y to ni bylo ideologicheskih i guroidal'nyh nakrutok;
| k sozhaleniyu, eta kniga eshche ne opublikovana. No, priznat'sya, dazhe etot
^ sovet predstavlyaetsya mne somnitel'nym, - ved' prichiny i motivy vstupleniya
na Put' u raznyh lyudej razlichny. Vse vyhodyat na Put' po-raznomu. , V: - I
vse-taki, chto, po-vashemu, moglo by podvignut' lyudej na duhovnyj ^ poisk?
Verno, u kazhdogo svoi motivy; no mozhet byt' sushchestvuyut i nekie I obshchie
motivy? Vyyaviv ih, mozhno bylo by celenapravlenno probuzhdat' u lyudej
sootvetstvuyushchuyu motivaciyu.
No20: - Znaete, ya ser'ezno somnevayus' v tom, chto ee nuzhno probuzhdat'.
|to bylo by nasiliem, v kotorom net neobhodimosti. Potomu chto cheloveche-:
stvu nuzhny raznye lyudi. I komu dano, u togo motivaciya sama probuditsya.
Razumeetsya, etomu mozhno sposobstvovat' putem sozdaniya blagopriyatnoj sredy, v
tom chisle putem predostavleniya sootvetstvuyushchih obrazcov. A "probuzhdat'
motivaciyu", po-moemu, vse ravno chto tashchit' morkovku za list'ya, chtoby ona
rosla bystree.
V: - Imeetsya li u vas kakoj-nibud' kriterij togo, chto chelovek na vernom
puti, a ne s容hal v kyuvet?
No20: - Kogda nikakih yavnyh rasstrojstv ne nablyudaetsya, dlya menya lichno
kriteriem sluzhit otsutstvie risovki, zhelaniya proizvesti vpechatlenie, a takzhe
zhelaniya samoutverdit'sya v obraze sebya za schet umaleniya ili prinizheniya obraza
cheloveka, s kotorym imeesh' delo. Otsutstvie podobnyh popolznovenij na urovne
mikromotoriki govorit mne, chto chelovek na vernom puti.
V: - CHto dlya vas sluzhit znakom togo, chto vse idet kak nado, chto eto ne
samoobman, ne prelest'? Obychno takaya kontroliruyushchaya funkciya prinadlezhit
nastavniku. A chto delat', kogda nastavnika net, kak v vashem sluchae?
No20: - Samoobman - eto ne strashno; esli est' ustanovka na chestnost' v
otnosheniyah s soboj i drugimi lyud'mi, on bystro vskryvaetsya. Mne povezlo v
tom plane, chto chestnost' predstavlyaet soboj vedushchuyu chertu moej lichnosti. YA
prosto ne hochu obmanyvat' sebya. S drugoj storony, ya gotov prinyat' fakt
lyubogo samoobmana: s kem ne byvaet. Dejstvitel'nost', v tom chisle
dejstvitel'nost' vskryvshegosya samoobmana, dlya menya vsegda interesnee, chem
sam samoobman, nevedenie otnositel'no etoj dejstvitel'nosti. Samoobman, on
ved' chemu sluzhit? V osnovnom tomu, chtoby ne bolelo. A etogo ya ne boyus'.
V: - Po rasskazam mnogih iz teh, kto vstupal na put' bez nastavnika, u
nih byli periody, kogda lichnye plasty stiralis' i voznikalo oshchushchenie
predel'noj svobody, edva li ne vsemogushchestva. I mnogie na etom sorvalis'.
Byl li u vas takoj etap?
No20: - |tap vsemogushchestva?
V: - Da, kogda snyato mnogo zashchit, voznikaet chto-to takoe, s chem
dejstvitel'no ochen' trudno sovladat', - otsutstvie kakih-libo norm i
kriteriev dopustimogo-nedopustimogo.
No20: - Net, svyazi s zemlej ya nikogda ne teryal. Social'nye normy ya
vdovol' popinal kogda polozheno bylo - v podrostkovom vozraste. Potrebnost' v
samoutverzhdenii cherez popranie norm byla udovletvorena, i ya uyasnil
instrumental'nuyu rol' poslednih. YA ponyal, chto oni sluzhat ne dlya ugneteniya, a
dlya udobstva. CHto kasaetsya norm i kriteriev dopustimogo -nedopustimogo v
mezhlichnostnyh otnosheniyah, to ya ponyal, chto edinstvenno neobhodimym i,
po-vidimomu, dostatochnym kriteriem tut sluzhit lyubov' k blizhnemu. I chto menya
udivlyalo po bol'shomu schetu v nekotoryh prodvinutyh duharyah, tak eto to, chto
ne lyubyat oni blizhnego. I gotovy delat' s etim blizhnim chto ugodno - dlya ego
zhe blaga, razumeetsya. Zashchity tam lomat' i tak dalee...
V: - To est' kak eto - dlya ego zhe blaga?
No20: - Nu, ideologicheski eto svyazano s predstavleniem o blage kak
ne-kom sverhcennom sostoyanii, kotoromu nuzhno prinesti v zhertvu vse
ostal'nye. Prakticheski zhe rech' idet o beschuvstvennosti. Tak chto esli vy eshche
ispytyvaete otricatel'nye emocii v svyazi s tem, chto ya nad vami izmyvayus',
znachit u vas problemy; a ya vam okazyvayu neocenimuyu uslugu, pomogaya eti
problemy osoznat', - dlya vashego zhe blaga. |to klassika. Dazhe kniga takaya
est' - "Dlya vashego zhe blaga" - o skrytoj roditel'skoj zhestokosti.
Po-vidimomu, tut dejstvitel'no vosproizvodyatsya kakie-to roditel'skie
otnosheniya. Menya v detstve roditeli ne muchili, - vo vsyakom sluchae, muchili ne
do takoj stepeni, chtoby ya stal vosprinimat' podobnye otnosheniya kak dolzhnye i
opravdannye. Poetomu povyshenie prozrachnosti moih lichnyh granic ne privodilo
k prestupleniyu granic drugogo lica.
V: - No razve stiranie lichnyh granic ne privodilo k kakomu-to
vysvobozhdeniyu sil, proyavleniyu bol'shej svobody?
No20: - YA by ne skazal. Ochevidno, eto svyazano s tem, chto ya chuvstvoval
sebya dostatochno svobodnym mal'chikom i do togo: so svobodoj ya razobralsya v
podrostkovom vozraste. "Stiranie lichnyh granic" u menya bylo svyazano ne
stol'ko s oshchushcheniem vsemogushchestva, skol'ko s oshchushcheniem vsevedeniya.
Razumeetsya, pervye prozreniya otrazhalis' na povedenii. Kogda eto s toboj
sluchaetsya, tvoj pervyj poryv - donesti vest' o vozmozhnosti takogo kajfa do
drugih. |to zh klass! Tak davajte vse vmeste, eto zhe tak prosto. I vdrug
okazyvaetsya, chto mnogie etogo kajfa ne ponimayut, i vodku brosat' pit' ne
hotyat... Nu, i nachinaesh' postepenno osmyslyat' situaciyu, osmatrivat'sya.
V: - To est' u vas byl takoj messianskij period, kogda vy pytalis'
kak-to privlech' okruzhayushchih?
No20: - Da, byl. No ves'ma neprodolzhitel'nyj.
V: -A kak vse oboshlos'? Blagodarya chemu?
No20: - Blagodarya razvitomu chuvstvu zdravogo smysla i udovletvorennoj v
polozhennoe dlya etogo vremya potrebnosti v samoutverzhdenii. Voobshche etap
transpersonalizacii, kak ya ego nazyvayu, proshel u menya ochen' bystro. YA srazu
soprikosnulsya s planami, gde ya est' vse, gde menya net i t.d.
V: - I kakim byl sleduyushchij etap?
No20: - Na sleduyushchem etape ostro vstal vopros "A chto zhe dal'she?" Vse, o
chem v knizhkah napisano, dostignuto, - ty edin so vselennoj, ty vse i nichto.
CHto dal'she? ZHizn' ved' tol'ko nachinaetsya, a uzhe, pohozhe, priehali. V
obshchem-to, chto mne delat' v celom ponyatno: sposobstvovat' na svoem meste
vseobshchej evolyucii, "vesti vse zhivye sushchestva k prosvetleniyu". Vopros v
drugom: kak mne byt'? Kakoj opyt obretat' mne, samosoznayushchemu absolyutu, na
predstoyashchem etape sushchestvovaniya v fizicheskom tele? Ili, v terminah
voploshcheniya, zachem mne eto voploshchenie?
I vy znaete, v konce koncov ya prishel k neozhidannomu dlya sebya vyvodu:
raz ya prinyal chelovecheskuyu formu, zadacha moya sostoit v tom, chtoby stat'
chelovekom, uznat', chto eto takoe. Obretennyj ranee transpersonal'nyj -
nadlichnyj - opyt stanovilsya takim obrazom fundamentom moej lichnosti, osnovoj
dal'nejshego puti. Na etom puti menya ozhidalo mnogo interesnogo...
V: - CHto,naprimer?
No20: - Nu kak, - vsya zhizn'. Uzhe ne kak praktika, a kak priklyuchenie,
gde za kazhdym povorotom tebya ozhidaet chto-to novoe. Naprimer, ya obnaruzhil,
chto ne chuvstvuyu proishodyashchee, chto moya sposobnost' oshchushchat', chuvstvovat',
ispytyvat' emocii priglushena. Ona byla priglushena ne v takoj stepeni, kak u
bol'shinstva "praktikuyushchih" duharej, poskol'ku ya, v otlichie ot nih, nikogda
soznatel'no ne stavil pered soboj takoj zadachi - nichego ne ispytyvat', to
est' na vse ne reagirovat'. Mne bylo interesno nablyudat' imenno za tem, kak
ya reagiruyu, i ne pozvolyat' pri etom moim reakciyam vliyat' na moe povedenie i
vospriyatie. Odnako emocional'naya storona moej natury pri etom kak by
ostavalas' za kadrom, ne stanovilas' predmetom special'nogo rassmotreniya i,
tem bolee, razvitiya. YA otnyud' ne byl beschuvstvennym suharem, no u menya
vozniklo oshchushchenie, chto ya sposoben chuvstvovat' gorazdo bol'she. Ono vozniklo u
menya, kogda ya osoznal, chto ne lyublyu svoih roditelej, tochnee, ne chuvstvuyu toj
lyubvi, kotoraya vo mne est'. YA znal, chto lyublyu ih kak nositelej bezuslovnyh
cennostej i, skazhem tak, podatelej vsego, chto u menya est', - no ya ne
chuvstvoval etogo. I mne ochen' zahotelos' vnov' obresti vozmozhnost'
ispytyvat' etu lyubov', ispytyvat' eto chuvstvo, nezametno zatoptannoe v
peredryagah vzrosleniya. I kogda ya stolknulsya s odnoj zagranichnoj programmoj
psihologicheskoj reanimacii lichnosti, eto zhelanie posluzhilo ser'eznym motivom
dlya togo, chtoby zanyat'sya etoj programmoj i sozdat' usloviya dlya ee vnedreniya
v Kieve. Pravda, po istechenii semi let programma zachahla, no ya svoe poluchil.
V hode etoj raboty u menya kak-to voznik obraz dlinnogo karavana bezhencev,
kotorye vozvrashchayutsya so svoimi tyukami i telezhkami iz evakuacii, - eto byli
moi chuvstva.
Nu, eto tak, chastnyj epizod stanovleniya chelovekom, zhivym chelovecheskim
sushchestvom, - vozvrashchenie sebe teh chelovecheskih vozmozhnostej, kotorye po
neobhodimosti utrachivayutsya na rannej stadii razvitiya, v detskom vozraste.
Sobstvenno, ne utrachivayutsya, a kak by otodvigayutsya na zadnij plan, uhodyat v
ten' bessoznatel'nogo, - u kogo bol'she, u kogo men'she.
V: - Kak eto delalos'?
No20: - Sushchestvuyut special'nye metodiki, no eto uzhe sovsem drugaya
istoriya.
V: - To est', esli opisyvat' vash put' v celom, mozhno skazat', chto na
pervom ego etape imela mesto transpersonalizaciya, stiranie lichnosti, a na
vtorom proizoshel vozvrat k lichnomu, no s sohraneniem nadlichnogo fundamenta.
No20: - Gde-to tak, hotya ya by ne stal govorit' o stiranii lichnosti. S
samogo nachala prisutstvovalo soznanie togo, chto nadlichnyj opyt stanovitsya
resursom moej lichnosti, stanovitsya neot容mlemoj chast'yu menya kak dejstvuyushchego
lica, - on stanovitsya svoego roda kilem, pozvolyayushchim vsyakij raz vozvrashchat'sya
v tochku pokoya. I mne kazhetsya, imenno etot balans lichnogo i nadlichnogo,
naryadu s chuvstvom zdravogo smysla, chestnost'yu v otnosheniyah s samim soboj, a
takzhe sposobnost'yu razlichat' opyt i ego intellektual'noe oformlenie, pomogli
mne ne pojti ko dnu v usloviyah odinochnogo plavaniya po vodam Sansary.
Glava 10
Master "vychitoniya" R.8
"Ne stoit progibat'sya pod izmenchivyj mir, -Pust' luchshe on prognetsya pod
nas" (Iz pesni A.Makarevicha]
YA srazu zhe hochu izvinit'sya pered chitatelem za obil'noe upotreblenie
nenormativnoj leksiki v etoj glave, no bez nee rasskaz ob odnom iz samyh
yarkih Rossijskih mistikov - Grigorii Popandopuyu - bucet blednym i
nevyrazitel'nym. Mat v ego ustah neobychajno poetichen i silen. On niskol'ko
ne korobit, a naprotiv, vosprinimaetsya kak sladchajshij nektar v odnih
sluchayah, kak sokrushitel'naya sila, mgnovenno sryvayushchaya s sobesednika "vse i
vsyacheskie maski" v drugih, kak tochnejshee popadanie, podtalkivayushchee k
glubokim smyslovym perezhivaniyam v tret'ih. .. A uzh nyuansov i tonkostej - ne
perechest'.
Vpervye o Popandopulo ya uznal let pyat' nazad, i s teh por slyshal o nem
ot ochen' mnogih, teh, kto znal ego lichno i teh, kto peredaval
raznoobraznejshie sluhi o nem, prevrativshiesya v mify i legendy. Kogda ya nachal
pisat' etu knigu i vstrechat'sya s Rossijskimi Masterami, mnogie legendy
podtverdilis'. Pochti kazhdyj, s kem ya vstrechalsya, tak ili inache znal
Popandopulo. Otzyvy byli raznye, ochen' protivorechivye, no v odnom vse
shodilis', v tom, chto Grigorij Popandopulo nastoyashchij, iskrennejshij Iskatel',
nepredskazuemyj, samobytnyj, moguchij mag, "chelovek Sily".
Nachinal Popandopulo svoj Put' v Moskve v semidesyatyh. Togda sushche-
e Imya i familiya izmeneny po trebovaniyu Mastera R. (Sm. dalee ego
pis'mo).
stvovalo neskol'ko grupp (No20 nazval eto yavlenie Moskovskoj SHkoloj
samodeyatel'nogo okolotibetskogo ezoterizma), gde bol'shaya chast' raboty shla po
tipu "vychitaniya". To est', lyudi v takoj gruppe stavili drug druga v
razlichnye "opuskayushchie" situacii, schitalos', chto dlya togo, chtoby vyjti k
Sushchnosti, neobhodimo "vychitat'" vse, chto proyavlyaetsya v lichnosti. I kak raz
Popandopulo proslyl, kak neprevzojdennyj Master "vychitaniya".
Svoj rasskaz ya nachnu s Legend o Popandopulo, s vyborki istorij o nem,
podtverdivshihsya ot raznyh rasskazchikov. YA ne mogu garantirovat' podlinnost'
otdel'nyh detalej v opisyvaemyh dalee sobytiyah, no peredayu ih tak, kak
uslyshal i zapomnil. Na moj vzglyad, oni davno uzhe prevratilis' iz dostoyaniya
lichnoj istorii Grigoriya v dostoyanie Rossijskoj San'yasy, stav ee legendami,
mifami i pritchami.
Legenda 1: Popandopulo mnogie zvali "Flejtist". On delal flejty iz chego
ugodno, - iz bambuka, drugih porod dereva, iz zheleznyh trub, raskladushek...
I vot odnazhdy, v sostoyaniya nekotorogo podpitiya, on shel po ulice, derzha v
ruke dlinnuyu alyuminievuyu trubku ot raskladushki. Prohodivshij po toj zhe ulice
milicejskij patrul' usmotrel v oblike Popandopulo nekij neporyadok i
preprovodil Grigoriya v otdelenie. Nachali razbirat'sya, chto i kak, i dezhurnyj
major sprosil, kivnuv na trubku: - "A eto chto takoe?", na chto Popandopulo,
ne morgnuv glazom, otvetil: - "Flejta!" Major rassmeyalsya i skazal: - "Nu,
esli ty na nej sygraesh', to ya tebya totchas otpushchu!" I Popandopulo sygral, a
skonfuzhennyj major dolzhen byl derzhat' slovo...
Legenda 2: Sredi yarkih otlichitel'nyh osobennostej Popandopulo, -
nepredskazuemost', spontannost' i paradoksal'nost' dejstvij. Po mnogim
otzyvam on - eksperimentator nad Real'nost'yu i nad soboj, kak chast'yu
Real'nosti. Svoi paradoksal'nye eksperimenty on stavil kak nad temi, kto
imel kakoj-to Zapros na eto, tak, podchas i nad temi, u kogo takoj Zapros ne
byl vyrazhen. Legenda glasit, chto odno vremya Popandopulo postoyanno taskal s
soboj granatu- "limonku". Neponyatno bylo, - boevaya ona byla ili
"dekorativnaya", no vid imela samyj nastoyashchij. I vot odnazhdy, na nekom
pustyre snimali fil'm s epizodami boevyh dejstvij. Popandopulo kakim-to
obrazom okazalsya poblizosti, to li on imel kakoe-to otnoshenie k fil'mu, kak
hudozhnik, to li eshche chto... I voznikla situaciya, kogda posle ocherednogo dublya
rezhisser, obrushilsya gnevnoj tiradoj na akterov i s容mochnuyu gruppu, a potom
dolgo hodil, zalamyvaya ruki i povtoryaya: - "Nu, vot chto delat'? Ne hvataet
natural'nosti i vse tut!" Uslyshavshij eto Popandopulo, podoshel k rezhisseru,
vytashchil iz karmana granatu, sdernul cheku, brosil ee nepodaleku, i zakrichal:
- "Lozhis'!" Sdelano eto bylo tak sil'no i effektno, chto cherez mgnovenie vsya
s容mochnaya gruppa okazalas' na zemle. Operator brosil kameru i lezhal,
svernuvshis' v uzhase kalachikom. Lezhali dolgo. Vzryva ne posledovalo, no
rezhisser dolgo eshche hodil blednyj i ponikshij. Do nego doshlo, chto znachit
otvechat' za kazhdoe svoe slovo.
Posle neskol'kih podobnyh sluchaev lyudi, okruzhavshie Popandopulo, stali
neobychajno bditel'ny, lishnih slov na veter ne brosali i voobshche, staralis'
kak-to osoznavat' svoi dejstviya...
Legenda 3: Legenda eta glasit, chto Popandopulo umudrilsya poluchit'
posvyashchenie otDalaj Lamy. Prichem, sam Popandopulo mog davat' posvyashcheniya
zhazhdushchim. A proishodilo eto v rezul'tate sleduyushchej procedury: pretendent
dolzhen byl vypit' s Grigoriem ne menee treh butylok vodki, sohranyaya pri etom
sovershenno yasnoe soznanie. Govoryat, chto neskol'ko chelovek takoe posvyashchenie
poluchili. Kak k etomu otnositsya Dalaj Lama, - istoriya umalchivaet.
Legenda 4: Voistinu, predelam eksperimentov nad soboj net granic.
Odnazhdy Popandopulo, presleduya issledovatel'skie celi, s容l 300 "gribov".
(Imeyutsya v vidu ne obychnye griby, a special'nye psihodelicheskie "gribochki",
vozdejstvuyushchie na cheloveka podobno LSD. Takie "gribochki" proizrastayut, v
chastnosti, i v Leningradskoj oblasti). Normal'noj dozoj schitaetsya 30
"gribochkov". Dlya mnogih eksperimentatorov dozy svyshe 100 "gribochkov"
okazalis' smertel'nymi.
Legenda 5: Esli komu-to iz "duharej" sluchalos' ob座avit' sebya Masterom
ili prosto kakim-to "krutym", - vse, - zhdi proverki Popandopulo. Tot stavil
"na mesto" mnogih "avtoritetov" i Rossijskih, i zaezzhih. Izvesten, naprimer,
sluchaj, kogda v konce semidesyatyh v Moskve ob座avilsya Master karate. Prichem,
uchivshijsya u kakogo-to real'nogo vostochnogo Mastera i poluchivshij posvyashchenie.
Ne proshlo i neskol'kih dnej, kak vozle kvartiry, gde on ostanovilsya,
poyavilsya Popandopulo. Karatist podhodil k svoemu domu s ocherednoj podpol'noj
trenirovki ulybayas', prebyvaya v blagodushnom nastroenii. - "YA - Popandopulo"
- predstavilsya Grigorij. - "Kak zhe, slyshal o vas, slyshal" - ulybnulsya eshche
blagodushnee Master karate i protyanul dlya privetstviya ruku. Tut zhe
Popandopulo nanes karatistu sokrushitel'nyj udar nogoj po yajcam. Master
okazalsya ne gotov k takomu povorotu dela i dolgo prygal na kortochkah vozle
pod容zda. CHerez nekotoroe vremya on, pravda, smog vypryamit'sya i dazhe
prodemonstriroval na Popandopulo svoe iskusstvo, - no, uvy, s opozdaniem!
Tem zhe vecherom karatist inkognito pokinul Moskvu, skryvayas' ot pozora i
osoznavaya, chto nuzhno eshche trenirovat'sya i trenirovat'sya...
Legenda 6: Eshche o proverkah. Kak-to dochka Popandopulo sobralas' vyhodit'
zamuzh. Roditeli zheniha byli ves'ma uvazhaemye lyudi i hoteli sdelat' vse "po
pravilam". Naznachili smotriny, gde dolzhny byli vstretit'sya roditeli nevesty
i roditeli zheniha. Popandopulo yavilsya v otutyuzhennom kostyume i uchtivo so
vsemi rasklanivalsya. Roditeli zheniha byli v vostorge. Oni vskidyvali ruki i
vosklicali: - "Ah, kakaya u vas chudesnaya doch'!". Popandopulo nekotoroe vremya
smotrel na ih vostorgi, a zatem, posle ocherednogo vosklicaniya, rasstegnul
svoyu shirinku, dostal chlen i, postukivaya im po stolu, skazal: - "Konechno,
chudesnaya! Vot etoj samoj shtukoj ya ee i sdelal!" Snachala vse byli v shoke,
zatem nachalas' panika: krasnyj kak rak zhenih shlepal gubami, ne v silah
chto-libo proiznesti, a ego roditeli begali, pytayas' v speshke sudorozhno
odet'sya. Nakonec eto im udalos', oni shvatili pod myshki ne soprotivlyayushchegosya
zheniha i umchalis' vosvoyasi. Vot i vsya lyubov'! - ZHenih okazalsya razoblachen,
kak "mamen'kin synok", chto dochka Grigoriya smogla uvidet' srazu zhe, a ne
spustya paru let maety s nim.
Legenda 7: Legenda povestvuet o tom, kak Popandopulo sorval probeg,
kotoryj pytalis' vozglavit' zaezzhie gastrolery - indejcy, skazavshiesya tozhe
kakimi-to tam Masterami ili chto-to v etom rode. Oni planirovali probeg iz
Pitera chut' li ne do Tibeta. I vot, organizatory i uchastniki probega
sobralis' na polulegal'nuyu vstrechu. Poseredine bol'shoj komnaty stoyal kruglyj
stol, zastelennyj belosnezhnoj skatert'yu, a vozle stola vossedal groznogo
vida chelovek v gromadnoj solomennoj shlyape i s sigaroj v zubah. |to byl
Popandopulo. Kogda uchastniki zapolnili komnatu, Popandopulo izyashchnym
dvizheniem potushil sigaru o skatert' i proiznes sleduyushchuyu rech': - "YA - mag
vselenskoj kvalifikacii, a vy vse - govno! A vot eti dva gavrika, - Grigorij
ukazal na indejcev, - pojdut sejchas so mnoj dlya special'noj besedy!" Slova
eti prozvuchali ochen' ubeditel'no, tak chto vse skonfuzhenno pritihli, a
indejcy s sumrachnym vidom prosledovali za Popandopulo v otdel'nuyu komnatu.
CHto tam proishodilo - istoriya umalchivaet, no, primerno cherez chas, odin iz
indejcev, starayas' ni s kem ne vstrechat'sya vzglyadom, pospeshil na ulicu, gde
pojmal taksi i ustremilsya k kassam Aeroflota - brat' bilet vosvoyasi; vtoroj
zhe indeec zaprosilsya v ucheniki k Popandopulo, v chem emu bylo otkazano, tak
chto emu tozhe prishlos' vskorosti uehat'...
Legenda 8: Opisannyj vyshe sluchaj, - daleko ne edinstvennaya situaciya v
kotoroj imenitye i ne ochen' imenitye inostrannye gospoda, sobravshiesya
pouchat' zaiskivayushchih pered vsem zagranichnym russkih grazhdan, stavilis', chto
nazyvaetsya "na mesto", i nachinali ponimat', chto im samim zdes' est' chemu i u
kogo pouchit'sya. Mnogie iz nih ves'ma chestno v etom soznavalis'. Naprimer,
odna polyachka, proshedshaya surovuyu dlitel'nuyu zakalku v Korejskih Dzenskih
monastyryah, i stavshaya Masterom koana (opredelennyj uroven' masterstva v
Dzen-buddizme), sobralas' priehat' v Peterburg, chtoby tut kogo-to obuchat'. I
vot, shli vsyakie organizacionnye peregovory, nabiralas' gruppa i proishodila
tomu podobnaya podgotovitel'naya sueta. Tem vremenem, po kakim-to svoim delam
Popandopulo otpravilsya vo Franciyu ... Proshla para nedel', - organizatory
seminara zvonyat v Pol'shu Masteru koana, soobshchit', chto gruppa nabrana, den'gi
sobrany i vse zhdut. Na drugom konce provoda izvinyayushchijsya golos francuzhenki:
- "Vy znaete, ya tol'ko chto vernulas' iz Francii, gde sluchajno vstretila
takogo cheloveka -Popandopulo i ponyala, chto v Rossiyu mne eshche rano ehat', ya
poka zdes' porabotayu..."
Legenda 9: V konce vos'midesyatyh v Peterburge progremel proekt
"Kosmicheskij ventilyator". Iniciatorom proekta byl Grigorij Popandopulo. Sut'
"Kosmicheskogo ventilyatora" zaklyuchalas' v tom, chto s ego pomoshch'yu iz goroda
dolzhna byla vyduvat'sya energiya narkomanii, alkogolizma i prostitucii. Sam
ventilyator predpolagalos' soorudit' iz mnozhestva bol'shih kamnej - valunov,
raspolozhennyh v vide ogromnoj spirali, kotoraya dolzhna byla, po zamyslu
Grigoriya, osobym obrazom zavihryat' prostranstvo, sozdavaya trebuemyj
energeticheskij effekt. Bezuprechnost' Popandopulo sostoyala ne v tom, chto on
izobrel etot "ventilyator", a v tom, chto emu udalos' ugovorit' gorodskie
vlasti na ego osushchestvlenie! Vot, poistine, masterstvo maga! Byli vydeleny
den'gi, i iz pod Vyborga uzhe nachali vozit' kamni... Po radio ob etom
soobshchalos' v "Novostyah". Primerno v eto zhe vremya Grigoriyu udalos' ugovorit'
takie ser'eznye organizacii, kak MVD i KGB na sozdanie "Muzeya smerti".
Govoryat, chto s etih proektov Popandopulo udalos' poluchit' nekotoruyu summu
deneg. Byl eshche kakoj-to sovershenno bezumnyj proekt- "Ozelenenie Luny", na
kotoryj sobiralis' pozhertvovaniya, - i lyudi, i otdel'nye organizacii
davali-taki!
No, nachalo devyanostyh, - krizis vlasti, - i oba proekta ne byli
dovedeny do zaversheniya.
Legenda 10: V svoe vremya mnogie lyudi pytalis' popast' k Popandopulo v
Ucheniki. Mnogo pol'zy on prines nekotorym, pokazav im te aspekty ih zhizni i
lichnosti, ot kotoryh oni do togo vsyacheski pytalis' uvernut'sya. No trudno im
prishlos' pri'etom! Grigorij provociroval i "vychital" besposhchadno. Mnogie
obizhalis'. I vot, kto-to iz uchenikov, smertel'no obizhennyj provokaciyami, i
sovershenno otchayavshijsya, reshil, chto takoj chelovek, kak Grigorij Popandopulo
ne imeet bol'she prava hodit' po etoj Zemle. Koroche govorya, etot uchenik reshil
na polnom ser'eze ubit' Popandopulo i izbavit' mir ot "zlogo maga i
razbivatelya chelovecheskih dush". CHelovek etot byl ochen' ser'eznym,
sootvetstvuyushchim bylo i ego namerenie. Vlozhivshi topor v petlicu pod vatnikom,
kak i polozheno v takih sluchayah, on otpravilsya k Popandopulo. Tot otkryl
dver' i, vglyadevshis' v gostya, proiznes: - "|e, sdaetsya mne, chto ty menya
ubivat' prishel". Ot takogo neozhidannogo provideniya, u ubijcy podkosilis'
nogi, i on prisel na stupen'ku, zadumavshis'. Vskore, odnako, Grigorij vyvel
ego iz zadumchivosti i priglasil vojti. Gost' vnov' obrel ravnovesie i snova
utverdilsya v svoem namerenii. Popandopulo eto ponyal, i, kak rasskazyvayut,
eto byl odin iz nemnogih sluchaev, kogda on byl krajne napryazhen, - ponimaya,
chto smert', v pryamom smysle slova, u nego na poroge. Na stole stoyalo
neskol'ko butylok - vodki i stakany. Znaya, chto ot Grigoriya mozhno zhdat' chego
ugodno, gost' : polozhil topor ryadom s soboj. U Popandopulo zhe poblizosti
nahodilas' zheleznaya vodoprovodnaya truba, iz kotoroj on pered etim delal
flejtu. Ochen' dolgo oba sideli v neimovernom napryazhenii. Situaciya slozhilas'
sovershenno nepredskazuemaya i neupravlyaemaya. Potom vypili, posideli, vypili
eshche... Rasskazyvayut, chto byl moment, kogda Popandopulo vrashchal svoej zheleznoj
flejtoj nad golovoj prishedshego, a tot sidel, sudorozhno vcepivshis' v topor.
No potom eshche vypili, i eshche... Proshlo nekotoroe vremya, poka i "ubijca", i
Popandopulo, nakonec, rasslabilis'. Dlya etogo prishlos' napit'sya, chto
nazyvaetsya, "v hlam"...
| Eshche kogda ya vpervye uslyshal eti i drugie legendy, u menya probudilsya ]
sil'nejshij interes i zhelanie vstretit'sya s Grigoriem. No podobralsya ya k |
etoj vstreche tol'ko v etom godu, i to ne srazu. Ponachalu, znaya o
nepredskazuemosti i provokaciyah Popandopulo, ya prebyval v sostoyanii, kogda
"i hochetsya i koletsya". Potom, projdya nekotoruyu zakalku v processe vstrech s
drugimi Masterami, ya pochuvstvoval, chto, vrode by, "hochetsya" peresililo. YA
stal iskat' sposoby vyhoda na Popandopulo. |to okazalos' neprosto. Lyudi iz
bolee - menee blizkogo okruzheniya Popandopulo, na kotoryh ya vyshel, usilenno
rekomendovali mne etu vstrechu, no kak tol'ko delo dohodilo do konkretiki:
telefona, adresa, mest, gde on mozhet poyavit'sya, - srazu zhe proishodili
zaminki, tipa - "Izvini, no ne cherez menya". Nekotorye davali kakie-to
koordinaty (okazyvayushchiesya ustarevshimi), no, v etih sluchayah menya strogo -
nastrogo preduprezhdali: - "Ni v koem sluchae ne govori emu, chto ot menya, a
luchshe voobshche moe imya ne upominaj". CHestno govorya, eto bylo sovsem neponyatno:
- chto ih, ubudet chto li, esli ih upomyanut' pri Popandopulo? I, tol'ko
vstretivshis' s Grigoriem, mne stalo yasno, chto eti opaseniya hotya i sil'no
preuvelicheny, no ne bespochvenny, - mnogie ego slova obladali real'no
oshchushchaemym vesom, realizacionnoj siloj. Provociruya drugih i predlagaya im
otvechat' za svoi slova, sam Popandopulo nesomnenno za svoi slova otvechal. A
v podobnyh sluchayah slova dejstvitel'no napolnyayutsya siloj, dazhe skazannye v
chej-to adres na rasstoyanii (estestvenno, eto kasaetsya lyudej, razdelyayushchih
opredelennuyu sistemu verovanij).
Nakonec, mne udalos' vstretit'sya s odnoj zhenshchinoj, kotoruyu mnogie v
staryh ezotericheskih krugah znali i uvazhali. Ona prosila ne upominat' ee
imeni, poetomu nazovem ee Veroj. Kogda ya ee uvidel, nevol'no stali
naprashivat'sya associacii, svyazannye s Kastanedovskimi ved'mami -
zhenshchinami-voinami. Kak potom vyyasnilos', ee inogda dazhe nazyvali "don'ya
Sole-dad". Na vid ej okolo pyatidesyati let i ona polnost'yu sootvetstvuet
etomu obrazu ved'my: ochen' podtyanutaya i sil'naya, dlinnye pryamye volosy s
sedinoj, tochnye i chetkie dvizheniya, udivitel'no glubokij i, v to zhe vremya
volevoj vzglyad. Vpechatlenie polnost'yu vzroslogo cheloveka, chto v lyubom
vozraste vstrechaetsya ne chasto.
Vera srazu zhe otkazalas' ot magnitofonnoj zapisi. My sideli na
malen'koj kuhne s ochen' asketichnoj obstanovkoj, v polupodval'noj kvartire, i
govorili bukval'no ni o chem. Sprashivat' o chem-to prosto ne hotelos'. Kak ya
uzhe govoril, menya porazil ee vzglyad, ya nachal bukval'no provalivat'sya v nego.
CHerez nekotoroe vremya vozniklo ochen' yasnoe sostoyanie soznaniya:
proishodyashchee vosprinimalos' predel'no tochno, chetko i yarko, vnutrennij
ritm priostanovilsya. Oshchushchenie beskonechno dlyashchegosya mgnoveniya, napol-nenosti
prebyvaniya v momente, iz kotorogo kak by so storony vosprinimaesh'
proishodyashchee: netoroplivuyu abstraktnuyu besedu za chaem. Sostoyanie yavno
otlichavsheesya ot bytovogo vospriyatiya i, hotya nichego neobychnogo dlya menya v
etom ne bylo, interesnym okazalos' to, chto vozniklo ono prosto ot vzglyada v
glaza, bez kakogo-to special'nogo namereniya ili sosredotocheniya s moej
storony.
YA sidel v uglu na kakom-to topchane, a Vera sidela naprotiv, bespreryvno
kurila papirosy i vydyhala dym pryamo v menya. (Papirosy byli samye obychnye
bez vsyakoj chepuhi, a pogruzhenie v "sostoyanie dlyashchegosya momenta" nachalos' eshche
do togo, kak Vera zakurila). YA ne lyublyu tabachnyj dym, osobenno esli ego
vydyhayut pryamo na menya, a Vera s ulybkoj prigovarivala: - "Terpite, - vy zhe
prishli ko mne za informaciej". Terpet' osobo ne prihodilos', v tom sostoyanii
vnutrennej tishiny i nerazryvnogo, glubokogo vnimaniya, kotoroe ya perezhival,
dym ne vyzyval vozrazheniya ili protesta.
CHerez nekotoroe vremya, mozhet byt', ubedivshis' v tom, chto ya prinyal
pravila predlozhennoj "igry", Vera skazala, chto dast mne koe kakuyu informa
ciyu, po krajnej mere, postaraetsya svesti menya s neskol'kimi lyud'mi, s
kotorymi ya iskal vstrechi.
O sebe Vera pochti nichego ne rasskazala, krome vskol'z' broshennoj frazy,
chto gde-to let s dvenadcati ona postoyanno oshchushchala zov k chemu-to
tainstvennomu i nepostizhimomu, zov, kotoryj s kazhdym godom usilivalsya. O
kakih-to podrobnostyah ee Puti u menya ne bylo zhelaniya nastojchivo
rassprashivat', - ona kak-to srazu, pochti bez slov dala ponyat', chto ne budet
govorit' ob etom. Bez fal'shivoj tainstvennosti i risovki. Predel'no prosto i
ochevidno: net zhelaniya i nastroeniya.
Razgovor ot abstraktnyh beshitrostnyh tem postepenno pereshel na teh
lyudej, kotorye menya interesovali. Vera dala mne koordinaty Popandopulo i
nemnogo rasskazala o nem. Predupredila, chto dlitel'nyj kontakt s nim mozhet
byt' opasen i dazhe razrushitelen. V ee opisanii on vyglyadel kak sverhsil'naya
lichnost', mag, "chelovek Sily". Prichem, po slovam Very, u Grigoriya mozhno bylo
otchetlivo vydelit' dve grani: kogda on v "plyuse", to eto bezdna obayaniya,
kotoroj bukval'no zavorazhivaesh'sya; esli zhe on v "minuse", to mozhet byt' ne
tol'ko nepredskazuem, no i destruktiven. V lyubom sluchae on mozhet
vzbudorazhit', vyvesti iz samouspokoennosti i, tem samym, ochen' mnogoe dat'.
Ego dejstviya, - vsegda podarki Sily, estestvenno, esli chelovek umeet eti
podarki pravil'no vosprinimat'. V takih "podarkah" vsegda vazhna tochnaya
dozirovka, no Popandopulo ee ne soblyudaet (kogda Vera govorila, za tem, kak
ona eto podavala, chuvstvovalsya bogatyj lichnyj opyt obshcheniya s Popandopulo). V
iskusstve provokacii i proverki na vshivost' Grigoriyu vryad li najdetsya
ravnyj. Ego dejstviya ottocheny dvumya desyatkami let celenapravlennoj praktiki
takogo roda, prichem ne tol'ko s drugimi, - sam Grigorij proshel ogromnoe
chislo ispytanij i "vychitanii". On mgnovenno, s pervogo vzglyada na cheloveka
vidit, za chto togo mozhno "zacepit'". Byvalo, on pokazyval lyudyam ih slabye
mesta bez razbora, - est' u cheloveka na eto zapros ili net.
Pod konec besedy Vera, kak-to hitro prishchurivshis', posmotrela na menya i
proiznesla: - "Nu, vy s nim (Popandopulo') vstretites', i ya uverena, chto on
vam ne povredit..." CHerez nekotoroe vremya mne dejstvitel'no udalos'
vstretit'sya s Grigoriem...
Interesnyj fakt: ochen' mnogie iz komandy "staryh magov" kuryat papirosy,
p'yut vodku, rugayutsya matom i tomu podobnoe, chto dlya mnogih molodyh Ishchushchih
vyglyadit libo kak nechto nesovmestimoe s Duhovnost'yu, libo, naoborot, takim
dejstviyam pytayutsya podrazhat', no podrazhanie eto vyglyadit sovershenno
neestestvenno i opuskayushche.Adlya "staroj gvardii" vse eti veshchi sovershenno
estestvenny i organichny, - pri vstrechah s nimi dlya menya bylo ochevidno, chto
soznanie nikak ne opuskaetsya, - vodka, sigarety i matu nih otlichalis' kak
den' i noch' ot kakoj-nibud' bytovoj p'yanki ili vstrechi staryh priyatelej "za
puzyrem".
Itak, cherez neskol'ko dnej posle razgovora s Veroj ya pozvonil
Popan-dopulo i popal ne tuda (kak potom vyyasnilos', nevernoj byla poslednyaya
cifra nomera). YA prodolzhil poiski. Byl konec noyabrya, i ya uznal, chto tol'ko
chto iz Korei priletela eshche odna zhenshchina iz toj zhe kompanii. Nazovem ee
Klavoj (ona voobshche ne hotela figurirovat' v knige o "lyudyah, nichego v
Duhovnosti ne ponimayushchih i tol'ko igrayushchih v mnogoznachitel'nye
mistifikacii").
Klava soglasilas' vstretit'sya. Delo proishodilo v kafe, nepodaleku ot
Vasileostrovskoj. Interesnaya detal': ya tol'ko chto govoril o tom, chto pochti
vse v etoj kompanii kuryat i vypivayut, no kogda v kafe my vzyali chaj, a
oficiantka, prohodya mimo stolika, postavila pepel'nicu i sprosila - "Kurit'
budete?" - Klavu azh peredernulo. Ona tol'ko chto pribyla iz Dzensko-go
monastyrya, gde prohodila stodnevnyj Ritrit i bol'shuyu chast' besedy pytalas' s
revnost'yu neofita, kak mne pokazalos', dokazat' mne, naskol'ko tam, v Koree,
vse Mastera nastoyashchie, a u nas tol'ko mnogoznachitel'nogo vida zhuliki i
nedouchennye samouchki. Kogda ya rasskazal o neskol'kih lyudyah, s kotorymi
vstrechalsya i podelilsya svoimi vpechatleniyami, ona s usmeshkoj otmahnulas' i
skazala ironicheski: - "Vy ochen' vpechatlitel'nyj i emocional'nyj molodoj
chelovek, kotoromu za schet mnogoznachitel'nogo vida i namekov na vsyakuyu
tainstvennost' mozhno naveshat' lapshi na ushi. Esli zhe govorit' o nastoyashchej
Praktike, v chastnosti o Dzen, to tam emocional'nost' i vpechatlitel'nost'
ochen' bystro otseivayutsya. Kstati, ochen' ne hotela by proizvesti na vas
kakoe-to vpechatlenie". - "A ved' proizveli!" Obratnaya svyaz' o tom, chto ya
vpechatlitelen i emocionalen, prozvuchala dlya menya komplimentom, mne kazalos',
chto v podobnyh vstrechah ya vel sebya naoborot izlishne suho, ne proyavlyaya, tak
skazat', yarkosti zhizni. Klava prodolzhala: - "Vse eti nashi "mistiki i
mastera" tol'ko yazykom vorochat' gorazdy. Net, chtoby poehat' k nastoyashchim
Masteram, v Koreyu - pouchit'sya. Oni by tam priumolkli. Govorit zhe Korejskij
Master Seng San, u kotorogo ya uchus', chto mol, "zasun' svoj yazyk v zhopu i
derzhi tam". Mne prishlos' otmetit', chto Seng San, hotya, po vidimomu, i
zasluzhennyj Master, no po chasti yazyka on ne prav; yazyku v zhope budet
nevkusno, da i sozdan yazyk prirodoj dlya neskol'ko inyh celej. Razgovor yavno
ne kleilsya. Tak kak ya znal, chto Klava ne odin god provela v okruzhenii takih
lyudej, kak Popando-pulo i Maksimov, ee neofitskaya revnost' byla dlya menya
neozhidannoj.
- "Poslushajte, Klava, dajte mne, pozhalujsta, telefon Popandopulo, i
rasstanemsya s mirom!"
- "Nu, vy nahal! Malo togo, chto govorite vsyakuyu chepuhu, tak eshche i
trebuete ot menya telefony blizkih mne lyudej, kotorye, ya uverena, i videt'-to
vas ne zahotyat!"
Posideli eshche nemnogo molcha, ya ponyal, chto poiski iopandopulo v ocherednoj
raz zatyagivayutsya. Poproboval provokacionnyj hod:
"Posle obshcheniya s vami, u menya sozdaetsya vpechatlenie, chto Dzen
zom-biruet lyudej".
Klava bystro vstala iz-za stola i napravilas' k vyhodu. Pered dver'yu ya
dognal ee:
"Neuzheli vy obidelis'? Vy ved' govorili, chto Dzen otseivaet vsyakie
emocii..."
Nadeyus', chto my vse-taki ne possorilis'. Po krajnej mere, ya provodil
Klavu do metro, gde my dostatochno mirno poproshchalis'. Kogda Klava uzhe
podhodila k turniketu, ya kriknul ej:
Peredajte Popandopulo, chto ya vse ravno ego najdu!"
Vernuvshis' domoj, ya stal snova zvonit' po telefonu, dannomu mne Veroj.
Neskol'ko raz ya popadal ne tuda, potom stal zvonit', menyaya kazhdyj raz
poslednyuyu cifru. Na tretij raz zhenskij golos otvetil:
"On spit, pozvonite popozzhe".
Itak, shans na vstrechu poyavilsya.
Pervyj raz ya pozvonil v chas dnya. Nadeyas', chto k chetyrem chasam
Popandopulo vse zhe prosnetsya, ya pozvonil snova. Tot zhe otvet. Analogichno i v
shest' chasov i v devyat' vechera. Nakonec, v odinnadcat' s nebol'shim, na
vopros:
"Prosnulsya li Grigorij?" - mne otvetili: "Podozhdite, sejchas on
podojdet"...
'Nachinaetsya Idealami, a konchaetsya pod odeyalami..." (Grigoreu
Popandopulo "Uchitelya i Pust'")
01-02.11.1998.
V telefonnoj trubke poslyshalsya neobychajno myagkij, dobrozhelatel'nyj
golos:
Da, ya vas slushayu.
|to Grigorij?
Grigorij.
Dobryj vecher. Zvonit Vlad Lebed'ko. Vam obo mne Klava ne rasskazyvala?
- Net.
YA pro vas knigu pishu. Mozhno s vami vstretit'sya?
Zanyatno. A vy mne purgu pro Dzen ne budete gnat'?
Net, konechno.
Togda priezzhajte. A to ya etu suku, blyad' k sebe na porog ne puskayu.
Zatrahala vse mozgi svoim ebanym Dzenom...
Kogda mne k vam priehat'?
- A priezzhajte sejchas...
Odinnadcat' vechera, a zhivet Popandopulo na drugom konce goroda, sudya po
nomeru telefona. Predlozhenie ego zvuchit ochen' myagko i druzhelyubno, tak, budto
my znakomy uzhe davno.
- A mozhet byt' zavtra?
- Da chego tam - zavtra. Priezzhajte sejchas.
Nikakoj nastojchivosti v golose net, i vrode kak by i mozhno popytat'sya
otlozhit', no na samom dele ponyatno, chto otlozhit' nel'zya, chto sejchas -
edinstvennyj shans.
- Govorite adres, ya vyezzhayu.
Kogda ya priehal, Grigorij opravdal moi predpolozheniya, chto shans byl
edinstvennym:
- Esli by vy nachali otkladyvat', ya poslal by vas na huj. Kakoj mne
smysl dva dnya vas vo vnimanii derzhat'. Nazvalsya - priezzhaj!
Vstretil Grigorij menya chrezvychajno radushno i privetlivo. U nego byl
samyj razgar rabochego "dnya". V tot period on dnem spal, a noch'yu rabotal. Kak
raz pered moim priezdom i uzhe pozzhe, vo vremya nashej besedy, on sozdaval na
komp'yutere fragment kakoj-to raboty. Voobshche, vo vremya nashego razgovora
Popandopulo byl chrezvychajno dinamichen: on to sadilsya k komp'yuteru i sozdaval
ocherednuyu detal', to bystro peredvigalsya po komnate, sadilsya v raznyh ee
koncah, potom snova usazhivalsya k komp'yuteru i pokazyval mne kakie-to svoi
masshtabnye proekty, demonstriroval svoi raboty. V tri chasa nochi nachal
predlagat' mne plotnyj obed, a kogda ya otkazalsya, - udivilsya:
- A kak zhe sboj vsyakih rasporyadkov i privychnyh raspisanij? Kak tam u
Kastanedy?
8 bol'shoj komnate sobralas' vsya sem'ya: zhena Popandopulo - Inga9, po
vidu i povedeniyu takzhe kak i Vera vyzvavshaya u menya associaciyu s
Kasta-nedovskimi zhenshchinami-voinami, i dva molodyh cheloveka, let po
vosemnadcat', synov'ya Ingi. Rebyata mne ochen' ponravilis'. Sohranyaya
angel'skoe vyrazhenie lic, oni s chistejshej naivnost'yu i dobrodushnym smehom
vosprinimali vse Popandopul'skie shutki i prikoly, izobiluyushchie otbornym
matom, pri etom chuvstvovalos', chto rebyata osoznayut, chto nikakoj poshlosti ili
sal'nosti v etih shutkah net. Byl mat, no ne bylo skvernosloviya.
Prihod nochnogo gostya eti molodye lyudi vosprinyali s udovol'stviem i
ozhidaniem: v dome znali, chto esli prihodit kakoj-nibud' takoj "pisatel'" ili
tipa togo, znachit, budet cirk. Sam Grigorij po otnosheniyu k svoim priemnym
synov'yam vel sebya, kak starshij drug:
- Da my s nimi i na samom dele druz'ya. Smotrite, kak ya zdorovo ustro-
9 Imya takzhe izmeneno.
ilsya. YA s ih mamoj zhivu, no |dipov kompleks - mimo menya. YA zhe ne otec.
Lovko?
Mne kazhetsya, chto mne udalos' kak-to vyderzhat' etu vstrechu, propuskaya
mimo nebol'shie provokacii i prikoly. Otchasti pomoglo etomu to zavodnoe i v
to zhe vremya, uverennoe sostoyanie, kotoroe vozniklo posle razgovora s Klavoj,
da i sam fakt, chto ya, nakonec, dobralsya do celi. Vprochem, nichego
ekstraordinarnogo Popandopulo ne predprinimal. V rezul'tate nashej vstrechi u
menya slozhilos' vpechatlenie, chto Grigorij - milejshij chelovek dobrejshej dushi.
Prosto ne verilos', chto on mozhet kak-to obidet', kak eto opisyvalos' v
mnogochislennyh sluhah i istoriyah, kotorymi menya strashchali.
Itak, ya dobralsya do celi i reshil chto "bud' chto budet", - teper' mne
nuzhna byla informaciya. YA vytashchil diktofon.
- Da spryach'te vy na huj etot diktofon. Zachem on vam? Eshche neizvestno o
chem my govorit'-to budem. Kuda vy tam hotite moyu biografiyu pristroit'? V
kompaniyu s kakimi-to mistikami? Ebal ya ih v rot so vsemi ih praktikami.
Zombiruyut narod, blyad'. YA hudozhnik. Hudozhnik genial'nyj! |to da. A chto
kasaetsya praktiki, to edinstvennaya Praktika, kotoruyu ya priznayu, - eto
poebicheskoe Dao.
- |to kak?
A eto kogda to, chto proishodit, to i huj s nim!
Prichem vsem svoim povedeniem i sostoyaniem on tak "podal" eto, chto
somnenij v tom, chto on - Master v etoj, na samom dele, slozhnejshej Praktike,
ne bylo. Peredo mnoj byl sovershenno "otvyazannyj" chelovek. Bez kakih-to
vnutrennih zapretov, a glavnoe - protivorechij. Ne risuyushchijsya, ne igrayushchij, a
prosto tak zhivushchij. Sovershenno adekvatnyj situacii.
Po povodu togo, kak on sejchas praktikuet, mne po associacii vspomnilsya
anekdot: V armiyu prishli novobrancy. Prohodit pervyj den', vtoroj, tretij...
Potom, vdrug, odin paren' nachinaet kukarekat' v shest' chasov utra. Sobralis'
"dedy" i izbili paren'ka. Ne podejstvovalo, - on v shest' vechera opyat'
kukarekaet. Opyat' izbili. V shest' utra - opyat' kukarekaet. Pozvali
lejtenanta. Tot provel besedu, postavil parnya v naryad. Vse ravno kukarekaet.
Doshli do komandira chasti. Tot tozhe dolgo besedoval, no opyat' ne pomoglo.
Togda sobrali medicinskuyu komissiyu i paren'ka komissovali. I otpravili ego
domoj, a tak kak on "ne v sebe", s nim poslali serzhanta, dlya prismotra. I
vot, edut oni v poezde. SHest' utra - paren' spit. SHest' vechera - paren' est.
Na sleduyushchij den' - to zhe samoe. Serzhant sprashivaet: - "Ty chego ne
kukarekaesh'-to?" - "A my svoe uzhe otkukare-kali!"...
Vozvratimsya k Grigoriyu. Kto-to govoril m