, tak i ne udalos'. No esli by ne bylo etoj sily, prityagivayushchej massy, to vselennaya ne mogla by sushchestvovat'. Predstav'te atom. Esli by ego protony i nejtrony ne gruppirovalis', ne organizovyvalis' v atomy, esli by ne bylo sily gravitacii, ne bylo by organizuyushchej sily, to atomy by prosto razletalis' v raznye storony. No v atomah dejstvuet drugoj zakon. |to ne zakon vsemirnogo tyagoteniya. |to dlya uchenyh vazhno nazvanie zakona. YA ne znayu, kak uchenye ob座asnyayut formirovanie atomov, no po-moemu ochevidno, chto esli by elementarnye chasticy ne prityagivalis' i ne ottalkivalis', ne vzaimodejstvovali mezhdu soboj, to ne moglo by byt' material'noj vselennoj. Po-moemu, sila, prityagivayushchaya planety, formiruyushchaya galaktiki, i sila, organizuyushchaya atomy, -- odna i ta zhe. V lyubom sluchae, sushchestvuet kakoe-to organizuyushchee soznanie, kakaya-to sila, kotoraya podderzhivaet strojnuyu strukturu vselennoj. Mozhno skazat', chto Bog i est' eto pervonachal'noe soznanie, eta pervonachal'naya energiya. No ponimanie etogo umom nichego ne dast, vy ne smozhete oshchutit' soznanie Vsevyshnego, zhit' v etom soznanii. Esli tak zhe razlozhit' vas po polochkam, po elementarnym chasticam, to ot vas nichego ne ostanetsya, ne ostanetsya vashej lichnosti, dazhe vashej dushi, ved' ona tozhe sostoit iz kakoj-to energii. Esli tak smotret', to vy -- eto sgustok energii, bezlichnostnyj nabor atomov, kletok, himicheskih reakcij. No eto sovershenno ne sootvetstvuet vashemu vospriyatiyu svoego sushchestvovaniya. Vozmozhno, komu-to eto pomozhet cherez um dopustit' sushchestvovanie Boga, Boga kak organizuyushchej sily, kak tonchajshee soznanie, iz kotorogo vse beret svoe nachalo, no eto budet umen'shenie ego znacheniya; no dlya nachala, esli eto neobhodimo materialistu, mozhno ob座asnit' tak. YA hochu ponyat', chto takoe dusha, razobrat'sya v etom. Ne nado starat'sya vse razlozhit' po polochkam, ponyat' dushu umom, nado eto pochuvstvovat'. Umom nel'zya ponyat' dushu, v dushe nado zhit', a ne ponimat' umom. Naprimer, esli vy chuvstvuete lyubov', to vam ne nado govorit', chto eto lyubov', ili analizirovat' ee proishozhdenie, vy prosto chuvstvuete i zhivete etim chuvstvom, esli zhe vy nachinaete analizirovat', to vashe soznanie podnimaetsya v um, i vy nachinaete teryat' eto chuvstvo. Lyudi privykli vse oblekat' v slova, vse ob座asnyat', no zhivut-to oni chuvstvami, energiej, pravda, oni ne znayut ob energii, poetomu schitayut, chto um -- eto verh evolyucii. Na samom dele um -- eto tonkij instrument, kotorym nado umet' pol'zovat'sya, on neobhodim dlya peredachi obrazov, oshchushchenij, analiza, ponimaniya; no ne nado vse vremya zhit' v nem. Na samom dele, lyudi, zhivya v ume, ogranichivayut svoyu zhizn' do predela, ved' zhizn' -- eto nastoyashchee, zhizn' -- eto mig mezhdu proshlym i budushchim. No um ne sposoben uderzhat' etot mig, on mozhet koncentrirovat'sya tol'ko na proshlom ili na budushchem, esli umom sosredotochit'sya na nastoyashchem, to emu ne za chto budet zacepit'sya, tak kak nastoyashchee -- eto vashi oshchushcheniya, perezhivaniya, eto energiya, a ne um. Um zhivet "potom", on ne mozhet zhit' "sejchas". No bol'shinstvo lyudej zhivut umom, vse nashe obshchestvo orientiruetsya na um. Vsya zhizn' lyudej napravlena v budushchee. Tol'ko malen'kie deti ne zadumyvayutsya o budushchem, oni zhivut v dannyj moment, oni raduyutsya zhizni takoj, kakaya ona est', im nevazhno, chto budet zavtra. No kogda oni podrastayut, i ih otdayut v shkolu, to oni nachinayut dumat' o budushchem, oni zhivut dumami o tom, kogda zakonchatsya uroki, kogda nachnutsya vyhodnye, zatem oni zhivut mechtami o kanikulah, i zhizn' potihon'ku nachinaet uskol'zat' ot nih. V starshih klassah oni nachinayut dumat' ob institute, rabote, kotoraya im predstoit, zatem o semejnoj zhizni. Lyudi vse vremya v bespokojstve o svoem budushchem, no zhivut oni tol'ko v te redkie momenty, kogda nachinayut chuvstvovat' energiyu, a eto proishodit na gulyankah, p'yankah, pri kakih-to sil'nyh vpechatleniyah, kogda proishodit sil'nyj vybros energii, i lyudi nachinayut ee chuvstvovat'. Vse razvlecheniya lyudej napravleny na to, chtoby pochuvstvovat' energiyu, ulovit' nastoyashchee. Naprimer, kogda vy p'yany, to vy chuvstvuete sil'nuyu energiyu v svoem tele, priyatnye oshchushcheniya, vy zhivete sejchas, "potom" vas ne volnuet, poetomu lyudi i p'yut, upotreblyayut narkotiki -- oni ne znayut drugih sposobov, kak ostanovit' vremya. Vse chelovecheskoe obshchestvo zhivet na "potom", vse otkladyvaetsya na zavtra, zhizn' uskol'zaet. Naprimer, kommunizm: eto byla ideya, chto kogda-to "potom" vse budut zhit' pri kommunizme, no dlya etogo sejchas nado trudit'sya i sushchestvovat', no zato potom vashi deti... I v religiyah to zhe samoe: lyudi zhivut nadezhdoj na nastoyashchuyu zhizn' v rayu, a sejchas, poluchaetsya, nenastoyashchaya zhizn'. Vse vneshnee soznanie lyudej, osnovannoe na ume, stremitsya k budushchej zhizni gde-to tam, za gorizontom. Snachala vy uchites', chtoby "potom" primenit' svoi znaniya, vy zhivete dlya budushchego, no vy mozhet i ne dozhivete do etogo "potom". Zatem vy rabotaete, chtoby "potom" horosho zhit', chtoby u vas vse bylo kak u vseh: kvartira, mashina i t.d. i t.p.. Zatem vy vospityvaete detej, kormite ih, uchite kak zhit', bespokoites' ob ih budushchem. Zatem sami, mezhdu delom, zhdete otpuska, zarplatu, vyhodnyh, v obshchem, delaete vse, chtoby ne zhit' "sejchas". Nakonec priblizhaetsya dolgozhdannaya pensiya, ostalos' kakih-to let pyat', vy nachinaete dotyagivat' do nee, chtoby pozhit' "potom"... No potom budet vse to zhe samoe "potom". Zatem vy oborachivaetes' nazad i udivlyaetes', kak bystro proletela zhizn': ved' pyat'desyat let -- eto dvadcat' pyat' i dvadcat' pyat'; eshche dvadcat' pyat', i pora umirat'. Nastoyashchee mozhno ulovit', esli u vas est' energiya, potomu chto energiya i soznanie vzaimozamenyaemy, esli vy chuvstvuete energiyu, to vy chuvstvuete ee "sejchas", a ne "potom". Naprimer, esli u vas chto-to bolit, to vy chuvstvuete eto "sejchas", eto vozvrashchaet vas iz "potom" v nastoyashchee. No v etom sluchae mozhno pozhit' "potom", no ne vsegda zhe. Net smysla v ponimanii umom, chto takoe dusha -- eto ne dast vam nichego, krome udovletvoreniya umu; gorazdo vazhnee ispytat' etot opyt, dazhe esli vy ne budete znat', chto eto byla dusha -- vy eto perezhili, vy eto chuvstvovali, vy eto znaete. Esli vy eto poznali na sobstvennom opyte, to mozhete, esli hotite, eto razlozhit' po polochkam, mentalizirovat', no eto nichego ne dobavit k vashim oshchushcheniyam, esli zhe vy nachnete vse ob座asnyat' umom vo vremya perezhivaniya, to vy poteryaete vsyu prelest' zhizni, vy poteryaete kontakt s energiej. Mozhno ispol'zovat' um dlya vyrazheniya svoih emocij, svoih oshchushchenij, no on dolzhen ispol'zovat'sya tol'ko kak instrument, on ne dolzhen vmeshivat'sya v vashu zhizn' i obednyat' ee. Naprimer, ya ispol'zuyu um dlya vyrazheniya svoih oshchushchenij, tochnee, on v dannom sluchae dazhe ne nuzhen, vse proishodit avtomaticheski, no esli ya hochu vas nauchit', naprimer, meditacii, to ya analiziruyu svoi oshchushcheniya, predstavleniya, i s pomoshch'yu uma mentaliziruyu svoe znanie, chtoby donesti ego do vas; esli by my obshchalis' telepaticheski, to etogo by moglo ne ponadobit'sya -- dlya telepatii ne nuzhen um. No predstavlyaem zhe my vse ravno umom. Net, predstavlyaem my ne umom. Obrazy sozdayutsya v vital'nom plane, v zhiznennom ume, esli hotite. Obraznoe myshlenie. Schitaetsya, chto u zhivotnyh ne razvit um, no ne budete zhe vy govorit', chto oni ne mogut sozdavat' obrazy -- oni myslyat obrazno; da, oni ne mogut razlozhit' svoe znanie po polochkam, no oni pomnyat, mechtayut, im snyatsya sny. Um -- eto instrument vyrazheniya, analiza, uporyadochivaniya informacii, -- kak v komp'yutere vse raskladyvaet po papkam, katalogam. S pomoshch'yu uma vy mozhete proanalizirovat' informaciyu i sdelat' kakie-to vyvody, prijti k umozaklyucheniyu, vyyavit' zakonomernost', no vy ne budete vse eto perezhivat', vashe znanie budet poverhnostnym, ne iznutri, snaruzhi. Esli vy budete nakaplivat' mental'noe znanie, to vy stanete uchenym, vy vse eto vyuchili, zapomnili. Ran'she slovo "uchenyj" bylo oskorbitel'nym -- uchenymi byli te, kto vyuchil, no ne znal, i byli mudrecy, kotorye vse eto znanie perezhili na sobstvennom opyte, v meditaciyah, zhizni; uchenye zhe tol'ko sobirali eto znanie, oni vypolnyali svoyu zadachu, no ih uchenost' nikogda ne uvazhalas' tak, kak mudrost', dobytaya sobstvennym opytom. Poetomu ne vazhno, znaete li vy, chto takoe dusha, umom -- vy mozhete dazhe ne znat' etogo slova, no eto neznanie ne povliyaet na vashi oshchushcheniya, esli vasha dusha proyavlyaetsya vo vne. Umom zhe nado pol'zovat'sya kak poleznym instrumentom, instrument ne dolzhen zhit' svoej zhizn'yu, otnimat' energiyu, a u lyudej kak raz takoe i proishodit: um postoyanno v dvizhenii, kak zaezzhennaya plastinka, emu vse ravno -- dumat' o chem-to ili krutit' odnu i tu zhe melodiyu celyj den'. Predstav'te, chto kakoj-nibud' instrument zazhivet svoej zhizn'yu, naprimer, ploskogubcy ili chemodan, kak v "Nu, Pogodi!", chto iz etogo poluchitsya? V shkole detej pichkayut razlichnoj informaciej, a kak pol'zovat'sya umom, ne uchat, poetomu i poluchaetsya, chto vzroslye lyudi ne mogut svyazno izlagat' svoi mysli, analizirovat'. Kogda ya razmyshlyal nad tem, kak vam peredat' svoj opyt, to ya ne pol'zovalsya umom, eto skoree byl intuitivnyj um, ne bylo slov, ne bylo analiza, ya prosto smotrel na svoe znanie, i postepenno voznikalo ponimanie togo, kak vam eto ob座asnit', zatem, s pomoshch'yu uma, ya podobral naibolee podhodyashchie slova dlya vyrazheniya. V sluchae s Viktoriej vse proishodilo telepaticheski, my sadilis' drug naprotiv druga, ya pomogal s pomoshch'yu nekotoryh ob座asnenij nastroit'sya na opredelennuyu volnu, i ona nachinala chuvstvovat' to zhe samoe, chto i ya, srazu, bez lishnih usilij, i u menya meditaciya stanovilas' dazhe bolee produktivnaya, tak kak bylo ob容dinenie energij. Ili Natal'e Vasil'evne, kogda ya nachal ob座asnyat', kak pochuvstvovat' beskonechnuyu ploskost' nad golovoj, kak tol'ko provel rukami, izobrazhaya ee, tak ona srazu zhe ee pochuvstvovala, potom hodila tri dnya s beskonechnost'yu nad golovoj. Um dolzhen byt' pomoshchnikom, s pomoshch'yu nego mozhno nastroit'sya na opredelennuyu volnu, no posle etogo ego nado otlozhit' v storonu. CHelovek poluchaet naslazhdenie ot energii, on poluchaet naslazhdenie "sejchas", on chuvstvuet energiyu "sejchas", dazhe esli on mechtaet o budushchem, to on chuvstvuet energiyu ot svoej mechty "sejchas", i poetomu emu priyatno mechtat'. No v bol'shinstve sluchaev zhizn' uskol'zaet ot lyudej, tak kak u nih slabaya energiya, slaboe soznanie, no esli vy vojdete v energiyu dushi ili energiyu nepodvizhnosti, ili v lyubuyu druguyu sil'nuyu energiyu, to vy budete oshchushchat' kazhdoe mgnovenie zapolnennym do otkaza, vy budete zhit', po-nastoyashchemu zhit'. Mnogie lyudi osoznayut, chto zhivut nepravil'no, no ne starayutsya izmenit' svoyu zhizn', argumentiruya eto tem, chto u kazhdogo svoya sud'ba, u kazhdogo svoj put'. Odna moya znakomaya dazhe zanimalas' jogoj, chitaet ezotericheskuyu literaturu, no govorit, chto meditirovat' uzhe pozdno -- v sleduyushchej zhizni, mozhet, nachnet zanimat'sya ser'eznej. No v sleduyushchej zhizni u vas budet drugoe telo, drugoj um, drugoe vospitanie. Skol'ko shansov, chto chelovek v sleduyushchej zhizni vstretitsya s etim ucheniem? Esli chelovek v etoj zhizni ne delaet nikakih kardinal'nyh shagov k svoemu samosovershenstvovaniyu, to v sleduyushchej zhizni usloviya, vozmozhno, budut eshche bolee neblagopriyatnye. V sleduyushchej zhizni u vas budet tol'ko vasha dusha, i esli vy v etoj zhizni ne napravite vektor dushi na samoosoznanie, na samosovershenstvovanie, to v sleduyushchej zhizni vy postupite tochno tak zhe. Posmotrite, skol'ko vokrug semej: kuda napravlenno ih soznanie, kakoe vospitanie oni mogut dat' svoim detyam? Poetomu, esli vy v etoj zhizni ne nachinaete razvivat'sya, dazhe vstretivshis' s Istinoj, to v sleduyushchij raz takie usloviya mogut vypast' cherez dvadcat', sto ili tysyachu zhiznej. I chto zhe nam teper' delat'? Vy dolzhny sdelat' vybor v etoj zhizni. No eto ne dolzhno byt' prostym uvlecheniem, hobbi, eto dolzhno byt' osoznannoj vnutrennej potrebnost'yu. Esli vy nachinaete zanimat'sya jogoj dlya udovol'stviya, dlya novyh vpechatlenij, dlya zdorov'ya, to v sleduyushchej zhizni vy s takim zhe uspehom budete zanimat'sya sportom, del'taplanerizmom, puteshestviyami -- vsem, chto dostavlyaet neobychnye vpechatleniya, chto pozvolyaet oshchutit' prostor i vneshnyuyu svobodu. Esli zhe vy stremites' dushoj k Bogu, osoznaete svoe istinnoe prednaznachenie i sleduete emu, to v sleduyushchej zhizni, kakim by ni bylo vashe vospitanie, vy pridete k dushe, Bogu, k prodolzheniyu svoej evolyucii. Ne imeet znacheniya, zanimaetes' vy jogoj, hodite v cerkov' ili zanimaetes' svoim samoosoznaniem samostoyatel'no, glavnoe vashe ustremlenie, vektor vashej dushi, kuda vy dvizhetes'. Esli vy ne otkladyvaete na potom, na sleduyushchuyu zhizn', to vy budete razvivat'sya. ZHit' nado "sejchas", razvivat'sya nado "sejchas", ne "potom". 18. PRAKTIKA RASKRYTIYA DUSHI. Schitaetsya, chto raskrytie serdca yavlyaetsya samoj prostoj praktikoj. V raznyh religiyah govoritsya o serdce kak o mestoraspolozhenii bessmertnoj dushi, bozhestvennoj iskry. V Bhagavat-Gite Krishna govorit, chto Vsevyshnij prebyvaet v serdce kazhdogo zhivogo sushchestva v vide paramatmy -- chasticy Gospoda. V hristianstve schitaetsya, chto pokayanie ochishchaet dushu, raskryvaet serdce; hristianskie svyatye govoryat, chto neobhodimo prinyat' Hrista v svoem serdce, ne stremit'sya k sobstvennomu sovershenstvu i vozvelichivaniyu, a prinyat' Gospoda v svoem serdce, polnost'yu doverit' svoyu zhizn' Emu, togda vy obretete sovershenstvo Hrista avtomaticheski. V Daosizme sushchestvuyut tri centra, vyrabatyvayushchie energiyu, tri pechi, ili kotla, eto: sekretnaya chakra nizhe pupka, solnechnoe spletenie i anahata chakra. Kogda aktiviziruetsya anahata chakra, to vnutrennee prostranstvo ot solnechnogo spleteniya do gorla zapolnyaetsya teploj energiej, eta energiya rasprostranyaetsya po vsemu telu, okruzhayushchemu prostranstvu, no centr etoj energii v etoj chakre. CHtoby vojti v meditaciyu, nuzhna energiya; raskrytie anahaty yavlyaetsya, dlya nachala, samym luchshim sposobom, tak kak etu energiyu nel'zya ispol'zovat' vo vred sebe ili okruzhayushchim lyudyam, dazhe esli vy brosite zanyatiya meditaciej, to vasha dusha poluchit bolee legkij vyhod naruzhu, nachnet vliyat' na vashu vneshnyuyu zhizn'. Opyat' zhe, bez iniciacii eto smozhet ne kazhdyj, no vy poprobujte. Vydelite dvadcat' minut v den' dlya zanyatij meditaciej, luchshe vecherom. Nachinajte meditaciyu so sredotocheniya na oblasti v grudi ot pravogo do levogo soska, starajtes' pochuvstvovat' eto mesto (teplo, vibraciyu, onemenie...). Sosredotachivajtes' minut pyat', zatem nachinajte meditirovat' na svyatom sostradanii, koncentriruyas' v anahate i starayas' usilit' svoi oshchushcheniya. Predstavlyajte lyudej, kotoryh vy znaete: teh, kto vam nravitsya, i teh, kto ne nravitsya, po odnomu, ne delaya razlichij mezhdu blizkimi i maloznakomymi, sostradajte v svoem serdce, usilivaya energiyu v anahata chakre. Kogda predstavite vseh lyudej, kotoryh vy znaete, nachinajte predstavlyat' Zemlyu s millionami zhivushchih na nej lyudej, kotorye perevoploshchayutsya iz zhizni v zhizn', raduyutsya, stradayut, rozhdayutsya i umirayut, ne znaya ob Istine, sozdavaya illyuzornye zamki, kotorye razrushayutsya s ih smert'yu; sostradajte ih dusham, kotorye pogrebeny pod nasloeniem vneshnih lichnostej. Meditirujte tak minut vosem'. Zatem, predstavlyaya tak zhe, meditirujte na svyatoj lyubvi, starayas' raskryt' svoe serdce, izlivajte svyatuyu lyubov' na vseh lyudej, na vsyu Zemlyu, napravlyajte eto chuvstvo iz anahaty naruzhu. Kogda vy idete po ulice, to koncentrirujtes' v anahata chakre, meditirujte na svyatom sostradanii ili na svyatoj lyubvi, izlivajte energii dushi na vseh okruzhayushchih, bud'te etoj lyubov'yu, bud'te etim sostradaniem, zhivite etoj energiej, ne vmeshivaya svoj um i svoi fiksirovannye idei. Esli vy budete tak meditirovat', to za nedelyu vasha anahata chakra obyazatel'no raskroetsya, no pomnite, chto dlya etogo nado meditirovat' ne umom, a starat'sya chuvstvovat' energiyu v duhovnom serdce. Postarajtes' vyzvat' sil'nuyu emociyu. 19. 4 INICIACII, VEDUSHCHIE K PROBUZHDENIYU. 1 Iniciaciya. Vhozhdenie v energiyu i meditaciyu, ostanovka soznaniya, raskrytie dushi. 2 Iniciaciya. Sliyanie s nepodvizhnost'yu vselennoj, obretenie neizmerimoj energii, kosmicheskogo soznaniya, sliyanie s vital'nym purushej i dushoj. 3 Iniciaciya. Sliyanie s mental'nym purushej, obretenie nezavisimogo sushchestvovaniya. 4 Iniciaciya. Sliyanie s purushej Istiny, obretenie transcendentnogo soznaniya, osoznanie bessmertiya i vechnosti. |ti iniciacii byli razrabotany na kursah meditacii, pri rabote s praktikuyushchimi. Ih prakticheskoe osvoenie bez rukovodstva uchitelya budet ne stol' effektivnym, tak kak mnogim lyudyam nuzhno pokazyvat' i ob座asnyat' mnogo raz, nekotorym podbirat' individual'nye metodiki. Na nashih kursah mnogim lyudyam ne nuzhno bylo pochti nichego govorit', oni vse chuvstvovali za schet okruzhayushchej energii v pomeshchenii, no razrabotannaya metodika stol' prosta v osvoenii, chto dazhe bez energeticheskoj podderzhki eyu mozhno ovladet'. Kazhdaya posleduyushchaya iniciaciya vytekaet iz predydushchej, poetomu osnovy zalozheny v pervoj iniciacii. Na osvoenie kazhdoj iniciacii potrebuetsya ot nedeli do mesyaca. |ta sistema byla razrabotana tak, chto chelovek sovershenstvuetsya, ne ostavlyaya probelov v svoem soznanii i energii, sovershenstvovanie idet postepenno i bezopasno, isklyuchaya lyubye neblagopriyatnye posledstviya, no dlya etogo nel'zya perehodit' k sleduyushchej stupeni, poka polnost'yu ne osvoena predydushchaya. Posle osvoeniya vtoroj iniciacii chelovek nachinaet obladat' neogranichennym kolichestvom energii, on zhivet v okeane vselenskoj energii i pri zhelanii mozhet nauchit'sya upravlyat' ej (eto horosho vidno na primere Viktorii). Vy sozdaete svoeobraznye nebesa, vam kazhetsya, chto dlya vas net nichego nevozmozhnogo, vy budete slyshat' nezhnuyu astral'nuyu muzyku, donosyashchuyusya sverhu, vremya ostanavlivaetsya dlya vas, vy mozhete naslazhdat'sya vechnost'yu v kazhdom mgnovenii, no eto tol'ko nachalo. Tret'ya iniciaciya byla razrabotana na osnove magicheskih dejstvij iz tajnogo ucheniya. |ti magicheskie dejstviya pomogli mne mentalizirovat' to znanie, kotoroe ya priobrel vo vremya meditacij eshche sem' let nazad. Vot kak ono popalo ko mne: Primerno cherez nedelyu, posle togo, kak prishla Viktoriya, mne pozvonili znakomye rebyata, i skazali, chto u nih est' videokasseta, i oni hoteli posmotret' ee so mnoj, uznat' moe mnenie. Na sleduyushchij den' oni prishli i nachali rasskazyvat'. Denis s Volodej (daosom) poshli k znakomomu jogu, kotoryj vedet shkolu jogi po raznym napravleniyam, v tom chisle i astral'noe karate. Astral'nomu karate ego nauchil, po-moemu, Volodya, on specialist po etoj chasti. Kogda zanyatiya zakonchilis', i vse lyudi razoshlis' (zanyatiya provodilis' v zdanii srednej shkoly), to neizvestno otkuda poyavilis' chetyre cheloveka v chernom, podoshli k uchitelyu jogi, on zhe srazu snik, stal kakim-to nezametnym, skromnym. Denis s Volodej v eto vremya nahodilis' v storone i nablyudali za proishodyashchim, zatem podoshli k nim, no te povernulis' i stali uhodit'. Volodya pozval ih dovol'no besceremonno, dognal ih, oni ostanovilis'. Volodya stal ih rassprashivat': kto oni, otkuda, chem zanimayutsya. Oni molchali. Vse oni byli odnogo rosta, glaza gluboko posazheny, i chuvstvovalas' ogromnaya sila i energiya v ih vzglyade -- kak skazal Denis, kazalos', chto ot odnogo etogo vzglyada mozhno bylo vojti v trans; kogda smotrish' v nih, to tebya nachinaet zatyagivat'. Potom odin iz nih vytyanul ladon' vpered i proskaniroval Volodyu, zatem kivnul svoim sputnikam. Drugoj zagovoril: "My zanimaemsya drevnim tajnym ucheniem, kotoromu bolee dvadcati vekov (potom my vyyasnili, chto ono eshche bolee drevnee, ego korni lezhat v civilizacii Atlantov), eto zakrytoe uchenie, v svoe obshchestvo my nikogo ne prinimaem". Golos, kotorym oni govorili, byl pronizan rovnost'yu i spokojstviem, kak budto eto govorili ne oni. Okazalos', chto nichem, krome svoego ucheniya, oni ne zanimayutsya, ne rabotayut; vse, chto im nuzhno, poyavlyaetsya u nih samo. Takzhe oni rasskazali, chto s pomoshch'yu etogo ucheniya mozhno izmenyat' svoj oblik, peremeshchat'sya s pomoshch'yu teleportacii; kogda ih srok v etom mire zakanchivaetsya, to oni prosto ischezayut v etom fizicheskom tele. Takzhe oni ob座asnili, chto eto -- put' voina, ne ogranichennogo nichem. Volodya dogovorilsya o vstreche s nimi. Posle etogo rebyata rassprosili uchitelya jogi o nih, on skazal, chto eti lyudi stali prihodit' k nemu posle togo, kak on otkryl shkolu astral'nogo karate, tak kak sami obladali etim iskusstvom i zahoteli posmotret' na nego. CHerez kakoe-to vremya Denis vstretilsya s Volodej, i okazalos', chto Volodya idet na vstrechu s temi lyud'mi uzhe vos'moj raz. Na etoj vstreche eti lyudi dali Volode videokassetu s magicheskimi dejstviyami dlya oznakomleniya na neskol'ko dnej i tetrad' s ob座asneniyami. Okazalos', chto oni sem' raz ne davali nichego konkretnogo, no raz chelovek prihodit na sem' vstrech, to znachit, eto emu nuzhno, im dvizhet "impul's". Oni skazali, chto na etoj videokassete tol'ko odin procent ot vsego ucheniya, no, ovladev etim, mozhno nauchit'sya vladet' energiej i upravlyat' ej. Takzhe oni skazali, chto u nih est' centry po vsemu miru, i v Moskve eta videokasseta v ih centre stoit sto dollarov. Volodya dal etu kassetu Denisu, a tot, v svoyu ochered', bez razresheniya pokazal ee mne. Vse, chto kasaetsya ovladeniya energiej, bylo mne uzhe izvestno, a vot prostoj metod razdeleniya soznaniya i stanovleniya nezavisimym sushchestvovaniem, obreteniya magneticheskogo vzglyada, ya ottuda pozaimstvoval. Vposledstvii vyyasnilos', chto eto uchenie dovol'no izvestno, tak kak ih literatura shiroko rasprostranena, no sami metodiki obucheniya shirokoj publike neizvestny. Posle ovladeniya tret'ej iniciaciej chelovek stanovitsya nezavisimym i nezatragivaemym svidetelem, nezavisimym sushchestvovaniem, posle etogo emu ne nuzhno meditirovat', esli eto sostoyanie stanovitsya dlya nego estestvennym. |to odin iz urovnej osvobozhdeniya, vy ne zatragivaetes' vneshnimi proyavleniyami i chetko osoznaete svoe soznanie osvobozhdennym i nezavisimym. V joge est' uchenie "Kanaly, Veter i Kaplya Dushi", sut' etogo ucheniya v tom, chto s pomoshch'yu peremeshcheniya energii po energeticheskim kanalam, peremeshchaetsya vashe soznanie, kaplya dushi, na osnove etogo znaniya razrabotana chetvertaya iniciaciya. CHetvertaya iniciaciya pozvolyaet rasshirit' vashe soznanie, i vyjti v nadrazumnyj uroven', slit'sya s kosmicheskim soznaniem, vojti v transcendentnyj mir. |to otlichaetsya ot prostogo rasshireniya soznaniya, tak kak vy na etoj stupeni uzhe ovladeli nepodvizhnost'yu, dushoj i nezavisimym sushchestvovaniem, tak zhe vy vyhodite za ramki chelovecheskogo soznaniya uzhe okonchatel'no. Posle ovladeniya kazhdoj posleduyushchej stupen'yu proishodit ee ob容dinenie s predydushchej iniciaciej, umenie ih sintezirovat', poetomu, ovladev vsemi stupenyami, vy dostigaete nekoego vseob容mlyushchego stabil'nogo sovershenstva. No vse eto tol'ko nachalo integral'noj jogi, dal'she idet umenie ostavat'sya v etom osvobozhdenii v etoj zhizni i rasshirenie vospriyatiya bozhestvennogo proyavleniya. Razlichnye jogi razdelyali meditaciyu i zhizn', poetomu vy mogli nahodit'sya v svoem vozvyshennom soznanii tol'ko nahodyas' v meditacii, vdali ot mirskoj shumihi; esli zhe vash pokoj narushalsya, to vy postepenno teryali svoj uroven', to est' real'no privnesti v zhizn' rezul'taty svoej meditacii vy ne mogli, vam prihodilos' vybirat': joga ili zhizn'. U integral'noj jogi svoj deviz: "Vsya ZHizn' est' Joga". OT AVTORA K CHITATELYAM. V nastoyashchee vremya sushchestvuet mnozhestvo literatury po meditacii i duhovnomu razvitiyu cheloveka, i vy dolzhny osoznat', chto cel' zhizni zaklyuchena v duhovnom sovershenstvovanii, razvitii svoego soznaniya, svoej dushi. Dlya togo, chtoby eto realizovat', ne obyazatel'no byt' otshel'nikom ili izvestnym svyatym, preobrazhenie nachinaetsya v gushche povsednevnoj zhizni. Po materialam etoj knigi mozhno nachat' svoe duhovnoe voshozhdenie, ne nado iskat' sverhslozhnye praktiki -- oni, kak pravilo, otnimayut mnogo vremeni i energii, davaya pri etom malyj i nestabil'nyj rezul'tat. Nachnite s otkrytiya dushi, i vashe duhovnoe prodvizhenie poluchit vnutrennego Uchitelya, sposobnogo bezopasno privesti vas k duhovnym vershinam. ZHelaem vsem, kto posle prochteniya etoj knigi reshil razvit' svoyu dushu, posvyatit' svoyu zhizn' Vsevyshnemu, obresti obshchestvo edinomyshlennikov, idushchih duhovnym putem. No eto mozhno realizovat' tol'ko sozdavaya vokrug sebya duhovnuyu atmosferu, raskryvaya svoyu dushu i napravlyaya ee na okruzhayushchij mir. Pomogite svoej dushe zakrepit'sya v etom mire, organizujte atmosferu, sposobstvuyushchuyu duhovnomu prodvizheniyu, podderzhivayushchuyu vas. Ne uedinyajtes' v sebe, pomogite raskryt' dushu okruzhayushchim vas, strojte duhovnyj mir svoimi rukami. Pust' vas ob容dinyaet dusha i Vsevyshnij, pust' ne budet v vashem okruzhenii fanatizma i zavisti, pust' kazhdyj stremitsya k Bogu tak, kak on umeet, vasha zadacha raskryt' svoyu dushu i ne vmeshivat' v ee pravlenie svoi starye ustanovki. Ne starajtes' navyazat' okruzhayushchim svoe mnenie o religiyah i Boge, pomogite im raskryt' svoi dushi, pust' vas ob容dinyaet Lyubov' i Sostradanie. Derzhites' drug za druga i oberegajte svoe duhovnoe okruzhenie, eto budet real'naya pomoshch' dlya vas i okruzhayushchih lyudej, buduchi vmeste, vy najdete podderzhku i oporu u lyudej, idushchih s vami odnim putem. Esli pri chtenii etoj knigi vy ne sil'no chuvstvovali volny energii, to perechitajte ee cherez kakoe-to vremya, i starajtes' chitat' serdcem, ponablyudajte za volnami energii, nakatyvayushchimi iz nego, ne sderzhivajte etu energiyu, pozvol'te ej svobodno izlivat'sya. Esli u vas poyavyatsya trudnosti v duhovnoj praktike ili voprosy, ne stesnyajtes', pishite, otvety na vashi voprosy pomogut ne tol'ko vam. Esli vy ne hotite, chtoby vashe pis'mo publikovalos', ili ne zhelaete, chtoby vashe imya upominalos', to otmet'te eto.
347387 Volgodonsk, a\ya 802 Nikolaj Sant Adres elektronnoj pochty: Nikos@volgodonsk.ru supremeyoga@narod.ru
P.S. Kogda pisalas' eta kniga, to my sovershali sadhanu na vital'nom urovne, vse opyty praktikuyushchih otnosyatsya tak zhe k etomu periodu, krome opyta Ol'gi i Leny -- ih opyty otnosyatsya k tomu vremeni, kogda my tol'ko vyshli v nadrazumnyj uroven'. Sejchas eta kniga vyrazhaet tol'ko nachal'nyj uroven', i po nej nel'zya sostavit' predstavleniya o tom, chem my zanimaemsya sejchas. No hotelos' by otmetit', chto na kakom by urovne vy ne rabotali, metod ostaetsya odin i tot zhe -- rasshirenie soznaniya i nepodvizhnost' (vnutrennyaya i energeticheskaya), ob etom upominala i Mat' v Agende. Pochemu ne priveden polnost'yu metod. Vo-pervyh, dazhe esli ego privesti polnost'yu, to bol'shinstvo lyudej ne ovladeyut im, vo-vtoryh, iniciaciya -- eto, v pervuyu ochered', peredacha duhovnogo opyta i energii, poetomu ee nevozmozhno peredat' v pechatnom tekste. |to eshche vozmozhno v vide videozapisi, tak kak budut slyshny vibracii golosa, vidny glaza i t. d., chelovek, prosmatrivaya video, mozhet legko vojti v sootvetstvuyushchuyu vibraciyu, pochuvstvovat' atmosferu; kogda zhe chelovek chitaet tekst, to on nastraivaet ego na sobstvennye vibracii, poetomu esli on v radzhase, i chitaet o raskrytii anahata chakry, to u nego nichego ne poluchitsya. My eto uzhe proveryali -- prosili staryh praktikuyushchih ob座asnit' novym tehniku, kotoroj oni uzhe ovladeli. Nichego ne poluchalos', tak kak starye praktikuyushchie ne nahodyatsya vsem svoim soznaniem v toj vibracii, o kotoroj rasskazyvayut. Kogda zhe nachinaem ob座asnyat' my, to bukval'no posle pervyh slov lyudi vhodyat v sootvetstvuyushchuyu energiyu. Naprimer, metod raskrytiya anahata chakry, vyvedeniya dushi na perednij plan. V "Zove Vechnosti" ochen' podrobno rasskazano o nem, esli dazhe posle prochteniya etoj knigi vy ne smozhete ee raskryt', to stanovitsya ochevidnym, chto "SHiva-Samhita" prava: "Tol'ko znanie, soobshchennoe Guru, cherez ego usta, imeet silu i pol'zu, v protivnom sluchae ono stanovitsya bespoleznym, slabym i ochen' muchitel'nym." Poluchenie iniciacii vozmozhno tol'ko posle raskrytiya dushi, esli zhe chelovek ne raskryl svoyu dushu, ne obratilsya na put' sluzheniya Vsevyshnemu, to davat' emu energeticheskoe mogushchestvo prosto nebezopasno, poetomu pervym usloviem my stavim raskrytie anahaty i stremlenie k Bozhestvennomu. Na segodnyashnij den' razrabotany pyataya i shestaya iniciacii. Opyt Leny (posle chetyreh mesyacev praktiki) cherez nedelyu posle polucheniya pyatoj iniciacii: "2.06.2000. 23.30. Poslednie dni soznanie dnem i noch'yu rasshirennoe i vseob容mlyushchee (nikakih myslej i dvizhenij dushi net, kak vprochem i vsegda). Segodnya celyj den' rasshiryalas' v beskonechnost', v tele i golove sil'naya raspirayushchaya vibraciya, zapolnyayushchaya okruzhayushchee prostranstvo. K vecheru na rabote energiya sil'no uplotnilas', stala sil'no davit', raspirat', i mne zahotelos' polnost'yu vojti v meditaciyu i energiyu. I tut voznik vopros o tom, kak zhivut lyudi, chem oni zanimayutsya, kak boryutsya za svoe sushchestvovanie, nekotorye sovershayut samoubijstva... posle etogo vopros otoshel v storonu, i ya voshla v energiyu i meditaciyu. Minut cherez pyat' peredo mnoj vozniklo videnie zemnogo shara s mnozhestvom naselyayushchih ego lyudej, kak oni zhivut, ih emocii. YA videla vsyu Zemlyu s naselyayushchimi ee narodami i rasami, moe soznanie bylo nad vsem etim mirom, ya nablyudala za nimi sverhu, i postepenno chast' moego soznaniya stala rastvoryat'sya sredi etih lyudej. V kakoj-to moment ya pochuvstvovala, chto nahozhus' odnovremenno vo vseob容mlyushchem soznanii i sredi lyudej. CHem bol'she ya koncentrirovalas' na lyudyah, tem bol'she u menya voznikalo sostradanie k nim, energiya sostradaniya izlivalas' iz serdca, i ya stala slivat'sya s mirom. Potom poyavilos' chuvstvo Lyubvi, zapolnyayushchee mir. V konce ya pochuvstvovala napolnennost' i zakonchennost' mira, napolnennogo Sostradaniem i Lyubov'yu, pri etom vseob容mlyushchee soznanie prebyvalo nad vsem etim (ya ischezla, i ostalos' tol'ko eto vseob容mlyushchee soznanie i mir, napolnennyj Lyubov'yu i Sostradaniem). |to byla zavershennaya garmoniya vsego mirozdaniya." Prodolzhenie opyta Leny: "6.06.2000 g. YA zamirayu, i energiya iz anahaty unosit menya, ya chuvstvuyu mir, radost', naslazhdayus' etim. Pri etom soznanie naverhu, oshchushchayu Vechnost' v Beskonechnosti. 8.06.2000 g. Posle togo kak ya vyshla vo vseob容mlyushchee soznanie, to stala soznavat' vechnost' i beskonechnost'. Utrom posle sna stala chuvstvovat' sil'nuyu energiyu vo vsem tele, anahate, golove. Kogda ya ehala na rabotu ili zamirala sidya, to u menya iz serdca nachinala ishodit' sil'naya energiya naslazhdeniya vsem mirom, kogda ya smotrela na derev'ya, cvety, list'ya, to iz moej grudi ishodila i zapolnyala okruzhayushchee prostranstvo energiya naslazhdeniya i radosti. Za neskol'ko dnej kachestvo meditacii stalo izmenyat'sya, vseob容mlyushchee soznanie ostavalos', no ono stalo postepenno svetlet', i stalo preobretat' bolee polozhitel'nyj harakter, teper' ya ne byla za predelami mira, ya slilas' s nim i naslazhdalas' vsem bytiem. Segodnya na zanyatii stala rastvoryat' lichnost', zatem stala rasshiryat'sya v beskonechnost', kogda raskrylas' sahasrara, to na menya polilsya sil'nyj svet, ya dazhe podumala, chto mne v glaza svetit solnce, mne prishlos' otkryt' glaza i ubedit'sya, chto solnca net. Sil'nyj svet prodolzhalsya do konca zanyatij, ya rasshiryalas' v etom oslepitel'nom svete, soznanie razletalos' i bylo vseob容mlyushchim." PRILOZHENIE 1. 1. CHto takoe lyubov'? Lyubov' -- eto radost' edineniya. Govoryat: "Bog est' lyubov'". |to mozhno skazat' po drugomu: "Bog est' radost' Edineniya". Sat-CHit-Ananda. Sushchestvovanie-Soznanie-Blazhenstvo. Bog est' vse -- eto Edinstvo. A mozhno iz-za lyubvi pozhertvovat' svoej zhizn'yu radi lyubimogo? Mozhno. No tol'ko esli chelovek zhertvuet svoej zhizn'yu radi drugogo cheloveka, to on eto delaet ne iz-za lyubvi. Lyubov' -- eto radost'. CHelovek zhertvuet svoej zhizn'yu, osnovyvayas' na privyazannostyah i chuvstve dolga, osnovyvayas' na svoih fiksirovannyh ideyah, chuvstve viny, no eto ne lyubov'. Lyubov' -- eto prosto radost' edineniya; drugoe delo, chto vy boites' poteryat' ob容kt edineniya i radi etogo gotovy na sobstvennuyu zhertvu, poluchaetsya, chto vy zhertvuete iz-za straha rasstavaniya. Naprimer, esli vy zanimaetes' jogoj i dostigli vysokogo urovnya, to budet glupo s vashej storony zhertvovat' svoej zhizn'yu radi prostogo cheloveka. Vy, konechno, pomozhete emu, esli eto neobhodimo, no esli vam nepremenno nuzhno umeret' dlya ego spaseniya, to ne stoit etogo delat', u kazhdogo svoya karma (konechno, esli vy eshche ne dostigli vysokogo urovnya, to samopozhertvovanie budet aktom vashego razvitiya, ot容dineniem ot privyazannosti k telu i zhizni). Kogda SHri Aurobindo sprosili: "Neuzheli vy ne spasete cheloveka, esli on tonet?", to on otvetil: "Esli menya ob etom ne poprosyat, to net". |to prosto glupo, esli chelovek, dostigshij polnogo edineniya so vselennoj, budet suetit'sya iz-za tonushchego. Neuzheli trudno pomoch' cheloveku?! Pochemu by jogu ne spasti drugogo cheloveka?! Vy govorite s tochki zreniya svoej ogranichennoj lichnosti, poetomu vy ne mozhete ponyat' global'nogo soznaniya. CHtoby spasti cheloveka, neobhodim sootvetstvuyushchij impul's. Predstav'te -- vy dostigli edineniya so Vsevyshnim, vy vosprinimaete vse v global'nyh masshtabah; pochemu vy dolzhny pomogat' cheloveku, kotoryj tonet, ved' vy tak zhe chuvstvuete i vse vojny v mire, chuvstvuete bol' cheloveka za tysyachu kilometrov ot vas, ne budete zhe vy kidat'sya vo vse storony, chtoby spasti vseh utopayushchih v mire -- vy prosto razorvetes' na chasti. Esli vy ediny s Bogom, to vy nahodites' v soznanii Vsevyshnego, a Vsevyshnij -- eto vse, vy vidite vse urovni soznaniya, vse plany bytiya, osoznaete vechnost', vy vidite beskonechnost' vremeni i glupost' chelovecheskih ustanovok. Ved' Bog ne kidaetsya na pomoshch' kazhdomu tonushchemu, a jog edin s soznaniem Boga. Bog zhe -- eto radost' Edineniya, On yavlyaetsya vsem, On nahoditsya vo vsem, net nichego, chto moglo by stradat', nahodyas' v Ego soznanii. Stradaet tol'ko vashe ogranichennoe videnie. Poluchaetsya, chto Bogu net dela do lyudskih stradanij? Skoree, lyudyam net dela do Boga, oni tak pogloshcheny svoimi problemami i stradaniyami, chto vse ih mirovozzrenie ogranichivaetsya ih zhalkim mirkom, i pri etom oni hotyat ponyat', a glavnoe, ob座asnit' Boga v svoej ogranichennosti. Esli jog smotrit na umirayushchego, to on v pervuyu ochered' osoznaet ego vechnuyu sushchnost', ego dushu, on osoznaet, chto s dushoj nichego ne proizojdet, ona opyat' pereroditsya, a telo i vneshnyaya lichnost' v konce koncov vse ravno razrushatsya, a s tochki zreniya vechnosti net bol'shoj raznicy, kogda eto proizojdet -- sejchas ili cherez dvadcat' let, ili etot chelovek davno uzhe umer. Vsevyshnij -- eto Radost' v Edinstve, problemu zhe sozdaet tol'ko ogranichennyj vzglyad. A voobshche, est' u Boga takoe ponyatie, kak dobro i zlo? Net. V vysshem plane, plane absolyutnoj Istiny vse nahoditsya v Edinstve -- proshloe, budushchee, nastoyashchee, vse yavleniya i vozmozhnosti slivayutsya v Edinom blazhenstve Edineniya. Net nichego, chto mozhno bylo by nazvat' zlom. To, chto segodnya yavlyaetsya zlom, zavtra prevrashchaetsya v novuyu vozmozhnost' i stimul dlya razvitiya. No tak kak v Vysshem soznanii proshloe, nastoyashchee i budushchee sushchestvuyut odnovremenno, to ottuda srazu vidno vsyu Istinu, kotoraya zaklyuchena v tak nazyvaemom zle. Est' takaya istoriya, v primitive vyrazhayushchaya etot princip: "ZHil v odnoj derevne muzhchina, u kotorogo byla loshad'. U drugih odnosel'chan loshadej ne bylo, poetomu vse emu zavidovali. No loshad' ukrali, i vse stali zhalet' etogo muzhchinu. CHerez nekotoroe vremya loshad' vernulas' i privela s soboj zherebca. Vse opyat' stali emu zavidovat'. U etogo muzhchiny byl syn, on slomal nogu, vse stali opyat' im sochuvstvovat', no nachalas' vojna, i vseh synovej zabrali v armiyu, a ego syn ostalsya doma so svoej nogoj..." CHelovecheskoe soznanie ogranicheno do predela, lyudi vse pytayutsya ob座asnit' svoim ogranichennym soznaniem, eto prosto koshchunstvo -- sudit' Boga i razmyshlyat' o tom, kakim On dolzhen byt'. Naprimer, vy zhe ne budete sravnivat' cheloveka i ovcu. Takaya zhe raznica mezhdu obychnym chelovekom i chelovekom, osoznayushchim Boga. U SHri Aurobindo nad dver'yu lastochki svili gnezdo, on hodil v obhod, chtoby ih ne trevozhit'. Kogda ya prochital ob etom, to podumal, chto eto uzh slishkom, no potom pojmal sebya na mysli, chto ya sam, kogda idu po ulice, to postoyanno smotryu sebe pod nogi, chtoby nikogo ne zadavit', mnogo raz byvalo, chto ya dazhe podvorachival sebe nogu, kogda v poslednij moment zamechal kakogo-nibud' murav'ya. A chto vy delaete s tarakanami? Voobshche, u menya ih net. No esli inogda oni zapolzayut ko mne, to ya ih vybrasyvayu v okno. |to ne znachit, chto ya privyazan k nenasiliyu, prosto mne nepriyatno lishat' kogo-nibud' zhizni. Naprimer, letom u menya na balkone razvelos' mnogo os, menya oni ne kusali, no ih bylo tak mnogo, chto prihodilos' ot nih uvorachivat'sya, k tomu zhe eto dostavlyalo mne nekotorye neudobstva, oni ogranichivali moyu svobodu peredvizheniya, poetomu prishlos' neskol'kih iz nih ubit', a ih gnezdo zakryt'. Vse lyudi ogranicheny v svoem soznanii i mirovospriyatii, nekotorym lyudyam kak ni ob座asnyaj, kak ni raspinajsya, ob座asnyaya smysl zhizni, do nih vse ravno nichego ne dojdet, drugie zhe nachinayut zadumyvat'sya, nekotorye dazhe osoznayut, chto zhizn' gorazdo slozhnej, chem kazhetsya, chto neobhodimo razvivat'sya, nekotoryh dazhe korobit pri mysli o tom, chto v sleduyushchej zhizni pridetsya vse nachinat' zanovo, no dal'she prostogo ponimaniya oni vse ravno ne idut. Malo osoznavat' eto, neobhodimo vnutrennee stremlenie, dvizhenie vpered, inache bessmyslennye pererozhdeniya budut prodolzhat'sya bez konca i bez kraya, i v kazhdoj zhizni pridetsya vse nachinat' snachala: rozhdenie, detstvo, shkola, sem'ya, rabota... Net bol'shoj raznicy, slyshite vy Zov ili net, poka vy ne vstanete na Put', poka vy ne vyrabotaete v sebe vnutrennee stremlenie, kotoroe nevozmozhno budet zaglushit' nikakimi usloviyami zhizni, nikakimi obstoyatel'stvami. Esli u vas budet takoe stremlenie, to ono i v sleduyushchej zhizni privedet vas na Put'. Drugimi slovami, esli vy v etoj zhizni, dazhe vstretivshis' s Istinoj, ne posvyashchaete vsego sebya ej, to v sleduyushchej zhizni net nikakoj prichiny, chto vy dazhe vstretites' s Istinoj. Esli sejchas vy otvergaete tu vozmozhnost', kotoruyu vam prepodnesla sud'ba, to sleduyushchij shans (shans! Vsego lish' SHANS), mozhet predstavitsya cherez tysyachu zhiznej. No eto budet tol'ko shans, eto ne oznachaet, chto vy za nego ucepites'. Konechno, vozmozhno, za etu tysyachu zhiznej vy nemnogo nastradaetes' i sozreete do togo, chtoby vospol'zovat'sya novoj vozmozhnost'yu, no, opyat' zhe, nikakoj garantii v etom net. Budda Sak'yamuni rasskazyval svoim uchenikam takuyu pritchu: "Predstav'te, na dne bol'shogo okeana zhivet slepaya cherepaha, kotoraya raz v sto let vyplyvaet na poverhnost', chtoby vdohnut' vozduh. Na poverhnosti okeana vse eto vremya plavaet yarmo. Poduet severnyj veter, yarmo plyvet na yug, poduet yuzhnyj, yarmo plyvet na sever, poduet zapadnyj, yarmo plyvet na vostok, i tak dalee. Tak vot, raz v sto let na poverhnost' vyplyvaet slepaya cherepaha. Kakoj shans chto slepaya cherepaha popadet golovoj v yarmo?" Nol'. Nikakogo shansa. "Tak vot, takoj zhe shans u cheloveka vstretit'sya s Istinoj..." Poetomu vy dolzhny chetko osoznavat', chto esli u vas net neumolkaemogo stremleniya, kotoroe ne daet vam uspokoit'sya na dostignutom, to net nikakoj garantii, chto v sleduyushchej zhizni vy hotya by vstretites' s takoj vozmozhnost'yu dlya razvitiya. No esli vy vstretilis' sejchas s takoj vozmozhnost'yu, to vy dolzhny derzhat'sya za nee, kak za edinstvennuyu dragocennost' v etom mire. Edinstvennoe, chto mozhet vas vyvesti na Put', tak eto vnutrennee stremlenie, Plamya, kotoroe vyryvaetsya iz vas, kotoroe ne daet uspokoit'sya, kotoroe ishchet vyhod, dazhe esli ego nasil'no glushat. Tol'ko esli v vas razvilos' eto stremlenie do takoj sily, chto nichto ne mozhet ego ostanovit', chto vy vsem gotovy pozhertvovat' radi Istiny, tol'ko togda vy mozhete byt' uv