Sergej Mihajlov. Inoe --------------------------------------------------------------- Original etogo teksta raspolozhen na avtorskoj stranice Sergeya Mihajlova "Skrizhali" http://www.skrijali.ru ¡ http://www.skrijali.ru © Copyright Sergej Mihajlov ---------------------------------------------------------------
Otkrovenie ezoterista
Posvyashchaetsya Antuanu Rokantenu
i vsem tem, kogo odolevaet TOSHNOTA
Est' lyudi, kotorym snyatsya durnye sny, otravlyayushchie im i dnevnoe sushchestvovanie. Dlya mnogih zhe dnevnaya zhizn' kazhetsya durnym snom, i oni strastno zhelayut nastupleniya nochi, kogda probuzhdayutsya duhi.
Karl Gustav YUng
My bol'she ne ishchem Boga. My sami – Bog. My ubivaem i umiraem vmeste s ubitymi, my tvorim i voskresaem vmeste s nashimi snami.
German Gesse
SON
Mir belkovoj materii okutal menya promozglost'yu oseni i smradom gorodskih trushchob.
Transmaterializaciya proshla, kak obychno, bolee ili menee gladko -- ya pokinul metafizicheskie sloi, chtoby voplotit'sya v svo£ material'noe "ya" zdes', v etom neuyutnom, grubom, dushnom, slepom, nevezhestvenno-t£mnom, obremen£nnom veshchestvom, vremenem i prostranstvom, mirke uslovno-zhivyh sushchestv. Poroj ya zaviduyu im, etim strannym sushchestvam, zaviduyu ih muzhestvennoj pokornosti sud'be, ih otchayannoj reshimosti zhit' vopreki vsyakoj logike, zhit' vo chto by to ni stalo -- oni smertny, i eto ne yavlyaetsya dlya nih tajnoj. ZHit' radi gryadushchej smerti -- eto li ne muzhestvo? Muzhestvo, bred i absurd...
Vprochem, eti vspyshki zavisti krajne redki. CHashche ya podverzhen izumleniyu. YA bessmerten, mne trudno postich' slabyh, poluslepyh, no fatal'no-otchayannyh lyudej. K chemu zhit', esli zhizn' -- vsego lish' prelyudiya k tomu kratkomu migu, kotoryj zov£tsya smert'yu? Vprochem, zhizn' i smert' vsegda shestvuyut bok o bok: ne bud' smerti, ne bylo by i zhizni. YA -- bessmerten, i potomu ya ne zhivu. YA prosto esm'.
Kto zhe ya?
Duh, transfizicheskij sgustok razuma, Monada, koncentrat vechnogo "ya", sintez lichnogo |go i bezlichnogo Mirovogo Duha, vmestilishche polnogo znaniya ob Absolyute, nematerial'naya, vneprostranstvennaya i vnevremennaya substanciya. Moj mir lezhit v vysshih sferah bytiya, gde net mesta ni materii, ni smerti, ni rozhdeniyu. Vremya minuet menya, lishaya zhizni (ibo zhizn', hotya i kratkij, no vs£ zhe otrezok vremeni), prostranstvo obvolakivaet metafizicheskie sloi, ne smeya kosnut'sya ih svoeyu tyagucheyu beskonechnost'yu, -- ya esm' vsegda i vezde. No net, "vsegda i vezde" -- atributy material'nogo mira; ya -- mig, ya -- tochka, lish£nnaya granic. Moj mir nepostizhim dlya cheloveka, etogo primitivnogo tr£hmernogo sushchestva, uvyazshego v potoke vremeni.
Moj mir. CHto ya znayu o n£m?
Nichego.
Razum zatmevaetsya zavesoj polnogo zabveniya, kogda duh moj obretaet material'nuyu sushchnost'. Upodoblyayas' belkovym sushchestvam, ya "vspominayu" svoi proshlye pogruzheniya v mir gruboj fizicheskoj real'nosti. (Proshlye! prinimaya material'nuyu formu, ya nachinayu myslit' kategoriyami vremeni i prostranstva... kak eto poshlo!) Tam, vo vselennoj metafiziki i chisto duhovnogo bytiya, ya nachisto lish£n znaniya ob etom mire, mire brennom, smertnom i nesovershennom; popadaya syuda, v nizshuyu vselennuyu vremeni-prostranstva, ya zabyvayu o mire tom: on sokryt ot moego razuma pochti polnost'yu. Imenno "pochti", ibo pamyat' o n£m vs£ zhe taitsya gde-to na zadvorkah podsoznaniya. Transperehod sovershenno preobrazuet menya, osta£tsya lish' chastica moego samosoznayushchego "ya" -- i nichego bolee.
Zachem ya zdes'?
Process materializacii (process! opyat' vremennaya kategoriya) vklyuchaet nekuyu global'nuyu programmu, zalozhennuyu vo mne i zamenyayushchuyu moyu volyu; eta programma vlech£t mo£ brennoe fizicheskoe telo k celi, ostavlyaya duh v passivnoj sozercatel'nosti. YA stanovlyus' bezvol'nym sgustkom materii.
Cel'?
Samaya primitivnaya i prozaicheskaya -- podpitka energiej. Moj mir obladaet odnim harakternym nesovershenstvom: on ne v sostoyanii obespechit' zhiznesposobnost' nematerial'nyh duhovnyh substancij, k koim prinadlezhu ya, svoimi sobstvennymi resursami; dlya podderzhaniya onoj vremya ot vremeni (net-net, nikakogo "vremeni", eto lish' chistaya uslovnost') trebuetsya podpitka opredel£nnogo vida material'noj energiej, za kotoroj i otpravlyayutsya nashi bestelesnye duhi v brennyj mir belkovyh sushchestv.
|nergiya?
|to osobyj vid tonkoj materii, kotoraya emaniruet v moment smerti belkovogo sushchestva -- v tot samyj moment, kogda grubaya material'naya obolochka, imenuemaya telom, vstupaet v fazu neobratimogo biologicheskogo razlozheniya. |tu emanaciyu, ili tonkuyu materiyu, lyudi nazyvayut "dushoj". Takim obrazom, ya pitayus' dushami umirayushchih sushchestv -- nevazhno, chelovek eto ili nizshee zhivotnoe. Zdes' glavnoe -- ne upustit' nuzhnyj moment, ibo dusha sohranyaet svoyu cel'nost' i obosoblennost' lish' v mig otryva ot tela; potom, po proshestvii vremeni, emaniruyushchaya tonkaya materiya rastvoryaetsya v kosmicheskom efire i obezlichivaetsya. Sgustok energii, zaklyuch£nnyj v osvobozhd£nnoj dushe, pogloshchaetsya bessmertnym duhom v sootvetstvii s programmoj, kotoraya zalozhena v kazhdom duhovnom sushchestve, proshedshem process transmaterializacii. U lyudej podobnaya programma imenuetsya "instinktom".
Samyj vernyj sposob uluchit' nuzhnyj moment i "pojmat'" otletayushchuyu dushu -- ubit' belkovoe sushchestvo. V svoem material'nom oblichii my, duhi, snabzheny vsemi neobhodimymi sredstvami dlya ubijstva.
Kakov ya v etom oblichii?
Ne znayu.
YA nikogda ne videl sebya so storony. Moj oblik ne otrazhaetsya v zerkale. No odno ya znayu navernyaka: lyubaya tvar', bud' to chelovek, hishchnyj zver' ili bezobidnoe travoyadnoe, pri vide menya vpadaet v sostoyanie transa, panicheskogo uzhasa, smenyaemoe zatem bezropotnym podchineniem moej vole, ili mogushchestvennoj programme, ch'£ telepaticheskoe i gipnoticheskoe vozdejstvie polnost'yu paralizuet volyu obrech£nnoj zhertvy. Nikto nikogda ne okazyval mne soprotivleniya. Ne osmelilsya.
Pomnyu, v odno iz svoih proshlyh voploshchenij ya ochutilsya v zone, kotoraya na yazyke lyudej imenuetsya "afrikanskoj savannoj". V neskol'kih shagah ot menya, na vyzhzhennoj solncem trave, mirno raspolozhilas' sem'ya -- otec-lev, mat'-l'vica i tri ih det£nysha. L'vica blazhenno shchurilas', polulezha na goryachej zemle, i urchala ot udovol'stviya, e£ igrivye otpryski, povizgivaya i myaukaya, karabkalis' na mat', to i delo skatyvayas' i padaya, snova karabkalis', i snova padali, a glava semejstva, gordyj i moguchij lev, slovno patriarh, blagodushno vziral na semejnuyu idilliyu, odnovremenno zorko ozirayas' v poiskah vozmozhnoj opasnosti. Vprochem, kakaya opasnost' mozhet grozit' l'vu v iskonnyh ego vladeniyah?
I tut poyavlyayus' ya.
Glaza oboih hishchnikov stanovyatsya steklyannymi. Oni uzhe znayut, kto ya i chto ya, znayut, zachem ya prish£l, drevnij instinkt bezoshibochno diktuet im usloviya igry. Igry so smert'yu. Bezropotno priemlyut oni svoyu sud'bu, lish' hvost materi-l'vicy trizhdy b'£tsya o pyl'nuyu zemlyu -- i bezvol'no zamiraet. Nesmyshl£nye l'vyata prodolzhayut rezvit'sya u lap materi, no uzhe navisla nad nimi moguchaya gromada otca. Tri tochnyh udara otcovskoj lapoj -- i tri malen'kih trupika navechno zatihayut, bezzhiznennymi komochkami rasprost£rshis' na zemle. Slovno okoldovannaya somnambulicheskim snom, lozhitsya na spinu gracioznaya l'vica. Zuby patriarha smykayutsya na e£ shee, krov' fontanom bryzzhet iz perekusannoj sonnoj arterii. Potom on priblizhaetsya ko mne, pokorno sklonyaet kosmatuyu golovu, zazhmurivaet steklyannye, pod£rnutye mut'yu glaza i...
Mne pretit eta krasnaya zhidkost', lipkaya, t£playa, zamirayushchimi tolchkami pul'siruyushchaya iz rany. YA predpochitayu obhodit'sya bez krovi, no takaya vozmozhnost' vypadaet ne chasto. Tonkij, akkuratnyj nadrez na gorle, tam, gde otchetlivo b'£tsya obrech£nnaya zhizn' -- i vs£ koncheno. YA upivayus' ih dushami, svezhimi, sil'nymi, cel'nymi, polnymi zhivitel'noj energii.
Osobaya, redkaya udacha vypadaet na dolyu teh duhov, kotoryh sud'ba brosaet v samuyu gushchu voennyh dejstvij -- o, takogo obiliya cel'nyh, eshch£ ne rastvorivshihsya dush vryad li gde eshch£ mozhno najti! Byvayut, pravda, eshch£ zheleznodorozhnye katastrofy, zemletryaseniya, mor, snezhnye laviny, inye stihijnye bedstviya, vlekushchie sotni i tysyachi smertej. Odnomu iz nas poschastlivilos' materializovat'sya v samom epicentre yadernogo vzryva. Mnogomillionnyj gorod togda ischez s lica zemli... Vprochem, vo vs£m dolzhna byt' mera, perenasyshchenie tonkoj emaniruyushchej materiej, ili dushami, chrevato nezhelatel'nymi posledstviyami. Bestelesnyj duh vpadaet v nekoe sverhsostoyanie, svoego roda bezumie, iz kotorogo vyvesti ego potom byvaet ochen' neprosto.
...YA pogloshchayu prostranstvo nochnogo gorodskogo prospekta, dvigayas' nevedomym mne sposobom. Mne ostavlena sposobnost' pronikat' skvoz' material'nye pregrady -- sposobnost', prisushchaya lish' razumnym substanciyam vysshih metafizicheskih slo£v.
Gorod slovno vymer -- pustynnye trotuary, bezlyudnye perekr£stki. Noch'. Syraya, vyazkaya mgla visit nad zeml£j, nizkoe nebo istochaet tonny kolyuchej merzkoj pylepodobnoj vlagi, zastilayushchej vs£ vokrug drozhashchim, promozglym marevom.
YA goloden.
YA zhazhdu.
Nigde ne vidno ni edinogo zhivogo sushchestva, i lish' za tolstymi betonnymi stenami domov -- ya chuvstvuyu eto -- teplitsya blagotvornaya zhizn'. Razve chto popytat' schast'ya tam?
Prohozhu skvoz' stenu starinnogo osobnyaka, na vtorom etazhe kotorogo, skvoz' plotnye shtory, brezzhit svet. Bol'shaya gostinaya, tonushchaya v temnote. Nikogo. Sverhu donosyatsya golosa, muzhskoj i zhenskij. E£ bezzabotnyj, ves£lyj smeh razlivaetsya po vsemu domu. Skoro, skoro oni spustyatsya vniz, ya znayu eto.
Vdrug voznikaet oshchushchenie, chto v komnate pomimo menya est' kto-to eshch£. Osmatrivayus'. Vzor moj teryaetsya v plotnom mrake gostinoj. Proklyat'e. Tiski material'noj skorlupy prepyatstvuyut moemu vsevedeniyu...
SHagi.
Oni idut. Golosa vs£ blizhe, blizhe, blizhe... YA zamirayu posredi komnaty, ya gotov k pryzhku. Muzhchina navernyaka vklyuchit svet -- i togda ya vop'yus' v ego gorlo. Potom cher£d zhenshchiny, bystro i bez lishnej krovi. No snachala oni dolzhny uvidet' menya. Tak nuzhno.
Skripit nevidimaya dver', t£mnyj siluet voznikaet v tr£h metrah ot menya. On. A vot i ona. Ego ruka myagko skol'zit vdol' steny. Vspyhivaet svet -- i ozaryaet prichudlivo ubrannuyu gostinuyu.
Oni molody, prekrasny. Osobenno ona. YA znayu cenu krasote.
Ugryzeniya sovesti?
Mne nevedoma sovest'. YA nachin£n programmoj, eyu odnoj. Tol'ko celesoobraznost' rukovodit mnoyu. Celesoobraznost' i trebovaniya pol'zy. Oni lish' syr'£, pishcha, nichego bolee, mne nuzhny ih dushi -- ostal'noe menya ne interesuet.
Ona oslepitel'no krasiva. U menya sil'no razvito esteticheskoe chuvstvo, imenno ono zastavlyaet menya medlit'. Ne sovest' -- a krasota. Neuzheli eta prelest' dolzhna pogibnut'? Dolzhna. YA lish' marionetka i nevolen nad svoim "ya".
Szhimayus' v komok, prevrashchayus' v tuguyu pruzhinu. Sejchas pruzhina vzov'£tsya v vozduh... sejchas...
Krik uzhasa. Ona krichit, zahl£byvaetsya sobstvennym krikom, medlenno spolzaet po stene, uzhe bez soznaniya. Muzhchina sil'no bledneet i sudorozhno sharit po karmanam. V ruke ego revol'ver. Aga, oni uvideli menya!
No chto eto?
On smotrit v drugoj konec komnaty, tuda, gde v nishe chut' tleet kamin. On smotrit ne na menya! Neuzheli zdes' est' kto-to eshch£? Neuzheli...
ZHenshchina prihodit v sebya: instinkt samosohraneniya prida£t ej sily. Ona pytaetsya podnyat'sya. V ne£ tozhe zalozhena programma, zastavlyayushchaya ceplyat'sya za zhizn'.
YA slezhu za napravleniem ih vzglyadov -- i vizhu nepodvizhnye glaza, ustreml£nnye na menya. Strannoe sushchestvo, velichinoj chut' bol'she krupnoj sobaki, pritailos' za kreslom v napryazh£nnom ozhidanii. Moya pamyat', nachin£nnaya ischerpyvayushchej informaciej o material'nom mire belkovyh organizmov, ne v silah identificirovat' ego ni s odnim iz izvestnyh mne zemnyh vidov zhivyh tvarej. YA lish£n chuvstva straha, no otnyud' ne chuvstva neuverennosti. YA ne znayu, chto mne predprinyat'. Nadeleno li eto sushchestvo dushoj? I esli da, to pochemu by mne ne nachat' s nego?
Ono dejstvitel'no sposobno vyzvat' uzhas. |to nastoyashchee chudovishche. Golyj skelet, obtyanutyj krepkimi uzlami suhozhilij, krupnaya golova, napominayushchaya cherep loshadi, dva ryada ostryh zubov, oskalennaya, slovno v d'yavol'skoj uhmylke, past' -- i glaza, kruglye krasnye glaza, goryashchie zhadnym, golodnym ogn£m, nadel£nnye razumom. Ogromnaya, sverh®estestvennaya sila taitsya v etoj grude kostej.
Holodok struitsya po moej spine.
Ono smotrit na menya, tol'ko na menya, sovershenno ignoriruya teh dvoih. |to da£t im vozmozhnost' sobrat'sya s duhom. Muzhchina pomogaet zhenshchine podnyat'sya i krepko prizhimaet e£ k sebe. Oboih b'£t krupnaya drozh'. Revol'ver v ego ruke, napravlennyj na nevedomogo zverya, zametno podragivaet.
Krasnye nemigayushchie glaza sverlyat menya naskvoz'. YA delayu neterpelivoe dvizhenie -- i tem samym privlekayu k sebe vnimanie lyudej.
ZHenshchina snova krichit. Teper' ih glaza ustremleny na menya, glaza vseh troih.
-- Bozhe, da chto zhe eto?! -- krik zhenshchiny sryvaetsya na istericheskij vopl'. -- Smotri, Dzhon, ih zdes' dva!
Dva?! Kogo eto -- ih?!
YA ne uspevayu proanalizirovat' eti strannye slova. Besshumno ottolknuvshis' ot myagkogo palasa, chudovishche vytyagivaetsya v tuguyu strunu, vzmyvaet v vozduh i stremitel'no nes£tsya k lyudyam. Muzhchina, ne celyas', neskol'ko raz strelyaet, no puli ne prichinyayut monstru vreda. Moshchnye chelyusti szhimayutsya na gorle cheloveka, tot padaet, hripit, konvul'sivno d£rgaetsya -- i nakonec zamiraet.
Muzhchina m£rtv.
Ego dusha ischezaet prezhde, chem ya uspevayu poglotit' e£. Smutnoe, rastushchee bespokojstvo odolevaet menya. |to yavno igra protiv pravil.
ZHenshchina snova padaet i istericheski hohochet. YA uzhe znayu -- ona lishilas' rassudka. To sushchestvo, sil'nym tolchkom otbrosiv trup muzhchiny v storonu, slovno tryapichnuyu kuklu, nacelivaetsya na novuyu zhertvu. Morda v svezhej krovi, krov' eshch£ dymitsya na strashnyh klykah.
Nu net, zhenshchina -- moya.
YA prygayu, na mig zavisayu v vozduhe i opuskayus' tochno u tela neschastnoj. Mgnovenie -- i e£ dusha, l£gkaya, svetlaya, chistaya, vypivaetsya mnoyu bez ostatka. YA chuvstvuyu neuderzhimyj priliv sil.
Zlobnoe rychanie napominaet mne, chto ya zdes' ne odin. CHudovishche stoit v kakom-nibud' metre ot menya, u nashih nog -- dva trupa. V ogromnyh nezhivyh glazah ego -- yarost' i strannoe ponimanie.
YA uzhe znayu: ono lisheno dushi. Znayu: ono ne boitsya menya.
My stoim drug protiv druga i vyzhidaem. Skol'ko eshch£ prodlitsya eta pytka? Mne nichego ne nuzhno ot nego, i ya gotov ujti, no ya ne reshayus' sdelat' eto pervym. CHego ono zhd£t? pochemu medlit?
Kakaya-to vysshaya sila zastavlyaet nas povernut' golovy k protivopolozhnoj stene. Tam, v prostenke mezhdu vysokimi arkami okon, stoit starinnoe tryumo. V gromadnom zerkale, vmeshchayushchem pochti vsyu gostinuyu, za isklyucheniem, byt' mozhet, samyh dal'nih e£ ugolkov, otch£tlivo otrazhaetsya dver', vedushchaya na vtoroj etazh, chast' lestnicy, zabryzgannoj krov'yu, dva trupa i... nichego bolee. Ni menya, chto vpolne ponyatno, ni togo strannogo sushchestva.
Molniej sverkaet strashnaya mysl'. Vs£ vdrug stanovitsya ponyatnym -- i te slova, obronennye zhenshchinoj pered smert'yu, i to otkrovennoe lyubopytstvo, s kotorym ono smotrit na menya.
Ono!
Ono -- tochnaya kopiya menya samogo. Ono -- materializovavshijsya duh, yavivshijsya v mir materii za energiej zhivyh dush. Kakaya merzost'! Pust' ya issyaknu do nebytiya, pust' ya lishus' prava na zhizn' v vysshih mirah, no ya nikogda -- nikogda! nikogda! -- ne vojdu bol'she v mir lyudej v etom merzkom oblichii!
Dovol'no! Luchshe sginut', ischeznut', rastvorit'sya v metafizicheskom efire!
No...
...ya obrech£n na bessmertie. Proklyataya programma vnov' vvergnet menya v mir zhizni i smerti -- i net vozmozhnosti vyrvat'sya iz etogo adskogo kruga!
ZHazhda smerti! mozhet li byt' chto-libo bolee strastno-zhelaemoe, nenasyshchaemoe, nedosyagaemoe dlya sushchestva, poteryavshego samogo sebya, no obrech£nnogo na vechnuyu zhizn'?!
YA vizhu: ego szhigayut te zhe mysli. On uznal vo mne sebya, i zhizn' dlya nego stala nevmogotu. Mne iskrenne zhal' ego, no ya bessilen chem-libo pomoch' emu. My oba v zapadne.
Moya rozha stol' zhe merzkaya, kak i ego. Vot ono -- zerkalo, v kotorom ya vizhu sebya v svo£m gnusnom material'nom oblike!
Kak on popal syuda? Vprochem, tak li uzh eto i vazhno? Sluchaj sv£l nas v zamknutom prostranstve, sluchaj priotkryl nam istinu, obnazhil vo vsej e£ chudovishchnoj ochevidnosti -- tot zhe sluchaj osvobodit nas, pomozhet razomknut' zakoldovannyj krug vechnosti i bessmertiya, po kotoromu my -- ya, on i nam podobnye -- obrecheny kruzhit' do skonchaniya vekov, slovno cepnye psy na privyazi.
YA znayu, chto delat'.
On znaet, chto delat'.
My kidaemsya v ob®yatiya drug druga, smertonosnye chelyusti smykayutsya na shejnyh pozvonkah, slyshitsya hrust kostej, tresk rvushchihsya suhozhilij. My slivaemsya s nim v odno celoe, rvushchee, gryzushchee, samounichtozhayushchee edinstvo. Poslednee, chto ya uspevayu zametit' -- eto ogromnye krasnye glaza s zastyvayushchim, polnym nevyskazannoj blagodarnosti, vzorom.
Daj-to Bog, chtoby nashi kosti obratilis' v prah -- navechno.
YAVX
Prav filosof: slova sut' zhivye simvoly. Simvoly toj nepostizhimoj real'nosti, kotoraya yavlyaet sebya cheloveku posredstvom slovesnyh zvukov, voploshchaet sebya v nih, oduhotvoryaet i odushevlyaet ih. I nevazhno uzhe, na kakom yazyke vyrazheno to ili inoe ponyatie -- "vnutrennij yazyk" edin, neraschlenim i odnoznachen, vs£ vneshnee, mnozhestvennoe est' lish' razlichnye grani odnogo celogo. CHelovek ne sozda£t yazyk, on tol'ko vkladyvaet dushu v veshchi, sryvaet s nih pokrova, yavlyaet vzoru ih istinnye imena.
Est' horoshee russkoe slovo -- "obrydlo". Sushchestvuet u nego i celyj ryad bolee ili menee shodnyh po smyslu sinonimov: "nadoelo", "oprotivelo", "ostochertelo". No smysl eshch£ ne est' slovo, smysl nes£t v sebe mysl', odnako on lish£n dushi -- lish' oblech£nnyj v slovesnoe vyrazhenie, obretaet on dushu. Poetomu sinonimy ne tozhdestvenny drug drugu, a tol'ko shodny po smyslu, slova zhe, v koi vlozhen shodnyj smysl, zhivut kazhdoe svoej dushoj, svoej nepovtorimoj zhizn'yu. Vzyat' hotya by etu triadu: "nadoelo-oprotivelo-ostochertelo". Smysl ih yasen, no chto raznit, drobit ih, ne da£t slit'sya v edinoe celoe? Ih dushi. Dusha slova "nadoelo" -- lenivaya, ustalaya, myagkaya, neuverenno-otnositel'naya, passivno-medlitel'naya, ne sposobnaya k dlitel'noj osade. U slova "oprotivelo" zametna izryadnaya doza prezreniya, chuvstva omerzeniya, toshnoty, no ono tak zhe passivno, nedeyatel'no. "Ostochertelo", naprotiv, agressivno, razdrazhitel'no, gotovo k aktivnym dejstviyam. Soedinyaet ih vseh odno: oni otnositel'ny, polovinchaty, nezaversh£nny, odnoboki -- slovno vsya triada lishena poslednej bukvy, poslednej tochki. I lish' v slove "obrydlo" nahodit ona svo£ organicheskoe zavershenie, ibo slovo eto -- absolyut, podvedenie cherty, propast' nad bezdnoj, v kotoroj uzhe nichego net i byt' ne mozhet; v n£m triada slivaetsya voedino, summiruetsya kolichestvenno -- i ischezaet, yavlyaya novoe kachestvo, novuyu dushu. Osnova dushi toj -- ravnodushie, lish£nnoe vseh nadezhd, doved£nnoe do absolyutnoj neobratimosti, apatii, otresh£nnosti ot vseh i vsya, do polnogo nezhelaniya chto-libo zhelat'. Vy chuvstvuete, kak eto rezkoe, gruboe bukvosochetanie, voploshch£nnoe v zvuk, hleshchet vas po usham, zastavlyaet vzdragivat', morshchit'sya -- vy otvorachivaetes'. Otvorachivaetes', ibo ne mozhete terpet' etogo nadryvnogo, nadlomlennogo, obrech£nnogo zvuka, ot kotorogo veet mogil'nym holodom i krajnej beznad£zhnost'yu.
Kto-to, navernoe, skazhet, chto vs£ eto erunda, besprosvetnaya i ne imeyushchaya smysla, erunda. No tol'ko ne dlya menya.
|to dejstvitel'no bylo by erundoj i bredom svihnuvshegosya psevdointellektuala, esli by neposredstvenno ne kasalos' menya samogo. "Obrydlo" -- eto kak raz to sostoyanie, v kotorom ya prebyvayu sejchas, siyu minutu, i prebyvayu uzhe davno. Mne vs£, vs£, vs£ obrydlo. Vs£, bez kakih-libo isklyuchenij. Zdes' nevozmozhny polutona i kompromissy. ZHizn' v svo£m vneshnem proyavlenii sovershenno perestala interesovat' menya, ya povernulsya k nej spinoj, zadom, zatylkom, vsej iznankoj dushi -- i obr£l nakonec dolgozhdannyj pokoj i vozmozhnost' pokopat'sya v samom sebe. No tol'ko v samom sebe! nikakih kopanij vne menya, ryadom so mnoj.
YA svoboden: v moej zhizni net bol'she
nikakogo smysla -- vs£ to, radi chego
ya proboval zhit', ruhnulo. (1)
YA otvernulsya ot vneshnego mira, daby obresti mir vnutrennij, vsecelo otdat'sya emu, pogruzit'sya v nego celikom i polnost'yu, bez ostatka, bez nadezhdy. Mosty sozhzheny, obratnaya doroga poteryana i zabyta... U menya tol'ko odin put' -- put' vper£d, put' vglub' menya, i inogo puti ya ne zhelayu. Vovne ostalos' lish' to, chto ya imenuyu "energeticheskoj stanciej" -- mo£ telo, obretshee status zombi; kak i prezhde, ono prodolzhaet funkcionirovat', sozdavaya vidimost' edinstva s moej dushoj, no dusha svyazana s telom lish' energeticheskimi uzami, chto nazyvaetsya "fiktivnym brakom" -- i tol'ko. Razorvat' uzy sovsem? okonchatel'no sbrosit' bremya telesnoj skorlupy? Boyus', ya ne v silah sdelat' etogo sejchas, ya eshch£ ne gotov; navernoe, vneshnij mir eshch£ ne okonchatel'no istorgnut iz moej dushi, gde-to est' kakaya-to zacepka, kotoraya derzhit menya pomimo moej voli, ne otpuskaet... Nadezhda? Net, nadezhda, izzhita polnost'yu. Vozmozhno, menya derzhit strah, strah pered nebytiem, pered neizvestnost'yu, -- kto znaet? No ya tol'ko stupil na put' -- budushchee pokazhet, kuda on prived£t.
YA intravert, intravertiruyushchij ezoterist -- esli, konechno, sie slovosochetanie dopustimo i ne vopiet o svoej bessmyslennosti i napyshchenno-glupoj pustote... CHto otvratilo (kakoe metkoe slovo; "otvratit'" mozhet tol'ko chto-to ochen' "otvratitel'noe"), -- itak, chto zhe otvratilo menya ot vneshnego mira veshchej? CHto imenno v tom mire vyzvalo eto chuvstvo "obrydlosti", ravnodushiya i slepoj beznad£gi? Pozhaluj, ne chto-to konkretnoe, a ves' mir celikom, vsya zhizn', tam, vne menya, zhizn' poshlaya, melochnaya, tupaya, gnusno-merzkaya, zhestokaya. ZHizn' obrech£nnogo na odinochestvo, chuzhdogo miru otshchepenca...
Strashnaya pustota zhizni. O, kak ona uzhasna... (2)
Vozmozhno, ya prosh£l vse tri stadii toj neraschlenimoj triady, chtoby obresti sebya v e£ absolyutnom zavershenii -- v tom, chto vyrazhaet slovo "obrydlo", -- i navsegda nyrnul v sebya samogo, ujdya s golovoj v t£mnye vody "ya"-bytiya. Vozmozhno... Ne pomnyu, kak proizoshlo obrashchenie. Vprochem, vs£ eto ostalos' za gran'yu -- znachit, ego prosto ne sushchestvuet, togo mira.
Otvrativ vzor svoj ot vsego vneshnego, chto zhe obr£l ya v samom sebe? Mozhet byt', vnutrennij mir -- lish' fikciya, illyuziya, pustota? Realen li on?
Istina sokryta ot menya. Illyuziya. CHto iz togo? Razve vse my -- ne illyuziya?
ZHizn' -- absurd, gallyucinaciya D'yavola... (3)
D'yavola li, Gospoda Boga -- est' li raznica? Vazhno lish' to, chto i zhizn', i ves' mir, i ya v tom mire, i etot mir vo mne -- vs£ eto... Gospodi! prosveti menya! ved' kogda-to ya byl ubezhd£nnym materialistom! svyato veroval v "diamat", kak veruyut v Boga -- bezogovorochno, slepo i bezdumno. Te vremena davno uzhe kanuli v Letu. Kak zhe vs£ zybko, neprochno, efemerno...
Kakimi-to zatumanennymi glazami
glyazhu ya na mir. I nichego ne vizhu. (4)
Pust' illyuziya. Pust'. Dlya menya on realen, etot mir. Illyuzornaya real'nost'. Real'naya illyuziya. Vazhno ne eto: moj mir, mir menya samogo zhiv£t svoej zhizn'yu, mne nepodvlastnoj i dlya menya vneshnej. ZHizn' ta yavlyaet sebya v moih snovideniyah. Mir gr£z... o, kak on prekrasen!..
YA robko vhozhu v nego. Slovno kadry nemogo kino, snovideniya pronosyatsya nemyslimoj cheredoj, zhizn' snov napolnena vsem tem, chem polon byl mir vneshnij: strastyami i radostyami, bedami i nadezhdam, nenavist'yu i lyubov'yu, smert'yu i eshch£ raz smert'yu. Sotnyami, tysyachami smertyami, i stol'kimi zhe voskresheniyami.
|to moj mir, i ya v n£m ne odinok. V n£m ya obr£l samogo sebya.
Razve etogo nedostatochno?
Bolee chem.
SON
-- Dolgo eshch£?
Bronzovyj beduin, oblach£nnyj v belosnezhnye odezhdy i gordo vozvyshayushchijsya nad medlenno plyvushchim verblyudom, ne otvetil. CHetvero putnikov -- odin arab i troe anglichan -- peresekali pustynyu Saharu drevnim sposobom -- na verblyudah. Solnce zhglo i palilo, starayas' prevratit' lyudej v zhivye fakely.
-- CH£rtov mavr! -- provorchal CHarl'z Redling, tuchnyj anglichanin s zolotymi ochkami na potnom bagrovom nosu. -- Molchit, slovno sfinks.
-- K vecheru budem u celi, -- na chistejshem anglijskom otozvalsya beduin, ne oborachivayas'. Vprochem, on mog by otvetit' na stol' zhe chistom francuzskom, nemeckom ili hindi. On byl professional'nym provodnikom, peresekayushchim pustynyu to li v tridcatyj, to li v dvesti tridcatyj raz. Obychno on vodil turistov cherez eti m£rtvye peski, no troe anglichan ne byli turistam. Oni nazvalis' nauchnoj ekspediciej, i vmesto togo, chtoby vospol'zovat'sya tradicionnym samol£tom, pochemu-to vybrali etot arhaichnyj sposob peredvizheniya po pustyne. No beduinu bylo vs£ ravno, kto oni -- lish' by platili shchedro. A ser CHarl'z Redling -- nachal'nik ekspedicii -- pohozhe, skupost'yu ne stradal.
Processiya cepochkoj tyanulas' po raskal£nnym peskam: vperedi -- bezmolvnyj, slovno izvayanie, beduin, za nim -- ser CHarl'z, vechno bryuzzhashchij i nedovol'nyj vsem i vsya, dalee -- dva ego pomoshchnika-assistenta. Oba byli molody, oba v dushe klyali shefa za samodurstvo, tolknuvshee ego na bezumnyj perehod cherez Saharu na verblyudah.
K vecheru obeshchal pokazat'sya oazis. Po slovam provodnika-beduina, tam ih zhdali otdyh, voda i nochleg.
CHerez kazhdye pyat'sot metrov ser CHarl'z neuklyuzhe skatyvalsya s verblyuzh'ego gorba v goryachij pesok, delal kakie-to zamery, bral proby peska i vozduha -- no chashche zastavlyal delat' podobnye procedury svoih assistentov, kotorye nehotya podchinyalis'.
Vozduh byl nastol'ko suh i goryach, chto gotov byl samovosplamenit'sya, a ot peska sh£l takoj nesterpimyj zhar, chto voda vo flyagah, kazalos', vot-vot zakipit. Vetra ne bylo sovsem, vidimost' byla velikolepnaya. I ni oblachka.
V tri chasa popoludni sledovavshij tret'im v kaval'kade molodoj chelovek po imeni Gans Markus, vzglyanuv sluchajno vverh, vdrug poblednel i s trevogoj proizn£s:
-- Gospodin Redling! Nebo... padaet!..
Ser CHarl'z, ne prekrashchavshij bryuzzhaniya ni na minutu, vorchlivo i nazidatel'no, utknuvshis' bagrovym, v krupnyh kapel'kah edkogo pota, nosom v kakie-to rasch£ty, provozglasil:
-- Nebo, Markus, upast' ne mozhet, ibo ono sut' lish' kazhushchijsya svod, a na dele -- atmosfera tolshchinoj v desyatki mil', to est' vozduh. A vozduh, kak tebe izvestno, ne padaet. |to gallyucinacii, Markus. Ot zhary. Hlebni iz flyagi, pomozhet. Mne tozhe ponachalu vsyakaya chertovshchina mereshchilas', a potom privyk -- i nichego; mirazh, odnim slovom. Projd£t.
A nebo dejstvitel'no priblizhalos'...
Polchasa spustya zabespokoilsya vtoroj pomoshchnik CHarl'za Redlinga, Viktor Zak.
-- Neuzheli i u menya nachalos'? -- prosheptal on, s trevogoj shchuryas' na solnce.
No vot za£rzal i vechno nevozmutimyj beduin. On to i delo prikladyvalsya k binoklyu i oglyadyval dal£kij gorizont, pytayas' najti tam prichinu svoego bezotch£tnogo volneniya. V vozduhe yavno nablyudalos' napryazhenie.
Nebo medlenno opuskalos' na zemlyu...
Eshch£ chas spustya CHarl'z Redling, otorvavshis' nakonec ot svoih del, podnyal glaza i zamer s otkrytym rtom.
-- Bozhe! -- prosheptal on udivl£nno. -- Ono i v samom dele -- padaet!
Nebesnyj svod teper' stremitel'no n£ssya vniz, splyushchivaya vidimoe prostranstvo. Vozduh stal tyazh£lym i gustym, s trudom pronikayushchim v chelovecheskie l£gkie. Bylo nesterpimo dushno. Hotelos' vyt' ot toski i uzhasa, solnce sdelalos' krovavo-krasnym i peklo uzhe s udvoennoj, utroennoj, udesyater£nnoj siloj. SHerst' na verblyudah stala tlet' i slegka dymit'sya. Bezumnymi glazami smotrel beduin na korchashchijsya v sudorogah mir i byl teper' ne velichestvenno-bronzovym, kak prezhde, a mertvenno-golubym, s otlivayushchej blednost'yu i losnyashchejsya zhirom kozhej. Krovavyj pot vystupil na lbu CHarl'za Redlinga, kozha na sustavah vdrug s treskom lopnula.
Nebo padalo, sokrushaya primitivnye zakony klassicheskoj fiziki... CHetvero lyudej tryaslis' ot uzhasa, zhadno hvataya raspahnutymi rtami vyazkij, slovno kisel', vozduh, zhuya ego i glotaya, ne v sostoyanii vdohnut', kak eshch£ minutu nazad. Zak vdrug istericheski zahohotal, no vnezapnyj poryv ognennogo vetra sbrosil ego nazem', oborvav tem samym eti pohozhie na laj beshenogo psa voyushchie zvuki.
-- CHto eto, Redling?! -- uspel kriknut' Markus, no tut zhe yazyk ego lopnul i ist£k sukrovicej na dymyashchuyusya grivu verblyuda. Volosy pod probkovym shlemom lezli, padali i istlevali na letu, ne dostignuv eshch£ zemli. Korabli pustyni, eti bednye zhivotnye, hripeli i tryaslis' pod nepomernoj tyazhest'yu vzbesivshejsya atmosfery.
A nebo neuderzhimo neslos' vniz, vniz, vniz -- iskrivlyaya prostranstvo, vremya, materiyu...
Lyudi, uzhe soshedshie s uma, pytalis' orat', vyt', vizzhat', no ih yazyki libo rastekalis' tut zhe zakipavshej zhidkost'yu, libo vdrug ssyhalis' i prevrashchalis' v poroshok, -- oni mogli tol'ko mychat', tosklivo, protyazhno, isstupl£nno. Odezhda davno uzhe istlela na nih, i teper' kozha strup'yami slezala s ih tel, obnazhaya ch£rnye, v zap£kshejsya krovi, yazvy. Glaza bezumnymi puzyryami eshch£ smotreli na mir, no uzhe ne ponimali ego. Vs£ gudelo vokrug, vibrirovalo i metalos' -- no vetra ne bylo. Vetra ne bylo, potomu chto vozduh byl tv£rd, tyazh£l i nepodvizhen, kak granit. Vnezapnyj prizyv muedzina pron£ssya nad zh£ltym peskom -- i smolk, slovno odumavshis'.
Nekogda bezdonnoe, a teper' obretshee dno, stavshee tverd'yu, no vs£ takoe zhe goluboe, kristal'no chistoe, nebo bylo sovsem uzhe ryadom. Vot ono, mozhno rukoj kosnut'sya...
Ono upalo, ujdya skvoz' pesok.
Tishina, pokoj i bezmolvie snizoshli na zemlyu. Stavshij vdrug kamennym monolitom pesok nesterpimo blestel, sverkal, otrazhaya yadovityj svet yarko-belogo svetila, zhadno lizhushchego ul'trafioletovymi yazykami bezzashchitnuyu i bezzhiznennuyu pustynyu. CH£rnaya, glubokaya, vechnaya pustota, mercayushchaya redkimi holodnymi zv£zdami, visela nad zeml£j. Vosem' skeletov -- chetyre chelovecheskih i chetyre verblyuzh'ih -- ukrashali kamennyj landshaft matovymi kostyami. Odinokoe, nevedomo otkuda vzyavsheesya beloe golubinoe pero medlenno padalo, nesmotrya na glubokij vakuum, i pechal'no kruzhilos', hotya vetra ne bylo, nad m£rtvoj pustynej. Vot ono kosnulos' zastyvshego v nepodvizhnosti barhana i...
Gromovoj golos, rodivshijsya iz pustoty, vozvestil: "Za grehi tvoi, chelovek!.."
YAVX
Videnie apokalipsisa...
|to strannoe, napolnennoe irreal'nym uzhasom videnie vverglo menya v kakoe-to misticheskoe vozbuzhdenie: slovno bezdna razverzlas' vdrug pod moimi nogami, i ya lechu v ne£, lechu v vechnost', v nikuda -- i net tomu pol£tu ni konca, ni granic. No proshlo mgnovenie (chas? den'? god?), i mrachnoe preddverie konca sveta pokinulo menya, ushlo na zadnij plan, oselo gde-to v annalah moej pamyati -- ya slovno prozrel. Svet istiny vnezapnoj vspyshkoj ozaril moj razum, put', na kotoryj tolknulo menya otchayanie, otkrylsya mne vo vsej svoej ochevidnosti i yasnosti.
Zakroj glaza i smotri. (5)
Son vtorgsya v mo£ "ya" kak ch£tko osyazaemaya ochevidnost' (ili ya stal chasticej mira sna?), podobno gigantskoj volne, zahlestnul menya vsego, bez ostatka, smyv poslednie nanosy vneshnego mira, vyzval k zhizni inobytie, voplotilsya v nego, obr£l status vysshej real'nosti (ili real'nost' yavila sebya posredstvom snovideniya?) -- ya bolee ne somnevalsya: izbrannyj mnoyu put' intraverta est' edinstvenno istinnyj i edinstvenno vernyj put' poznaniya samogo sebya. Misticheskij opyt, perezhityj mnoyu vo sne, obl£k vo plot' tu mysl', kotoraya do sego momenta byla lish' plodom umstvennyh spekulyacij.
Otkuda-to iz glubin soznaniya vsplyli slova togo indijskogo proroka so svyashchennoj Gory Arunachaly: net razlichiya mezhdu bodrstvovaniem i snovideniem, ibo oba eti sostoyaniya -- nereal'ny. CHto zh, mudrec otrinul i mir vneshnej real'nosti, i mir snovidenij, i svo£ sobstvennoe "ya" -- chtoby rastvorit'sya v Brahmane, Absolyute, pervichnoj nedvojstvennoj Real'nosti, kotoraya i est' Istinnaya Priroda cheloveka. On prosh£l ves' put' do konca i postig istinu v e£ pervozdannosti. Ne stanu osparivat' ego opyt, ne stanu podvergat' somneniyu ego put' -- nashi puti razlichny, hotya i berut nachalo v obshchej ishodnoj tochke. Slova mudreca obreli dlya menya inoj smysl, napolnilis' inym soderzhaniem, ya vdrug postig, na sobstvennom opyte ispytal, chto real'nost' mira bodrstvovaniya i real'nost' mira snovidenij -- real'nosti odnogo poryadka, odnogo urovnya znachimosti; vozmozhno, oni lish' teni toj nedvojstvennoj Real'nosti, o kotoroj tverdit Maharshi, -- no chto mne do ne£? kakoe mne delo do Absolyuta? Mir gr£z vpolne ustraivaet menya v kachestve sredy obitaniya moego otverzhennogo "ya"; esli zhe i etot mir kogda-nibud' porodit vo mne chuvstvo "obrydlosti", -- chto zh, togda, byt' mozhet, ya prodolzhu svoj put' i zavershu ego v svyashchennom Hrame Gospoda Arunachaly. Kak znat'.
A poka -- poka ya ponyal (ne ponyal -- postig) odno: ne vneshnij mir utratil svoyu real'nost', a ya utratil chuvstvo real'nosti po otnosheniyu k nemu; ya otvernulsya ot nego, daby obresti ne menee real'nyj, no kuda bolee bogatyj mir snovidenij -- i ne raskaivayus' v svo£m shage. Obratnyj put' mne zakazan, vperedi zhe -- beskonechnost'...
...Vizg telefonnogo zvonka vyrval menya iz moego "ya"-bytiya i shvyrnul v mir ob®ektov. K gorlu podkatila toshnota -- vozvrashchenie, dazhe na mig, bylo tyagostnym, boleznennym, sovershenno nenuzhnym.
Kazhetsya, ya vzdrognul. Otkuda-to szadi, iz-za milliona svetovyh let, don£ssya ehidnyj basok:
-- Spal? Aj, nehorosho! Na rabochem-to meste? V razgar rabochego dnya! Fi, kak ne stydno!
(Kak zhe ego... a, vspomnil! Vadim. Vprochem, uverennosti u menya ne bylo. Kak i zhelaniya kopat'sya v pamyati).
Telefon nadryvalsya. YA sudorozhno sorval trubku s apparata.
-- Galin? -- Golos shefa rezanul po usham podobno ostromu stiletu. -- Zajdi ko mne. Srochno.
Gudki. Otboj. YA ostorozhno polozhil trubku -- i tol'ko togda otkryl glaza.
Prostornoe pomeshchenie. Odna iz lamp dnevnogo osveshcheniya agoniziruet, posylaya v prostranstvo predsmertnyj bred na yazyke Morze. Dvenadcat' stolov. Odinnadcat' bespolyh sotrudnikov imitiruyut burnuyu deyatel'nost', yarostno perepisyvaya nikomu ne nuzhnuyu dokumentaciyu i skladiruya ispisannye listy v kipy nikomu ne nuzhnoj gotovoj makulatury. Dvenadcatyj -- ya, Galin. YA na rabote. Royus' v svoej pamyati i izvlekayu na svet Bozhij ocherednuyu informaciyu: ya -- inzhener. |togo vpolne dostatochno, chtoby opredelit'sya v prostranstvenno-vremennom kontinuume mira ob®ektivnoj real'nosti. Obrech£nnoj real'nosti.
Ne uspel ya perestupit' porog kabineta shefa, kak v moyu perenosicu, vsego na mig, up£rsya ukoriznenno-holodnyj vzglyad.
-- Sadis', -- suho kivnul shef na stul vozle svoego stola-dinozavra. On s osterveneniem listal telefonnyj spravochnik. SHef tozhe neploho umel imitirovat' burnuyu deyatel'nost', kogda togo trebovali obstoyatel'stva. Pohozhe, sejchas obstoyatel'stva togo trebovali. YA sel.
SHef otshvyrnul spravochnik v storonu i podnyal na menya glaza. Teper' v nih tailsya edva sderzhivaemyj gnev.
-- V kakom sostoyanii eskiznyj proekt |ksperimental'noj ustanovki R-2? -- sprosil on oficial'no.
-- Proekt? -- pohozhe, ya udivilsya.
-- Da, proekt! -- Ego vdrug prorvalo. -- U tebya chto, Galin, s pamyat'yu stalo tugo? Ili ty bessrochnuyu zabastovku ob®yavil? Mozhet, ty bolen, a, Galin? A, ponyal -- ty shpion!
On vskochil s kresla i stremitel'no zashagal po kabinetu.
-- Ty zatesalsya, Galin, v nashi druzhnye ryady, daby podorvat' rabotu vedushchego otdela, tak skazat', iznutri. Otvechaj, Galin, zatesalsya?! -- On vdrug zamer i vperil v menya vnimatel'no-sostradatel'nyj vzglyad; gnev ego kak-to razom issyak. -- Poslushaj, Andrej, mozhet byt', u tebya doma chto-nibud' ne tak?
Doma? CHto znachit -- doma? Ah da, kazhdomu cheloveku svojstvenno imet' svoj dom. Est', navernoe, on i u menya.
YA pozhal plechami. Kak emu ob®yasnit', chto dom moj -- eto ya sam!
Lico shefa snova posurovelo.
-- Mne govorili, chto ty svyazalsya s krishnaitami. Tak? -- ya snova pozhal plecham. -- Horosho. -- On sel v kreslo i snova prinyalsya za telefonnyj spravochnik. YA dlya nego bol'she ne sushchestvoval. -- Mozhesh' meditirovat' skol'ko hochesh', Galin, menya eto bolee ne interesuet. Schitayu svoim dolgom predupredit': so sleduyushchego mesyaca nachn£tsya obeshchannoe sokrashchenie, i tvoya kandidatura v spiske stoit pod nomerom pervym. Idi.
Bozhe, kak on mne nadoel! Edinstvennoe, chto ya hochu ot lyudej, eto chtoby menya ostavili v pokoe. Ved' eto tak malo!
YA vstal i vyshel. U samoj dveri obernulsya i tiho skazal:
-- YA ne shpion.
-- A? -- shef udivl£nno vskinul brovi, no menya v kabinete uzhe ne bylo.
SON
Golan d£rnulsya, zashipel i stal naduvat'sya. Seryj, smradnyj vozduh so svistom vlivalsya v ego obmyakshee telo, rozhdaya v n£m zhizn', bienie pul'sa i zhivitel'nuyu pustotu. Tyazh£loe, slipsheesya veko edinstvennogo glaza priotkrylos', i sumrachnyj vzglyad voskresshego ob®yal vidimyj mir.
-- Inkarnaciya! Inkarnaciya! -- v isstuplenii zavizzhala tolpa u ego nog.
Golan vzdohnul polnoj grud'yu i raspravil zat£kshie plechi. Szhizhennyj ammiak pot£k po ego zhilam, zhizn' snova voshla v eto urodlivoe telo -- dusha slilas' so svoej material'noj obolochkoj. Palach s dlinnoj, ostro ottochennoj metallicheskoj spicej v strahe popyatilsya, ostupilsya, skatilsya s eshafota na zemlyu i, podgonyaemyj hohotom, gnevnymi voplyami, svistom i pinkami, obratilsya v begstvo.
-- Inkarnaciya! Hvala Bogu! -- neslos' otovsyudu.
Golan, ubijca i nasil'nik, byl kazn£n prilyudno, vsenarodno, no Gospod' vdohnul v nego novuyu zhizn', vosh£l v nego, slilsya s nim v nerastorzhimoe edinstvo, stal im samim, i teper' Golan -- Inkarnaciya Boga v posyustoronnem material'nom mire, Verhovnyj Pravitel', ibo mirom pravit Bog, tol'ko Bog, nikto krome Boga. On -- pretendent na prestol, i mesto ego -- vo Dvorce Kazemata.
On spustilsya na zemlyu i vosh£l v tolpu. Tolstuny vizzhali, bryzgali slyunoj i izlivali na Golana vernopoddannicheskie chuvstva, a kruglye, tugo nakachannye zhivoty ih merno kolyhalis' v sumerechnom vechernem svete, podprygivali, slovno myachi, s gluhimi udarami bilis' drug o druga, deformirovalis', myalis', skripeli. Golan s nenavist'yu vziral na ih merzkie losnyashchiesya rozhi, eshch£ minutu nazad obr£kshie ego na pozornuyu smert', a teper' gotovye voshvalyat' Tvorca za nisposlanie im Svoej Inkarnacii v ego, Golana, obraze.
-- Svin'i, -- proshipel pretendent s omerzeniem. -- Gryaznye, vonyuchie svin'i.
Pryamo pered nim priplyasyval, zahl£byvayas' ot vostorga, tolstyj, obryuzgshij tip s zaplatkoj na bryuhe i zhral Golana lezushchim iz orbity edinstvennym glazom.
-- Vot ty! -- Golan tknul v nego pal'cem. -- Povtoryaj: ya -- gryaznaya svin'ya, p£s sheludivyj, prezrennyj rab. Nu!
Tolstun, na kotorogo pal vybor Verhovnogo Pravitelya, osklabilsya, vzvyl ot vostorga, zavibriroval vsem svoim tuchnym telom i s gotovnost'yu povtoril, potom povtoril eshch£ raz, potom eshch£, eshch£ i eshch£...
-- Hvatit! -- ryavknul Golan i rezkim dvizheniem vonzil tolstyj dlinnyj nogot' mizinca v ego tugoe bryuho. Tot ispuganno zatrepetal, zamorgal, zabul'kal, stal neuklyuzhe osedat', a iz otverstiya v bryuhe tonkoj strujkoj, so svistom, okutyvaya stoyavshih ryadom sushchestv poluprozrachnym belesym oblachkom, stal vyryvat'sya ammiak, unosya s soboj zhizn', teplo i pustotu. Telo obmyaklo, besformennoj obolochkoj oselo na pyl'nuyu zemlyu i tut zhe bylo zatoptano desyatkami nog.
Novyj vzryv vernopoddannicheskogo vostorga istorgsya iz soten luzh£nyh glotok i potryas material'nyj mir. Verhovnyj Pravitel' imel pravo karat' ili milovat' svoih vassalov, ne isprashivaya na to nich'ej sankcii.
-- Hvala Verhovnomu Pravitelyu! Vojna! Svyataya vojna! Iz®yavi volyu! O, Inkarnaciya!
Po zakonam material'nogo mira, podvlastnogo Gospodu, ili Verhovnomu Pravitelyu, voshodyashchaya na prestol Inkarnaciya dolzhna ob®yavit' vojnu -- vs£ ravno komu. Takov poryadok. Dostatochno ukazuyushchego persta, chtoby iz®yavit' monarshuyu volyu i napravit' tolpy poko