o byt'. Da, ovoshchej-fruktov dlya lyudej-pokupatelej stalo bol'she - svoih, a ne importnyh, s himiej. Da, zarplatu rabotnikam platili udovletvoritel'nuyu, uzh ne kolhoznuyu, bol'she lyudyam tak zarabotat' bylo v okruge negde. Nu - chto? Stalo luchshe? Hren vam. Vygnali turok von, i uehali oni v Ameriku. Net, ty ponimaesh'? YA ego pustil, i teper' on zhe menya v batraki nanyal! Otmetim s udovletvoreniem, chto udalos' izbezhat' tureckoj rezni v Rossii. A to popomnili by patrioty yanycharam slavyanskuyu krovushku na Balkanah! Turki ne smogli ponyat': oni zhe vse mirno, po zakonu, po soglasiyu, i produkty, i rabota-zarabotok, ved' so vseh storon dobro - za chto ih ne lyubili? Za chto prognali? Tvari neblagodarnye, prirodnye bezdel'niki... SOCIALXNAYA ZAVISIMOSTX I PODCHINENNOSTX INORODCAM ESTX NACIONALXNOE UNIZHENIE |to vsegda chuvstvuyut zavisimye "svoi" - i nikogda ne ponimayut nachal'stvuyushchie "chuzhie". Primechatel'no i zabavno-tragichno, chto tot zhe chelovek, perehodya iz odnoj kategorii v druguyu, menyaya svoyu social'nuyu rol' na protivopolozhnuyu - mgnovenno i nachisto zabyvaet, kakovo emu v polozhenii drugogo bylo tol'ko chto. CHto v Kazahstane na nego rabotali kazahi - eto normal'no, on umnee. A chto teper' v Rossii on rabotaet na azerbajdzhanca - eto uzhe unizitel'no. No nikakih pereocenok i pereosmyslenij. YA glavnyj nad drugim - eto horosho, drugoj glavnyj nado mnoj - eto ploho. Zulusskaya moral'. Psihologiya. Vot i vsya politkorrektnost'. 12. No! Pochemu nikto ne zadal vopros! A chto zh eto russkie, mestnye, u sebya doma, s prihodom bezdomnyh turok-meshetincev ne vzyali zemli v arendu i ne nanyali turok v batraki? Ved' eto logichno - prishlyj idet v batraki k mestnomu? Russkie kak narod imperskij, sistemnyj, povelevali vsemi narodami Imperii. A russkie po otdel'nosti, kak chastnye lica, ne mogut postoyat' za sebya, ni prokormit' sebya, ni podchinit' drugih, a naoborot - podchinyayutsya drugim... Velikaya Sistema vsegda vekami kul'tiviruet baranov, strashnyh v stroyu, kotorym upravlyaet lev. Bezyniciativnye, terpelivye, legko upravlyaemye i vnushaemye, ne sposobnye k dejstviyam bez komandy i privykshie rasschityvat' na vlast' sverhu - vot real'nye poddannye Velikih Imperij v konce dorogi, na zakate i raspade. Net l'vov, rassypalsya stroj - i lyuboj shakal, lyubaya krysa mozhet zhrat' vcherashnego legionera. Pochemu ne russkie ekspluatirovali bespravnyh prishlyh? A bespravnye prishlye naladili delo i stali ekspluatirovat' mestnyh russkih? A my ne styazhateli, gordo otvechayut mestnye. My krovososov ne uvazhaem. My po-prostomu. A po-prostomu, milai, none ono tak: dochek v prostitutki, synkov v bandity, zemlyu - moshenniku odnomu, pensiyu - moshenniku drugomu: i schastlivogo puti na kladbishche. Nazyvaetsya - liberal'naya ekonomika, ponyali, baldy? Rynok surov i prost: ili ty hozyain, ili ty podchinennyj, ili ty samostoyatelen i kormish'sya sam. V silu imperskoj mental'nosti podavlyayushchee bol'shinstvo russkih sklonno k podchinennosti. A bol'shinstvo kavkazcev v silu svoej mental'nosti (gorcy, torgashi, klanovoe delenie i ustrojstvo, zhestokie trebovaniya k muzhchine - kormil'cu i zashchitniku bol'shoj sem'i, individualizm, uvazhenie k dostatku, nedoverie k social'noj sisteme, priverzhennost' rodstvennym i lichnym svyazyam, dominirovanie obychaev nad zakonom, kul't sily) - gorazdo luchshe prisposobleny k volch'emu rynku nashego dnya. KAVKAZCY RYNOCHNEE RUSSKIH Nu tak kak zhe im posle etogo ne zavladevat' rynkami? 13. Odnako kogda na toj zhe Kubani rajonnyj agronom - molodoj negr (zakonchivshij oblastnoj sel'hozinstitut, poka v ego rodnyh afrikanskih dzhunglyah proizoshel ocherednoj perevorot), - vstaet vopros unizitel'nyj i skorbnyj. A chto - russkie voobshche eshche sposobny k samoupravleniyu i samoprokormleniyu? Kogda-to normany uchili slavyan upravlyat' i voevat'. No v tom styda ne bylo. Bojcy germanskih krovej byli v tu epohu nesravnenno luchshimi v Evrope i okrestnostyah, a gosudari germanskih zemel' vsosali nauku upravleniya Rimskoj Imperii, kotoroj snachala pokorilis', potom sluzhili, potom ee svergli. No kogda molodoj afrikanec uchit russkih zemledel'cev na Kubani pshenicu seyat' (blagodushnyj telesyuzhet potryasal!) - eto konec vsemu. Pochemu uchit? A svoih nema. Kto spilsya, kto malogramoten, kto leniv. |to uzhe konec vsemu. DEGRADACIYA RUSSKOGO NARODA PROVOCIRUET INORODCEV VOZVYSHATXSYA 14. Dlya dushevnogo komforta russkogo naroda mozhno vygnat' vseh inorodcev do edinogo. I po krajnej mere vnutri strany ne budet nacional'nogo unizheniya russkih. Da? Tak tozhe net. Na territorii Rossijskoj Federacii takoe kolichestvo nerusskih, prichem na svoih iskonnyh zemlyah, chto... chto? Ustroit' genocid, istrebit' kak indejcev, a zemlyami zavladet'? Milyj plan. Zapretit' vyezzhat' za granicy svoih avtonomij? Indejskie rezervacii - drugoe, oni zapreshchayut belym vnutr', a ne indejcam naruzhu, eto nasha antiamerikanskaya propaganda izvratila. No, konechno, v etih nachinaniyah OON nas podderzhit, i vse budut schastlivy. Ksenofobiya amoral'na. |to by erunda, no delo huzhe. Otgorodit'sya ot drugih narodov nereal'no. Zapretit' im... chto? Torgovat'? Nanimat' russkih? Diskriminaciya ne projdet: na Zapad naplyuem, no za den'gi rabotniki najdutsya, a menty za den'gi zhe pokroyut. V XXI veke po masse prichin my obrecheny zhit' vmeste so mnogimi ryadom. No chtob eto ne vylilos' v ocherednoe bol'shoe krovoprolitie - iz kotoryh i sostoit Istoriya - nado otdat' sebe otchet v polozhenii del. RAZNYE NARODY NE RAVNY Sobstvenno, vse lyudi znali eto vo vse veka. Inache stali dumat' tol'ko v poslednie 40 let i tol'ko na liberal'no-demokraticheskom Zapade. Predstavlenie o ravenstve vseh narodov vo vseh smyslah i aspektah, t.e. ob otsutstvii kakih-libo razlichij mezhdu narodami, sformulirovali odnovremenno s seksual'noj revolyuciej, odnopolymi brakami kak normoj, moral'noj legalizaciej narkotikov, dominirovaniem prav otdel'noj lichnosti nad pravami naroda i gosudarstva, legalizaciej pornoindustrii, otmenoj smertnoj kazni dazhe za samye izuverskie i massovye ubijstva, zapretom na prinuditel'nyj trud dazhe v tyur'mah, razresheniem na publichnuyu maternuyu rugan' i t.d. - to est' s vvedeniem ideologii neoliberalizma i dostizheniem Zapadom pika procvetaniya i odnovremenno nachala yavnogo upadka, kotoryj vezde i vsegda nachinalsya s razrusheniya morali. Kogda-to r'yanye russkie narodniki-intelligenty tozhe pytalis' utverzhdat', chto "pechnoj gorshok ne menee prekrasen, chem Venera Milosskaya". I vskore vladel'cy pechnyh gorshkov pererezali vladel'cev Vener. NE PODOLXSHCHAJSYA K DIKARYU - OHAMEET I NADRUGAETSYA Vse narody imeyut ravnye prava i ravnye vozmozhnosti, i bud' proklyat tot, kto otkazhet v etom samomu zahudalomu narodishke iz dzhunglej i debrej. Nikakoj diskriminacii. Uchit'sya, zhenit'sya, rabotat', bogatet' - nikakih ogranichenij po etnicheskomu priznaku. No mental'nost' narodov raznaya. I vklad v mirovuyu kul'turu raznyj. I kul'turnyj uroven' raznyj. I pcihotip tozhe mozhet byt' raznyj. My ne mozhem otricat' raz- noe teloslozhenie, raznyj cvet kozhi i cherty lica, otlichiya v razvitii raznyh grupp myshc u raznyh ras. :I bolee togo. My ne mozhem otricat' razlichiya v gormonal'nom urovne u raznyh ras. Osobennosti obmena veshchestv u raznyh narodov. Sposobnost' adaptacionnyh mehanizmov kompensirovat' solncepek ili moroz, golod ili zhazhdu, nedostatok kisloroda ili izbytok zhira v pishche. My ne otricaem, chto nekotorye narody ne v sostoyanii rasshcheplyat' alkogol' i spivayutsya molnienosno: rossijskim chukcham i avstralijskim bushmenam prodavat' spirtnoe zapreshcheno zakonom, vot vam i vse ravenstvo: oni vzroslye i grazhdanskie prava imeyut, a pit' im ne dayut, chtob ne vymerli, hot' tresni. 15. Narod skladyvaetsya tysyacheletiyami. Krov' naroda za veka peremeshivaetsya v lyudyah i daet element geneticheskogo, fizicheskogo rodstva. Mestnost' i usloviya prozhivaniya, formy truda i produkty pitaniya, tyagoty i riski obraza zhizni - formiruyut nacional'nyj harakter, manery obshcheniya, otnoshenie ko vsem storonam zhizni. I vy polagaete, chto dostatochno cheloveku pereehat' v druguyu stranu - i on stanet takim zhe, kak te? I negra s YAmajki Lennoksa L'yuisa, poluchivshego britanskoe grazhdanstvo, mozhno nazyvat' anglichaninom? Vydachej spravki mozhno smenit' prinadlezhnost' k narodu?.. 16. Vospitanie proishodit v sem'e. Mirovozzrenie i mental'nost' naroda vpityvayutsya cherez: otnosheniya mezhdu roditelyami v sem'e, zamechaniya otca i materi po malejshim otvlechennym povodam obo vsem na svete, kogo schitat' uvazhaemymi figurami, a kogo dryan'yu, chto v zhizni vazhno, a chto menee vazhno - i vot, esli v pyat' let my imeem v rebenke zakonchennyj harakter, to k pyatnadcati godam on uzhe usvoil imenno to mirovozzrenie v polnom ob容me, kotoroe i sostavlyaet odin iz aspektov suti, neot容mlemoj sushchnosti ego naroda. SHkola zhe otvechaet tol'ko za formal'nuyu summu otvlechennyh znanij, a na pravitel'stvo vsem plevat', ot nego zhdut podtverzhdeniya sobstvennyh vzglyadov na spravedlivost'. I vy polagaete, chto etot chelovek pereedet v Rossiyu - i budet takim zhe, kak russkie? S chego by? Esli oni s rozhdeniya vpitali raznye modeli povedeniya i bolee togo: raznye ubezhdeniya naschet zhitejskih situacij - kak sebya v nih vesti. I eti ubezhdeniya uzhe reflektorny, bezuslovny, est' znachimaya chast' lichnosti. NARODY RAZLICHAYUTSYA REAKCIEJ, POVEDENIEM I UBEZHDENIEM 17. Vy mozhete sebe predstavit' nudistskij plyazh v Gruzii, gde molodye muzhchiny i zhenshchiny zagorayut, rashazhivayut i kupayutsya absolyutno nagishom, i vse normal'no, i ne zabud'te tol'ko, chto vse zhenshchiny - gruzinki? I muzhchiny gruziny. I vot oni hodyat sebe golye drug mimo druga, i tak otdyhayut. Gde nado kruglye, gde nado volosatye. Esli ne nravitsya Gruziya, Armeniya tozhe sojdet. A Azerbajdzhan eshche luchshe. YA by koe-chto otdal, chtob nasladit'sya licom molodogo gruzina pri vide takogo plyazha. No licom molodogo kavkazca v eroticheskom teatre Amsterdama, ili obshchej bani v Germanii, ili na nudistskom plyazhe v byvshej YUgoslavii tozhe mozhno nasladit'sya. Ono zametno vyrazitel'nee melanholichnyh evropejskih fizionomij. Kavkazskoe lico zdes' dazhe vyrazitel'nee tureckogo - turok vizual'no uzhe razvrashchen evropejskimi kurortnikami. Patriarhal'noe vospitanie, puritanskaya polovaya moral', dlitel'noe seksual'noe vozderzhanie i ochen' vysokij gormonal'nyj uroven' prevrashchayut molodogo kavkazca v man'yaka. Poryadochnaya zhenshchina - kavkazskaya zhenshchina - ta, na kotoroj zhenyatsya - ne mozhet hodit' goloj! ne mozhet imet' lyubovnikov! ne mozhet byt' takoj otkrovennoj, cinichnoj, stol'ko sebe pozvolyat'! Tak sebya vedut tol'ko blyadi! A znachit, s nimi tak i nado sebya vesti - drugim daet, tak i mne pust' dast, ya ne huzhe, ya zaplachu horosho, v restorane ugoshchu, podarok kuplyu , a teper' razdvigaj noga,, suka, chego ty lomaesh'sya, ty zhe takaya! S tochki zreniya russkih - takoj kavkazec dikar'. A s tochki zreniya dikarya - russkie razvratnye, u nih net styda i chesti, oni vse delayut - tak pochemu my ne mozhem postupat' s zhenshchinami tak, kak oni sami postupayut? Razvratnye suchki eshche vykobenivayutsya! Nacionalisty proklyatye! ...Esli by v te vremena, kogda Angliya vladela polumirom, Rossijskaya Imperiya eksportirovala zerno i maslo, a Germaniya byla ob容dinena Bismarkom, i ves' mir chital knigi - o, i pokazat' vsem reklamu, gde devushka predlagaet nezhno yunoshe prezervativ na skamejke - polovina zritelej upala by v obmorok, a vtoraya linchevala avtorov i prokatchikov reklamy. Poka nasha civilizaciya byla na pod容me - nash razvrat imel uzdu i ogranichitel', a nashi grehi soznavalis' kak grehi, a ne legitimnye udovol'stviya. |to ya vot k chemu. Eshche neizvestno, kto dikar': kavkazec, teryayushchij samoobladanie ot devushek s obnazhennymi do serediny brityh lobkov zhivotikami i prezervativami v sumochkah, otkryto govoryashchih po televizoru o svoem sekse i svobodno menyayushchih seksual'nyh partnerov - ili my, uzhe upodobivshiesya pervobytnym dikaryam v svoem svobodnom sledovanii pohoti i vsem vidam udovol'stvij, otmenivshie slovo "razvrat" po prichine snyatiya vseh granic normy, i ob座avivshie svoe udovol'stvie smyslom zhizni sovremennogo cheloveka? Zato ponyatiya "chest'" i "styd" - ponyatiya kul'tury! - nam smeshny i vcherashni kak by. Gospoda, a vam odnako ne kazhetsya, chto kak-to nezametno my opustili sebya v moral'nom otnoshenii nizhe zaezzhih "chernozadyh" i "uzkoplenochnyh"? Oni ne uvazhayut nas kak prodazhnyh lyudej bez styda i chesti v principe. A my vot eto otsutstvie styda i chesti i rynochnuyu prodazhnost' schitaem priznakom svoej "prodvinutosti". Tak vot chto ya vam skazhu: Prodvinutyh ne prezirayut i ne nasiluyut. Prodvinutyh uvazhayut, boyatsya i zaviduyut. ESLI TY POZVOLYAESHX SEBYA UNIZHATX - ZNACHIT, TY DOSTOIN UNIZHENIYA Vse predstavlenie o mire govorit kavkazcu, chto vot etu devushku mozhno trahnut', a znachit, on dolzhen eto sdelat', eto horosho, eto normal'no, ona sama takaya, vse v poryadke veshchej. A ee predstavleniya o mire govoryat, chto eto skot, zhivotnoe, podonok, naglyj, hvastlivyj, pohotlivyj, diko egoistichnyj, i chtob on sdoh. A on govorit, chto ona sama vse tak delala, chego teper' hochet, s nee ne ubudet. On ne naglyj, a nastojchivyj, ne hvastlivyj, a gordyj, ne pohotlivyj, a temperamentnyj, da? A sud i pressa govoryat: nacional'nost' tut ni pri chem. A ozverelyj narod govorit: von kavkazcev! Mental'nosti prosto raznye. 18. Esli ya priedu na Kavkaz i iznasiluyu kavkazskuyu devushku - pust' menya povesyat kak sobaku na pervom zhe dereve. Esli ty priehal v Rossiyu i iznasiloval russkuyu devushku - pust' tebya povesyat kak sobaku na pervom zhe dereve. I vsya nedolga. Nasil'nikov voobshche nevredno veshat'. A esli svoj - svoyu, to chto li inache? Inache! Prestuplenie, sovershennoe protiv lica drugoj nacional'nosti - yavno drugoj, reshitel'no drugoj, protiv lica drugogo naroda! - otyagoshchaetsya tem, chto krome prestupleniya protiv lichnosti nosit harakter prestupleniya protiv naroda. Ibo narod - obshchnost', narod - vsegda zashchishchaet svoih, eto ego instinkt samosohraneniya i pravo na samozashchitu. Ved' narod imeet ne odno telo, ne odin dom ili derevnyu, i pokushenie na narod - eto ne vodorodnuyu bombu sbrosit' na vseh srazu, dostatochno rajon vyrezat'. Gde granica pokusheniya? Kazhdyj chelovek - eto i est' chast' naroda, i lyuboe pokushenie na cheloveka izvne ego naroda est', krome prostoj ugolovshchiny, ob容ktivno pokushenie na narod - ego dostoinstvo, pokoj, chest', samouvazhenie, samolyubie i, nakonec, bezopasnost'. PRESTUPLENIE PROTIV ODNOGO - PRESTUPLENIE PROTIV NARODA I lyudi eto vsegda soznavali i oshchushchali. Prosto segodnya v mode inaya moral' i inaya leksika. I - kak vsegda! kak vsegda! - nagaya pravda zvuchit pokusheniem na ustoi. Koshchunstvom radikalista, vystupayushchego protiv gumanistov. A to, chto deklarativnyj gumanizm oborachivaetsya real'noj prestupnost'yu - "gumanistov" ne volnuet. Uvy, segodnya gumanistam slova vazhnee del, principy vazhnee lyudej, a forma vazhnee soderzhaniya. 19. A pochemu my ne govorim ob obratnoj situacii? CHto russkij iznasiloval kavkazskuyu devushku? Diko zvuchit, da? Esli takie sluchai i est', to oni krajne redki, i o nih ne slyshno. YA lichno ne slyshal ni razu. A vot kavkazcy - russkih, tak eto potok informacii v odni vorota. Oni goryachie, oni prinimayut nashih za shlyuh, oni priehali syuda ustraivat'sya i zhivut bez zhenshchin i t.d. A eto ih problemy! A kto gadil im na mozgi, chto vse narody i kul'tury ravny, chto ksenofobiya i rasizm postydny, chto kazhdyj narod mozhet gordit'sya svoej kul'turoj, i u vseh obychai zasluzhivayut uvazheniya, i dr.rrrrr? Vot po svoim obychayam i svoej kul'ture oni i postupayut. Oni zhe ne prilichno sebya vedushchih kavkazskih devushek v roditel'skih domah nasiluyut. Vsegda znali: v chuzhoj monastyr' so svoim ustavom ne hodyat. A neoliberal'naya epoha vydvinula novoe polozhenie: vse ustavy horoshi v nashem edinom monastyre, milosti prosim! |to naglaya lozh' i opasnyj bred! Da v Mekku ili Medinu tebya, nevernuyu sobaku nemusul'manskuyu, voobshche ne vpustyat, a proniknesh' bez sprosa - kaznyat! Zato vo vsem mire otstaivayut pravo stroit' mecheti vo vseh hristianskih stolicah! Vopya o gumanizme islama! No my otvleklis'... ZHestko konstatiruem prostye polozheniya. RAVENSTVA KULXTUR NE SUSHCHESTVUET Vsegda eto znali, Tol'ko sejchas syusyukayut obratnoe. |to francuzskaya, ital'yanskaya, anglijskaya kul'tura mogut ravnyat'sya ili podravnivat'sya revnivo. Indijskaya, kitajskaya, yaponskaya. A kul'tura bushmenov ili zulusov - eto kul'tura v etnologicheskom, etnograficheskom, estestvennoopisatel'nom smysle slova s ee dikarskoj utvar'yu i rodoplemennym stroem. I predstavitel' naroda bolee vysokoj kul'tury vsegda chuvstvuet svoe prevoshodstvo nad predstavitelem bolee nizkoj kul'tury, i eto banal'no, i dikost' v tom, chto napisanie elementarnoj i vechnoj pravdy trebuet segodnya nekotoroj reshitel'nosti i chut' li ne intellektual'noj hrabrosti. Samaya moshchnaya i znachitel'naya kul'tura v SSSR byla russkaya, i vse slova izlishni. Nu - ostalas' ot Soyuza RF, i vot u nas gosti. I k etim gostyam zavedomo otnosyatsya kak k predstavitelyam bolee nizkih kul'tur, i tak ono i est'. I vsem priezzhim predstavitelyam drugih narodov byvshego SSSR polezno kak minimum znat', znat' kartinu dejstvitel'nosti: chto oni mogut byt' kak svoi, i tak dalee, no v obshchem oni vse ravno imeyutsya za predstavitelej naroda bolee nizkoj kul'tury! I u lyubogo russkogo po otnosheniyu k lyubomu byvshemu "nacionalu" prisutstvuet kompleks nacional'nogo prevoshodstva. Potomu chto: RAVENSTVA NARODOV NE SUSHCHESTVUET V tom smysle ne sushchestvuet, chto drevnie egiptyane i vavilonyane byli velikie narody, sozdavshie velikie civilizacii, a mnogo melkih narodov toj epohi nichego takogo ne sozdali, i roli takoj ne igrali, i kul'tury ne ostavili. Greki i rimlyane sozdali antichnuyu civilizaciyu Sredizemnomor'ya, osnovu nashej civilizacii, i skify, i dazhe persy - im ne rovnya. Slovakiya ne rovnya velikoj Germanii s ee istoriej i vkladom v civilizaciyu nashego mira. I s chego by Anglii ravnyat'sya s Turciej? Tak vot, russkie - velikij narod (ili byl im tol'ko chto!) - po masshtabu deyanij i svershenij, po velikoj roli v XX veke. A drugih velikih narodov v SSSR ne bylo, hotya vo vremena drevnie i armyane, i tadzhiki s uzbekami imeli moguchie carstva. I priehavshemu v Rossiyu, esli on ne hochet oshibat'sya i bedstvovat', nado sootnosit' svoe povedenie i svoi mneniya s tem, chto on v Rossii yavlyaetsya predstavitelem naroda bolee nizkoj kul'tury. To est' korrektirovat' samoocenku v zavisimosti ot ocenki so storony. V sluchae neyasnosti - derzhat'sya skromnee. I uchest', chto ego udal'stvo v Rossii mozhet vyglyadet' hamstvom, a "muzhskoe povedenie" nebednogo cheloveka - zhlobstvom. Sredi drugogo naroda ty dolzhen vesti sebya tak, kak vedut drugie lyudi. Inoe - glupost', naglost', nevezhestvo. Ty ne doma. ZHIVI KAK MY - ILI UBIRAJSYA OBRATNO 20. Menya sprosyat: a gruzin CHhartishvili-Akunin? s gruzinom Cereteli? (o, eta dikaya pesnya v bronzy mnogopud'i...) Tatarka Ahmadullina, abhaz Iskander i professora Migranyan s Kurginyanom, ne govorya o Kobzone, prem'ere Fradkove i pr.? A eto i est' predstaviteli i delateli russkoj kul'tury, vlivshiesya v pervom ili ne v pervom pokolenii v russkij narod. Po sobstvennomu zhelaniyu i vyboru. Poskol'ku on velik, i velika ego kul'tura, i kuda bol'she v nej mozhno sovershit', chem ostavayas' v lone tatarskoj ili abhazskoj (a svetskoj evrejskoj kul'tury, strogo govorya, voobshche ne sushchestvuet). Oni russkie lyudi iz etnicheskih drugih: v pervom pokolenii takoj chelovek sushchestvuet v dvuh nacional'nyh ipostasyah - po rozhdeniyu i po prebyvaniyu i funkcionirovaniyu; a s pokoleniyami poluchayutsya russkie "iz..." mnogo kogo. 21. Menya sprosyat: a russkij polkovnik Budanov ne iznasiloval yunuyu chechenku, ne zadushil ee? Pervoe. Esli by u armejskogo komandovaniya byli mozgi, polkovnik Budanov poluchil by pistolet s odnim patronom i garantiyu obespecheniya sem'i, potomu chto do etogo oficer on byl horoshij, a sdelannoe im nikak s oficerskim "vsem" ne montiruetsya. Vtoroe: v spiske rasstrelyannyh za eto prestuplenie ne odin, da i ne pervym, pozhaluj, Budanov stoyat' dolzhen, a dolzhny stoyat' vpered nego mnogie, kto etu vojnu real'no podpityvaet i greet na nej yakoby chistye ruki. Tret'e: ne ravnyajte;, ozverevshego na gryaznoj vojne oficera, cheloveka prisyagi i prikaza, delayushchego gryaznuyu, krovavuyu, opasnuyu rabotu - s muzhchinami zdorovymi, nahodyashchimisya v bezopasnosti, priehavshimi v Rossiyu po svoej vole delat' den'gi, kak pravilo, torgovlej, kak pravilo, malozakonnoj, potomu chto vse u nas malozakonno, i nikto v nih zdes' iz snajperok ne strelyaet, v raby ne zahvatyvaet, golovy ne otrezaet, razve chto menty pobory berut, da prichem vezde prostitutki po ob座avleniyam - net, eshche iznasilovat' nado. Ezzhaj na hren domoj, tam svin'yu v hlevu nasiluj! 22. I bezogovorochno dolzhny byt' povesheny yunye ubijcy, zarezavshie devyatiletnyuyu tadzhikskuyu devochku v Peterburge. Spravedlivost' na svete odna dlya vseh. 23. A kogda banda yuncov s armaturnymi prut'yami gromit azerbajdzhanskij rynok - vstaet vopros: a kak by sdelat', chtob temi zhe armaturinami othodit' po hrebtam mestnuyu miliciyu, kotoraya etot rynok kryshuet - so vsemi ego prelestyami: poddel'nymi produktami v fal'shivyh upakovkah, narkotikami, prostitutkami, ukryvaniem prestupnikov? GNILAYA VLASTX POROZHDAET FASHIZM 24. Smehotvoren vopros ob "otsutstvii deneg na deportaciyu", esli "nezakonnye migranty" obnaruzheny i vzyaty miliciej. Prinimaetsya elementarnyj zakon, po kotoromu takoj "nezakonnyj", esli ne v sostoyanii oplatit' svoyu deportaciyu, i ego gosudarstvo ne beret rashody na sebya, - to idet rabotat' "na zonu", okupaya rabotoj svoe soderzhanie i obratnyj proezd. Otsidel, otrabotal - i domoj, bez prava v容zda v budushchem. Poskol'ku Duma vsegda zanyata, i nikogda nichem vnyatno poleznym narodu, ya gotov lichno i odin razrabotat' etot elementarnyj zakon v techenie poloviny odnogo rabochego dnya, ot zavtraka do obeda, s pereryvami na kofe i tualet. Prisyagayu, chto zakon v moej formulirovke budet ischerpyvayushch, kratok, yasen i razumen. No kak sdelat', chtoby miliciya, za "statusnuyu rentu" po vyrazheniyu nashego prezidenta, chto v perevode na russkij oznachaet - za vzyatki, etot zakon vypolnyala, esli vygodnee vzyat' babki, a lyudej otpustit'. Ne znayu. Prakticheski v nashem bardake sdelat' nel'zya nichego bez uzhestocheniya gosudarstvennoj mashiny, kotoraya pervymi vsegda zhret bezzashchitnyh i malovinovnyh. A Duma nikogda ne progolosuet za takoj zakon. Vo-pervyh, ser'eznye stroitel'nye struktury zainteresovany v deshevoj i bespravnoj rabsile: oni "lobbiruyut" svoi interesy, chto v perevode na tot zhe russkij oznachaet podkup deputatov vo vseh vozmozhnyh formah. Vo-vtoryh, eto "nepolitkorrektno" pred licom gumannogo Zapada, a tuda tak priyatno ezdit' po priglasheniyam v raznye krasivye mesta, uvazhat' sebya za vystupleniya na mezhdunarodnyh govoril'nyah, tratit' "komandirovochnye" za znakomstva s dostoprimechatel'nostyami i imet' scheta v tamoshnih bankah - i vse eto Zapad mozhet prikryt', esli my budem sebya "ploho vesti". Pri segodnyashnem polozhenii veshchej nezakonnuyu immigraciyu ne ostanovit'. 25. Tak hot' plati ty rabotyagam-immigrantam, a vernee, "gastarbajteram", chudnoe germanskoe slovo, po spravedlivosti! Greh i podlost' pol'zovat'sya bedstvennym polozheniem cheloveka, chtob ekspluatirovat' ego za groshi! - Hrenushki. On potomu i nuzhen, chto nazhivat'sya na nem mozhno. GASTARBAJTER RAZVRASHCHAET HOZYAJSTVO Zakon rynka: beri kak mozhno bol'she - davaj kak mozhno men'she. Uvelichivaj svoyu pribyl' lyubym putem. Snizhenie sebestoimosti za schet udeshevleniya rabsily - odin iz glavnyh putej. Svoj ostaetsya bezrabotnym, emu bol'she platit' nado, on nachnet prava kachat'. Nevygodno. Social'naya napryazhennost' v strane rastet s dvuh storon. Gastarbajtery nenavidyat mestnyh kak zazhitochnyh bezdel'nikov, zhivushchih za ih schet. Mestnye nenavidyat gastarbajterov za to, chto perebivayut rabotu i voobshche priperlis' tupye-tuzemnye na nashu rodinu. I obe storony nenavidyat vlast' i biznes za svoe unizhenie i nespravedlivost'. ZHADNOSTX ROZHDAET KLASSOVYH VRAGOV A klassy u nas uzhe est'. Rabotodateli-kapitalisty i naemnyj proletariat. Nelegal'no-importnyj proletariat - samaya lyumpenskaya i vnepatriotichnaya ego chast'. V Rossii vse bol'she lyudej, chuzhdyh i bezrazlichnyh k ee interesam, kul'ture i sud'be, dlya kotoryh Rossiya - tol'ko territoriya zarabotka. MIGRANT STROIT DOMA, NO RAZRUSHAET STRANU Prosto dom mozhno postroit' za god, i izmenenie srazu vidno. A strana razrushaetsya s raznyh storon, i razrushenie eto nachinaetsya s otnosheniya lyudej k svoej strane, i rezul'taty napolzayut medlenno po sravneniyu so stroitel'stvom doma i nezametno dlya sobstvennogo izmenyayushchegosya soznaniya. A rezul'tat - vse bol'she narodu smiryaetsya s neizbezhnym i narastayushchim upadkom Rossii: "von ono vse kak... nichego nevozmozhno podelat'..." 26. Predprinimateli, ispol'zuyushchie nelegal'nuyu inostrannuyu rabsilu, dolzhny nesti ugolovnuyu otvetstvennost' po ryadu statej. Imushchestvo konfiskuetsya, pribyl' vo vseh formah izymaetsya, ulovki tipa perepisyvaniya imushchestva na rodstvennikov ne prinimayutsya. Sidet'!! CHtob drugim nepovadno bylo! On ostavil bez raboty svoego, on ukryl narushitelya zakona chuzhogo, on vzyal ego na rabotu v narushenie zakona, on obokral ego trud i uplatil groshi, i on skryl nalogi. On prestupnik minimum pyatikratno! Iz konfiskovannogo - zaplatit' ego rabotyagam za otrabotannyj srok po spravedlivosti - i iz etih zhe deneg bilet im na rodinu. 27. Luchshe zapret na tuneyadstvo, chem lishenie strany. V krupnyh gorodah est' rabota, kotoroj gnushayutsya mestnye zhiteli. |to moral' raba - svobodnogo cheloveka ne unizit nikakoj trud. Zarplaty povysit', nedoplaty karat', za ispolneniem sledit' strogo. Poka hot' odin svoj ne trudoustroen - nikakih migrantov! Uvy. Pri nyneshnih bardakah vo vseh sferah - eto nevozmozhno. ZHadnost' biznesa, korrupciya vlasti i zhelanie naroda zhit' luchshe, rabotaya men'she - delayut nelegal'nuyu rabochuyu immigraciyu neizbezhnoj. No net takih unizhennyh, kotorye ne mechtayut stat' zavtrashnimi gospodami! I net takih hozyaev, kotorye bez trudolyubiya i zhestkosti ostavalis' by hozyaevami dolgo. SEGODNYA MIGRANTY - ZAVTRA HOZYAEVA 28. Da - v nelegal'noj obshchine svoi zakon, svoj poryadok, svoi razborki. Da, uroven' prestupnosti v srede migrantov vsegda vyshe - odinokie molodye muzhchiny, svoi bandyuki i svoi ponyatiya, milicii v lapu - i tvorim vse sami. Nam malo svoej prestupnosti - nado eshche vvozit'. A nishchaya bespravnaya zhizn' chasto prosto-taki tolkaet bedolag na prestupleniya! I togda bedolagami stanovimsya uzhe my. 29. "Tradicionnyj obraz zhizni" cygan - nishchenstvo i moshennichestvo v publichnyh mestah - dolzhen byt' zapreshchen zakonom. Esli eto "nacional'naya kul'tura" - takoj kul'ture mesto v taborah i rezervaciyah, pust' obmanyvayut drug druga. Uvy - no nado voobshche zapretit' nishchenstvo i moshennichestvo, a dlya togo prinyat' zakony i obnovit' (?) miliciyu. CHto s nyneshnimi poryadkami nevozmozhno. Rabotayut kak lyudi? - i net razgovora: cygan, finn ili papuas. No eto gryaznoe-pahuchee-pristavuchee unizhaet nashi goroda, chto za bred. CHto kasaetsya cyganskih narkobaronov, to esli narod voz'metsya za ognemety, tak pust' ne zabudet zaodno szhech' mestnye organy, kotorye s teh baronov kormyatsya, cygan bez otstezhki mentu ne prozhivet. Nam i svoih baronov vyshe kryshi. Eshche i s nimi razbirat'sya. 30. CHto sdelaet razumnyj gosudar' s nacional'nymi narkotorgovymi gruppirovkami? On vojdet v kontakt s sobstvennymi, t.e. svoego naroda narkogruppirovkami i dast im podderzhku gosstruktur i otmashku na unichtozhenie nacional-konkurentov. Posle togo, kak chuzhaki budut unichtozheny - unichtozhayutsya "svoi" narkobandity. Upotreblenie narkotikov dolzhno byt' ob座avleno ne bedoj ili bolezn'yu, a postydnym porokom, priznakom nedocheloveka, udelom ublyudkov, tradiciej trushchob tret'ego mira. A izgotoviteli i postavshchiki - eto ved' vse s musul'manskogo Srednego Vostoka, rebyata. Transnacional'nye mafii ne luchshe transnacional'nyh korporacij. Eshche tol'ko vnov'obrazovannye islamskie gosudarstva ne delali deneg na zhizni nashej molodezhi. Pust' sami kolyutsya i vymirayut. Pochti vse narkotiki postavlyayutsya v Rossiyu iz-za granicy, i takim obrazom - ob容ktivno - "narkomanizaciya" Rossii nosit mezhnacional'nyj harakter. Gor'koe sravnenie: za "zheleznym zanavesom" my zhili huzhe, no narkomanii ne znali. A poskol'ku eta tragediya vhodit vo vse novye sem'i, narod prodolzhaet vse glubzhe pronikat'sya nenavist'yu k postavshchikam otravy i ih pokrovitelyam. Narkomaniya takzhe obostryaet nacional'nyj vopros. 31. A "zapadnik" vsegda vosprinimalsya v Rossii chelovekom vysshego sorta. On bogache i uvazhaemee - on predstavitel' vysshej civilizacii, tam den'gi i prava. On raskovan, nezakompleksovan, ne progibaetsya i ne hamit. I eto nas unizhaet v sobstvennyh glazah. Poka my budem bednee i bespravnee lyudej Zapada - v nas vse ravno budet sidet' etot kompleks! Nazyvaetsya on - kompleks nacional'noj nepolnocennosti. |to on zastavlyaet nervno vopit', chto u nih ploho i oni tupye i plohie. |to on zastavlyaet nervno zayavlyat' svoyu glavnost' predstavitelyam "vtorosortnyh" narodov. Gosudarstvo, gde grazhdanin chuzhoj strany imeet kakie by to ni bylo preimushchestva nad svoim - neprochnoe i nedolgovechnoe, ibo duh ego lyudej slab i zavisim. Takoe gosudarstvo ne mozhet byt' velikim: samosoznanie - osnova velichiya i ego zarodysh i serdcevina. SSSR ruhnul, potomu chto nikto bol'she ne hotel byt' unizhennym v bespravnoj strane - a hoteli "kak oni", bogatymi v pravovoj, uvazhaemymi i zazhitochnymi grazhdanami. Esli vy ne mozhete podnyat' svoih do urovnya inostrancev - to hot' opustite inostrancev do urovnya svoih. Nu pridumajte hot' chto ugodno - hot' restoran kakoj-to dlya inostrancev sdelajte nedostupnym, hot' v ochered' ih kuda-to postav'te posle drugih, hot' obsluzhite gde-to vo vtoruyu ochered', a ne v pervuyu! CHto ugodno! Potomu chto kazhdyj kontakt prostogo russkogo s prostym zapadnikom v Rossii - eto osadok nacional'nogo unizheniya. |to soznanie sebya vtorosortnym. 32. Tureckie, pol'skie, finskie i pr. firmy vedut stroitel'stvo v Moskve i Rossii. Oni nadezhnee i otvetstvennee? S nimi den'gi vorovat' lovchee? Est' zadanie pravitel'stva - svoih bez raboty derzhat'? Oni obhodyatsya deshevle, da? Vorovstvo, beznakazannost' i anarhiya prevrashchayut Rossiyu v ploshchadku, gde inostrancy imeyut preimushchestvo pered russkimi. 33. Nu, kto eshche ne znaet, chto procent russkih v Rossii sokrashchaetsya? I dumaete, oni zameshchayutsya chuzhimi, no vysokocivilizovannymi anglichanami ili ital'yancami? Sichaz. Ugrozhayushchaya demograficheskaya situaciya vozbuzhdaet obostrenie instinkta samosohraneniya nacii. Proshche - vedet k shovinizmu i ksenofobii. Esli gosudarstvo ne prinimaet razumnyh mer po normalizacii polozheniya - narod dolgo pyhtit, a potom primenyaet mery "bessmyslennye i besposhchadnye". Parni naverhu, vse ochen' trudno, no segodnya eshche ne pozdno. NACIONALXNYJ DUH - CHuyu, russkim duhom tut pahnet!.. - nastorozhilas' Baba-YAga i okazalas' v etom prava, pered tem kak byt' obmanutoj vo vsem ostal'nom. Kogda o narodnom duhe v polozhitel'nom smysle govorit Tolstoj - tak on velikij russkij pisatel' i genij. A kogda o narodnom duhe v otricatel'nom smysle govorit politik ili ekonomist - tak on nemnogo rasist, ili prosto padla, ili eto nenauchno. Priznavat' za lyubym narodom duh v horoshem smysle - politkorrektno, a v plohom - nepolitkorrektno. Politkorrektnost' svoditsya k: govorit' o kom ugodno horoshee - pravil'no, govorit' o kom ugodno plohoe - nepravil'no. Po otnosheniyu k narodam: vse narody horoshie, net narodov plohih - sledovatel'no, u vseh narodov est' polozhitel'nye cherty, no ni u odnogo naroda net otricatel'nyh chert. A esli narody tvoryat hren znaet chto s drugimi i s soboyu, to oni ne vinovaty - a vinovaty konkretnye politiki, ili tyazhelaya zhizn', ili umstvennaya nerazvitost', ili shajka podstrekatelej. - Tut russkij duh, tut Rus'yu pahnet, - skazal Pervyj Poet Rossii, i redko usta smertnogo byli nastol'ko pravdivy. Teper' vy ponyali, chto eto za zapah, tovag'ishchi? 01. Vtoraya sotnya let poshla s teh por, kak Gyustav Lebon, velikij Gyustav Lebon, otec sociopsihologii i predtecha ekzistencializma, Gyustav Lebon, ch'ya kniga "Psihologiya tolpy" byla nastol'nym posobiem Lenina, Gitlera i Mussolini, Lebon, tochno predskazavshij eru revolyucij i epohu socializma, - vot etot Gyustav Lebon v 1894 godu vypustil v svet "Psihologicheskie zakony evolyucii narodov". Esli predel'no adaptirovat' etot trud primenitel'no k nashim realiyam, to poluchitsya Krylov: "A vy, druz'ya, kak ni sadites', vse v muzykanty ne godites'". 02. Izucheno, klassificirovano, dokazano, izvestno: est' raznye psihologicheskie tipy lyudej. Holeriki, flegmatiki, - eto lish' samaya prostaya i obshchaya starinnaya klassifikaciya. V zavisimosti ot psihicheskogo tipa chelovek proyavlyaet te ili inye sklonnosti, emu estestven tot ili inoj stereotip povedeniya, i harakter skladyvaetsya v sud'bu. Nel'zya pihat' melanholika v kosmonavty ili holerika v vospitateli internata - odin v ekstremal'noj situacii smiritsya so smert'yu, a drugoj budet zakatyvat' postoyannye isteriki. V zavisimosti ot uslovij prozhivaniya naroda, ot osobennostej ego istorii, ot pitaniya i solnechnoj radiacii, voinstvennosti sosedej i obiliya ili skudnosti zemli - okazyvaetsya bolee vostrebovan i kul'tiviruetsya v pervuyu ochered' tot ili inoj tip psihiki - i zaedino s nim tot ili drugoj tip mirovozzreniya. |to peredaetsya geneticheski eto vospityvaetsya cherez vse mel'chajshie detali bytiya, okruzhayushchego rebenka i vzroslogo. Bespechnost' i anarhizm prisushchi malorazvitym narodam teh mest, gde prokormit'sya netrudno i bor'ba za zhizn' ne napryagaet" Agressivnost' i zhestokost' svojstvenny tem, kto vsegda tesnim sosedyami i myslit zahvat chuzhogo dobra kak sposob uluchshit' svoyu zhizn'. Absolyutnaya len' za predelami neobhodimyh dlya zhizni zanyatij otlichaet narody, vse sily kotoryh uhodyat na bor'bu s prirodoj za vyzhivanie - kak narody Krajnego Severa. Formy samoorganizacii obshchestva neizbezhno cootvetstvuyut "srednemu" psihotipu naroda. Demokratiya ne projdet u voinstvennyh dikarej - vozhd' dolzhen derzhat' narod v uzde, inache razlad i net edinstva, vyrezhut takoj narod. Celebnyj dlya razvalivayushchegosya naroda absolyutizm ne projdet v Amerike - ona sostoit iz teh, kto gorditsya svoimi pravami i priuchen k otvetstvennosti za sebya. Lyuboj psiholog i psihiatr znayut, lyudi s raznymi tipami psihiki sklonny k raznym modelyam povedeniya, i uroduyushchee odnogo - iscelyaet drugogo. Odnomu neobhodimy napryazheniya - drugogo te zhe napryazheniya ub'yut. Im rekomenduyutsya raznye raboty i raznye obrazy zhizni - buhgaltera i iskatelya priklyuchenij nel'zya menyat' mestami, ploho budet oboim. Dazhe k boleznyam oni sklonny raznym, i na lechenie tozhe reagiruyut po-raznomu. Esli odna zhenshchina frigidna, a drugaya temperamentna, eto nado kak minimum uchityvat'. I vot segodnyashnie idioty s obrazovaniem zayavlyayut oficial'no, chto vsem narodam polezna demokratiya - dazhe kannibalam v Okeanii. Sleduyushchej stadiej budet agitaciya za mirnye vybory kollegial'nogo pravleniya v stade orangutangov. FORMA SOCIUMA I KACHESTVO EDINIC V SOCIUME ESTX NERAZRYVNOE EDINSTVO Odno obyazatel'no sootvetstvuet drugomu. Proishodit vzaimovliyanie formy sociuma na psihiku edinic - no ves'ma medlennoe, postepennoe, oposredovannoe. Gorazdo sil'nee - vliyanie edinic na tot socium, kotoryj oni dlya sebya i iz sebya sozdayut. Vnimatel'nejshee, nepredvzyatoe, podrobnoe izuchenie psihicheskogo i duhovnogo sklada naroda - kategoricheski neobhodimoe uslovie dlya vybora puti i osoznaniya svoih vozmozhnostej. NE ZNAYA SEBYA - PRIDESHX NE TUDA Evropejskaya demokratiya, skazhem, est' produkt germano-romanskoj - a ne slavyanskoj! - kul'tury. I prizhilas' tol'ko v Evrope ili ee koloniyah - SSHA, Kanade, Avstralii. V Azii i Afrike eta model' daet dikie mutacii, privodyashchie v uzhas narod i v otchayanie - demokratov. Narody - ne manekeny v vitrine planety, nu raznye oni! 1. Kogda so storony yavlyaetsya princ, ili geroj, ili stranstvuyushchij rycar', ili prosto krutoj paren', i ubivaet drakona v tom ili inom ego oblich'e, i nachinaet pravit' etoj stranoj - eto normal'no. U mnogih byvalo, i v opredelennuyu epohu dazhe v obychaj voshlo. Brodyachij syuzhet skazok raznyh narodov. No priznanie v bessilii: "Zemlya u nas obil'naya, poryadka tol'ko net", pridite i volodejte, dalee po tekstu - eto uzhe samounichizhenie. Toj epohi ili epohi sostavleniya spiska letopisi? No est'. NAROD TAKOV, KAKIM SEBYA OSHCHUSHCHAET Nezhelanie brat' vlast' na sebya. Nezhelanie brat' vsyu otvetstvennost' na sebya. Samoprinizhenie pered vlast'yu. Polaganie svoej podchinennoj roli. Iznachal'naya otdelennost' gosudarstva - normanskoj druzhiny - ot naroda - slavyanskih krest'yan - prodolzhilas' v Rossii na vsyu tysyachu let. Pri etom svoya verhushka - kupcy i chinovniki - stremilis' priblizit'sya k vlasti, chto ponyatno, i distancirovat'sya ot naroda, chto priskorbno. Svoya verhushka zverstvovala nad svoim narodom. Sobstvenno, u vseh narodov tak. No tol'ko v Rossii eto dalo dikovatyj dlya novoj istorii rezul'tat: svoih svobodnyh lyudej prevratili v rabov s pravom prodazhi i t.d. Ne chuzhih porabotili - a svoih! V to samoe vremya, kogda v Evrope nastupil Renessans! V Evrope svobodnye nekogda lyudi plemen sdelalis' barshchinnymi krest'yanami na mnogo vekov ran'she, ran'she i obreli (zavoevali) prava svobodnyh lyudej. No - germancy byli velikimi plemenami eshche togda, kogda o slavyanah ne slyhivali. A vo vremena imperii Karla Velikogo nikakoj Rusi ne sushchestvovalo. RUSSKIE I EVROPA NE SOVPADAYUT V FAZE |TNOGENEZA A faza - eto ne Gospod' sverhu ruku protyanul i dernul za nitochku. Faza - yavlyaet sebya cherez mysli, stremleniya, mirovozzrenie lyudej. Kazhdoj faze sootvetstvuet svoj psihotip - svoj nabor osnovnyh reakcij na okruzhayushchee. Dikar' rubit i uryvaet svoj kusok - ili spasaetsya begstvom, mechtaya o revanshe. V gosudarstve na pod容me gospodstvuet patriotizm. Na pike - gordost', uverennost', uravnoveshennost', vysokomerie. Na spade - egoizm trusliv'k i slabyh, zhelanie komforta i otkaz ot riskov. 2. Byt' Ryurikovichami - potomkami varyaga-pervo-gosudarya - eto verh gordosti russkogo aristokrata. Ne slavyanstvom gordilis' - varyazhestvom. Istoricheskaya pamyat' hranila: normany - luchshie bojcy v mire, besstrashnye i zhestokie, i vlast' - ih, i blizost' k nim - social'naya cennost'. Iz pokoleniya v pokolenie russkie knyaz'ya byli iz skandinavov. YAroslav Mudryj - XI vek - eto YAriclejv Skupoj. A "Russkaya Pravda" - mestnoe prilozhenie "Salicheskoj Pravdy". S chego by varyagam zhalet' smerdov-slavyan? Pravit', kormit'sya s nih, zashchishchat' kak svoyu nedvizhimost' s rabsiloj, no - zhalet'?.. Nravy vlasti vsegda kopiruyutsya podvlastnoj verhushkoj. I usvaivayutsya narodom kak cherta vysokopostavlennosti, vlastnosti, prinadlezhnosti k verham. Kuda kazhdomu popast' ohota. Rassmatrivanie russkogo naroda kak nizshego sloya i bezzhalostnost' k nemu - iznachal'no byli prisushchi rossijskoj vlasti. A poskol'ku stremlenie naverh estestvenno dlya cheloveka, i on po vozmozhnosti myslenno otozhdestvlyaet sebya s sil'nymi mira sego, to - prezrenie k narodu est' priznak svoej sily i znachimosti. RUSSKIJ SADOMAZOHIZM Pravitel' dolzhen byt' krut! A s nami inache nel'zya! Pobol'she veshat'! Krovav Ivan Groznyj - a lyub pamyati narodnoj. Krovav Petr I - a velikij iz velikih. Krov'yu zalil stranu Stalin - a velik kak, i strana pri nem velikaya byla! I vot nam - ne anglichanam! ne francuzam! ne nemcam! - delayutsya a chem-to kruty i manyashchi esesovcy v chernom, zakatannye rukava i avtomaty: sejchas budem vas nemnozhko rasstrelivat', svolechi! |to ne oficial'noe iskusstvo - ne privedi bog! - eto davno zhivushchie psihologicheskie sklonnosti molodezhi. Byt' strashnym, vlastnym, smertonosnym - dlya shvali s