---------------------------------------------------------------
Rasskaz
(Iz sbornika "Volk-oboroten'")
Perevod V. Kislova
Original etogo teksta raspolozhen v biblioteke Olega Aristova
http://www.chat.ru/~ellib/
---------------------------------------------------------------
Urodonal' Kar'e vnezapno otkryl dlya sebya sushchestvovanie
Boga v den' svoego odinnadcatiletiya; ne inache kak samo
Providenie probudilo v mal'chike myslitel'nyj dar. Esli uchest',
chto do etogo on proyavlyal sebya vezde i vo vsem kruglym idiotom,
trudno poverit', chto Gospod' Bog ne uchastvoval v etom
mgnovennom ozarenii.
Licemernye po opredeleniyu zhiteli Uspinel'-na-Boku budut,
konechno zhe, mne vozrazhat'; oni napomnyat o tom, kak nakanune
malen'kij Urodonal' upal i udarilsya golovoj; ne zabudut i o
devyati pinkah, velikodushno otpushchennyh emu v den'rozhdennoe utro
dobryakom-dyadej, kotoryj byl zastignut vrasploh v tot moment,
kogda proveryal, dejstvitel'no li sluzhanka menyaet nizhnee bel'e
raz v tri nedeli, kak togo treboval otec. Da i voobshche, ves'
etot gorodishko prosto nashpigovan ateistami; shkol'nyj uchitel'
svoimi prestupnymi rechami potakaet ih grehu, a kyure napivaetsya
kazhduyu subbotu, chto otnyud' ne pribavlyaet vesa svyatomu slovu.
Vprochem, esli k etomu ne privyknesh', to myslitelem ne
stanesh' bez togo, chtoby ne chuvstvovat' postoyannogo iskusheniya
vozlozhit' otvetstvennost' na kakuyu-nibud' Vysshuyu Silu, a v
dannom sluchae blagodarit' za eto Gospoda Boga.
Vse proizoshlo ochen' prosto. Vo vremya podgotovitel'nyh
zanyatij pered prichastiem gospodin kyure, po sluchajnosti trezvyj,
zadal vopros: "V chem prichina grehopadeniya Adama i Evy?"
Nikto ne mog otvetit', tak kak v derevne zanyatie lyubov'yu
uzhe davno grehom ne schitaetsya. Urodonal' podnyal ruku.
-- Ty znaesh'? -- sprosil kyure.
-- Da, gospodin kyure, -- otvetil Urodonal', -- eto oshibka
Bytiya.
Kyure pochuvstvoval, kak ryadom proletel Svyatoj Duh, i
nemedlenno zastegnul vorotnik, opasayas' skvoznyakov. On
raspustil rebyatishek, sel na skam'yu i predalsya razmyshleniyam.
Spustya tri mesyaca, tak i ne vyhodya iz glubokoj
zadumchivosti, on pokinul gorodishko i stal otshel'nikom. Vse eto
vremya on ne perestaval povtoryat': "Skazannoe im zavodit
daleko".
Otnyne reputaciya Urodonalya kak myslitelya prochno
ustanovilas' vo vsem Uspinele. Sledili za ego samymi
neznachitel'nymi vyskazyvaniyami; sleduet priznat', chto Duh
dolgoe vremya nikak ne proyavlyalsya. No vot odnazhdy uchitel'
fiziki, oprashivaya uchenikov po teme "|lektricheskoe napryazhenie",
sprosil: "CHto oznachaet otklonenie strelki gal'vanometra?"
-- To, chto idet tok, -- otvetil Urodonal'.
No eto bylo eshche ne vse. On tut zhe dobavil: "To, chto idet
tok ili gal'vanometr sloman... Vne vsyakogo somneniya, najdete
mysh' vnutri".
S etogo momenta podrastayushchemu Urodonalyu nachali platit'
stipendiyu. Emu minulo chetyrnadcat' let, on zakanchival shkolu,
tak bol'she i ne vyskazyvaya nikakih novyh myslej, no bylo uzhe
ponyatno, na chto on sposoben.
Na odnom iz poslednih urokov filosofii on pokryl sebya
nemerknushchej slavoj.
-- YA prochtu vam odno izrechenie |pikteta, -- skazal
uchitel'.
I prochel: "Esli hochesh' prodvinut'sya v poznanii mudrosti,
ne bojsya pokazat'sya v zhitejskom smysle glupym i bestolkovym".
I naoborot... -- tihon'ko promolvil Urodonal'.
Uchitel' sklonilsya pered nim.
-- Moe dorogoe ditya, -- skazal on, -- ya uzhe bol'she nichemu
ne smogu vas nauchit'.
Urodonal' vstal i vyshel iz klassa, ostaviv dver'
priotkrytoj. Uchitel' po-druzheski napomnil emu: "Urodonal'... ne
zabyvajte... Dver' dolzhna byt' otkryta ili zakryta..."
-- Dver', -- podhvatil Urodonal', -- dolzhna byt' otkryta,
zakryta il' snyata s petel', kol' vremya prishlo zamok pochinyat'.
Posle etoj frazy yunosha udalilsya. Pokoryat' stolicu on
otpravilsya na parizhskom poezde.
V Parizhe Urodonal' prezhde vsego podumal o tom, chto zapah
na stancii metro Monmartr napominaet aromat derevenskoj
ubornoj, no predpochel ostavit' podobnoe zamechanie pri sebe.
Vryad li ono moglo zainteresovat' parizhan. Zatem on zadumalsya o
svoem trudoustrojstve.
YUnosha dolgo razmyshlyal, starayas' opredelit' rod
deyatel'nosti, kotoroj emu hotelos' by sebya posvyatit'. I tak kak
v Uspinele Urodonal' ispolnyal partiyu razdvizhnogo rozhka v
municipal'noj fanfare, to i v stolice on reshil poprobovat' sebya
na muzykal'nom poprishche.
Odnako etomu sledovalo obyazatel'no podyskat' kakoe-nibud'
obosnovanie: s prisushchej emu genial'nost'yu Urodonal' nashel ego
ochen' bystro.
-- Muzyka, -- skazal on sebe, -- smyagchaet nravy. Odnako
kazhdomu poryadochnomu cheloveku neobhodimo priderzhivat'sya tverdyh
nravstvennyh principov; znachit, byt' muzykantom --
beznravstvenno. No zhiteli etogo Vavilona ne imeyut ni malejshego
ponyatiya o nravstvennosti; sledovatel'no, muzyka ne predstavlyaet
dlya nih nikakoj opasnosti.
My vidim, chto gody ucheniya razvili v Urodonale vospriyatie
stol' kriticheskoe, chto ego mozhno smelo rascenit' kak
boleznennoe. No ved' rech' idet ne ob obychnom cheloveke;
prochnost' urodonalevskogo organizma pozvolyala vyderzhivat' takoj
moshchnyj intellekt.
Tak kak muzyka ostavlyala Urodonalyu mnogo svobodnogo
vremeni, on reshil poiskat' svoe prizvanie i v literature.
Neskol'ko neudachnyh esse, nikoim obrazom ne istoshchivshih
silu ego geniya, naveyali sleduyushchuyu epigrammu.
-- Uspeh, -- poveril on svoim druz'yam, -- zavisit ot
bol'shej ili men'shej sposobnosti avtora pokazat'sya chitatelyu
idiotom.
Nastol'ko zhe produktivnym Urodonal' byl i v lichnoj zhizni.
-- Skazat': "Ty menya bol'she ne lyubish'", -- ob®yasnyal on
svoej revnivoj podruzhke Marinuj, -- eto znachit skazat': "YA
bol'she ne veryu, chto ty menya lyubish'". A kak ty mozhesh' voobshche
byt' v etom uverena?
Marinuj stolbenela.
Vprochem, individuum urodonalevskogo razmaha ne mog
dovol'stvovat'sya posredstvennym sushchestvovaniem, vlachimym mezhdu
rozhkom i Marinuj.
-- ZHit' v opasnosti... -- povtoryal on inogda, i molnii
sverkali v ego nepokornom vzglyade.
I vot odnazhdy Marinuj nashla ego mertvym v posteli.
Nezadolgo do etogo on vstupil v prestupnuyu svyaz' s odnim
molodym pravonarushitelem samyh rasputnyh nravov, kotoryj sbezhal
iz tyur'my, gde otbyval trehmesyachnoe zaklyuchenie za ubijstvo
dvenadcati chelovek.
V samom Urodonale ne bylo nichego porochnogo. Ob®yasnenie ego
pechal'noj konchiny nashli v neizdannom sbornike ego izrechenij,
odno iz kotoryh -- i edinstvennoe -- krasovalos' na pervoj
stranice.
"CHto mozhet byt' opasnee, chem narvat'sya na sobstvennuyu
smert'?" -- bylo napisano rukoj Urodonalya.
A ved' tak ono i est'.
Last-modified: Mon, 20 Jul 1998 10:50:33 GMT