ezno potrudit'sya, chtoby ostat'sya v zhivyh. - Brat Iosif! Perestan'te payasnichat'. Smeh i shutki uvodyat vas ot ponimaniya istinnyh cennostej nashej zhizni. YA zadumalsya nad etoj frazoj. Nu da. V cerkvi, vrode, tozhe shutit' ne prinyato. I uzhe neskol'ko chelovek v zhizni sovetovali mne "byt' poser'eznej". Kak zhe opredelit', kogda smeh umesten, a kogda ne ochen'? Umberto |ko ob etom chto-to pisal... - Brat Fedor. YA pytayus' razobrat'sya v istinnyh cennostyah vashego Bratstva vot uzhe neskol'ko nedel'. Ne mogli by vy v dvuh slovah izlozhit' ih? Znaete tak, konspektivno? - Cel' zhiznennogo puti dlya Posvyashchennogo v Tret'yu Stepen': realizovat' sebya, prinesya pol'zu Bratstvu i Zemle, i zanyav posle zemnoj smerti dostojnoe mesto v Parallel'nom mire. Cel' putej hatov Vysokih Stepenej Posvyashcheniya vy znat' ne dolzhny. - Zemlya?! Parallel'nyj mir?! - Zemlya - eto mesto, kotoromu my sluzhim, poka na nem zhivem. Parallel'nyj mir - eto mesto, kuda my popadaem posle smerti. - CHestno govorya, ya eshche ne privyk k idee Bratstva. A teper' eshche k zemle privykat'. Mogu ya oznakomit'sya s vashimi reklamnymi materialami? Buklety, broshyury? Hotelos' by, kstati, i ustavnye dokumenty posmotret'... FF brezglivo fyrknul i zamolchal. Mne pokazalos', chto seans svyazi zakonchen, i ya dazhe nemnogo rasstroilsya. No vskore steny, pol i potolok pogasli. YA ozhivilsya, ozhidaya prodolzheniya spektaklya. CHerez sekundu vokrug menya stalo proishodit' nechto nesusvetnoe. Pod kakuyu-to strannuyu oglushitel'nuyu muzyku, vrode Baha v tehno-obrabotke, na vseh chetyreh stenah, na polu i na potolke razvernulos' video-dejstvie. Prichem na kazhdoj iz shesti ploskostej raznoe. YA kakoe-to vremya pooziralsya. Popytalsya uspokoit' sebya mysl'yu, chto obratnuyu proekciyu pridumali ne vchera. Potom menya nachalo podtashnivat' kak s tyazhelogo pohmel'ya. YA uslyshal kak monotonnyj golos ustavshego pod utro obdolbannogo di-dzheya proiznosil: "Dejr-|l'-Bahri-Kalipsol-Odinochestvo-Dejr-|l'-Bahri-Kalipsol-Odinochestvo-Dejr-|l'-Bahri-Kalipsol-Odinochestvo". YA vernulsya v svoj ugol i popytalsya skoncentrirovat'sya na tom, chto mne sobstvenno hoteli pokazat'. Videoryad byl neskol'ko rvanyj. Egipetskie kadry hrama Hatshepsut smenyalis' kakimi-to tablicami, prichem takimi melkimi, chto razobrat' v nih chto-nibud' bylo sovershenno nevozmozhno. Da vryad li i trebovalos'. Potom shli kakie-to vsem izvestnye kadry hroniki vrode sceny padeniya Bliznecov 11 sentyabrya. Oni plavno peretekali v sovershenno navorochennyj sumasshedshij abstraktnyj ezhesekundno izmenyayushchijsya skrin-sejver iz kotorogo vdrug vyrastalo chislo 222461215. Potom na ekrane poyavlyalas' dvuhgolovaya zmeya iz oboih ee rtov vyvalivalis' bukvy, kotorye skladyvalis' nekie titry, yasno i horosho chitaemye vrode: Poslushanie- Razmnozhenie-Priumnozhenie. Potom shli kakie-to kadry ochen' strannyh massovyh scen. Kazhetsya, pohorony zhertv amerikanskih bombezhek vo V'etname. Potom opyat' chto-to napominayushchee lazernoe shou v ogromnom opustevshem gorode, bez lyudej i mashin, - fantasmagoricheskie ogromnye uzory na ulicah i neboskrebah, Zatem neozhidanno vse pogaslo, tol'ko na kazhdom pravom uglu vseh sten, pola i potolka ostalos' takoe znakomoe mne chislo: nebol'shoe, yasnoe beloe na absolyutno chernom fone. 222461215. So vseh storon. Muzyka oslabela, hot' i ne ischezla, a mehanicheskij obdolbannyj golos stal proiznosit' polnuyu abrakadabru: •HATSHEPSUT•ONA•HATY•DVERI•GENOTIP• PRICHASTNOSTX•MISSIYA•OPASNOSTX• BOZHESTVENNAYA•SESTRA•NAKAZANIE• DEJR|LXBAHRI•POLUCHILA•OSNOVALA• VLADEYUT•OTKRYTY•UDOVLETVORYAET• GARANTIRUET•POSLUSHANIE•OPREDELYAETSYA• ZEMLYA•DOLZHNA•ODINOCHESTVO•KALIPSOL• TAJNOE•BRATSTVO•PARALLELXNYM•NOVYM• TREBOVANIYAM•VSELENSKUYU•RAZMNOZHENIE• STEPENXYU•TREBUET•VYBRATX•MUCHENIE• ODINOCHESTVO•ZNANIE•HATOV•MIROM• IZBRANNYM•KONTROLYA•VLASTX• PRIUMNOZHENIE•POSVYASHCHENIYA•INCEST• BRATA•SMERTX•CHISLO• Fil'm konchilsya. Steny vnov' zasvetilis' korichnevym svetom. U menya poyavilos' chuvstvo, chto moj mozg razrezali na dvenadcat' bolee ili menee ravnyh kuskov. YA tol'ko ne mog ponyat', otkuda ya znayu, chto imenno na dvenadcat'. YA zakryl glaza i popytalsya porazmyshlyat' o tom, kak mne zhit' s tem, chto ya tol'ko chto uslyshal. No vmesto etogo mne pochemu-to prishli v golovu mysli o doroge. Kakoj-nibud' dal'nej doroge v poezde s prokurennym grohochushchim tamburom, zapahom uglya ot titana s kipyashchej vodoj, i goryachim chaem ot tolsten'koj sorokaletnej provodnicy. Kuda-nibud' podal'she. V provincial'nyj russkij gorod. Gorod s minimal'nym kolichestvom novyh russkih, hatov i prochego der'ma so sverhcennymi ideyami. Nezametno moi mysli soskol'znuli na poezd kak takovoj. Voda dlya chaya do sih por, s parovoznyh vremen, v russkih poezdah inogda greetsya uglem. Esli poezd vezet ne elektrovoz, a teplovoz. A chem, interesno, do elektricheskih vremen osveshchalsya vagon? Svechkami? Tak ved' na kazhdoj strelke goryachij vosk dolzhen byl' razletat'sya v raznye storony! A kak zhe fary parovoza v doelektricheskuyu epohu? On chto, tak v polnoj temnote i ehal? Tut ya zadumalsya. Celyh tri pokoleniya, v techenie 75 let sadilis' vecherom na poezd v Pitere i priezzhali utrom v Moskvu. A potom peresazhivalis' na izvozchikov, bez vsyakih taksi ili metro. Moi razmyshleniya konchilis'. YA uslyshal drebezzhashchij golos FF. - Brat Iosif! Vy gotovy k ceremonii posvyashcheniya? - YA ochen' ustal. YA hochu pit'. - Sejchas nel'zya. Skoro vam vvedut special'nyj preparat, posle chego vy perejdete na nekotoroe vremya v parallel'nyj mir. Esli vy ottuda vernetes', vy prochtete vsluh nekotoryj tekst. Posle etogo poluchite dal'nejshie instrukcii. - CHto znachit, esli vernus'? - Esli u vas net geneticheskoj predraspolozhennosti, to vy ne vernetes' iz parallel'nogo mira. No my poluchili obrazec vashej krovi i uvereny, chto posvyashchenie projdet udachno. YA ponyal, kogda oni poluchili obrazec moej krovi. Kogda pravohranitel'nye organy brali ee v tyur'me tupoj igloj. Uchityvaya, chto shpric byl nemytyj i mnogorazovyj v polnom smysle etogo slova, haty mogli i pereputat'. No pochemu-to menya eta mysl' ne vzvolnovala. Menya voobshche perestavalo volnovat' chto by to ni bylo. Odna iz sten kamery razdvinulas'. YA dazhe brov'yu ne povel. V komnatu, tochnee v kameru voshel FF. On byl odet v kakuyu-to hlamidu, napominayushchuyu arabskuyu galabiyu. Do pyat. Na bosyh nogah - kozhanye sandali. V rukah kakoj-to svitok i dlinnoe korichnevoe pero. Mne pokazalos', chto orlinoe. Nemedlenno posle ego poyavleniya iz pola sam soboj vyros stol. YA grustno posmotrel na FF. On bezrazlichno strogo posmotrel na menya i skazal: - Podnimajtes'. Vam nuzhno prochest' i podpisat' klyatvu. - Vsluh? - Kak ugodno. Prochest' i raspisat'sya. I otnosites' k svoej podpisi ser'ezno. Ne dopuskajte oshibku vtoroj raz. Tret'ego raza ne budet. YA ploho soobrazhaya, chto delayu, vstal za stol, razvernul svitok i stal ego chitat'. On byl napisan kalligraficheskim melkim akkuratnym pocherkom. Moe imya i familiya tam uzhe stoyali. - CHto oznachayut eti slova? Dejr-|l'-Bahri i... YA sam ne uznal svoj golos. Takoj on byl ustavshij i neschastnyj. - Dejr-|l'-Bahri oznachaet mesto, gde peresekayutsya dva mira. Kalipsol oznachaet sposob vremenno popast' v parallel'nyj mir. Polnoe znachenie Odinochestva izvestno lish' dlya Posvyashchennyh Pervoj Stepeni. Znachenie chisla pokryto tajnoj takoj glubiny, chto neizvestny usloviya dlya ee poznaniya. - A chto oznachayut tri obeta - poslushanie, razmnozhenie, priumnozhenie? U menya ne bylo sil chitat' vse ob®yasneniya. - Poslushanie oznachaet vypolnenie trebovanij, kotorye pred®yavlyayutsya k chlenam Bratstva. Razmnozhenie oznachaet rozhdenie detej tol'ko ot chlenov Bratstva. Priumnozhenie oznachaet dostizhenie vlasti i bogatstva pri pomoshchi Bratstva i dlya sluzhby Emu. - A chto eto za kollegii? CHem oni zanimayutsya? Kollegiya Okonchatel'nyh reshenij, Hraneniya Znanij? - Vy uznaete ob etom posle obryada vstupleniya. U menya issyakla fantaziya i zhelanie soprotivlyat'sya. "Show Must Go On, - pochemu-to podumal ya. Nado by vspomnit' kak eto zvuchit". - Teper' prochtite eto vsluh. FF dal mne eshche odin list. YA razvernul ego i prochel bessmyslennyj tekst, dlinoj okolo stranicy napisannyj kirillicej. Slova zvuchali rezko i otryvisto. Oni napomnili mne razgovor s koptami v Hrame Groba Gospodnya. YA chital s russkim akcentom bez gortannyh zvukov. FF ostalsya dovolen i zabral u menya list. - Skoro zdes' poyavitsya nash specialist iz kollegii Biologicheskih Vozdejstvij. Dover'tes' emu. - Budet bol'no? - Bol'no ne budet. Podpishite eto. Sostoyanie bylo gluboko bezrazlichnoe, no ya chut' li ne siloj zastavil sebya eshche raz prochest' tekst. Nichego ne poluchilos'. YA mahnul rukoj i podpisal. CHernila v byli korichnevogo cveta. FF vzyal svitok, ne skazav ni slova, i otvernulsya k stene. Stena ot®ehala v storonu i on vyshel. YA uvidev ego pervyj raz so spiny i zametil, chto volosy na zatylke u nego vybrity treugol'nikom. CHto-to mne eto napomnilo. CHerez minutu v moej komnate ischez stol i poyavilos' kreslo pohozhee na kreslo dlya provedeniya operacij. Iz steny, naprotiv toj, kotoroj pol'zovalsya FF, voshel chelovek v belom halate bez pugovic i v beloj shapochke. Vid u nego byl vpolne chelovecheskij. Hirurg iz gorodskoj bol'nicy. No v ochen' strannom meste. On privetlivo kivnul. - Zdravstvujte, - skazal emu ya. - Zdravstvujte, - skazal on. Ne bespokojtes'! Ne vy pervyj, ne vy poslednij. Potom on pristegnul menya k kreslu special'nymi remnyami. Ruki, nogi i tulovishche. YA pochuvstvoval sebya babochkoj iz kollekcii Nabokova. - Zachem eto? Mogut byt' sudorogi? - Takov poryadok. Obychno nikakih sudorog ne byvaet. - A chto mne vvedut? Kalipsol? - Net. Gorazdo bolee ser'eznuyu smes'. |kstrakt yuzhnoamerikanskih trav. Ne volnujtes'. My vse proshli cherez eto. YA potrogal yazykom Zvezdochku. Mozhet, ne dozhidayas' sudorog proglotit' ee, poka ne pozdno? A s drugoj storony, otkuda ya znayu naskol'ko mne otob'et soznanie i voobshche... YA reshil ne glotat'. CHerez neskol'ko sekund ya uvidel iglu priblizhayushchuyusya k moej vene. Igla nadporola ee i vsosala probu krovi. Krov' krasnym oblachkom vorvalas' v shpric, a zatem bystro rastvorilas' v nem. Eshche cherez sekundu svet v komnate pogas, i u menya nachalsya polet. * * * YA podnyalsya skvoz' stometrovuyu glubinu, na kotoroj besedoval s FF, fizicheski chuvstvuya legkoe soprotivlenie pochvy i vyletel naverh kak probka iz butylki shampanskogo. Oglyadevshis', ya ponyal, chto nahozhus' nad Moskvoj. Gorod byl temno pesochnogo cveta. YA obletel kakoj-to iz stalinskih neboskrebov. Ne to MID, ne to Universitet. U menya poyavilos' oshchushchenie, chto ya vklyuchil korichnevyj prozhektor, vmontirovannyj v moj lob, i teper' osveshchayu im te mesta, kotorye hochu uvidet'. YA ponyal, chto ya mogu upravlyat' poletom ele zametnymi dvizheniyami brovej. Mne zahotelos' podnyat'sya vyshe i prakticheski mgnovenno ochutilsya nad nochnoj Zemlej. Ona vyglyadela takoj zhe peschano-korichnevoj. Vokrug nee ya zametil volnovye potoki, napominayushchie po forme truboprovody s myagkimi amorfnymi stenkami. Oni byli raznogo cveta - ot bledno rozovogo do bledno golubogo. Stenki pul'sirovali, i ya ponimal chto eto nekij kommunikacionnyj kanal, k kotoromu ya takzhe mogu prisoedinit'sya. YA ponyal, chto nad Zemlej mne bol'she delat' nechego i vlilsya v odnu iz etih trub. CHerez mgnovenie ya okazalsya na strannoj ceremonii. Nesomnenno, ya byl ee centrom, no ot menya ne trebovalos' nikakih dejstvij: tol'ko ulybat'sya ele zametnym dvizheniem gub i inogda klanyat'sya takim zhe ele zametnym poklonom. Pri etom ya nahodilsya v dovol'no neceremonial'noj poze: ya sidel na polu, otkinuvshis' spinoj na stenu. Sudya po vsemu, vse eto proishodilo pod Zemlej. Tochnee, v Zemle. Obstanovka vokrug nemnogo napominala buddistskij hram svoej mednoj prochnost'yu i kakoj-to tverdolobost'yu. Vprochem razglyadet' vse vnimatel'no ya ne mog, potomu chto bylo temno. Obryad dlilsya dovol'no dolgo. Iz nego ya ponyal, chto umer, no eto ne strashno. YA uzhe nauchilsya ponimat' etot strannyj yazyk, napominavshij bul'kayushchie solov'inye treli, bol'she togo, ya uzhe mog na nem govorit'. Potom ya stal snova puteshestvovat' po etim zybkim golubovato-rozovym trubam s kem-to o chem-to obshchayas'. Zatem ya vdrug okazalsya v meste iz kotorogo upravlyalas' Vselennaya. YA videl bol'shie mednye ekrany na kotoryh, kak na displeyah, byli vidny rezul'taty otdachi komand. Sami komandy otdavalis' trelyami. YA ponyal, chto upravlyaet Vselennoj nekaya vysshaya sila, kotoraya ne yavlyaetsya antropomorfnoj. Kak ona vyglyadit voobshche skazat' ochen' trudno. Samym pravil'nym budet otvet "nikak". Esli eto mozhno sebe predstavit'. Za rezul'tatami upravleniya sledili special'no obuchennye lyudi tochnee, figury otchasti napominayushchie lyudej. Na etom, sudya po vsemu, ekskursiya byla okonchena i popav v ocherednuyu trubu, i nemnogo proplyv v nej, ya ochutilsya v tom zhe meste, otkuda startoval: v operacionnom kresle. Iz tripa ya vynes tri veshchi: - Parallel'nyj mir, chtoby my pod etim ne podrazumevali, est' i haty chuvstvuyut sebya v nem kak doma. |to tot samyj mir, kuda popadayut nashi dushi posle nashej fizicheskoj smerti. |tot parallel'nyj mir bezuslovno mozhet okazyvat' vliyanie na nash. - Smerti v vysshem smysle etogo slova net. CHto-to v nas, kakaya-to meta-energiya, imeyushchaya pri etom nashi parametry nashej lichnosti, s simpatiyami i antipatiyami, s pamyat'yu o proshlom i s situativnoj ocenkoj nastoyashchego ostaetsya vechnym. Ili po krajnej mere perezhivaet nashe telo na neopredelenno dolgij srok. - Bog ili, po krajnej mere, nekaya vysshaya sila, nadelennaya soznaniem i neogranichennoj vlast'yu vliyat' na oba etih mira dejstvitel'no sushchestvuet. YA lezhal v kresle i pytalsya prijti v sebya. Neozhidanno ya natknulsya yazykom na Zvezdochku. |to menya ni poradovalo, ni udivilo. YA voobshche chuvstvoval, chto lishilsya bol'shej chasti emocional'noj gammy. Osobenno perezhivanij v izmerenii horosho-ploho i dobro-zlo. CHuvstvo udivleniya, naprimer, u menya ostalos'. V kabinete zazhegsya neyarkij svet. YA uvidel golovu vracha. - Kak vy sebya chuvstvuete? - Kazhetsya (guby u menya slipalis'), kazhetsya ya izmenilsya. - Vot i slavno. A teper' vam nuzhno otdyhat'. YA sdelayu vam ukol sil'nogo snotvornogo. Prosnetes' uzhe drugim chelovekom. * * * YA prosnulsya v obychnoj bol'nichnoj palate. Tochnee v obychnoj bol'nichnoj palate bez okon. Polezhal kakoe-to vremya, osmatrivayas'. Potom uvidel na tumbochke krasnuyu knopku i nazhal ee. Prishel vse tot zhe vrach. - Kak vy sebya chuvstvuete? - Normal'no. Nemnogo zatormozhenno. CHto delat' dal'she? - Sejchas budet zavtrak. Potom odevajtes'. Zdes' lezhit vasha novaya odezhda. On kivnul na svertok, zapechatannyj v plotnuyu bumagu. - Posle zavtraka my vas osmotrim, i esli vse v poryadke, to u kollegii Biologicheskih vozdejstvij del k vam ne budet. My peredadim vas v kollegiyu Novyh brat'ev. - Da, - skazal ya. Novye brat'ya. YA raskryl svertok i pereodelsya v chernye dzhinsy i chernyj zhe sviter. Posle zavtraka (tvorog, varenoe yajco, chaj) ko mne v palatu prishel FF. - Brat Iosif! YA pozdravlyayu vas. Vy proshli tret'yu stepen' posvyashcheniya v Bratstvo. Otnyne vam ne sleduet bespokoit'sya ni o sobstvennoj bezopasnosti, ni o sobstvennom dohode, ni o kakih by to ni bylo problemah. Bratstvo obespechit vas vsem. - Spasibo. - Vy obyazany bezukoriznenno sledovat' instrukciyam. U vas nastupil inicial'nyj period. On dlitsya ot shesti mesyacev do dvuh let. Na eto vremya vy otpravlyaetes' v odno udalennoe mesto. Nashi lyudi provodyat vas. Tam vy takzhe budete nahodit'sya pod nablyudeniem. Vam zapreshcheny kakie by to ni bylo kontakty s vneshnim mirom. Ot togo, budet li vashe povedenie soobrazno s nashimi principami, zavisit kak vasha sud'ba v Bratstve, tak i vasha zhizn'. YA slushal ne perebivaya. Golova byla eshche ochen' mutnaya kak posle snotvornogo. Nastroenie podavlennoe. Hotelos', raz polet prervan, hotya by plyt'. Nakonec, ya osoznal samoe glavnoe. - Brat Fedor? Ot polugoda do dvuh let? - Ko mne, kak k starshemu po ierarhii sleduet obrashchat'sya "otec". My vchera vlozhili vam v psihiku slishkom mnogoe, chto predstoit osoznat'. |to zanimaet vremya. Vam nuzhno zabyt' vashi starye svyazi. Bol'she togo. Sam fakt ih poteri dolzhen byt' zabyt vami. U vas dolzhny pomenyat'sya prioritety i cennosti. Vy dolzhny osoznat' vsyu meru otvetstvennosti pered Bratstvom i Zemlej, kotoruyu vy na sebya vzyali. YA ponyal, chto slomalsya. - CHto ya dolzhen delat' v etom meste? - Nichego osobennogo. U vas v golove dolzhno okonchatel'no ulozhit'sya to, chto vy uznali. - Otec Fedor, ya mogu obshchat'sya s chlenami Bratstva tam? YA ochen' boyus' ostat'sya sovsem odin... - Net. Vy ne budete znat', kto oni takie. - CHto budut dumat' moi blizkie? Moya mama? - CHto vash sledovatel' nahoditsya pod vliyaniem rodstvennikov Starikova, poetomu tyanet vremya s peredachej dela v sud. CHto vy nastol'ko podavleny svoim postupkom, chto ne hotite perepisyvat'sya s nimi i, tem bolee, videt' ih na svidanii. - YA ponimayu, otec Fedor. Esli eto neobhodimo, ya soglasen. Hotya mama... - Pervoe vremya vam budet tyazhelo. Potom eto projdet. - Mozhno eshche vopros, otec Fedor? Masha imeet otnoshenie ko vsej etoj istorii? A to... - Mariya Vasil'chikova ne mozhet vstupit' v Bratstvo. Vam zapreshcheno obshchenie s nej pod strahom peredachi vashego dela v Likvidacionnuyu kollegiyu. - Na inicial'nyj period? - Navsegda. - Bozhe moj... Pochemu? - Dlya etogo est' ser'eznye prichiny. - Masha navernyaka uznaet, chto menya vypustili iz tyur'my. Est' zhe tyuremnaya pochta... YA byl v ochen' plohom sostoyanii i chut' ne sdal Kobu. - ... Otec Fedor, pozhalujsta... - |to budet problemoj Marii Vasil'chikovoj. YA opustil golovu. SHou konchilos'. Konec pyatnadcatoj glavy Glava 16 Privet, dorogaya Mashka! YA ponyatiya ne imeyu, kak i kogda ya smogu otpravit' tebe eto pis'mo. No raz ty ego chitaesh', znachit, ya chto-to pridumal. Davno ya ne pisal nastoyashchih pisem. Rukoj po bumage. Nadeyus', chto ty razberesh' pocherk. A to ya sam na nego smotryu i udivlyayus'. Segodnya 25 iyulya. Ty, konechno, uzhe poluchila vestochku ot Koby. Voobrazhayu sebe, kak ty volnuesh'sya, ne ponimaya kuda ya delsya. A delsya ya v monastyr'. M... m... v muzhskoj:)) Spaso-Pechorskij. |to na samom krayu sveta, kilometrah v trehstah pyatidesyati k severo-vostoku ot Arhangel'ska. V geograficheskom, a mozhet, i v literaturnom smysle ya mezhdu Onegoj i Pechoroj. K severu ot menya nahoditsya Severnyj Ledovityj okean, a k yugu - vse ostal'noe. Pohozhe, u tebya - voprosy. Ne udarilsya li ya v religiyu? Ne poehala li u menya krysha? I chto ya, sobstvenno, tut delayu? V religiyu - ne udarilsya. No okazalos', chto ona zanimaet v moej zhizni gorazdo bol'she mesta, chem mne vsegda kazalos'. To Ierusalim. To Rim. To - voobshche, chert znaet chto. Podzemnye hramy v moskovskom metro. Krysha - ne poehala. Hotya ee sdvigali narkotikami, gipnozom, enelpeshnym zombirovaniem i obeshchaniyami rajskih kushch. No ni figa. Posle togo kolichestva viski, kotoroe ya vypil - farmopsihologii v moej dushe delat' nechego. Kak i NLP. Tut i vspomnish' CHerchillya, kotoryj govoril, chto ne imeet nikakih pretenzij k alkogolyu, potomu chto alkogol' dal emu gorazdo bol'she, chem vzyal. No poskol'ku eti monstry vzyali menya v oborot bez durakov, a urodov kruche i navorochennej - poiskat', to mne prishlos' sdelat' vid, chto ya zapisalsya v ih kontoru. Oni mne poverili, no na vsyakij sluchaj soslali v monastyr'. Na ispytatel'nyj srok. Kak v izvestnom anekdote: "nu ne kozly?" Vyhodit' otsyuda, da i voobshche svyazyvat'sya s Bol'shoj Zemlej mne zapreshcheno pod strahom smerti. Tochnee, muchitel'noj ekzoticheskoj smerti s posmertnymi uzhasami, vyhodyashchimi za predely chelovecheskogo voobrazheniya. (Ta religiya, v kotoruyu menya posvyatili nedavno, eto vpolne dopuskaet. Kak, vprochem, esli vdumat'sya, i bol'shinstvo drugih religij.) A s toboj, kstati, mne voobshche navsegda zapreshcheno imet' delo. Pod ugrozoj analogichnogo nakazaniya, hotya ya sovershenno ne ponimayu, chem ty im tak ne prishlas'?:) Odnako, esli ty eshche rasschityvaesh' so mnoj uvidet'sya v etoj zhizni, to o sushchestvovanii moego pis'ma ne dolzhen uznat' na svete ni odin chelovek. Krome, konechno, moej mamy. S kotoroj ty dolzhna pogovorit' s glazu na glaz i v kakom-nibud' shumnom meste. Luchshe vsego - v metro. S vyklyuchennymi sotovymi telefonami. I ob®yasnit' ej, chto ya v polnom poryadke. Prosto vremenno lishen sredstv svyazi. CHto, kstati, budet absolyutnoj pravdoj. Esli ona sprosit "a chto dal'she?", otvechaj uverennym golosom, chto ya obyazatel'no chto-nibud' pridumayu. Tol'ko ne sprashivaj menya, chto. YA ne znayu. Vot vernetsya Anton, vypustyat Motyu - togda i reshim. Poka, kstati, ya nahozhus' v federal'nom rozyske po obvineniyu v ubijstve, tak kak ya sbezhal, narushiv podpisku o nevyezde. CHto-to ya v poslednee vremya chasto narushayu pis'mennye obyazatel'stva. Hotya moi novye brat'ya obeshchali reshit' etu problemu. Oni zaodno posulili mne i bogatstvo, i slavu, i bezopasnost'. Hotya zachem mne vse eto? Mne nuzhna ty. Tol'ko ty. I vse. Potomu chto ya tebya lyublyu. Lyublyu. Hotya, chestno govorya, ya i sam ne ponimayu, chto eto oznachaet. V tu sekundu kogda umnyj i nevlyublennyj chelovek pytaetsya govorit' o lyubvi, on nemedlenno prihodit k vyvodu, chto stoit nachat' s opredelenij. CHto takoe lyubov', chem otlichaetsya ot vlyublennosti, i kakaya raznica mezhdu lyubov'yu k sobachke, k Bogu, k rebenku i k lyubimomu cheloveku. I pytaetsya najti raznicu. I obshchee. I nahodit vse eto. CHego tam iskat'-to? A umnichat' vse umeyut. A esli o lyubvi govorit vlyublennyj, to opredeleniya on posylaet k chertovoj materi. I ot rassuzhdeniya o sverhcennosti vospriyatiya chuzhoj lichnosti v seksual'no-brachnom aspekte ego razbiraet smeh. Potomu chto on znaet, chto nastoyashchej lyubvi ne byvaet. Pochti nikogda. To est' ona byvaet, no ochen' redko. Neskol'ko raz v zhizni. Ili odin. Ili ni razu... A nego ona est'. Est' sejchas. Ponimaesh'? Nastoyashchaya lyubov'. Ne znayu, na chto pohozhe. Ni na chto. V obshchem, u menya k tebe - ona. Poetomu mne kazhetsya, chto proshche promychat' svoi chuvstva, chem vyskazat'. M-m-m-m-.... Net. Ne tak. YA hochu zhit' dlya tebya. YA hochu zhit', chtoby radovat' tebya. I ya hochu byt' s toboj. I ya budu s toboj. I ya porvu na kuski vseh, kto meshaet mne byt' s toboj. Potomu chto ya tebya lyublyu. No, Gospodi, kak zhe eto vyrazit'? A? Stihami chto li? No sam ya ne napishu. Tochnee, ne napishu horosho. Lyubov'-morkov'-gotov'-krov'. A chuzhie stihi, - tak eto uzhe budet ne to. Ne moya lyubov'. Hotya... Esli pohozhe... I esli vse vlyublennye - rodstvenniki. O, chert! Udivitel'no, kak slova meshayut vyrazit' chuvstva. Berut i meshayut. Mozhet, tanec? No kak zhe ya tebe otsyuda stancuyu? Tem bolee, chto ya ne ochen' eto umeyu. Ili arhitektura? Postroit' dlya tebya chto-nibud'? CHto za bred. Hotya inogda mne kazhetsya, chto ya mogu. Muzyka? Gospodi! YA zhe nichego ne umeyu. Vot neschast'e-to... A mne ved' tak nado skazat' tebe, kak ya tebya lyublyu. YA dazhe ne znayu pochemu. No nado. A net slov. Sovsem net slov. Zato - chuvstva! Ponyal. Nastoyashchaya lyubov' - nevyrazima. Kak vethozavetnyj Bog. I eto v nej - samoe glavnoe. A slova - eto sublimaciya. Hot' inogda byvaet i udachnaya, i chestnaya. Da. Mne nravyatsya chestnye sublimacii. A poslednee vremya vse chashche prihodit v golovu "ot lyubvi byvayut deti, ty teper' odin na svete". Hotya na samom dele zdes' umestnej budet: To li dozhd' idet, to li deva zhdet. Zapryagaj konej da poedem k nej. Nevelikij trud brosit' kamen' v prud. Podop'em, na shelku postelem. Otchego molchish' i kak sych glyadish'? Il' zubchat zabor, kak elovyj bor, Za kotorym stoit terem. Kak eto Brodskij vse pro menya uvidel? I pro detej, kotoryh net, i pro "odin na svete" i pro zubchatyj zabor... Vokrug nashego monastyrya, dejstvitel'no, zubchatyj zabor. I voobshche - tebya by syuda s tvoim fotoapparatom... YA vot tol'ko chto uvidel zamechatel'nyj kadr: zabor s kolyuchej provolokoj, za nim pyatiglavyj hram: zolotye kupola, belaya kamennaya kladka, ochen' pravil'nye proporcii. A za hramom sinee nebo s belymi oblakami. No glavnyj plan v etom kadre - perednij: zabor i provoloka: zhestkij, gryazno-seryj, ochen' znakomyj i konkretnyj. No, kstati, ne ya pervyj torchu za nim po chuzhoj vole. U menya byli predshestvenniki. |tot monastyr' ne proslavilsya za svoyu shestisotletnyuyu istoriyu prakticheski nichem, krome togo, chto syuda patriarh Filaret, otec Mihaila Romanova - osnovatelya dinastii, soslal pervogo russkogo vol'nodumca - knyazya Ivana Hvorostinina. Delo bylo v 1623 godu. Ivan, kak i mnogie russkie dvoryane v to smutnoe vremya, okazalsya v tusovke Lzhedmitriya I.Ot nego i ot polyakov zarazilsya evropejskim skepticizmom: vel besputnuyu zhizn', chital ereticheskie knigi, perevodil na russkij Lyutera, |razma Rotterdamskogo i Fransua Vijona, ne soblyudal postov, pil vino, el myaso v Strastnuyu nedelyu i ne veril v voskresenie iz mertvyh. Hvorostinin setoval, chto moskovskij narod glup, ne s kem slova skazat'. On govoril: "Moskovskie lyudi seyut vsyu zemlyu rozh'yu, a zhivut vse lozh'yu" Patriarha eto dostalo. Kak raz togda, posle izgnaniya shvedov i polyakov, opuskalsya ocherednoj zheleznyj zanaves mezhdu Rossiej i Evropoj. Poetomu ne smotrya na voinskie podvigi knyazya (on otstoyal v 1618 godu Pereslavl' Ryazanskij ot tatar i cherkesov, za chto byl nagrazhden Gosudarem serebryanym kubkom i shuboj) on byl podvergnut obysku. Pri obyske u Hvorostinina nashli satiru, v kotoroj knyaz' nasmehalsya nad blagochiniem moskvichej. "Slovesa ih verna aki pautina, a zloba ih - gluboka puchina". Knyazya soslali syuda, k nam. Ego derzhali skovannogo v pekarne, gde emu poruchalos' seyat' muku, pech' hleb i vygrebat' zolu. Kormili ego tol'ko hlebom v polovinu prichitayushchejsya normy. I nikakih knig. Vprochem, cherez paru let nad nim szhalilis', i posle togo kak on poklyalsya soblyudat' ustavy Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi, ego otpustili, vernuv chiny i imeniya, i on vernulsya v Moskvu iz etoj, vyrazhayas' prilichnym yazykom, dyry. Neprilichnym yazykom v monastyre vyrazhat'sya nel'zya. |to budet greh skvernosloviya i za nego mogut naveshat'. Tochnee nalozhit' epitim'yu. Naprimer, dat' "postavlenie na poklony". Ili smenit' tekushchee poslushanie (obshchestvenno-poleznye raboty) na bolee tyazheloe. Epitim'ya ochen' napominaet legkie armejskie nakazaniya - chem ne dvadcat' otzhimanij ili tri naryada vne ocheredi? ZHizn' u nas spokojnaya, razmerennaya. V 6 utra pod®em, potom polunochnica, liturgiya. Potom poslushanie. Poka mne naznacheno kolot' drova. Iz etogo ty legko mozhesh' sdelat' vyvod - v monastyre pechnoe otoplenie. Ustayu ot etoj rubki strashno, ruki uzhe v mozolyah, zato skoro nakachayus'. V 11.30 obed. Zavtrakom ego ne nazovesh', hot' eto i pervaya eda za den', potomu chto v skoromnye dni dayut sup iz solenoj oleniny, pshennuyu kashu i solodovyj kvas. V postnye - vse skuchnee - no tozhe zhit' mozhno. S tyuremnoj balandoj - ne sravnit'. Pered trapezoj zvonar' b'et 12 raz v kolokol, sozyvaya bratiyu v trapeznuyu. Menya ochen' razvlekayut novye slova: Namestnik (mestnyj nachal'nik, Igumen, vysokij, sedoj, hudoj, dlinnoborodyj), Blagochinnyj (shef policii - sledit za poryadkom - tihij nezametnyj, boroda pochti ne rastet, zato golos, kak u Dzhel'somino. Kogda on nachinaet orat', ya boyus' za svoi barabannye pereponki), Riznichij (zav. cerkovnoj utvar'yu: seryj, malen'kij, tshcheslavnyj, s zhidkimi volosami, vse vremya ulybaetsya, nikogda ne smeetsya), Kelar' (shef-povar, tolstyj kak borov: nastoyashchij povar), Trapeznik (direktor stolovoj, kazhetsya, u nego glaza raznogo cveta i yazva), Ustavshchik (sledit za pravil'nost'yu vedeniya sluzhby, pohozh na starogo kommunista, otrastivshego vdrug borodu), Regent (upravlyaet horom, pri etom aktivno massuet menya v svoj hor: delovit, no nezameten, pet' ne umeet sovsem, luchshe by s Blagochinnym dogovorilsya), Ponomar' (assistent riznichego - zazhigaet kadilo, gotovit prosfory, podmetaet altar' ipr.: suetliv, pri etom leniv i k tomu zhe plaksiv). Drugie professii zvuchat ponyatnej: Bol'nichnyj (vrach), Bibliotekar', |konom. Vsego tut nas chelovek pyat'desyat - poslushnikov i monahov. Posle obeda - snova poslushaniya do poldnika (okolo 15.00). Poldnik - kompot iz moroshki ili golubiki i bulka. Inogda pirozhki s toj zhe moroshkoj. V 16.30 vechernya do 19.00. Potom uzhin (kasha - ili grechnevaya, ili perlovaya i opyat' zhe solodovyj kvas), potom krestnyj hod vokrug monastyrya. Potom "kelejnoe prebyvanie". |to znachit, chto ya dolzhen sidet' v svoej kel'e. Kel'ya - eto chetvert' obychnogo russkogo brevenchatogo sruba - komnatka 2 na 3 metra, v kotoroj vsej mebeli - polati i samodel'naya taburetka. V kel'e nuzhno molit'sya i chitat' dushepoleznye knigi, zanimat'sya rukodeliem (ruka tyanetsya napisat' rukobludiem), chinit' odezhdu (ochen' smeshnoj chernyj podryasnik, pod nim, izvini za podrobnosti, ispodnee). No tut est' odna otdushina. YA v pervyj zhe den' tshchatel'no izuchil monastyrskij Ustav. On okazalsya ochen' interesnym, osobenno mne ponravilos' nastavlenie - "ne vpadat' v greh msheloimstva". YA snachala podumal, chto eto greh lovli myshej v sobstvennoj kel'e, no potom uznal, chto eto greh korystolyubiya. Tak vot po Ustavu, ya imeyu pravo vo vremya kelejnogo prebyvaniya poseshchat' drugih monahov dlya duhovnoj besedy. Poetomu 20.30 ya idu k Bol'nichnomu. On byl vrachom na nauchnom sudne Akademik Sedov, proshel vse morya v polnom smysle etogo slova - ot Severnogo do YUzhnogo polyusa, klassnyj muzhik - prostoj, veselyj i ochen' dobryj. Nash monasheskij klobuk idet k ego korotkoj morskoj borodke i rukam v nakolkah primerno kak protivogaz Prezidentu RF vo vremya novogodnego televizionnogo obrashcheniya. V monastyr' popal pochti sluchajno. Vo vremya shtorma ego, p'yanogo v dugu, smylo volnoj i on, bultyhayas' v okeane, dal obet, chto esli spasetsya, to primet postrig. Spasli ego dovol'no prozaichno - brosili krug i verevku, a vot kak on smog ih pojmat' - eto uzhe izvestno odnomu Bogu. Poskol'ku ni detej, ni zheny u nego ne bylo, to monastyr' okazalsya dlya nego neplohim sposobom provesti starost'. Kak tol'ko ya emu skazal, chto tozhe zakonchil medinstitut, my s nim skoreshilis'. Vse-taki u vrachej, dazhe rasstrig, est' nekotoroe rodstvo. YA dumayu, eto svoego roda chuvstvo posvyashcheniya v tainstva rozhdeniya i smerti. Nu da nevazhno. U nego v izolyatore est' radiopriemnik. Staryj tranzistornyj. I po vecheram on daet mne ego poslushat' pod moe celovanie kresta, chto ya i na ispovedi pro eto ne rasskazhu. Lovyatsya tol'ko srednie volny, no ya nashel arhangel'skuyu radiostanciyu - "Severnaya volna" i tam kak raz v eto vremya po vecheram idet peredacha "Rokovoj CHas". Na nej gonyayut staruyu kachestvennuyu muzyku. Bitlov, Doors, Rollingov, Dire Straits, Nirvanu. Vchera, naprimer mestnyj Seva Novogorodcev zapustil The Cowboy's work is never done. YA prosto tashchilsya, slushaya, Right! I used to jump my horse on right I had on six guns at my side I was so handsome women cried And I got shot but never died. Kak mne zahotelos' vskochit' na loshad' i poskakat' na nej kuda-nibud'... Nevazhno kuda, glavnoe, chtoby zhenshchiny zarydali. I ty - sredi nih. No rovno 22.00 ya dolzhen byt' v kel'e, a esli popadus' Blagochinnomu - to mne zhe huzhe. Kstati, zdes' sejchas belye nochi. Tochnee, polyarnyj den'. Poetomu popast'sya legko. Sredstv kommunikacij - nikakih. Ni pochty, ni telefona. Po sluham u Igumena est' raciya, no pol'zovat'sya eyu mozhno tol'ko v avarijnyh sluchayah. Govoryat, chto raz v mesyac zahodit korabl', no ot etogo ne legche: mne, kak poslushniku, vsya perepiska zapreshchena. Do osobogo razresheniya Igumena. Da i byla by razreshena - Igumen chitaet vse pis'ma pered otpravkoj. Emu ih prinosyat v otkrytom konverte, a potom on sam ego zapechatyvaet. Blizhajshaya derevnya na pyat' domov - kilometrah v dvadcati morem (po tajge peshkom ne projti, tol'ko zimoj na Buranah ili olenyah). Nazyvaetsya eta derevnya ochen' pravil'no - Verhnyaya Mgla. Blizhajshij gorod (govoryat, tysyach pyat' zhitelej) - kilometrov sto po moryu. Nazyvaetsya, mezhdu prochim, - Mezen'. Vsyu zhizn' mechtal okazat'sya v gorode, nazvannym v moyu chest':). No boyus', chto on menya razocharuet. Bednost', hrushchevki, razbitye dorogi, polusdohshie magazinchiki, golodnye sobaki i ozloblennye lyudi v telogrejkah. Hotya inogda mne priyatno dumat', chto ya oshibayus', i Mezen' - eto samoe tihoe, chistoe i spokojnoe mesto na zemle, udalennoe ot skverny i razvrata bol'shih gorodov, gde est' tol'ko cerkvi, nebo i okean s malen'kimi derevyannymi domikami vdol' berega i belymi chajkami v nebe. Eshche, gde-to k severo-vostoku est' voennyj aerodrom. Vremya ot vremeni ya vizhu kak podnimayutsya i idut na posadku strategicheskie bombardirovshchiki - treniruyutsya k brosku na SHtaty cherez Severnyj Polyus. CHestno govorya, zdes' dovol'no tosklivo, poetomu odnazhdy ya reshil razvlech'sya i pod vidom poslushnicheskih voprosov zateyal bogoslovskij spor. Poluchilos' ochen' udachno. Ves' monastyr' posle etogo dve nedeli hodil poglyadyvaya v moyu storonu s nekotorym strahom i uvazheniem. Nachalos' s togo, chto ya sprosil po okonchanii trapezy, vo vremya razlivaniya kompota: - Otec Igumen, blagoslovi zadat' vopros! - Blagoslovlyayu, syn moj! Zdes' est' odin filologicheskij prikol. Vmesto "razreshite" nado govorit' "blagoslovi". Naprimer, "blagoslovi, otec, otluchit'sya po maloj nuzhde". I nado uhitrit'sya ne spravit' maluyu nuzhdu pryamo na meste ot smeha, uslyshav "blagoslovlyayu, syn moj". Vmesto "spasibo" nado govorit' "spasi, tya Gospodi". Inogda govoryat "spasi Bog", otkuda kak ya ponyal, sobstvenno, i beretsya nashe "spasibo". - Otchego v nashej pravoslavnoj cerkvi bogosluzhenie idet na drevnem i maloponyatnom yazyke, kogda i drugie pravoslavnye cerkvi, hot' greki, hot' gruziny, i dazhe latinyane uzhe molyatsya na svoem rodnom yazyke? Voznikla pauza, i ya gotov posporit', chto monahi i poslushniki nastol'ko ochevidno utknulis' nosom v kompot, naskol'ko zainteresovanno zhdali otvet nastoyatelya. Posmotrev na monahov, Igumen s legkim vzdohom prinyal vyzov. - Razve zhe ploho molit'sya na yazyke nashih dedov i pradedov? - Ochen' horosho molit'sya na yazyke dedov i pradedov. Tol'ko nashi dedy i pradedy govorili na russkom. A vot esli proiznesti "pra-" raz dvadcat' pyat'-tridcat', to tut-to my i dojdem do yazyka nashih praotcev. A iz-za togo, chto my molimsya na cerkovno slavyanskom, my ne mozhem privlech' v lono nashej cerkvi ni tatar, ni eskimosov. Russkij oni eshche hudo-bedno ponimayut, a vot uzhe cerkovno-slavyanskij net. - Negozhe nam, kak lyuteranam, iskazhat' slovo Bozhie dlya potreby inorodcam. - Otec Igumen! Slovo Bozhie zvuchalo na drevneevrejskom a potom na armejskom yazyke. Novyj Zavet napisan po-grecheski. CHem zhe cerkovno-slavyanskij yazyk luchshe russkogo? - Ne my, syn moj, reshali na kakom yazyke tvorit' molitvy. Ne nam i otmenyat' eto reshenie. Zdes' ya podumal, chto on prav. Nu chego ya k nemu pristal? Est' lyudi starshe chinom i zvaniem, kotorye za eto otvechayut. I obsuzhdat' ih resheniya - bessmyslenno. Dazhe esli interesno. Poklonilsya, poblagodaril za trapezu i sobiralsya vyjti na ulicu i vernut'sya k svoim drovam, no uslyshal: - Postoj, syn moj. Kazhdyj mozhet molit'sya Bogu na tom yazyke, na kotorom emu udobno eto delat'. Bog pojmet lyuboj yazyk. Esli tebe hochetsya molit'sya po-russki, - molis' po-russki. YA eshche raz poklonilsya i vyshel. Iz poslednih slov Igumena sledovalo mnogoe. Sleduyushchij logicheskij shag, i poluchitsya, chto i obryady ne tak uzh vazhny. A gde ne tak vazhny obryady, tam ne tak vazhna i cerkov'. A znachit, i pravoslavnye, i iudei, i protestanty, i buddisty, i musul'mane, i katoliki prosto obshchayutsya s Bogom na tom yazyke i v toj sisteme obryadov, kotoraya im udobnej. Naprimer potomu chto, chto oni k nej privykli. Ili iz-za togo, chto ona bol'she podhodit ih nacional'nomu harakteru. Ili stroyu dushi kazhdogo konkretnogo veruyushchego. Ili prosto blizhe, neizvestno, pochemu. Sledovatel'no, govorit' o tom, kakoj sposob veroispovedaniya pravil'nyj, primerno takzhe umno, kak obsuzhdat', kakoj yazyk luchshe: anglijskij ili ispanskij. Ili russkij. Kazhdomu svoe. Tut i prizadumaesh'sya. I vremya est', i obstanovka sootvetstvuyushchaya. Poslednee vremya ya vse dumayu, kogo zhe haty otryadili sledit' za mnoj? Tak s leta ne ugadaesh'. Monahi lyudi zamknutye. Koso na menya posmatrivayut Riznichij i Kelar'. S Bol'nichnym u menya takie horoshie otnosheniya, chto budet obidno, esli eto on. Igumen chelovek yavno veruyushchij i u nego net etoj hatskoj mednoloboj upertosti. Pozhaluj, upertost' est' tol'ko u Riznichego. On odnazhdy, zametiv menya vyhodyashchim ot Bol'nichnogo, skazal zagadochnuyu frazu: "K svoim pridyasha, a svoi ego ne pozna". No chto on imel v vidu - neyasno. My s morskim volkom svoi, potomu chto my dva vracha? Mne poslyshalas' v ego tone skrytaya nasmeshka. V lyubom sluchae, kto by eto ne byl mne sleduet vesti sebya poostorozhnej. A ne hochetsya. Hochetsya - naoborot. Zapryagaj konya da vezi menya. Tam ne terem stoit, a sosnovyj skit. I cvetet vokrug monastyrskij lug. Ni ambarov, ni izb, ni gumen. Ne razdumal poka, zapryagaj gnedka. Vsem horosh monastyr', da s lica - pustyr', I otec igumen, kak est' bezumen. Ne predstavlyayu sebe, kogda my uvidimsya. No uveren, chto kogda-nibud' ya tebya eshche obnimu, a to i... Vedi sebya horosho. Skuchaj po mne. Tvoj Iosif PS Pisat' ty, k sozhaleniyu mne ne mozhesh'. I ne zabud', dlya vseh ostal'nyh ty i ponyatiya ne imeesh', gde ya nahozhus'. PPS Poyavilas' okaziya. Prishel parohod!!! Zavtra on budet v Mezeni, a tam uzhe sushchestvuet aviapochta! Mir ne bez dobryh lyudej... Otpravlyayu pis'mo i obnimayu tebya nezhno. Pishu na rabochij adres, na imya tvoej Tan'ki. Nadeyus', ona peredast vtoroj konvert ne vskryvaya. Pohvali menya za to, chto ya zabotlivyj i ostorozhnyj:)) Pis'mo unichtozh'! A esli hochesh' sohranit' dlya semejnogo arhiva - to vyberi mesto ponadezhnee. Ne doma i ne na rabote. Celuyu, I. * * * YA otpravil pis'mo i opyat' nachalis' nezametnye dni. Svetom v okoshke bylo vremya, kotoroe ya v soglasii s monastyrskim Ustavom provodil v besedah s Bol'nichnym. My veli filosofskie disputy, on rasskazyval istorii iz svoej burnoj zhizni flotskogo vracha. Odnazhdy u nas s nim voznik razgovor o russkoj idee. Sokrushenno kachaya golovoj, vse proshlye i nyneshnie bedy Rossii on otnosil na schet mongolo-tatarskogo iga, otodvinuvshego Rossiyu ot progressa i civilizacii na 300 let. YA, ne zhelaya ego obidet', potomu chto chelovek on byl iskrennij i horoshij, popytalsya emu vozrazit'. YA skazal, chto Dmitrij Donskoj razbil hana Mamaya uzhe v 1380 godu, a dal'she Rossiya imela delo skoree s razovymi grabitel'skimi nabegami, chem s postoyannoj okkupaciej. No v eto vremya i Evropa opustoshalas' to stoletnimi vojnami, to chumoj. Bol'she 20 millionov lyudej umerlo ot chumy za tri goda. Kakie tam mongolo-tatary? |to soizmerimo dazhe v absolyutnyh cifrah s mirovymi vojnami. A Evropa togda byla sovsem malen'koj... 75 millionov. YA poprosil ego ob®yasnit', kak eto tak: Gutenberg izobrel knigopechatanie v 1492 godu, a v Rossii pervaya tipografiya poyavilas' tol'ko pri Ivane Groznom. Let cherez 80. I pri chem zdes' tatary? Snachala nado bylo brat' Kazan' i Astrahan', a potom uzhe knigi pechatat'? - Nu i pochemu knigopechatanie poyavilos' tak pozdno? - Tretij Rim so vsemi ego bogoizbrannicheskimi ideyami ochen' boyalsya pervogo. To est' katolicizma. A tochnee vsego togo, chto posledovatel'no shlo na Rossiyu s Zapada. I do sih por pobaivaetsya. Otsyuda neobhodimost' v posledovatel'noj smene kul'turnyh zheleznyh zanavesov. - A razve zhe ty ne chuvstvuesh', chto Rossiya, i pravda, izbrana Gospodom? - Rossiya izbrana Bogom ne bol'she chem Angliya ili Franciya. I ne men'she. Bol'shaya strana, mnogo otvetstvennosti. A sejchas vse nadorvalis' ot perenapryazheniya i sidyat oblomannye. I nikto ne znaet, chto delat'. Po kakoj koncepcii stroit' stranu tak, chtoby ne bylo ponizheniya gradusa. Rossiya zhe p'yushchaya strana. Kazhdyj zhitel' znaet: gradus ponizhat' - nel'zya. -