t', p'yanuyu ot vsedozvolennosti beznakazannosti, kak
samogo avtora, tak i teh, kto za nim stoit, i dalee, -"vy, g-zha Irma Cikol',
priyatno eto vam chitat' ili pet', otnosites' k "kolbasnoj alie", "alie
bezhencev". CHto eto? A eto na samom dele otkrytym tekstom prosto oskorblenie
celoj etnicheskoj gruppy, takoe obidnoe prozvishche, tri kak "nigger" kak "zhid",
kak "hohol", vyskazannoe v pechati. V lyuboj strane za takoe polagalos' by
tyuremnoe zaklyuchenie, ili, po men'shej mere, shtraf, no ne v Izraile. Tut,
okazyvaetsya, zakonami ne predusmotreno nakazanie za razzhiganie nacional'noj
i etnicheskoj rozni, za oskorbitel'nye epitety v adres toj ili inoj
etnicheskoj gruppy!!! Dalee Vinnikov pishet, chto v sovremennom Izraile est' i
dopushchen k sushchestvovaniyu tol'ko "Bal sionistskoj idei", - a na etom balu,
zamechaet on, immigranty "mi Rusiya" vyglyadyat inorodnym telom.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl. 1U VYSHKA - str.122
Logicheskoe prodolzhenie naprashivaetsya samo soboj: 1) Vinnikov cinichno
pohvalyaetsya, braviruet tem, chto Izrail' - eto (po krajnej mere,
ideologicheski) odnopartijnyj, totalitarnyj rezhim, i 2) "inorodnoe telo" ne
imeet prava trebovat' zhil'ya, raboty i ravnyh so starozhilami korennymi
izrail'tyanami prav. Slovno v podtverzhdenie etomu Pavel Vinnikov (nachinaya etu
stranicu, ya uzhe znayu, chto eto podlinnoe lico, on rabotaet v institute
Vejcmana v Rehovote - uznat' eto okazalos' legko: vyyasnil ya eto bukval'no za
20 min.) chto-to govorit "o zemle, obil'no politoj krov'yu", nu, a raz
"russkie" ee svoej krov'yu ne polivali, poetomu ih lichnyj opyt v etoj strane
nichego ne stoit, on illyuziya on sostoit iz "verhushek znanij o nelegkoj
izrail'skoj dejstvitel'nosti". Esli zhe net znanij "o nelegkoj
dejstvitel'nosti", znachit, dejstvitel'nost', v kotoroj sushchestvuyut immigranty
iz byvshego SSSR, "legkaya", a ih problem ne sushchestvuet, oni lish' plod ih
voobrazheniya, tak skazat', ot "nedostatka znanij". "Znakomyas' s vashimi
publikaciyami, - pishet d-r Vinnikov, - ponevole, sozdaetsya vpechatleniya, chto u
Izrailya segodnya ne dolzhno byt' bolee vazhnyh problem, chem "problemy "russkoj
alii". Pribegaet Vinnikov i k otkrytoj lzhi. Subtil'nost' i
antidemagogichnost' statej Irmy Cikol' proishodit ot togo, chto vzryvnoj,
krichashchij material ee statej prosto ne byl by napechatan, esli by zaklyuchal v
sebe pateticheskuyu notku i byl by vosprinyat kak prizyv k buntu. Poetomu,
obvinyaya zhurnalistku v "vychurnosti stilya, izbytke psevdonauchnoj terminologii,
nevrazumitel'nyh epitetah, social'nyh piramidah i sinusoidah", d-r Vinnikov
ne mozhet i ponimat' kak prichin suhogo, konstatiruyushchego yazyka, zhurnalistki,
tak i svoej lzhi. Napisav "vy bez izlishnej skromnosti pretenduete na glubokuyu
nauchnost' vashih analizov i prognozov" d-r, Vinnikov uzhe otkrovenno vret,
t.k. ni v odnoj
iz svoih statej zhurnalistka ni na chto ne pretendovala. Vse eti
kommentarii ya delayu, chtoby podcherknut' imenno stil', nekorrektnost' i
agressivnost' avtora, otrazhayushchie stil' pravyashchih krugov i metody provedeniya
imi v zhizn' ih rasistskoj politiki. V odnoj iz svoih statej Irma Cikol'
pozvolila sebe poironizirovat' nad privychkoj starozhilov obrashchat'sya k novym
immigrantam so slovami "a vot kogda m y priehali..", chto avtomaticheski
vklyuchaet v sebya i to, naskol'ko t o g d a bylo "tyazhelej" /s besplatnymi
kvartirami, s nemedlennym trudoustrojstvom! - i tyazhelej?/, i to, chto t o g d
a oni "bol'she dali etoj strane"... Tak vot. Avtor pis'ma osparivaet
umestnost' takoj ironii i priglashaet vzglyanut' na "velikuyu volnu
immigracii", na "velikuyu aliyu", - on eto ironichno beret v kavychki - glazami
izrail'tyan. I pervoe, chto on pokazyvaet - eto to, chto izrail'tyan i sebya
samogo on schitaet "propitannymi s detstva nacional'nym evrejskim duhom", a
vot novye immigranty iz Rossii - "ne propitany". Vot i vse. Kak prosto! I
eshche on nazyvaet etu "propitannost'" dannost'yu /chto znachit, mol, izmenit',
perevospitat'sya nevozmozhno, libo dannost' est', libo ee net/. Vot eto i est'
rasizm. Samyj naglyj i neprikrytyj. K primeru, est' "dannost'" chernoj kozhi
ili uzkih glaz - i vse, ty uzhe chelovek nepolnocennyj, esli prodolzhat' logiku
d-ra Vinnikova. Esli est' sovetskoe proishozhdenie (po tipu afrikanskogo ili
aziatskogo) ili proishozhdenie ot byvshih sovetskih grazhdan - i ty i tvoi deti
uzhe nepolnocenny... Nu, a raz nepolnocenny, to mozhno upotrebit' i vyrazhenie
"parshivye ovcy", kotoroe d-r Vinnikov sebe pozvolyaet po otnosheniyu k novym
immigrantam iz SSSR.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl. 4 VYSHKA - str.123
"Deficit evrejstva, - pishet g-n Vinnikov, - u alii 90-h chuvstvuyut
starozhily Izrailya i otsyuda ih negativnoe otnoshenie k nej". Ne sleduet
dumat', chto d-r Vinnikov etot "deficit evrejstva" ponimaet v perenosnom
smysle. Net, on imeet v vidu imenno geneticheskij priznak, utochnyaya dalee,
chto, soglasno kanonam iudaizma, Izrail' "dolzhen naveki ostat'sya gosudarstvom
monoetnicheskim", no chto, soglasno statistike /kakoj statistike, on ne
utochnyaet/ tret' alii 90-h yavlyaetsya neevreyami, chto ne to, chto ya, no vse bez
isklyucheniya ser'eznye eksperty schitayut absolyutno nereal'noj, pridumannoj
cifroj. |ta cifra vsplyvala ne raz i v zayavleniyah izrail'skih oficial'nyh
lic, chto eshche raz podcherkivaet, chto "doktor Vinnikov" - sushchestvuet real'no
takoj chelovek ili net - na samom dele sobiratel'nyj golos izrail'skogo
isteblishmenta. Vinnikov dobavlyaet, chto bol'shinstvo iz nih otkazyvaetsya i ot
giyura, i ot obrezaniya, da i detyam svoim ne delayut obrezaniya...
Dejstvitel'no li esli kakaya-to svyaz' rasizma d-ra Vinnikova s iudaizmom
ili zhe ego paskvil' /nazyvaya ego otkrytoe pis'mo ego zhe yazykom/ yavlyaetsya
"prosto" rasizmom? Sushchestvuet mnenie, chto doktrina sovremennogo iudaizma
voznikla iz neobhodimosti sohraneniya i zashchity evreev kak etnicheskoj gruppy v
usloviyah izgnaniya, rasseyan'ya, no chto v kachestve osnovy gosudarstva evreev
ona sovershenno nepriemlema. (Inymi slovami, v kachestve religii etnicheskogo
men'shinstva iudaizm vpolne priemlem, no v kachestve gosudarstvennoj religii -
chto imeet mesto v Izraile - ni v koem sluchae, togda on prevrashchaetsya v
rasizm). Hotya ya schitayu sebya neplohim znatokom iudaizma, ya ne reshilsya na
vyskazyvanie svoego sobstvennogo suzhdeniya. Delo dazhe ne tol'ko v etom.
Kritika lyuboj religii s politicheskih pozicij ili s pozicij drugoj religii -
eto tot zhe rasizm, vedushchij k nenavisti, diskriminacii, genocidu. Vozlozhit'
otvetstvennost' za "malyj" russkij genocid v sovremennom Izraile na iudaizm
- to zhe samoe, chto vozlozhit' otvetstvennost' za inkviziciyu i evrejskij
genocid na hristianstvo, otvetstvennost' za armyanskij genocid v Turcii - na
islam, i tak dalee. Imenno podobnaya doktrina kollektivnoj otvetstvennosti s
obeih storon mnogo let podogrevaet izrail'sko-arabskij konflikt i podobnaya
zhe doktrina s odnoj storony (islamskih istochnikov) priblizhaet
musul'mansko-hristianskie vojny. Otvetstvennost' za zlodeyaniya lezhit ne na
religii i ne na narodah, a na konkretnyh iniciatorov, oblechennyh vlast'yu, i
na konkretnyh prestupnikah. Nikogda tak ne byvaet i byt' ne mozhet, chtoby
"ves' narod" - to est' kazhdyj chelovek - prinyal uchastie, naprimer, v genocide
drugogo naroda... Tem ne menee, ya pereskazal soderzhanie pis'ma d-ra
Vinnikova neskol'kim ravvinam, kotoryh dostatochno uvazhayu, chtoby v dannom
kontekste ne privodit' ih imena: chtoby ne prichinit' im nepriyatnostej. |to
byli ortodoksal'nye, ne reformatorskie ravviny. Tak vot, ne nazyvaya strany,
ya skazal, chto v odnu stranu v容hala gruppa evreev, a mestnye evrei zayavili,
chto v etoj gruppe i dve treti - ne evrei, i na tom osnovanii stali etu
gruppa pritesnyat', unizhat', diskriminirovat', posle chego pereskazal osnovnye
sentencii-insinuacii g-na Vinnikova. V otvet ya uslyshal, chto nichego obshchego s
iudaizmom rassuzhdeniya g-na Vinnikova ne imeyut. Vo-pervyh, skazali
prakticheski vse ravviny, lyuboj chelovek, pust' dazhe goj, ne evrej, ne mozhet
vyzyvat' antipatii u evreya lish' za to, chto on ne evrej. Vo-vtoryh, esli
sredi gruppy priehavshih odna tret' evreev - to tem bolee prestupno, s tochki
zreniya zakonov iudaizma, perenosit' svoyu antipatiyu s priehavshih s nimi
neevreev takzhe i na evreev! Dalee ya uslozhnil zadachu, pereskazav pis'mo d-ra
Vinpikova eshche dvum ravvinam, nazyvaya stranu. 3 otvet ya uslyshal primerno
sleduyushchee /ot odnogo iz nih/: po zakonam iudaizma zapreshcheno pritesnyat'
"inorodcev" /ya special'no podcherkivayu vybrannoe avtorom pis'ma - g-n
Vinnikovym - velikoderzhavnoe russkoe slovo/ - "a prishel'ca ne pritesnyaj, ibo
byli m y prishel'ca mi v strane egipetskoj", krome togo, diskriminaciya
neevreev i evreev, priehavshih pozzhe drugih, pomeshaet pervym vypolnyat'
zapovedi synovej Noaha, a vtorym - zapovedi Tory. Odnako, poslednij ravvin
izbegal otkrytyh vyskazyvanij na etu temu - i vidno bylo, chto on ne v ladu s
samim soboj ili ne mozhet sovmestit' zakonov iudaizma ili ih traktovok kak s
formulirovkoj otveta imenno dlya menya, tak i s merkantil'nymi interesami toj
gruppy lyudej, kotoruyu predstavlyaet. Da i kak mozhet byt' inache? Ved' v Tore,
osnovnom zakone iudaizma, otkrytym tekstom, pryamo i nedvusmyslenno,
napisano, chto zapreshchaetsya rostovshchichestvo, zapreshchayutsya vsyakie manipulyacii s
zemlej Izrailya, spekulyaciya zemlej. A "evrejskoe" gosudarstvo" zanimaetsya i
rostovshchichestvom, i spekulyaciej zemlej, i drugimi zapreshchennymi Toroj
manipulyaciyami! Prinimaet v etom uchastie i vysshij religioznyj social'nyj
sloj, nazhivayas', obogashchayas'. Na fone vseh myslimyh i nemyslimyh merzostej i
narusheniya prakticheski vseh razreshitel'nyh i zapretitel'nyh micvot osnovnoj
massoj "religioznyh" v Izraile, takie zakony, kak, naprimer, zapret v obshchem
neevreyam pokupat' zemlyu, a - v chastnosti - pri pokupke perepisyvat' ee na
syna, zapis' nacional'nosti i strany rozhdeniya vo vnutrennem pasporte,
ogranicheniya dlya ne evreev prava sobstvennosti, braka, obrazovaniya, sem'i,
prinuzhdenie neevreev, uchas' v shkolah i v drugih uchebnyh zavedeniyah izuchat'
evrejskuyu nacionalisticheskuyu istoriyu, iudaizm i drugie podobnye predmety,
vyglyadyat rasistskimi ne tol'ko po svoej suti, no i po vsyachine
nepravomernosti ih opravdyvaniya zakonami iudaizma. Inymi slovami, sredi
pravil, yuridicheskoj praktiki, zakonov, postanovlenij gosudarstva Izrail'
imeetsya dostatochno mnogo takih, kakie vstupayut v protivorechie s zakonami
iudaizma, i, tem ne menee, ih ne sobirayutsya privodit' v sootvetstvie s
iudaizmom, a vot rasistskie zakony opravdyvayut iudaizmom. Otvet prost.
Sekulyarnoe bol'shinstvo v pravyashchih krugah Izrailya ustraivaet rasizm sam po
sebe, vne vsyakoj svyazi s iudaizmom, potomu chto on - ih estestvennaya
ideologiya, vne svyazi s iudaizmom.
- Lev Gunin. GULAG Palestiny.Gl.1U VYSHKA -str.124
Teper' naschet statistiki. Voprosom procenta ne evreev v alie 1990-h ya
interesovalsya s samogo nachala svoego priezda v Izrail'. Gotovya ne vyshedshij,
Tretij, nomer samizdatovskogo al'manaha "Pervoe Svobodnoe slovo", ya s
pomoshch'yu edinomyshlennikov provodil izyskaniya i oprosy na etu temu v raznyh
gorodah strany, nadeyas' ispol'zovat' etot material v odnoj iz statej. V
odnih gorodah procent neevreev dohodil do 10, v drugih do 13-ti, no "odna
tret'" neevreev - eta cifra prosto "vzyata s potolka". No ved' statistika v
takom repressivnom i lzhivom gosudarstve, kak Izrail', vsegda ispol'zuetsya v
interesah dominiruyushchej etnicheskoj gruppy (k kakoj sam d-r Vinnikov tol'ko
formal'no ne otnositsya, a na samom dele - otnositsya, predavaya "svoyu"),
poetomu verit' takoj statistike nel'zya. A vot drugaya statistika
predstavlyaetsya mne bolee pravdopodobnoj. Po etoj statistke iz stran
Vostochnoj Evropy v 19Z0-h - 60-h godah priezzhali polnost'yu assimilirovannye
immigranty, v chastnosti sredi pribyvshih iz Rumynii chislo smeshannyh brakov
dohodilo do 50-ti procentov. Ochen' bol'shoj procent ne evreev pribyl iz
Vengrii i CHehoslovakii. Bytuet mnenie, chto v Izrail' ustremilis' takzhe
nekotorye vydavavshie sebya za evreev policai, chleny brigad SS i SD, a takzhe
evrei - fashistskie kollaboracionisty: chleny "yudenraten", agenty Abvera i
Gestapo, fashistskie stukachi iz getto i lagerej, i tak dalee. Tysyachi lyudej,
prinimavshih uchastie v prestupleniyah KGB i drugih repressivnyh totalitarnyh
organov, takzhe ustremilis' v Izrail' i byli tam laskovo prinyaty.
//Dopolnenie redakcii 1995-1998-go godov:
Rech' idet ob otkaze vlastej Izrailya v vydache dlya suda voennyh
prestupnikov. V chastnosti, v nizhesleduyushchej zametke govoritsya ob otkaze
izrail'skih vlastej v vydache Pol'she voennogo prestupnika Solomona Morelya,
prozhivayushchego v Izraile, kotoryj, sotrudnichaya s kommunisticheskimi vlastyami v
Pol'she i vypolnyaya ih porucheniya, byl vinoven v bolee polutora tysyachah
smertej. Solomon Morel lichno izbival i pytal uznikov sovetskogo lagerya
Svetohlovice na territorii Pol'shi. Skol'ko takih morelej priehalo posle
vojny v Izrail' - 10, 20, 50 tysyach? |ksperty govoryat - 20 tysyach odnih tol'ko
nacistskih prestupnikov, vmeste s temi, kto vydaval sebya za evreev. Ne zrya
ved' v zakonodatel'stve gosudarstva Izrail' est' zakon o sroke davnosti dlya
voennyh prestupnikov (chitajte stat'yu). Iz nizheprivedennoj zametki takzhe
sleduet, chto izrail'skie zakony traktuyut termin "genocid" otlichno ot
mezhdunarodnyh standartov i ot prinyatyh v demokraticheskih stranah
formulirovok. Soglasno naslediyu svoih fashistskih otcov-osnovatelej, -
govorit iz teh, kto schitaet, chto sovremennoe gosudarstvo Izrail' bylo
sozdano rukami fashistskoj Germanii.
Israel refuses to extradite alleged war criminal
Says statute of limitation has run out
by The Ukrainian News
As written in The Ukrainian News, December 7, 1998
(UkrNews)-Israel, on Dec. 7, refused to extradite an accused war
criminal to face trial in Poland, stating that the statute of limitations
had run out on the case and Canada's Ukrainian community has reacted with
fury.
A Dec. 7 Associated Press story carried by several Canadian newspapers,
among them The Toronto Star and The Calgary Herald reported that Israel's
Justice Ministry had refused to extradite Solomon Morel, who commanded a
camp for German prisoners in southern Poland, allegedly tortured inmates and
was considered responsible for at least 1,538 deaths.
Poland requested Morel's extradition in April on charges of beating and
torturing prisoners and creating inhuman conditions at the Swietochlowice
camp, which he commanded from February to November 1945, stated AP.
Israel refused the request last month, saying the statute of
limitations had run out on the case.
A spokeswoman for the Polish Justice Ministry, Barbara
Makosa-Stepkowska, said the charges against Morel failed to meet the
definition of genocide under Israeli law, according to the AP story.
She said Israel's decision ends the case in Poland, which lacks the
power to appeal. Morel could only be arrested if he left Israel,
Makosa-Stepkowska said.
The investigation into Morel, begun in 1992, was the only one in Poland
against a Jew accused of retaliating against the Germans after their defeat.
Polish investigators said "extremely bad conditions" at the camp,
including hunger, overcrowding and epidemic diseases, led to an unspecified
number of deaths.
Morel, who lost his parents and two brothers during the war, moved to
Israel in 1994, according to AP.
"The Canadian government can denaturalize and deport people without
even proving that these individuals committed any crime. But Israel has a
statute of limitations for war crimes. Shame on Canada and shame on Israel,"
wrote Mary Radewych of Etobicoke, whose father Vasyl Odynsky faces
deportation even though the government has not brought any charges of war
crimes against him, in a letter to The Toronto Star.
"How shocking that Israel would not allow for the extradition of a
communist mass murderer but insists on the rest of the world bringing
alleged Nazi war criminals to justice," echoed Dr. Jerry Grod, whose wife
Olya is another daughter of Odynsky's, in another letter to The Star.
"What a surprise to read about the double standard in Israel with
respect to the extradition of alleged war criminals," wrote Stefan
Lemieszewski of Coquitlam, BC in yet another letter.
"Israel demands the extradition of Mr. John Demjanjuk from U.S.A. and
proceeds with a show trial in a theatre court in Israel. But when it comes
to alleged war criminals living in Israel, like Solomon Morel, Israeli
statute of limitations result in harbouring alleged war criminals. And the
Canadian government is pressured into spending millions on commissions and
deportation and denaturalization policies because of alleged Nazi war
criminals living in Canada. It just doesn't make sense!" he said.
"To fend off accusations of hypocrisy and double standards, the Jewish
state can simply do what Canada did in 1987, under heavy pressure from
various Jewish lobbies, moreover: Draft a special retroactive,
extraterritorial law whereby Solomon Morel could be extradited to Poland to
face his accusers," offered Orest Slepokura of, Strathmore, AB.
"That Israel would refuse to extradite Mr Morel to Poland, there to
finally stand trial for his murderous deeds, allowing him to instead hide
behind the expiration of a statute of limitations, is indefensible. How can
organizations like the Simon Wiesenthal Center, or B'Nai Brith, or the World
Jewish Congress, who have together orchestrated such a concerted demand for
bringing alleged Nazi war criminals to justice, now allow such offensive
hypocrisy in Tel Aviv go unchallenged?" wrote Calgarian Borys Sydoruk in a
letter to The Herald. //
Ved' vplot' do alii 1990-h nacional'nost' zapisyvalas' so slov
v容zzhavshego. Vydavaya svoyu aliyu za ''stoprocentno evrejskuyu", d-r Viniikoav
naglo lzhet, potomu chto prekrasno znaet o tom, kak znachitel'naya chast' toj
alii prevratilis' v "evreev". Utverzhdaya, chto sredi priehavshih v 1970-e gody
chislo smeshannyh brakov byla ochen' vysokim, ya zayavlyayu eto ne goloslovno.
Rabotaya nad svoej istoricheskoj knigoj v arhivah Bobrujska, Bresta, Grodno i
Vil'nyusa, ya obratil vnimanie na to, chto dannye o lyudyax, immigrirovavshih v
Izrail' i o nacional'nom sostave ih semej sohranyayutsya v arhivah. Tak kak eta
problema menya interesovala uzhe togda, ya sobiralsya napisat' rabotu o
smeshannyh brakah. Po moej pros'be odna iz sotrudnic bobrujskogo arhiva i
sotrudnik otdeleniya ZAGS proveli nebol'shoe issledovanie na osnovanii
opredelennogo kol-va dokumentov, i vyyasnilos', chto chislo neevreev sredi
uehavshih v 1970-e gody po izrail'skim vizam dostigalo 20 procentov. I eto
pri tom, chto v Bobrujske procent smeshannyh brakov voobshche byl krajne nevysok,
ne bolee 3 procentov. YA pereproveril eti dannye putem oprosa kruga moih
druzej i znakomyh, imevshih rodstvennikov, druzej, priyatelej, uehavshih v
1970-e gody i prozhivavshih v Izraile. Moj opros dal primerno 13 procentov.
|to znachit, chto uezzhali ne sem'i "chisto evrejskie", a, v pervuyu ochered', te,
v kotoryh byli ne evrei. CHto kasaetsya propitannosti ''evrejskim duhom", to
imenno v 1970-e gody uezzhali v osnovnoj masse menee patrioticheski
nastroennye lyudi, naibolee assimilirovannye. Ved' oni bezhali ot
totalitarnogo rezhima, i etomu begstvu ne bylo al'ternativy. K 1990 godu
vozrozhdenie evrejskoj kul'tury dostiglo opredelennogo urovnya, i dazhe
molodezh' nachinala znakomitsya s evrejskoj kul'turoj i soblyudat' evrejskie
tradicii. K etomu vremeni totalitarizm - kak vsem kazalos' - v osnovnom
ruhnul, poetomu motivaciya k ot容zdu byla v osnovnom libo
nacionalistichesko-kar'eristskaya, libo otrazhala strah pered neizvestnost'yu
razvitiya politicheskih sobytij. Tak kak u slishkom bol'shogo chisla vyzhivshih v
Izraile v 1970-e gody (ostal'nye - podavlyayushchee bol'shinstvo - bezhali iz
strany, mytarstvovali v Italii, mnogie pogibli, osnovnaya massa perebralas' v
SHtaty) dominirovali v osnovnom merkantil'nye interesy, eti "vyzhivshie" (ne
samye luchshie iz pribyvshih v 1970-e) legche smiryalis' s bezobraziyami,
tvoryashchimisya v strane i proshche vlilis' v obshchestvo, sposobnoe vozmutit' lyubogo
patriota. Procent nacional'no-osozaannoj motivacii v ot容zda /naryadu s
drugimi prichinami/ alii 90-h, po-vidimomu, znachitel'no vyshe, poetomu lyudi i
ne zhelayut smirit'sya, kak eto sdelali prizhivshiesya v Izraile predstaviteli
alii-70-h so vtorymi rolyami v izrail'skom obshchstve i terpet' vopiyushchuyu
diskriminaciyu.
- Lev Gunin. GULAG Palestiny. Gl.4 VYSHKA - str.125
Otgoloski togo, chto znachitel'naya chast' priezzhavshih v raznye gody
neevreev vydavala sebya za evreev, pol'zuyas' bytovavshej togda praktikoj
zapisi nacional'nosti so slov, razdayutsya na protyazhenii poslednih tridcati
let, vplot' do segodnyashnego dnya.
Primerov - skol'ko ugodno, no dostatochno hotya by teh del, kakie
razbirayut ravvinatskie sudy. V odnoj iz statej v "Novoj Gazete" /07 - 13. 07
1994 goda/ talantlivyj zhurnalist Lev Avenajs opisyvaet istoriyu zhenshchiny po
imeni Elena, kotoraya, priehav v 1970-e gody, vydala sebya za evrejku. Muzh
kotoryj 20 let nazad byl iniciatorom etogo obmana, vstretiv simpatichnuyu
novuyu immigrantku, na osnovanii davnego obmana dobilsya razvoda, ostaviv zhenu
bez imushchestva, bez sredstv k sushchestvovaniyu i bez kryshi nad golovoj. D-r
Vnniikov so svoim pis'mom ochen' napominaet muzha etoj Eleny, za postupkom
kotorogo skryvaetsya ne blagorodnoe vozmushchenie, a ego shkurnye interesy.
Drugoj primer predostavlyaet izdayushchayasya v Anglii gazeta ''Dzhyish Kroyankl" /za
31 dekabrya 1993 goda/. V zametke Sidneaya Lajtmana govoritsya o dele, kotoroe
rassmatrivalos' v ravvinatskom sude Petah-Tikvy v dekabre 1973 goda i
kasalos' opredeleniya libo ne opredeleniya brata i sestry Langerov /iz Pol'shi/
kak "mamzerov" /nezakonnorozhdennyh: kak my pisali vyshe, est' takoj osobyj
evrejskij status, kotoryj takzhe yavlyaetsya grubejshim narusheniem prav
cheloveka/. Vopros voznik ot togo, chto Langery byli det'mi polyaka /neevreya/
Borovskogo, kotoryj, razvedyas' s ih mater'yu, pozzhe sam pribyl v Izrail'. Dve
zametka podobnogo soderzhaniya popadalis' mne na glaza v gazete "Dzheruzalem
Post". Dumayu, posidev v bibliotekah i v arhivah, mozhno obnaruzhit' desyatki
ili dazhe sotni (ili tysyachi) takih "del", no imenno na sotnyah tysyach
nastaivaet odin chelovek, kotoryj zanimaetsya vyyasneniem kolichestva neevreev,
pribyvshih s 40-h do 80-h godov. Bol'shinstvo voznikayushchih v ravvinatskih sudah
podobnyh del poyavlyayutsya iz nebytiya ne ot "proyavleniya evrejskogo duha", no
iz-za imushchestvennyh pretenzij, t.e. po prichine alchnosti. Sovershenno
nereal'no, chtoby vse eto ne bylo izvestno g-nu Vinnikovu, otsyuda sleduet
edinstvenno vozmozhnyj vyvod: vse ego insinuacii osnovany na chernoj lzhi
rasizma!
Kstati, nel'zya ne prokommentirovat' klyuchevuyu frazu stat'i d-ra
Vinnikova -"Izrailyu nuzhny te evrei, kotorym nuzhen Izrail'". Ved' avtor
pis'ma snova pribegaet k podmene ponyatij i umyshlennomu zaputyvaniyu
dejstvitel'nosti - i demagogii. On prekrasno ponimaet, chto dazhe esli
takoj Izrail' ne nuzhen bol'shinstvu novyh immigrantov, a - s drugoj
storony - samomu policejskomu gosudarstvu ne nuzhny takie, ropshchushchie,
immigranty, s odnoj storony - im nekuda det'sya /vo-pervyh, ne vyehat' iz
Izrailya, zatem - ne vykupit' pokinutyh kvartir, Belarus', naprimer, voobshche
ne vozvrashchaet grazhdanstva, Latviya i |stoniya ne primut "vozvrashchencev"; 3 - 4
goda izrail'skih "trudovyh lagerej" ne dozvolili bol'shinstvu sobrat' nikakih
deneg, a nekotorye ne imeyut nichego, krome minusa v banke/, s drugoj storony,
Izrail', kotoromu, yakoby, ne "nuzhny eti poluvaei vsyacheski dobivaetsya ih
vozvrashcheniya, era tol'ko im uehat' v druguyu stranu.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl.1U VYSHKA - str.126
Tak bylo, kogda paru desyatkov semej pribyli v Gollandiyu i poprosili tam
politicheskogo ubezhishcha, tak i teper', kogda nedavno Izrail' vyrazil Kanade
protest po povodu togo, chto eta strana prinimaet "olim hadashim", begushchih iz
Izrailya. Dumaetsya, d-r Vinnikov otdaet sebe otchet v tom, chto sushchestvuet
takaya real'nost', bolee togo, po napravlennosti ego pis'ma mozhno
predpolozhit', chto lyubit', chto on takzhe za "vozvrashchenie predatelej", kak
vyrazilsya kollega d-ra Vinnikova po otkrytym pis'mam nekij Ark. Val'dman, a
takzhe Z. SHohin - i vse eto v toj zhe gazete "24 chasa", gde opublikovano i
pis'mo d-ra Vinnikova! YAsno, chto utverzhdaya "Izrailyu ne nuzhny t a k i e
evrei", g-n Vinnikov imeet v vidu ne to, chto oni dolzhny pokinut' stranu, no
pod "ne nuzhny Izrailyu" on podrazumevaet to, chto oni "ne nuzhny Izrailyu" kak
vysokokvalificirovannye professionaly, kak lyudi, kotorye mogut pretendovat'
na dostojnuyu zhizn', kak lyudi, obladayushchie ravnymi s drugimi grazhdanami
pravami. Podtverzhdaya, chto imenno eto on imeet v vidu, d-r Vinnikov utochnyaet:
"vy vse v odin golos trebuete - "daj", "obespech'", "sozdaj", i nizhe:
"Izrail' - eto poka eshche ne vash dom, vy eshche ne zarabotali pravo schitat' ego
svoim domom". Nu, a kak zhe s grazhdanstvom, kotoroe Izrail' predostavlyaet
nemedlenno po priezde v s e m immigrantam?! Vyhodit, chto eto grazhdanstvo-to
lipovoe? Nu - prosto lipa? Ono ne imeet nikakoj yuridicheskoj sily, kak v
byvshej, apardeidovskoj, YUAR glavnuyu yuridicheskuyu silu imel lish' cvet kozhi...
Otstaivaya svoe "pravo na rasizm", vlast' prederzhashchie ispol'zuyut
"nekonvencional'nye" argumenty v vide zapugivaniya, ugroz, stremleniya
unichtozhit' poslednee, chto eshche ostaetsya v Izraile ot blednogo podobiya dazhe
pokaznoj demokratii - to est' otnositel'no ustojchivuyu svobodu vyskazyvaniya
na russkom yazyke /na ivrite uzhe davno svobody slova net i, skorej vsego,
nikogda ne sushchestvovalo/... Gazeta'"24" chasa, eshche kogda nazyvalas' "Nasha
strana" - uzhe togda - stala ruporom apologetov vlastej i, prednaznachennaya
dlya russkoyazychnogo chitatelya., fakticheski - stala pechatat' vse, chto
napravleno protiv interesov "russkih" immigrantov, stala oskorblyat'
nacional'no-etnicheskie chuvstva svoih chitatelej, a edinstvennym zhurnalistom,
vystupayushchim v interesah svoej chitatel'skoj auditorii i pishushchim to, chto eta
auditoriya hotela by chitat', ostavalas' Irma Cikol'. Pis'mo g-na Vipnikova
sredi prochih celej imeet v vidu unichtozhit' poslednee "svobodnoe" slovo - v
vide subtil'nyh, boyazlivyh statej g-zhi Cikol'. I snova doktor utochnyaet;
prikazyvaya: "bystree prekratit' upotreblyat' epitety "russkosti":
russkoyazychnaya obshchina, russkaya partiya, russkij spisok, russkij elektorat"...
S odnoj storony, eto chistejshij diktatorsko-totalitarnyj priem, s drugoj
storony, yasno, chto tot prikaz doktora predpolagaet i unichtozhenie gazet na
russkom yazyke, s tret'ej storony, ne vyhodcy iz byvshego SSSR pridumali
epitet "russkie", a etim epitetom ih vstretili i prodolzhayut regulyarno
soprovozhdat' izrail'tyane, - vkladyvaya v nego obidno-rasistskij ottenok.
Obvinit' zhurnalista v takoj strane, kak Izrail', v otsutstvii patriotizma,
ispol'zuya takie "gitlerovsko-sovetskie" epitety, kak "perepolnena chashcha
terpeniya", "Vy prestupili vse ramki grazhdanskogo prilichiya", - znachit ne
segodnya, tak zavtra oborvat' ego zhurnalistskuyu kar'eru.
- Lev Gunin .Gulag..Palestiny.Gl.1U - str.127
V zaklyuchenie. svoej stat'i. d-r Vinnnikov pishet, chto Izrail' "nado
prinyat' takim , kakim on est'". |to i est' samoe, na moj vzglyad, glavnoe,
chto on hotel podcherknut' svoej stat'ej. Ne nado dergat'sya, iz Izrailya vam ne
vyrvat'sya, granicy perekryty, ni odna strana ne primet "bezhencev iz
Izrailya"; protesty ni k chemu ne privedut, lyubaya stroptivost' budet karat'sya
smert'yu, uvech'yami, nakazaniyami, "karcerom" izrail'skoj "svobody". Nado
bezropotno prinyat' kopiyu fashistskih trudovyh lagerej i pri etom zavedomo
soglasit'sya s ih lozungom "arbajt maht fraj".. . /Stat'ya Vinnikova
citirovalas' mnoj po gazete "24 chasa" za 22 iyulya 1994 g./.
|to otkrytoe pis'mo, bez somneniya, oznachaet novyj vitok v eskalacii
nenavisti mezhdu novymi immigrantami i izrail'tyanami. Ono svidetel'stvuet o
bolee agressivnoj pozicii, za kotoroj mogut nachat'sya pogromy. Podtverzhdenie
etomu nahodim v drugoj gazete ("Novosti nedeli", za 15 iyulya T994 g.), v
stat'e Saveliya Kashnickogo "Anchar, privityj k kaktusu" /anchar - uzhasnoe,
yadovitoe derevo, kaktus, na ivrit "sabra", - tak prozvali sebya korennye
izrail'tyane - kak izvestno, kolyuchee, nepristupnoe, inogda yadovitoe
rastenie/. S. Kashnickij pishet o tom, chto sredi ivritoyazychnoj molodezhi v
Hajfe poluchili neobychajnuyu populyarnost' komp'yuternye igry, v kotoryh
muzykal'nye ritmichnye pesenki, soprovozhdayushchie igru, soderzhat prizyv
"Russkie, ubirajtes' domoj!". Avtor stat'i vidit v nih priznak ser'eznoj f i
z i ch e s k o j opasnosti, navisshej nad vyhodcami iz byvshego SSSR. "nelalnaya
novosti predstavlyaetsya odnoj iz samyh zloveshchih.... v poslednee vremya, -
pishet S. Kashnickij. - Igry-to detskie, no sozdayut ih vzroslye dyadi-..., a
eto -, kak minimum oznachaet, - chto segodnya v Izraile est' ser'eznaya gruppa
interesantov, umelo provodyashchaya shovinisticheskuyu vospitatel'nuyu politiku.
/..., Anarhiya v shkolah stala privychnoj, kak iyul'skaya zhara, /.../ v Izrail'
za pyat'le' priehalo bol'she sotni tys. podrostkov s inym mentalitetom, /.../
uchitelya, kak v prochie, raspredelyayut svoe otnoshenie k social'nym processam po
vsemu spektru ..lno-ni oni - obychnye lyudi. Televidenie i pechat' /.../
razzhigayut mezhplemennuyu rozn'". /.../ Na etom fone vozhdelennyj komp'yuter
chetko podskazyvaet: "Smert' arabam", "Russkie, domoj!". YATI eto v Hajfa,
celyj r-n kotoroj naselen ... arabami, a kazhdyj shestoj gorozhanin govorit
po-russki. Dalee avtor stat'i napominaet, chto komp'yuternye igry - kak
narkotik, kak gipnoz, i sovmeshchaya komp'yuternuyu igru s prizyvom, napravlennym
-drota v "russkih", sozdateli igr znali, chto delayut - zakladyvayas' v
podkorkovyj sloj mozga, komanda "Bej russkih!" no mozhet, ne proyavit'sya
kogda-libo i v chem-libo, i dobavlyaet: my, na vspyl'chivom i impul'sivnom
Vostoke, gde takie prizyvy bolee, chem v drugom meste, strashny. Rezyume stat'i
redakciya napravila v kabinet prem'er - ministra, no otveta, sudya po
posleduyushchim nomeram gazety, ne postupila.
V toj zhe gazete, gde pomeshcheny otvety d-ru Vipnikovu /"24" chasa", 29
iyulya, 1994'g./, pomeshchena zametka zhurnalista SHimona SHamira "Pochemu oni nas ne
lyubyat" otvetila stat'yu upomyanutoj neskol'kimi stranicami Dorp v "Ha-Arec".
Avtor pishet, chto immigranty iz byvshego SSSR stali v podachi sredstv massovoj
informacii "aleej vorov i prostitutok", "antisionistami" i "pogolovno
goyami", ot izrail'tyan mozhno naslushat'sya i "umatyvajsya domoj" /v Rossiyu/, i
"vonyuchie russkie". Prichiny etogo, po mneniyu SHimona SHamira, v strahe, chto
odnazhdy "russkie" skazhut: "|to nasha strana". A ih deti sostavyat konkurenciyu
detyam izrail'tyan.
Dumaetsya, chto nastalo vremya otvlech'sya ot gazetnyh statej i privesti eshche
neskol'ko primerov "pravovogo terrora". Vot idet peredacha radio ''R|KA".
7.-avg. 1994 goda. Zvonit mat'. Ee syn postupil na trudovye kursy, v ramkah
kursov neskol'ko mesyacev rabotal besplatno na hozyaina.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl.1U VYSHKA - str.128
Po okonchaniyu kursov diploma ne poluchil. Okazyvaetsya, rabota strashno
tyazhelaya, malooplachivaemaya, i vse predydushchie "studenty" po okonchaniyu kursa i
polucheniyu diploma ushli s toj raboty. Teper' hozyain predpriyatiya, na kotorom
prohodilsya "kurs" ne hochet bol'she vydavat' diplomov. Advokat v studii, YAkov
Belkind ...ne znaet, chto otvetit' etoj zhenshchine. Zvonit chelovek, kotoryj
zhivet v snimaemom im domike, polovina kotorogo nezhilaya. On poluchil iz
municipaliteta prikaz o trebovaniem ubrat' ogromnyj dvor, vypolot' dikie
rasteniya, srubit' derev'ya, i t.d. Advokat Belkind govorit: "Lopatu v ruki i
vpered! "No, poslushajte, - govorit radioslushatel'. - Mne eto ne pod silu. Da
i navykov net". - "Najdite kogo-nibud', - sovetuet advokat. - "No eto mne ne
po sredstvam, - chut' slyshno myamlit zvonyashchij, no vot ego uzhe otklyuchili.
Advokat molchit - ni slova o hozyaine doma, o ego dole v uborke territorii,
pochemu? - Hozyain doma, navernyaka, izrail'tyanin, da i ne v tom delo:
hozyain vsegda prav. Zvonit serdechnik, kotoromu byla sdelana operaciya
na serdce. ZHivet v polupodval'noj komnatke, ele oplachivaet ee, na edu pochti
ne ostaetsya deneg. V 1990-m godu emu predlozhili obshchezhitie v podvale s tremya
narkomanami. On otkazalsya. Teper' ego dazhe ne vpuskayut v kabinet, govoryat,
chto kogda-to on otkazalsya, emu bol'she ne polozheno. A polozhenie ego
katastroficheskoe!.. Zvonit zhenshchina.. Ee materi vypisan shtraf v razmere 3000
shekelej /gromadnaya summa dlya pensionerki - immigrantki/. Za chto - ne
govoryat, predpolozhili, chto na osnovanii pravila, po kotoromu pensioner ne
imeet prava vladet' nikakim imushchestvom /rech' idet ob immigrantah/, na ego
schetu ne dolzhno byt' nikakih deneg. Napisali pis'mo, chto ni imushchestva, ni
deneg u starushki net, nikakogo otveta, odnako, vmesto skudnyh 600 shekelej
/na etu pensiyu mozhno lish' pyat' raz rhoddt' :
kino, poetomu stariki i staruhi - immigranty roetsya v otbrosah/
starushka stala poluchat' voobshche 300 shekelej. Poshli na priem k chinovniku
"Bituah Deumi", ne ska dalili, no chinovnik/ili chinovnica vyzvala policii i o
policiej vygnal prositelej iz kabineta. I snova advokat v nedoumenii stranno
molchit... Sleduyushchaya istoriya. ZHil'cy - immigranty, kotorye ispravno platili,
kak obychno, gromadnuyu kvartplatu, nikogda ne ssorilis', ne konfliktovali s
hozyaevami, pereehali na novuyu kvartiru, prezhnee zhil'e oni ostavili v
ideal'nom poryadke. Vdrug, uzhe posle pereezda, oni poluchayut bumagu iz suda:
dolzhny vozmestit' ushcherb, nanesennyj kvartire; k isku hozyaev kvartiry
prilozheny kakie-to fotografii komnat, kotorye im dazhe ne utrudilis' pokazat'
v sude! Advokat Belkind probubnil chto-to pro zakonnost' formennoj afery,
kotoruyu provernuli hozyaeva kvartiry: nu i zakony!!! Zvonit zhenshchina, zhivushchaya
v karavannom gorodke, po pros'be desyatkov /esli ya pravil'no ponyal/ semej, na
kotorye organizaciya "Amidar" /ej prinadlezhat karavany/ podala v sud za
neuplatu kvartirnyh. Ona rasskazyvaet, chto karavan nahoditsya v nastoyashchej
dyre -v samom plohom meste, a plata za karavan vzimaetsya astronomicheskaya -
700 shekelej v mesyac, chto narushaet vse myslimye i nemyslimye zakony i
pravila. Odnako, i etu platu zhil'cy karavanov ispravno vnosili. I vdrug -
neizvestno za chto - "Amidar" podal na zhitelej karavannogo gorodka v sud s
trebovaniem vnesti kakuyu-to astronomicheskuyu summu, i, kogda zhil'cy karavanov
poluchili isk suda, bol'shinstvo iz nih ne rabotalo nigde.
- Lev Gunin. Gulag Palestiny. Gl. 1U VYSHKA- str.129
A neimushchij otvetchik poluchaet - kak im izvestno - besplatnogo zashchitnika
na sude, kotorogo i potrebovali zhil'cy karavanov. Odnako, cherez nekotoroe
vremya chast' zhil'cov ustroilas' na vremennuyu rabotu, -m, hotya po zakonu
polozhen besplatnyj zashchitnik (legal aid) vsem, ch'ya zarplata men'she dvuh tysyach
shekelej v mesyac /a zarplata zhitelej karavana ne prevyshaet 1200-sot/, v
besplatnom zashchitnike im otkazali po prichine togo, chto oni ustroilis' na
rabotu. Oplatit' zhe advokata oni ne v sostoyanii. V stat'e "Dajte mne
spravku, chto mne nuzhna spravka", zhurnalist Semen YAnkovskij opisyvaet
mytarstva pozhilogo cheloveka, Aleksandra Agarunova, kotoryj hotel poluchit'
polozhennuyu invalidam vojny ssudu na vosstanovlenie zdorov'ya /ne za chto
vstavit' zuby, ne za chto kupit' sluhovoj apparat/. Centr absorbcii,
municipalitet, otdel reabilitacii ministerstva finansov - povsyudu sideli
sluzhashchie, muzhchiny i zhenshchiny, ne zhelavshie dazhe podnyat' golovu ot dymyashchejsya
chashki s tradicionnym chinovnich'im kofe, chtoby hotya by prosto vyslushat'
starika. A ved' est' polozhenie, v kotorom pryamo skazano, chto invalidam vojny
polozhena pomoshch', ukazany konkretnye summy ssud i bezvozmezdnoj pomoshchi.
Aleksandr i ego deti s sem'yami yutyatsya v 3-h-kompatnoj kvartirke - 6 chelovek,
dvoe iz kotoryh /otec i ego mladshij syn/ invalidy vtoroj gruppy. A u sebya na
rodine, na Severnom Kavkaze, Agarunov imel "horomy v Sta metrah ot morya",
zhil, imeya absolyutno vse. Vrachi-izrail'tyane podtverdili invalidnost'
Agarunova, no ocenili ee tol'ko v "desyat' procentov". S pomoshch'yu sekretarya
Soyuza invalidov vojny Avraama Poena Aleksandr Agarunov podal v sud. Soyuz
invalidov obeshchal svoego advokata, to delo v sude tyanetsya dolgo. Agarunov
obratilsya k meru Ramat-Gana Cvi Baru. "Esli by mer byl iz Rossii ili iz
Francii, to ya by, navernoe, poluchil otvet, - govorit Agarunov. - No Cvi Bar
izrail'tyanin, a eto znachit, chto otveta ya ne dozhdalsya". Obrashchalsya Aleksandr i
k budushchemu Ministru absorbcii YAiru Cabanu, kotoryj poruchil SHtejn -
Smirnovoj, svoej pomoshchnice, obratit'sya ot ego imeni k meru Cvi Baru, mer
teper' obedal pomoch', no ... cherez nekotoroe vremya otkazalsya prinyat'
pozhilogo cheloveka. Cvi Bar i David Cur, nachal'nik otdela reabilitacii
Ministerstva Finansov okazalis' nastoyashchimi sadistami, tak chto uzhe govorit' o
ryadovyh chinovnikov, vo vsem berushchih primer s nachal'stva? Takoj vopros
vsplyvaet u chitatelya etoj stat'i...
K avgustu 1994 g. stali izvestny novye podrobnosti o "dele Meshulama" -
mikrovosstanii pod rukovodstvom Uzi Meshulama /sm. str. etoj raboty/,
proishodilo vse tak. Uzi Meshulam reshil sobrat' novye fakty ob iz座atii
jemenskih detej i okazat' davlenie na pravitel'stvo. On organizoval shtab
dejstvij po davleniyu na pravitel'stvo i sboru informacii, no tak kak on
opasalsya otvetnyh dejstvij vlastej i repressij, to sobral vooruzhennyh lyudej
dlya zashchity svoego shtaba. Obshchestve nyl poryadok ne narushalsya, ugrozy dlya
sosedej ne bylo. Odnako, vmesto togo, chtob sozdat' novuyu, bolee ob容ktivnuyu,
komissiyu dlya rassledovaniya sud'by jemenskih detej, vlasti nachali shturm doma?
raniv neskol'ko chelovek i ubiv 19-letnego SHlomo Asulina. Rodstvenniki
pogibshego, provodya 12 maya demonstraciyu u zdaniya suda Tel'-Avive, obvinili
gosudarstvo v dejstviyah "metodami KGB".
- Lev Gunin . GULAG Palestiny. Gl. 1U VYSHKA - str.130
Dlya togo, chtoby ponyat' razmaha samoubijstv, prichiny kotoryh, dumaetsya,
vpolne mogut byt' ob座asneny obstanovkoj terrora, politicheskogo syska i
repressij, caryashchih v strane, stoit obratit' vnimanie na zametku, v kotoroj
perechislyayutsya
samoubijstva, sovershennye /sudya po vsemu/, v odin den' /ezhenedel'nik
"Itogi", 10 iyunya, 1994 goda/: 25-letnyaya devushka brosilas' s mosta v
Kir'yat-SHmone, soldat, 19 let, pokonchil s soboj vystrelom v visok, molodoj
chelovek, 28 let, povesilsya v Ierusalime, 75-tiletnij muzhchina sbrosilsya s
kryshi, 40-letnij muzhchina, zhivshij na yuge Tel'-Aviva, namerenno prinyal
smertel'nuyu dozu narkotikov. V moej rabote opisany mnogochislennye sluchai
narusheniya prav cheloveka, svyazannye s armejskoj sluzhboj. No, mozhet byt',
dejstvitel'no sushchestvuet takaya nastoyatel'naya potrebnost' v soldatah, a
strana, "okruzhennaya vragami", v takoj opasnosti, chto eto opravdyvaet, po
krajnej mere, chastichno to, chto tut tvoritsya. A osvobozhdenie izrail'tyan ot
armii i, naoborot, intensivnaya ohota na rekrutov - novyh immigrantov,
proishodit iz-za vzyatochnichestva i neporyadochnosti armejskih chinovnikov i ne
sankcioniruetsya gosudarstvom? Poprobuem podojti k etomu s drugoj tochki
zreniya.
V Izrail' priehalo ne tak uzh malo oficerov, mnogie iz kotoryh yavlyayutsya
prekrasno vyshkolennymi i ochen' professional'nymi voennymi, specialistami v
svoej oblasti. Odnako, nesmotrya na ih rvenie, izrail'skaya armiya ne hochet
ispol'zovat' ni ih samih, ni ih znaniya. Tankisty, svyazisty, specialisty po
voennomu - elektronnomu - oborudovaniyu, desantniki, kotoryh ne nado obuchat',
i, sootvetstvenno, tratit' na ih obuchenie vremya i sredstva, v izobilii
pribyli v stranu. I chto zhe my vidim? Oni nuzhny (po logike veshchej) izrail'skoj
armii, a vmesto nih nabirayut bol'nyh, chasto psihicheski neustojchivyh, a
inogda i nervnobol'nyh rebyatishek, tol'ko chto pribyvshih v stranu,