A.G.Fedorov. Kishka
(roman o sumasshedshih)
Otkrovenie Svyatogo Ioanna Bogoslova (13: 13):
I tvorit velikie znameniya, tak-chto i ogon' nizvodit s neba na zemlyu
pered lyud'mi.
Sankt-Peterburg
2002
BBK 84 (2 Ros = Rus) 6
F (33)
Fedorov A.G.
Kishka (roman o sumasshedshih). SPb., 2002. - 230 s.
ISBN 5-87401-087-4
V knige "Kishka" (roman o sumasshedshih) prodolzhaetsya povestvovanie o
trudnostyah i radostyah zhizni v sovremennoj Rossii. Roman vyderzhan v duhe
literaturnyh tradicij ekzistencializma. V nem realizm poroj perepletaetsya s
fantasticheskim vymyslom, satiricheskim vospriyatiem obydennogo, zameshannymi na
epatazhe, burleske. No povestvovatel'nye akcenty opredelyayutsya ne shemoj
syuzheta, a psihologicheskoj dinamikoj - perezhivaniyami geroev,
transformirovannymi cherez individual'nye osobennosti vospriyatiya,
vpechatleniya, nastroeniya. Inache govorya, vnutrennij mir cheloveka vyvoditsya v
romane na pervoe mesto, a psihologicheskij analiz stanovitsya osnovnym
sredstvom "pisatel'skoj tehniki". Uchastniki sobytij - obrazy sobiratel'nye,
no im prisvoeny imena i familii, nadelennye osoboj foneticheskoj garmoniej, v
silu chego chitatelyu mozhet pokazat'sya, chto on vstrechaetsya so znakomymi lyud'mi.
Izvestno, chto ponyatiya normy i patologii ves'ma otnositel'ny. Vrachi bol'she
orientiruyutsya na "vpechatleniya" v diagnosticheskom processe. Avtor, a,
vozmozhno, i "prodvinutyj" chitatel', imeyut vozmozhnost' prochuvstvovat'
neobychnye vpechatleniya v processe chteniya knigi. Intriga priklyucheniya
prisutstvuet vo vsem, nagrazhdaya geroev romana massoj priyatnyh i nepriyatnyh
oshchushchenij. Otzyvchivomu chitatelyu ostavleno ogromnoe pole dlya soperezhivaniya i
deduktivnyh izyskov. Izvestno, chto tol'ko pri sovmestnoj rabote avtora i
chitatelya nad knigoj dostigaetsya maksimal'nyj effekt tvorchestva.
ISBN 5-87401-087-4 © Izdatel'stvo "Akcioner i K0", 2002
© A.G.Fedorov, 2002
Oglavlenie:
.
Glava pervaya: CHertezhnik 4
1.1. Palata nomer vosem' 7
1.2. Nashi zheny strast'yu zaryazheny 11
1.3. Nachalo versii matematika 14
Klara, kotoraya ukrala korally 18
O prozaicheskom 21
Budni, napolnennye tyagostnym ozhidaniem 26
Insajt i matematika 28
Dolgozhdannaya vstrecha brat'ev 30
Sblizhenie interesov i muki tvorchestva 32
Smyagchenie psihotravmy 36
Opyat' o parallelyah 38
Suprugi Balint zaglyanuli v nashe okno 40
1.13. Neschast'e nikogda ne zovesh' - ono yavlyaetsya samo 42
1.14. CHashu ispytanij p'em do dna 44
1.15. Terapiya neschastij i pobed 48
1.16. Prozrenie matematika i gore ostal'nyh 51
Glava vtoraya: Mikrobnik 84
2.1. Filosofiya - eto ne slozhno 85
2.2. Kontakt s nevedomym 92
2.3. Paradoksy 100
2.4. Matematika i skotstvo 101
2.5. Kak delayutsya otkrytiya 109
2.6. Kishechnye vstrechi 113
2.7. Ispoved' Viktora
2.8. Grustnyj romans pro zhizni dilizhans 126
2.9. Nemnogo o patologicheskoj anatomii 140
2.10. Traur 143
2.11. Koshechka 148
2.12. Koshchunstvo 153
Glava tret'ya: Znahar' 161
3.1. Glavnyj iz sredy neglavnyh, no znachitel'nyh 163
3.2. Snova o mikrobah i lyudyah 173
3.3. Tolmachestvo 179
3.4. Vstrecha s drugom 183
3.5. Ob Aleksandrah i drugih... 194
3.6. Snova vizhu vseh i vsya 212
3.7. Kovarstvo i lyubov' 218
3.8. Gore 221
Poslednee prosti... 229
Post scriptum 230
Glava pervaya: CHertezhnik
Pervaya kniga Moiseeva - "Bytie" oboznachila nachalo bol'shogo puti nashej
planety. V glave 1 skazano o "material'nom" istoke zhizni sleduyushchee: "V
nachale sotvoril Bog nebo i zemlyu. Zemlya zhe byla bezvidna i pusta, i t'ma nad
bezdnoyu; i Duh Bozhij nosilsya nad vodoyu. V den' pervyj tvorenie prodolzhalos':
"I skazal Bog: da budet svet. I stal svet. I uvidel Bog svet, chto on horosh;
i otdelil Bog svet ot t'my. I nazval Bog svet dnem, a t'mu noch'yu. I byl
vecher, i bylo utro: den' odin".
Kazhdyj raz, kak ya zadumyvalsya nad etimi svyatymi slovami, v moej golove
nachinalas' neuderzhimaya plyaska myslej, i den' meshalsya s noch'yu. Rozhdayushchiesya
obrazy ne byli plodom somnenij o spravedlivosti zaroka, nezyblemosti
predstavlenij o vsemogushchestve Tvorca Vselennoj i nashej skromnoj planety, v
chastnosti. Moi mysli suetilis' kak raz ot vostorga togo, chto ya yavlyayus'
vernym storonnikom svyatoj tochki zreniya. Soznanie prosvetlyalos' zamechaniem iz
"Otkroveniya" Svyatogo Ioanna Bogoslova: "YA esm' Al'fa i Omega, nachalo i
konec, govorit Gospod', Kotoryj est' i byl i gryadet, Vsederzhitel'". Mozhno li
somnevat'sya posle takih slov v pervoistochnike vseh deyanij vo Vselennoj i na
Zemle. YA momental'no prevrashchalsya v bezrazmernoe uho i vsevidyashchij glaz,
oshchushchal sposobnost' vosprinimat' Velenie Bozhie, kak neot®emlemuyu volyu vsego
bytiya.
Da, ya ubezhdal sebya mnogimi argumentami, pocherpnutymi iz Svyashchennogo
Pisaniya. Menya vrazumlyali nachal'nye zamechaniya Svyatogo Blagovestvovaniya ot
Ioanna: "V nachale bylo Slovo, i Slovo bylo u Boga, i Slovo bylo Bog. Ono
bylo v nachale u Boga. Vse cherez Nego nachalo byt', i bez Nego nichto ne nachalo
byt', chto nachalo byt'. V Nem byla zhizn', i zhizn' byla svet chelovekov; i svet
vo t'me svetit, i t'ma ne ob®yala ego". No eto uzhe mudrost' duhovnaya, a ne
plotskaya, vot pochemu ponyat' ee do konca udaetsya tol'ko nemnogim. K velikomu
schast'yu Bog spodobil menya byt' sredi teh nemnogih!
Pravdu skazat', ya nedavno postig etu nerushimuyu istinu. Proizoshlo to
velikoe preobrazovanie cherez dobryh lyudej, reshivshih vdrug vyjti na dorogu
moej zhizni. Mne, goremychnomu, bredushchemu spotykayas' o rytviny i uhaby vot uzhe
tridcat' vosem' let kryadu, dobrye lyudi podarili Bibliyu - edinstvennyj i
nerushimyj, pervozdannyj istochnik vseh znanij. Polagayu, chto to bylo Bozh'e
prednachertanie! Dosele ya vel sovershenno poshluyu, pochti rastitel'nuyu zhizn',
razukrashennuyu dlya menya i millionov drugih idiotov-legkoverov putanicej iz
komsomol'skih igr, partijnogo patriotizma, pustogo ideologicheskogo
krasnobajstva. No togda dlya bol'shinstva iz nas "ideologicheskaya
zachumlennost'" byla otkrovennoj - eto byl inoj variant "edinobozhiya", no
tol'ko yazycheskogo, samogo razvratnogo, poraboshchayushchego dushu mifami-shemami,
abstraktnymi i, mozhet byt', chetkimi vneshne, no ne vyderzhivayushchimi nikakoj
glubokoj nauchnoj i duhovnoj kritiki.
Pravda, v toj "krasnoj kommune", krome otpetyh podlecov i durakov, bylo
mnogo i umnyh, dostojnyh lyudej. Oni prinyali predlozhennyj sud'boj variant
mimikrii, ne tol'ko spasayushchij ot smerti i social'nogo zabveniya, no i radi
vozmozhnosti podderzhivat' Otchiznu na plavu. Strashnyj, zaviral'nyj lozung,
togda visevshij na vseh zaborah, - "Partiya - um i sovest' naroda" - byl,
konechno, otvratitel'noj lozh'yu i samomneniem. No, krome liderov takogo
vran'ya, byli skromnye trudyagi, ne rvavshiesya k vlasti radi vlasti. ZHizn' v
nashej strane kak raz derzhalas' usiliyami rabotyag da kuchki genial'nyh
al'truistov, sposobnyh izobretat' "neveroyatnoe". Imenno v ih golovah i
serdcah byli sosredotocheny "um i sovest' epohi". Oni i spasali svoim
podvigom vseh ostal'nyh. Ved' patriotizm v konce koncov i nachinaetsya s
sil'nogo zhelaniya ne dat' pogubit' delo, kotoromu sluzhish', budushchee strany, a
znachit i zhiznennye perspektivy sobstvennyh detej i vnukov.
Slava Bogu, chto postepenno v kommunisticheskoj partii i komsomole
podbiralas' eksklyuzivnaya kompaniya - mozhet byt', dejstvitel'no vse luchshee iz
nacional'nogo dostoyaniya, eshche kak-to sohranivsheesya v zhivyh. Vo vsyakom sluchae,
to "byloe" ni v koem sluchae nel'zya sravnivat' s nyneshnim "licom" partii
kommunistov. Teper', kogda iz KPSS othlynula shirokim svobodnym potokom
zdorovaya krov', v tom fantome ostalos' nechto, pohozhee na malokrovnuyu zhab'yu,
borodavchatuyu haryu. Ves' intellektual'nyj bagazh nyneshnih "borcov za delo
naroda" zaklyuchen v odnoj izviline, da i ta spryatana ne v mozgu, a v krestce,
i nazyvaetsya ona - zhazhda myagkogo kresla, neogranichennoj vlasti! Pomogi im
sluchaj zahvatit' vlast', i oni vnov' vzdybyat stranu, postavyat vse s nog na
golovu!
Vspominayu teleotkroveniya odnogo iz proshlyh deyatelej gorodskogo masshtaba
- k slovu skazat', neplohogo, ves'ma razumnogo i energichnogo funkcionera.
Ego, vidimo, muchaet nostal'giya po proshlym "reshitel'nym postupkam". Emu
hotelos' snova zaprygnut' v "molodye gody", v tu poru, kogda iz kazhdogo
energiya b'et klyuchom. No, kritikuya dela nyneshnie, on ni slovom ne obmolvilsya
o glavnom: v te vremena, krepko namotav na ruku uzdu vlasti, on lichno
zabyval vremenami o svyatosti, poryadochnosti i blagorazumii. Buduchi sekretarem
rajkoma partii imenno etot parenek grohnul hram Svyatyh Knyazej Borisa i Gleba
na Sinopskoj naberezhnoj (po staromu - u Kalashnikovoj pristani). I sotvoril
etot akt otkrovennogo vandalizma on, skoree vsego, ne iz-za neuemnogo
ateizma, terzavshego dushu marksistu, a tol'ko v ugodu drugomu partijnomu
bolvanu, zanimavshemu bolee vysokij post. Sekretaryu rajkoma ochen' hotelos'
ponravit'sya sekretaryu obkoma kommunisticheskoj partii. I eto ponyatno, esli
vse svoi sposobnosti podchinit' lish' odnoj strasti - strasti delat' kar'eru!
Cerkov' ta pol'zovalas' bol'shim pochetom u zhitelej etogo rajona
levoberezh'ya Nevy eshche isstari. Kstati, hram byl postroen ne na sredstva togo
partijnogo vykormysha, a na kupecheskie pozhertvovaniya v pamyat' ob izbavlenii
imperatora Aleksandra ot pokusheniya poganca Dmitriya Karakozova. D'yavol
tolknul revolyucionera-psihopata na merzkij postupok 4 aprelya 1866 goda.
Primerno po toj zhe sheme dejstvoval v "novejshej istorii" novoispechennyj
"revolyucioner", organizovavshij razrushenie svyatyni. Po moim dannym, tot
maloroslyj tatarin iz cheredy sekretarej rajkoma ne byl v blizkih rodstvennyh
otnosheniyah s Karakozovym, hotya, sudya po ih familiyam, nel'zya otricat'
polnost'yu prisutstvie geneticheskoj blizosti. Odnako mozg i dushu prezhnemu
yuncu-bombistu, snajperu, skoree vsego, osnovatel'no terzal fanatizm, idushchij
ot neuemnoj gordyni i epileptoidnosti. Sovremennogo zhe partijnogo
funkcionera muchil isklyuchitel'no osmyslennyj kar'ernyj raschet. Pervyj yavno
riskoval, a vtoroj personazh v bezopasnyh usloviyah, a potomu bezzastenchivo i
userdno, koval sebe "orden partijnoj slavy".
Samo nazvanie cerkvi - svidetel'stvo bolee shirokogo tolkovaniya svyatogo
simvola. Po predaniyu, Svyatye Boris i Gleb yavilis' Aleksandru Nevskomu pered
bitvoj so shvedami 5 iyulya 1240 goda i pomogli russkomu vojsku oderzhat' pobedu
v vazhnom boyu. No dazhe takoj fakt ne ostanovil ruku pervogo sekretarya rajkoma
partii, gotovogo bit' kopytom i ammonalom v zemlyu i hram lish' by ugodit'
svoemu partijnomu bossu. Tot hram byl ne edinstvennym dostoyaniem istorii,
sozdannym ne na lichnye sberezheniya partijnyh nedoroslej. Bez slez sozhaleniya
lidery-nedoumki krushili russkie svyatyni v Sankt-Peterburge. Hram Svyatyh
Borisa i Gleba vozdvignut na Sinopskoj naberezhnoj v bol'she mere ne v ugodu
caryu, a v chest' velikih pobed russkogo oruzhiya. Odnako i istinnyj patriotizm,
i zdravyj smysl byli otrinuty novoj elitoj momental'no. Slovno v nasmeshku,
ulicu Kalashnikova, organizovavshego zdes' v dalekie vremena hlebnuyu pristan'
i kormivshego vse naselenie goroda, pereimenovali v prospekt Bakunina, nichego
putnogo za svoyu zhizni ne sdelavshego peterburzhcam.
Ulica s novym rokovym nazvaniem vryvalas' na byvshuyu Kalashnikovskuyu
naberezhnuyu, pochti vrezayas' v Svyatoj Hram. YAsno delo, verootstupnik Bakunin i
psih Karakozov, vkupe s sovremennymi "nravouchitelyami", ne mogli terpet'
podobnyh oskorblenij. Mnogih proshlyh ubijc i sovremennyh nositelej teh zhe
ubijstvennyh tradicij usazhivali na belyh konej virtual'noj i real'noj slavy:
oni neslis' razrushitel'nym galopom po Rossii-matushke, po Peterburgskim
ulicam. Umnye lyudi i v te vremena umudryalis' distancirovat'sya ot porochnyh
postupkov, odnako, kak ne krutis', no, popav v volch'yu stayu, stanesh' vyt'
po-volch'i.
Trebovalos' ogromnoe muzhestvo dlya togo, chtoby reshitel'no uhodit' ot
solidarnosti s hishchnikami i glupcami. No togda tebya bystro priznavali "chuzhim"
i nachinali posledovatel'no "opuskat'": iz partijnoj - v ispolkomovskuyu,
profsoyuznuyu, administrativnuyu nomenklaturu, a dalee v ryadovye truzheniki.
Mezhdu tem, dela lichnye "izbrannye" reshali s porazitel'noj nastojchivost'yu i
naglost'yu. Pomnitsya, tot zhe sekretar' rajkoma v odnochas'e smenil voenkoma
tol'ko potomu, chto emu ochen' hotelos' poluchit' zvanie kapitana pervogo
ranga, a zatem i kontr-admirala po voenno-uchetnomu tabelyu. On pritashchil iz
drugogo voenkomata edinstvennogo voenkoma v gorode, imevshego morskoe zvanie
- emu, vidimo, kazalos', chto tak legche dostigat' namechennoj celi. "Svoj
svoyaka vidit iz daleka"! Mozhno sebe predstavit' rezul'taty podobnogo sliyaniya
interesov: chto stanet, esli vse vlast' imushchie primutsya po sobstvennomu
interesu ustanavlivat' sebe voinskie zvaniya, myslit' sebya flotovodcami
tol'ko potomu, chto zakonchili kogda-to institut inzhenerov vodnogo transporta
ili morehodnoe uchilishche imeni admirala Makarova Stepana Osipovicha. Ob®yasnyaet
v nekotorom rode takie postupki primer, podavaemyj eshche bolee vysokim
partijnym bossom: tot, buduchi tozhe inzhenerom instituta vodnogo transporta,
liho obespechil sebe zashchitu doktorskoj dissertacii po ekonomicheskim naukam,
skoree vsego, ne imeya k ee sozdaniyu nikakogo otnosheniya. A rezul'taty ego
deyatel'nosti - eto obnishchanie goroda, stroitel'stvo bescvetnyh zhilyh
massivov, perekachka "molodyh rabochih kadrov" iz provincii, kotorye byl ne
sposoben assimilirovat' gorod. Vsya eta novoispechennaya "banda" novoselov
opuskala kul'turnyj uroven' severnoj stolicy, dobavlyala prestupnosti,
prostitucii, alkogolizma, narkomanii - v odnih sluchayah, napryamuyu, v drugih -
oposredovanno, to est' vo vtorom i tret'em pokoleniyah neadaptivnyh person.
Kak voditsya v srede lyudej-krys, shlo razrushenie pamyatnikov stariny, plelis'
partijnye intrigi, voznikali gromkie i tihie skandaly, vrode svad'by docheri
s ispol'zovaniem carskogo stolovogo serviza. CHast' rariteta p'yanye gosti
raskoloshmatili - kto ot zataennoj nenavisti k partijnomu bossu, kto po
sluchajnoj neostorozhnosti. Nu, chto strashnogo: venzelya-to na raritetnyh chashkah
i tarelkah byli odinakovye - Romanovy!
Zryachie mogli nablyudat' to, kak liho zashchishchali partijnye funkcionery
sobstvennye shkurnye interesy i "mesili nogami" teh, kto "otvalilsya ot stai".
Naprimer, upomyanutyj sekretar' rajkoma dobival predsedatelya rajispolkoma,
rukovodstvuyas' tol'ko emu odnomu izvestnym partijnym instinktom: on prikazal
vypisat' togo iz bol'nicy pered samoj operaciej, neobhodimoj po zhiznennym
pokazaniyam. Nu, i Slava Gospodu! - huzhe bylo by, reshis' hristoprodavcy
zarezat' izgoya pryamo na operacionnom stole. Drugomu, ne priglyanuvshemusya
"soratniku", on perekryl puti k zashchite kandidatskoj dissertacii. Takih
primerov soberetsya vagon i malen'kaya telezhka, v pridachu. Obshchaya beda dlya vsej
strany, da i lichno dlya zarvavshihsya ot beznakazannosti "liderov partii"
razlichnyh urovnej, sostoyala v tom, chto oni postepenno utrachivali instinkt
samosohraneniya i togda nachinali vyazat' po rukam i nogam, dushit' svetluyu
mysl'. Nastupala stagnaciya obshchestvennoj zhizni, no "partijnaya elita" etogo ne
chuvstvovala - ona-to kormilas' iz osobyh zakromov. Nu, a, tak nazyvaemoe,
blagosostoyanie naroda ee ne interesovalo, ibo ee samocel' - eto tol'ko
vlast'!
Tradicii podobnoj rolevoj kul'tury iskorenit' bylo nevozmozhno, ibo oni
yavlyalis' sushchnost'yu kondovosti "proletarskoj diktatury", ushcherbnyh lichnostej,
vyrosshih na ee plodorodnom der'me v izobilii, kak yadovitye sornyaki. I slava
Bogu, chto oni smertel'no zhalili sebe podobnyh. ZHal' tol'ko, chto ne ostavlyali
v pokoe oni i bezvinnyj narod. Tak Stalin voeval s Trockim, Ezhov - s YAgodoj,
a Beriya - s Ezhovym. Takaya hishchnaya partijnaya samost' byla podobna udavke,
dejstvuyushchej zhestche, dazhe nacional'noj korporativnosti. Ot ee izderzhek ne
uberegsya dazhe Bogom izbrannyj narod.
Ne sekret, chto v pervye gody sovetskoj vlasti, naprimer, organy
razvedki byli pochti splosh' okkupirovany predstavitelyami evrejskoj nacii: tak
imenno sredi nih i shli lichnye razborki - v ushcherb gosudarstvennym interesam,
konechno. Pripomnim imena lish' nekotoryh nachal'nikov vneshnej razvedki molodoj
sovetskoj respubliki.
Mogilevskij Solomon Grigor'evich iz sem'i zazhitochnogo kupca, okonchil
gimnaziyu v Pavlograde, gde uzhe s semnadcati let zanimalsya aktivnoj podryvnoj
deyatel'nost'tyu s mandatom organizacii RSDRP. Prodolzhil uchebu na yuridicheskom
fakul'tete Peterburgskogo universiteta, no eto ego ne ostepenilo: student s
vydayushchimsya shnobelem sovmeshchal izuchenie zakonov s aktivnoj buntarskoj
deyatel'nost'yu v stolice Imperii, za chto neodnokratno arestovyvalsya. Posle
perevorota 17 goda Solomon Grigor'evich - aktivnyj funkcioner-palach, ne
"boyavshijsya krovi vragov novoj vlasti". Pogib v aviacionnoj katastrofe v 1924
godu.
Trilisser Meer Abramovich rodilsya v Astrahani v sem'e sapozhnika, okonchil
real'noe uchilishche, neodnokratno arestovyvalsya, prigovarivalsya k katorzhnym
rabotam za antipravitel'stvennuyu deyatel'nost'. Posle 17-go goda zanimalsya
aktivnoj bor'boj za uprochenie vlasti bol'shevikov v Sibiri. Arestovan uzhe
svoimi podel'nikami v 1938 godu i rasstrelyan v 1940.
Messing Stanislav Adamovich rodilsya v Varshave v dobroporyadochnoj sem'e
muzykanta i akusherki, no rano brosil gimnaziyu i rabotal v tipografii, tam i
priobshchilsya k podpol'noj deyatel'nosti. V gody sovetskoj vlasti vozglavlyal
razlichnye strukturnye podrazdeleniya OGPU, uspeshno sovmeshchaya osnovnuyu rabotu i
s drugimi palacheskimi funkciyami. Arestovan i rasstrelyan v 1937 godu.
Sluckij Abram Aronovich rodilsya v mestechke Parafievka Borziyanskogo uezda
CHernigovskoj gubernii v sem'e zheleznodorozhnogo konduktora, nemnogo pouchilsya
v gimnazii goroda Andizhana, no ne zakonchil polnogo kursa. Za ego spinoj
burnaya podryvnaya deyatel'nost' "carskogo rezhima", a posle "pobedy oktyabrya" -
vypolnenie obshirnoj palacheskoj deyatel'nosti. 17 fevralya 1938 godu byl
umershchvlen s pomoshch'yu in®ekcii cianistogo kaliya svoimi sotovarishchami po rabote
v OGPU.
SHpigel'glaz Sergej Mihajlovich - vyhodec iz mestechka Mosty Grodnenskoj
gubernii, otec - buhgalter. YUnosha okonchil real'noe uchilishche i dalee obuchalsya
na yuridicheskom fakul'tete Moskovskogo universiteta, vo vremya Pervoj mirovoj
vojny sluzhil praporshchikom v 42-om zapasnom polku. Vstupil v RKP(b) v 1919
godu i srazu zhe podvyazalsya v OGPU, rasstrelyan po obvineniyu v "izmene Rodine"
29 yanvarya 1940 goda.
Takoj "krovavyj spisok" mozhno prodolzhat' eshche ochen' dolgo, no,
spravedlivosti radi, ego neobhodimo dopolnit' i predstavitelyami drugih
nacional'nostej so "slomannoj sud'boj". Ves'ma pouchitel'ny "povoroty
kar'ery", naprimer, takih aktivnyh rabotnikov, kak Sudoplatov P.A.,
Dekanozov V.G., Kubatkin P.N. i drugih. Sud'by vseh uchastnikov "tajnyh
operacij" skladyvalas' ne odnoznachno, no, final, k sozhaleniyu, byl do dikosti
glup i trivialen - tyur'ma, zabvenie ili rasstrel.
Pavel Anatol'evich Sudoplatov - ukrainec, rodilsya 7 iyulya 1907 goda v
Melitopole v sem'e mel'nika i v period s 1914 po 1919 gody uchilsya v
gorodskoj shkole. Zatem pokinul gorod vmeste s chastyami otstupayushchej Krasnoj
armiej. Uchastvoval v boyah, popadal v plen i bezhal iz nego, pryatalsya na
okkupirovannoj belymi vojskami territorii, besprizornichal, snova vstupal v
RKKA, zanimal razlichnye posty v GPU, rabotal za kordonom, udachno vtirayas' v
doverii k rukovoditelyam beloj emigracii. Vse eto svidetel'stvovalo o vysokoj
adaptivnosti, o nezauryadnosti lichnosti budushchego general-lejtenanta Sovetskoj
armii, ee tajnogo zvena - razvedki. Po lichnomu porucheniyu I.V.Stalina
razvedchik osushchestvil likvidaciyu lidera OUN polkovnika Evgeniya Konoval'ceva,
koordiniroval podgotovku operacii "Utka" (likvidaciya Trockogo). Pod ego
rukovodstvom osushchestvlyalos' razvedyvatel'noe obespechenie problemy No1
(atomnyj proekt), pozdnee vozglavlyal razvedyvatel'no-diversionnuyu rabotu
protiv voenno-strategicheskih baz SSHA i NATO, vypolnyal i drugie otvetstvennye
rukovodyashchie funkcii. No 21 avgusta 1953 goda Sudoplatova arestovyvayut v
sobstvennom kabinete po obvineniyu v uchastii v ber'evskom zagovore,
napravlennom na "unichtozhenie chlenov sovetskogo pravitel'stva i restavraciyu
kapitalizma". Sledstvie tyanulos' do sentyabrya 1958 goda, kogda na zakrytom
zasedanii VK VS SSSR bylo rassmotreno delo Sudoplatova i vynesen prigovor -
tyuremnoe zaklyuchenie na 15 let. On byl lishen vseh nagrad i voinskogo zvaniya:
otbyvaya srok vo Vladimirskoj tyur'me, perenes tri infarkta, oslep na odin
glaz, poluchil invalidnost' vtoroj gruppy. Tol'ko v avguste 1968 goda
P.A.Sudoplatov vyshel na svobodu, reabilitirovan v 1992 godu.
Dekanozov Vladimir Georgievich - gruzin rodilsya v Baku v sem'e
kontrolera Neftyanogo upravleniya, okonchil gimnaziyu v Tiflise i chut' bolee
dvuh let uchilsya na medicinskih fakul'tetah Saratovskogo i Bakinskogo
universitetov. CHeredoval podpol'nuyu partijnuyu rabotu, sluzhbu v RKKA,
kommercheskuyu i gosudarstvennuyu sluzhby. S iyunya 1921 goda Dekanozov stanovitsya
sotrudnikom Azerbajdzhanskoj CHK. Dalee ego "put'" tesno perepletaetsya s
kar'eroj L.P.Beriya. Ego zhdet takoj zhe tragicheskij ishod: 30 iyunya 1953 goda
arest, 23 dekabrya 1953 goda osuzhdenie Special'nym sudebnym prisutstviem
Verhovnogo suda SSSR k vysshej mere nakazaniya, rasstrel proizveden v tot zhe
den'.
Kubatkin Petr Nikolaevich russkij, rodilsya v 1907 godu v poselke
Kol'berovskij rudnik v sem'e shahtera, okonchil 4-h klassnuyu sel'skuyu shkolu.
Sochetal razlichnye rabochie professii i komsomol'skuyu rabotu. V 1929 godu
prizvan v armiyu - v pogranichnye vojska OGPU - gde ochen' skoro iz ryadovogo
krasnoarmejca "vyros" do politruka vzvoda i v 1930 godu vstupil v VKP(b).
Posle demobilizacii P.N.Kubatkin ostalsya rabotat' v sisteme OGPU, NKVD.
Vybornaya partijnaya rabota pomogala emu delat' administrativnuyu kar'eru.
Skoro P.N.Kubatkin stanovitsya nachal'nikom UNKVD po Moskovskoj oblasti. Vo
vremya Otechestvennoj vojny proizoshlo novoe otvetstvennoe naznachenie molodogo
funkcionera. Ego perevodyat na dolzhnost' nachal'nika UNKVD po Leningradskoj
oblastej i chlena Voennogo Soveta Leningradskogo fronta. Teper' Kubatkin
otvechaet za poryadok v blokadnom gorode, za bor'bu s "vrazheskoj agenturoj".
Posle vojny na korotkij srok Petru Nikolaevichu poruchayut rukovodstvo vneshnej
razvedkoj strany, no ochen' skoro perevodyat na post nachal'nika UMGB
Gor'kovskoj oblasti. S 30 maya 1949 goda ego uvol'nyayut iz organov
gosbezopasnosti "za nevozmozhnost'yu dal'nejshego ispol'zovaniya" i perevodyat na
rabotu zamestitelem predsedatelya Saratovskogo oblispolkoma. 23 iyulya 1949
goda P.N.Kubatkin arestovan po "leningradskomu delu", 27 oktyabrya 1950 goda
prigovoren k vysshej mere nakazaniya i v tot zhe den' rasstrelyan. Posmertno v
1954 godu prigovor otmenen i delo prekrashcheno za otsutstviem sostava
prestupleniya.
Otnositel'no "gvardii chekistov" sovershenno ne rabotaet pogovorka:
"Voron voronu glaz ne vyklyuet". Ne stoit somnevat'sya v tom, chto Gospod' Bog
isklyuchitel'no v nazidanie potomkam vyvodil na arenu zhizni verootstupnikov -
po odnomu i skopom - tol'ko dlya togo, chtoby vozlozhit' zatem na nih
pokazatel'nuyu karu. A D'yavol vse delal dlya togo, chtoby karu vozmezdiya
privodili v ispolnenie "brat'ya po oruzhiyu". Sovsem ne obyazatel'no bylo
nechistoj sile "kurirovat'" ves' process ot nachala i do konca - dostatochno
bylo zalozhit' v "bol'shevistskij harakter" zarazu "klassovoj solidarnosti",
idushchej ot vrozhdennoj tuposti, bezdarnosti, otsutstviya sovesti, nepriyatie
hristianskoj morali.
Strashno skazat', no "bol'shevizm" samim faktom prinadlezhnosti k
gosudarstvennomu upravleniyu vytolknul Rossiyu iz sem'yu civilizovannogo
bratstva peredovyh gosudarstv. Dlya lyuboj nacii - "vrazheskoe lico"
bol'shevizma bylo ochevidnym. Odni boyalis' soyuza s otvratitel'noj harej,
drugie - brezgovali, tret'i - otkrovenno smeyalis' nad nej. No chem
primitivnee lichnost', tem bol'she "rastitel'nyh strastej" ee glozhet, tem
agressivnee i proshche ee ustremleniya. I civilizovannomu soobshchestvu ostavalos'
zhdat' togo momenta, kogda nakonec-to prozreyut "slavyane", pojmut, chto nel'zya
lezt' "so svinym rylom v kalachnyj ryad". Novaya partijnaya aristokratiya, kak ne
staralas', ne smogla smyt' s sebya strup'ya prokazy, vytravit' iz dushi i ploti
immanentnuyu sushchnost' - krysinuyu primitivnost' i gordost' dikarej. Kogda
Nikita Hrushchev na sessii Organizacii Ob®edinennyh Nacij kolotil bashmakom po
stolu i ustraival "bol'shevistskij gvalt", to rukovoditeli civilizovannyh
gosudarstv otdavali sebe otchet v tom, chto s nashej stranoj rano stroit'
paritetnye otnosheniya. No esli v bogatuyu i delovuyu Germaniyu teper' priezzhaet
Prezident Rossii i svobodno govorit s nemcami na ih rodnom yazyke, to eto,
bezuslovno, raspolagaet k doveriyu, k sotrudnichestvu, k simpatii. Takie
povoroty politiki uzhe zdorovo napominayut te slavnye vremena, kogda Ekaterina
razgovarivala s gosudaryami inyh narodov, kak s ravnymi, a oni ee
vynuzhdeny byli vosprinimat', kak Velikuyu! Kakimi by zagadochnymi ili slegka
bestolkovymi ne byli nashi proshlye monarhi, s nimi mirovoe soobshchestvo
obshchalos', kak s personami "svoego kruga", ravnymi vo vlasti, po duhu, po
sovesti. No posle 17-go goda s novymi otechestvennymi "vladykami"
pravitel'stva dostojnyh gosudarstv razgovarivali vsegda, kak istinnye
aristokraty s bojkimi, no neumnymi palachami.
No ne o grehah sejchas vedu rech', a o Prosvetlenii. Tol'ko prochitav,
osoznav i, nakonec-to, postignuv neslozhnuyu istinu Edinobozhiya i Vsemogushchestva
Tvorca, ya prozrel i vzglyanul na okruzhayushchij menya mir drugimi glazami. Vse
inye knigi, popadavshie mne v ruki ranee, vse, chto ya eshche budu chitat', - vsego
lish' slabye interpretacii osnovopolagayushchih idej, vyskazannyh v Svyashchennom
Pisanii. YAsno bylo, chto Ego pisali lyudi, blizhe vsego stoyavshie k otkroveniyam
Svyatogo Duha, otsyuda i chistota, polnota, pravdopodobie i sakramental'nost'
mysli. "Milost' i sud budu pet'; Tebe, Gospodi, budu pet'" (Psalom 100: 1).
1.1
Skukozhivshis' ot naplyva otkrovenij i ot strannogo oshchushcheniya chistoty
mysli, no neprikayannosti neopryatnogo tela, ya obozreval palatu nomer vosem',
ostorozhno vyglyadyvaya iz-pod odeyala. Rodnoe odeyalo vsegda spasaet zhazhdushchego
otchuzhdeniya i otdyha - bud' to rebenok v detskom sadu, soldat v nochnoj
kazarme, zaklyuchennyj v sledstvennom izolyatore, nastradavshiesya ot otsutstviya
vzaimoponimaniya molodozheny. Ukryvshis' s golovoj, ya otgorazhivalsya ot strashnyh
real'nostej psihiatricheskoj kliniki. Menya privezli syuda obmanno - zapudriv
mozgi lekciej o miloserdii i zhertvennosti, tak yakoby svojstvennym medikam,
ugovorili dat' soglasie na gospitalizaciyu. Mne ne soobshchili, v kakuyu bol'nicu
tochno menya vezut i dlya chego. YA-to polagal, chto perevodyat menya v prestizhnoe
uchrezhdenie, specializiruyushcheesya po lecheniyu gastroenterologicheskih
zabolevanij.
Nakanune sluchilos' so mnoj nechto zauryadnoe, chto mozhet proizojti s lyubym
smertnym. Buduchi v komandirovke, ya otkushal v kommercheskom bufete kopchenoj
rybki - vidimo, "vtoroj svezhesti", kak pisal klassik v nezabvennom romane
"Master i Margarita", - i byl srazhen otchayannym otravleniem. Izvestno, chto
toksiny, razlagayushchejsya ryby, - samye zhestokie, chasto podtalkivayushchie
stradal'ca k propasti, k obryvu - pod lezvie ostroj kosy, tryasushchejsya ot
neterpeniya v rukah staruhi Smerti. No ya ne umer, ne pal v ob®yatiya staruhi -
otsrochil akt svoeobraznoj gerontofilii. Pust' menya eshche podozhdut! CHto greha
tait', mne prishlos' namayat'sya zhivotom stol' otchayanno, chto hudoba ot
profuznyh ponosov sdelala menya pohozhim na skelet. Vse sistemy organizma byli
isterzany otchayannoj intoksikaciej. Drugoj by na moem meste utonul v
otchayan'e, no ya krepilsya iz poslednih, prakticheski uzhe merknushchih sil.
Uspokoenie i podderzhku my nahodim v Svyatom Slove: "Kogo YA lyublyu, teh
oblichayu i nakazyvayu. Itak, bud' revnosten i pokajsya". Togda ya i reshil
pokayat'sya milovidnoj, eshche ne staroj zhenshchine s obayatel'noj ulybkoj i
zagadochnoj special'nost'yu vracha-infekcionista, ispolnyavshej rol' moego
lechashchego vracha. Kak na duhu, ya vylozhil pered nej vse moi radosti i goresti
otnositel'no nevazhnogo dinamicheskogo sostoyaniya, neobyknovenno tochno
sochetayushchegosya s sakramental'nymi ustanovkami na skoroe zavershenie zemnogo
puti. ZHenshchina slushala menya vnimatel'no i dazhe speshno chto-to zapisyvala v
bol'nichnyj talmud. Spotknulis' my s nej na prostom voprose. Zoya Leonidovna,
kak by pohodya, utochnila u menya, vitayushchego v zaoblachnyh dalyah - mezhdu zhizn'yu
i smert'yu:
- Nikolaj Sergeevich, a skol'ko vody vy vypivaete za sutki?
I ya zavyal, kak vyanet cvetok, davno zabytyj v dal'nej, temnoj komnate,
vyhodyashchej edinstvennym, davno nemytym oknom v gluhuyu stenu, zaslonyayushchuyu
perspektivu obzora i solnce vsego lish' v metre. YA slovno by ostalsya odin na
podokonnike takogo okna - otverstiya v obvorovannyj Mir, ne ponimaya, pochemu
menya ne polivayut dobrye, nezhnye zhenskie ruki vot uzhe celyj mesyac. Kogda by
moj milyj "palach" sprosila o kolichestve vodki, vypivaemoj ezhednevno,
ezhenedel'no, ezhemesyachno, to ya otvetil by bez podgotovki, pryamo shodu. Lyuboj
uvazhayushchij sebya muzhchina vsegda znaet, skol'ko polnyh butylok kupil i skol'ko
eshche stoit u nego v holodil'nike. Moya vodka byla chistoj, kak sleza rebenka,
holodnoj, kak ledovyj materik Antarktida, i vkusnejshej, kak tajnye mesta na
tele "Zagadochnoj Neznakomki". YA ne mog sbit'sya so scheta obshcheniya s nej, ya
znal o moih zapasah vse do melochej, do poslednej kapel'ki.
No na vode ya nikogda ne fiksirovalsya. Eshche by ona sprosila o tom,
skol'ko ya vdyhayu i vydyhayu vozduha v techenie sutok. Na takih detalyah obychnye
lyudi ne ostanavlivayutsya - prosto oni dyshat i p'yut, a potom pisayut. Uzh esli
pit' vodu, to skol'ko hochetsya. No eta treklyataya kopchenaya ryba "vtoroj
svezhesti" vyvela menya na put' banal'nyh razmyshlenij. I ya poobeshchal Zoe
Leonidovne k sleduyushchej nashej vstreche obyazatel'no dolozhit' vse, doskonal'no
izuchiv vopros ob®ema vypivaemoj vlagi. Nazavtra byla subbota, a dalee
sledovalo voskresen'e. Vremeni dlya matematicheskih raschetov bylo hot'
otbavlyaj. Tochnost' ispolneniya, "kogda zhenshchina prosit", u menya vsegda byla na
vysote. Na etom, kstati, v obychnoj mirskoj zhizni ya gorel ne odnazhdy!
U dezhurnoj medicinskoj sestry ya poprosil linejku, izmeril vnutrennij
diametr svoego tonkostennogo stakana (verhnij i nizhnij diametry okazalis'
odinakovymi), vysotu vodyanogo stolba i po neslozhnoj formule rasschital ob®em
cilindra. Ponyatno, chto esli ploshchad' kruga S = * R2 (gde R -
radius, ravnyj, kak izvestno, polovine diametra, = 3,14159...), to
umnozhenie na vysotu stakana - , zapolnyaemogo zhidkost'yu, dast iskomyj otvet.
V dannom sluchae, prishlos' prinyat' za otpravnuyu versiyu to, chto vodu ya
potreblyayu cilindrami - ih chislo i est' polnyj ob®em vypivaemoj zhidkosti.
Ostalos' podschitat' to, skol'ko raz ya oprokidyval etot cilindr sebe v past'
v techenii sutok. Takim obrazom, mnoyu byla opredelena vodnaya nagruzka s
tochnost'yu do millimetra kubicheskogo. Dlya chistoty eksperimenta, estestvenno,
prishlos' otkazalsya ot supov - kak budesh' vychislyat' ob®em zhidkosti,
pomeshchayushchejsya v tarelke. Nu, a chestno govorya, ya bol'nichnye govennye supy
ignoriroval kategoricheski s samogo nachala i do konca lecheniya - dostatochno s
menya i kopchenyj rybki iz kommercheskogo bufeta. Polagayu, chto v period
stanovleniya rynochnyh otnoshenij kachestvo kazennogo supa nedaleko ushlo ot
kommercheskih reliktov.
Utrom v ponedel'nik, na obhode bol'nyh lechashchim vrachom, gorya ot
neterpeniya i tajnogo sladostrastiya, kak pravilo, namechayushchegosya k zhenshchine
tebya holyashchej, ya soobshchil svoej duhovnice - Zoe Leonidovne, prakticheski,
absolyutno tochnye dannye o masshtabah potreblyaemoj za sutki zhidkosti.
Narozhdayushcheesya bol'shoe chuvstvo zastavilo menya proizvesti raschety s tochnost'yu
do shestogo znaka - to est' pochti do millimikronov, do razumnoj minimal'noj
ob®emnoj edinicy. Tochnost', kak ya polagal, vpolne dopustimaya v
mediko-biologicheskih eksperimentah, tem bolee, v lyubvi. Na vsyakij sluchaj, ya
prisovokupil k nim eshche i sveden'ya o vlage, vydelennoj obychnym dlya vseh
smertnyh putem - cherez nizhnij kranik. Dlya pushchej vazhnosti ya dazhe otbrosil
odeyalo, raspahnul shirinku bol'nichnyh shikarnyh kal'son i pokazal doktorshe sam
etot kranik - mne vsegda kazalos', chto u menya on vpolne predstavitel'nogo
razmera. I tot "veshchij duh", shibanuvshij v kurnosen'kij nosik doktorshi,
pochuvstvoval dazhe ya i, skoree vsego, vse ostal'nye prisutstvuyushchie v palate -
my ne mylis' uzhe vtoruyu nedelyu principial'no - pust' sperva smenyat nam
postel'noe i natel'noe bel'e!
Zoya Leonidovna ochen' zainteresovalas' moimi raschetami: izmereniya
stakana byli prinyaty bez ogovorok, pravda, s bol'shoj zadumchivost'yu i slishkom
tyazhelym, pristal'nym vzglyadom, napravlennym mne pryamo v perenosicu. No
otnositel'no ob®ema mochi potrebovalis' utochneniya. Zoya Leonidovna vydvinula
gipotezu, soglasno kotoroj ya rasschital po special'nym formulam ob®emnye
pokazateli "utki". Prishlos' goryacho ob®yasnyat', chto eto bylo ne tak! Prosto, ya
ispol'zoval dlya mochi dazhe ne tot stakan, iz kotorogo pil vodu, a otdel'nuyu
banochku iz-pod zarubezhnogo kompota s sovershenno rovnymi, cilindricheskimi
stenkami. Strojnost' i etogo geometricheski vyverennogo sosuda pozvolila mne
ne primenyat' formuly, prednaznachennye dlya analiza ob®ema usechennogo konusa,
a vospol'zovat'sya uzhe primenennym algoritmom. Vse imenno tak - v dostupnyh
terminah, v nuzhnom matematicheskom formate - ya i opisal Zoe Leonidovne, kak
na duhu, na ispovedi. No mne pokazalos', chto ne raschety ozabotili lechashchego
vracha, a razmery moego kranika. Kak ne stranno, Zoya Leonidovna tak i ne dala
komandy sestre-hozyajke pomenyat' nam bel'e.
My ne obidelis' i ne pribegli k "russkomu buntu" tol'ko potomu, chto
sredi nas okazalsya tatarin, sil'no podnatorevshij, vsledstvie neustannyh
samostoyatel'nyh zanyatij v oblasti islamskogo misticizma, v filosofii i
praktike "asketizma". On vstaval utrom, prinimalsya za obed i lozhilsya vecherom
spat' so slovami: "Inogda istina stuchitsya v moe serdce sorok dnej, no ya ne
pozvolyu ej vojti v moe serdce, poka ona ne privedet dvuh svidetelej - Koran
i hadisy Proroka". On i nas zadolbal misticheskimi izrecheniyami, kotorym sam,
po moemu, sledoval ne tak svyato, kak dolzhno dlya pravovernogo musul'manina.
My predpochitali propuskat' mimo ushej ego vechnuyu treskotnyu. Osobo razdrazhalo
menya ego nelepoe poglazhivanie reden'koj borody ot osnovaniya k hvostu, da
bezumnoe zakatyvanie glaz - ya ozhidal v takie momenty ot nego pristupa
epilepticheskih sudorog. Religioznyj fanatizm, kak ubezhdal menya odin znakomyj
vrach-psihiatr, - eto, konechno, variant epilepsii.
No vo vremya moego razgovora s Zoej Leonidovnoj tatarin-asket kak raz
derzhal v rukah Koran i bubnil hadisy, pripisyvaemye, naskol'ko pomnyu, odnomu
iz horasanskih asketov veka: "Tot, kto stremitsya dostignut' vysshego
urovnya, dolzhen predpochitat' sem' semi: nishchetu - bogatstvu, golod - sytosti,
nizkogo - vozvysivshemusya, unizhenie - pochetu, smirenie - gordosti, pechal' -
radosti, smert' - zhizni". |ti slova menya tronuli, i ya momental'no izmenil
otnoshenie k tatarinu. Okazyvaetsya, dazhe tatary, buduchi v istorii otechestva
chashche vsego nezvanymi gostyami, poroj prinosyat mudrye mysli v nash dom. No dlya
togo, chtoby tak zhivo vosprinimat' musul'manskie tolkovaniya, neobhodima po
krajnej mere pervichnaya adaptaciya intellekta k maloznakomym ponyatiyam. Ona
dolzhna ishodit' iz utroby, iz kletok, iz hromosom. Arabov v moem rodu yavno
ne bylo - tut ya mogu dat' golovu na otsechenie. Znachit, skoree vsego,
ostayutsya vezdesushchie tatary. Kto znaet, vozmozhno, kakoj-nibud' dikar',
naproch' provonyavshij baraninoj i konskim potom, v azarte i po zloradstvu
obsemenil moyu dalekuyu prababku. V gody, predshestvuyushchie "velikomu stoyaniyu na
reke Ugre", to bish' do 1480 goda, takoe bylo vozmozhno. Muzhikov-to
prakticheski vseh oni veshali i vysekali ostrymi sablyami. Pomnitsya, odna vetv'
moih praroditelej po materinskoj linii tyanulas' iz Tverskih zemel'. A po tem
prostoram tatarskaya konnica letala v odnu i druguyu storonu po neskol'ko raz
na den', ne govorya uzhe o mesyacah i godah. |to uzh potom, vo vremena Ivana
, pyl u tatar poubavili, otbili ohotu k sboru dani i nasiliyu. Velikij
knyaz' byl strog i skor na raspravu. Sam on osobo ne rvalsya v voennye pohody,
no umel tak vse organizovyvat', chto u vraga zemlya gorela pod nogami, a
yakshalsya on vse bol'she s inostrancami - osobo pochital obrazovannyh grekov, da
i suprugu sebe poslednyuyu vybral teh zhe krovej.
Na vsyakij sluchaj ya vzglyanul na otrazhenie svoego lika v zerkale i ponyal,
chto byl ne dalek ot geneticheskoj istiny. Da, skoree, imenno tatary priuchili
nas k "pechali", a ne k "radosti". No v sovetskie vremena nam rasshirili kurs
zhitejskih nauk: pribavilas' terpimost' k "unizheniyu", a ne k "pochetu". Dalee
uzhe tendenciya razvivalas', prishlo soglasie i na samoedskij vybor - "golod",
"pechal'", "smert'". Vot tak genetika ob®edinilas' s sociologiej i
pedagogikoj. No spaslo nas vseh, vidimo, pravoslavie, k kotoromu bylo eshche
bolee adaptivno nashe slavyanskoj estestvo, otkryvayushchee shirokij put' k
vseproshcheniyu, umeniyu ne pomnit' zla slishkom dolgo.
Mne, hristianinu, naprimer, ochen' imponirovalo uvazhitel'noe otnoshenie
kul'turnyh musul'man k Iisusu Hristu. On, soglasno Koranu, yavlyalsya poslednim
Prorokom pered Muhammadom. Zdes', slov net, musul'mane perehvatili, pozvoliv
sebe perestavit' mestami religioznye prioritety. No sut' ne v tom - v konce
koncov my sami razberemsya s tem, chto pervichno, a chto vtorichno. Sufiyam Iisus
predstavlyalsya ideal'nym asketom, voploshcheniem chistoj lyubvi k Bogu. On -
vechnyj i bezdomnyj strannik, ne znayushchij gde zavtra priklonit golovu. Odnako
On uchit veruyushchih smireniyu, miloserdiyu, dushevnomu pokoyu. Sufii govoryat, chto u
Iisusa iz veshchej byla tol'ko kruzhka, da greben', no kak tol'ko On uvidel, kak
nishchij p'et vodu iz ladonej, a raschesyvaet volosy pyaternej, to brosil na
dorogu i eti "predmety roskoshi". Nash tatarin povtoryal chasto i samozabvenno:
"Tak zhe kak zerno ne mozhet proizrasti niotkuda, krome kak iz praha, zerno
istiny ne mozhet proizrasti niotkuda, krome kak iz serdca, upodobivshegosya
prahu"!
Nasha bol'nichnaya palata otmenila strashnyj, bessmyslennyj "russkij bunt",
no poprosila rajonnogo prokurora prismotret'sya k zdeshnim poryadkam.
Dvulikost' - eto otvratitel'noe kachestvo, osobenno, esli ono prisushche
cheloveku, pretenduyushchemu na rol' duhovnika, da eshche s emblemoj eskulapa, to
est' s chashej i so zmeej. Mne zhe s detstva povtoryali trogatel'nye slova o
medicine, i ya rano poveril v eshche odin ee simvol - v goryashchuyu svechu. "Svetya
drugim, sgorayu!" - vot epitafiya na nadgrobnoj plite lyubogo nastoyashchego
medika. Dosele ya smotrel na Zoyu Leonidovnu, opasayas' za to, chtoby takaya
voshititel'naya zhenshchina ne sgorela u menya na glazah. Osobyj strah vyzyvala
perspektiva "pozhara" v oblasti pikantnyh volosistyh ostrovkov na ee tele.
Mne predstavlyalsya zapah opalennyh kudryashek, smeshannyj eshche s chem-to
specificheski pahnushchim. Moi nochnye strahi doshli do togo, chto ya, chestno
govorya, dazhe boyalsya improvizirovat' - naprimer, predstavit' sebe Zoyu
Leonidovnu v prosteli: "Svecha ved', skoree, u menya!.. Kak zhe laskat'
zhenshchinu-vracha, stearinovuyu svechku - skol'zkuyu, holodnuyu, pokatuyu?.. Kuda i
chto vstavlyat', chem i chto zazhigat'? A oplavivshijsya stearin vdrug da kapnet
mne na nezhnyj meshochek s "samym glavnym" ili na doverchivuyu "golovku"!" Nochnye
strahi postepenno pereshli u menya v nochnoe nederzhanie mochi - i eto ved' vse
ot rybki "vtoroj svezhesti"! Kto znaet, mozhet byt', ot takih perezhivanij ya
stal shodit' s uma! Produkciya mozga - ya eto sam chuvstvoval - byla neobychnaya,
zamorochennaya! Vse kak-to vyvorachivalos', kak govoritsya v narode, "sranym
naverh"!
Ujma voprosov voznikala u menya v golove uzhe v preddver'e osnovnyh
fantazij. Skoro ya vynuzhden byl vzglyanut' na Zoyu Leonidovnu drugimi glazami,
s nih slovno by spala pelena: "Na nej byli broni, kak-by broni zheleznye, a
shum ot kryl'ev ee - kak stuk ot kolesnic, kogda mnozhestvo konej bezhit na
vojnu; u nee byli hvosty, kak u skorpionov, i v hv