v novym immigrantam na gosudarstvennoj zemle
samim stroit' sebe zhil'e.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny Gl. IV - VYSHKA - str.139
Na str.5 privodyatsya sleduyushchie dannye: so ssylkoj na utverzhdenie
nachal'nika otdela alii i absorbcii Sohnuta Uri Gordona utverzhdaetsya, chto
tret' novyh immigrantov hochet uehat'. Na samom dele, po-vidimomu, eta cifra
byla v 1992 g. eshch¸ vyshe. Dalee, so ssylkoj na opros, proved¸nnyj gruppoj
nezavisimyh sociologov iz Tel'-Aviva /po telefonu bylo oprosheno 517 chelovek
- izrail'tyan i immigrantov/ dayutsya sleduyushchie dannye - 15 procentov
oproshennyh schitayut, chto v Izraile byurokraticheskaya sistema namnogo zh¸stche,
chem v SSSR , 35 procentov schitayut, chto v SSSR, a 45 procentov ne vidyat
nikakoj raznicy; 63 procenta izrail'tyan ne gotovy ni na jotu otkazat'sya ot
vysokih dohodov /za schet zarabotkov na novopribyvshih/ radi oblegcheniya
polozheniya novyh immigrantov. Redakcionnaya stat'ya na toj zhe stranice trebuet
snizit' pensionnyj vozrast dlya olim /immigrantov/. Tut zhe pomeshcheno pis'mo
Rozy Grinberg iz rajona Amishav, g. Petah-Tikva. Ona pishet: "Mnogie
/izrail'tyane/ schitayut, chto obman olim hadashim //immigrantov - primechanie
nashe// s cel'yu zarabotka - vpolne dopustimoe yavlenie. Podnyatie cen na s®em
kvartir i za uslugi maklera do neveroyatnyh razmerov, bessovestnaya
ekspluataciya novopribyvshih, mizernaya oplata ih truda - tozhe schitayutsya
normoj. "Dobroporyadochnye" evrei ... ne dumayut o tom, chto eto voobshche
beznravstvenno, a tem bolee //po otnosheniyu// k ... vrode by zhelannym olim
hadashnm. Ved' eti lyudi stavyat novopribyvshih evreev, svoih brat'ev, v
bezvyhodnoe polozhenie, i zachastuyu ne ostavlyayut im sredstv dazhe pa skromnoe
propitanie. A razve nravstvenno so storony religioznye partij tak
bezzastenchivo tyanut' odeyalo na sebya i vybivat' v Knessete ... dopolnitel'nye
sredstva na svoi neumerennye rashody? Ved' eti den'gi mogli by pojti na
nuzhdy alii, ishod kotoroj, po religioznym pisaniyam, predopredel¸n svyshe.
Esli sredstva pojdut pa stroitel'stvo sinagog, to ih skoro budet stol'ko,
chto oni zajmut vs¸ ostavsheesya zhiznennoe prostranstvo. Mnogie ortodoksal'no
nastroennye evrei ne vkladyvayut ni svoj trud, ni mozg dlya procvetaniya
Izrailya, dazhe ne sluzhat v armii, no pri etom imeyut sredstva blagopoluchno
sushchestvovat' so svoimi mnogodetnymi sem'yami. YA ne dumayu, chto eto ugodno
Tvorcu i chto takie "evrei" sposobny sovershenstvovat' mir". Na str.6 gazety
privoditsya vystuplenie v Verhnem Nacerete deputata Knesseta ot bloka MAARAH
- Avraama Kac-Oz, kotoryj razglasil soderzhanie sluzhebnogo dokumenta
Ministerstva Absorbcii, v kotorom prizyvaetsya k sabotazhu vydachi immigrantam
ryada posobij i da¸tsya pryamoe ukazanie rukovoditelyam okruzhnyh upravlenij
ministerstva s 1 maya 1991 g. prekratit' vyplaty za poezdki bezrabotnyh olim
i repatriantov, ishchushchih rabotu, prekratit' vyplatu posobii na uch¸bu, detskie
sady s prismotrom za det'mi /imeetsya v vidu te mizernye snachala 100, potom
200 shekelej v mesyac, kotorye perechislyaet gosudarstvo na dvuh detej - esli
stol'ko detej v sem'e; na odnogo i na bolee dvuh detej pribyvayut ne namnogo
otlichayushchiesya ot etogo summy/. Kac-Oz podcherknul, chto tem samym nanositsya
udar po interesam bespomoshchnyh olim //immigrantov//. On potreboval, chtoby
ministr
absorbcii //immigracii// rav Ichak Perec ush¸l v otstavku. Ministerstvo
Absorbcii poluchilo den'gi na ustrojstvo 300 tys. olim, a v stranu pribudut
lish' 200 tys. Gde raznica, kuda idut eti den'gi? - voproshaet chlen
parlamenta. Tut zhe pomeshcheno soobshchenie o trebovanii Uri Gordona /sm. vyshe/
sozdat' komissiyu dlya izucheniya problemy uchashchayushchihsya s kazhdym dn¸m sluchaev
samoubijstva sredi novyh repatriantov //immigrantov//.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl. 1U V Y SH K A - str. 140
Komissiya, po mneniyu Uri Gordona, dolzhna otvetit' na vopros, "yavlyaetsya
li kazhdyj otdel'ny sluchaj samoubijstva proyavleniem slaboharakternosti
cheloveka, ili nalico yavlenie social'nogo haraktera, kotoroe nevozmozhno
reshit' tol'ko psihoterapevticheskimi metodami". U. Gordon otmetil, chto
vyhodcy iz SSSR pribyli iz drugoj social'noj sredy, v kotoroj, dobavim my,
imeya v vidu evreev SSSR, otsutstvovalo samo ponyatie samoubijstva. Na etoj zhe
stranice govoritsya o porochnoj politike i o syurrealistichnyh zakonah,
kasayushchihsya ssud na zhil'¸. Tut zhe redakcionnaya stat'ya "Otkryty li "vrata
nadezhdy"?" /imeetsya v vidu nazvanie Petah-Tikvy - v perevode na russkij
"Vrata Nadezhdy"/. Po mneniyu redakcii - net. I dokazatel'stva.
Byurokraticheskie prepony i naplevatel'skoe otnoshenie v mestnom otdelenii
ministerstva absorbcii. "Natasha est'? - sprashivayut chasto uzhe raz pobyvavshie
tut immigranty "Net i ne budet, - otvechaet sluzhashchij. "A ved' kazhdaya poezdka,
- pishet avtor zametki, - sopryazhena s novymi zatratami iz skromnogo posobiya
repatrianta. Govoritsya o raznyh byurokraticheskih shtuchkah, o tom, chto ot lyudej
trebuyut neischislimoe mnozhestvo kserokopij raznyh dokumentov. A snyatie
kserokopii na pervom etazhe togo zhe zdaniya, gde raspolozhilos' otdelenie
Ministerstvo Absorbcii, za kserokopiyu trebuyut 40 ogorot /na tot moment
primerno tret' dollara/, hotya v drugih mestah eta procedura stoit 20 ogorot.
Tak ne mogli li by v otdelenii Min. Absorbcii delat' eto dlya lyudej
besplatno?! Vse informacionnye broshyury, vypuskaemye Sohnutom, kotorye prosto
neobhodimy novopribyvshim, vystavleny v vitrine, no oni na mnogih yazykah
pribyvavshih iz raznyh stran lyudej, no tol'ko ne po-russki! Avtor stat'i
ukazyvaet na to, chto nezhelanie organizovat' dobrovol'cheskuyu pomoshch' silami
starozhilov strany, kotorye mogli by soprovozhdat' immigrantov i smogli by
zashchitit' ih ot sluchaev obmana pri zaklyuchenii dogovora na s®¸m kvartiry i
pokupku elektrotovarov - prestuplenie. |to pryamoj dolg Ministerstva
Absorbcii. Ved' lyudi ne znayut ni yazyka, ni zakonov, ni obychaev, a kvartiru
vynuzhdeny snimat' uzhe cherez neskol'ko dnej posle priezda v stranu!!! Na
str.7 toj zhe gazety - o cinichnom grabezhe nalogoplatel'shchika gosudarstvom na
absurdnye celi ili na nuzhdy "silovyh" social'nyh gruppok. "Osteregajtes'
obmanshchikov" - preduprezhdaet policiya /zametka na toj zhe stranice/, ne
posylajte deneg za uslugi po pochte. Tut zhe - vpolne rezonnye predlozheniya
izrail'tyanina, biznesmena Haima SHahaka, ob uvelichenii zanyatosti novyh
immigrantov. /Projd¸t eshch¸ tri goda - i
n i k a k i e mery v etom otnoshenii ne budut prinyaty/. Na toj zhe
stranice daetsya tablica rezkogo uvelicheniya bezraboticy sredi novyh
immigrantov, so ssylkoj na soobshchenie izrail'skogo telegrafnogo agentstva.
_______________________________________________________________
Pribyvshie s sentyabrya 1989-go Pribyvshie v konce 1989 Pribyvshie v pervoj
polovine 1990
po mart 1991-go goda
________________________________________________________________
Hotya by odin chlen sem'i /Sravnenie s dannymi Sredi 30% semej odin chlen
rabotaet instituta "Tacpit"/ sem'i rabotaet
sredi 65% rabotaet Sredi 54,5 % semej ne rabotaet
odin chlen na polnuyu ni odin
ili na nepolnuyu
stavku; v 26 proc.
semej nikto ne
rabotaet
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl.1U VYSHKA - str.141
V 1993-m i 1994-m godah dannye o bezrabotice sredi novyh immigrantov
perestali poyavlyat'sya v pechati - kak ivritskoj i anglijskoj, tak i russkoj.
No est', vo-pervyh, ryad kosvennyh statisticheskih dannyh, vo-vtoryh, dannye
po tak nazyvaemym "gorodam razvitiya" /Netivot, Maalot, Ofakim, Dimona,
Kir'yat-Gat/, gde procent bezrabotnyh sredi immigrantov, yakoby, kolebletsya ot
15 do 30 procentov /berus' na sebya smelost' utverzhdat', chto eti dannye
cinichnyj obman - v "gorodah razvitiya" pochti nikto iz novyh
immigrantov ne rabotaet/, est' sravnitel'naya statistika /sredi novyh
repatriantov bezrabotica na 25 procentov vyshe, chem sredi izrail'tyan/.
Sopostavlyaya vse eti dannye, a takzhe delaya popravku na procent bezraboticy
sredi moih znakomyh i druzej, ya mogu s bol'shoj dolej veroyatnosti nazvat'
podlinnuyu cifru: eto 40 procentov bezrabotnyh libo teh, kto perebivaetsya
sluchajnymi zarabotkami sredi "russkih" immigrantov. Imenno eto pozvolyaet
izrail'tyanam derzhat' lyudej v strahe za svoyu sud'bu, vyzhimat' iz nih
poslednie soki, ponuzhdat' rabotat' za oplatu v neskol'ko raz bolee nizkuyu,
chem zarplata izrail'tyan /odin moj znakomyj, Evgenij, uznal ot arabki,
kotoraya rabotaet na ego predpriyatii v "otdele kadrov", chto do 1990 g., kogda
na predpriyatii ne rabotali "russkie", izrail'tyane na takih zhe operaciyah
poluchali 25 shekelej v chas, a "russkim" stali platit' 7 shekelej v chas/; na
toj zhe stranice govoritsya, chto byvshij ministr absorbcii YAkov Cur /ya pomnyu
eto vystuplenie po TV, ya slushal ego u sosedej, kotorye pomogali mne ponyat'
to, chto stavilo menya v zatrudnenie/ obvinil tepereshnego ministra absorbcii
rava Ichaka Pereca v prinuditel'nom priobshchenii novyh immigrantov k religii i
v tom, chto ih napravlyayut ne v klassy po izuchenie yazyka, a v religioznye
ul'pany //kursy ivrita//. YAkov Cur obvinyaet v posobnichestve etomu takzhe i
ministra prosveshcheniya Zvuluna Hammera. Zametka pomeshchena pod zagolovkom
"Priobshchenie k religii ne zamenit raboty i zhil'ya". Na toj zhe stranice ukazano
obshchee chislo bezrabotnyh - iz 3-h s polovinoj millionov evrejskogo naseleniya
strany ono sostavilo 225 tysyach bezrabotnyh /chislo zhitelej strany - spornyj
vopros, mnogie ukazyvayut na to, chto v 4 milliona / oficial'naya cifra/
zhitelej vklyuchayut i tot million izrail'tyan, kotorye uzhe davno zhivut za
granicej/. CHerez polgoda, govoritsya v drugoj zametke na toj zhe stranice, so
ssylkoj na general'nogo sekretarya Gistadruta i deputata Knesseta Israelya
Kejsara, chislo bezrabotnyh dostignet 250 tys. Kommentiruya eti dannye,
sleduet zametit', chto navernyaka chislo bezrabotnyh uzhe togda dostigalo na
samom dele 400 tys. chelovek.
Gazeta "Novosti nedeli" za 11-e iyulya 1991 g. Na etot raz ne budu
razbirat' vse stranicy, tak kak, dumaetsya, prived¸nnyh vyshe gazet vpolne
dostatochno, chtoby ubedit'sya: chastota materialov o narusheniyah prav cheloveka v
Izraile, svidetel'stv i obshchej kartiny gonenij i diskriminacii, s kotorymi
stolknulis' "russkie", vyskazyvanij chlenov Pravitel'stva i Knesseta o
rasistskoj prirode sovremennogo Izrailya i narushenij prav russkoyazychnogo
men'shinstva, opisanij diskriminacionnyh, aparteidovskih zakonov i
postanovlenij, chastota aktual'nyh i smelyh statej, chastota vozmushch¸nnyh,
negoduyushchih pisem chitatelej v 1990-1992-m godah byla maksimal'noj, a v 1994 g
odu takie materialy voobshche byli ubrany iz gazet.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl.1U VYSHKA - str.142
Poetomu svoj sravnitel'nyj analiz: prodolzhu lish' v smysle
otkrovennosti, smelosti i otkrytosti privodimyh v primer materialov... Itak,
"Novosti nedeli", str. 7. Stat'ya Sem¸na Fel'dmana "Otchego zhe oni nas ne
lyubyat?". Smeyu utverzhdat', chto stat'ya zloveshchej Avivy Lorri v 1994 g. o
nenavisti "russkih" k izrail'tyanam na samom dele byla prosto perevertyshem
dannoj stat'i, no nelyubov' izrail'tyan k "russkim" v e¸ stat'e prevratilas' v
nelyubov' russkoyazychnyh evreev k izrail'tyanam - tak perevorachivayut pesochnye
chasy. Itak, o ch¸m zhe id¸t rech' v stat'e Fel'dmana? A rech' imenno i ved¸tsya o
rasistskih paskvilyah i anekdotah, kotorymi pestryat ivritskie gazety i v
kotoryh priehavshie iz SSSR evrei vystavlyayutsya gryaznulyami, neumejkami,
poproshajkami, lyud'mi vtorogo sorta. Pri etom Fel'dman ukazyvaet na to, chto
takie stat'i pechatayutsya v ivritskih gazetah na pervyh stranicah i privodit v
primer gazetu "Hadashot" za 10 iyulya 1991 g., na pervoj stranice kotoroj
poyavilsya broskij zagolovok "Olim pribyvayut na novyh mashinah iskat' edu v
bakah s musorom". Fel'dman opisyvaet otnoshenie izrail'tyan k novopribyvshim i
podch¸rkivaet: u vseh u n i h k nam nenavist', nenavist', nenavist'...
Nenavist' u preuspevayushchego, bogatogo ortodoksal'nogo evreya, izrail'tyanina vo
vtorom pokolenii, nenavist' v glazah i v demonstrativnoj brezglivosti k
"russkim" u nachal'nika sklada - vyhodca iz Germanii, kotoromu immigranty, ih
priezd, dali rabotu /(i - dobavim ot sebya - pozvolili neogranichenno grabit'
desyatki tysyach razminuvshihsya s hozyaevami - immigrantami, a chashe umyshlenno
"ugnannyh" na etot sklad chemodanov, baulov, yashchikov, i t.d.)/, zverinaya
nenavist' k immigrantam u neimovernogo kolichestva izrail'tyanok - klerkov v
"atnase" ierusalimskogo rajona "Tal'piet", vyslushivayushchih immigrantov i,
znachit, poluchivshih rabotu blagodarya im, pri etom ni odna iz nih ne govorit
po-russki i vse delayut vid "absolyutnoj zanyatosti", nichego ne delaya,
nenavist' v slovah ortodoksov v chernyh shlyapah i lapserdakah, nenavist' u
priehavshih na let desyat' ran'she starozhilov, glavnoe obvinenie kotoryh,
brosaemoe v glaza evreyam iz SSSR - "vse vy russkie, a tol'ko vyda¸te sebya za
evreev!", oni krichat, bryzgaya slyunoj ot nenavisti: "Ubirajtes' v pustynyu, v
Negev, ochistite centr strany ot svoego prisutstviya!" Stat'ya Avpvy Lorri eshche
raz pokazala: izrail'tyane ne mogut dazhe paskvilya pridumat' samostoyatel'no,
vs¸, chto oni delayut - pereskaz chuzhih myslej, oni ne sposobny ni k chemu,
krome parazitizma, vs¸ ih "tvorchestvo" - v toj pli v inoj stepeni plagiat
/moj opredelenie, kto takie "izrail'tyane", kogo ya imeyu v vidu sm. na raznyh
stranicah moej raboty; eshch¸ raz napomnyu, chto ne imeyu v vidu vseh pogolovno
aborigenov ili starozhilov/. Gazeta "Novaya panorama", vyderzhki iz otch¸ta
Gosudarstvennogo Kontrol¸ra Mir'yam Ben-Porat predsedatelyu Knesseta /Godovoj
otch¸t ą 41/. Da¸tsya po gazete za pyatnicu, 7 iyunya 1991- g./. Razdel otch¸ta
"Aliya i absorbciya": Raspredelenie podryadov Ministerstva Stroitel'stva
delalos' v narushenie vseh pravil. Za den'gi na priobretenie 5000 peredvizhnyh
domikov mozhno bylo postavit' 4000 karavanov so srokom sluzhby 50 let /srok
sluzhby domikov - 10 let/. Proekt stroitel'stva 20 tys. kvartir stoimost'yu v
2 milliard. shekelej peredan stroitel'noj kompanii bez konkursa. Provaleno
trudoustrojstvo olim //immigrantov//. V uchrezhdeniyah procvetaet byurokratiya i
izdevatel'skoe otnoshenie k novopribyvshim.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl.1U VYSHKA - str.143
To zhe izdevatel'skoe otnoshenie k lyudyam carit na vseh urovnyah i vo vseh
organizaciyah, soprikasayushchihsya s priemom i ustrojstvom novyh immigrantov.
Razdel "CAGAL" /armiya/: "Na 40 procentov vozroslo chislo zhalob na sadistskie
izmyvatel'stva komandirov nad ryadovymi. //Dobavim ot sebya, chto novye
immigranty, prizvannye na srochnuyu armejskuyu sluzhbu ili v opolchenie "/na
"sbory"/, v 1990 - 91 godah sostavili primerno 38 procentov vseh soldat
izrail'skoj armii /po drugim dannym - 32 procenta/, iz chego mozhno sdelat'
vyvod, chto imenno oni v pervuyu ochered' podvergayutsya sadistskim
izdevatel'stvam/. V zametke Igorya Levitasa na 7-j str. toj zhe gazety "Novaya
Panorama" /zametka nazyvaetsya "Nachalo" - no eto byl odnovremenno i "konec"/
upominaetsya o "Konfederacii "Am ehad", organizovannoj v 1991 g. mnogo raz
upominavshimsya v moej rabote Aleksandrom Orlovskim. V zametke govoritsya, chto
lyudi sobralis' pod znamena Orlovskogo tol'ko potomu, chto "dovedeny do
otchayan'ya." V zametke perechislyayutsya te sredstva, kotorye ispol'zoval
Orlovskij v bor'be za prava novyh immigrantov. Vot eti sredstva:
a/sbor podpisej s protestom protiv sistemy izrail'skogo "aparteida", v
kotoroj evrei iz SSSR okazalis' "negrami" i konkretnye trebovaniya k
pravitel'stvu -real'naya, legko realizuemaya, programma trudoustrojstva,
racional'naya i vypolnimaya programma resheniya zhilishchnoj problemy; trebovanie k
pravitel'stvu podpisali bolee 10 tysyach semej;
b/mitingi, v tom chisle i v Netanii, na kotoryh tak zhe provodilsya sbor
podpisej; v/demonstracii, v tom chisle i nepodal¸ku ot Knesseta;
g/ pis'ma v razlichnye pravitel'stvennye instancii, v parlament, v
ministerstva i vedomstva; v etih pis'mah, v chastnosti, vyrazhalis' trebovaniya
1/ obuzdat' rost cen sozdaniem v Izraile podlinnogo, nemonopol'no-
gosudarstvennogo, rynka zhil'ya i
2/ otmenit' grabitel'skie ipotechnye ssudy; otmenit' zakon o "mashkante"
/izrail'skoj gosudarstvennoj ipotechnoj ssude na grabitel'skih usloviyah/,
3/ obuzdat' teh, kto nenavidit olim, sozdat' takie usloviya, v kotoryh
izdevatel'stvo nad immigrantami stanet nevozmozhnym
d/ vstuplenie v pryamoj dialog s vlastyami, izuchenie argumentov, kakimi
vlasti opravdyvayut chudovishchnuyu situaciyu, v kotoroj okazalis' novye
immigranty;
zh/ svyaz' s russkoyazychnoj, angloyazychnoj i ivritoyazychnoj zhurnalistikoj,
sozdanie palatochnogo gorodka v r-ne Tel'-Aviva dlya teh immigrantov, kakie ne
v sostoyanii ni kupit' kvartiru, ni snyat' zhil'¸.
Na Mitingi i demonstracii sobiralis' desyatki tysyach lyudej. V
vystupleniyah oratorov byli sleduyushchie slova: "zhil'¸ i rabota -- sejchas,
"savlanut" /terpenie - ivrit/ - potom", "prekratit' nevnimanie k nuzhdam
olim", "postavit' na mesto byurokratov", "izdat' zakony dlya presecheniya
deyatel'nosti grabitelej - podryadchikov", "pozvolit' nam svoimi rukami stroit'
dlya sebya zhil'¸", "prekratit' izdevat'sya nad veteranami vojny s fashizmom i
uprekat' ih v tom, chto oni voevali za "chuzhuyu stranu", a ne za Izrail' -
potomu chto bor'ba s fashizmom i byla togda bor'boj za Izrail'", "vozvratit'
detstvo nashim detyam, lish¸nnyh radostej, dostupnyh detyam-izrail'tyanam",
"opublikovat' /obnarodovat'/ byudzhety Sohnuta i Ministerstva absorbcii".
Itak, dolzhno bylo otreagirovat' pravitel'stvo demokraticheskoj strany,
poluchiv peticii, podpisannye desyat'yu tysyachami semej? stolknuvshis' s
demonstraciyami i mitingami? v otvet na vozniknovenie palatochnogo gorodka
desyatkov tysyach bezdomnyh? Esli trebovaniya vyskazyvayut polnocennye, a ne
"lipovye" (lishennye ravnyh s drugimi prav) grazhdane strany,
- Lev GUNIN . GULAG Palestiny . Gl. 1U - V Y SH K A -- str.144
a poluchennoe imi grazhdanstvo podlinnoe, a ne formal'noe, to lyuboe
demokraticheskoe gosudarstvo dolzhno bylo rassmotret' trebovaniya odnoj
chetvertoj chasti svoih grazhdan, vzvesit' ih spravedlivost' i real'nost'
udovletvoreniya etih trebovanij, sozdat' special'nuyu komissiyu dlya ih
rassmotreniya i nachat' dialog s predstavitelyami etoj massy lyudej v obstanovke
otkrytosti i glasnosti. CHto zhe sdelalo "evrejskoe" gosudarstvo, u kotorogo
est' dostatochno sredstv, chtoby udovletvorit' trebovaniya russkoyazychnogo
men'shinstva v desyatikratnom razmere, u kotorogo est' desyatki ili dazhe sotni
tysyach pustuyushchih gosudarstvennyh kvartir? U kotorogo est' politicheskie i
ekonomicheskie sredstva oblegchit' polozhenie soten tysyach strazhdushchih, gonimyh,
diskriminiruemyh lyudej? Ono otvetilo razgromom palatochnogo gorodka, kogda
bul'dozery v bukval'nom smysle chut' li ne davili sonnyh lyudej, a ozverevshie
policejskie s sobakami dopolnyali apokalipsicheskuyu kartinu razgroma,
pravitel'stvo i gosudarstvo otvetilo ugrozami Orlovskomu, izbieniyami etogo
aktivista, razgonom policiej mitinga v Netanii, provokacionnymi stat'yami,
kotorye zastavilo opublikovat' gazetu "Sputnik". Vlasti otvetili takzhe
policejskimi zaslonami o f i c i a l ' n o j i predvaritel'no
razreshennoj demonstracii v Ierusalime, rabotodateli skazali "pojdete
na demonstraciyu - poteryaete rabotu". Vlasti kategoricheski otkazalis' vesti
dialog s predstavitelyami novopribyvshih i otkazalis' soobshchit' o svoej reakcii
na trebovaniya, izlozhennye v peticii. Tot, kto govorit o razobshch¸nnosti
priehavshih iz SSSR, o nezhelanii borot'sya za svoi prava "olim mi Rusiya",
chastichno neprav: prosto volny etoj bor'by razbilis' o policejskie zaslony, o
SHABAK, o ekonomicheskij i politicheskij terror, o nasilie, kotoroe ne moglo by
sebe pozvolit' v takih masshtabah i v takom rakurse ni odno malo-mal'ski
demokraticheskoe i civilizovannoe gosudarstvo.
YA byl naglyadno zlakom s A. Orlovskim eshch¸ v Minske, on byl horoshim,
blestyashchim programmistom i nikogda ne zanimalsya tam obshchestvennoj
deyatel'nost'yu. Pribyv v Izrail', Aleksandr stolknulsya s tem, chto tut ne
nuzhny talantlivye programmisty, voobshche talantlivye lyudi, tut nuzhny lish'
poslushnye i presmykayushchiesya raby. Otkrytyj um etogo cheloveka, ego zhazhda
deyatel'nosti v samye korotkie sroki mobilizovali ogromnye massy lyudej na
reshitel'nye dejstviya, vernuli lyudyam nadezhdu i uverennost' v svoih silah.
Odnako, protiv etih lyudej, kak i protiv samogo Aleksandra dejstvovali ne
demokraticheskimi metodami, a grubym nasiliem, odinakovo slomiv i samo
dvizhenie, i samogo ego lidera...
V gazete "Novosti pedeli" bylo nekogda opublikovano pis'mo E. Litvaka,
priehavshego v Izrail' v 1970-h godah i lyuto nenavidyashchego svezhih immigrantov.
V "Novoj panorame" eto pis'mo takzhe bylo napechatano. I vot, v vypuske etoj
gazety za pyatnicu, 7 iyunya, 1991 g., napechatano bylo otkrytoe pis'mo E.
Litvaku ot drugogo cheloveka, takzhe pribyvshego l stranu v 70-e gody, ot
Mihaila Zal'cmana. On pishet, chto "stat'ya Efima Litvaka napravlena protiv
novyh repatriantov, ee cel' - oskorbit', unizit' ih". Kakuyu zhe logiku ili
antilogiku uvidel Zal'cman v stat'e Litvaka? Logika" sovdepovskaya: blaga i
prava dolzhny razdavat'sya kak by v poryadke "zhivoj ocheredi" - kto-to priehal
"vo-vremya", na 20 let ran'she, emu polagaetsya vs¸, a te, chto pribyli pozzhe -
"pust' podozhdut", - a esli kogda-to "davali" zhil'¸ i rabotu, a teper' - net,
- nu, chto zh, u teh, kto ran'she priehal, potrebnosti rastut - vot tem, kto
noven'kij, i ne dosta¸tsya uzhe togo, chto dostavalos' im 20 let nazad.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl.1UVYSHKA - str.145
Krome togo, "logika" Litvaka zaklyuchaetsya eshch¸ i v tom, chto v nagradu za
to, chto reshilis' priehat' ran'she tepereshnih "repatriantov", starozhily dolzhny
takzhe poluchat' bol'she blag i prav. "To, chto sejchas govoryat vlasti -- chto
evreev iz SSSR "nikto syuda ne priglashal", - ukazyvaet opponent Litvaka,
Mihail Zal'cman, - "po sushchestvu lozh'". "Nashe gosudarstvo, - pishet on, -
postoyanno deklariruet, chto ono sozdano dlya pri¸ma evreev iz vseh stran mira"
s cel'yu uberech' ot antisemitizma i povtoreniya Katastrofy. ."Sformulirovav
vysheukazannym obrazom cel' i naznachenie svoego sozdaniya i sushchestvovaniya, ni
nashe gosudarstvo, ni kakoj-libo ego rukovoditel' ili vysokopostavlennyj
chinovnik" ne imeet moral'nogo prava na to, chtoby diskriminirovat'
repatriantov, no, naoborot, otkazat'sya ot maksimal'noj pomoshchi im i ot
deyatel'nosti v ih interesah". Esli v strane net special'nyh organov
obustrojstva pribyvayushchih, "znachit, gosudarstvo samo otkazyvaet sebe v prave
na sushchestvovanie, - pishet Zal'cman - v sootvetstvie s ranee prived¸nnoj
deklaraciej". Osoboe vozmushchenie vyzyvaet u Zal'cmana politika gosudarstva po
otnosheniyu k vracham-immigrantam, potomu chto vrachebnaya special'nost' -
edinstvennaya, v oblasti kotoroj gosudarstvo garantiruet
trudoustrojstvo. Kakim zhe obrazom sumelo gosudarstvo otkazat'sya ot
svoego obeshchaniya, ot svoej garantii? Ono perestalo priznavat' diplomy vrachej,
poluchennye v SSSR i sozdalo ryad osobyh prepyatstvii i uslovij dlya priznaniya
prava kazhdogo vracha iz SSSR na vrachebnuyu praktiku v Izraile /ekzameny,
"praktiku", i t.d./. V Beer-SHeve, pishet Zal'cman, prozyabaet i muchaetsya odin
iz luchshih uchenikov legendarnogo Elizarova, Zinovij Matveevich Borkin,
obogativshij svoimi nahodkami metod svoego velikogo uchitelya. Tak vot,
Elizarov za ogromnye den'gi lechit izrail'tyan v Rossii, a repatriant d-r
Borkin "sidit bez kuska hleba v Beer-SHvve i mechtaet o rabote".
Vyshe, na str.138, byla privedena istoriya s lipovym stroitel'nym
kooperativom i ubezhdeniem vlastej v nevozmozhnosti razyskat' aferistov i
vernut' immigrantam den'gi. Tak vot, v "Novoj Panorame" /pyatnica, 07 iyunya
1991 g./ privoditsya sovsem protivopolozhnaya istoriya. Adi Nagar,
krupnomasshtabnyj aferist, oruduyushchij v Tel'-Avive, otremontiroval neskol'ko
kvartir, v domah, prednaznachennyh na snos, poddelal dokumenty,
predstavlyayushchie ego ih vladel'cem, i prodal ili sdal ih novym immigrantam,
pri tom odnu i tu zhe kvartiru prodav neskol'ko raz. Odnako, nesmotrya na to,
chto on sbezhal na sever, v Cfat, nazvalsya vymyshlennym imenem, polnost'yu
izmenil svayu vneshnost' i stal "ortodoksal'nym veruyushchim", policiya, vs¸ zhe,
zaderzhala ego. Pochemu? A potomu //vyvod nash//, chto Adi Nagar -eto
rodstvennik Avishaya Nagara /str.136 - 137/, i ego arestom tomu, ochevidno,
hoteli "zatknut' rot". Da i ne mog on bez vedoma vlastej, municipaliteta,
organizacii "Amidar" (v drugoj zametke ya kogda-to chital, chto eti doma byli
e¸) remontirovat' kvartiry v domah pod snos, a bez "svoego" advokata ne mog
zaklyuchat' dogovora na prodazhu kvartir.
- Lev Gunin.Gulag Palestiny.Gl.1U VYSHKA - str.146
Vo vseh podobnyh istoriyah vlasti, yuristy i naduvateli dejstvuyut zaodno,
otsyuda i legendarnaya nevozmozhnost' borot'sya s podobnymi yavleniyami v Izraile.
V toj zhe gazete, na toj zhe stranice, soobshchaetsya o poddelkah, moshennichestve,
prisvoenii deneg, prednaznachennyh na mikvy //ritual'nye bassejny// i
sinagogi, na remont ieshiv, v kotoryh obvinyayutsya tri krajne religioznyh
deyatelya -
glava amuty izuchayushchih Talmud - |liyagu Malul, Moshe Dojch i SHlomo Dojch.
Prokuror |li Abarbanel /Ierusalimskij okruzhnoj sud/ obvinil uchitelya
matematiki religioznoj gimnazii v sovrashchenii 16-tiletnego uchenika i
prinuzhdenii ego neodnokratno vstupat' v polovuyu svyaz'. A 40-letnij uchitel'
Bin'yamin Koen iz ieshivy "Zihron ha Meir" prigovor¸n k 6-ti mesyacam
"ispravitel'nyh rabot i k 6 mes. tyur'my" za izbienie 10-letnego uchenika,
kotorogo dostavili v bol'nicu s vnutrennim krovotecheniem. Dvoe religioznyh
brat'ev iz prigoroda Hajfy iznasilovali sestru. |to mozhet byt' pryamym
sledstviem togo, chto v Izraile pokryvayut nasil'nikov, chto v Izraile sil'nyj
i agressivnyj vsegda prav. Bezzashchitnyj sovrashchennyj ili iznasilovannyj
mal'chik, izbityj uchenik-zhertva - slabaya storona, poetomu za prestuplenie
protiv nih nasil'niki, pedofily, sadisty ne nesut nikakogo nakazaniya libo
poluchayut ochen' myagkie prigovory, esli v redkih sluchayah delo dohodit do suda.
V otnoshenii iznasilovanij zhenshchin sudy eshche bolee predvzyaty, oni vsegda ne na
storone zhenshchin, a na storone muzhchin. V etom zhe nomere "Novoj panoramy"
za pyatnicu, 7 iyunya 1991 g. soobshchaetsya, chto tri goda izrail'skij sud
sabotiroval
zasedanie po delu iznasilovaniya v kibbuce SHamrat. Delo nasil'nikov bylo
zakryto prokuraturoj okruga Hajfy i advokatom Lili Burshinski na osnovanii
vernee, "vsledstvie ... otsutstviya k nemu obshchestvennogo interesa". Horosha
yuridicheskaya formulirovka, a?! "Otsutstvie interesa obshchestvennosti", odnako,
okazalos' nastol'ko obratnym, chto imenno pod davleniem obshchestvennosti
sostoyalos' pervoe sudebnoe zasedanie, hotya iznasilovanie proizoshlo 11
avgusta 1988 goda, a iznasilovannoj bylo 14 let. Krome tendencii voobshche
pokryvat' nasil'nikov v Izraile, tut sygrali roli i to, chto eto proizoshlo v
kibbuce /a eto "zakrytaya" zona, tak skazat', pyatach¸k za "zheleznym
zanavesom"/ i chto vse parni -nasil'niki - iz semej kibbucnoj elity i sluzhili
v otbornyh, elitarnyh chastyah CAGALa. Odnako, spravedlivost' ne
vostorzhestvovala, potomu chto i v 1993, i v 1994 g. mera nakazaniya eshch¸ ne
byla opredelena /sm. str. etoj raboty/.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny Gl.1U VYSHKA - str.147
Na etom ya vynuzhden prervat' obzor pressy - sravnitel'nyj analiz
"russkih" gazet 1991 /2/ - i 1994 g. Obstoyatel'stva i drugie prichiny ne
pozvolyayut mne prodolzhit' ego.
V iyule - avguste 1994 g. v ivritskih russkih gazetah poyavilis' stat'i,
v kotoryh zapugivayut teh, kto sobiraetsya pokinut' Izrail', vyskazyvayutsya
ugrozy v adres russkih gazet (kak eto nravitsya - v samih russkih gazetah
ugrozy v adres russkih gazet?! tak skazat' "demokratiya v dejstvii"), grozyat
tyur'moj tem zhurnalistam, kakie osmelyatsya pisat' ob uzhasah diskriminacii i
presledovanij russkoyazychnogo naseleniya. Novye strashnye fakty ob armejskih
tyur'mah doshli do menya. YA razgovarival s tremya molodymi lyud'mi, nahodivshimisya
v armejskoj tyur'me prodolzhitel'noe vremya. Oni rasskazali, chto voennye tyur'my
perepolneny. V Crifine, naprimer, po ih slovam, 8 "palatok", iz nih primerno
4 palatki "russkih". V voennyh tyur'mah zastavlyaet kazhdyj den' begat' pod
raskalennym izrail'skim solncem, i, esli v armejskih chastyah est' hot'
kakie-to normy dliny probega i normy pit'ya, to v armejskoj tyur'me nikakih
norm net. Sluchai, kogda zaklyuchennyj teryaet soznanie i padaet na zemlyu bez
chuvstv, stali normoj. Bylo dva sluchaya, kogda zhertvy pytkoj begom padali na
zemlyu, i u nih propadal pul's. Pochti kazhdyj v armejskoj tyur'me podpisyvaet
dokument, chto on ne protiv togo, chtoby v pishchu dobavlyali lekarstva. Inogda
prisutstvie v pishche lekarstv takoe sil'noe, chto iz-za gorechi e¸ nel'zya est'.
Zaklyuchennye armejskoj tyur'my priznayutsya, chto posle takoj pishchi, otdayushchej
gorech'yu, hochetsya pet', plyasat', - i idti v armiyu!
V zaklyuchenie dobavlyayu dva fakta, kotorye ya upustil vstavit' kak primer
izdevatel'stva i beschinstva tamozhennikov i policejskij v aeroportah po
otnosheniyu k grazhdanam stran byvshego SSSR i k immigrantam. Takih primerov
beschislennoe mnozhestvo, no privedu lish' dva iz nih, o kotoryh soobshchayut
neskol'ko gazet. V stat'e "CHto delat' s takoj policiej?" gazeta "Novosti
nedeli" /4 marta 1994 g., perepechatka iz "Ha-Arec", stat'ya Dalii Karpel'/
opisyvaet takoj sluchaj. Evrejka Ivetta Rodionova poslala svoej luchshej
podruge Anzhele Gajlyus iz Rigi priglashenie, vyzov na priezd v Izrail'. Pri
etom vse bumagi byli pravil'no oformleny. Viza byla zaverena v MVD, v
Ierusalime. Rodionova poslala podruge v Rigu bilet tuda i obratno. Odnako,
kogda samolet s Anzheloj prizemlilsya v aeroportu im. Ben-Guriona v Izraile,
e¸ shvatili policejskie i dali ej ponyat', chto schitayut e¸ prostitutkoj,
priehavshej v Izrail' "na zarabotki". Nikakih osnovanij dlya takogo zayavleniya
u policii, estestvenno, ne bylo. Nikakih dokazatel'stv obvineniya Anzhele ne
predostavili. Anzhelu oskorblyali, a potom ustroili ej lichnyj dosmotr i obysk
s pristrastiem, peretryahnuli vse ee veshchi. Ee grubo vtolknuli v policejskuyu
mashinu i otpravili nazad, v Rigu. Kstati, shof¸r policejskoj mashiny,
govorivshij po-russki, pytalsya ob®yasnit' drugim policejskim, chto proizoshla
oshibka i chto Anzhela ne ta, za kogo ee prinimayut, no nikto ego ne slushal.
Poka vse eto proishodilo s Anzheloj, Ivetta Rodionova bezrezul'tatno pytalas'
vyyasnit' v policii aeroporta, kuda delas' ee podruga, vyletevshaya v Izrail'.
Policejskie vsyacheski nadsmehalis' nad Ivettoj, oskorblyali ee, i nakonec s
vyzovom skazali: da, mol, byla takaya-to, no e¸ otpravili nazad , "potomu chto
ona priletela bez obratnogo bileta".
- Lev Gunin.Gulag Palestiny.Gl.IV VYSHKA - str.148
Ivetta skazala, chto ona sama kupila bilet podruge - tuda i obratno, -
policejskij, razgovarivavshij s nej, skazal, chto podruga Ivetty ne evrejka i
chto ej nechego delat' v Izraile, v evrejskoj strane, "i bez ne¸ tut "russkih
shlyuh hvataet". Izrail'skij konsul v Rige dazhe i ne podumal o vozvrashchenii
deneg za propavshij bilet. CHerez nedeli Anzhela snova priehala v Izrail', e¸
vpustili besprepyatstvenno, no v moment ot®ezda ustroili obysk s
pristrastiem, zabrali u ne¸ tufli i dva chasa proderzhali stoya bosikom na
holodnom polu. E¸ bagazh special'no perevernuli vverh dnom i umyshlenno
razbrosali vse e¸ veshchi, ustroili unizitel'nyj lichnyj dosmotr, nichego ne
ob®yasnyaya, otkazav v perevodchike, vpihnuli v samolet i otpravili obratno v
Rigu. Advokat Paul' Volkov napravil, shshivsh glave otdela viz MVD Mihaelyu
Kontorovicu pis'mo s trebovaniem kompensacii Anzhele Gajyus, a kopii - glave
otdela registracii naseleniya v ZHD Davidu |frati, general'nomu direktoru MVD
Ichaku Litofu i ministru vnutrennih del Ichaku Rabinu. Nikakogo otveta
advokat ne poluchil...
Drugoj sluchaj proizosh¸l uzhe ne s russkoj, a s evrejkoj, s 20-tiletnej
|linoj Ol'shanskoj iz Essentukov. Ona reshila navestit' svoyu babushku, Klaru
Troyanker, zhivushchuyu v Afule. Ona takzhe poluchila zakonnuyu vizu, i vse e¸
dokumenty byli v poryadke. No 10 avgusta 1994 goda, kogda ona priehala v
Izrail', e¸ vizu, oplachennuyu, zaverennuyu sdelali pustoj bumazhkoj. Sluzhashchij
po imeni YAkov s nomerom 122 propechatal pa vize "v®ezd vospreshch¸n". |linu
vtolknuli v komnatu dlya lichnogo dosmotra, oskorbitel'no otkazali v
perevodchike i, nichego ne ob®yasniv, posle dosmotra vtolknuli v samol¸t i
otpravili obratno v Rossiyu bez vsyakih ob®yasnenij. Advokat Marina Hejfec iz
"Merec" i deputat Knesseta Beni T¸mkin poluchili ot zam. nachal'nika otdela
MVD Josefa Tova otvet - na doprose vyyasnilos', chto |lina ne evrejka /na
samom dele nikakogo doprosa ne bylo!/. No kakoe otnoshenie imeet voobshche
nacional'nost' k gostevoj vize i k v®ezdu v stranu? |tot vopros nikto ne
zadal shtatnomu policejskomu rasistu. Eshch¸ odni material, kotoryj stoit
privesti kak tipichnyj primer togo, chto tvoritsya na v®ezde v Izrail' (i na
vyezde iz nego). Ego pomestila "Novaya Gazeta" /7.ą 29/ za 10.03. -
17.03.1994 g., material podgotovlen Ekaterinoj Solomonovoj i Mar'yanom
Belen'kim. Po utverzhdeniyu avtorov stat'i, narusheniya prav cheloveka v svyazi s
zhelaniem zhertvy posetit' Izrail' nachinayutsya eshch¸ v izrail'skih posol'stvah za
rubezhom. V izrail'skom posol'stve v Moskve otkaz vo v®ezde, motivirovannyj
predel'no prosto - "vy ne evrejka" - standarten, hotya po mezhdunarodnym
zakonam i pravilam takaya prichina "otnositsya k rasistskim". Na etom osnovanii
bylo otkazano vo v®ezde, naprimer, odnoj devushke iz Rovno, pytavshejsya
posetit' v Izraile svoego pervogo muzha i syna... V etom materiale takzhe
privoditsya opublikovannyj v gazete "Ha-Arec" sluchaj s Anzheloj Gajlyus i s
|linoj Ol'shanskoj.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl. IV VYSHKA - str.149
V konce stat'i privodyatsya slova nachal'nika upravleniya Davida |frati,
kotoryj zayavil: "U nas byli i budut oshibki". Dumaetsya, pered |frati lezhal
citatnik Stalina, kotoryj, pomnitsya, govoril: "Les rubyat - shchepki letyat".
V poslednee vremya diskriminaciya russkoyazychnyh prinyala eshch¸ bol'shie
razmery, zahvatila vse urovni, ot bytovogo do gosudarstvennogo. V
uchrezhdeniyah iz kabineta udalyayut immigrantov, esli oni zahodyat po dvoe,
naprimer, muzh i zhena, a izrail'tyane vhodyat i sidyat, razvalyas' na stul'yah,
celymi sem'yami. Na avtozapravochnyh i v drugih mestah izrail'tyane
besprepyatstvenno pol'zuetsya
obshchestvennymi tualetami, a "russkim" immigrantam ne dayut. U
russkoyazychnyh voditel' avtobusa nepremenno sprosit, do kakoj ostanovki oni
edut, starayas' unizit', ne otkroet dveri avtobusa na ostanovke, esli vyhodyat
lyudi, kotoryh on prinyal za "russkih", poyavilos' mnozhestvo mest, kuda
"russkim" "vhod vospreshch¸n". Oskorbleniya, unizheniya, diskriminaciya okruzhaet
russkoyazychnyh na kazhdom shagu. Odna pozhilaya zhenshchina, zvonivshaya na radio
"R|KA", na peredachu Aleksa Ish SHaloma, rasskazala, kak dvoe
izrail'tyan-podrostkov naehali na nee na velosipedah i izbivali ee po ulice
sredi bela dnya, i nikto - ni odin chelovek - ne ostanovil huliganov...
Izbivaya, huligany krichali: "Rusiya!" Pochti analogichnyj sluchaj proizoshel s
moej mamoj i det'mi, kogda oni nahodilis' v parke. Bytovoj rasizm,
antisemitizm, "aitirusizm" /mozhno nazyvat' kak ugodno/ stal takim otkrytym
tol'ko v samoe poslednee vremya, ne isklyucheno, chto on predshestvuet
pogromam...
V svyazi o nekotorymi tragicheskimi obstoyatel'stvami ya vynuzhden prervat'
dannuyu chast' svoego planirovavshegosya bolee obshirnym issledovaniya i perejti k
sleduyushchej glave "Pust' Govoryat". No, esli B-g dast, to ya rasshiryu etu glavu v
vide dopolnenij i prilozhenij k nej. Hochu lish' dobavit' nekotorye mysli
otnositel'no opisannyh bezzakonij, svyazannyh s v®ezdom i vyezdom. Velikie
evrejskie proroki tysyachi let nazad predskazali, chto budut vremena /ne stoit
schitat', chto imeetsya v vidu odna epoha/, kogda Gospod' nachn¸t vozvrashchat'
Svoj narod s Severa, pri etom k nemu budut neizbezhno prisoedinyat'sya massy
lyudej, imeyushchih chto-to obshchee s evreyami, a, mozhet byt', imeyushchih evrejskie
korni, no prosto ne znayushchih ob etom. Prorok Isajya govoril: "Prostit Gospod'
Iakova i dast potomkam ego, Israelyu, mesto v ego zemle. I prisoedinyatsya k
nim chuzhezemcy, /../, i dom Izrailya primet ih". V ocherednoj raz my vidim,
chto, kogda izrail'skie zhandarmskie vyrodki i stoyashchie za nimi religioznye
duhovnye pigmei reshayut, kogo vpuskat' v |rec Israel' i kogo ne vpuskat', i
prikryvayutsya pri etom Knigoj, zavetami iudaizma, to na samom dele eto
prikrytie ne iudaizm, ne Kniga, a ih sobstvennaya lozh' i sobstvennye ih
melochnye interesy. Oni vrut, ssylayas' na Zakon: ved' to, chto oni delayut,
bezzakonie, a bezzakonie v principe osuzhdaet lyubaya ser'eznaya religiya, v tom
chisle iudaizm. Bezzakoniya - oni kak bumerang: neizbezhno vozvrashchayutsya s
razrushitel'nymi posledstviyami na golovy teh, kto ih proizvodit, i ih
potomkov.
Glava CHetvertaya
VYSHKA - str121
pristayut "baalim" //hozyaeva, rabotodateli (ivrit)// vseh rangov k
"russkim" rabotnicam? Znaete o bessovestnyh naduvatel'stvah v bol'shom i
malom, kotorye ispytal na sebe kazhdyj tretij repatriant?
I vy prikazhete lyubit' TAKOJ Izrail'? Prikazhete ne protestovat', ne
sozdavat' "russkih" partij, terpet' i degradirovat' do skotskogo sostoyaniya,
a v konce radostno lech' navozom dlya proizrastaniya budushchih pokolenij,
"propitannyh evrejskim duhom nastoyashchih evreev" vrode vas?..
"Nado produktivno trudit'sya..." - neuzheli vy ne ponimaete, chto etot vash
sovet dlya mnogotysyachnoj armii professionalov-lyumpenizirovannyh
"nikajonshchikov"! //uborshchikov, mojshchikov tualetov// - zvuchit tak zhe chudovishchno
licemerno, kak "Arbajt maht fraj"? /"I t o g i", prilozhenie k gazete "24
chasa", 29 iyulya, 1994 g./.
Pomestiv otvet na pis'mo d-ra Vinnikova, v real'nosti kotorogo lichno ya
ochen' somnevayus' /skorej vsego, eto kollektivnoe pis'mo gruppy izrail'skih
rasistov, obyazavshih redaktora gazety na russkom yazyke opublikovat' etu
poshchechinu chitatelyam gazety/, ya ne mogu ne privesti samogo pis'ma d-ra
Vinnikova. Ved' vse, kto otricaet sam fakt sushchestvovaniya izrail'skogo
rasizma , utverzhdayut, chto proishodyashchee s "russkimi" immigrantami - eto
razobshchennye narusheniya, problemy, samoupravstvo, rezul'tat nesovershenstva
otdel'nyh zakonov, trudnostej v prieme bol'shoj i massy lyudej, i t. d. (Tochno
takoj zhe priem, kstati, ispol'zovala sovetskaya propaganda i diktatory tipa
Stalina, utverzhdaya, chto vse sovetskie "koshmariki" - ne produkt
beschelovechnosti vsej sistemy v celom, no rezul'tat "otdel'nyh nedostatkov").
Oni otricayut nalichie v Izraile sovershenno konkretnoj ideologii rasizma i ego
centralizovannogo istochnika. Pis'mo d-ra Vinnikova naglyadno illyustriruet
obraz myshleniya izrail'skih rasistov - i ne ostaetsya somneniya v tom, chto
diskriminaciya ili dazhe genocid po otnosheniyu k "russkim" - pryamoe sledstvie
etogo rasistskogo myshleniya, no i eto ne vse. Mnogoe zastavlyaet ponyat' sam
stil' pis'ma: agressivnyj, nekorrektnyj, pohozhij na prigovory, sostavlennye
stalinskim prokurorom Vyshinskim ili na kommyunike, sostavlennye fashistskoj
gebbel'sovskoj propagandnoj mashinoj. K intelligentnoj, taktichnoj i umnoj
zhenshchine Vnnnikov obrashchaetsya tak: "Posle prochteniya Vashih opusov //sovsem v
duhe stalinskih stereotipov - primech. nashe// neizmenno ostavalos' chuvstvo
razdrazheniya i odnovremenno naprashivalsya vopros: "A chevo, sobstvenno, ona
hochet? CHto ej nuzhno?" - |tot vopros, ochevidno, zadaet Vinnikov ne tol'ko
Irme Cikol', no vsem zhurnalistam i aktivistam - immigrantam. Vspomnim, chto
temi zhe samymi slovami razgovarivali vse ka-ge-bzshniki, tot zhe vopros "chto
vam nado" zadavalsya i Saharovu, i Solzhenicynu... |to vopros v duhe
obyvatelya-lyumpena, predstavitelya "molchalivogo bol'shinstva" sovetskih vremen.
Tak chto pocherk uznavaem. Vyrazheniya tipa "ubit' chitatelya" , "patologicheskaya
tyaga k polemike", obrashchennye k zhenshchine-zhurnalistu, vydayut ubogost' myshleniya
i opasnuyu agressivnos