Aleksandr SHlenskij. Na huyu
---------------------------------------------------------------
© Copyright Aleksandr SHlenskij
WWW: http://zhurnal.lib.ru/s/shlenskij_a_s/
---------------------------------------------------------------
...chto zhe zhdet poeziyu? Ej sovsem ne ostanetsya mesta v novom mire - ili,
tochnee, mesto budet, no stihi stanut interesny tol'ko v tom sluchae, esli
budet izvestno i dokumental'no zavereno, chto u ih avtora dva huya ili chto on,
na hudoj konec, sposoben prochitat' ih zhopoj.
YA sovershal perehod ot nebytiya k real'nosti medlenno i muchitel'no. Nikak
ne mog ponyat', gde ya, a glavnoe, kto ya, i zachem ya voobshche est'. Kak horosho
mne bylo, poka menya ne bylo! To est', ya konechno byl, no mne togda kazalos',
chto menya ne bylo. Tochnee, mne voobshche nichego ne kazalos', a eto to zhe samoe
kak esli by mne kazalos', chto menya voobshche net. Hotya net, tak byt' ne mozhet,
potomu chto esli komu-to kazhetsya, chto ego net, to znachit eto kazhetsya imenno
emu, i znachit on na samom dele vse zhe est'. Potomu chto uzh esli chto-to
kazhetsya, to dolzhno byt' ne tol'ko to, chto kazhetsya, no i tot, komu ono
kazhetsya. Hotya i eto tozhe nepravil'no. Potomu chto kak raz i vpervuyu ochered'
dolzhen byt' tot, komu vse eto kazhetsya, a kak raz to, chto kazhetsya,
sushchestvovat' na samom dele vovse i ne obyazano.
YA s trudom vzdohnul, perevernulsya na bok i prodolzhal razmyshlyat' dal'she.
Znachit, poluchaetsya, kak ni kruti, chto esli chto-to kazhetsya, to
obyazatel'no dolzhen byt' tot, komu eto kazhetsya. Dazhe esli emu kazhetsya, chto
ego net. Inache poluchaetsya, chto vse tol'ko kazhetsya, a na samom dele nikogo
net. A chto esli i na samom dele nikogo net, i vse tol'ko kazhetsya? Pravda,
esli nikogo net, to neponyatno komu vse kazhetsya. Nu dejstvitel'no, komu?! A
nikomu! Prosto kazhetsya - vot i vse tut! A togda kakaya raznica mezhdu
"kazhetsya" i "sushchestvuet"? Da rovnym schetom nikakoj! Znachit esli mne kazhetsya,
chto menya net, to eto to zhe samoe, kak esli by mne kazalos', chto menya est', i
togda boyat'sya absolyutno nechego.
I ya s oblegcheniem otkryl glaza.
Pervoe, chto mne brosilos' v glaza, eto to, chto na mne ne bylo botinok.
YA tochno pomnil, chto s vechera ya ih ne snimal. Hotya, stop! YA voobshche ne pomnil,
chto bylo vecherom. I chto bylo dnem, ya tozhe ne pomnil. I utrom... Iz vsego,
chto sluchilos' do moego strannogo probuzhdeniya, ya pochemu-to zapomnil odnu
edinstvennuyu detal': menya poslali na huj. Kto poslal i po kakomu sluchayu, ya
tozhe pripomnit' ne mog - takaya vot beda...
YA vzdohnul i ostorozhno poshevelil bosymi pal'cami nog. Pal'cy shevelilis'
ispravno. Znachit ya tochno est'. Ili mne kazhetsya, chto ya est', chto v principe
odno i to zhe, potomu chto otlichaetsya ot sostoyaniya, kogda menya net,
edinstvenno tem, chto mne ne kazhetsya, chto menya net. YA pripodnyalsya i sel na
kortochki, starayas' ponyat' gde ya. Oglyadevshis', ya uvidel, chto nahozhus' yavno ne
v pomeshchenii, no i ne na ulice, a takzhe i ne na prirode. YA sidel na kakoj-to
neponyatnoj poverhnosti telesnogo cveta, po vneshnemu vidu vrode by kak
sdelannoj iz myagkogo plastika. Primerno iz takogo plastika delayut igrushechnyh
svinyushek i kukol-pupsikov. Rovnaya poverhnost' prostiralas' vo vse storony,
kuda tol'ko dostaval vzglyad, do samogo gorizonta. A sam gorizont pochemu-to
nahodilsya gorazdo blizhe, chem privychnye odinnadcat' kilometrov. Tak byvaet,
kogda vzbiraesh'sya na srednih razmerov holm.
YA takzhe obnaruzhil, chto ya ne odin, a v kompanii, i eta kompaniya byla
ves'ma bol'shoj. Da net, kompaniya byla ne bol'shoj, a prosto ogromnoj! Vse
vidimoe prostranstvo, vplot' do togo samogo nedalekogo gorizonta, bylo
zapolneno stoyashchimi, lezhashchimi i sidyashchimi na kortochkah i na yagodicah lyud'mi -
golymi, odetymi ili poluodetymi, i pritom vse - s bosymi nogami. YA
prismotrelsya k tem, chto poblizhe. Sidyashchie melanholichno pokachivalis' iz
storony v storonu, lezhashchie chesalis' i potyagivalis', a stoyashchie tupo
perestupali s nogi na nogu. Nikakoj celenapravlennoj deyatel'nosti sredi etoj
strannoj tolpy ne nablyudalos'.
Mne eto ochen' ne ponravilos', potomu chto bez celenapravlennoj
deyatel'nosti voobshche zhit' nel'zya. Nado zhe dobyvat' chto-to sebe poest', popit'
ili dazhe vypit'. Na hudoj konec, strel'nut' kureva. Tut ya obratil vnimaniya,
chto nikto vokrug ne el, ne raspival spirtnye napitki i ne kuril. Vse
nahodilis' kak by v sostoyanii otreshennogo, tupogo sosredotocheniya. Vidimo,
oni tozhe razmyshlyali o tom, chto im kazhetsya, i chto est' na samom dele, i
poetomu im bylo ne do edy i ne do vypivki. Kstati, vokrug ee i ne bylo. |to
otchasti kompensirovalos' tem, chto mne ni est', ni pit' sovershenno ne
hotelos'.
YA vstal, no ne na nogi, a pochemu-to na chetveren'ki i podpolz k
blizhajshemu sosedu. |to byl vysokij, nemnogo sutulovatyj muzhchina let tridcati
pyati, v ochkah s metallicheskoj opravoj, s hudoshchavym, umnym, dovol'no
ozabochennym licom. Krome ochkov na nem iz odezhdy byli trusy, obruchal'noe
kol'co i korotkaya strizhenaya borodka s redkoj prosed'yu. On sidel na
kortochkah, derzha na kolenyah chernyj kozhanyj diplomat s zolotymi zastezhkami i
chto-to bormotal, glyadya pered soboj nemigayushchimi glazami. Pro sebya ya obozval
ego pochemu-to fizikom. Navernoe, potomu chto u nego bylo takoe lico. U
himikov, naprimer, lica sovsem drugie, chem u fizikov, i ih tozhe nikogda ne
sputaesh', naprimer, s licom buhgaltera ili obshchestvennogo sanitarnogo
inspektora.
Fizik niskol'ko ne udivilsya, kogda ya neuklyuzhe podpolz k nemu na
chetveren'kah. On procedil mne skvoz' zuby ravnodushnoe to li "dobroe utro",
to li "dobryj vecher", i prodolzhal chto-to lihoradochno nasheptyvat' pro sebya.
Ochevidno, on razmyshlyal. Mne stalo interesno, o chem on mozhet dumat' v etot
moment, i ya popytalsya eto sebe predstavit'. I tol'ko tut do menya doshlo, chto
fizik skazal vovse ne "dobroe utro" i ne "dobryj vecher". On skazal: "S
dobrym huem".
Nu s dobrym - eto ponyatno, a pochemu, izvinite, imenno s huem? - vezhlivo
pointeresovalsya ya.
To est' kak eto pochemu? - ravnodushno udivilsya fizik - Raz uzh my na huyu
nahodimsya, tak kak mne eshche vas privetstvovat'?
Na chem? Na chem nahodimsya? - peresprosil ya.
Izvinite, vy vidimo eshche ne vpolne prishli v sebya, - otvetil fizik,- Vy
chto, razve eshche ne vspomnili, kuda imenno vas nedavno poslali?
Nu, voobshche-to, pomnyu, proburchal ya, - Nu tak i chto iz etogo?
Iz etogo imenno to, chto vy zdes' tochno po adresu. Kak, vprochem i ya, i
vse ostal'nye.
Interesno, gde mogut byt' moi botinki? - zadal ya vopros, ne stol'ko
fiziku, skol'ko samomu sebe.
A tam zhe, gde i moi krossovki, i obuv' vot vseh etih gospod - ugryumo
otvetil fizik, obvedya rukami tolpu.
- A kokretnee, huj znaet gde! - fizik razvel ruki i eshche raz obvel vseh
vokrug shirokim zhestom, - Vot tol'ko etot samyj, kotoryj eto znaet, s vami
etim znaniem ne podelitsya. No v botinkah na huyu nel'zya, eto tochno. A vas,
vidimo, pervyj raz na huj poslali. YA glyazhu, vy eshche sovsem zdeshnih poryadkov
ne znaete. Nu nichego, ya dumayu, vy bystro nauchites'.
- A kakie zdes' poryadki?
- Nu prezhde vsego, naskol'ko ya ponyal situaciyu, zdes' hodyat bosikom i
meditiruyut. I reshayut koany, kak zapravskie buddisty. No ne prostye koany, a
special'nye, osobo zamyslovatye i trudno reshaemye, i vdobavok vpryamuyu
kasayushchiesya lichnosti togo, kto ego reshaet. Odnim slovom, huevye. Kstati, Vy
znakomy s dzen-buddizmom?
- Naskol'ko ya ponimayu, eto religiozno-eticheskaya raznovidnost' pohuizma
- otvetil ya.
- Imenno tak! - obradovalsya fizik, - Nu, konechno, ne sovsem tak, no v
dostatochno blizkoj stepeni. Vo vsyakom sluchae, chtoby vybrat'sya s huya na volyu,
to est' v ishodnuyu tochku otpravleniya, kazhdyj dolzhen reshit' takogo roda koan.
- I kakoj koan vy sejchas reshali, pered tem kak ya vas prerval?
- Vidite li, eto neskol'ko abstraktnaya zadacha. YA by opredelil ee kak
topograficheskij ili geograficheskij rebus. Sut' ego sostoit v tom, chto
neobhodimo myslenno predstavit' sebe, kak by raspolagalis' na zemnoj
poverhnosti kontinety, esli by Zemlya byla ne kruglaya, a imela formu fallosa
ili huya, chto, vobshchem pochti odno i to zhe. No ponimaete, ya ved' vovse ne
geograf i nikogda im ne byl...
- Vy fizik?
- Optik. Zanimayus' spektral'nym rasseivaniem. A tut eta chertova
topografiya. Nu ya eshche koe-kak s trudom mogu sebe predstavit' Severnyj polyus
na fallose. Ochevidno, ottuda periodicheski vytekaet strujka mochi. CHto-to tipa
severnogo siyaniya... A vot Antarktida poluchaetsya sil'no volosatoj i vdobavok
pupyrchatoj, potomu chto ona dolzhna byt' v samom nizu, gde-to na moshonke. No
samoe slozhnoe - eto kak raspolozhit' na huyu Evropu, Aziyu i Afriku. Vy znaete,
dumayu vse utro, i nichego v golovu ne prihodit. Uma ne prilozhu, chto delat'!
- Vy eshche pro Avstraliyu zabyli, - napomnil ya.
- Oh, mne i bez nee tyazhko...Huj by uzhe s nej, s Avstraliej, -
ravnodushno otvetil fizik
- To est' kak eto, "huj s nej s Avstraliej"? - vozmutilsya ya, - Tam zhe
aborigeny, utkonosy i kengu...
YA oseksya, ne uspev dogovorit' slog "ru": fizik neozhidanno nachal kak-to
tusknet', bleknut' i obescvechivat'sya. YA proter glaza. Fizik k etomu vremeni
stal pochti prozrachnym, ego ochertaniya edva ugadyvalis' i stali napominat'
ochertaniya prishel'cev-ohotnikov iz fil'ma "Hishchnik". Edva vidimaya figura
proshchal'no pomahala rukoj i ischezla okonchatel'no.
- Nu vot, vidite kak udachno chelovek reshil koan! |to Vy emu pomogli. On
slishkom ser'ezno vse vosprinimal, pytalsya uchest' vo vsem kazhduyu meloch'. A
tut vy ego vashej Avstraliej i dokonali. Lovko!
YA obernulsya na golos i uvidel plotnogo muzhchinu v sportivnom kostyume s
nadpis'yu "Adidas". V rukah u nego bylo nebol'shoe polotence i butylka s
mineral'noj vodoj. Tonkie guby, dovol'no myasistyj nos, plotnye hryashchi
prizhatyh ushej, kolyuchij vzglyad seryh s vodyanistym ottenkom glaz, brovi,
srosshiesya na perenosice. V lice etom chuvstvovalas' zanudnost',
sosredotochennost' i professional'noe umenie sohranyat' vnimanie na ob®ekte v
techenie dlitel'nogo vremeni.
- Vy himik? - rezyumiroval ya svoi nablyudeniya.
- Da net, to est', prorabotal goda dva posle instituta prepodavatelem
himii, a potom ushel na kafedru filosofii i tam zashchitilsya. Tak chto Vy
govorite s filosofom-professionalom.
- YA ne lyublyu filosofov, - skazal ya, - a tem bolee professionalov.
Filosof raskryl rot, chtoby chto-to sprosit', no v eto vremya blizko nad
nami, pryamo iz vozduha razdalsya krik:
- Huj ne parovoz, vseh ne uvezesh'!
I tut zhe na odnom iz svobodnyh pyatachkov rozovoj poverhnosti
udivitel'nogo fallosa, priyutivshego vseh ranee poslannyh, poyavilsya molodoj
razgoryachennyj grazhdanin v dzhinsah i majke, s komp'yuternoj mysh'yu v rukah i
opyat'-taki, bosikom.
- To-to zhe, mudak, sam nebos' pod avtobus ne prygnet, a mne chego-to
dokazyvat' budet! - zapal'chivo proiznes molodoj chelovek i neozhidanno
peremenilsya v lice, vytarashchilsya na svoi bosye nogi, a zatem stal ispuganno
osmatrivat'sya po storonam.
My kak mogli uspokoili yunoshu. On nemnogo vospryal duhom i rasskazal v
dvuh slovah o sebe, a takzhe obstoyatel'stva svoego poyavleniya v nashej
kompanii. YUnosha soobshchil, chto v pylu spora byl poslan svoim drugom, u
kotorogo sovsem nedavno pogib blizkij priyatel'. Priyatel' etot paru let nazad
s otlichiem okonchil universitet i uchilsya v aspiranture na kafedre psihologii.
Pogib absolyutno nelepo i sluchajno. Kak govoryat amerikancy, okazalsya v
nepravil'noe vremya v nepravil'nom meste. Priyatel' poslavshego shel vecherom po
ulice i smotrel, kak sil'no podvypivshaya dama vypisyvaet po trotuaru krivye i
lomanye linii, volocha za ruku devochku let chetyreh. Neozhidanno devochka
vyrvalas' i brosilas' na ulicu, pryamo napererez avtobusu "Ikarus", shedshemu
na prilichnoj skorosti. Paren' sdelal brosok pod avtobus i uspel vyshvyrnut'
rebenka iz pod koles, a v sleduyushchee mgnovenie ogromnoe koleso pereehalo ego
popolam. Aspirant skonchalsya na meste. Posle svideteli govorili, chto pogibshij
ne mog ne videt', chto u nego net nikakih shansov na sobstvennoe spasenie. I
vse zhe on prygnul pod kolesa.
- Nu a pochemu vy razrugalis'. Za chto vas e-e-e... syuda poslali?
- A potomu chto ya schitayu, chto tot aspirant zrya zhizn' otdal. Kto ego
prosil prygat'? |to chto, ego rebenok? A Genka schitaet, chto Vitalik - eto
kotorogo zadavilo - chto on geroj. A ya schitayu - chto durak.
- A pochemu vy tak po-raznomu schitaete? - udivilsya ya.
- A potomu chto Vitalik byl Genkinym drugom, samym luchshim, i Genke
obidno dumat', chto Vitalik pogib zazrya i po-glupomu. Vot on i vbil sebe v
bashku, chto Vitalik podvig sovershil. Govorit, chto v ego postupke est'
blagorodstvo, a znachit est' smysl. No eto Genka tak dumaet, potomu chto
Vitalik - ego drug. A tak - Genka ne durak, on dolzhen ponimat', chto tam, gde
est' blagorodstvo, tam smysla kak raz i net. Po zhizni mozhet byt' tol'ko
chto-to odno - ili smysl, ili blagorodstvo.
- |kij vy prytkij, yunosha! - udivilsya filosof,- Vy govorite kak
sorokaletnij chelovek. Takogo roda znanie nado zasluzhit', ego nado
vystradat'. A vam-to eshche i stradat' bylo nekogda! Pochemu zhe vy tak dumaete?
Gde vash yunosheskij romantizm, idealizm nakonec? Pochemu vy tak bezapellyacionno
schitaete, chto Genkin drug pogib zrya? A mozhet vse-taki ne zrya?
- To est' kak eto ne zrya? - obidelsya i rasserdilsya yunosha,- |ta tetka na
sto procentov vinovata, i ona dolzhna byla ponesti nakazanie. A Genkin drug
spas ee ot nakazaniya, a nakazal sobstvennuyu mat'. Ona teper', mozhet, s
kladbishcha ne vyhodit. Gena govoril, chto Vitalik u nee edinstvennyj syn byl.
Nu i chto horoshego on sdelal?
- Nu polozhim, mat' devochki dejstvitel'no vinovata, no sama devochka-to
ne vinovata! - vozrazil filosof.
- Kogda vinovat odin, rasplachivaetsya za eto vsegda kto-to drugoj,
nevinovnyj - podal ya golos. Vy Gasheka chitali? Tak vot SHvejk eto pryamo na
primerah dokazyval. Vot i tut poluchilos', chto vinovat byl odin, a postradal,
kak vsegda, drugoj.
- Tak etot drugoj ne dolzhen byl byt' Genkin drug! - snovo goryacho
voskliknul molodoj chelovek. Razdavilo by ee dochku, i togda bylo by vse
pravil'no, potomu chto spravedlivo!
- Kak zhe eto tak? - udivilsya filosof,- Neuzheli avtobus mozhet razdavit'
rebenka takim obrazom, chtoby vostorzhestvovala polnaya spravedlivost'?
Kakaya-to v etom neuvyazka, vy ne nahodite, molodoj chelovek?
- Nikakoj neuvyazki. Vot smotrite. Sejchas ona malen'kaya devochka, i ee
zhalko, da? Vam zhalko, Genke zhalko, i Vitaliku tozhe bylo zhalko. Ladno! A
predstav'te sebe etu devchonku cherez dvadcat' ili tridcat' let. Budet ona kak
ee mat', takaya zhe p'yanaya, gryaznaya bezalabernaya tetka. Da komu ona nuzhna? Vot
esli ee cherez tridcat' let p'yanuyu zadavil by avtobus, ee nikto by i ne
pozhalel. A tak iz-za nee pogib horoshij paren', budushchij uchenyj. A esli by on
podumal, chto s nej budet cherez tridcat' let, on mozhet, ne stal by za nej
prygat'.
- A chto, esli eta devochka stanet Nobelevskim laureatom? - sprosil ya,-
Pochemu ona dolzhna pit', kak ee mat'?
- Nu, geny i vse takoe,- promyamlil molodoj chelovek.
- Geny - veshch' prihotlivaya,- promolvil filosof,- oni po-vsyakomu mogut
slozhit'sya. U alkashej, byvaet, rozhdayutsya genii. Tak chto vashi argumenty,
molodoj chelovek, ne ubezhdayut.
- Ne ubezhdayut, da? - tut lico parnya snova sdelalos' krasnym i zlym, - A
vy sami-to prygnuli by pod avtobus? - Paren' zlo vperilsya v glaza filosofa i
sverlil ego vzglyadom minuty dve,- Ne prygnuli by, net, ya po glazam vizhu.
- Da, vy pravy, ne prygnul by, no chuzhogo blagorodstva osuzhdat' ne imeyu
prava,- otvetstvoval filosof.
- |to potomu, chto vam ne obidno, potomu chto on vam nikto! A Genke on
byl luchshij drug! Poetomu mne obidno.
Tut paren' neozhidanno vzdohnul i kak-to obmyak:
- Esli chestno, ya by tozhe ne prygnul. Mozhet, esli by ya mog prygnut', mne
tozhe ne bylo by obidno...
V tot moment, kogda molodoj chelovek zakanchival poslednyuyu frazu, on
nachal plavno bleknut', gasnut' i obescvechivat'sya, i cherez neskol'ko sekund
sovershenno ischez iz vida, kak ischez pered tem fizik.
- Lovko vy ego na pravdu naveli,- sdelal ya kompliment ostavshemusya
sobesedniku.
- CHto podelat'! YA filosof-professional,- i moj sobesednik sklonilsya v
legkom, chut' ironichnom poklone.
- YA ne lyublyu filosofov, tem bolee professionalov, - skazal ya.
- Pomilujte, da vy eto uzhe vtoroj raz govorite! Pozvol'te uznat', za
chto? - polyubopytstvoval filosof.
- A hotya by uzh za to, chto filosofy ob®yasnyayut vse na svete, i pri etom
vse v obshchem i nichego v chastnosti.
- Otkuda vy eto vzyali?- iskrenne udivilsya filosof,- Nu predlozhite mne
temu. Skazhite, chto Vy hotite, chtoby ya vam konkretno ob®yasnil.
- Nu ob®yasnite, hotya by, pochemu na huyu nel'zya byt' v obuvi.
- Oh, golubchik, kakie trudnye voprosy-to vy zadaete!- posetoval
filosof,- YA vam, pozhaluj, tochno eto ne ob®yasnyu, da i nikto tochno ne skazhet,
no, kak govoritsya, davshi slovo, derzhi, tak chto ya poprobuyu. YA nachnu izdaleka.
Vy nikogda ne zadumyvalis', zachem v armii stroevaya podgotovka? Kazalos' by,
zachem eto nado - hodit' v nogu, rovno, stroem? Okazyvaetsya - nado! Hozhdenie
stroem daet chuvstvo uverennosti, lovkosti, sosredotochennosti, uluchshaet
koordinaciyu, priuchaet dejstvovat' sinhronno s ostal'nymi, uchit ekonomno
ispol'zovat' sily. A kazalos' by - chto tolku stuchat' sapogami ob asfal't na
placu? I vot zamet'te pozhalusta: marshiruyut oni ne v krossovkah i ne v
indejskih mokasinah, a imenno v sapogah. A pochemu? Posmotrite na armejskij
sapog - i pojmete otvet. Soldatskij sapog - voploshchenie zashchishchennosti,
prohodimosti, napora, reshitel'nosti, very v pobedu, nakonec. Konechno, ne
tol'ko soldatskij sapog delaet soldata soldatom, no i bez nego soldata ne
sdelaesh'. No ostavim soldata v pokoe i zadumaemsya prosto nad obuv'yu, to est'
nad obuv'yu voobshche. Kak ni stranno, lyubaya obuv' delaet nas nemnogo soldatom.
Ona daet chuvstvo zashchishchennosti nashim stupnyam. Vspomnite sebya bosogo. Kogda my
idem po zemle bosikom, my issleduem mir svoimi stupnyami, my stavim nogu na
zemlyu kazhdyj raz s nekotoroj ostorozhnost'yu, i tol'ko utverdiv nogu na
issledovannom uchastke, delaem sleduyushchij shag. A v obuvi my uzhe zashchishcheny, i ot
etogo my v kakoj-to stepeni zavovateli. Bessoznatel'no, absolyutno
bessoznatel'no, zamet'te eto! |ta bessoznatel'naya zashchita delaet nashe
povedenie povedeniem zavoevatelej, i pri tom absolyutno bessoznatel'no. My
zashchishcheny, bolee togo, my nezasluzhenno zashchishcheny! I my pol'zuemsya etoj
zashchitoj, bezdumno popiraya zemlyu, vmesto togo, chtoby issledovat' kazhdyj shag.
I my idem, idem sebe i idem - kuda hotim, i v rezul'tate v odin prekrasnyj
moment idem na huj. Kazhdyj iz nas popadaet na huj po svoim lichnym prichinam,
a obshchee zdes' tol'ko to, chto dal'she huya idti nekuda. Vidite li, my popadaem
na huj ne prosto potomu, chto nas poslali na huj, a potomu chto nas poslali
imenno v tot moment, kogda my doshli do svoego logicheskogo konca v nashej
tekushchej zhizni.
- |to kak prikazhete ponimat'? - sprosil ya.
- Nu, eto v tom smysle, chto my idem, i mozhet byt' dazhe tratim massu
usilij, no my idem na holostom hodu, i ne zamechaem, chto davno uzhe nikuda ne
idem, a tol'ko poteem i perebiraem nogami. I vot, buduchi poslannymi v etot
moment na huj, my okazyvaemsya imenno tam, gde nam i polagalos' byt' po
logike veshchej. Mesto, gde my okazalis', ne samoe priyatnoe, no mozhno
vosprinimat' situaciyu i kak blago. Est' vremya koe o chem podumat',
porazmyslit' i, vozmozhno, peresmotret' svoe otnoshenie k miru. CHuvstvo
zashchishchennosti tol'ko meshaet etomu processu. CHtoby izmenit' chto-to v sebe,
nuzhno sperva otbrosit' zashchitu. Vot pochemu, kak mne kazhetsya, v obuvi na huyu
nel'zya. Kak, skazhem, v mecheti...
- Vy ne predstavlyaete sebe, kak Vy pravy! - vostorzhenno voskliknul
dlinnyj toshchij sub®ekt v delovom kostyume s blestyashchej avtoruchkoj v nagrudnom
karmane,- Vidite li, ya dovol'no dolgo prozhil v Soedinennyh SHtatah. Tak Vy
znaete, eti besceremonnye i samouverennye amerikancy i vpravdu teryayut svoyu
uverennost' vmeste s krossovkami. Amerikancy voobshche otnosyatsya k obuvi sovsem
ne tak kak v Rossii. U nih obuv' - eto kak chast' odezhdy, dazhe mozhet byt',
kak chast' tela. Oni stirayut svoi lyubimye krossovki v stiral'noj mashine
vmeste s trusami i futbolkami, ne snimayut ih ni na plyazhe, ni dazhe, lozhas' na
krovat' ili na divan. Mogut tak i zasnut' v obuvi. A ya, zhivya v Amerike,
rabotal v kompanii, kotoraya plotno sotrudnichala s yaponcami. YAponcy nas
dovol'no chasto priglashali v svoi yaponskie tradicionnye restorany i prochie
takie mesta dlya delovyh vstrech, vsyacheskih protokolov i tak dalee. A tam u
vhoda vnutr' polozhenno snimat' obuv'. I nashi shumnye samouverennye yanki, snyav
krossovki, vdrug neozhidanno stanovilis' takimi tihimi, skromnymi, chto tvoi
ovechki!
- Soglasno drevnemu iudejskomu obychayu, pominki po umershemu sleduet
spravlyat', sidya nepremenno bosikom, pryamo na golom polu,- dobavil pozhiloj
muzhchina so skorbnym licom i s tipichnoj vneshnost'yu sel'skogo ravvina.
- A kak Vy, svyashchennosluzhitel', zdes' okazalis'? - polyubopytstvoval ya.
- Kak ya zdes' okazalsya? - ravvin s kazhdoj sekundoj vse glubzhe
pogruzhalsya v puchinu iudejskoj skorbi, chto izumitel'no horosho otrazhalos' na
ego lice, - Kak ya zdes' okazalsya, Vy eto menya sprosili?
Ravvin vozdel ruki k nebu, a zatem vzyalsya obeimi rukami za golovu i
skazal:
- O gore mne, gore! Nu chto zh, Vy menya sprosili, i ya Vam otvechu. V odin
neschastnyj den' - da umeret' by mne za den' do togo - ya poslal svoego syna v
gorod poluchat' obrazovanie, prilichestvuyushchee yunoshe. I on tam ego poluchil
gorazdo bol'she, chem ya by hotel. Ego obrazovanie teper' prostiraetsya do
ponimaniya togo, chto ni k chemu zhenit'sya na dostojnoj evrejskoj devushke,
kotoruyu my, ego roditeli, emu hoteli posvatat'. Ni k chemu darit' svoim
roditelyam vnukov, ni k chemu roditel'skoe blagoslovenie... Moj syn vmesto
togo stal geem, kak on govorit, to est' gomoseksualistom. Kakoe neschast'e!
Kakoj pozor! On zayavilsya v roditel'skij dom vmeste so svoim druzhkom i ne
tayas' rasskazal, kem on stal. My sil'no possorilis', i vot teper' ya zdes'...
O gore mne, o gore! - i neschastnyj ravvin sel, podzhav pod sebya hudye bosye
nogi.
- Nu polno vam otchaivat'sya,- laskovo obratilsya k nemu filosof. Utesh'te
sebya molitvoj. Vy ved' ne kto-nibud', a professional, v konce koncov.
- YA sperva neschastnyj otec, a uzhe potom ya professional,- otvetil
ravvin, ne vstavaya i ne oborachivayas'.
- A vot tut vy nepravy! - nazidatel'no zametil filosof. Nastoyashchij
professional - vsegda snachala professional, a potom uzhe otec, syn, brat i
vse ostal'noe.
- Vot za eto ya i ne lyublyu professionalov,- proburchal ya.
- A chto Vy, sobstvenno, imeete protiv professionalov? - sprosil
professional'nyj filosof.
- Da voobshche-to mnogo chego imeyu! Professionaly vsegda i vsyudu
manipuliruyut lyud'mi, pol'zuyas' svoimi professional'nymi znaniyami, i za eto ya
ih ochen' ne lyublyu, hotya i ponimayu, chto bez nih obojtis' nikak nel'zya.
Professionaly pridumali diplomaticheskij yazyk, byurokraticheskie procedury,
valyutnyj diling, fondovuyu birzhu, zhvachku s puzyryami, liposakciyu, zhurnal
"Forbs", metody vosstanovleniya rosta volos na lysoj golove, sposoby
prodleniya i usileniya orgazma...
- Pomilujte, golubchik, da chto zhe v etom plohogo? - udivilsya
filosof-professional.
- Da to, chto ya v rezul'tate chuvstvuyu sebya kak bolvanka na konvejere!
Vsyu svoyu zhizn' ya igrayu po chuzhim pravilam, vse vremya mne predlagayut gotovye
resheniya problem i ne dayut dumat' samomu. Sperva mne predlagayut kupit' akcii,
obeshchayut minimal'nyj risk i bystroe obogashchenie, a potom etot samyj
professional razvodit rukami i ukazyvaet mne na paragraf v dogovore, gde
govoritsya o nepredvidennyh sluchajnostyah. V rezul'tate ya ostayus' bez deneg, i
professional ne vinovat. I nikto ne vinovat, tol'ko ya sam, potomu chto eto ya
podpisal dogovor i otdal den'gi svoimi rukami.
- Nu horosho, dopustim vy v opredelennom smysle pravy. Nu a s lysinoj
ili s orgazmom chto ne tak? - sovsem laskovo sprosil filosof.
- A to, chto eto iskusstvennaya shevelyura i iskusstvennyj orgazm! -
otvetil ya s neprimirimoj nenavist'yu, - |to iskusstvennye grudi,
iskusstvennye nogti, iskusstvennyj cvet volos, vyuchennaya manera govorit',
pochishchennye specialistom pory na lice, dezodorirovannoe telo, promytye mozgi.
YA zhivu s zheshchinoj i ne znayu, kakogo cveta u nee volosy, kak pahnet ee
sobstvennnaya kozha, i kakie mysli ona umeet dumat' svoej golovoj. Vse
iskusstvennoe, vse kupleno u professionalov. YA uzhe stol'ko vremeni poslushno
zhuyu eti kuski plastika s firmennymi naklejkami, chto menya neskazanno toshnit!
- No dorogoj moj, vy zhe mozhete otkazat'sya ot ih uslug!
- Net, "dorogoj moj",- peredraznil ya filosofa,- vovse ne ot vseh uslug!
- Opredelennyj servis byvaet ves'ma navyazchivym. Sperva
professionaly-politiki opredelyayut oblast' interesov, razrabatyvayut
strategii, namechayut soyuznikov i vragov, potom naus'kivayut
professionalov-diplomatov, i te ulybayutsya fal'shivymi ulybkami, derzha kukish v
karmane. A kogda diplomaty obkakayutsya i ne opravdayut doveriya, na pomoshch'
zovut professionalov-generalov. A generaly berut za zadnicu menya, obryazhayut v
voennuyu formu, dayut mne v ruki avtomat i velyat ubivat' kogo-to, kogo mne
ubivat' vovse net nikakih prichin, potomu chto ya ego i v glaza-to nikogda ne
videl. No professionaly govoryat mne, chto eto moi vragi, i ya dolzhen etim
professionalam verit'. Ili delat' vid, chto ya veryu, i podchinyat'sya, potomu chto
inache professionaly ob®yavyat vragom menya i prikazhut strelyat' v menya takim zhe
kak ya, a esli oni ne budut strelyat' v menya, to drugie budut strelyat' v nih.
A strelyat' nado v teh profesionalov, kotorye prikazyvayut strelyat', a sami
ostayutsya v storone.
- |-e-e-e, golubchik vy moj, da vy, okazyvaetsya, buntar'! Nu a kak byt',
esli nashej strane nuzhen dlya razvitiya promyshlennosti kakoj-nibud', skazhem,
cirkonij, a u nas ego net? Tol'ko u sosedej!
- Tak i nado kupit' ego u sosedej, v chem problema-to? - udivilsya ya.
- A v tom problema, chto sosedi ne hotyat ego nam prodavat', - tut
filosof uhmyl'nulsya.
- Zaplatit' nado bol'she,- otvetil ya ne razdumyvaya.
- |kij vy naivnyj, golubchik! Oni ego voobshche prodavat' ne hotyat. Oni
prekrasno znayut, chto nam bez etogo cirkoniya hana, chto bez nego nas mozhno
budet cherez paru let vzyat' golymi rukami. Vot i ne prodayut. Nazyvayut ego
"strategicheskim materialom" i ne prodayut.
- Kupit' cherez tret'i strany,- tut zhe predlozhil ya.
- Nu vot vidite, vy uzhe nachinaete rassuzhdat' kak professional, -
pohvalil menya sobesednik,- Potom vy predlozhite vvesti vstrechnoe embargo, eshche
kakie-to sankcii protiv obladatelej cirkoniya. Podnatoreete kak professional
i predlozhite dat' zadanie razvedke ukrast' tehnologiyu obogashcheniya cirkonievoj
rudy. A kogda razvedchiki popadutsya, a otnosheniya s sosedyami uhudshatsya dal'she
nekuda, predpochtete otmobilizovat' armiyu i napast' na soseda pervym - shansov
na pobedu bol'she. A posle pobedy - ves' cirkonij vash. I cirkonij, i
aplodismenty. Esli lichno vas na vojnu ne poshlyut, vy pervyj budete
aplodirovat'.
- Net, vse ravno mne eto ne nravitsya. I aplodirovat' ya budu bezo
vsyakogo udovol'stviya i bezo vsyakogo uvazheniya, a tak - chtoby tol'ko sosedi ne
kosilis'... A chto esli dat' zadanie uchenym najti al'ternativnye tehnologii,
gde ne nuzhen etot samyj cirkonij?
- Nu, golubchik, zrya znachit ya vas pohvalil! Professionaly eto sdelali
eshche togda, kogda deficit cirkoniya eshche tol'ko oboznachalsya, a real'no ne
grozil. Ne vyshlo, znachit, u uchenyh. Esli by vyshlo, ne bylo by problem. A bez
problem v zhizni ne byvaet, na to ona i zhizn'! Hotite reshat' problemy, hotite
zhit' luchshe - platite i riskujte. Ne hotite - zhivite bez professionalov. Vot
tol'ko kto vam goryachuyu vodu v vannuyu komnatu podast? Ved' i tut
professionaly trebuyutsya. Vy hotite, chtoby professional byl srazu i
professional, i eshche sam Gospod' Bog vdobavok. A on vot ne mozhet, uzh
izvinite! Da i esli by mog, pol'zy ot etogo ne pribavilos' by ni na grosh, uzh
vy mne pover'te. Nekotoryh veshchej ne mozhet sdelat' ni Gospod', ni
professional, osobenno kogda nado ispravit' to, chto uzhe naportachili drugie.
No takuyu situaciyu, byvaet, srazu i ne razglyadish' - vot poetomu vam inogda i
prihoditsya platit' denezhki zazrya, tak i ne poluchiv togo chego hotelos',- tut
lico filosofa-professionala zlovredno iskrivilos',- A vam etogo ne hochetsya!
I v etom vasha problema. I za eto vas, kstati govorya, na huj-to i poslali, ya
v etom uveren. Ne znayu, za chto konkretno, no obshchaya ideya mne yasna.
YA i sam ne mog vspomnit', za chto konkretno menya poslali. A filosof
prodolzhal:
- Zapomnite, moj dorogoj drug, Gospod' sotvoril Zemlyu, a professionaly
izmenili ee lico. Vot vy! - tut filosof-professional tknul pal'cem v
sidevshego na kortochkah muzhchinu srednih let s tyazhelymi krupnymi rukami, s
trudom umeshchavshimisya v zasuchennye rukava belogo halata,- vy kem rabotaete?
- YA vrach,- mrachno otvetil muzhchina.
- A kakoj vrach?
- Akusher-ginekolog.
- Vot posmotrite, golubchik,- vnov' obratilsya ko mne filosof,- pered
vami kak raz i stoit professional, izmenyayushchij v meru sil oblik Zemli i
dannyj na nej ot Gospoda Boga poryadok veshchej. Pust' Gospod' menya prostit, no
on - tipichnyj diletant. Talantlivejshij, naipervejshij v mire, prichina vsego
sushchego, i pritom -- Diletant! Diletant nichego ne dodelyvaet do konca, pod
ego rukami nichto ne obretaet nuzhnoj stepeni togo sovershenstva, kotoroe my
nazyvaem postoyanstvom i nadezhnost'yu. Hotya tvorenie diletanta mozhet byt'
prekrasno i udivitel'no. Vot vzyat' hotya by mehanizm rodov. Skol'ko zhenshchin
pogibayut v rodah ot nepravil'nogo predlezhaniya ploda, prochih oslozhnenij! Vy
skazhete, chto Gospod' ne hochet im pomoch', chto ot nih otvernulsya? Da kak by ne
tak! On prosto ne mozhet, ne v silah im pomoch', potomu chto on - Diletant. I
chtoby ispravit' eto polozhenie, on pridumal i pustil na Zemlyu professionalov,
vot takih kak etot doktor. Pust' oni ispravlyayut ego oshibki. I oni ih
ispravlyayut - smeyu vas uverit', golubchik! Posmotrite na ego prekrasnye ruki!
Gospod' ne imeet takih ruk, da i tehniki rodovspomozheniya on, razumeetsya, ne
znaet. No on - genij sredi diletantov, i vot v odin prekrasnyj moment on
sozdaet etogo doktora, kotoryj delaet za nego to, chego ne mozhet sdelat' on
sam. Professional i Diletant prekrasno dopolnyayut drug druga. Professional ne
umeet delat' chudesnyh i sverh®estestvennyh veshchej, kotorymi slaven Diletant,
zato professional vse delaet nadezhno, ustojchivo, i rezul'tat ego dejstvij
gorazdo bolee predskazuem, chem rezul'tat dejstvij Diletanta. I tem ne menee,
kogda professionaly zaklyuchayut dogovor, oni special'no ogovarivayut punkt o
tom, kak byt' v tom sluchae, esli Diletant vneset neozhidannyj haos v ih
dejstviya. |to nazyvaetsya "fors-mazhor". No chem vyshe uroven' professionala,
tem luchshe on umeet spravlyat'sya s neozhidannymi vyhodkami Diletanta, to est' s
fors-mazhorom. No Diletant konechno sil'nee lyubogo professionala: ved' oni -
vsego lish' ego detishcha.
- Kazhetsya ya tozhe znayu, za chto vas na huj poslali,- skazal ya,- Za
koshchunstvennye rechi. Malo komu ponravitsya takoe slushat'.
- Kak filosof ya imeyu pravo izlagat' lyubuyu tochku zreniya,- suho proiznes
moj opponent,- K tomu zhe, nikakogo koshchunstva v moih rechah net. Nu podumajte
sami: chto takoe Promysel Bozhij bez pomoshchi professionalov? YA soglasen,
professionaly ne umeyut sami sozdavat' novuyu zhizn', ne umeyut vozvrashchat'
beznadezhno utrachennuyu zhizn', no zato oni umeyut davat' komfort i nadezhnost'
toj zhizni, kotoruyu sotvoril Diletant. Rebenok poyavlyaetsya na svet ves' sizyj,
ves' v kale, v krovi, v moche, inogda peremotannyj pupovinoj. Posmotrish' -
moroz po kozhe proderet. Gadkoe, gryaznoe krovavoe mesivo. I v etot moment v
delo vstupayut professionaly. Raz-dva-tri, i vot uzhe rebenochek lezhit
chisten'kij i svezhen'kij, zavernutyj v krasivuyu upakovku kak rozhdestvenskij
podarok. I tak - vo vsem.
- Ne idealizirujte,- mrachno skazal vrach. Znaete, skol'ko otcov u nas
poluchili trupy zhen i detej vmesto zhivyh? Luchshe vam i ne znat'.
- Nu, vy ved' tozhe ne vse mozhete sdelat', eto yasno.
- Da my-to mozhem. Mrut v osnovnom nochami, kogda dezhurnoj brigady net. A
brigady noch'yu ne polagaetsya - lyudyam zhe platit' nado! A fond zarabotnoj platy
nado ekonomit'. Vot i ekonomyat, i poetomu operacionnaya brigada nochami ne
dezhurit. Poka dozvonyatsya, poka mashinu prishlyut, poka hirurg s anesteziologom
priedut, poka pomoyutsya na operaciyu - a k tomu vremeni na stol kladut uzhe
trup.
- A v ministerstvah, v gorzdravotdelah i prochih teplyh mestah tozhe
sidyat professionaly, no sovsem drugogo roda,- mrachno osklabilsya ya,- I eti
professionaly prekrasno znayut, otchego mrut rozhenicy s det'mi, no im na eto
nachhat'. Vot chto takoe odin professionalizm, bez dushi i bez very. I chto vy
na eto skazhete, gospodin filosof?
- A ya uzhe, sobstvenno, vse skazal. Professionalov sozdal ne
professional, a Velikij Diletant. Poetomu vpolne logichno, chto ne vse vidy
professionalov poluchilis' u nego odinakovo udachno. No s drugoj storony,
podumajte, a chto bylo by, esli by i takih plohih, neudachnyh professionalov
na svete ne bylo? Byurokraty i chinovniki - preizryadnejshaya merzost'. No esli
ih ne budet voobshche - chto, po-vashemu, luchshe budet? Anarhii ne boites'? Vizhu
po glazam, chto boites'. A raz boites', to smirite svoe nezhnoe serdce s tem,
chto kakoe-to kolichestvo rozhenic i novorozhdennyh detishek obyazatel'no dolzhno
umeret', chtoby byurokraty mogli est' svoj hleb s maslicem i ikorkoj i
podderzhivat' kakoj-nikakoj poryadok sredi teh, komu poschastlivilos' ne
umeret' v rannem detstve.
- Vy znaete, gospodin filosof, - skazal ya,- v vashih rechah est'
neosporimaya logika, no logika vasha zameshana na kakom-to gor'kom cinizme,
razocharovanii vo vsem, na chuvstve obrechennosti, esli hotite. Vy ne verite v
cheloveka, v ego dobrotu, v ego poryadochnost'. I vy znaete, ya ne hanzha, i ya ne
stanu obvinyat' vas v tom, chto tak dumat' beznravstvenno. No po-moemu tak
dumat' i tak otnosit'sya ko vsemu, prosto nu ya ne znayu, kak skazat' - tyazhelo,
gor'ko! Neuzheli nel'zya dumat' luchshe ob etom mire, otnosit'sya ko vsemu s
veroj, s nadezhdoj, samomu starat'sya byt' luchshe i nadeyat'sya chto i vse
ostal'nye obyazatel'no stanut luchshe! Pochemu vy schitaete, chto na svete vsegda
budut lguny, podlecy, tirany, negodyai, lentyai, bezdel'niki, vysokomernye
osly i tak dalee?
- A pochemu vy schitaete, chto oni nepremenno dolzhny ischeznut' i ustupit'
mesto na Zemle horoshim lyudyam?
- A pochemu ya dolzhen obyazatel'no chto-to schitat', iz chego-to ishodit',
vse produmyvat' i proschityvat'? Tem bolee, v takih vazhnyh i slozhnyh veshchah, v
kotoryh i proschitat'-to nichego nel'zya! Pochemu ya ne mogu prosto verit'?
Verit', chto dobro peresilit zlo, chto dobra v cheloveke bol'she, chem zla?
- Da konechno mozhete, golubchik! Nikto vam etogo zapretit' ne mozhet.
Ver'te sebe na zdorov'e. Tol'ko chto eta vera vam dast i kak ona mozhet
real'no izmenit' dejstvitel'noe polozhenie del, vot vopros!
- Po-moemu, takaya vera mozhet dat' mnogoe. Vy pojmite menya, hot' vy i
skeptik kakih malo.Pojmite tol'ko odnu prostuyu veshch'. Mne kazhetsya, nel'zya
smotret' na vse v etom mire tol'ko s professional'noj tochki zreniya,
vyschityvat' shansy na uspeh, vygody, vozmozhnye poteri, riski. Mozhno podhodit'
s etoj tochki zreniya ko mnogim vazhnym veshcham, no kogda rech' idet o
chelovecheskoj zhizni, o chelovecheskom schast'e, nel'zya zanimat'sya holodnym
podschetom i spokojno ob®yavlyat', chto nel'zya spasti ch'yu-to zhizn', ch'e-to
schast'e, potomu chto eto spasenie ne opravdyvaet zatrat. |to ne tol'ko
ubivaet togo, komu otkazali v pomoshchi, poshchelkav predvaritel'no na
kal'kulyatore, no i ubivaet cheloveka, chelovechestvo voobshche. Ubivaet
ravnodushiem, prezreniem, holodnym raschetom. I posle togo, kak eto ubijstvo
soversheno, skazhite mne, kak zhit' dal'she? Kak voobshche mozhno zhit', ne verya ni
vo chto pozitivnoe? Kak mozhno zhit', preziraya lyudej, ne verya v chelovecheskoe
dobro, ne verya v to, chto rano ili pozdno etot mir stanet luchshe?!
- A kto zhe vam skazal, dorogoj moj, chto on nepremenno dolzhen stat'
luchshe?
- Da v tom to vse i delo, chto nikto mne etogo ne skazal! YA bityj chas
pytayus' vam eto vtolkovat'. YA vovse ne opirayus' na fakty v svoej vere. U
menya vovse i net takih faktov, da vere i ne nuzhny fakty, na to ona i vera!
Pojmite, ya prosto hochu v eto verit', i ya v eto dolzhen, obyazan verit', potomu
chto po-drugomu mne bol'no zhit', ya prosto ne mogu po-drugomu zhit'! Kak mozhno
zhit', i pri etom prezirat' mir, v kotorom ty zhivesh', lyudej s kotorymi ty
zhivesh', ne zhelat' etomu miru, etim lyudyam luchshej doli i luchshego budushchego?! YA
ne znayu, kak vy zhivete bez takoj very, s odnim prezreniem i razocharovaniem v
dushe!
- A pochemu vy vdrug reshili, chto ya prezirayu lyudej? - neozhidanno izumilsya
filosof,- |to chto, ya vam takoe skazal? Kogda, pozvol'te sprosit'?
- Da net, pryamo vy etogo ne govorili. No ved' eto iz vashih rasuzhdenij
sleduet...
- Iz nih sleduet, chto ya prosto prinimayu lyudej takimi, kakie oni est', i
ne stroyu na ih schet nikakih illyuzij. Vam legche zhit', kogda vy obmanyvaete
sebya, a mne legche zhit', kogda ya znayu goluyu pravdu i predstavlyayu sebe, kak
budet razvivat'sya situaciya. I potom, kakaya vam k chertu raznica, stanet li
nash mir luchshe kogda-nibud'? Kogda nibud', kogda vas samogo uzhe ne budet na
belom svete, etot mir, mozhet byt', dejstvitel'no stanet luchshe. A mozhet byt',
huzhe. Tol'ko vam-to kakaya raznica, golubchik vy moj? Vas-to uzhe vse-ravno ne
budet! Poetomu vasha pryamaya zadacha - eto ne verit' v to, chto kogda-to vse
vokrug stanet luchshe, a starat'sya, chtoby vam samomu bylo luchshe tam, gde vy
sejchas zhivete. Zdes' i sejchas, a ne kogda-to! Esli mir i stanovitsya
ponemnozhku luchshe, to tol'ko za schet etogo stremleniya, a vovse ne za schet
vashej bespochvennoj i nelepoj very. Kogda kazhdyj stremitsya, chtoby emu stalo
luchshe, ves' mir obyazatel'no dolzhen stat' luchshe. No on ne stanovitsya luchshe,
ili stanovitsya, no ochen' i ochen' medlenno, nesmotrya na vse uspehi tehniki i
ekonomiki. A znaete pochemu? Otnyud' ne potomu chto kazhdyj stremitsya, chtoby emu
bylo luchshe, a potomu, chto pochti kazhdyj stremitsya chtoby emu bylo luchshe za
chuzhoj schet! No golubchik moj, takova chelovecheskaya priroda, ona ne menyaetsya za
vsyu istoriyu chelovechestva. Vy uchebniki po istorii-to pochitajte eshche raz,
nebos' so shkoly ni razu tak i ne otkryvali?
- Nu, polozhim, ne otkryval. No ved' v uchebnikah tozhe ne vsya istoriya
napisana. Avtory uchebnikov - tozhe lyudi. My ne mozhem vzyat' i ogul'no zayavit',
chto istoriyu chelovechestva delali porochnye i beznravstvennye lyudi!
- A ya etogo vovse i ne utverzhdal. Mnogie iz nih pokrepche vas verili v
luchshee budushchee, v dobroe nachalo v cheloveke, i za eto luchshee budushchee, za eto
dobroe nachalo rubili shashkoj cheloveka popolam i rasstrelivali v zatylok.
Vspomnite: "Vpered zare navstrechu, Tovarishchi v bor'be! SHtykami i kartech'yu
Prolozhim put' sebe". Vot i verili, vot i prokladyvali. A proschitat' vse
posledstviya svoej blagorodnoj bor'by ne udosuzhilis'. Oni iskrenne schitali,
chto odnoj blagorodnoj very vpolne dostatochno, i vovse ni k chemu vse
produmyvat' i proschityvat' - eto unizhaet cheloveka,- tut filosof ochen'
famil'yarno i veselo podmignul mne, a zatem mrachno uhmyl'nulsya. Kazalos', chto
podmignul mne odin chelovek, a uhmyl'nulsya - sovsem drugoj.
Vnutri u menya chto-to oborvalos' i kak-by poholodelo:
- Vy hotite skazat', chto vera v cheloveka mozhet unichtozhit' cheloveka
vmesto togo, chtoby ego vozvysit'?
- Da, golubchik moj, imenno eto ya i hochu skazat'. Verit', bescennyj vy
moj, nado v Boga. Ili ne verit' ni vo chto i somnevat'sya vo vsem, kak ya. A
verit' v cheloveka - opasno. CHelovek - sushchestvo nesovershennoe, i ego
nadlezhit' vsyacheski obuzdyvat' i smiryat'. A delat' eto mozhno libo ustrashaya
cheloveka Bozh'j karoj, libo proschityvaya rezul'taty ego vozmozhnyh velikih
deyanij i predotvrashchaya onye horosho obosnovannymi mrachnymi prognozami i
nepremenno delaya eti prognozy dostoyaniem glasnosti. Vy - optimist i
al'truist, i vy hotite, chtoby vsem kogda-nibud' stalo luchshe. A ya - cinik,
egoist i realist. YA hochu, chtoby mne sejchas bylo horosho, ili po krajnej mere,
ne ochen' ploho. Vy hotite, chtoby vsem bylo luchshe lyuboj cenoj, a ya hochu v
pervuyu ochered' ucelet' sam i ne sdelat' huzhe sebe, a znachit i drugim. Potomu
chto ochen' trudno ustroit'sya horosho tam, gde vsem ili pochti vsem - ploho.
- YA ne hochu, chtoby stalo luchshe lyuboj cenoj, vy menya neverno ponyali,- ya
govoril eti slova, i mne kazalos', chto eto govoryu ne ya, a kto-to chuzhoj
govorit vmesto menya. CHuvstvo uverennosti i dushevnogo komforta vnezapno menya
pokinulo,- YA principial'no protiv nasiliya,- vytolknul ya iz sebya ch'i-to chuzhie
slova, zlyas', chto ne mogu pridumat' svoih, bolee podhodyashchih dlya situacii.
- Horosho, vy verite v cheloveka i pri etom vy protiv nasiliya. A drugie
tozhe veryat v cheloveka, i oni - za nasilie. I oni vas zhiven'ko postavyat k
stenochke ryadom so mnoj, za to chto vy ne verite v nasilie i ne hotite s nimi
sotrudnichat'. I vy, golubchik, so vsej vashej veroj ih ne pereubedite i ne
ostanovite. Slovami takih lyudej ne ostanovish', tut bolee krutye mery nuzhny.
A ostanavlivat' ih neobhodimo postoyanno. Oni vse vremya koposhatsya pod polom i
zhdut svoego chasa, chtoby vylezti. No ostanavlivat' ih - eto ne vasha rabota.
Vy - idealist-lyubitel'. Poetomu zhivite spokojno i dover'te etu gryaznuyu i
merzkuyu rabotu professionalam. Oni luchshe vas znayut, kak vozit'sya s
chelovecheskim der'mom, a vy etogo ne znaete. Vy ved' ni za chto ne upotrebite
po otnosheniyu k cheloveku slovo "der'mo". Dazhe k terroristu, na schetu kotorogo
sotni zhertv. Esli vy protiv nasiliya, to dlya vas lyuboj chelovek - eto
velichajshaya cennost'. Dlya vas nachat' otnosit'sya k odnomu edinstvennomu
cheloveku kak k der'mu - eto vse ravno chto nachat' otnosit'sya kak k der'mu ko
vsem lyudyam. |to ved' vse idet ot abstraktnogo myshleniya, golubchik moj. Vy
vydumali sebe kakogo-to abstraktnogo cheloveka i upivaetes' etim obrazom,
kotoryj "zvuchit gordo". A ego net na svete, etogo vashego abstraktnogo
cheloveka, etoj vashej vysshej cennosti. On - mif! Est' konkretnye lyudi, i vse
oni raznye, i odni iz nih der'mo, a drugie - net. Tochnee, odni iz nih v
bol'shej stepeni der'mo, a drugie - v men'shej. I zadacha professionala - eto
ne oblagorodit' cheloveka, ne vesti ego k velikim idealam, kotoryh ne
sushchestvuet vovse; ego zadacha - vsego lish' minimizirovat' kolichestvo
sovokupnogo der'ma, cirkuliruyushchego v dushah naseleniya. Vse ochen' prosto, kak
kanalizaciya. A vam, sladchajshij moj, konechno bol'no eto slushat', potomu chto
eta tochka zreniya rezhet vashi nezhnye ushi i lomaet vashi nezhnye, trepetnye
idealy. Von vy uzhe i pal'chiki k usham podnesli, sejchas ih zakuporite, chtoby
moih zlovrednyh rechej ne slyshat'.
- Vozmozhno, vy pravy,- skazal ya, s usiliem opustiv ruki,- vozmozhno vy
trizhdy pravy. No vy, veroyatno, prosto duhovno sil'nee menya, prisposoblennee
menya, vy mozhete vse eto znat', a ya predpochel by prosto etogo ne znat' i ob
etom ne dumat'. Mne tak legche zhit'. Vy mozhete zhit' i prinimat' real'nost', v
kotoroj vy zhivete, a menya vasha pravda gubit. YA mogu zhit' tol'ko poka nadeyus'
na luchshee. Hotite menya ubit' - nu togda veshchajte dal'she.
- Ah vy slaben'kij, neschastnen'kij! Mozhet, mne pozhalet' vas? Tak ved'
vy ot takogo der'ma kak ya zhalosti ne primete! Vam nado, chtoby vas pozhalel
kto-to podobnyj vam, razve net? Menya vot zhalet' ne nado, potomu chto ya cinik
i ham, ya - grubaya skotina. A u vas - nezhnoe serdce, i vas nado zhalet' i
leleyat'. A znaete, kto vy est' na samom dele? Vy, golubchik moj, obyknovennyj
chistoplyuj! Hotite kul'tivirovat' svoi idealy, hotite byt' chisten'kim,
nezhnen'kim, propovedovat' neprotivlenie zlu, a der'mo puskaj za vas kachayut
drugie. Te, kto sami v bol'shej stepeni der'mo, chem vy. A vy, sladchajshij moj,
zhelaete sidet' v storone i pahnut' fialkoj! Vot imenno za eto, bescennyj
moj, vas na huj i poslali!
CHto-to shchelknulo u menya v golove, i v tot zhe mig filosof-professional i
vsya ostal'naya publika vokrug stali plavno obescvechivat'sya, telesnogo cveta
poverhnost' pod moimi bosymi nogami nachala plavno zameshchat'sya linyalym, slegka
obodrannym parketom, a v ushah zazvuchal obizhennyj Valerkin golos:
- Ne hochesh' idti? CHisten'kim hochesh' byt'? Kak YAvlinskij? Nu i poshel ty
na huj!
I tut ya neozhidanno vspomnil, chto sejchas dolzhno byt' chasov dvenadcat'
dnya, i chto ya polchasa nazad zashel v gosti k drugu Valere. A eshche ya
pochuvstvoval, chto na moih nogah poyavilis' botinki, i vmeste s nimi ko mne
vernulos' utrachennoe chuvstvo zashchishchennosti i chuvstvo real'nosti. YA oglyadelsya
po storonam i uvidel, chto stoyu v koridore v Valerkinoj kvartire, pryamo u
dveri, a sam Valerka stoit ryadom i razgnevanno smotrit na menya.
YA vzyalsya za ruchku dveri i skazal:
- Izvini, Valera, ya byl neprav. YA idu s toboj na vybory.
My vyshli iz kvartiry. Valera topal vniz po lestnice, eshche obizhennyj,
sumrachno sopya. YA shel vsled za nim, i slova filosofa-professionala ne
vyhodili u menya iz golovy, no ya tak i ne znal, o chem mne dumat', vybiraya
kandidata: o luchshem budushchem ili o tom, kak minimizirovat' kolichestvo der'ma.
A mozhet byt', eto odno i to zhe? Somnitel'no, konechno... A eshche ne ponyatno,
pochemu filosof-professional popal na huj? Ved' u nego na vse voprosy v zhizni
est' logichnye i praktichnye otvety.
- Vot poetomu on, navernoe, na huyu i sidit. I vidat', nikogda s nego ne
vyberetsya...- rasseyanno probormotal ya vpolgolosa.
- Kto na huyu sidit? - otkliknulsya Valera.
- Da tak, nikto... Ne obrashchaj vnimaniya, - otvetil ya, i pnuv nogoj
gryaznuyu obodrannuyu dver' pod®ezda, vyshel na shumnuyu, zamusorennuyu ulicu,
propahshuyu avtomobil'noj gar'yu. Nu i chto, chto gryaz'? Nu i chto, chto musor, chto
von'? Kogda nibud' i na etoj ulice tozhe budet prazdnik. Kogda nibud' na vsej
Zemle obyazatel'no stanet luchshe. Pravda, togda uzhe navernyaka ne budet menya...
Nu i chto, chto menya ne budet? Sejchas mne kazhetsya, chto ya est', a togda mne
budet kazat'sya, chto menya net. Vernee, mne uzhe nichego ne budet kazat'sya... No
v konce koncov, razve eto tak uzh vazhno?..
Last-modified: Thu, 07 Nov 2002 11:14:40 GMT