kim detyam v internatah, kuda ih pomeshchayut v prinuditel'nom poryadke,
otbiraya u roditelej na osnovanii osoboj politiki po otnosheniyu k sem'yam iz
|fiopii. Tut rasskazyvaetsya ob internate religioznogo tipa "Kir'yat-hinuh", v
kotoryj prinuditel'no (vseh efiopskih detej opredel¸nnogo vozrasta - kak uzhe
skazano vyshe - nasil'no poselyayut v internaty) poselili, privezya syuda pryamo s
aerodroma, 88 rebyat ot 15-ti do 20-ti let. Tol'ko dvizhenie "Aliyat ha-noar"
perevodit na nuzhdy etogo internata ezhemesyachno polmilliona shekelej /primerno
200 tysyach dollarov/, no ved', pomimo togo, perevoditsya den'gi iz
Ministerstva Prosveshcheniya (Obrazovaniya) i Kul'tury, municipal'nyh fondov i
fondov kazny, iz special'nyh deneg, peredannyh religioznymi chastnymi
zhertvovatelyami. Odnako, na usloviya zhizni rebyat gigantskie summy, peredannye
internatu, nikak ne otrazhayutsya - v kazhdoj malen'koj komnatke postavleno po
8-10 dvuhetazhnyh koek, dazhe ponoshennoj odezhdy, peredannoj starozhilami
strany, ne hvataet na vseh, v komnatkah (da i to daleko ne vo vseh) inogda
est' stol i dva stula /!!!/, a voobshche pod prigotovlenie urokov i dlya drugih
del otveden pol koridora, net ni knig, ni igr, "oduryaet radio, meshaya spat'
(etoj moral'noj pytke umyshlenno podvergaet rebyat administraciya internata,
zapreshchaya vyklyuchat' radio; vspomnim, chto takoj zhe pytke podvergali sovetskih
lyudej ih ideologicheskie tovarishchi nachal'niki - chtoby i v soznanie, i v
podsoznanie vhodili nesushchiesya iz radio kommunisticheskaya ideologiya i
patriotizm), vechnaya ochered' v edinstvennyj tualet, dushevuyu, osobenno pered
nastupleniem subboty. Ved' teh, kto opazdyvaet na vstrechu subboty, pedagogi
izoshchrenno nakazyvayut, nabrasyvayutsya, prigovarivaya: "U menya doma tozhe
edinstvennyj dush, no vse uspevayut iskupat'sya do subboty". Interesno, chto eti
slova - psihologicheskij klyuch k ponimaniyu iskusstvenno sozdavaemym zverstvam
i nenavisti mezhdu raznymi etnicheskimi gruppami v Izraile: korennye zhiteli
strany i horosho pristroivshiesya starozhily strany sryvayut svoe razdrazhenie
sobstvennym social'no-ekonomicheskim polozheniem i nesootvetstviem
dostignutogo razdutym ambiciyam na bezzashchitnyh, diskriminiruemym gosudarstvom
predstavitelyam (sub) etnicheskih men'shinstv. Mladshie deti zhivut v internate v
domike, pohozhem na tyur'mu: reshetki na oknah, deti spyat po dvoe na kojkah.
Deti podvergayutsya sistematicheskim izbieniyam so storony personala
(pedagogov i administracii).
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny Gl. 4 VYSHKA - str.78
Pedagogov, kakie vstupilis' za detej pered administraciej, uvolili, v
teh, kakie izbivayut detej - tol'ko pooshchryayut. Direktor, Moshe Giat, i personal
nasazhdayut atmosferu straha, ugroz, unizhenij i oskorblenij. Posylki,
prednaznachennye detyam, zabirayutsya administraciej. Esli deti ispytyvayut
chuvstvo goloda i prosyat est', im vygovarivayut: " V |fiopii u tebya voobshche
nichego ne bylo..." "Na vse odin otvet: u tebya tam nichego ne bylo". "Nam
nichego ne polozheno, - govoryat deti, - slovno my ne lyudi". CHto imenno "ne
polozheno" - my uznaem dal'she.
Direktor Moshe Giat ne razreshil 17-tiletnej Bosne Malke navestit'
umirayushchuyu mat'. ZHurnalistka spravedlivo zamechaet, chto pravdu v etoj strane
uznayut cherez 15-20 let (esli voobshche uznayut), Moshe Giat otvergaet vse
obvineniya, a zakonov o pravah cheloveka, opirayas' na kotorye, mozhno bylo
peredat' delo v sud, v strane net - dazhe te kucye zakony, chto est', grubo
popirayutsya. A teper' sravnim etu stat'yu so stat'ej Petra Lyukimsona, kakaya
byla privedena vyshe i v kakoj rech' shla o podobnom internate - tol'ko dlya
"russkih" detej, i ne otobrannyh u roditelej, a obmanom vymanennyh u
roditelej v Izrail'. Vspomnim o detyah immigrantov iz jemena, otobrannyh
siloj u roditelej i prodannyh ili "podarennyh" v konce 1950-h - nachale
1960-h godov: i nam vse stanovitsya yasno. Naryadu s byvshej YUAR, YUzhnymi SHtatami
Ameriki, Indiej, Fashistskoj Germaniej i eshche dvumya-tremya drugimi
gosudarstvami sovremennyj Izrail' -odno iz samyh rasistskih gosudarstv za
vsyu istoriyu chelovechestva.
Pochti vse v Izraile napominaet situaciyu v drugoj "tyur'me narodov"
byvshem SSSR. Imenno tam v konce 1950-h - nachale 1960-h lyudi uznali strashnuyu
pravdu o stalinskih "chistkah" 1930-h - 50-h godov, da i to daleko ne vsyu. To
zhe samoe - v Izraile. Vsej pravdy, chto sdelali s det'mi jemenskih evreev, ne
skazali i ponyne, ne govorya uzhe o nakazanii vinovnyh. |tom sluchae dazhe v
byvshem SSSR delo obstoyalo luchshe - hotya by nekotorye palachi poluchili surovye
prigovory sud'by. A v Izraile nikto /!/ - nikto ne byl nakazan. I, ochevidno,
ne budet nakazan do padeniya etogo rezhima, kotoroe ne za gorami, no kotoryj
sposoben eshche natvorit' mnogo, mnogo zla...
Otsyuda sleduet, navernoe, perejti k odnomu iz sleduyushchih vazhnyh
voprosov: ves'ma rasprostraneno dva protivopolozhnyh mneniya: 1/ chto vo vseh
uzhasah, tvoryashchihsya v sovremennom Izraile, vinovata isklyuchitel'no svetskaya i
2/ chto vinovata isklyuchitel'no religioznaya vlast'. Pervoe mnenie osobenno
isklyuchitel'nye obvineniya brosaet v adres partij, za kotorymi zakrepilos'
nazvanie "levye" (esli, dast B-g, sleduyushchie glavy etoj raboty budut
zakoncheny, to nadeyus', chto v nih sumeyu dokazat', chto razdelenie na levyh i
pravyh v Izraile ne bolee, chem uslovnost' i ne sootvetstvuet prinyatym v
demokraticheskih stranah priznakam podobnogo razdeleniya; i te, i drugie -
pravo-nacionalisticheskie partii, opirayushchiesya na rasistskuyu, fashistskuyu
ideologiyu). Ne tol'ko oblechennye administrativnoj vlast'yu religioznye
deyateli, no i ryadovye religioznye izrail'tyane, a takzhe raznogo roda
"ryadovye" ravviny s ne men'shim, a to i s bol'shim, uspehom, chem ih svetskie
sograzhdane, presleduyut i diskriminiruyut kak vzroslyh predstavitelej
obezdolennyh etnicheskih grupp, tak i detej, izmyvayutsya, izdevayutsya nad nimi.
Rasskazy detej, kotorye uchatsya v religioznyh shkolah, nichem ne
otlichayutsya ot rasskazov detej iz nereligioznyh shkol: te zhe draki, nasilie,
presledovanie za proishozhdenie, izdevatel'stva, oskorbleniya, diskriminaciya,
to zhe bezrazlichie uchitelej. V 1991-m godu, letom, ves' Izrail' byl potryasen
tem, v kakih usloviyah soderzhalis' v Kfar-Habade i kakim izdevatel'stvam
podvergalis' deti, privezennye iz CHernobyl'skoj zony - yakoby, dlya "lecheniya".
Na samom dele glavnoj cel'yu stavili ne lechenie etih detej, a otnyatie ih u
roditelej, sozdanie takoj situacii, kogda eti deti uzhe nikogda ne budut
vozvrashcheny v svoi sem'i; ih stremilis' vospitat' v ul'tra-religioznom duhe
lyubymi sredstvami, kakogo by travmirovaniya psihiki detej, kakogo by ushcherba
detyam eto ni potrebovalo, a kormili ih v nekotorye dni - ODIN apel'sin v
den'! Vot kakovo bylo lechenie! Bratu i sestrichke, odnomu 6, drugoj 5 let, ne
davali videt'sya drug s drugom, devochku "pojmali" v komnate ee brata,
izdevalis' nad nej, rebenok stal posle etogo zaikat'sya. A ved' religioznye
iz dvizheniya "Habad", pozhaluj, naibolee "poryadochnye" iz vseh religioznyh
grupp v Izraile. Kakovy zhe ostal'nye!
- Lev GUNIN. GULAG PALESTINY. Gl. 4 "VYSHKA" - str. 79
Izbieniya detej v religioznyh shkolah pedagogami, sluchai, kogda
prepodayushchie v ieshivah ravviny nasilovali uchenic - eto lish' vershina ajsberga,
potomu chto, v otlichie ot togo, chto proishodit v "svetskih" (na samom dele
svetskih shkol v Izraile net - kak my pokazhem dal'she) shkolah Izrailya (hotya my
i tut stolknulis' s tem zhe zapretom "vynosit' sor iz izby": ni odin iz
postradavshih na ekskursiyah uchenikov ne nazval svoego imeni - sm. str.
72-74), to, chto proishodit v religioznyh shkolah, vse eti uzhasy v neskol'ko
raz rezhe okazyvaetsya predmetom obsuzhdeniya obshchestvennosti, rezhe podvergayutsya
oglaske; po slovam odnogo direktora religioznoj shkoly, s kotorym mne
dovelos' pogovorit', lish' "tri iz trehsot sluchaev rukoprikladstva
uchitelej" stanovyatsya izvestny, a sluchai vstupleniya pedagogov v polovuyu svyaz'
s nesovershennoletnimi uchenicami religioznyh shkol - voobshche ne podlezhat
oglaske; te neskol'ko sluchaev, kakie prosochilis' v pechat', sdelalis'
dostoyaniem glasnosti blagodarya kakomu-to chudu.
V poslednee vremya rezko uvelichilos' chislo podrostkov-huliganov iz
religioznyh semej, kakie ne poseshchayut shkolu, slonyayutsya bez dela, otbirayut
den'gi u mladshih, nasiluyut religioznyh devic, ustraivayut grandioznye
gruppovye draki. Ob etom pisala gazeta "Ha-Arec", Petah-Tikvenskaya gazeta
"Melabes" i gazeta "Nasha strana". YA lichno byl znakom s neskol'kimi takimi
yunoshami-huliganami, zhivushchimi v Bnej-Brake. V gazete "Novosti Nedeli" /za 03
dekabrya 1991 g./ v zametke "Spasite detej..." na 13-j stranice, ukazyvaetsya,
chto, soglasno statistike, sobrannoj Izrail'skim Nacional'nym Sovetom zashchity
detej, ezhegodno sto tysyach /!/ izrail'skih detej podvergayutsya seksual'nomu i
psihologicheskomu nasiliyu, istyazaniyam. Po slovam Miriam Farber, kotoraya
rukovodit otdelom po zashchite detej v Ministerstve Social'nogo Obespecheniya, ee
otdel ne mozhet spravlyat'sya so svoimi obyazannostyami iz-za rosta nasiliya nad
det'mi - ne hvataet lyudej v otdele dlya razbora vseh sluchaev, - hotya byudzhet
otdela vyros v 16 raz!
I snova ne boyus' tavtologii, povtoryu: trudno vydelit' v otdel'nyj punkt
izdevatel'stva nad det'mi, narushenie prav rebenka na fone obshchego
katastroficheskogo polozheniya s pravami cheloveka v strane. Vse vzaimosvyazano,
i v strane, gde narushayutsya prava vseh voobshche, huzhe vsego detyam.
Privedu eshch¸ odin primer mytarstv detej v svyazi s diskriminaciej
russkoyazychnyh v bol'nichnyh kassah Izrailya. Na ..tot raz privedu primer
"kibbucnogo medicinskogo obsluzhivaniya". To, chto izrail'skie kibbucy - eto
voobshche nekoe mesto, pohozhee na stalinskuyu "zonu", ya ubezhdalsya ne raz. To,
chto tvoritsya v kibbucah - kak by za zaborom, eto kak by zakrytaya zona
(sravnimaya s samymi "zakrytymi" religioznymi uchrezhdeniyami), v kotoroj normy
dazhe takogo "plohogo" gosudarstva, kak sovremennyj Izrail' - i te ne
dejstvuyut. Tak vot, v stat'e Saveliya Kashnickogo "Brachnyj voj marala v lesu"
v gazete "Novosti nedeli" za 25 iyunya 1991 g. opisyvaetsya sluchaj,
proizoshedshij s Petrom i Irinoj, roditelyami dvuhletnej. Simony. Oni prinesli
devochku kibbucnyj med. punkt s temperaturoj 39 gradusov. "Vy ne iz nashej
bol'nichnoj kassy, - holodno otvetila med. Sestra YUdit, - my ne mozhem vas
obsluzhit'". No delo v tom, chto v pervye pol goda po priezdu v Izrail' novye
immigranty voobshche ne imeyut prava sostoyat' chlenami nikakoj drugoj bol'nichnoj
kassy, krome "Klalit". Tak roditeli devochki i ne smogli poluchit' medicinskuyu
pomoshch' v kibbuce. Horosho eshche, chto devochka ne pogibla, roditeli uspeli
dobrat'sya tuda, gde ej okazana byla med. pomoshch', no ved' moglo byt' inache!
Do menya doshla istoriya o drugoj russkoyazychnoj sem'e, zhivushchej v Bnej-Brake,
kotoraya do togo zhila v kibbuce, gde ih mal'chik umer iz-za togo, chto
kibbucnyj vrach otkazalsya okazat' emu srochnuyu medicinskuyu pomoshch'... I est'
drugie primery: kogda ivritoyazychnye roditeli, prinesshie rebenka s vysokoj
temperaturoj s "ne svoyu" bol'nichnuyu kassu, poluchali medicinskuyu pomoshch'.
Dejstviyam ivritoyazychnyh vrachej i drugogo med. personala net nikakih
opravdanij. Nikakie korporativnye, reglamentnye ili prochie soobrazheniya ne
mogut opravdat' strashnogo prestupleniya otnyatiya chelovecheskoj zhizni v
sledstvie neokazaniya med. pomoshchi (otkaza v nej). |to to zhe samoe, chto
ubijstvo. Lyudi, sposobnye na eto - prosto zveri, a zhizn' rebenka v etoj
strane ne stoit i lomanogo grosha. Vernee, zhizn' chelovecheskaya voobshche ( ne
tol'ko detskaya) tut nichego ne stoit. Ni odin iz izrail'tyan, kotorym avtor
stat'i "Brachnyj voj marala v lesu" rasskazyval pro takie (podobnye) sluchai,
ne osuzhdal dejstviya medicinskogo personala, ne skazal "kak zhe tak, ved'
reb¸nok mog i umeret'!"; naoborot, reakciya byla odna
(udivitel'no-standartnaya): a chto ty hochesh'? ved' i med. sestra, i doktor
pravy - vrach ne obyazan rabotat' na sopernikov, na konkuriruyushchuyu bol'nichnuyu
kassu. Otsyuda nedaleko do logicheskogo prodolzheniya: esli rebenok umret, padet
ten' na sopernikov: konkuriruyushchaya bol'nichnaya kassa proglyadela. Povysitsya
kooficent smertnosti u sopernikov, a ne u tebya. V etom, kak v zerkale,
otrazhena glavnaya moral' izrail'skogo obshchestva: lichnaya vygoda - osobenno
denezhnaya, - egoisticheskie interesy opravdyvayut vse, nikakih moral'nyh
pregrad - "zapretov", nikakih tabu v dostizhenii ih ne sushchestvuet, vse
sredstva horoshi, i, esli dlya dostizheniya egoisticheskoj celi nado otnyat' zhizn'
u rebenka - v glazah izrail'tyan ubijca opravdan, on ne sovershil nikakoj
"nespravedlivosti". Absolyutno tu zhe reakciyu, chto i Kashnickij, poluchil ya sam
oprosom ivritoyazychnyh (sabr i starozhilov).
- Lev GUNIN GULAG PALESTINY. Gl. 4 "VYSHKA" - str.80
Polozhenie detej, dejstvitel'no, napryamuyu svyazano s situaciej s pravami
cheloveka v dannoj strane voobshche. A, tem bolee, s pravami materej. Sushchestvuyut
raznye mneniya - vzglyady na pravo zhenshchiny delat' abort. Ne skroyu, chto yavlyayus'
storonnikom moral'nogo osuzhdeniya abortov. V raznyh stranah raznye zakony po
etomu voprosu. Vne zavisimosti ot moego i inyh suzhdenij nablyudaetsya yavnaya
svyaz' mezhdu nedemokratichnost'yu togo ili inogo rezhima - i nalichiem v ego
zakonah zapretitel'nogo zakona ob abortah. Zapreshchenie abortov ne privodit ni
k chemu inomu, kak k ogromnomu chislu podpol'nyh abortov, provodyashchihsya v
usloviyah, pri kotoryh smertnost' zhenshchin ili neobratimyj ushcherb ih zdorov'yu
yavlyayutsya neizbezhnymi soputstvuyushchimi faktorami. V Izraile aborty fakticheski
zapreshcheny. Oni razresheny tol'ko v samyh isklyuchitel'nyh sluchayah, i pri etom
razresheniya na abort vydayut komissii, nahodyashchiesya fakticheski v rukah
religioznyh instancij. V stat'e "Abort po-sovetski" Dvora Namir (gazeta "7
dnej", 19-25/12/1991 goda, prilozhenie k "Idiot Israel'") pishet, chto chislo
abortov sredi "russkih" zhenshchin dostiglo poistine vselenskih masshtabov, a
chislo nelegal'nyh abortov sostavlyaet podavlyayushchee bol'shinstvo. Odnako, tochnye
cifry, kak eto chasto byvaet v Izraile, sostavlyayut "gosudarstvennuyu tajnu".
ZHenskaya organizaciya "Naamat" takzhe ne mozhet nazvat' hotya by priblizitel'nye
cifry - govoryat o tysyachah molodyh materej, u kotoryh uzhe est' odin rebenok.
Iz komissij po razresheniyu na abort avtoru stalo izvestno, chto "v poslednie
mesyacy chislo zayavlenii na aborty ot novyh repatriantok dostiglo chetverti
obshchego kolichestva zayavlenij" (1993-j god). V odnom iz nomerov vypuskaemogo
Ministerstvom policii zhurnala mne popalas' pa glaza sleduyushchaya cifra: tol'ko
v Gush-Dane /"Bol'shom" Tel'-Avive/ s pros'boj o razreshenii aborta obrashchaetsya
v komissii ezhegodno okolo 15-ti - 20-ti tysyach zhenshchin. V takom sluchae iz nih
5 tysyach russkoyazychnyh. A skol'ko iz po strane?! Dopustim, chto zhenshchin
sostavlyayut (soglasno drugim dannym) vsego 10 procentov ot obshchego chisla,
ostal'nye delayut nelegal'nye aborty. Togda tol'ko v Bol'shom Tel'-Avive
aborty (v podavlyayushchem sluchae - nelegal'nye) vynuzhdeny delat' 50 tysyach
zhenshchin! Professor Cion Ben-Rafael', zaveduyushchij rodil'nym otdeleniem
medicinskogo centra "Ha-SHaron" v Petah-Tikve , govorit, chto dazhe pri
sravnitel'no "myagkom" krovotechenii posle nelegal'nogo aborta zhenshchina, skorej
vsego, ne smozhet bol'she rozhat', a esli krovotechenie nel'zya budet ostanovit',
i ona popadet v bol'nicu, to po izrail'skim zakonam ej polozheno sdelat'
operaciyu, posle kotoroj ona takzhe (uzhe v sta procentah sluchaev) ne smozhet
bol'she rozhat'. Soglasno vysheprivedennoj stat'e i drugim istochnikam,
"russkie" zhenshchiny ne umeyut pol'zovat'sya temi ulovkami, kakimi pol'zuyutsya
izrail'tyanki, chtoby poluchit' razreshenie na abort. (V stat'e privoditsya na
etot schet celyj ryad primerov). Krome togo, u nih net svyazej i znakomstv. Oni
ne mogut, buduchi samymi neimushchimi i obezdolennymi, poehat', kak
izrail'tyanki, za granicu i sdelat' tam abort. Krome togo, im prosto ne
razreshat vyehat' iz strany (o zapretah na vyezd russkoyazychnym immigrantam my
uzhe mnogo govorili v etoj rabote). No ved' imenno eto i yavlyaetsya odnoj iz
glavnyh prichin (vtorichnyh prichin) abortov: usloviya zhizni, katastroficheskoe
polozhenie "russkih", immigrantov nastol'ko uzhasno, chto i poyavlenie eshche
odnogo rebenka svodit ih shansy na vyzhivanie na net.
- Lev GUNIN. GULAG PALESTINY - Gl. 4 VYSHKA - str.81
Galina, 37 - letnyaya uchitel'nica muzyki, govorit: "U menya odin reb¸nok.
My zhiv¸m s moimi roditelyami na posobie Min. Absorbcii i na ih pensiyu. Doma
tesno - dvuh- komnatnaya kvartira. U menya rasshatany nervy. Obstanovka v sem'e
uzhasnaya. Muzh grozitsya vernut'sya nazad, v SSSR". Odnako, dlya komissij po
abortam vs¸ eto ne yavlyaetsya prichinoj dlya razresheniya zhenshchine sdelat' abort.
Vmesto predostavleniya razresheniya na abort zhenshchinu posylayut k psihiatru. S
izrail'tyankoj po svidetel'stvu avtora stat'i, takoe sdelat' nevozmozhno. A
"russkie" pokorno idut. Krome togo, ceny na aborty k ne po karmanu
predstavitelyam samoj obezdolennoj v Izraile etnicheskoj gruppy: 500 shekelej
/tut avtor stat'i zanimaetsya preumen'sheniem - po vseobshchemu mneniyu, abort
stoit 800 - 1000 shekelej/ dlya sem'i russkoyazychnyh - dovol'no znachitel'naya
summa, a dlya tol'ko priehavshih - tem bolee. Ne u vseh est' takie den'gi. Vot
i prihodit'sya ponevole reshit'sya na nelegal'nyj abort. .. Est' zhenshchiny,
priehavshie v Izrail' bez muzha, no oni beremenny. Kogda oni uznayut, chto
reb¸nok, rodivshijsya tut bez otca lishaetsya, soglasno izrail'skim zakonam,
mnogih prav i nazyvaetsya - oficial'no! - pozorno "mamzerom"
//nezakonnorozhdennym; po srednevekovym zakonam, s pomoshch'yu kakih do sih por
upravlyaetsya eta "demokraticheskaya" strana, takoj chelovek v Izraile ne imeet
pochti nikakih social'nyh prav: prim. red. 2000 goda// pri dostizhenii
sovershennoletiya ego brak zakonen tol'ko s takim zhe "mamzerom"; est' massa
drugih ogranichenij i yarlykov, shodnyh s temi, kotorye v Indii naveshivali na
kastu "neprikasaemyh"; tak vot, uznavaya ob etom, zhenshchiny reshayutsya na abort.
I poluchayut otkaz! I togda delayut nelegal'nye aborty. Est' sluchai, kogda muzh
razvoditsya s zhenoj i uezzhaet nazad, v Rossiyu, v Belorussiyu, v Srednyuyu Aziyu,
ostavlyaya zhenu beremennoj. V 1988 godu, do nachala ogromnoj volny immigrantov,
v Izraile bylo vydano razreshenie na 16 tys. abortov. Skol'ko bylo zayavlenij,
mozhno vyschitat', esli prav odin vrach, skazavshij mne, chto razreshenie na abort
poluchayut tol'ko tret' obrativshihsya. A beremennost', kak govoritsya, "ne
rassasyvaetsya"... Posle etih podsch¸tov okazyvaetsya, chto nashi teoreticheskie
rasch¸ty ne daleki ot istiny: po drugim svedeniyam v komissii obrashchayutsya
primerno 80 tysyach "russkih" zhenshchin za god, poluchayut razreshenie - ne bolee
10-ti tysyach, ostal'nye proizvodyat sebe nelegal'nye aborty - pri pomoshchi
"podpol'nyh" vrachej i akushere ili, kak govorit avtor stat'i, dazhe
sobstvennoruchno.
Nravstvennaya, eticheskaya ocenka etogo yavleniya, a takzhe tot uron, kotoryj
ono nanosit zdorov'yu zhenshchiny, eto eshch¸ ne vs¸. Id¸t unichtozhenie genofonda,
iskusstvennoe sokrashchenie chislennosti opredel¸nnoj etnicheskoj gruppy, tak kak
ogromnoe chislo iz proizvedshih nelegal'nyj abort zhenshchin uzhe ne smogut bol'she
rozhat'. Esli cherez kakoe-to vremya ih ekonomicheskoe polozhenie uluchshitsya - ili
oni prosto uedut etoj strashnoj strany i zahotyat imet' eshch¸ odnogo reb¸nka,
oni uzhe ne smogut... Bezuslovno, est' opredel¸nnye tradicii, ob®ektivnaya
situaciya, v obshchem neblagopoluchnaya, v kotoroj slabozashchishch¸nnaya etnicheskaya
gruppa okazalas' v samoj hudshem polozhenii. No ne isklyucheno, chto eta situaciya
iskusno splanirovana i planiruetsya chej-to zloj, celenapravlennoj volej,
predstavlyaya soboj eshch¸ boleyu zhutkuyu storonu genocida. A predpolagat' eto
predostatochno osnovanij. Ved' esli izrail'skij politicheskij isteblishment i
ego sekretnye sluzhby (SHABAK) splaniroval i osushchestvil "iz®yatie" tysyach detej
iz semej jemenitov, to v nashem sluchae on prosto ne da¸t budushchim detyam
poyavit'sya na svet, delaya potencial'nyh materej besplodnymi.
- Lev GUNIN. GULAG PALESTINY Gl. 4 VYSHKA - str. 82
Bezuslovno, v moim rasporyazhenii net ni sekretnyh cirkulyarov dlya
komissiej po abortam, ni tajnyh postanovlenij SHABAKA po etomu povodu. No
est' mnogochislennye kosvennye dokazatel'stva, est' ryad svidetel'stv togo,
chto "Sionistskij Forum", "Soyuz vyhodcev iz SSSR" i drugie immigrantskie
organizaciya neodnokratno ukazyvali pravitel'stvam SHamira i Rabina na etu
tragicheskuyu bezvyhodnuyu situaciyu, odnako, nikakoj reakcii ne posledovalo.
Neskol'ko statej v russkoyazychnoj presse na etu temu byli zamecheny v
ivritoyazychnyh sredstvah massovoj informacii. Mne izvestno o notah
obespokoennosti situaciej s abortami sredi novyh "russkih" immigrantok,
kotorye posylali pravitel'stvu zhenskie organizacii, takie, kak, naprimer,
NAAMAT. V Min. Absorbcii postupali mnogochislennye signaly s universitetskih
kafedr, izuchayushchih etu problemu, ot gospitalej, iz drugih istochnikov. V samih
Ministerstvah (Min. Absorbcii, naprimer), v nekotoryh iz ih kabinetah, stali
bit' trevogu. Signal SOS zvuchal iz mnogih obshchestvennyh, gosudarstvennyh,
prochih organizacij. Po izrail'skomu televideniyu soobshchalos', chto eta problema
obsuzhdalas' to li s deputatami, to li v odnoj iz komissij parlamenta
(Knesseta). Tak chto eta problema - ne igolka v stogu sena. Vlasti ne mogut
skazat': my nichego ne znali! Odin iz samyh elementarnyh vyhodov - razdavat'
immigrantam besplatno protivozachatochno sredstva. Na toj zhe stranice v gazete
"7 dnej", gde okanchivaetsya stat'ya o polozhenii s abortami, pomeshchena zametka o
tom, chto u russkoyazychnyh immigrantov net deneg na protivozachatochnye
sredstva. Eshche odnim kosvennyj dokazatel'stvom togo, chto nastoyashchaya situaciya
yavlyaetsya zlonamerennym aktom genocida, mozhno schitat' otnoshenie chlenov
komissij po abortam - izrail'tyan /ni odnogo "russkogo" ni v odnoj komissii
net/ k ponuzhdeniyu "russkih" zhenshchin delat' nelegal'nye aborty. V bol'nice
Ha-SHaron ya razgovarival s odnim vrachom, kotoryj, po ego slovam, yavlyaetsya
chlenom takoj komissii. On skazal, chto ego absolyutno ne volnuet situaciya s
abortami u "russkih" - chem ih budet men'she, tem luchshe. On, kak mne kazhetsya,
predel'no tochno vyrazil gruppovoe mnenie chlenov takih komissij.
Nakonec, katastroficheskaya situaciya s abortami yavlyaetsya odnovremenno
sledstviem dikih srednevekovyh religioznyh zakonov, po kotorym zhivet strana
(zakon o "mamzerah" i drugie zakony). Imeet otnosheniya k etoj katastrofe i
volna iznasilovaniya ivritoyazychnymi russkoyazychnyh zhenshchin, bukval'no
zahlestnuvshaya stranu.
Situaciya s abortami - eto nedostayushchee zveno v obshchej politike genocida.
Vmeste s nej vse vystraivaetsya v cel'nuyu cepochku:
1/ iznasilovaniya "russkih" zhenshchin /vspomnim, chto etot zhe komponent
genocida vhodit sostavnoj chast'yu i v chudovishchnyj genocid serbov protiv
bosnijskih musul'man/; iznasilovaniya "russkih" prevratilis' v Izrailyu v
massovoe yavlenie, v osnovnom oni imeyut mesto na rabochih mestah;
2/ otkaz pravitel'stva ot vydachi "russkim" immigrantam besplatnyh
protivozachatochnyh sredstv, razreshenij na legal'nye aborty i ot denezhnoj
pomoshchi na abort privel k massovym nelegal'nym abortam i massovomu besplodiyu
sredi immigrantok iz byvshego SSSR, nanes nepopravimyj uron genofondu etoj
etnicheskoj gruppy;
3/ izdevatel'stva nad "russkimi" det'mi prizvany unichtozhit' budushchee
etnicheskih "russkih" evreev, prevratit' podrastayushchee pokolenie immigrantskih
detej v zapugannyh, bol'nyh, nervnyh i bezvol'nyh lyudej, slomit' ih,
podchinit'
korennomu naseleniyu zakryt' dlya nih dveri shkol, ne dat' im obrazovanie,
chtoby
oni nikogda ne stali konkurentami dlya detej ivritoyazychnyh roditelej.
|to programma maksimum; programma minimum (v tom sluchae, esli etot plan ne
polnost'yu udastsya) - tolknut' novye pokoleniya detej iz russkoyazychnyh semej
na kriminal'nyj put'. Ne stol' uzh principial'no vazhno, imeyutsya li
rasporyazheniya SHABAKA /ya veryu, chto imeyutsya/ i drugih gosudarstvennyh
organizacij po etomu povodu ili zhe tut imeet mesto svoeobraznaya total'naya,
vseobshchaya krugovaya poruka v obshchestve izrail'tyan, no nalico - posledovatel'nyj
i principial'nyj genocid, teoreticheski malo chem otlichayushchijsya ot podobnyh
planov "pravyashchih" nacij po presledovaniyu, podavleniyu, diskriminacii,
ponuzhdeniyu k emigracii, i - v konechnom itoge - fizicheskomu unichtozheniyu
etnicheskih (sub-etnicheskih) ili religioznyh men'shinstv: serbskogo,
yaponskogo, tureckogo (protiv kurdov i armyan), gitlerovskogo i stalinskogo...
V mo¸m rasporyazhenii imeyutsya ne desyatki, a sotni vypisannyh iz gazet,
uslyshannyh ot zhertv i drugih svidetelej v peredachah izrail'skogo radio i TV,
rasskazannyh kollegami-zhurnalistami podobnyh vysheperechislennym faktov.
- Lev GUNIN. GULAG Palestiny. Gl. 4 - str. 83
Nekotorye iz etih faktov mogut okazat'sya eshche bolee vopiyushchimi, chem uzhe
privedennye mnoj. No principial'no oni ne otlichayutsya ot uzhe privedennyh. V
etoj svyazi my uzhe kasalis' togo, chto proishodit v izrail'skoj armii. Teper'
vern¸msya k nej - kak v svyazi s novym planom osveshcheniya proishodyashchego, tak i v
svyazi s tem, chto uzhe i bez togo strashnaya kartina stala v poslednee vremya eshch¸
strashnej.
Kak izvestno, izrail'skaya armiya - eto armiya podnevol'nyh rekrutov, ona
sostoit ne iz vol'nonaemnyh voennosluzhashchih, a iz voennoobyazannyh, nabiraemyh
v armiyu put¸m prizyva, - kak vo vseh totalitarnyh antidemokraticheskih
stranah. Do 1960-h godov motivaciya prizyvaemyh na voennuyu sluzhbu byla
dostatochno vysoka: patrioticheskoe vospitanie, "promyvanie mozgov",
ideologicheskoe i propagandnoe davlenie so storony gosudarstva, nacionalizm i
real'naya (ne vymyshlennaya - kak v byvshem SSSR) ugroza napadeniya vragov,
privilegii dlya otsluzhivshih armiyu - i drugie prichiny davali o sebe znat'. No
s konca 1950-h i - osobenno - v nachale 1960-h situaciya izmenilas'. Vyhodcy
iz arabskih stran, evrei - sefardy, perenesshie na sebe izdevatel'stva,
unizheniya, diskriminaciyu so storony "ashkenazijskogo gosudarstva", ispytyvali
dvojstvennoe otnoshenie k "sionistskomu otechestvu", chto privelo k snizheniyu ih
zhelaniya sluzhit' v izrail'skoj armii. Vyrazhalas' eto v osnovnom v begstve iz
strany, hotya v poslednee vremya stali prosachivat'sya svedeniya o tom, chto uzhe
togda v odin period bylo dovol'no bol'shoe kolichestvo otkazyvayushchihsya sluzhit'
v armii, za chto oni popadali v voennye tyur'my, gde podvergalis' pytkam,
izbieniyam, nasil'stvennomu pereodevaniyu v voennuyu formu, ih morili golodom,
ne davali spat', v obshchem, vsemi sredstvami presekalis' popytki otkaza ot
sluzhby v armii. Vs¸ eto prodolzhaet ostavat'sya odnoj iz kosvennyh prichin,
privedshih k tomu, chto okolo 3-h millionov izrail'tyan sejchas zhivut v
immigracii, za granicej. Pik begstva iz strany desyatkov tysyach sefardskih
semej prishelsya na nachalo semidesyatyh godov; v tot zhe period dejstvovala
organizaciya "CHernye Pantery", trebovavshaya predostavleniya sefardam odinakovyh
s ashkenazami prav, nachalis' volneniya, soprovozhdavshiesya pogromami magazinov,
demonstraciyami, dazhe vooruzhennymi stolknoveniyami. Gosudarstvo - v samyj
pervyj raz za svoyu krovavuyu istoriyu (vtorichno eto sluchilos' v 1993 - 94
godah, kogda bylo dostignuto soglashenie o palestinskoj avtonomii) ustupilo
etnicheskoj gruppe. Posle togo, kak diskriminaciya sefardov byla nemnogo
snizhena, a verhushka sefardskoj obshchiny podkuplena vlastyami (chto pokazalo:
gosudarstvo eto nesposobno reshat' principial'no nikakie problemy), kogda v
parlamente strany poyavilis' pervye deputaty - sefardy, zhelanie yunoshej
sefardskogo proishozhdeniya sluzhit' v armii stalo rasti, no nikogda ne
sravnyalos' s vysokoj motivaciej sredi yunoshej - ashkenazov pervogo pokoleniya.
Kogda hlynul potok immigrantov "iz Rossii", sredi nih vozniklo chut' li
ne sto procentnoe nezhelanie sluzhit' v izrail'skoj armii: vo-pervyh, oni
pribyli ottuda, gde sushchestvovalo krajne negativnee otnoshenie ko vseobshchej
voinskoj povinnosti. /Na moj vzglyad, osobenno sredi lic evrejskogo
proishozhdeniya!/ Vo-vtoryh, novye immigranty bystro pochuvstvovali, chto eta ne
ih strana, chto im tut nechego zashchishchat', a izrail'skaya armiya - eto armiya ih
vragov i diskriminatorov: teh, kto ih unizhaet, diskriminiruet, izdevaetsya
nad nimi. S nezhelaniem "russkih" sluzhit' v armii stolknulas' prezhde vsego
sama armiya, kotoraya provela ryad oprosov v shkolah i v vysshih uchebnyh
zavedeniyah strany. Nado priznat', chto v pervye goda dva armiya dejstvovala
liberal'no. Odnako, s 1992-go goda stali postepenno okazyvat' vs¸ bol'shee
davlenie na teh, kogo hotyat zabrat' v armiyu.
- Lev Gunin. GULAG PALESTINY. Gl. 4 VYSHKA - str.84
Na pervom etape Cagalyu (izrail'skaya armiya) udalos' perelomit' situaciyu
- i bol'shinstvo prizyvnikov, vs¸ zhe, poshli v armiyu bez poboev i bez
fizicheskogo prinuzhdeniya ("vozdejstviya"). |to sluchilos' po ryadu prichin.
Byvshie sovetskie grazhdane otlichayutsya bol'shoj stepen'yu zakonoposlushaniya,
osobenno evrei. CHast' predpochla bez soprotivleniya pojti v armiyu, tak kak
otchayalas' inache vlit'sya v obshchestvo izrail'tyan i uvidela dlya sebya v armii
edinstvennyj shans. I, vse zhe, bol'shinstvo "sdalis'" v armiyu ne poetomu. Delo
v tom, chto v Izraile teh, kto ne prosh¸l armiyu, ne berut na rabotu, i eto vse
znayut. Vremya ot vremeni pressa vdrug nachinaet kampaniyu po etomu povodu,
potom snova vs¸ zatihaet. Tak, v 1992-m godu po vsem gazetam prokatilas'
volna statej po povodu otkaza v pri¸me na rabotu tem, kto ne sluzhil v armii.
Byl syuzhet i na izrail'skom televidenii. I eto obshcheizvestnyj fakt. Menya zhe
kak issledovatelya situacii v oblasti prav cheloveka zainteresovalo drugoe -
kakov mehanizm "zapreta na rabotu". Esli verit' sobrannoj mnoj informacii,
vo vnutrennih instrukciyah ryada gosudarstvennyh predpriyatij i uchrezhdenij
soderzhitsya punkt, pryamo ukazyvayushchij ne prinimat' na rabotu lyudej s takim
(armejskim) profilem (nomer 21 -30, kotoryj ukazyvaet na tu ili inuyu
prichinu, po kakoj ne sluzhat v armii), libo prosto teh, kto ne byl v Cahale.
Podobnye zhe instrukcii est' i v Gistadrute. Odin zhurnalist po moej pros'be
otpravilsya v Hajfskij municipalitet, gde poprosil posmotret' punkt
vnutrennih instrukcij, imeyushchih otnoshenie k zapretu na najm na rabotu v
municipalitet teh, kto ne sluzhil v izrail'skoj armii. Kosvenno (nachal'nik
vnutri - municipal'nogo otdela tol'ko skazal, chto emu zapreshcheno pokazyvat'
etot punkt) nalichie takogo dokumenta bylo podtverzhdeno.
No uzhe na pervom etape byli sluchai prinuzhdeniya, tyuremnogo nakazaniya za
otkaz sluzhit' v armii, primenyalos' fizicheskoe vozdejstvie dlya togo, chtoby
zastavit' gorstku otkazyvayushchihsya ot voennoj sluzhby, vs¸ zhe, vstupit' v ryady
armii. No s konca 1992 roda /primerno/ nachalsya novyj etap "armejskoj" dramy.
Bol'shoe chislo "russkih" lyudej, popavshih v armiyu, stolknulos' s
diskriminaciej, izdevatel'stvami, poboyami i psihologicheskim davleniem. Oni
stali rasskazyvat' koshmarnye istorii, i eti uzhasy povliyali na gotovnost'
(zhelanie) "russkih" sluzhit' v armii. Krome togo, lyudi, otvetstvennye za
nabor rekrutov v podnevol'noe sionistskoe vojsko, uvidev, chto sravnitel'no
legko sumeli zastavit' bol'shuyu massu lyudej, vopreki ih zhelaniyu, idti v
armiyu, reshili "nadavit'" i nabrat' ogromnoe kol-vo "russkih" - vmesto
izrail'tyan, tak, chto nachinaya s konca 1993-go roda avtobusy, otpravlyavshiesya s
prizyvnyh punktov, byli bitkom nabity odnimi "russkimi". Armejskie
rabovladel'cy ne davali ni vozmozhnosti postupit' na kursy ili universitet,
ni "stat' na nogi" i zarabotat' chto-to, chtoby podderzhat' sem'yu. Naoborot,
dazhe polozhennuyu pomoshch' sem'e, kotoraya polagaetsya, esli edinstvennogo
kormil'ca zabirayut v armiyu, v dvadcati - tridcati procentah sluchaev /po
oprosam/ starayutsya ne vyplachivat'. I eto na fone togo, chto izrail'tyane
skopom perestali idti v armiyu, na fone togo, chto rodivshiesya v strane molodye
lyudi shikuyut v restoranah, soryat den'gami, raz®ezzhayut na dorogih mashinah s
16-ti let, pokupayut kvartiry i dorogoe radiooborudovanie! Takaya politika
rezko uvelichila chislo otkaznikov ot armii - i repressii protiv takih lyudej
rezko usililis'.
- Lev GUNIN. GULAG PALESTINY . Gl. 4 VYSHKA - str.85
Posle etogo vstupleniya postarayus' detalizirovat' obshchuyu kartinu,
soprovozhdaya e¸ opisanie faktami i primerami.
8 iyune 1994 g. SHlomo SHitrit, po sluham - rodstvennik chlena Knesseta.
SHitrita, byl zastrelen svoim zhe tovarishchem na odnom iz propusknyh punktov,
gde sluzhil. |to proisshestvie vyzvalo skandal'nye otgoloski, prolivshie svet
na uroven' nasiliya v izrail'skoj armii, sluchai ubijstva voennosluzhashchimi odin
drugogo i na sekretnost', okruzhayushchuyu podobnye sluchai. Esli by SHlomo ne byl
"aristokraticheskih® krovej" (ili kto-to by ne polagal by tak), ego smert'
tak i ostalas' by nikomu ne izvestnoj. Petah-Tikvenskaya gazeta na ivrite
"Melab" (es) /"Em shishi", 1/4, 1994/pishet, chto oficer izrail'skoj armii Moshe
Bernes /ZZ/ prizna¸t, chto upotreblyaet narkotiki i dobavlyaet, chto v usloviyah
izrail'skoj armii eto neobhodimo, da i otkazat'sya v usloviyah, kogda vse libo
"nyuhayut", libo "kolyutsya", libo "lizhut", nevozmozhno.
9 iyunya 1994 goda byla peredacha radio "R|KA" "Za kruglym stolom", v
kotoroj prinimali uchastie predstaviteli armii, otvetstvennye za nabor
prizyvnikov v Cagal'. Zvonila na radiostanciyu mat' soldata Maksima Izoha,
sluzhashchego v divizii "Givati". V armii Maksim poluchil gryzhu - mat' schitaet,
iz-za komandirov. Emu sdelali operaciyu, posle kotoroj voznikli problemy so
zdorov'em i - avtomaticheski - s komandirami. Nad nam tak izdevalis', chto on
vynuzhden byl dvazhdy ubegat' iz armii. Ego vernuli v armiyu, no perestali
platit' zarplatu, a mat'-odinochka teper' bez etoj pomoshchi ne mozhet prozhit'. V
toj zhe peredache zvonila mat' soldata iz Ashkelona /Natasha/, kotoraya skazala,
chto material'noe polozhenie ih sem'i uzhasnoe, no uzhe polgoda, kak oni
perestali poluchat' pomoshch', polagayushchuyusya neimushchim, syn kotoryh v armii. Na
prizyvnom punkte, otkuda zabirali ih syna, materi zayavili, chto lichnoe delo
e¸ syna uteryano. Oficer iz chasti, posetivshij ee doma, obrushilsya s napadkam
na russkoyazychnyh immigrantov, pokazal, chto nenavidit ih. "Vy hotite denezhek,
- skazal on, - eto chtoby poskoree kupit' mashinu, da?"... Zvonil dedushka -
vnuka nabirayut v armiyu, ne dav emu vozmozhnosti postupit' v universitet...
Armiya i ravvinat otkazyvayutsya horonit' pogibshih v armii "russkih"
soldat, esli est' hotya by malejshee podozrenie, chto odin iz ih roditelej - ne
evrej. Tak, gazeta "Idiot Ahronot", za 16 avt. 1993 g., opisala vopiyushchij
sluchaj, kogda pogibshego soldata, novogo immigranta L'va Pejsahova,
pohoronili za ogradoj voennogo kladbishcha /ne na kladbishche/ - tak kak u nego,
mol, russkaya mat'. Radiostanciya Cagalya odnazhdy soobshchila, chto soldat, "po
oshibke" /!/ zahoronennyj ne na kladbishche, posle podtverzhdeniya ego evrejstva
byl perezahoronen. Ob oblavah na uklonyayushchihsya ot voennoj sluzhby uzhe
upominalos' vyshe. Harakternaya detal' izrail'skogo "pravosudiya" - eto to, chto
uklonyayushchihsya ot voennoj sluzhby (ne izbegayushchih prizyvnogo punkta, o nih -
osobyj razgovor, no teh zakonoposlushnyh grazhdan, kakie yavlyayutsya na prizyvnoj
punkt, no tam prosto zayavlyayut, chto oni otkazyvayutsya sluzhit', kotoryh dolzhen
byl sudit' grazhdanskij sud: ved' oni ne stali soldatami i ne imeyut otnosheniya
k armii) ne imeyut prava sudit' voennye vlasti, no ih vse ravno zabirayut v
voennuyu tyur'mu i tam vsemi sredstvami zastavlyayut nadet' voennuyu formu,
vplot' do primeneniya poboev i pytok. Dazhe esli posle oblacheniya takogo
cheloveka v voennuyu formu ego perestayut bit' i ne zastavlyayut bol'she sluzhit' v
armii, ego sudit voennyj sud kak dezertira, ubezhavshego i z a r m i i,
hotya etot chelovek ne sluzhil i ne prinimal prisyagu!.. Harakternye detali
narusheniya prav cheloveka, svyazannye s prinuzhdeniem sluzhit' v armii,
prostupayut v pis'me, kotoroe menya poprosili perevesti na anglijskij yazyk
roditeli odnogo parnya. Stoit privesti tekst etogo pis'ma s nekotorymi
kupyurami (ponyatno, chto ya ne mogu nazvat' imya etogo molodogo cheloveka):
- Lev GUNIN. GULAG PALESTINY. Gl. IV VYSHKA - str.86
Ot roditelej G. F. /inicialy izmeneny/.
//Pozzhe sem'ya Metel'nickih, v tom chisle i syn Valerij, o kotorom nizhe
idet rech', sumeli bezhat' v Kanadu, gde prosili status bezhencev i poluchili
otkaz; polnost'yu ih delo privedeno v prilozhenii k rabote "GULAG Palestiny";
no togda, kogda pisalas' eta rabota, ih podlinnye imena nel'zya bylo oglashat'
prim. 2000 goda//
"16 maya 1994 g. nash syn, G. F., byl arestovav i posazhen v voennuyu
tyur'mu. My, ego roditeli, trebuem, chtoby on byl priznan politicheskim
zaklyuch¸nnym i poluchil pomoshch' ot pravozashchitnyh organizacij.
Formal'nym povodom dlya ego aresta posluzhil ego otkaz stat' soldatom
izrail'skoj armii. No povestka, po kotoroj on dolzhen byl yavit'sya na
prizyvnoj punkt v Tel'-ha-SHomer, byl datirovana 2-m maem, a otpravlena byla
5-go maya /shla na nashu pochtu dva dnya i byla poluchena nami eshch¸ cherez 2-3 dnya/.
YAsno, chto esli by hoteli pribytiya nashego syna vovremya, povestku poslali by
zaranee. Znachit, kto-to special'no sdelal tak, chtoby u G. ne bylo nikakoj
vozmozhnosti pribyt' na prizyvnoj punkt v ukazannoe vremya, i eto ispol'zovali
kak povod dlya ego zaderzhaniya.
Priehav v Izrail', my polagali, chto, poluchaya status grazhdan etoj
strany, my stanovimsya polnopravnymi chlenam obshchestva, takimi zhe, kak te, kto
tut rodilsya, pribyl iz drugih stran ili zhiv¸t tut mnogo let. Ochen' skoro my
ponyali, chto v dejstvitel'nosti ne yavlyaemsya grazhdanami etoj strany, a
grazhdanstvo, poluchennoe nami - ne bolee, chem bumazhka. U nas est' lish' odna
"privilegiya" - byt' rabami izrail'tyan.
To, chto proishodit v etoj strane s russkoyazychnymi lyud'mi - eto genocid,
My mozhem dokazat' v sude, chto russkoyazychnye novye immigranty na dele ne
yavlyayutsya grazhdanami Izrailya, my mozhem predstavit' v podtverzhdenie tomu sotni
statej v russkih izrail'skih gazetah, svidetel'stva mnogih lyudej, nash lichnyj
pechal'nyj opyt, fakty i dokumenty. No nashe polozhenie eshch¸ huzhe, chem u
bol'shinstva "russkih" - potomu chto mat' G. ne "chistokrovnaya evrejka". My
schitaem, chto imenno poetomu my podvergaemsya eshch¸ bol'shej ekspluatacii,
diskriminacii, oskorbleniyam i terroru bezzakoniyami, imenno poetomu nash syn
dolzhen byl perezhit' /v travle prinimali uchastie kak uchitelya, tak i ucheniki/
v shkole oskorbleniya, nasmeshki, unizheniya, ego izbivali, ego pomestili v odin
iz vypusknyh klassov bez znaniya yazyka, bez oznakomleniya s programmoj, bez
podgotovitel'nyh zanyatij; uchitelya ne tol'ko ne pomogali emu adaptirovat'sya,
no naoborot, vsyacheski oskorblyali ego. Emu postoyanno tverdili: "Ubirajsya
nazad, v svoyu Rossiyu, "vonyuchij vyrodok". Vot pochemu on brosil shkolu i posh¸l
rabotat'.
Esli my polnopravnye grazhdane Izrailya, to pochemu nasha zarplata /ne
tol'ko nasha - roditelej G., - no vseh "russkih"/ v neskol'ko raz men'she, chem
zarplata izrail'tyan; mat' G. rabotaet za oplatu, kotoraya namnogo nizhe
ustanovlennogo zakonom minimal'nogo urovnya zarplaty, itak ravnogo nishchenskoj
podachke - vs¸ eto potomu, chto my "russkoe der'mo". My zhiv¸m v karavannom
gorodke, vid kotorogo ochen' napominaet konclager' - potomu chto my "russkoe
der'mo". Nash syn ne imeet nikakih perspektiv, nikakogo budushchego v etoj
strane - potomu chto my "russkie".
Izrail'skaya armiya - ne takoe mesto, gde konchaetsya diskriminaciya i
izdevatel'stva nad immigrantami, govoryashchimi po-russki. Krome vseh koshmarov,
kotorye pro etu armiyu rasskazyvayut i pishut, est' prosto neverie nashego syna
v to, chto v etoj rasistskoj strane situaciya v armii mozhet chem-to otlichat'sya
ot situacii "na grazhdanke". Ved' vse izrail'tyane prohodyat cherez "srochnuyu"
armejskuyu sluzhbu, a potom 2-6 i bolee mesyacev v godu provodyat v opolchenii;
armiya - chast' izrail'skoj zhizni i ne mozhet v chem-to imet' sushchestvennye
otlichiya ot drugih ee storon. Dva zvonka na radio "R|KA", kotorye prozvuchali
v efire, kak raz v to vremya, kogda peredachi slushal nash syn, neskol'ko
popavshihsya emu na glaza publikacij v russkih gazetah, koshmarnye rasskazy
molodyh russkoyazychnyh parnej - vs¸ eto gluboko vrezalos' v pamyat' nashemu
synu, bol'no porazilo ego voobrazhenie i vyzvalo v ego dushe nastoyashchij shok. On
teper' patologicheski boitsya izrail'skoj armii, ispytyvaya pered nej
panicheskij strah. I