i uchitsya,  tut  otlichiya  net. I  chem
muzhik s palkoj luchshe orangutanga  s palkoj, esli oba  sbivayut  imi  kokosy s
odnoj pal'my?
     Mnenie tret'e: u cheloveka tak  ustroeny ruki, chto mogut vypolnyat' mnogo
operacij, prichem slozhnyh. Znaete, obez'yan'i ruki tozhe  horoshi, tozhe mogli by
vypolnyat'  massu  operacij.  |to  loshadi  kopytom telefonnyj  nomer  nabrat'
trudno, a obez'yan'i ruki uzh vpolne sposobny delat' vse  te zhe orudiya  truda,
kotorye delal pervobytnyj chelovek.
     Mnenie chetvertoe: u cheloveka  byla sposobnost' k  organizacii, zhizni  i
ohote komandoj,  rodom, kollektivom --  chto pozvolyalo uspeshnee zashchishchat'sya ot
vragov,  uspeshnee ohotit'sya,  luchshe  sohranyat' zhizn' vseh chlenov  obshchestva i
razmnozhat'sya. Nu i chto? Razve  volki ne ohotyatsya staej, proyavlyaya  prekrasnuyu
organizaciyu, smekalku  i  raschet?  Razve  l'vinyj prajd  ploho  organizovan?
Vsegda budut  kormit' bol'nogo ili slabogo, vylizhut, pozabotyatsya, i ohotyatsya
tozhe  organizovanno,  s zasadami  i  zagonshchikami, raspredelyaya roli  po svoim
sposobnostyam, ochen' razumno  i effektivno. Viverry, mangusty savanny, vsegda
vystavlyayut dozornogo, i regulyarno smenyayut ego, poka kormyatsya ili spyat. Stado
korov pri poyavlenii volka stroitsya v krug, vystavlyaya roga vo  vse storony  i
ohranyaya  telyat poseredine -- poodinochke  volk  vseh pererezhet, a pered takim
oboronitel'nym stroem staya bessil'na.
     Net:  vse  perechislennye  kachestva  est'  i  u  zhivotnyh.  I  naskol'ko
"soznatel'no"  oni ih  primenyayut -- dlya vyzhivaniya znacheniya ne imeet. Glavnoe
-- oni eto delayut, umeyut, primenyayut, i sovershenno po naznacheniyu.
     Mnenie pyatoe: chelovek  luchshe umel  prisposablivat'sya k usloviyam zhizni i
prirody. -- Nu uzh. Pesec prisposoblen k tundre luchshe eskimosa, teplaya  shkura
greet  ego  v  lyuboj   moroz,  v  purgu  mozhet  spat'  na   snegu  spokojno,
dovol'stvuetsya mizerom pishchi, iskat' ee  i  dobyvat'  umeet  divno, umershij s
golodu pesec v nauke ne opisan. Verblyudu  zhit' v pustyne luchshe, chem tuaregu,
on s  neyu v  polnoj garmonii. Eshche?  Antilopa  begaet bystree.  Lev sil'nee i
opasnee.  Giena  prozhivet  lyuboj  kost'yu  i  padal'yu.  Esli  vy  govorite  o
prisposoblenii  k  prirodnym izmeneniyam  --  vse  zhivotnye  gorazdo  drevnee
cheloveka, i prekrasno sebe zhivut i  ponyne, esli ih ne istreblyat' i  prirodu
vokrug nih ne  gadit'. Milliony let nazad oni uzhe ideal'no prisposobilis', i
ponyne zhivut otlichno, v us ne duyut.
     Mnenie shestoe, otchasti protivopolozhno predydushchemu: u  cheloveka  ne bylo
ni  teploj  shkury,  ni  bystryh  nog,  ni  ostryh  kogtej, fizicheski  on byl
prisposoblen ploho, i v bor'be za zhizn' nauchilsya  vsemu, vyzhil i pobedil. --
Proshu ukazat', s kem  dolzhen borot'sya papuas na ostrove Borneo. Da tam zverya
opasnee tarakana ne najti. I teplo, i sytno,  raj zemnoj, nikto ne ugrozhaet,
pishcha krugom rastet v izobilii -- lish' protyani ruku za kokosom-bananom. Mozhno
bukval'no nikakih usilij ne prikladyvat', chtob vyzhit'.  Vy skazhete, chto  tam
ne  bylo "civilizacii". Vo-pervyh:  a  na  koj  ona im  nuzhna? i  tak zhivut.
Vo-vtoryh: nepravda, na izvestnom urovne vpolne est'. Est' i rech', i  orudiya
truda, i social'naya struktura  obshchestva, plemennoj  stroj, i mifologiya  svoya
est',  i mody,  i ukrasheniya, i  iskusstvo. Vse  est'. Kakoj  takoj bor'boj s
prirodoj eto vyzvano?
     Tak   chem  zhe  nakonec,  chert  voz'mi,  chelovek  otlichaetsya  ot  lyubogo
zhivotnogo? A ved' otlichaetsya chem-to, iznachal'no otlichalsya, raz tak podnyalsya,
vseh pokoril, takoe na Zemle  navorotil.  V chem zhe zaklyuchaetsya sushchnost' togo
"venca", kotorym priroda uvenchala cheloveka, vysshee svoe tvorenie?
     OTLICHIE! Po chesti i sovesti my mozhem konstatirovat' tol'ko odno otlichie
--    nekuyu   dopolnitel'nuyu   sposobnost',   dopolnitel'nuyu    vozmozhnost',
dopolnitel'nuyu funkciyu mozga.
     |to sposobnost'  k razumu. Lish'  sposobnost'. Ona mozhet byt' razvita, a
mozhet ugasnut'. No ot rozhdeniya dana.
     I  sposobnost' k  adaptacii v ramkah i  formah drugih zhivotnyh  vidov i
lyubyh prirodnyh zon -- v tundre, dzhunglyah, pustyne, s volkami, s obez'yanami.
     A  chto  znachit  "dopolnitel'naya  sposobnost'  mozga"?   |to  znachit  --
dopolnitel'nye  ochagi  vozbuzhdeniya,  dopolnitel'naya  aktivnost'  central'noj
nervnoj sistemy.
     I  aktivnost' ee  ot  prirody  bol'shaya,  chem  neobhodimo  dlya  prostogo
biologicheskogo  vyzhivaniya osobi i vida.  Imeetsya kak by izlishek, "dempfernyj
mozgovoj kapital". Vot takoj vneshne nerazlichimyj pustyachok. I v rezul'tate:
     -- esli zhizn' -- eto potreblenie, preobrazovanie i vydelenie energii,
     -- esli razvitie zhizni na Zemle shlo ot prostogo k slozhnomu, ot men'shego
--  k  bol'shemu,  ot  menee effektivnogo --  k  bolee  effektivnomu  v plane
preobrazovaniya energii,
     -- ot rastenij -- k zhivotnym, ot travoyadnyh -- k hishchnikam,
     -- to chelovek, posredstvom razuma, potreblyaet,  preobrazuet  i vydelyaet
energiyu v maksimal'nyh kolichestvah i effektivnejshim sposobom.
     Vo vseh svoih dejstviyah chelovek  rukovodstvuetsya  potrebnost'yu  nervnoj
sistemy v oshchushcheniyah. CHem bolee razvita i moshchna  central'naya nervnaya sistema,
mozg, tem bol'she ee potrebnost' v oshchushcheniyah. Tem ona  aktivnee. I aktivnost'
ee, summarnoe razdrazhenie, bol'she, chem  nuzhno prosto dlya vyzhivaniya. A otsyuda
-- chelovek vsegda sovershal bol'she dejstvij, chem bylo neobhodimo dlya prostogo
vyzhivaniya.
     CHelovek  energichnee vseh prochih zhivotnyh. Imenno i  tol'ko etot izlishek
energii otlichaet i vydelyaet ego sredi prochih, stavit vyshe vseh.
     <i>Razum  --  eto  forma  preobrazovaniya   izlishka  biologicheskoj  energii
cheloveka.</i>
     S  tochki  zreniya  razvitiya zhizni  na  Zemle -- <i>razum  --  eto  naibolee
effektivnaya forma preobrazovaniya i vydeleniya maksimuma energii.</i>
     Na  urovne  prostejshego primera:  s容l  kusok myasa,  podumal,  pridumal
koleso,  priruchil byka, zapryag, perevez  takuyu tyazhest'  na takoe rasstoyanie,
chto slonu ne pod silu  -- vot kakoj nebyvalyj  dotole v prirode  koefficient
poleznogo dejstviya.
     IZLISHEK  |NERGII.  |tot  izlishek  nakaplivalsya  vsegda  vo  vseh  zhivyh
organizmah.  Imenno  ego  nalichie prevratilo  (putem otbora,  cherez mutacii,
massa teorij,  no  obshchaya  tendenciya  ochevidna --  ot prostyh  form  zhizni  k
slozhnym) -- travu v amebu, amebu v yashchericu, yashchericu v suslika,  i tak dalee.
Organizm  uslozhnyaetsya -- ego  sobstvennaya energiya  uvelichivaetsya --  energiya
okruzhayushchej sredy cherez nego preobrazuetsya bystree,  bol'she. Inache by do  sih
por shumel by sebe paporotnik na Zemle, i delo s koncom -- chem ploho.
     V kakih usloviyah  mutiruyut zhivotnye, sovershaya krohotnye  dvizheniya vverh
po lestnice slozhnosti i vysokorazvitosti, my v tochnosti i  detalyah ne znaem.
Est' nauchnye ob座asneniya, podkreplennye kosvennymi faktami. Dlya nas zhe sejchas
vazhnejshim faktom yavlyaetsya tot, chto v lyubom normal'nom sostoyanii --  obychnom,
dezhurnom,  postoyannom,  dostupnom  nablyudeniyu  i  issledovaniyu  --  zhivotnoe
nadeleno  imenno takim kolichestvom energii, kotoroe neobhodimo dlya ego zhizni
i  prodolzheniya roda  v  neizmennom vide. Mezhdu nalichiem i rashodom -- balans
pri neizmennom rezul'tate. Sal'do po nulyam.
     CHelovek v  etom ryadu sostavlyaet isklyuchenie. Vot chisto bioenergeticheskij
aspekt:  posadi  petuha  v  temnuyu kletku  --  ili  naprotiv, pod postoyannyj
elektricheskij svet -- ego biologicheskie chasy ostanutsya dovol'no stojkimi. On
budet  orat'  v polozhennoe vremya, polozhennoe kolichestvo raz v sutki. I  pishchi
budet  potreblyat'  stol'ko  zhe,  kak v  normal'nyh usloviyah.  |tot  mehanizm
razladitsya u nego  ne  skoro, a mozhet voobshche ne razladit'sya. Perevezi ego na
samolete  v  drugoe  polusharie --  on  eshche  dolgo-dolgo stanet kukarekat'  v
San-Francisko moskovskoe vremya. Ochen' patriotichnaya ptica.
     I u vseh zhivotnyh biologicheskie chasy  otlichno otregulirovany. Ih  mozhno
sbit' bolee chastoj (ili redkoj) smenoj sveta-t'my i temperatury, i togda oni
nachinayut  podstraivat'sya pod izmenivshiesya sutki. CHashche edyat, chashche nesut yajca,
i gorazdo bystree podyhayut -- izrashodovalis'. A esli voobshche lishit'  ih vseh
vneshnih primet  smen  sutochnogo  cikla  --  processy  v  organizme  tekut  s
normal'noj periodichnost'yu, ih vnutrennie, sub容ktivnye sutki ostayutsya ves'ma
tochny i ustojchivy, neizmenny.
     A teper'  poselite cheloveka v glubokuyu peshcheru i otberite  chasy. Nikakoj
svyazi  s vneshnim  mirom. Zapas  edy-pit'ya,  predmety  dlya  raboty  i  hobbi,
lampochku ot akkumulyatora sam vklyuchaj kogda  hochesh'. Speleologi stavili takie
opyty, i nedelyami zhili, i po neskol'ku mesyacev.
     I ochen' bystro sutki cheloveka nachinayut udlinyat'sya. V nih okazyvaetsya ne
dvadcat'  chetyre chasa,  a tridcat' i dazhe  tridcat'  shest'. U  raznyh  lyudej
po-raznomu. I  etot cikl  vse  ostal'noe vremya prebyvaniya v  peshchere dovol'no
chetko  vyderzhivaetsya "sam  soboj",  pri tom chto  chelovek staraetsya, po svoim
oshchushcheniyam, po svoemu chuvstvu vremeni, ustanovit' sebe "normal'nye" sutki.
     Dol'she  spit. Dol'she  bodrstvuet. Dol'she rabotaet. I rezhe est. |? Est i
p'et men'she, poluchaetsya, raz rezhe, a spit i bodrstvuet  na krug stol'ko  zhe,
no bolee dlitel'nymi periodami.
     I -- vsegda tak, nikogda ne naoborot, chto primechatel'no.
     CHto by eto znachilo?
     Pohozhe, poluchaetsya,  chto aktivnosti cheloveka -- pri ravnom  potreblenii
energii (eda) -- hvataet bol'she, chem na sutki. Zapasec ostaetsya. Na zemle-to
sutochnyj  cikl --  dvadcat'  chetyre chasa, den'-noch' --  sutki proch', kazhdomu
delu   --    svoe   vremya,   potehe   chas,   nado   kak-to   podstraivat'sya,
prisposablivat'sya. A uberi etot regulyator -- e, my mozhem dol'she, bol'she.
     Mogut  vozrazit',  chto  v  peshchere toropit'sya nekuda.  Verno.  A kto nas
naverhu zastavlyaet toropit'sya? Lyudi  ved' sami sebe vse svoi dela ustroili i
organizovali.
     Ponyatno li? Sutochnyj zapas energii  bodrstvuyushchego cheloveka  bol'she, chem
emu neobhodimo. Svoj  tridcatidvuhchasovoj zapas deyatel'nosti on vtiskivaet v
dvadcat'   chetyre   --   zhivet  bystree,  plotnee,  chem   trebuetsya  emu  po
biologicheskim chasam. Eshche chto-to delal by --  uzhe lozhitsya spat'. Eshche spal  by
-- vstaet, bezhit po delam. Eshche mozhno ne est' -- uzhe goloden, vrode, havaet.
     Poluchaetsya, chto vremya, kotoroe my oshchushchaem pri  pomoshchi vneshnih primet --
smeny dnya-nochi, ne govorya o chasah na ruke, -- otlichaetsya ot  nashego oshchushcheniya
vremeni, kogda  na  cheloveka "nichto ne davit". Tut ne shutka -- ves' sutochnyj
biocikl okazyvaetsya dlinnee.
     Tut,  konechno,  mnogo  vsyakih  privhodyashchih  nyuansov   naschet  solnechnoj
radiacii  i tomu podobnoe, no obshchij vyvod iz  etogo opyta odnoznachen i yasen:
my zhivem s, grubo govorya, tridcatiprocentnym izlishkom energii, prezhde  vsego
nervnoj,  po sravneniyu s tem,  chto trebuetsya sobstvenno  nashemu organizmu. U
nas ostaetsya  zapas  sil.  Prezhde  vsego eto --  zapas potrebnostej  mozga v
oshchushcheniyah.
     Mogut vozrazit', chto  v peshchere men'she oshchushchenij, vneshnih  razdrazhitelej.
Pomilujte,  a   dlya   cheloveka   nauchnogo,   tvorcheskogo   truda,   vedushchego
zatvornicheskij obraz zhizni  -- vse to zhe samoe. Kakaya raznica, gde komnata s
pis'mennym stolom i priborami.
     I poluchaetsya, chto dvadcati chetyreh chasov v sutki nam ne hvataet na vse,
chto   hotelos'.  CHast'  potrebnostej  mozga  v  aktivnoj,  bodrstvovatel'noj
deyatel'nosti  ostaetsya  neudovletvorennoj,  nerealizovannoj.  I  tak  -- vsyu
zhizn'.
     A vy udivlyaetes', chto deti vecherom ne hotyat idti spat'.
     Nu, mozhno lish'  stroit' dogadki,  kak poshlo  by razvitie chelovechestva v
podzemnyh peshcherah. Po vsemu sudya -- vsyako medlennej, chem naverhu. Takoj opyt
vryad li budet  postavlen. A pokazatel'nost' uzhe postavlennyh  -- vot ona. My
energichnee, "chem nado".
     A  odin iz urovnej,  aspektov  energichnosti  -- elektropotencial kletok
mozga i vsego organizma.  Momenty himicheskih  processov  v nervnoj sisteme i
vsem  organizme. A eto mozhet  oshchushchat'sya drugimi zhivymi sushchestvami na blizkom
rasstoyanii.  Inogda  govoryat ob  "energeticheskom biokarkase"  cheloveka:  i v
knizhkah ego risuyut, nekontaktnym massazhem lechat,  umel'cy-ekstrasensy "auru"
kazhdogo cheloveka vidyat.
     Tak vot.  Aura cheloveka --  kruche,  chem  u  lyubogo  zhivotnogo. Sil'nee,
zhestche.  Znachitel'nee.  A zhivotnye eti veshchi  opredelyayut,  chuvstvuyut, gorazdo
luchshe i ton'she cheloveka. U nih s razumom  plohovato, zato s intuiciej vse  v
poryadke.  Soznaniya  net,  zato podsoznanie  razvito horosho. |to  chelovek vse
bol'she na razum polagaetsya, a oni-to tol'ko na  chuvstva. I vot  poetomu dazhe
bezoruzhnogo cheloveka samye opasnye hishchniki predpochitayut ne trogat', obhodit'
storonoj. I  dazhe malen'kih detej luchshe ne trogat'. Krutovatye  sushchestva, nu
ih na fig.
     A inogda mozhno vzyat' na vospitanie -- po biokarkasu sudya, horoshij shchenok
beshoznym propadaet, sil'nyj, zhivuchij,  moguchim volkom mozhet vyrasti,  takie
nam nuzhny, oni  dolzhny zhit'.  Na  parshiven'kogo-to nikto ne pol'stitsya,  tut
estestvennyj otbor rabotaet v polnuyu silu.
     I u etogo vospitannika volkov -- kuda zh poshel izlishek energii  mozga? A
vot na to, chtob s neveroyatnoj lovkost'yu i skorost'yu skakat' na chetveren'kah,
rvat' zubami i perevarivat' syroe myaso, otstaivat' svoe  mesto v stae, spat'
v holode na goloj zemle.  Emu eto kuda trudnee,  chem prirodnomu  volku s ego
chetyr'mya lapami, klykami i sherst'yu.  I tol'ko  -- tol'ko! -- chelovek, buduchi
fizicheski nastol'ko ne prisposoblen k volch'emu  obrazu  zhizni, mozhet vopreki
svoim  fizicheskim  nedostatkam,  putem  razvitiya  bol'shih, chem volk, usilij,
bol'shih zatrat energii,  mozhet sravnyat'sya s nim v ego volch'ih zanyatiyah. Esli
dumaete,  chto  eto  legko  ili prosto  --  poprobujte-ka sami.  Dogonite  na
chetveren'kah zajca...  net?.. ladno,  ovcu,  vcepites' na  begu  ej v  gorlo
zubami, peregryzite, perekin'te na spinu, derzha zubami i bez vsyakogo uchastiya
ruk,  uvolokite na chetveren'kah zhe  v les, zubami  zhe razorvite i  nachinajte
kushat',  ne zabyvaya  inogda rychat' na  drugih volkov, oberegaya svoe  pravo i
ochered' zhrat' soglasno mestu v ierarhii stai.
     |to -- otkloneniya, stol' zhe pokazatel'nye, skol' redkie.
     CHelovek, po krohe nakaplivaya  opyt  i peredavaya ego v pokoleniya, pustil
svoj izlishek  energii  po drugomu  puti.  Po kakomu? Prednaznachennomu  samoj
prirodoj.   Izlishek  energii   dan  tebe  ne  dlya  togo,  chtob  vernut'sya  v
chetveronogoe oblich'e.
     MAKSIMALXNYJ SHAG.  OGONX. Izlishek  energii, stremlenie  k  maksimal'nym
oshchushcheniyam, obdumyvanie,  stremlenie  k  maksimal'nym  dejstviyam  --  v konce
koncov, chert znaet s kakoj popytki, priveli cheloveka k maksimal'nomu shagu.
     K ovladeniyu ognem.
     Vot kogda chelovek -- stal chelovekom.
     Umozritel'no rassuzhdaya, eto mozhet  sdelat' i  obez'yana -- ee fizicheskie
(i  umstvennye!)  sposobnosti eto,  vrode, vpolne  pozvolyayut.  Vot  podozhgla
molniya derevo,  u ognya  teplo, suho, podkladyvaj  sebe vetochki da grejsya. No
zakonomernost' (pod容m energetiki cherez biologiyu) takova, chto tol'ko chelovek
stal ogon' ispol'zovat' i podderzhivat'. I ne den', ne mesyac -- est' na Zemle
mesta, gde tysyachi let podryad podderzhival chelovek ogon'!
     A chto takov ogon'? |to -- vsemogushchestvo. Ne strashen  holod,  esli mozhno
obogret'sya u ognya. Ne strashen hishchnik -- otpugnem.
     A  eshche?  Mozhno  zakalit'  derevyannye orudiya, oni budut  prochnee,  luchshe
sluzhit' - ty udachlivee na ohote, sil'nee pered vragom.
     A eshche? Mozhno zazharit' myaso, ispech' koren'ya -- oni stanut legche i polnee
usvaivat'sya organizmom, ty  budesh' luchshe pitat'sya, budesh' sil'nee, zdorovee,
energichnee, vernee  vyzhivesh'  v  golodnyj god,  obhodyas' men'shim kolichestvom
pishchi, izvlekaya  iz  nee maksimum energii; vysvobodivshiesya ot  ohoty  sily  i
vremya upotrebish' na chto-to drugoe -- v  pervuyu ochered' na lezhanie i dumanie:
do chego eshche, mil-drug, ty dodumaesh'sya?
     A eshche? Esli -- v  obshchem? V obshchem -- chelovek ovladel maksimal'noj formoj
preobrazovaniya  i  vydeleniya energii, kakaya  tol'ko sushchestvuet  na  Zemle  v
prirode.  Ogromnaya  chast'  energii,  zaklyuchennaya  v veshchestve,  pri  sgoranii
prevrashchaetsya  v gorst'  pepla,  preobrazuetsya i vysvobozhdaetsya v  kratchajshee
vremya i s minimal'nymi usiliyami so storony cheloveka. Ni begat', ni rabotat',
ni zhevat',  ni  perevarivat'  --  brosil  such'ya  v  ogon',  i poshel  process
preobrazovaniya okruzhayushchej sredy, preobrazovaniya i vydeleniya  energii, a tebe
teplo i svet, pomoshch' i zashchita.
     |to -- ogromnoe, gigantskoe dejstvie. Dal'she nekuda, kak govoritsya.
     Zapomnim cep': rastenie -- -- zhivotnoe -- -- chelovek -- -- ogon'.
     Priroda cherez razvitie zhizni stremilas' ko vse bolee effektivnym formam
preobrazovaniya energii.  I  cherez etu cep' -- prishla k  samomu effektivnomu.
Takoj vitok.
     Soobrazheniya-to  pri  ovladenii  ognem byli,  konechno,  samye prostye  i
konkretnye. I ispug,  i  lyubopytstvo, i priyatnost' tepla, i malo li chto eshche.
Da ved', povtorim, eto i u obez'yany est'. No net i ne mozhet byt' sluchajnosti
v ovladenii  ognem  --  kak net  i ne mozhet  byt' sluchajnostej v  obshchem hode
razvitiya zhizni i istorii chelovechestva. Zakonomernost' zalozhena v cheloveke --
i vo vsej prirode.
     LENX KAK DVIGATELX PROGRESSA. Itak, bratcy. CHto est' dejstvie. Dejstvie
est'  <i>lyuboe izmenenie v  mire.</i> Vot  chto-to bylo vot tak, a <i>stalo inache.</i> Hot'
chut'-chut'.
     |to znachit chto? |to znachit hot' kakoe-to preobrazovanie energii.
     Upal  kamen' -- prostoe dejstvie. CHast'  kineticheskoj energii pereshla v
teplovuyu pri udare.
     CHelovek  brosil  kamen' -- slozhnoe  dejstvie.  Ono  raskladyvaetsya  na:
uvidel, podumal, podnyal, metnul. Ubil pticu. A mog by i ne dodumat'sya: begal
by za pticej, masha rukami, i ostalsya golodnyj, i umer.
     Duman'e est' ishodnyj punkt chelovecheskih dejstvij. Dumaet chelovek o chem
ni popadya.  A summarnyj rezul'tat  vsegda  est' konkretnoe dejstvie..  CHeshet
puzo,  smotrit na  travinku: pochemu  zelenaya? I dodumyvaetsya  do  razlozheniya
svetovogo  spektra, sozdaet pribor nochnogo  videniya i pristrelivaet  drugogo
cheloveka  za kilometr, ne vylezaya noch'yu iz teplogo okopa. Potyanul pal'cem --
i snes vragu golovu chishche, chem dubinoj, bezo vsyakogo truda. O!
     Dolog byl put' k takim dostizheniyam. Snachala ved' kak? ZHrat' ohota, a na
rukah uzhe vse nogti obodrany koreshki kopat'. Tak on  prisposobilsya ih ostroj
palkoj-kopalkoj vykovyrivat'. I za to zhe vremya, s temi  zhe zatratami energii
--  nakopal  vtroe  bol'she. Sovershil  vtroe  bol'shuyu  rabotu, vtroe  bol'shee
dejstvie. KPD ispol'zovaniya energii uvelichilsya vtroe.
     Udlinnil ruku palkoj-kop'emetalkoj -- poneslos' kop'e bystree i dal'she.
A uzh kogda rychag izobrel -- voobshche tushi  svet. Lyubye tyazhesti vorochat' mozhno.
Ili katapul'ta: ulozhil bulyzhnik v lozhku, nakrutil vorot, otpustil stopor  --
i zasvistel kamen' vragov smetat'.
     (Fizik-mehanik skazhet, chto v rabote i, sledovatel'no, v izrashodovannoj
energii chelovek nichego ne vyigral: prilagaemaya sila, umnozhennaya na  vremya ee
prilozheniya, daet  tu zhe samuyu rabotu: chto potihon'ku vorot  nakruchivat', chto
rukami by kamen' metnul.  An net. CHelovek ne mehanicheskij robot. Pri  rezkih
bol'shih nagruzkah kpd  muskul'noj energii  rezko padaet: peregrev organizma,
nehvatka  kisloroda, peregruzka opornogo  apparata  --  pot, odyshka, drozh' v
kolenyah, massa  energii  rashoduetsya  vpustuyu. |to  vrode  kak avtomobil' na
ekonomicheskoj skorosti rashoduet  minimum topliva na  to  zhe rasstoyanie,  na
kotoroe pri  skorosti maksimal'noj  izrashoduet kuda  bol'she.)  (Kul'turisty
otlichno  znayut: mezhdu  velichinoj nagruzki i vozmozhnym kolichestvom povtorenij
uprazhneniya -- otnyud' ne pryamaya zavisimost': pri snizhenii nagruzki povtorenij
mozhno  vypolnit'  stol'ko,  chto  obshchaya  rabota  rastet  v  kubicheskoj  pochti
progressii, a v obshchem organizm rashoduet energii kuda men'she.)
     Ispol'zuya  (pridumav)   samuyu   primitivnuyu   mehaniku,  chelovek   stal
rashodovat'  svoyu  muskul'nuyu  energiyu  s  nebyvalym  KPD!  Goroda postroil,
piramidy postavil.
     A  potreblyat'  ved'  prodolzhal  lichno  dlya  svoego  organizma ne bol'she
energii Zemli i Solnca, chem ta zhe obez'yana.
     Koleso izobrel. Os'  smazal. Dorogu vyrovnyal. I pokatil gruz takoj, chto
slonu vporu tashchit'. Slon pyhtit, nogi perestavlyaet. A chelovek telezhku tol'ko
podtalkivaet. Rashod energii raznyj -- a rabota sovershaetsya odinakovaya.
     Dazhe  pol'zuyas'  tol'ko  sobstvennoj muskul'noj  energiej,  chelovek  --
krupnejshij v mire specialist  po dejstviyam.  Poka  obez'yana tryaset grushu  --
chelovek  pridumyvaet lestnicu, pilu i korzinu. I nesravnenno  ogromnaya chast'
ego  energii  -- prevrashchaetsya  v dejstviya, to  est'  v izmeneniya  okruzhayushchej
sredy.
     Tak vdobavok on priruchil  zhivotnyh, i ih energiyu napravil na vypolnenie
teh  dejstvij, kotorye byli nuzhny emu. Korovu  podoit',  barana  s容st',  na
loshadi poehat'.
     Vot  poetomu  lyuboj  myslitel'nyj  akt  est'  dejstvie. |to  akt nashego
razuma. A summarno  i v konechnom itoge oni vedut  k uvelicheniyu chelovechestvom
dejstvij.
     "Po shchuch'emu veleniyu, po moemu hoteniyu" -- mudraya pritcha lentyaya, kotoryj
imeet  nachal'nyj  impul's i zhelaet  konechnogo  rezul'tata, no ego razdrazhaet
hlopotnost' promezhutochnogo processa. Vot chelovek vsegda i staralsya oblegchit'
sebe promezhutochnyj process.
     Len'  --  ona  instinkt:  lezhat',  skol'ko  mozhno,  sberegaya  sily  dlya
neobhodimogo. Kak otdohnesh'  -- tak porabotaesh'. Ustalyj, zatyukannyj chelovek
soobrazhaet  plohovato. Otdohnut' by. Vot by  vse samo  delalos'! A? Povernul
kran  -- vodu nosit' ne nado. Vklyuchil batareyu -- ne nado drova rubit',  pech'
topit'. Domechtalsya.
     ISTORIYA I PROGRESS. Nu horosho, i chto my imeem v rezul'tate? K chemu  eto
vse,  zachem, po bol'shomu schetu?  Gde  Zolotoj  Vek?  Gde vozhdelennoe carstvo
Svobody, Ravenstva i Bratstva?
     V chem sut' processa?
     Stal   chelovek  luchshe,  dobree,   mirolyubivee?  S   razgonu.  Lyubujtes'
reportazhem s lyuboj vojny.
     Stal umnee? Da net. Znanij nakopil mnogo,  no v sobstvennoj zhizni imeet
te zhe mucheniya i vechnye problemy, soobrazhat' umeet otnyud' ne  luchshe  mudrecov
drevnosti.
     Kul'tura vzletela?  Antichnaya skul'ptura i arhitektura, staraya zhivopis',
klassicheskaya literatura; stony ob upadke...
     Dopustim,  vse  eto  sporno  i  otnositel'no.  A  chto  zhe  bessporno  i
absolyutno?
     CHelovek energichnee prochih zhivotnyh.
     |to vyrazhaetsya v povyshennoj energii ego central'noj nervnoj sistemy.
     |ta energiya, realizuyas', voploshchaetsya v dejstviyah.
     Dejstvie  -- eto <i>lyuboe</i> izmenenie:  bud'  to vnutri nashego  soznaniya,  v
nashem organizme, ili v okruzhayushchem mire.
     Dejstvie -  akt  energeticheskij. Podumat'  - i to  energiya (nichtozhnaya!)
rashoduetsya   na   vozbuzhdenie   kletok   golovnogo  mozga.  Ne   govorya   o
preobrazovanii energii v dejstviyah mehanicheskih, termodinamicheskih i pr.
     Istoriya zhizni na Zemle imeet polozhitel'nyj energeticheskij balans -- vse
novye sushchestva sovershayut vse bol'she dejstvij, preobrazuya vse bol'she energii,
vse bystree.
     S poyavleniem cheloveka v processe proizoshel kachestvennyj skachok.
     Pridumav  prostejshuyu tehniku, chelovek  mnogokratno  uvelichil  KPD svoej
muskul'noj  energii:  gorazdo  bol'shaya  ee  chast',  chem  ran'she,  poshla   na
ob容ktivnye dejstviya, to-est' na izmeneniya okruzhayushchego mira.
     Pridumav,  kak  "otobrat'"   sebe  chast'   energii  zhivotnyh  (kormit',
ohranyat',  zastavlyat',  --  "priruchat'"), chelovek  stal  sovershat'  dejstviya
posredstvom energii drugih zhivotnyh: pahat', vozit' i pr.
     Pridumav slozhnuyu strukturu gosudarstva,  t.e. razdelenie truda, chelovek
rezko  povysil  KPD trudovoj deyatel'nosti:  kazhdyj umeet delat' tol'ko svoe,
zato  otlichno -- odin tol'ko pahar', drugoj tol'ko kamenshchik, i tak  delaetsya
gorazdo bol'she, chem esli kazhdyj zanimaetsya vsem.
     No samoe  glavnoe  -- ovladev ognem, chelovek  ovladel vnebiologicheskoj,
kachestvenno  kuda  bolee  effektivnoj  formoj   preobrazovaniya  i  vydeleniya
energii.  |to  stalo  ekonomit' emu massu  mozgovoj  energii, kotoraya ran'she
pochti vsya shla na prostoe vyzhivanie.
     |volyuciya  preobrazovaniya   i   vydeleniya   energii   rvanulas'  vpered.
Metallurgiya,  poroh,   parovye   mashiny,   dvigatel'  vnutrennego  sgoraniya,
mehanicheskij  transport,  stanki,  elektrichestvo,  atomnaya stanciya i atomnaya
bomba. |to poluchilo nazvanie nauchno-tehnicheskogo progressa.
     Lyudi  stali umirat' ot  boleznej rezhe,  zhit' dol'she, ih stanovilos' vse
bol'she.  Vse  bol'shie  tolpy  organizovyvalis'  takim  obrazom,  chto  soobshcha
sovershali  vse   bol'shie  dejstviya  (preobrazovyvali  vse  bol'she  energii):
raspahivali stepi,  stroili goroda,  peremeshchalis'  na ogromnye prostranstva,
unichtozhaya sozdannoe  sosedyami  i sozdavaya  na etom meste chto-to  drugoe. |to
poluchilo nazvanie istorii.

        x x x

     Vot chto poluchaetsya  iz razmyshleniya o tom,  chto cheloveku nado i chego emu
hochetsya.
     No  poka  ved' i  eto banal'no,  da,  net? <i>{Poskol'ku  tekst  daetsya  v
avtorskoj  redakcii,  my  sohranyaem  etu  frazu,   no  schitaem   neobhodimym
predosterech'  legkovernogo chitatelya  ot togo, chtoby prinimat'  ee za  chistuyu
monetu. Podobnaya tochka zreniya  v nauchnoj literature v  vide stol'  cel'nom i
zakonchennom nam poka ne vstrechalas', i  mozhet byt' sochtena samostoyatel'noj i
original'noj  - po men'shej mere. Tak chto  sej ritoricheskij vopros pravil'nee
otnesti na schet avtorskogo koketstva. (Prim. nauchn. red.)}</i>
     Tak ved' i eto eshche ne konec.
     <i>Dopolnenie</i>
     TIPICHESKIE  SNOVIDENIYA. Est' takie, znakomye kazhdomu.  Harakterno,  chto
imenno   ot  ih  istolkovaniya  Glavnyj  specialist  po  snam  Zigmund  Frejd
reshitel'no uklonilsya.
     <i>Polety.</i>  V  otrochestve  i  yunosti  obychny,  so  zrelost'yu  i  stareniem
prohodyat. Kak prosto vdrug vo sne okazyvaetsya letet', legko, estestvenno, da
kak eto zdorovo!
     Prapamyat'?  S dereva predok padal? Nu-nu. Togda pochemu ty ne padaesh', a
tak zdorovo letish'? A  prapamyat' -- s vozrastom  otsyhaet?  Nevozmozhno:  chto
glubzhe vpechatano  -- to  zabyvaetsya  v  poslednyuyu ochered'.  Otec  v  detstve
podkidyval?  A kogo-to  i ne podkidyvali; opyat' zhe,  pochemu eto  s vozrastom
prohodit?
     Letaesh'  imenno v  vozraste,  kogda  nervnaya  sistema  vsego  aktivnee.
Potrebnost' v oshchushcheniyah bol'she, ostree. Oshchushchenie ishchet formu dejstviya, vo sne
--  voobrazhaemogo. |to srodni  iskusheniyu shagnut' s vysoty. My imeem  variant
maksimal'nogo dejstviya  kak  obraznogo  ryada  maksimal'nogo  oshchushcheniya:  taki
shagnut'  v   vozduh,  preodolet'   gravitaciyu,  sovershit'  azh   nevozmozhnoe,
principial'no nebyvaloe. I tebe etogo hochetsya, eto nravitsya.
     <i>Koshmary.</i> U soldat, u lyudej, perezhivshih opasnost' -- ponyatno.
     Kak  bessoznatel'nye   proyavleniya   straha,  bespokojstva  --  ponyatno.
Podsoznatel'nyj strah mozhno pri staranii najti u lyubogo -- eto tozhe ponyatno.
A vot kto  bol'she  oret  po nocham? Lyudi s aktivnoj, sil'novozbudimoj nervnoj
sistemoj.  Konkretnyh  prichin, pamyatnyh  perezhivanij u nih ne  bol'she, chem u
prochih. Sil'nyh oshchushchenij treba psihike. Ne poluchaya nayavu -- poluchaet hot' vo
sne.
     Esli est' sposobnost' oshchushchat' strah -- tak eta  sposobnost' hot' inogda
i hot' kak-to dolzhna realizovyvat'sya.
     I opyat' zhe, voznikayushchie v koshmare  zritel'nye obrazy vsegda  svyazany  s
maksimal'nymi  dejstviyami. Pervaya  gruppa -- ugroza zhizni, opasnost' smerti.
Vtoraya  gruppa -- nebyvalye i tem samym sverh real'nogo ugrozhayushchie predmety,
ot  neponyatnogo net zashchity --  tipa  chem-to  zhutkih  letatel'nyh  apparatov.
Tret'ya  gruppa --  nevinnye  obrazy i dejstviya, uzhas zaklyuchaetsya  v tom, chto
est'  element  nevozmozhnogo,  sverhreal'nogo --  tipa  govoryashchej  koshki  ili
ozhivshej kartiny. CHetvertaya gruppa -- superkatastrofa, konec sveta. Neyasno?
     Variant  takogo  maksimal'nogo  dejstviya,  takogo   izmeneniya  v  mire,
kotorogo eshche ne bylo.
     <i>Lyubov'.</i> Orgazmy  yunoshej i devushek  vo  sne  i  soprovozhdayushchie  ih chasto
obrazy  -- ponyatno. Menee ponyatno drugoe: vstrecha vo sne  so staroj znakomoj
(znakomym)  --  i vdrug oshchushchaemoe pri etom  chuvstvo ogromnoj, pronzitel'noj,
pechal'noj i vsepronikayushchej lyubvi. Prichem v real'nosti  tam nikakimi Lyubovyami
i  blizko ne  pahlo, i  nichego osobennogo v etom znakomstve po  sravneniyu  s
drugimi ne bylo.
     V zhizni chuvstvu vechno chto-to  meshaet, v real'nosti  k nemu vechno chto-to
primeshivaetsya. A  tut  razum  spit,  ponimaesh',  I  nichego  tut  net,  krome
realizovannoj sposobnosti oshchushchat' maksimum takogo chuvstva.
     TYAGA   K   RAZRUSHENIYU.   Vam   znakomo   chuvstvo,    kogda    lyubuesh'sya
iskristo-goluboj beliznoj svezhego snezhnogo pokrova, i zhalko stupit' na nego,
narushit'  netronutuyu krasotu -- i  odnovremenno chto-to podmyvaet  proshagat',
prolozhit' cepochku svoih sledov, protoptat', isportit', narushit'?
     |to --  to  zhe  stremlenie  k  dejstviyu. Krasota,  sovershenstvo,  luchshe
nekuda... A oshchushchenie tvoe -- izmenit' okruzhayushchuyu dejstvitel'nost'!
     Vot mal'chishki  s sadistskim azartom krushat  peschanye zamki, postroennye
devochkami. Agressivnoe muzhskoe nachalo? Uvedite devochek domoj. Pust' mal'chiki
sami postroyat divnye zamki.  Postroili --  chto  dal'she? Kupat'sya  pora,  ili
obedat' idti. Ostavit' zamok?  Mozhno... A esli kto-to drugoj ego  porushit? I
voobshche  chto  s nim  dal'she  delat'!  Pervyj pinok -- dazhe zhalko... e, ur-ra:
lomaj! I zhalko -- a ohota...
     |tot sneg, etot zamok  -- iz samyh iznachal'nyh i obshchih form potrebnosti
izmenyat' dejstvitel'nost'.
     <i>Tam, gde ty nichego ne mozhesh' sozdat' -- ty dolzhen razrushit'.</i>
     TYAGA K KATASTROFAM. V chem prityagatel'nost' kartin grandioznyh katastrof
i dazhe izvestij o nih? (Opyat' zhe -- Gollivud eto davno znaet, dazhe otdel'nyj
zhanr davno voznik -- fil'my katastrof.)
     Slyshit chelovek, chto  izverzhenie vulkana uzhasnoe,  massa narodu pogiblo.
Libo lajner utonul, samolet upal, zemletryasenie celyj gorod sneslo.
     Kak on reagiruet? Uzhasaetsya, prichem v osnovnom napokaz, esli tam nikogo
iz  ego   druzej-blizkih   ne  bylo.  ZHadno  interesuetsya  podrobnostyami,  a
zhurnalisty ih znaj vydayut, nakruchivayut.  I dazhe horoshij chelovek, sochuvstvuya,
goryuya, veshchi i den'gi zhertvuya postradavshim -- a vse ravno ispytyvaet gde-to v
glubine  dushi  strannovatoe  takoe   dlya  sebya,  s   ottenkom   nehoroshesti,
porochnosti,  chuvstvo udovletvoreniya  ot togo, chto  eto  proizoshlo.  Kakoj-to
strannyj ottenok udovol'stviya ispytyvaet.
     Psihologi   govoryat:  eto   udovol'stvie  ot   sobstvennoj   komfortnoj
bezopasnosti, tem ee sil'nee oshchutil i ocenil. Ono i tak, da otnyud' ne tol'ko
eto. Nu,  govoryat, eshche tut mozhet byt' zerno agressivnosti, mizantropii, tyagi
k razrusheniyam, kotoraya sidit v podsoznanii (ili v soznanii, u kogo kak, mol)
u kazhdogo.
     I chto,  ponimaesh', eto za tyaga  takaya,  otkuda,  zachem?  CHelovek  ved',
ponimaesh',  po nature sozidatel',  net? |to, dorogie moi,  ta  samaya  tyaga k
maksimal'nym  dejstviyam. Esli odin  chelovek pogib -- k  etomu  my  privykli,
statistiku znaem, on nam  nikto  -- i ladno, u nas  svoya zhizn'.  A  esli sto
tysyach -- ogo!  eto  sobytie grandioznoe, kak  tam  vse sluchilos'? Zachem tebe
podrobnosti,  kakaya  tebe  raznica?  An  net,  hochetsya  vse  podrobnee  sebe
predstavlyat'  -- i uzhasat'sya,  vot tyanet  nas uzhasat'sya. (Est' i takoj zhanr,
fil'm uzhasov.)
     A  uzh esli pozhar v gorode -- tolpa narodu  sbegaetsya smotret'. Na chto?!
Pozharnye  zhizn'yu  riskuyut,  dobro propadaet  --  a narod  smotrit, i  ne  so
skorb'yu,  a   --  zavorozhenno.  Kak  pisal  O.Genri:  "Poshli  i  my  s  |ndi
polyubovat'sya zrelishchem". Hibara -- erunda, a vot esli neboskreb pylaet -- eto
da! glaz ne otorvat'.
     SHo zh my s vami takie padly?.. Izvrashchency vse, chto li?
     Sluushajte. V Drezdene v 45-m pogiblo pri bombezhke  bol'she narodu, chem v
Hirosime. Pochemu  zhe  tak uzhasaet  --  i  manit  zhut'yu! --  zrelishche atomnogo
vzryva,  etot  gigantskij grib  do  stratosfery?  A  vot  --  ty  podaj  nam
grandioznye  zrelishcha.  To  est'  -- krupnye, bol'shie  sobytiya. Vot nuzhny oni
cheloveku, i vse.
     Udovletvorenie -- ottogo, chto: ya v zhizni i eto videl,  i eto perezhil, i
eto pri mne proizoshlo, polnee moya lichnaya zhizn' ot etogo.
     Zakon tyagi k maksimal'nym dejstviyam.
     ZRELISHCHA  PRIRODY.  Davno  skazano:  ni na  chto ne  hochetsya smotret' tak
dolgo, kak na ogon' goryashchij, vodu tekushchuyu i oblaka plyvushchie.
     Pochemu?
     Nepreryvnoe i grandioznoe dejstvie.
     Nedosyagaemo vysoko v  nebe gigantskie oblaka,  velichestvennoe dvizhenie,
grandioznaya kartina!
     Reka techet -- vechno, iz-za gorizonta i za gorizont.
     A more? Ogromnoe,  bezbrezhnoe,  bezdonnoe.  I  beskonechno volny pleshchut,
poverhnost' menyaetsya.
     A zakat? Vse kraski, vsya kartina prirody menyaetsya na glazah.
     Zavorazhivaet  cheloveka  grandioznost', manit,  prityagivaet; vpechatlyaet.
|stetika-to  estetikoj,  an  kakie massy, kakie  sily, kakaya  energiya v etom
vsem, ob容my  kakie! |stetika-to v  tom, chto chelovek vsegda najdet krasotu v
tom,  k  chemu  ego tyanet  bez  vsyakoj  "pol'zy"  i  vidimogo  smysla  i  chto
neposredstvenno vpechatlyaet ego chuvstva.
     Niagarskij  vodopad:  kakie   massy  vody,   s  kakoj  vysoty   rushatsya
beskonechno!  Grandioznoe  dejstvie. Solnce  saditsya: gigantskaya zvezda,  tak
blizko k  nam -- i odnovremenno tak  daleko,  pylaet,  osveshchaet, gasnet,  za
dalekij gorizont opuskaetsya. Uh ty!..
     Zamechali, chto v okno vagona mozhno smotret' dol'she, chem v okno samoleta?
A eto pochemu? A mel'kaet vse bystree, skorost' oshchushchaetsya sil'nee, kartina na
setchatke glaza menyaetsya  aktivnee, mozg zanyat bol'she nepreryvnym  izmeneniem
zrelishcha.
     <i>Ogon'  --</i> vot na chto iz yavlenij prirody, i odnovremenno iz tvorenij kak
by  ruk  svoih,  chelovek   mozhet  --  i  lyubit  --  smotret'  vsego  bol'she.
Ezhemgnovenno  menyaetsya kartina. Letyat i  gasnut iskry,  rassypayutsya  zolotye
polen'ya, plyashut  yazyki. Malen'kij kosterok iz  yashchichnyh dosok -- a  vot sidyat
vse vokrug i smotryat...
     Zrelishche chto nado. CHudo. Bol'shoe dejstvie. Menyaetsya i ischezaet na glazah
to,  chto  tol'ko chto  sushchestvovalo. Razrushenie, sozidanie,  izmenenie, svet,
teplo.
     Maksimal'noe  zrelishche, vsya setchatka zanyata rabotoj.  Zamet'te  --  esli
rovnoe  plamya   b'et   iz   forsunki   ili   raketnogo  sopla   --   ne   ta
privlekatel'nost', naglyadnosti net. Kakoj-to  ogon' ukroshchennyj, ekonomichnyj,
rovnyj, sgoraet neizvestno chto do mel'chajshego raspyleniya. Net teh oshchushchenij.
     Ryby podplyvayut na svet fonarya. Moshki letyat na ogon'. Pticy razbivayutsya
o prozhektor, i podhodyat iz chashchi zveri na svet kostra, otbleskivayut iz temnoj
dali glazami, chasami sidyat, smotryat. Kin'  goloveshku -- ubegut ispuganno,  i
snova  vernutsya,  i budut opyat'  smotret', no  uzhe s bol'shego  rasstoyaniya, s
bol'shej opaskoj.
     CHego prishli? Kuda leteli? Zachem razbilis'?
     U mnogih narodov vozniklo obozhestvlenie ognya, pochitanie ego kak Vysshego
Sushchestva. Mnogo mifov o podatelyah ognya, bogah, titanah, svyashchennyh zhivotnyh.
     Mozhno -- ob座asnit' na  urovne konkretnyh  prichin:  mol, raz ogon' daval
teplo, zashchishchal ot hishchnikov, mog ukusit' i szhech'  -- vot emu i poklonyalis' po
serosti uma. Mol, u nasekomyh instinkt takoj - on ih podvel: oni dumali, chto
eto  svet  vyhoda iz  norki,  ili  rassvet, ili  poverhnost'  vody --  a eto
okazalsya ogon', vot oni i pogibli. I v takom duhe.
     A zveryam na cherta ogon'? Oni lesnogo pozhara  pushche vsego  boyatsya. Teplo?
Tak oni  ne  priblizhayutsya.  A  smotryat  zachem?  Ponyat'  ne mogut,  prirodnoe
lyubopytstvo?
     A  ty, mil drug, chego smotrish'? CHego  ne znaesh' pro ogon'? Na chto  tebe
kamin v dome, koster na beregu?
     Potomu chto gorenie  -- maksimal'noe  dejstvie v obychnoj prirode. I  vse
zhivoe k dejstviyu stremitsya.  Sboj instinkta. Oni ne dumali, chto to  opasnyj,
vrednyj ogon'. Oni -- prosto stremilis'.
     I chelovek -- prosto stremitsya.
     <i>Promezhutochnaya vvodka.</i> Dialektika
     U intelligentnogo cheloveka slovo "dialektika" associiruetsya s  familiej
filosofa  Gegelya i  shkol'nym uchebnikom  obshchestvovedeniya.  Napryagshis',  mozhno
pripomnit' pro zerno, kotoroe v zemle perestaet byt' zernom, zato daet kolos
i mnogo novyh zeren -- hotya voobshche eto iz Biblii.
     U  cheloveka, zhizn'  kotorogo  ne  iskazhena  gumanitarnym  obrazovaniem,
"dialektika"  svyazana   s   ochkas-ten'kim   professorom,   tolstymi  tomami,
uvazhitel'noj bezvrednost'yu i zaumnoj skukoj.
     I tol'ko samye obrazovannye i soobrazitel'nye  skazhut, chto eto -- kogda
chto-to obstoit i tak,  i odnovremenno ne tak, vozmozhno dazhe naoborot. CHto-to
tut  est' obshchee  s teoriej  otnositel'nosti -- v tom smysle, chto pro eto vse
slyhali, nikto tolkom ne ponimaet, a voobshche vse v zhizni otnositel'no.
     Est' v etom slove  kakoe-to  antiobayanie,  antiprityagatel'nost'  -- dlya
prostogo, obychnogo, normal'nogo cheloveka.  CHto-to suhoe, krucheno-nauchnoe, iz
oblasti nadumanno-psevdomudryh teorij. Na fig.
     A  kto  vinovat,  ezhli  Gegel'  izlagal  svoi  istiny  tak,  chto  ih  i
professional'nye filosofy ne shibko ponimayut. Vot K'erkegor, ne poslednyaya byl
skotina v nauke, tot v konce koncov prosto zayavil: " YA dumayu, chto te mesta u
Gegelya, kotorye ya ne ponimayu, on sam tozhe ne ponimal".
     Poetomu  kazhdyj chelovek,  na  svoem  prostom  zhitejskom  urovne,  poroj
napryagaet  mozgi, starayas' urazumet',  kak  zhe eto tak stranno,  nelogichno i
protivorechivo  ustroena  zhizn': dolzhno byt' vot  edak vse,  a na  samom dele
pochemu-to naoborot.  I prihodit  k prostym vyvodam,  prosto  ih  formuliruya,
tipa:  "Slishkom  horosho  --  tozhe  ne ochen'  horosho" ili  "Protivopolozhnosti
shodyatsya".  |to  dazhe  ne  ob座asnenie,  a  konstataciya  chasto vstrechayushchegosya
polozheniya, rezul'tat opyta, nablyudenij za zhizn'yu.
     Vot  esli b, konechno, otdat' vseh v uchen'e na filosofskij fakul'tet, no
ot etogo nas bog miloval. Da ved' i prochtenie uchebnikov malo chto  pribavlyaet
k  ponimaniyu zhizni svoej. "Mnogoznanie  umu ne nauchaet",  -- skazali drevnie
greki.  Oni mnogo chego skazali.  Ochen' razumnye  sredi nih vstrechalis' lyudi.
Geraklit, skazhem.  On i  dodumalsya do  dialektiki.  Za  chto poluchil prozvishche
"temnyj",  to est'  neponyatnyj. Ego dazhe  Sokrat  ne vsegda  ponimal, odnako
uvazhal. I dazhe my pomnim: "Vse techet, vse izmenyaetsya".
     Normal'nomu  sovremennomu cheloveku dumat',  v obshchem, nekogda.  A  kogda
zhizn'  postavit  pered  nim  v  upor trudnoponimaemuyu zadachu,  vot on  togda
hvataetsya za golovu -- pytaetsya ponyat'. CHto udaetsya redko i nemnogim. Potomu
chto   usloviya    zadachi   byvayut    kakie-to...   protivorechivye.    Skazhem,
delaesh'-delaesh' horosho -- a v rezul'tate vyhodit ploho. I s chego by?..
     Poetomu  Skott  Fitcdzheral'd,  normal'nyj  maloobrazovannyj amerikanec,
skazal:  "Priznakom  pervoklassnyh mozgov  yavlyaetsya  sposobnost'  derzhat'  v
golove   dve  vzaimoisklyuchayushchie  mysli  odnovremenno,   ne  teryaya  pri  etom
sposobnosti  soobrazhat'".  Vot eto, v  perevode na obshcheprinyatyj yazyk, i est'
dialektika.
     Vyuchit'  ee  nevozmozhno.  Zapominanie  nichego ne  dast.  Tut  trebuetsya
netoroplivoe,  posledovatel'noe  duman'e. Potomu chto tol'ko  eto -- sposob i
sredstvo ponimaniya vsego na svete.
     Vot tri osnovnyh momenta. Ih mozhno nazvat' zakonami. A mozhno aspektami.
A mozhno chastyami. Vse ravno.
     1.  PEREHOD  KOLICHESTVA  V  KACHESTVO.  U vraga est'  tanki. Mnogo. Pyat'
tysyach. CHtoby pobedit', nam tozhe  nuzhny tanki. I pobol'she. CHtob -- navernyaka.
Desyat'  tysyach. Dva  nashih na  odin ihnij. Oni  ego pobedyat.  A  vdrug net?..
Ladno! Sdelaem  pyat'desyat tysyach tankov  --  i vraz ego raznesem, da on  i ne
posmeet polezt'. Gotovo! I chto? |ta armada sozhrala vse goryuchee, zagromozdila
vse  dorogi,  obuchennyh  ekipazhej  ne hvataet --  i gigantskaya bronirovannaya
probka  zagromozdila vse prostranstvo, bez tolku meshaya  drug  drugu, tesnyas'
mertvym gruzom. I szheg ih vrag men'shimi silami.
     Narastiv sil sverh mery, okazalis' na dele bessil'nymi.
     Vot  tak dva legiona  Lukulla obratili v  prah  dvuhsottysyachnoe  vojsko
Tigrana  -- te v davke bol'she sami sebya podavili.  Vot tak SSSR sozdal stol'
moshchnuyu, eshelonirovannuyu i  strukturirovannuyu sistemu PVO,  chto avietka Rusta
besprepyatstvenno  sela na  Krasnoj ploshchadi. Sverhgigant  ne v silah sdvinut'
sobstvennuyu tyazhest'.
     Ili. Vremya  poezdki ravno  rasstoyaniyu, podelennomu na skorost'. Sdelali
avtomobil'  so  skorost'yu 300 km/chas. Seli,  gazanuli,  poehali. Sceplenie s
dorogoj malo, povorot,  kyuvet, derevo,  bol'nica, kladbishche.  Sokratili vremya
puti?..  Podumali, napisali  epitafiyu  --  pogovorku  "Tishe edesh'  -- dal'she
budesh'". Zvuchit, vrode, protivorechivo, nepravil'no,  -- no smysl vsem yasen i
zhitejski veren. "Pospeshish' -- lyudej nasmeshish'".
     Narastiv chrezmernuyu skorost', voobshche ne doehali do mesta.
     Ili. Hilomu rebenku s plohim  appetitom ob座asnyayut: budesh'  mnogo kushat'
--  stanesh'  sil'nym  i  zdorovym.  Kormyat, pichkayut,  ubezhdayut,  --  rebenok
nachinaet zhrat',  kak  zemlerojnaya  mashina, --  i  v konce koncov  stanovitsya
zhirnym, tuchnym, malopodvizhnym, serdce ne spravlyaetsya,  pochki ne spravlyayutsya,
gotov invalid i kandidat v pokojniki. Dokormili.
     S容daya  sverh  mery  neobhodimyh  dlya  zhizni  i zdorov'ya  produktov  --
ugrobili zdorov'e i zhizn'.
     Ili.  Dlya  vysokih rezul'tatov  v sporte neobhodimy usilennye  i chastye
trenirovki. Stal trenirovat'sya  s  utra  do nochi,  utomilsya,  oslab,  sorval
serdce, narushilsya obmen veshchestv, stal invalidom.
     Bol'she oruzhiya: vmesto pobedy -- porazhenie.
     Bol'she skorosti: vmesto ezdy -- avariya.  Bol'she edy: vmesto zdorov'ya --
bolezn'.  Bol'she trenirovok: vmesto rekordov -- invalid.  I tak vsegda i  vo
vsem v zhizni.  Ty  delaesh' pravil'nye usiliya, sovershaesh' pravil'nye dejstviya
dlya dostizheniya nuzhnogo rezul'tata. No esli vovremya ne ostanovit'sya, to te zhe
usiliya  i  dejstviya nachnut uvodit' tebya  ot  etogo  rezul't