voego naroda! Russkij, mleyushchij pered obrazom esesovca kak supermena! - kakovo? On-to dumaet, chto on kak by prosto igraet - an net, milaj, podsoznanie ne obmanesh', zhelanie naruzhu zavsegda vylezet. KOMPLEKS NACIONALXNOJ NEPOLNOCENNOSTI VELIKOROSSOV. ZHELANIE VSTATX NAD SVOIM NARODOM Net-net, eto otnositsya daleko ne ko vsem - vo-pervyh. A vo-vtoryh, eto vstrechaetsya prakticheski v lyubom narode. No chem narod bolee gord soboj i uveren v sebe - svoej nacional'nosti, istorii i cennosti - tem rezhe sluchayutsya v nem takie ekscessy. Tot, kto schitaet sebya vyshe vseh - ne stanet igrat' v drugogo, stavya v etoj igre chuzhih vyshe svoih. No my-to sejchas govorim imenno o russkom nacional'nom duhe! 3. Russkij nacional'nyj duh pri kievskih i drugih knyaz'yah sostoyal iz soslovnogo duha germano-slavyanskoj voinskoj verhushki - i duha naroda, kotoryj kryahtel pod vlast'yu, otdaval podati i bystro stal mechtat' tozhe vojti by v verhushku: stat' druzhinnikami, boyarami, sil'nymi mira sego - i tozhe pri sluchae d-davit' smer-rdov! UGNETENNYJ HOCHET BYTX UGNETATELEM I PREZIRAET TAKIH, KAK ON SAM 4. Russkij nacional'nyj duh pri Ivane Groznom byl: rabolepie, pokornost', strah. I - glumlenie oprichniny. Vlast' stala absolyutnoj i slomila vseh. Ponyatie chesti otsutstvovalo v principe. Rabolepnuyu predannost' vozveli v princip. Protest davilsya v zarodyshe, i vypalyvalos' vse krugom. Vozmozhen byl tol'ko prikaz sverhu i poslushanie snizu. I sbezhal k chertu v Pol'she ves' ekspedicionnyj korpus vo glave s Kurbskim! Plyunuli raby na rabskuyu rodinu! 5. Petr evropeiziroval Rossiyu. Vvel obychai i etiket Gollandii, Germanii, Anglii. Ubral nepronicaemost' soslovnyh peregorodok. Pri etom - po vsem svidetel'stvam! - nemeckij bulochnik razgovarival s russkim imperatorom svobodnee, chem russkij ministr! V nemce i gollandce car' videl cheloveka vysshej civilizacii - svobodnoj, razvitoj, vliyatel'noj, zazhitochnoj. A svoi - sivolapye. Byt' inostrancem na Rusi pri Petre stalo prestizhno. Inostranec byl vyshe svoego. Esli pahnut' nachinaet ot carya - to chego vy hotite ot duha naroda?! Smotrite, slushajte, vnimajte: inostrancy luchshe nas, s nimi sam car' bol'she schitaetsya i uvazhaet. Samoe uzhasnoe, chto na tot moment Gollandiya i Germaniya dejstvitel'no podnyalis' po lestnice civilizacii vyshe Rossii. I flot, i armiya, i promyshlennost', i nauki, i iskusstva, i arhitektura. Vprochem, dlya arhitektury vypisali ital'yancev. Nu - ital'yancy eshche moskovskij Kreml' postroili. Vlast' vyshe nas. Inostrancy vyshe nas. Nam prava ne polagayutsya. Vot primernyj kompleks russkogo cheloveka toj epohi. I posmel by kto iz priblizhennyh perechit' Petru! A sladko bit' v mordu, kogda i piknut' ne smeyut, a? Odno slovo - car'-evropeec. 6. I odnoj iz chert nacional'nogo duha sovershenno oformilas' nepobedimaya tyaga k vorovstvu. Anekdot znamenityj i znakovyj: podgotovivshij Ukaz protiv vorovstva Petr podelilsya s Menshikovym: kto ukradet chto dorozhe verevki - byt' tomu poveshennym na toj samoj verevke. Vyderzhav izdevatel'skij vzglyad zakonodatelya, Menshikov vzdohnul sochuvstvenno, i otvet ego zasel v fol'klore, kak klinok v kamne: "Min herc, ostanesh'sya bez edinogo poddannogo". Iskonno - knyaz'ya obirali narod, a narod povorovyval gde mog kompensiruya chrezmernye poteri i dejstvuya v tom zhe duhe posil'nogo samoobespecheniya. 7. Bozhe moj, kak prekrasna i bezrazmerna byla by istoriya vorovstva v Rossii! A kakoj personalij! A kakoj razdel anekdotov - radostnyh, vostorzhennyh! Skol'ko glubokoj samoironii v russkih anekdotah o vorovstve! I chto harakterno: sami russkie skladyvali vsegda anekdoty o tom, chto russkie voruyut bol'she vseh! |to l'stilo - hot' v takoj forme! - nacional'nomu samolyubiyu! Russkie anekdoty o vorovstve - eto razdroblennyj na blestki velikij russkij plutovskoj roman, kotoryj ne byl napisan po prichine neobhodimosti bezhat' ot pogoni, shutit' i propivat' vorovannoe v odno i to zhe vremya. Esli vlast' vsegda chuzhaya. Esli ot tebya nichego ne zavisit. Esli obirayut tebya kak mogut. Esli prav u tebya net. A zhit' kak-to nado. A vseh mastej sborshchiki nalogov i namestniki interesuyutsya tol'ko dohodom s holop'ev i podchinennyh, i otkupit'sya mozhno ot lyubogo prostupka. A vorovstvom promezh holop'ev i podchinennyh vlast' ne interesuetsya, lish' by ee kazna zatronuta ne byla. A v sluchae chego vsegda mozhno podat'sya v lesa beskrajnie i stepi bezbrezhnye, pominaj kak zvali. A kazhdyj, kto vyshe, obiraet teh, kto nizhe. Tak chego zh ne svorovat', esli mozhno?! Zamet'te: severnye pomory i pervaya volna sibiryakov - belaya kost' russkoj nacii - vorovstva ne znali, ne zavedeno bylo. |to zhili lyudi svobodnye, svoim umom i za sebya otvechayushchie, i esli chto - rasprava byla skora i surova. Zakon tajga, medved' prokuror. Do Petra narodishko eshche pytalsya perebivat'sya. Hotya uzhe so vremen Alekseya Mihajlovicha otmechayut zaezzhie v Moskoviyu inostrancy vorovatost' i zhulikovatost' rossijskogo lyuda. Zamet'te - ni Antverpen, ni Gamburg, ni London otnyud' ne byli etalonami chestnosti. Gorod pozdnego Srednevekov'ya byl nabit vor'em i vsyacheskim nochnym lyudom. No vse otnositel'no. Vot otnositel'no Evropy Rossiya byla vorovata i v XVI veke tozhe. A s chego by inache? Narod nahodilsya v sostoyanii rabskom. A rabstvo formiruet rabskie obychai i predstavleniya. STASHCHITX - UDALX RABA |to i podkormka, i samoutverzhdenie, i razvlechenie, i mest' zhadnym vlastyam. A uzh pri Petre, kogda reglamentirovat' pytalis' vse, i zazhatye gajki narodu vzdohnut' ne davali, i vse dobro shlo na nuzhdy armii i flota da na roskosh' stolicy - podchas tol'ko vorovstvom i dobudesh' chego nuzhnogo, sokryv ot gosudarevyh doglyadataev. RUSSKAYA NARODNAYA MORALX VOROVSTVO NE OSUZHDALA Verh i niz obshchestva protivopostavlyali sebya drug drugu, i bespraviyu sverhu zashchitno i mstitel'no protivopostavlyalos' bespravie snizu. CHuzhoe bogatstvo vyzyvalo zavist', eto vezde, trebovalo znakov uvazheniya, eto vezde, k nemu hotelos' primazat'sya, podrazhat', eto vezde: no chuzhoe bogatstvo nikogda ne vosprinimalos' kak spravedlivoe! (Da - imenno v Evrope uproshchennoe ponimanie social'noj spravedlivosti kak uravnilovki vyzvalo k zhizni v XIX veke ideyu socializma. No, napravlennaya protiv ekspluatatorov v period dejstvitel'no zhestokoj ekspluatacii naemnogo truda - ona imela osnovoj raspredelenie po trudu, imenno trud stavilsya golovnoj cennost'yu. V Rossii zhe... -) Politiko-ekonomicheskoe ustrojstvo Rossii tysyachu let kul'tivirovalo v narode stojkoe predstavlenie: BOGATYJ - ZNACHIT SVOLOCHX 7-A Sozdanie obraza blagorodnogo razbojnika, mstyashchego bogatym i pomogayushchego bednym, svojstvenno mnogim narodam. A vot sochuvstvennoe otnoshenie k katorzhnomu lyudu - eto, skoree, rossijskaya osobennost'. Zdes' razve chto sicilijsko-korsikanskaya moral' rodstvenna nashej. Dobrota i miloserdie? Aga. Devyat'sot vosemnadcatyj god pripomnit'? Ili dikuyu zhestokost' nedavnih devyanostyh, kogda rebyatki - desyatkami i sotnyami tysyach chelovek! - vdrug okazyvalis' lyutymi dushegubami, prosto zarabatyvayushchimi sebe na zhizn' ubijstvom, chasto - ubijstvom starikov i detej. Ne nado lya-lya (Kstati, nashih rebyat ochen' lyubyat v Armii oborony Izrailya, kul'tiviruya mnenie, chto "russkie predpochitayut snachala strelyat', a potom razbirat'sya, im razvyazat' ruki - navedut poryadok".) Logika takaya. Vlast' - moj vrag. Vrag moego vraga - moj drug. YA sochuvstvuyu postradavshemu ot moego vraga. Vor - lihoj, smelyj, a chto zol i egoistichen - a tak v etoj proklyatoj nespravedlivoj zhizni i nado, u nas vot prosto hrabrosti i udal'stva ne hvataet, tyanem lyamku... A katorzhnogo zhalet' nado, on neschastnyj, emu ploho, a Hristos zaveshchal vsem proshchat' i zhalet', et po-evangel'ski. "Ot sumy da ot tyur'my ne zarekajsya". Kazhdyj russkij osoznaval i sebya potencial'nym katorzhnikom. Tak konechno dushoj byl s nim - protiv obshchego tyuremshchika. 7-B. Zapadnoe hristianstvo perezhilo Velikuyu Reformaciyu. Renessans oznamenovalsya i soprovozhdalsya velikoj religioznoj revolyuciej - za pravdu, sovest' i spravedlivost'. Protestantizm izmenil soznanie Evropy. Predel'naya prostota obryada, uprazdnenie roli cerkvi, chistota nravov i trudolyubie otlichali zhizn' germanskih narodov. Nravstvennost', trudolyubie i dostatok byli utverzhdeny kak vzaimozavisimye cherty bogoposlushaniya i bogoizbrannosti. Bogat - znachit, izbran Gospodom k horoshej zhizni po ugodnosti svoej Emu za nrav i trud. Bogatyj - znachit dostojnyj po morali i pered licom Boga. Raznicu s russkoj tochkoj zreniya chuvstvuete? Katolicizm vynuzhden byl ili kak-to modernizirovat' sebya, sohranyaya lico i starayas' sohranit' vliyanie v odno i to zhe vremya; ili katolicheskie strany opuskalis' i vpadali v nichtozhestvo, kak postepenno sluchilos' s bogatejshimi Ispaniej i Italiej; ili delo doshlo do revolyucionnogo vzryva i polnogo perevorota vsego, kak vo Francii. Rossijskoe zhe hristianstvo, stavshee posle raskola cerkvej Rima i Vizantii pravoslaviem - eto sovsem drugaya istoriya. Ono bylo prineseno i posazheno prikazom vlasti, ono podchinyalos' vlasti, i redkie i slabye sluchai protesta cerkvi protiv vlasti davilis' zhestoko i nachisto. Cerkov' prizyvala k loyal'nosti vlastyam, i prostomu lyudu ostavalas' storona religii i very uteshitel'naya, primirencheskaya, bessil'naya chto-to izmenit' na zemle, no obeshchayushchaya vozdayanie na tom svete i prizyvayushchaya lyubit' vse i vsya. Vseproshchenie i miloserdie k vragam svoim, a uzh ne lichnym vragam - tak tem bolee. Ne tot ugoden, kto bogat, takogo Boga russkij krest'yanin prinyat' ne mozhet v nishchete i bespravii svoem, Hristos - Bog ugnetennyh. A tot ugoden, kto sir i nag, neschasten i stradaet. Trudis' ne trudis' - eto russkomu Bogu bez raznicy. Stradaj, kajsya, lyubi i zhalej vseh - togda ty Emu ugoden. Stradayushchij na katorge vor blizhe russkomu Bogu, chem bogach. I pozhalet' stradayushchego vora - delo bogougodnoe. A bogach pust' lezet v Carstvie Nebesnoe skvoz' igol'noe ushko. 7-V. Vorovstvom na Rusi skoree shchegolyali, nezheli ego stydilis'. Ekaterina Velikaya byla umna i, etnicheskaya nemka, dolzhna byla dlya uspeha svoego carstvovaniya - nacional'nyj duh i harakter poddannyh ponimat' i uchityvat', daby ispol'zovat' vo blago sebe i derzhave. No. Gomericheskoe vorovstvo vel'mozh pri Ekaterine nosilo pod容mno-soprovoditel'nyj harakter. CHem otlichalos' i vorovstvo lyubimogo i cenimogo Petrom Aleksashki: voroval, shel'mec, no delo delal kak nikto pri etom. Nuvorishi Ekaterininskoj epohi dolzhny byli podnimat' derzhavu - pri etom chast' denezhnyh potokov udavalos' rulit' v svoj karman. |to bylo vorovstvo ot podnimaemyh imi zhe proektov - i bystroe i effektivnoe podnyatie proekta bylo neobhodimym usloviem dlya togo, chtoby uderzhat'sya naverhu i prodolzhat' zvenet' zolotym potokom. Vory podnimalis' vmeste s tvorimym imi pod容mom strany. (Vorovstvo zhe postsovetskoj Rossii nosit chisto destruktivnyj harakter: stremitel'no raskradyvaetsya to, chto bylo - i nikto ne sprashivaet pri etom dostizhenij i sozidanij. I govoryat tol'ko o postroenii demokratii kak sozidanii. Kak budto virtual'naya konstrukciya otnoshenij yavilas' plodom raskradyvaniya strany.) Vorovstvo sygralo ochen' vazhnuyu rol' v tragedii 1917 goda: pri Nikolae II ah, kak vorovali rodstvenniki, ministry, podryadchiki, ukrali den'gi na flot i na armiyu, na KVZHD i na osvoenie Sibiri, i dazhe ohranka krala den'gi, otpushchennye na bor'bu s revolyucionerami. Vysokopostavlennye idioty lyubili gosudarstvo, no v pervuyu ochered' svoj karman. 8. RABSKOE POLOZHENIE FORMIRUET RABSKUYU PSIHOLOGIYU Russkie narodnye poslovicy i pogovorki o trude prosto proniknuty trudolyubiem i trudogolizmom. Rabota ne volk, v les ne ubezhit. Ot raboty koni dohnut. I t.d. i t.p., i massa maternyh. Malyj protivoves odobrenij trudu etogo ustalogo zadora ne peretyanet. Trudom pravednym ne postavish' palat kamennyh. Vot vyvod narodnoj mudrosti. Gospoda - i ved' tysyachu let eto ostaetsya na Rusi pravdoj! 9. Po slozhivshemusya trafaretu obshchinnost' est' cherta nacional'nogo russkogo duha. ZHit' vsem rovno, chtob nikto ne vysovyvalsya, chtob vzaimopomoshch' i kollektiv. Suprotiv zapadnogo individualizma. V V v. v Persii velikij Mazdak, mag, mudrec i smut'yan, podnyal vosstanie - a vernej, revolyuciyu ustroil! - i sozdal bylo gosudarstvo kommunisticheskogo kollektivizma. Proklyatyj persidskij carizm podavil izvechnuyu mechtu persidskogo naroda zhit' obshchinoj i trudit'sya soobshcha. A uchenie vallijca Ouena, a amerikanskie falanstery francuza Fur'e? A kak byla ustroena Sparta, a chemu uchil v "Gosudarstve" grek Platon? Anglichanin Tomas Mor napisal "Utopiyu" v 1516 godu. A v 1602g. Kampanella napisal vpolne socialisticheskij "Gorod Solnca". I uzh chto bylo pronizano obshchinnym duhom i obshchinnoj ideologiej - eto pervye hristianskie obshchiny. Znaete - komanda piratskogo korablya - eto uzhe obshchina: so svoim ustavom, vzaimovyruchkoj i obshchnost'yu truda i sud'by. I strashnoe lezet opredelenie iz shkol'nogo uchebnika: pervobytnoobshchinnyj stroj. I rodoplemennoj. CHerez nego vse proshli. A afrikancy mnogie i sejchas v nem, ravno bushmeny-aborigeny i indejcy yuzhnoamerikanskih glubin. Obshchinu nashu sozdal kto? Pomeshchik. Dlya udobstva. Kak barak-brigada v konclagere. Kollektivnaya otvetstvennost'. Starosta - brigadir. I sami razbirajtes'! A mne chtob - den'gi i poryadok! Samye aktivnye iz obshchin - chto? Sbezhali. I vyveli za veka geneticheskogo kolhoznika, cheloveka stada. Raspylenie otvetstvennosti. Konformizm. Pokornost'. Uravnilovka. Otsutstvie iniciativy. Gotovnost' prinyat' vlast' nad soboj so storony. Artel'? Skoree bydlo! Kak nado prezirat' svoj narod, chtoby ob座avlyat' smes' etih chert "nacional'nym russkim duhom"! Takoj analiz zhutko dolzhen byl nravit'sya tovarishchu Stalinu pri sozdanii kolhozov. "Pecpublika". "Obshchee delo". |to russkie izobreli?! "Obshchinnost'" russkogo naroda proishodit iz dvuh momentov: otstalosti na neskol'ko vekov ot Evropy, gde ta zhe obshchinnost' byla pod dvoryanami ranee - i skudoumiya "uchenyh", kotorye dolzhny byli kakimi-to "pisaniyami" opravdat' svoi zarplaty i mesta v universitetah. 10. Sochetanie virtual'noj svobody s real'nym rabstvom. |to uzhe cherta russkogo duha. To est': Strana ogromna. Mozhno sbezhat' na Don i Terek - v kazaki podat'sya, esli nevterpezh. Mozhno - k pomoram na Sever. Mozhno - v lesa bezbrezhnye, na tysyachi i tysyachi verst oni. Mozhno - v Sibir', novuyu zhizn' nachinat'. Mozhno v razbojnichki - hren pojmayut na prostorah. |ta mechta uspokaivaet. |tot prizrak vozmozhnosti uvelichivaet sily terpet'. "Eshche esli chut'-chut' prizhmet - ujdu!" Evropejcam v ih loskutnyh gosudarstvah idti bylo osobenno nekuda. ZHit' prihodilos' - nabelo! Dazhe krysa, pripertaya k stenke, otvazhna i deretsya nasmert'. A russkie zhili v nekotoroj rasslabuhe duha, slegka "nacherno" - mol, zahochu - tak vse eshche ispravlyu, na Volgu ujdu. Prostor i bogatstvo voobrazhaemyh variantov - obernulis' nekotoroj myagkotelost'yu, pozvoleniem sebya pressovat', neprivychkoj srazhat'sya za kazhdyj svoj den' kak za poslednij shans. Svoego roda narkotik, rasslablyayushchij volyu. ZHuravl' v nebe zamesto sinicy v ruke. 11. Russkomu cheloveku bylo tolkom ne ponyat' gorech' i tyazhest' takogo nakazaniya, kak izgnanie. Na Rusi ono ne praktikovalos'! (Odin sovetskij hokkeist na gastrolyah v SSHA otvetil nachal'niku komandy na vopli: "A vy menya Rodinoj ne pugajte!" - ego hoteli otchislit' i otoslat' za grehi.) Dlya greka ili rimlyanina izgnanie bylo gorem. Dlya srednevekovogo ital'yanca - gore. Dlya francuza ili anglichanina epoh rascvetov - gore. Moya strana, moi prava, moj dom, moe vliyanie, tol'ko na rodine ya chelovek, a na chuzhbine - nikto... i delat' tam nechego, i ne nuzhen, i ne uvazhayut, i beden ya tam... Dlya sovetskogo cheloveka zagranica byla peresadkoj na polputi v raj. Tam bylo svobodnee, bogache, uvazhitel'nee, i rabota est', i dostoinstvo ne oskorblyaetsya. "Izgnanie" - ha! Da zagranpoezdku nado bylo zasluzhit'! Tak chto dlya nacional'nogo russkogo duha harakterno pechal'noe: "Tam, konechno, luchshe... i bogache, i krasivo, i veshchi, i zabota o lyudyah... no my uzh zdes', my privykli, vse rodnoe, zdes' predki, kto zh eto vse prodolzhat' i podnimat' budet... da i krasivo zdes', gde eshche takie prostory najdesh'..." No nezyblemaya opora duha na to, chto my zdes' - zhivem samoj dostojnoj i pravil'noj zhizn'yu, i vse nashe samoe luchshee, i kakoe gore etogo lishit'sya... tol'ko stalinskoj propagande udalos' vbit' v pionersko-komsomol'skie pokoleniya za zheleznym zanavesom eto predstavlenie. A potom za granicej - sbegali! Russkij a vse-taki zadet tem, chto nespravedlivo razmeshchen na obochine prazdnika zhizni. 12. I eshche markiz de Kyustin otmechal, chto russkie boleznenno vnimatel'ny k otzyvam inostrancev ob ih rodine i poryadkah. Da pleval ya na ih otzyvy, idiotov skudoumnyh! No... ah, i nyneshnie yajcegolovye tak lyubyat mneniya amerikancev, i nemcev tozhe. Nekotoryj kompleks nizkopoklonstva pered Zapadom, zaiskivaniya, obyazatel'nogo uchityvaniya mneniya Zapada, obyazatel'nogo zhelaniya vyglyadet' v ego glazah horosho - est'! Est'! Nekotoryj kompleks nacional'noj nepolnocennosti. 13. |to zabavno skazyvaetsya v razduvanii masterovyh umenij i smekalok. Levsha blohu podkoval, v obshchem. Anglichane sdelali - a nash podkoval! Nemec ili amerikanec zovet mastera dlya remonta - a russkij pokumekaet i iz podruchnyh provolochek vse sladit. Vot tol'ko - apparat nemeckij, instrukciya nemeckaya, konvejer nemeckij - a nash vykruchivaetsya bez remontnikov, on samyj umelyj. Kogda zhestoko sledyat za vypolneniem zadachi bez limita sredstv - letayut klassnye rakety, samolety, tanki ezdyat na strah vragu. Kogda pokupayut chuzhuyu liniyu sborki avtomobilej - prinimaj der'mo, Rodina! Da! Da! Pod KGB, pod palkoj i strahom, za specpaek v policejskom gosudarstve - vse mozhet! I raketu, i bombu, i sputnik! A prosto na zavode, prosto za zarplatu i premiyu - ni hrena horoshego ne vyhodit. Nu?! Za granicej, v ih sisteme i kollektive - lyubogo klassa nashi specialisty lavry sryvayut. Promezh sebya doma - gospodi, "no vse, chto vy delaete rukami - eto uzhasno!". V russkom s ego kompleksami net togo, chto est' v nemce ili anglichanine: "Ty dolzhen delat' svoe delo luchshe vseh, inache nel'zya, inache delayut tuzemcy, inache pozorno i nedostojno, inache - udel untermenshej, nedochelovekov, inache - kakaya zhe ty vedushchaya naciya v mire". Russkij znaet za soboj sklonnost' k halture. |to meshaet emu ispytyvat' kompleks mirovogo supermena. I kogda on dejstvitel'no usovershenstvuet izdeliya drugih - on uvazhaet svoi istinnye umeniya i slegka preziraet teh za nedoumstvo. To, chto kustarnymi peredelkami vsyu promyshlennuyu gruppu tyanut' nel'zya - eta mysl' ne obsuzhdaetsya kak neaktual'naya. 14. Posmakujte pozhalujsta zagolovochki na vkus: "Lyubov' po-nemecki". SHovinizmom ne otdaet? "Lyubov' po-anglijski". Kak naschet ujti ne proshchayas'? "Lyubov' po-ital'yanski". Krik, gam, bitaya posuda i primireniya. "Lyubov' po-evrejski". CHto-to nishchee s forshmakom i skripochkoj plyus zhalkij yumor. "Lyubov' po-amerikanski". CHto-to grandioznoe, a pod nim - drama pustoty i tshchety kar'er. "Lyubov' po-russki". |mocional'naya okraska - sugubo pozitivnaya. |to - horosho! Krepko. CHisto. Neprosto. Nadezhno. Bez reklamy. S poteryami. S dushoj. Na vsyu zhizn'. Luchshe i nastoyashchee, chem u vseh. "Lyubov' po-francuzski". Nu, eto prosto minet s shampanskim. "Lyubov' po-yaponski". Harakiri? Kimono? Gomoseksualizm? Drama samuraya? Vetka sakury. "Lyubov' po-kitajski". Prekratit' smeh! "Lyubov' po-kubinski". Ni slova o revolyucii i prostitucii! YA chto hochu skazat'? Slovo "russkij" imeet dlya naroda sil'nejshuyu polozhitel'nuyu okrasku. Ob容ktivnost', adekvatnaya samoocenka tut zhe vyklyuchaetsya. "Russkij" - est' sobranie polozhitel'nyh chert. I eto obnadezhivaet. Vse narody sklonny k shovinizmu. Russkij - ne isklyuchenie. Nu, razve chto anglichane v Novuyu epohu byli tak kruty, chto mogli izdevat'sya nad soboj bezmerno - tak im bokom vyshlo. Zdorovyj pozitivnyj shovinizm. Irracional'nyj, kak emu i polagaetsya. 15. O glavnom, chto i harakterizuet "zagadochnuyu russkuyu dushu", my sejchas i skazhem. IMPERSKIJ RAB Byla velikaya Rimskaya Imperiya. Rimskie grazhdane byli vyshe vseh lyudej mira - ih prava, svobody, dostoinstvo, prichastnost' k bogatstvu rodiny, ot kotorogo oni imeli. Byla velikaya Britanskaya Imperiya. Gordye anglichane svysoka smotreli na vseh: ih rodina samaya peredovaya, samaya sil'naya, samaya umnaya, i ee grazhdane samye svobodnye i polnopravnye i pol'zuyutsya blagami civilizacii bol'she drugih. Kto pomnit, znaet, staryj gimn, zastavlyavshij plakat' nashih predkov: "Nikogda, nikogda, nikogda anglichanin ne budet rabom!" I byla velikaya Rossijskaya Imperiya. I ee apofeoz - Imperiya Sovetskaya. Tol'ko Amerika smela i mogla protivostoyat' nam! Polumiru my diktovali volyu, shestoj chast'yu sushi vladeli, pol-Evropy podgrebli pod ruku s avtomatom. Tryaslas' bruschatka Krasnoj Ploshchadi ot tankov i raket - i v rezonans ej tryaslis' oba polushariya planety. Nam bylo chem gordit'sya! A sami my pri etom ostavalis' rabami. Nishchimi bespravnymi rabami. Nishchie bespravnye raby sovokupno byli velichajshej i groznoj Imperiej mira. A vot takogo sochetaniya social'nyh rolej istoriya ne znala. Nu, persy Dariya, razbitye demokraticheskimi grekami Aleksandra. No tozhe ne takaya velikaya imperiya i ne takoj kontrast rolej. My zhili bednee i mnogo zazhatee vseh civilizovannyh stran - i oni tryaslis' pered nami! A ved' i sodatushki - bravy rebyatushki carskih armij byli krepostnymi krest'yanami. My oshchushchali sebya vyshe vseh v tom plane, chto Derzhava ogromna i armiej moshchna, a vera (ideologiya) samaya pravil'naya. - - I my chuvstvovali (v podsoznanie tolpa etu mysl' izgonyala!) sebya nizhe drugih - u nih bogatstvo, svoboda, perspektivy, garantii. Da i ne v etom dazhe delo! My chuvstvovali sebya hozyaevami mira! - I odnovremenno bespravnymi pered lyubym chinovnikom, lyubym mel'chajshim predstavitelem gosudarstva! Ne to chto milicionerom - pered kassirom, taksistom, prodavcom, vahterom, pasportistkoj, santehnikom! Potryasayushchee sochetanie velikoderzhavnoj gordosti - i rabskoj pokornoj unizhennosti! Cenoyu krovi desyatkov millionov sobrat'ev, cenoyu nebyvalyh - nebyvalyh v istorii lishenij, - my byli chasticami velikogo, groznogo, znamenitogo, supervliyatel'nogo gosudarstva, i byli ubezhdeny, chto budushchee - za nami, za kommunizmom, nashi zhertvy ne naprasny: o, kak my uvazhali sebya kak chasticy velikogo gosudarstva! I kak my byli pokorny i bezzashchitny v nashem nichtozhestve i bespravii, v nashej nishchete i ogranichenii vo vsem v etom gosudarstve! Kak boyalis' narushit' lyuboj zapret, ne myslili pojti poperek instrukcij, vbirali lekcii o "soznatel'nosti"! Vot eto sochetanie kompleksov - VLADYKA MIRA, NO RAB VSEGO VOKRUG - eto potryasayushchee sochetanie i est' eksklyuziv russkogo nacional'nogo duha. (Ob etom i napisal ZHvaneckij: "V drake ne zastupitsya - vojnu vyigraet".) 16. Otsyuda peremezhayushchiesya samootverzhennost' i razgil'dyajstvo. Tvorchestvo i haltura. Grandioznost' zamyslov i pochesyvanie genitalij. Otsyuda - instinktivnoe oshchushchenie, chto sil'naya ruka sverhu - blagotvorna dlya dela obshchego i kazhdogo. Otsyuda - zhelanie byt' esli uzh vse ravno bednym i malopravnym - tak hot' chlenom velikogo gosudarstva, i cherez to byt' znachitel'nej drugih. Otsyuda - instinktivnoe nedoverie k samostoyatel'noj bogatoj zhizni: a kakoj hozyain kakuyu imperiyu stanet stroit' zavtra? Otsyuda - smeshenie kompleksov velichiya i nepolnocennosti. Peretekanie serdobol'nosti v zhestokost' i obratno. 17. Nu, a pro slavyanskie, tatarskie, finno-ugorskie i kavkazskie krovi vam kto ugodno pisal i eshche napishet. I pro nacional'noe derevo Rossii i Kanady berezku, i pro velikuyu Volgu (hotya Missisipi, Amazonka i Nil gorazdo bol'she). Ne zabud'te tol'ko, chto s vysosannym iz, pust' pal'ca, lozungom "Pravoslavie, samoderzhavie, narodnost'" Rossijskaya Imperiya ruhnula v strashnyj 1917 god, kak derevo v koster. NACIONALXNAYA REFLEKSIYA I DUALIZM - vot harakternejshaya cherta, immanentnoe kachestvo russkogo nacional'nogo duha. "YA rab - ya car', ya cherv' - ya Bog", - inogda mne kazhetsya, chto tol'ko russkij poet mog napisat' eto, potomu chto tol'ko russkij mog so vsej otchetlivost'yu i dostovernost'yu eto oshchushchat' - ne kak metaforu teosofii, a kak svojstvo svoej zhizni. I esli kogo interesuet segodnya slogan, chtob kak-to vdohnovlyal i daval nadezhdu - on odin: VELICHIYU IMPERII VELICHIE CHELOVEKA |togo v Rossii nikogda ne bylo - zdes' est', chto stroit' i k chemu stremit'sya. Zapad otcvel i s velichiem Imperij rasproshchalsya navsegda. A u nas est' shans. |to velikij shans. I eto poslednij shans. Dvazhdy Paren' Naverhu takih ne daet. Teper' vy ponyali, zachem nuzhna Spravedlivost'? Obvorovannyj i unizhennyj beznakazannost'yu moshennikov ne mozhet byt' velik. I hren on vam chego budet stroit', zhuliki. Esli nacional'nyj russkij duh ne vklyuchit v sebya ubezhdennost' v vozmozhnosti dostizheniya spravedlivosti i v vysshej cennosti spravedlivosti, v ee vysshem smysle, - cena etoj strane der'mo. O PRAVE SVOBODNOGO CHELOVEKA NA ORUZHIE 1. Oruzhie bylo prinadlezhnost'yu i otlichiem cheloveka vsegda - s teh por, kak obez'yana vzyala v ruku palku. V otlichie ot zhivotnogo, ogranichennogo vozmozhnostyami sobstvennogo tela, chelovek povysil svoi vozmozhnosti, primenyaya i sovershenstvuya razlichnye prisposobleniya. Pol'zovanie prisposobleniyami dlya resheniya vseh vazhnejshih zadach - neot容mlemaya, principial'no prisushchaya cheloveku cherta Imenno ona lezhit v osnove tehnicheskoj i social'noj evolyucii. Lishat' cheloveka kakih-libo orudij, ne zamenyaya ih bolee sovershennymi libo lishaya ego vsyakoj nadobnosti ih imet', protivorechit kak instinktu samosohraneniya i samoutverzhdeniya cheloveka, tak i kollektivnomu instinktu tehnicheskogo i social'nogo progressa. Takov vzglyad na vopros v samoj obshchej forme. 2. Vazhnejshaya zadacha cheloveka - samozashchita, oborona svoej sem'i i zhilishcha. Vse, chto sposobstvuet resheniyu ili garantii resheniya etoj zadachi - horosho i sootvetstvuet interesam cheloveka i naroda. Vse, chto ne pozvolyaet cheloveku real'no osushchestvlyat' svoe neot容mlemoe pravo na samozashchitu, na oboronu svoej sem'i, zhilishcha i imushchestva - ploho, i ne sootvetstvuet interesam naroda i otdel'nogo cheloveka. Lishat' cheloveka prisposoblenij dlya samooborony - grubejshim obrazom protivorechit instinktu i chuvstvu spravedlivosti i razrushitel'no kak v individual'no-psihologicheskom, tak i social'no-psihologicheskom planah. 3. V techenie vsej chelovecheskoj istorii pravo lichnosti na vladenie oruzhiem ne moglo podvergat'sya somneniyam. ZHizn' bez oruzhiya byla nevozmozhna. Istoriyu tvoril "chelovek vooruzhennyj". Vladenie oruzhiem - eto otlichalo svobodnyh lyudej ot rabov ili ugnetennyh podatnyh soslovij. 4. Svobodnym chelovekom v techenie tysyacheletij schitalsya i osoznavalsya tot, kto mog s oruzhiem v rukah dat' otpor posyagavshim na ego zhizn', sem'yu i imushchestvo. Imenno v takom kachestve svobodnyj chelovek mog sluzhit' svoemu predvoditelyu i/ili gosudarstvu - buduchi chelovekom "samostoyatel'no-samodostatochno-oruzhnym". 5. Oruzhie bylo neobhodimoj soslovnoj prinadlezhnost'yu vseh svobodnyh lyudej. Esli drevneegipetskie soldaty ili rimskie legionery so vremen Mariya vooruzhalis' lish' po postuplenii v vojsko za schet kazny - eto vynuzhdalos' bednost'yu mnogih svobodnyh lyudej i dorogoviznoj vsego komplekta antichnogo vooruzheniya: dobychi i obrabotki metalla, dubleniya volov'ih kozh i t.d. Pervoe: prihod s sobstvennym vooruzheniem krajne privetstvovalsya i mog denezhno kompensirovat'sya voinu. Vtoroe: lyuboj derzhal doma nozhi, palicy i topory, kotorye ne godilis' dlya boya v stroyu, no v principe nichem ne otlichalis' ot oruzhiya dlya boya i pozvolyali protivostoyat' vooruzhennym grabitelyam. 6. V novye vremena ogranichenie na vladenie oruzhiem bylo odnim iz otlichij ugnetennyh soslovij. Krepostnoj krest'yanin prizyvalsya v soldaty - i poluchal ruzh'e. Otsluzhiv srok, on snova delalsya bezoruzhnym. Na dvoryan, bud' oni na voennoj sluzhbe, statskoj ili vovse vne sluzhby, zaprety ne rasprostranyalis', naprotiv, vladenie oruzhiem vhodilo v perechen' dvoryanskih otlichij, umenij i doblestej. 7. V desyatiletiya, predshestvovavshie Pervoj Mirovoj vojne, priobresti strelkovoe oruzhie, kak dlinno-, tak i korotkostvol'noe, mog lyuboj polnopravnyj grazhdanin. Bednye lyudi, kak pravilo, oruzhiya ne imeli - ono bylo ves'ma dorogo. |to vremya harakterno izobiliem marok revol'verov, i v nachale XX veka - karmannyh pistoletov. 8. I tol'ko bol'sheviki v hode Grazhdanskoj vojny i srazu posle nee iz座ali u naroda oruzhie, chasto zhestochajshimi merami vplot' do rasstrela za hranenie. Presekali lyubuyu vozmozhnost' protivodejstviya svoej vlasti. Zapret na vladenie lyubym strelkovym oruzhiem v Rossii chastnym licam - idet ot Lenina i Dzerzhinskogo. |to zapret vremen CHK, rasstrelov zalozhnikov, krasnogo terrora, konclagerej i totalitarizma. Razumeetsya, lyubye vozmozhnosti protesta i lyubye vozmozhnosti samostoyatel'nyh reshenij voprosov totalitarizm presekal na kornyu. CHelovek v Rossii lishilsya oruzhiya kak raz odnovremenno so svobodoj i kak odnogo iz priznakov i orudij svobody. Bezoruzhnyj russkij - eto russkij v totalitarnom gosudarstve: vse bezzashchitny - ono odno mozhet karat' i milovat' po svoemu usmotreniyu. Vse reshaet tol'ko gosudarstvo, po vsem voprosam obrashchat'sya tol'ko k nemu. 9. Svoboda est' sostoyanie estestvennoe. Zapret - neestestvennoe. My nahodimsya v neestestvennom, rabskom polozhenii zapreta - ne ponimaya i ne oshchushchaya holopskogo statusa naroda; eto nasledie kommunisticheskogo gosudarstvennogo rabovladeniya: narodu oruzhiya ne imet'! Podchinyat'sya! Soprotivlyat'sya ne smet'! 10. Parlament i pravitel'stvo kategoricheski otkazyvayutsya provodit' referendum po voprosu vladeniya (hraneniya i nosheniya) narodom strelkovogo korotkostvol'nogo oruzhiya (pistoletov). Vot i vsya "demokratiya". Otcy-milostivcy luchshe znayut, chto nado holopskomu bydlu, a svoboda slova emu vredna. 11. Kategoricheskij otkaz parlamenta na referendum po oruzhiyu raz za razom - yasno pokazyvaet, chto bol'shinstvo naroda progolosuet za oruzhie. 12. Nasil'stvennoe lishenie naroda prava na oruzhie govorit o tom, chto yuridicheski i fakticheski narod v Rossii po-prezhnemu prebyvaet v holopskom sostoyanii, kogda ego mnenie nikogo ne interesuet. Dazhe esli eto mnenie ob ego sobstvennoj zhizni i bezopasnosti. Nasil'stvennoe lishenie naroda prava na oruzhie antidemokratichno i antikonstitucionno. 13. Nam govoryat: "Narod perestrelyaet drug druga". No: A). Bol'shinstvo ubijstv - bytovye, v p'yanyh ssorah, kuhonnymi nozhami. B). Lyuboj, zhelayushchij zastrelit' kogo-to, mozhet real'no kupit' pistolet. V pervuyu ochered' budut strelyat' i budut zastreleny lyudi povyshennoj agressivnosti. |to ochen' bystro i rezko izmenit otnoshenie lyudej k napadeniyu - pri vozmozhnoj pule v otvet. 14. Glupo i necelesoobrazno vladenie oruzhiem pri otsutstvii smertnoj kazni za umyshlennoe ubijstvo bez smyagchayushchih obstoyatel'stv. |to privedet k massovym samosudam - i v rezul'tate v tyur'my syadut te, kto voz'mut na sebya funkcii ustranivshegosya gosudarstva. Takzhe dolzhen byt' rasstrelyan tot, kto zastrelil drugogo i byl priznan sudom polnost'yu vinovnym. 15. Sochetanie myagkogo zakona, raspushchennosti nravov, liberalizma morali i otsutstviya sredstv samozashchity vedut k principial'nomu i massovomu narusheniyu spravedlivosti, gnieniyu obshchestva i razrusheniyu gosudarstva. 16. Gosudarstvo polnost'yu vzyalo na sebya funkcii ohrany, suda i nakazaniya. I ne spravlyaetsya ni s odnoj iz nih. Miliciya ne ohranyaet "prostolyudinov", kak sleduet chestno nazvat' ryadovyh grazhdan. Naprotiv, miliciya chasten'ko obiraet i grabit ih sama. Prostolyudin ne mozhet rasschityvat' na zashchitu bandita - nechem platit'. 17. Kakoe zlo bol'shee: uvelichenie chisla vooruzhennyh prestupnikov - ili vooruzhenie protivodejstvuyushchego im naroda, segodnya vovse bezzashchitnogo? Po analizam: vladenie oruzhiem - snachala dast rezkij vsplesk ubijstv - a zatem i bystro rezkoe ih snizhenie. U strelkov otob'yut ohotu pokushat'sya na lyudej navsegda. 18. No. Dlya etogo neobhodim snachala novyj zakon o samooborone. Nikto ne smeet nachat' huliganski izbivat' cheloveka, vlamyvat'sya v zhilishche, izdevat'sya nad chlenami sem'i i t.p. 19. Statistika utverzhdaet, chto ubijstv v Rossii na dushu naseleniya gorazdo bol'she, chem v stranah so svobodnoj prodazhej oruzhiya. Dovod, chto s oruzhiem ih stanet eshche bol'she, nesostoyatelen. Nigde, nikogda, ni v odnom istochnike ne utverzhdalos' i ne dokazyvalos', chto russkie - samyj agressivnyj i sklonnyj k ubijstvam narod v mire. Do Oktyabr'skoj revolyucii, pri svobodnoj prodazhe oruzhiya, ubijstv v Rossii bylo ne bol'she, chem v drugih evropejskih stranah, ne govorya o SSHA. Nyneshnij vsplesk prestupnosti imeet otnyud' ne geneticheskij, no social'nyj harakter. A social'nyj klimat rezko menyaetsya ot togo, sostoit naselenie iz bezzashchitnyh holopov ili svobodnyh lyudej, mogushchih za sebya postoyat'. 20. Miliciya ne hochet prodazhi oruzhiya, potomu chto ej budet bol'she hlopot. 21. Vlast' ne hochet prodazhi oruzhiya, potomu chto dovedennye do otchayaniya lyudi nachnut pristrelivat' bossov i chinovnikov, ne platyashchih zarplaty i pensii i vyselyayushchih iz sobstvennyh kvartir. Oruzhie segodnya uvelichivaet veroyatnost' "nebarhatnoj" revolyucii i nasil'stvennoj smeny vlasti. 22. Zapret na oruzhie v ryade civilizovannyh stran, kogda v Anglii dazhe policiya hodit bez oruzhiya, neprimenim k nam, gde dazhe GIBDD stoit s avtomatami, kak v Afrike. Vot kogda nashi sudebnaya i ispolnitel'naya sistemy budut rabotat' tak zhe chetko, kak v Anglii, i nasha miliciya budet hodit' bez oruzhiya, i nasha prestupnost' budet na takom zhe nizkom urovne - provedem referendum, i, vozmozhno, narod sdast oruzhie, chtob deti v shkole sluchajno ne palili i vor stvol ne ukral. A poka miliciya ohranyaet sebya avtomatami, bogatye zhivut pod vooruzhennoj ohranoj, chinovniki ezdyat v bronevikah i zhivut v elitnyh poselkah za provolokoj i telekamerami, a zakaznye ubijstva ne raskryvayutsya voobshche, i desyatki tysyach chelovek v god propadayut v strane bez vesti - dajte lyudyam poslednij shans zashchitit' sebya samim. MINISTERSTVO PROPAGANDY ROSSII "Kazhdyj soldat dolzhen ponimat' svoj manevr", - povtoryal Suvorov odnu iz principial'nyh sentencij Fridriha II. "Mne by takuyu gazetu, kak "Pravda" - i do sih por nikto by ne uznal, chto ya proigral Vaterloo", - vzdohnul Napoleon. "Ne vashego sobach'ego uma delo", - prostupaet na Kremlevskoj stene, podobno otsvetu Valtasarova pira, epigraf k dejstviyam vlasti; i prevrashchaetsya v epitafiyu. Vy chego tam delaete? N-a k-o-g-o v-y r-a-b-o-t-a-e-t-e? ZAO "Krasnyj Zabor". Apofeozom i apologiej vlastnogo stilya stala divnaya scenka na Parade Pobedy v 2003 godu. Prinimayushchij parad ministr oborony posle ob容zda vojsk priblizilsya k prezidentu s dokladom - i v etot moment s mikrofonov srezalo zvuk. Kratkij doklad nablyudalsya stranoj v zhanre nemogo kino. A nikogo ne dolzhno kasat'sya, chto soobshchaet po sluzhbe byvshij general KGB byvshemu podpolkovniku KGB zhe. Refleks specsluzhb - ne kommentirovat' postoronnim svoi dejstviya i izbegat' ih oglaski. CHto voobshche soglasuetsya s rossijskoj vlastnoj tradiciej. Ishodyashchie iz Kremlya demokraticheskie lozungi umestny na russkoj nive, kak pavlin'e pero v svinom zadu. Politika sushchestvuet real'naya i deklarativnaya. To est' vlast' delaet chto ej nado, govorya pri etom chto ej vygodno dlya soprovozhdeniya dejstvij. Bezdarnost' i profneprigodnost' nyneshnej rossijskoj vlasti uzhe v tom, chto ee deklarativnaya politika polnost'yu otsutstvuet. Ee prosto net. Savsem net, panimaish. Ne schitat' zhe takovoj shizofrenicheskie zayavleniya, chto chechenskaya vojna - eto proiski mirovogo terrorizma. CHto vlasti trebuetsya ot naroda? Vernopoddannost', upravlyaemost', poslushanie. CHtoby lyudi - boyalis', uvazhali, verili, lyubili. CHtoby - stroga, spravedliva, mudra, zabotliva, svoya - polagalas' lyud'mi vlast' nad nimi. CHto my iz etogo imeem? Figu my iz etogo imeem. Vnimanie. Sejchas ya ne podvergayu kritike ili somneniyam nyneshnyuyu politiku Kremlya. Sejchas ya pytayus' prolezt' cherez eti krasnye zubchiki na tu storonu, vnutr', vlezt' v ihnyuyu chestnuyu shkuru i vzglyanut' na vse ih chistymi nepodkupnymi glazami. I ot togo, chto ya vizhu, u menya delaetsya idiosinkraziya i razlitie zhelchi. A osobenno ya prihozhu v beshenstvo ot togo, chego ne vizhu pri vsem zhelanii. GDE NASHE MINISTERSTVO PROPAGANDY? Vot tol'ko nel'zya sozdavat' novoe ministerstvo putem naznacheniya ministra i pridaniya emu shtatov na byudzhete. Odin chelovek, odna koncepciya, odna razrabotka - chetyre komnaty i desyat' chelovek vsej komandy. Gospoda, u vas zhe boltanka mozga, gospoda! Uderzhanie v kresle stalo russkim nacional'nym sportom tipa rodeo! Vy zhe ignoriruete elementarnye zakony vlasti - na chto zhe vy rasschityvaete? Smyt'sya vskore za bugor k svoim slitym babkam? 1. Zakon ulicheniya i nakazaniya vinovnyh. Ot bednosti i bezzakoniya narod vsegda zvereet. Procvetanie verha pri nishchete niza delaet narod vragom vlasti. Nedovol'stvo neizbezhno prevrashchaetsya v ozloblenie. Kto ukral nash kusok hleba? Kto ustroil tak, chto my obezdoleny? Kto nazhilsya, poka my stradali? Kto, kto naglo popral spravedlivost' da eshche dovolen soboj?! Gosudar'! Vydaj boyar-lihoimcev na raspravu narodu! A to ved' mozhno i togo... samogo na vily ili luchshe uzh k lyaham pod vlast'. (Vot tol'ko ne opuskajtes' do banal'noj poshlosti nazyvat' "Kto vinovat?" i "CHto delat'?" "tipichno russkimi voprosami". Ot skudoumiya i malogramotnosti govoryat tak. |ti voprosy - vechny dlya lyubogo sociuma.) V nishchem, ugnetennom, ograblennom, bespravnom cheloveke neizbezhno zreet agressiya (esli on ne geneticheskij rab). |ta agressiya - normal'naya reakciya psihiki na nezhelatel'nye, diskomfortnye, ugrozhayushchie samoj peredache genofonda vneshnie usloviya. Izmenit'! Slomat'! Sokrushit'! Otorvat' golovy! CHto delaet pravitel' razumnyj? Otdel'nyh vysokopostavlennyh vorov - vydaet: sud, oglaska, konfiskaciya, viselica (nu, Kolyma). CHto delaet pravitel' mudryj? Esli dazhe nikto ne vinoven - takovogo naznachayut kak by gromootvodom. CHto delaet pravitel' velikij? Pri etom on speshno menyaet polozhenie veshchej, ne vypuskaya iz ruk vozhzhi upravleniya - tverdoj rukoj pravit v storonu uluchsheniya zhizni naroda. CHto delaet pravitel' nichtozhnyj? Do poslednej krajnosti staraetsya ne zamechat' zreyushchego vzryva, ugovorami vozdejstvuya na narod: mol, vse horosho. Vsem privet ot idiota Karla I Styuarta, vsem privet ot idiota Lui XVI Burbona, ot idiota Nikolaya II Romanova. Brat moj! Esli poddannye govoryat, chto korol' dobr, eto znachit, chto carstvovanie ne udalos'! Gosudar' dolzhen chitat' Napoleona, a ne na lyzhah katat'sya. Ezhednevno izuchat' i vdumyvat'sya v sud'by i dela byvshih prezhde velikih gosudarej, a ne yaponskoj bor'boj zanimat'sya. Razvelos' vas tam mizerablej na nashi golovy. Nam neobhodimy pokazatel'nye porki pokazatel'nyh vorov. Ne teh, chto ugrozhayut vlasti (s temi sami tiho razbirajtes'), a teh, chto naibolee ostocherteli narodu. Tipa voskresnogo shou "Bol'shaya Porka"! 2. Zakon pokazatel'nogo vozvysheniya dostojnyh iz nizov. Vse figury nyneshnego rossijskogo isteblishmenta uspeli i sumeli nalovit' zolotyh rybok v mutnoj vode reform. V usloviyah dikogo rynka proyavili "umenie zhit'". Pri razdelenii naroda po sosloviyam okazalis' v soslovii volkov - v protivoves bol'shinstvu bleyushchih travoyadnyh. Pust' ne volk - i ovcharka ovce ne drug, hotya zashchishchaet ee interesy. Vlast' distancirovana ot naroda, chuzhaya emu. Gde torgovec pirogami, vzletevshij vo dvorcy manoveniem carya? Horoshij chelovek lestnicu vlasti ne osilit. Slishkom mnogo gryazi i zhestokosti. CHtoby narod doveryal vlasti i oshchushchal ee svoej, naverhu dolzhny byt' "svoi parni". Kotorye ne krali (a vo vlasti krali u nas edva li ne vse). Kotorye nichem ne zamarany (vse oni zamarany