda tol'ko strashno sverknul glazami v otvet i eshche bolee zamknulsya. "Podozhdite, - pospeshno govoryu ya s cel'yu primireniya raznoglasij, - vy posle posporite. Nu da, schastlivye vremena tam, konechno, dlya kupcov, dlya senatorov, dlya vsadnikov. A kak zhe dlya rabov i peregrinov? Hotya mne izvestno, razumeetsya, chto vse schastlivye vremena bolee vsego opredelyayutsya meroj ugneteniya narodov, i, chem bol'she ego, tem bolee blagostnoe i samodovol'noe byvaet narodnoe samochuvstvie..." "Dlya vseh, dlya vseh, - ser'ezno kivnul mne togda molodoj uchenyj i zachem-to ochen' vnimatel'no stal razglyadyvat' moyu sheyu, - i my eto dazhe teper' ponimaem umom; hotya, izvestno, dlya chego eshche daetsya um cheloveku, esli ne dlya proschetov v ego stremleniyah i nadezhdah. My-to v svoih vychisleniyah, bezuslovno, sledovali i vsem mnogomyslennym zapovedyam pokojnogo Dekana, tak chto, mozhet li byt' razve, chtoby u nas vyshli nevernye rezul'taty, kotorye by ne mnogo vyzyvali doveriya?.. I my tozhe vsegda osobenno stremimsya s pokojnym Dekanom byt' sovershenno odnim po mysli... Da, a vot eshche srednie veka. Naprasno tol'ko dumayut, chto oni dejstvitel'no lezhat gde-to poseredine. Oni vse-taki gde-to blizhe k krayu, i s kazhdoj iz storon vse starayutsya vovse prityanut' ih k sebe blizhe. Vse nashi potomstva nam neobhodimy tol'ko dlya nasledovaniya nashego skudoumiya i bessiliya, deshevyh prityazanij i bed. I chto est' eshche bolee svyazuyushchego i skreplyayushchego razlichnye epohi istorii?! |to dazhe podobno peretyagivaniyu kanata, i narody uprazhnyayutsya v nem s osobennoj obstoyatel'nost'yu. Takova istoriya... Ee-to vsegda bolee vsego neozhidanno okazyvaetsya vdrug v operettah, i iz nih vpolne mozhno pocherpnut' o nej naibolee izoshchrennye znaniya. A koncepcii mira, oni vse special'no sostavlyayutsya, chtoby kak mozhno vsestoronnee i polnee nichego ne znat' o mire... S pricelom, razumeetsya, namerenij nailuchshej, lyuboznatel'noj dushi... I ot nih tol'ko trebuetsya glubokomyslie i strogost'..." - I vy znaete, uvazhaemyj Luka, - govoril eshche molodomu cheloveku razgoryachivshijsya akademik Ostap, pochti privstavaya v vozbuzhdenii s kresla, - ya im togda vovse dazhe ne nashel, chto vozrazit'. - Nu, horosho, - pomolchavshi, otvechal Luka, - davajte mne ih imena. Luka, kazhetsya, tochno dogadalsya o celi prihoda akademika, potomu chto posle zamechaniya Luki nemolodoj akademik, ozhivivshijsya bylo prezhde, snova vdrug s容zhilsya v kresle, opustil golovu i umolknul, tak chto bolee prezhnego stal kazat'sya nezdorovym i neschastnym chelovekom i, dolgo potom ne otvechaya Luke, on dostaval iz karmana zapechatannyj kazennyj konvert s kakim-to preuvelichennym izobiliem shtempelej i protyagival ego molodomu cheloveku, kotoryj tot spryatal v yashchik stola, ne raspechatyvaya i dazhe ne rassmatrivaya. - YA teper' tol'ko dumayu, - prosheptal eshche akademik Ostap kak budto v opravdanie, - chto nuzhno, navernoe, znachitel'no dalee rasshirit' eshche predely Akademii, chtoby takzhe i daleko za granicej rastochalos' ee dobrozhelatel'noe blagotvornoe uchenoe vozdejstvie. Net, mezhdu nami tochno bolee chem vse okeany. U nih tam vse puritane vsegda zarozhdayutsya v nedrah samyh razvrashchennyh soslovij. Da, razumeetsya, nam nichego ne sleduet imet' obshchego s nimi, krome gordosti za svoi izvestnye bezobraziya. Sovershenno spravedlivo eto tak sleduet tochno. I pust' mne ne govoryat tol'ko, chto dobrota eto vovse odna iz samyh izoshchrennyh raznovidnostej mizantropii, ya teper' niskol'ko ne doveryayu spravedlivosti ih zanoschivyh umozaklyuchenij. U nih tam vse ihnie monparnasy vymoshcheny dazhe sovershennym besstydstvom. Luka i posle nikogda ne raspechatyval konverta, prinesennogo akademikom Ostapom, i ne chital soderzhashchegosya v nem, no kogda akademik Ostap, byvalo, vstrechal gde-nibud' Luku i mezhdu inogo otvlechennogo razgovora inogda vzglyadyval na nego vrode po osobennomu - ispuganno, vinovato, no vse zhe s torzhestvom ispolnennogo dolga - Luka zhe togda neizmenno odobritel'no kival akademiku i govoril uspokaivayushche: "Nichego, nichego, ne bespokojtes'. YA ne poteryal vashego konverta. On u menya, u menya..." - i akademik sovershenno vsegda uspokaivalsya posle slov Luki, delalsya bodr, energichen i vnov' userdno otdavalsya svoim obyknovennym izoshchrennym uchenym zanyatiyam. - Da, ved' kakoe-to znanie, - rassuzhdal Luka, - byvaet tol'ko togda poleznym cheloveku, kogda ono u nego gde-nibud' poblizosti lezhit netronutoe. Kak horosho k etomu privykli vse moi okruzhayushchie i, v osobennosti, vse nashi uchenye s ih nevoobrazimymi, nedostupnymi narodu ideyami. A vsyakaya nauchnaya zhizn' - eto forma bluzhdaniya vpot'mah s nezhelaniem inogo, bolee ozarennogo mira. Da, i ona eshche - a takzhe i lyuboe znanie dazhe - oni vse sovershenno sluzhat velikoj razdrazhennosti narodov, obhodyashchihsya vseh v povsednevnosti minimal'nymi, zauryadnymi dostoinstvami. I trudno, govoryat, vot tol'ko dazhe predstavit' sebe tochno, chto by tak zhe eshche inoe meshalo narodam v ih obyknovennoj ezhednevnoj neprinuzhdennoj zhizni. Odnazhdy Luke prisnilsya son, kak budto by emu naznachili postroit' dom - vysokij, neimovernyj dom dlya rasseleniya narodov - uzhe davno zatevalos' eto stroitel'stvo. On uvidel posredi vysokih zastyvshih kranov na pustyre stroitel'nogo podryadchika v kazennom oranzhevom zhilete, razmahivayushchego rukami i ob座asnyayushchegosya s budushchimi zhil'cami, sobravshimisya tut zhe, nepodaleku ot podryadchika, i otdelennymi ot nego verevochnym ograzhdeniem. Podryadchik s zharom v chem-to ubezhdal zhil'cov, ukazyvaya na Luku, stoyavshego v storone, shiroko razvodil ruki, dolzhno byt' izobrazhaya, skol' znachitel'nym budet novyj dom, postroennyj na pustyre. ZHil'cy vse ugryumo vyslushivali, inogda tol'ko tupovato kivaya golovami, kak budto ne ponimaya nikakih podryadchikovyh ob座asnenij, i ne govorili ni slova. Byli tam, v osnovnom, i cygane, nikogda prezhde ne imevshie sobstvennyh zhilishch i teper' s nesomnennym volneniem ozhidavshie peremeny svoih sudeb. Luka togda vpolne soznaval, chto vse im vidennoe - eto vsego tol'ko son i chto ne sleduet emu pridavat' slishkom mnogo znacheniya, on dumal, chto i stroitel'nyj podryadchik, navernoe, vot-vot okazhetsya