ebnostyam i derzhal malen'kuyu lavku, v kotoroj rabotal vmeste so svoej mater'yu.

No vremya prohodilo, i on chuvstvoval nedovol'stvo techeniem svoej zhizni. "I eto vse?" sprashival on sebya, i udivlyalsya, razmyshlyaya, osobenno po vecheram, - neuzheli on ne dostoin chego-to bol'shego?

Tak kak inogda on proiznosil eti mysli vsluh, eto dalo povod dlya nekotoryh ego bogoboyaznennyh sosedej schitat' ego vol'nodumcem i nedovol'nym. Oni govorili: "Nedovol'stvo est' forma neblagodarnosti, a ustremlenie est' forma zhadnosti; Hasan podlezhit osuzhdeniyu lyubym zdravomyslyashchim chelovekom!"

Lyudi slushali eti obvineniya, slushali ego postoyannye zhaloby, i vskore Hasan obnaruzhil, chto nikto ne sposoben vynosit' ego obshchestvo slishkom dolgo. Dazhe te, chto soglashalsya slushat' ego idei, nahodili ih strannymi, i Hasan pochel ih lyud'mi pustymi i uzko myslyashchimi.

I togda Hasan vzyal obyknovenie uhodit' iz svoej lavki i sidet' vozle perekrestka v konce ulicy, razmyshlyaya o svoih zhelaniyah, i nadeyas' vstretit' mudrogo cheloveka, kotoryj smozhet emu pomoch'.

I sluchilos' tak, chto Halif Garun al'-Rashid, Povelitel' Pravovernyh, v kompanii vernogo ministra Dzhafara i palacha evnuha Masrura, v odnu iz svoih tajnyh nochnyh progulok zametil s®ezhivshuyusya figuru na perekrestke.

"V etom cheloveke est' chto-to interesnoe dlya nas" skazal on svoim sputnikam, a Hasanu on skazal:

"Mozhem li my pogovorit' s toboj, tak kak my puteshestvenniki, kotorye zakonchili svoi dela v etom gorode i u nas net zdes' druzej
?"

"Ohotno. I tak kak vy putniki, ya priglashayu vas v svoj dom, gde my smozhem provesti vremya v bolee priyatnoj obstanovke, chem zdes', na perekrestke"

CHetverka prosledovala v dom Hasana, v kotorom vse bylo prigotovleno dlya priema gostej, hotya oni i redko byvali u Hasana, i provela tam priyatnyj vecher.

"Drug Hasan!", skazal pereodetyj Halif "teper', kogda my poznakomilis' blizhe, rasskazhi nam o sebe, o svoih radostyah i gorestyah i o svoih zhelaniyah..."

"Pochetnyj gost' i dobryj putnik! V obshchem-to, ya prostoj chelovek, no est' odna veshch', kotoraya mne zhelanna i odna kotoruyu ya nenavizhu. YA zhelayu stat' Povelitelem Pravovernyh, samim Halifom, i ya nenavizhu vysokomernyh i uzkolobyh svyashchennikov, kotorye sdelali svoej professiej izvodit' vseh teh, kto ne tak licemeren, kak oni!"

Togda, uluchshiv moment, Halif podsypal v pit'e Hasana sil'nodejstvuyushchij narkotik. CHerez neskol'ko sekund tot poteryal soznanie i moguchij Masrur otnes ego vo dvorec Halifa.

Kogda on prishel v sebya, on obnaruzhil, chto odet v carskie odezhdy i lezhit na shelkovyh podushkah vo dvorce Halifa, a slugi massiruyut ego ruki i nogi.

"Gde ya?" zakrichal on.

"V vashem dvorce, o, Povelitel'!" otvechali slugi, ibo tak im velel sam Garun.

Vnachale on ne mog poverit', chto stal povelitelem pravovernyh, on kusal sebya za palec, dumaya, chto spit. Zatem on podumal, chto ego okoldoval dzhinn, korol' dzhinnov, ne men'she. Odnako malo pomalu, po mere togo, kak ego prikazy ispolnyalis', on poveril v to, chto i vpravdu yavlyaetsya Garunom al'-Rashidom.

On otdal prikaz, po kotoromu vse svyashchenniki byli unichtozheny; plata soldatam byla udvoena; obyazatel'naya voennaya sluzhba otmenena; na reke Tigr postroena damba; vse, kto hotel pokinut' gorod, zaderzhivalis', tak zhe kak i te, kto hotel v®ehat' v gorod... vse eto yavilos' rezul'tatom ego okruzheniya i nedostatka instinkta pravitelya, tak chto esli by ego prikazy ispolnyalis', zhizn' korolevstva byla by ser'ezno narushena.

Politicheskie sovetniki schitali, chto emu sleduet zaklyuchat' al'yansy, voennye sovetniki schitali, chto sleduet gotovit'sya k vojne. Kupcy prosili o povyshenii cen, grazhdane prosili naznachit' bolee liberal'nuyu administraciyu. Mudrecy preduprezhdali ob opasnostyah oboih reshenij.

Hasan slushal ih vseh i popadal pod vliyanie to togo to etogo.

I vse eto proizoshlo v techenie odnogo dnya, nachinaya s ego neozhidannogo probuzhdeniya.

Vse eto vremya Halif, Dzhafar i Masrur nablyudali za ego dejstviyami iz ukrytiya, special'no dlya etogo oborudovannogo. Nakonec Garun skazal:

"|to ne tot chelovek, kotorogo my ishchem; chelovek, kotoryj otvechal by vsem vozmozhnostyam i vsem trudnostyam vlasti, tak chtoby pravit' vo blago vsem, vklyuchaya ego samogo. Osvobodite ego!"

I Hasanu snova podsypali zel'e, pereodeli v starye odezhdy i perenesen k perekrestku, s kotorogo vse nachalos', gde on i prosnulsya cherez nekotoroe vremya s krikom "YA Halif, i trebuyu, chtoby ty povinovalsya mne!"

Prosnuvshis' okonchatel'no, on podumal, chto videl samyj udivitel'nyj son v svoej zhizni. No on tak nikogda i ne smog uvidet' ego snova.

Bol'shoj Mir



ZHil byl odin chelovek, kotoromu naskuchila ego zhizn' v derevne. Zahvachennyj rasskazami puteshestvennikov o "bol'shom mire", on vse bol'she zhazhdal vojti v nego i osvobodit'sya ot ogranichenij, okruzhavshih ego na kazhdom shagu.

Nakonec on prinyal reshenie i poutru vyshel na dorogu, vedushchuyu proch' iz derevni v Bol'shoj Mir.

Vskore on povstrechal poputchika, kotoryj kak emu pokazalos', byl iskushen v tonkostyah "bol'shogo mira" i reshil prisoedinit'sya k nemu.

Proshlo nemnogo vremeni ego poputchik (kotorogo my budem nazyvat' Mudrec) skazal:

"Smotri, chto eto za shtuka lezhit na obochine, i chto s nej mozhno sdelat'?"

Nash geroj posmotrel, i uvidel, chto eto pchelinyj roj, prikrepivshijsya k truhlyavomu pnyu.

"|to pchelinyj roj! YA dumayu luchshe prihvatit' ego s soboj, vozmozhno, ego udastsya prodat'"

S etimi slovami on snyal svoj plashch, i, sdelav iz nego meshok, sobral bol'shuyu chast' pchel i vzvalil na spinu. Nekotorym pchelam udalos' vypolzti i, pokruzhivshis' so zlobnym zhuzhzhaniem, oni nabrosilis' na putnika, i pokusali ego. Tot vyronil meshok i zaprygal, potiraya ruku. Zatem on shvatil meshok i prinyalsya kolotit' ego o kamen', poka ne vybil vseh pchel iz svoego plashcha.

Mudrec skazal: "Uspokojsya. Davaj prisyadem i porazmyslim: chto ty delaesh'?"

"|to byla normal'naya reakciya - pchely ukusili menya"

"Razve eto normal'no - nakazyvat' vseh pchel, za to, chto sdelali nekotorye?"

"Ty znaesh', chto lyuboj na moem meste postupil by tak!" - skazal on, dumaya, kak vse-taki neponyatlivy eti filosofy.

"Davaj poslushaem, chto dumayut pchely" - On sdelal misticheskij znak, i oni uslyshali razgovor treh pchel, sidevshih nepodaleku.

Odna iz pchel obrashchalas' k drugoj: "O, Uchitel'! Kak Mudrejshaya Pchela |pohi, mozhet byt' ty smozhesh' ob®yasnit' nam, chto proizoshlo?"

"Razumeetsya. Neskol'ko sushchestv iz Bol'shogo Mira prishli i popytalis' zahvatit' nas. Nekotorye iz nas pokusali ih, eto byla normal'naya reakciya, i odno iz etih sushchestv v gneve shvyrnulo nas o kamen'"

Odna iz pchel sprosila: "Oni vsegda vedut sebya tak?"

"Oni vsegda vedut sebya odinakovo pod dejstviem odinakovyh obstoyatel'stv. Odnako vse eto ne proizoshlo by, esli by nekotorye iz vas ne zhazhdali popast' v Bol'shoj Mir, ne znaya nichego o tom, chto nas zhdet v nem"

Odna iz pchel skazala: "CHto zh, esli takov Bol'shoj Mir, to ya, lichno, ostavlyayu vse poiski Bol'shogo Mira, i pokidayu tvoyu SHkolu, kakim by mudrym ty ne byl..."

"Ty takov zhe" skazal Mudrec "Hochesh' vojti v Bol'shoj mir, odnako lish' stupiv na dorogu, delaesh' veshchi, o kotoryh sozhaleesh'..."

Poteryannyj almaz



ZHil nekogda chelovek, kotoryj poteryal samoe dragocennoe, chto imel - almaz neizmerimoj stoimosti. On byl ochen' privyazan k nemu i reshil najti ego, lyubymi sredstvami, dostupnymi v etoj zhizni. Rassprashivaya vseh, kogo tol'ko mozhno on slushal sovetov chrevoveshchatelej i fal'shivyh prorokov, astrologov i hiromantov, yurodivyh i volshebnikov. Po proshestvii dolgogo vremeni, vse eshche ne poteryav nadezhdy, on poyavilsya u nekoego Sufi, kotoryj po sluham mog tvorit' chudesa.

Kogda on rasskazal o svoej probleme, mudryj chelovek skazal:

"Razumeetsya, ya pomogu tebe, no v obmen ty dolzhen sdelat' koe-chto dlya menya"

"YA sdelayu vse!" skazal vozbuzhdennyj iskatel'.

"Otlichno. Idi i najdi i privedi syuda cheloveka, kotoryj nichego nikogda ne teryal"

CHelovek pristupil k poiskam. On rassprosil vseh v svoej derevne, zatem v blizlezhashchem gorode, zatem po vsej strane; zatem on puteshestvoval iz strany v stranu, ishcha cheloveka, kotoryj nichego ne teryal. Razumeetsya, vse, kogo on sprashival, ne tol'ko govorili, chto oni teryali svoi veshchi, no, vspominaya gorech' poteri, rasskazyvali emu, chto oni teryali i kak sil'no eto ih ogorchalo.

Nakonec on pochuvstvoval, chto vyslushal stol'ko istorij i stol'ko boli i gorya, chto ego poterya stala kazat'sya neznachitel'noj. Odnako tem interesnej bylo najti cheloveka, kotoryj nichego ne teryal v svoej zhizni.

Spustya gody poiskov, on uslyshal o takom cheloveke, zhivshem v nedosyagaemoj peshchere v gorah. Vskore on sumel do nego dobrat'sya.

"Ty i pravdu nikogda nichego ne teryal?"

"Nikogda" skazal otshel'nik.

"Kak tak moglo proizojti?"

"Prosto ya nikogda nichego ne imel"

"Togda ty dolzhen pojti so mnoj, potomu chto takoj-to i takoj-to Sufijskij master velel mne privesti tebya k nemu"

Otshel'nik vzdohnul i skazal:

"V chem tvoya problema?"

"Vernut' almaz"

"I tebe udalos' eto?"

"Net, ya vstretil stol'ko lyudej na svoem puti, kotorye postoyanno teryali, i stradali, chto ya bol'she ne hochu ego"

"CHego zhe ty hochesh'?"

"Privesti tebya k Sufi"

"Zachem?"

CHelovek podumal i ne mog otvetit', zachem emu teper', kogda ego problema reshena, vypolnyat' ukazaniya Sufi.

"Krome togo, pochemu Sufi mog podumat', chto ya soglashus' prijti k nemu?"

"Tochno" skazal iskatel' "eto dokazyvaet, chto Sufi ne ponimal, o chem govorit"

"Ty vse eshche hochesh' otpravit' menya k svoemu Sufi?"

"Sovsem ne hochu"

"Tak ne byl li Sufi mudr, organizovav, dlya tebya etu seriyu sobytij?"

"Net, "skazal chelovek, "Mudr byl ya, tak kak ya nachal poiski almaza"

I konechno etot chelovek tak i ne obrel mudrosti: s drugoj storony on i ne iskal ee.

Uzhin u Volshebnika.



ZHil nekogda volshebnik, kotoryj postroil sebe dom na krayu bol'shoj i bogatoj derevni.

On priglasil vseh zhitelej derevni na uzhin. "Prezhde chem my poedim" skazal on "ya hotel by vas porazvlech'"

Mag pokazal pervoklassnoe shou s krolikami iz shlyapy, flagami, poyavlyayushchimisya niotkuda, i udivitel'nymi prevrashcheniyami veshchej. ZHiteli derevni byli v vostorge.

Togda Mag sprosil: "Hotite teper' poest' ili eshche porazvlech'sya?"

ZHiteli byli edinodushny: oni nikogda eshche ne videli takih izumitel'nyh fokusov.

Togda Mag prevratilsya v golubya, zatem v yastreba, a zatem v drakona. Zriteli byli na pike vostorga.

On sprosil ih snova, i oni hoteli bol'she. Oni poluchili, chego hoteli.

Zatem on sprosil, hotyat li oni est', i oni hoteli.

Togda volshebnik zastavil ih dumat', chto oni edyat, pri pomoshchi volshebnyh tryukov otvlekaya ih vnimanie.

Voobrazhaemyj pir i razvlecheniya prodolzhalis' vsyu noch'. Kogda vzoshlo solnce, nekotorye skazali, "Nam pora idti na rabotu"

Togda volshebnik vnushil im, chto oni poshli na rabotu, rabotali i snova vernulis' k nemu. Tak proishodilo vsegda, kogda kto-to iz nih govoril, chto emu nado kuda-to idti i chto-to delat'.

Nakonec on pribral k rukam vseh zhitelej, i oni rabotali tol'ko na nego, hotya dumali, chto zhivut obychnoj zhizn'yu. Kogda oni vykazyvali nedovol'stvo, on vnushal im, chto oni u nego doma, na uzhine, i oni uspokaivalis'.

CHto zhe sluchilos' s Magom i zhitelyami, v konce koncov?

YA ne mogu vam skazat', potomu chto vse chto ya opisal, prodolzhaetsya po sej den'.

Astrologi



ZHil byl princ, unasledovavshij tron, i reshil, chto prishlo vremya koronacii. Kogda pri dvore stal vopros o date koronacii, vpered vystupili astrologi, i skazali:

"Data dolzhna byt' naznachena tol'ko posle togo, kak goroskop sobytiya budet sostavlen, inache pravlenie mozhet byt neschastnym"

"Razumno" skazal princ.

Togda vpered vyshel Sufi.

"Vashe velichestvo! Soglasno etoj doktrine, prezhde sleduet sostavit' goroskop momenta, v kotoryj budet sostavlen goroskop koronacii, inache astrologi mogut sovershit' svoyu rabotu v nepodhodyashchij moment"

"|to pravda?" sprosil princ u astrologov.

"Da, takoe mozhet sluchit'sya" otvechali te.

"No" prodolzhal Sufi " kak naschet goroskopa o goroskope goroskopa koronacii? kak ego sostavit'?"

Na etot vopros uzhe nikto ne smog otvetit', i, nakonec, posle dolgih prerekanij astrologi reshili skorrektirovat' svoi pravila, i korol' vzoshel na tron.

V pustyne



S drevnih vremen sohranilas' istoriya o cheloveke pustyni i ego poiske, kotoraya vela k sufijskomu ponimaniyu, dazhe esli rasskazyvalas' sovershenno vne togo konteksta, v kotorom ona proishodila.

Istoriya



SVYATOJ I STERVYATNIK




Odin ohotnik povstrechal v pustyne otshel'nika, derzhashchego v ruke posoh, sidyashchego v sozercanii na peske, v obnimku s hishchnoj pticej.

Ohotnik skazal:

"Kak takoj chelovek kak ty, posvyashchennyj v dela Vysshego Mira, imet' delo s takim hishchnikom, da v konechnom itoge voobshche s takoj trivial'noj veshch'yu kak ptica?"

"Otvet' mne na odin vopros i tvoj otvet budet moim otvetom. Kak ty mozhesh' nosit' takoj uzhasnyj nozh na boku, togda kak tvoj dolg - zabotit'sya o brat'yah nashih men'shih?"

"YA noshu etot nozh, chtoby zashchishchat'sya ot kovarstva pustynnyh l'vov, kotorye bolee chem chasty v etih mestah. |tot nozh ne raz spasal mne zhizn', i blagodarya emu, ya zdes' i mogu otvechat' na tvoi voprosy."

"Esli by ya potratil vse vremya moej zhizni na sozercanie, ne otvlekayas' na uteshenie sozdanij Bozh'ih, ili esli by ty razyskival pustynnyh l'vov i ubival ih, ty mog by schitat' menya svyatym, hotya ya ne byl by sposoben ni na chto bol'shee, i impul'sy bozhestvennogo ne dohodili by do menya. Esli by ty razyskival l'vov s utra do vechera, ty proslyl by hrabrym ohotnikom, i ty ne byl by sposoben ni na chto bol'shee. Ty ne smog by izuchit' veshchi etogo mira. YA ne smog by izuchit' veshchi togo mira.

CHast' chetvertaya: Master i Uchenik







Otvety



Gruppa lyudej, stradayushchih ot togo, chto nazyvaetsya "ogranichennoe myshlenie" prishli k Sufi i sprosili:

"Pochemu ty nikogda ne otvechaesh' na voprosy pryamo i prosto, kak uchili nas, naprimer?"

On otvechal:

"Potomu chto moe delo - peredat' to, chto ya dolzhen peredat'. Vse chto ya govoryu i bol'shaya chast' togo, chto ya delayu dolzhna byt' napravlena na eto. Esli ya izmenyu svoemu dolgu i stanu delat' to, chego vy ot menya hotite, ya stanu vashim instrumentom, a ne instrumentom Istiny"

Odin prohozhij zametil:

"V poslednij raz, kogda tebe zadavali etot vopros v moem prisutstvii, ty otvetil: "Potomu chto ya ne hochu byt' pohozhim na vas!"

Sufi podnyal golovu i skazal:

"Porazmysli nemnogo nad etimi otvetami, - i ty pojmesh', chto oni lish' kazhutsya raznymi"

Prisutstvie i Otsutstvie



Rasskazyvayut ob odnom Mastere iz Horasana, chto on rabotal chasami, delaya kirpichi, a kogda lyudi predlagali emu den'gi otkazyvalsya. On provodil dlitel'nye besedy s lyud'mi, voodushevlyaya ih, a zatem ischezal, poroj na mesyacy, chto ochen' smushchalo lyudej, kotorye pytalis' u nego uchit'sya.

Odnazhdy, odin iz ego uchenikov, predostavlennyj samomu sebe, pozhalovalsya emu i poprosil ego ob®yasnit' svoi postupki, so slovami: "Esli ya utratil ponimanie, skazhi mne, tak chtoby ya snova vernulsya na Put'" Sufi otvechal: "Boyus', ya nichego ne mogu tebe skazat' ob etom" Uchenik rasskazal ob etom drugim i oni, prisovokupiv svoi sobstvennye zhaloby, stali postepenno teryat' interes k ucheniyu, uvlekayas' bolee legkimi i interesnymi veshchami.

Odnazhdy oni okazalis' v kompanii odnogo dervisha, kotoromu rasskazali o tom, chto s nimi sluchilos'. "O neschastnye!" skazal tot" Vash uchitel' rabotal, delaya kirpichi, potomu chto on ne mog brat' den'gi s vas, takih grubyh i ranimyh, tak kak eto prineslo by vam vred. On bral ves' vred na sebya, ostavlyaya rabotu, pod palyashchim solncem beseduya s vami chasami. On predostavlyal vas samim sebe, potomu chto ego vnimanie l'stilo vam, i delalo vas huzhe. Drugoj raz on ostavlyal vas, kogda emu prihodilos' molit'sya za vas, chtoby vy ne umerli prezhde, chem on vas chemu-to nauchit. Inogda on pokidal vas, potomu chto lyudyam, ch'ya nuzhda stokrat vyshe vashej trebovalas' ego pomoshch'. Vy zhe schitali vse ego dejstviya oshibkami, potomu chto vy ne umeete vosprinimat' dobro i voobshche real'nost', dumaya tol'ko o tom, kak napitat' svoyu bezobraznuyu fal'shivuyu lichnost'!"

Byvshie ucheniki byli pristyzheny: "Daj nam pozvolenie, o, velikij mudrec, vernut'sya i stat' dostojnymi svoego uchitelya!"

"Pozvolenie poluchit' prosto i ya dayu ego vam; slozhnee vernut'sya k uchitelyu, potomu chto ego zemnaya zhizn' zakonchilas' v tot moment, kogda vy ego pokinuli; kogda v nem ne stalo potrebnosti kak v uchitele on prodolzhil svoj put'"

"Otkuda ty znaesh' vse eto?" sprosili oni.

"YA edinstvennyj ostavshijsya iz ego uchenikov. Tol'ko odin iz tysyachi zhelaet uchit'sya. Nas bylo tysyacha. Bol'shinstvo iz nas zhivy, no, tak zhe kak i vy, reshili, chto uchitel' ne podhodit dlya ih celej. Rezul'tatom etogo vybora stalo to, chto vse oni zhivy, i procvetayut i vse gordy soboj, i vse oni obrecheny."

Spokojnee...




Nekogda zhil odin chelovek, kotoryj mechtal stat' uchenikom sufijskogo shejha. Na samom dele on ne byl gotov projti po puti, prinyav dolzhnyj poryadok sobytij, iz-za svoej zhadnosti i legkoj vozbudimosti; teh kachestv, kotorye ne pozvolyayut bol'shinstvu lyudej sovershit' Puteshestvie.

SHejh, odnako, dal emu shans, potomu chto u uchenika vse eshche ostavalas' vozmozhnost' uvidet', projdya cherez posledovatel'nost' neudach v svoih delah, chto emu sleduet primenit' sovershenno inoj podhod i stat' spokojnee i vnimatel'nee.

Odnako cherez nekotoroe vremya, uchenik pochuvstvoval sebya ugnetennym temi situaciyami, v kotorye on popadal, sleduya ukazaniyam SHejha, i reshil, chto uchitel' ne prinosit emu pol'zy.

On stal iskat' drugogo uchitelya, kotoryj by bolee sootvetstvoval ego predstavleniyam o sebe. Estestvenno, takoj chelovek bystro nashelsya. Ego vtoroj uchitel' byl mestnym man'yakom, smertel'no nenavidevshim pervogo uchitelya. Kogda on voshel v doverie k ucheniku i vosplamenil ego obeshchaniyami tajn i uspehov, on skazal:

"Teper' ya dolzhen ispytat' tebya. Esli ty projdesh' test, ya priznayu tebya sposobnym dostich' vysshih vershin ponimaniya"

Uchenik vzmolilsya, zhelaya tut zhe projti test.

"Otlichno. Idi i prinesi mne serdce pervogo uchitelya"

Uchenik, ch'ya golova byla vskruzhena predstavleniyami o novom uchitele, pomchalsya, i ubil shejha i vyrezal ego serdce.

Perepolnennyj vozbuzhdeniem, polnyj zhazhdy tajn i mistiki on bezhal k domu fal'shivogo uchitelya, kogda on spotknulsya i chut' ne upal.

I tut, slovno iz vyrezannogo serdca razdalsya golos shejha:

"Spokojnee, synok; preodolevaj svoyu zhadnost' i nebrezhnost'!"

Mera Loyal'nosti



Nekij Sufijskij uchitel' byl okruzhen uchenikami den' i noch' i ego reputaciya byla tak vysoka, chto v ego chest' slagalis' ody ot Samarkanda do Aleksandrii, i znat' semi korolevstv schitala ego Zvezdoj veka i uchitelem uchitelej na Zemle
.

Odnazhdy, beseduya s povelitelem Buhary, on zametil: "Lyudi ne hranyat vernosti, dazhe kogda dumayut, chto hranyat. Hotya dlya podderzhaniya horoshih obshchestvennyh otnoshenij prihoditsya prinimat' poklonenie, na samom dele ego net"

Pravitel', odnako, podumal, chto Sufi hochet pol'stit' emu, ubediv ego v tom, chto eti lyudi na samom dele ne yavlyayutsya ego posledovatelyami, i on skazal:

"O, Dervish! Tshcheta, dvulichie i licemerie nepremennyj atribut priblizhennyh i pridvornyh, teh, kto okruzhaet vremennyh korolej, takih kak ya. No Velichestvennyh Korolej Kosmosa, takih kak ty, okruzhayut iskrennie posledovateli, ibo oni ne imeyut material'nyh vygod ot togo, chto sleduyut za toboj"

Dervish skazal: "Vo vsem etom gorode, i sredi vseh lyudej, kotorye zayavlyali o priverzhennosti ko mne i cherez menya k vysshim materiyam, najdetsya po moim dannym poltora cheloveka, kotorye ne ispugayutsya, esli dojdet do dela"

CHtoby proverit' etu neobychnuyu teoriyu korol' velel arestovat' sufi za bogohul'stvo i provesti ego po ulicam goroda na publichnuyu kazn' kak primer dlya zhitelej goroda.

Kogda Sufi arestovali, nikto iz ego okruzheniya ne proronil ni slova. Tolpy sobiralis' na ulicah, po kotorym ego provodili, no lyudi stoyali v molchalivom ozhidanii. CHerez chas posle togo, kak ego nachali vodit' po ulicam, chelovek podbezhal k strazhnikam, i prokrichal: "On nevinoven!"

Zatem, v sleduyushchem kvartale chelovek pregradil put' processii i zayavil: "Arestujte menya. |to ya vinoven v bogohul'stve, etot chelovek lish' citiroval moi slova, chtoby ih oprovergnut'!"

Kogda v konce dnya Pravitel' i Sufi vstretilis', chtoby obsudit' sobytiya dnya, Sufi skazal: "Vidish' vse tak i est'. CHelovek, kotoryj krichal, chto ya nevinoven byl polovinkoj, a tot, kto obmenyal svoyu zhizn' na moyu, byl celym chelovekom, o kotorom ya govoril!"

Otravlyat' Neobuchennyh



Nekij znamenityj uchenyj byl pol'shchen i priyatno udivlen, kogda stal celymi gruppami poluchat' v kachestve uchenikov posledovatelej odnogo Sufi, ch'i liberal'nye vzglyady byli v polnom protivorechii s ego sobstvennymi. Na protyazhenii dvadcati let nikto ne mog probit'sya na lekcii uchenogo, nastol'ko oni byli zabity posledovatelyami Sufi.

Kogda dni ego uchitel'stva podoshli k koncu, uchenyj postuchalsya v dveri doma Sufi.

"YA rad otmetit', chto vse eti gody ty cenil moi vzglyady tak vysoko, chto posylal ko mne svoih studentov. V rezul'tate moi zanyatiya byli perepolneny v techenie dvadcati let"

Sufi otvechal: "YA rad, chto tebe bylo priyatno. So svoej storony mne bylo priyatno, chto ty svernul svoyu kampaniyu protiv menya, kak tol'ko stal poluchat' moih studentov i ne pytalsya vozobnovit' ee"

Uchenyj, odnako, hotel znat' bol'she. "No skazhi mne, chto zastavilo tebya postupit' takim obrazom? Kakoj imenno iz moih postulatov vpechatlil tebya bolee vsego? Kak ty prishel k ponimaniyu moej vazhnosti i osoznaniyu moej roli?"

Sufi otvechal: "Tvoya rol' byla vypolnena, i etogo hvatilo by dlya lyubogo"

"Net" nastaival uchenyj "etogo nedostatochno. Skazhi mne, ne upustiv ni odnoj detali, chto zastavilo tebya posylat' ko mne svoih uchenikov?"

"YA eshche raz proshu tebya, ne davi na menya"

"YA nastaivayu. YA ne ujdu iz tvoego doma, poka ne uznayu istiny!"

"Nu, horosho. Nado bylo chto-to sdelat', chtoby zashchitit' nezrelye umy ot tvoih domyslov. Vse chto u menya bylo, eto moi ucheniki. No my nichego ne poteryali: oni poluchili vozmozhnost' zavershit' svoe obrazovanie, nablyudaya za tem, kak ne nado myslit'"

Obeshchanie



Sufi govoryat, chto bol'shinstvo lyudej, bol'shuyu chast' svoej zhizni, ne sposobny k vospriyatiyu glubokih veshchej. |to proishodit ot togo, chto oni neverno interpretiruyut to, chemu ih uchat. Dve slabosti, kotorye vsplyvayut snova i snova eto ponimat' slova slishkom bukval'no i interpretirovat' ih slishkom poverhnostno.

|ta istoriya pokazyvaet eti dve tendencii, uchenik pervuyu, ego drug vtoruyu.

Dervish skazal ucheniku:

"Poobeshchaj mne odnu veshch', i ya sdelayu dlya tebya vse"

Uchenik soglasilsya.

"Poobeshchaj mne ni o chem menya ne prosit', - i ya sdelayu dlya tebya vse!"

Odnazhdy drug uchenika sprosil ego:

"Nu, chemu tebya uchit dervish?"

"On nauchil menya ni o chem ego ne prosit'"

"|to ne uchitel', eto skryaga!"

Idolopoklonstvo



Nekto poprosil Sufi:

"Nauchi menya molit'sya"

Sufi otvechal:

"Ty ne tol'ko uzhe molish'sya, no chast' tvoego uma postoyanno zanyata etim"

"YA ne ponimayu, o chem ty. YA ne mog molit'sya Gospodu v techenie neskol'kih mesyacev, po nekotorym prichinam"

"Ty skazal: "Nauchi menya molit'sya", ty ne govoril nichego o Gospode. Molitva, v kotoruyu ty byl vovlechen na protyazhenii neskol'kih mesyacev, eto molitva k tvoim sosedyam, tak kak ty postoyanno dumal o tom, chto oni mogut podumat' o tebe. |to byla nepreryvnaya molitva idolu deneg, ibo eto to, chego ty zhazhdesh'. Ty takzhe molish'sya idolu sobstvennoj bezopasnosti i mnozhestvu drugih. Poskol'ku u tebya stol'ko bogov, kotorym ty vynuzhden postoyanno molit'sya, net nichego udivitel'nogo v tom, chto u tebya ne ostaetsya mesta i vremeni dlya kakoj-to inoj molitvy"

Ponimanie



Sufi sprosili: "CHto bylo samym dejstvennym, samym poleznym ili mozhet byt' effektivnym opytom v vashej dolgoj zhizni?"

On otvechal: "To, chto ya sejchas rasskazhu, nauchilo menya ponimaniyu togo, chto ya uzhe znal, i podejstvovalo na menya tak, chto ya schitayu eto dlya sebya urokom vseh urokov. Do togo, kak eto sluchilos' ya byl "uchenym idiotom", posle ya stal "tem, kto ponimaet".

|to sluchilos', kogda ya otpravilsya povidat' velikogo Mudreca iz CHihil-Tana. Kogda ya pribyl v gorod, ego dom byl okruzhen krichashchej tolpoj, - to byli mestnye zhiteli, nastroennye protiv nego nedobrozhelatelyami. Sam mudrec bezmolvno stoyal na balkone, poka tolpa, slovno svora psov besnovalas' vokrug doma.

Odin iz nih prinyalsya krichat' gromche drugih, i prochie vnachale priumolkli, slushaya ego, a zatem, malo-pomalu, s tem, kak narastal ton ego oskorblenij, nachali chuvstvovat' sebya nelovko i, nakonec, vozroptali protiv takoj zhestokosti.

YA podumal, chto sam Gospod' posylaet izbavlenie svoim druz'yam, ispol'zuya ih vragov. No chto teper' budet s ih liderom, ne stanet li on kozlom otpushcheniya?

YA uvidel, chto kak tol'ko tolpa nachala podnimat' golos protiv svoego vozhaka mudrec CHihil-Tana vyshel vpered i udaril svoego obidchika. "On sotvoril zlo", podumal ya, "ne sderzhav svoe torzhestvo v moment pobedy"

Odnako tolpa rassosalas', i ya ushel vmeste s nimi, ne znaya, chto mne dumat'. CHerez chas bluzhdanij po gorodu ya uvidel bednogo dervisha s miskoj tvoroga, i on predlozhil mne razdelit' s nim pishchu.

Poka ya el, on, proniknuv v moi mysli, skazal:

"O, nevernyj i bezzhalostnyj! Ty ne mozhesh' ponyat', pochemu Mudrec CHihil-Tana ne sderzhalsya i udaril obidchika, i razrushil tem svoyu reputaciyu v tvoih glazah. Znaj, chto real'nost' otlichaetsya ot tvoih predstavlenij, potomu chto to, chto tebe kazhetsya faktom na samom dele igra voobrazheniya!

Mudrec udaril: vot chto ty videl i vot chto yavlyaetsya faktom. Ego namereniya, naprotiv ne vidny tebe, no yavlyayutsya igroj tvoego d'yavol'skogo voobrazheniya! On udaril togo cheloveka, chtoby rasseyat' tolpu: potomu chto inache ona razorvala by ego na chasti. Udariv, on udovletvoril strast' tolpy kogo-to nakazat', i tem samym ne nakazal, no spas togo cheloveka.

Poka ty ne smozhesh' videt' eti fakty, i videt' ih serdcem, ty ne stanesh' izbrannym, i ty budesh' igrat', kak rebenok igraet s orehami i izyumom, i ty budesh' nazyvat' eto obucheniem ili ocenkoj ili znaniem. No u tebya ne budet ponimaniya, i ty ostanesh'sya zhivotnym, i budesh' uchit'sya, uchit'sya i uchit'sya"

No ya tut zhe vozrazil: "Esli my budem priderzhivat'sya etogo principa, i vozderzhivat'sya ot suzhdenij po postupkam, togda vse bezobraznye postupki budut delat'sya vo imya svyatosti, i u vseh negodyaev budut razvyazany ruki i mir pridet k koncu!
"

Bednyj dervish posmotrel na menya i rassmeyalsya:

"O, moj miloserdnyj brat! Razve ne vidish' ty, chto mir i tak prihodit k koncu, i lyudi schitayushchie, chto tvoryat dobro, ne obladaya vospriyatiem i ponimaniem, kak raz te, kto privedet ego k koncu? I ty ne hochesh' etogo videt', no lish' pomogaesh' etomu processu! Ne zabot'sya ob etom, razvivaj luchshe ponimanie znachenij sobytij, a ne form ih proyavlenij"

Kak Mir Pomogaet Sufi



Odin iz Masterov Puti sidel vo glave sobraniya, kogda odin uchenik vyshel vpered i skazal:

"S chem mozhno sravnit' polozhenie uchitelya v mire? YA imeyu v vidu, kakova ego svyaz' s tem, chto proishodit v mire, i naskol'ko on zavisim ot proishodyashchih sobytij?"

Uchitel' otvechal:

"Uchitel' zhivet v miru. On zhivet v nem i rabotaet za ego predelami. Mir otvergaet ego i v to zhe vremya pomogaet emu, vse iz-za osoboj prirody Mastera. Vprochem ob etom govoritsya v istorii YUnoshi, CHej Sekret Nel'zya Raskryvat'"

ZHil byl nekogda yunosha, kotoryj hotel sluzhit' chelovechestvu. V otlichie ot mnogih takih zhe, on hotel delat' eto ne potomu, chto byl tshcheslaven; a eto znachilo, chto ego sluzhenie moglo byt' prinyato, i on mog preuspet' v etom dele, tak neobhodimom chelovechestvu.

Odnazhdy emu prisnilsya son, i vo sne on byl preduprezhden, chto esli on otpravitsya pomogat' komu-to, to on prichinit lyudyam eshche bol'she vreda, tak kak oni budut protivostoyat' emu i sdelayutsya eshche bolee zhestokimi. Emu bylo skazano, chto on dolzhen skryvat' oto vseh svoe zhelanie do pory, no on mozhet govorit', chto u nego est' sekret, kotoryj nikomu nel'zya rasskazyvat'.

YUnosha nachal s togo, chto rasskazal svoim roditelyam, chto imeet sekret, kotoryj ne mozhet im rasskazat', i vskore tak im nadoel, chto kogda on reshil ujti iz doma iskat' schast'ya nikto osobo ne vozrazhal.

On nanyalsya na rabotu v konyushnyu v gorodke nepodaleku, i uspeshno tam rabotal, poka hozyain ne uslyshal, chto u parnya est' sekret, kotoryj nikto ne dolzhen znat'. "Skazhi mne, inache budesh' bit!"

YUnosha otkazalsya, i hozyain pobil ego palkoj i bil do teh por, poka proezzhavshij mimo kupec ne spas ego i ne vzyal k sebe v slugi.

Oni mnogo puteshestvovali i, nakonec, pribyli v stolicu. Vse bylo horosho, poka yunosha ne obmolvilsya, chto obladaet sekretom, kotoryj nikto ne dolzhen znat' do vremeni. Kupec estestvenno popytalsya vyyasnit', chto za sekret skryvaet yunosha, i kogda emu eto ne udalos', on vyshvyrnul nashego geroya na ulicu, podozrevaya ego v bezumii i nevernosti.

Sluchilos' tak, chto v eto vremya po ulice proezzhal Prem'er Ministr toj strany. Korol' byl pri smerti i po obychayu toj strany Ministr dolzhen byl ezdit' po ulicam i iskat' novogo korolya po priznakam, kotorye opredelyali Mudrejshie.

Kogda on proezzhal mimo kupecheskogo doma on uvidel, kak yunoshu vyshvyrivayut iz doma, i uslyshal, kak tot zakrichal: "YA vse ravno ne otkroyu svoyu tajnu, poka ne pridet vremya!"

I eto byla ta samaya fraza, kotoraya ukazyvala na korolya. On privel yunoshu k posteli umirayushchego korolya, i tot sprosil ego, ne soglasen li on prinyat' Koronu.

"YA soglasen, Vashe Velichestvo" skazal yunosha" tak kak moya Tajna sostoit v tom, chto ya ne smogu pomogat' lyudyam do teh por, poka ne stanu mogushchestvennym, kak korol'!"

Gorbushka



Sufi poprosili rasskazat' skazku o rabote uchitelya i prirode uchenika, i on rasskazal takuyu:

"V starodavnie vremena zhil byl chelovek, obladavshij sokrovishchem i zhelavshij zashchitit' ego ot grabitelya s tem, chtoby razdelit' ego s dostojnymi lyud'mi. Grabitel' byl silen, hiter i zhestok, a u shchedrogo cheloveka ne bylo nichego, krome volshebnoj govoryashchej gorbushki.

I vot, kogda grabitel' raspahnul dver', on uvidel na malen'kom stolike gorbushku hleba.

"Dostojnyj drug!", zagovorila gorbushka, "Skazhi, v chem tvoe prizvanie, v chem tvo nameren'e i kakova tvoya cel'?"

Grabitel', nesmotrya na to, chto on byl zhaden i neotesan byl ochen' lyubopyten (kak bol'shinstvo iz nas), on byl ves'ma udivlen vidom govoryashchego hleba.

"Kak ty nauchilas' govorit', i chto ty mozhesh' skazat' mne?" - sprosil on.

"Znaj zhe, chto ya mogu govorit', potomu chto nahozhus' v etom dome, magicheskom dome, i esli ty vojdesh' v nego ty tozhe obretesh' magicheskie sposobnosti"

"Za etim ya i prishel syuda" obradovalsya razbojnik.

"No prezhde chem ty vojdesh', o, dobryj drug, znaj, chto tebe pridetsya projti cherez to, cherez chto i ya proshel, a eto ne prosto"

"CHerez chto zhe takoe ty proshla, neschastnaya gorbushka, chego ne mogu odolet' ya, opytnyj razbojnik?"

"YA ne govoryu, chto ty ne mozhesh', no pozvol' ya rasskazhu, tak chto ty smozhesh' vybirat'.

V nachale - ya byl zlakom i ros v pole. Zatem chast' menya otsohla, kak by otmerla i otpala. Ona upala v holodnuyu zemlyu, gde lezhala dolgie mesyacy, poka ne proklyunulas'. Zatem e polivali vodoj, poka ona ne vyrosla, i potom ya pochuvstvoval, chto menya otrezali i bili, poka ne otdelili vnutrennyuyu chast' ot vneshnej. Ee vysushili i razmololi v poroshok, smeshav s ostal'nymi, potom rastvorili v vode, i sunuli v pech' i opan'ki! - eto byl uzhe ya, govoryashchaya gorbushka!"

Kogda gorbushka zakonchila govorit', razbojnika uzhe ne bylo, on sbezhal.


Sufi prodolzhal:

"ZHadnost' grabitelya - eto zhelanie uchenika, pered tem kak on pojmet, chto eto sokrovishche - ne dlya togo, chtoby ego ukrast', no dlya togo chtoby sluzhit' emu. Vypechka hleba eto process poznaniya: No bol'shinstvo uchenikov ne nastoyashchie Iskateli, tak kak oni begut ot istiny, voobrazhaya, chto ee net v Uchenii"

Um i Poslushanie



ZHil byl Uchitel', k kotoromu prishli dvoe i prosili stat' ego uchenikami.

On soglasilsya, skazav im, chto vzyal ih s trehmesyachnym ispytatel'nym srokom. V techenii devyanosta dnej Master ne daval im zadanij, ne provodil s nimi besed i ne priglashal na sobraniya.

Kogda ispytatel'nyj srok istekal, on pozval ih vo dvor i skazal:

"YA hochu, chtoby vy vyshli za vorota; tam stoyat verblyudy. Pust' kazhdyj iz vas voz'met odnogo verblyuda za uzdechku i, perebravshis' cherez stenu, peretashchit cherez nee verblyuda"

Pervyj uchenik skazal:

"Master, ya slyshal, chto skazano: ispol'zuj um. Moj um govorit mne, chto eto nevozmozhno, a moya intuiciya govorit mne, chto ty dal mne eto zadanie, chtoby proverit', est' li u menya zdravyj smysl ili net"

"Itak, ty ne stanesh' pytat'sya peretashchit' verblyuda cherez stenu?"

"YA ne stanu, Uchitel', i pust' eto ne vyglyadit kak neposlushanie"

Togda Master povernulsya ko vtoromu ucheniku:

"A chto ty otvetish'?"

Ne skazav ni slova, uchenik vyshel za vorota, i napravilsya k verblyudam. On vzyal uzdechku i, podvedya verblyuda k stene, popytalsya vzobrat'sya na nee, no u nego nichego ne vyshlo, tak kak on derzhal uzdechku v ruke.

"Dostatochno" skazal Master "verni zhivotnoe na mesto i vozvrashchajsya"

CHerez neskol'ko minut oni, vse troe, stoyali vo dvore, i Master skazal:

"Vsem horosho izvestno, chto Put' trebuet ot idushchego samyh raznyh sposobnostej. Syuda vhodyat um i zdravyj smysl, i poslushanie i mnogoe drugoe.

Poslushanie ne menee vazhno, chem um i zdravyj smysl. Kazhdyj, kto pytalsya kogo-to chemu-to nauchit' znaet, chto lyudi predpochitayut ispol'zovat' svoj intellekt i chuvstvo zdravogo smysla vzamen poslushaniya, narushaya takim obrazom balans etih treh kachestv. Bol'shinstvo lyudej schitaet, chto najti ostroumnyj vyhod predpochtitel'nej, chem delat' to, chto tebe govoryat, hotya na samom dele ni odna iz etih veshchej ne bolee vazhna, chem drugie. Teper' my mozhem najti intellektualov povsyudu, no gde vzyat' lyudej, kotorye sposobny slushat'sya?

Itak, pervyj uchenik ne vyderzhal ispytaniya, potomu chto pridaet slishkom mnogo znacheniya intellektu. Vtoroj ostanetsya so mnoj, tak kak on ne vpal v soblazn ochevidnosti, kotoraya otsekaet nas ot nashih sposobnostej"

Master povernulsya ko vtoromu ucheniku i sprosil ego, pochemu on popytalsya sdelat' nevozmozhnoe.

On otvechal:

"YA znal, chto ty znaesh', chto eto nevozmozhno, tak chto v poslushanii ne bylo nikakogo vreda, tak kak ya videl, k chemu ono velo. YA chuvstvoval, chto skazat' "|to nevozmozhno. YA ne stanu pytat'sya iz-za zdravogo smysla" bylo proshche vsego. U kazhdogo hvatit zdravogo smysla, chtoby otkazat'sya ot povinoveniya. Poetomu ya podumal, chto ty proveryaesh', sposoben li ya povinovat'sya i otkazyvat'sya ot legkih reshenij"

Kak Zastavit' Slushat' Sebya



Odin dervish, nastavlyaya uchenika, govoril: "Est' tol'ko odin put' zastavit' lyudej slushat' sebya. Ty dolzhen znat' to, chto govorish', i ty dolzhen dolzhnym obrazom vesti sebya po otnosheniyu k lyudyam, s kotorymi govorish'..."

Uchenik, razdrazhennyj tem, kak dolgo starec peredaval svoyu mudrost' vstal, i, ne doslushav, otpravilsya po svoim delam.

Neskol'ko let on izuchal iskusstvo razbirat'sya v tom, chto govorit, i kul'tiviroval v sebe povedenie horoshego cheloveka. Lyudi stali uvazhat' ego, i nemnogie pokidali ego obshchestvo ne otmetiv, chto on obladal chistym serdcem.

Odnazhdy yunosha pribyl v gorod, gde sobiralsya derzhat' rech'.

Ego lekciya zakonchilas' skandalom, i bol'she nikto ne prihodil k nemu. On vernulsya za raz®yasnen'yami k svoemu uchitelyu, kotoromu bylo uzhe za sto.

"A... ty chelovek, ne dozhdavshijsya konca ucheniya. Vidish' li, lyudi hotyat uchit'sya u svyatogo, i esli im nuzhen nastoyashchij chelovek, oni ne stanut slushat' togo, kto prosto pohozh na svyatogo. Uchitel' harakterizuetsya ne tem, kak on vyglyadit, a tem, kakoj effekt on proizvodit"

Hanzhestvo



YAn'ya, syn Iskandera rasskazyvaet:

"YA prosizhival vechera naprolet v dome Sufi Anvara Ali Dzhana. Lyudi prinosili emu podarki, kotorye on obmenival na edu, kotoruyu podavali pered vechernej meditaciej. On sadilsya v uglu, ne pozvolyaya nikomu sidet' ryadom s nim, i el rukoj iz svoej miski. Mnogie iz teh, kto prihodil k nemu, govorili: "|tot chelovek nadmenen i ne dobr, tak kak on otdelyaet sebya ot svoih gostej"

Vecher za vecherom ya podsazhivalsya vse blizhe i blizhe, poka ne smog razglyadet', chto ego miska, hotya on i sovershal dvizheniya rukoj, byla pusta.

Ne v silah sderzhat' lyubopytstva ya sprosil ego:

"V chem prichina tvoego strannogo postupka: zachem pritvoryat'sya, chto ty esh', kogda ty ne esh', i zachem ty pozvolyaesh' lyudyam dumat', chto ty nadmenen, kogda na samom dele ty skromen i umeren v pishche, o luchshij iz lyudej?"

On otvechal:

"Kol' skoro menya sudyat po vneshnim veshcham, pust' dumayut, chto mne nedostaet skromnosti, chem pripisyvat' mne dobrodeteli, kotoryh ya ne imeyu. Net bol'shego greha, chem stavit' cheloveku v zaslugu ego vneshnij vid ili drugie proyavleniya. Postupat' tak - znachit oskorblyat' vnutrennie dobrodeteli, voobrazhaya, chto ih nel'zya oshchutit'. Poverhnostnye lyudi vsegda budut sudit' po poverhnostnym veshcham: po krajnej mere, oni ne oskvernyat to, chto vnutri"

SHepot



Uchenik prishel k uchitelyu i pozhalovalsya:

"Master, menya prezirayut vse chleny nashego kruga, i eto delaet moyu zhizn' nevynosimoj. YA hotel by prekratit' eto, esli tol'ko ty ne prikazhesh' mne vynosit' eto dal'she"

"Net nichego proshche" skazal Uchitel'. "Kogda my budem uprazhnyat'sya v sozercanii v sleduyushchij raz, tihon'ko podojdi ko mne i proshepchi mne chto-nibud' na uho. YA proshepchu tebe v otvet"

Proizoshlo chudo. Poslednij uchenik stal samym uvazhaemym posle Mastera, ibo komu eshche pozvoleno sheptat'sya s Masterom vo vremya uprazhnenij?

Odnako cherez nekotoroe vremya ucheniki obratilis' k Masteru: