ovse ne schitaem, chto svoya porciya velichiya prichitaetsya lyubomu tolstyaku, kotoryj imeet nemeckuyu familiyu, p'et pivo i zhret sosiski s kapustoj. My zhazhdem povorota k chistym istokam nashej rasy, my vozvrashchaem eru bogov i geroev. - Aga, vozzhazhdali posle togo, kak prochitali papin apokrif, - podkolol Indiana. - Kuda ran'she, doktor Dzhons, s nachala etogo veka germanskij duh stal oshchushchat' priblizhayushchijsya izlom vremeni, - nemeckij arheolog yavno voshel v rol' Vershitelya, golos ego byl velichav. - Apokrif obrisoval lish' konkretiku. Izlom uzhe nachalsya, nedarom nashi zaklyatye vragi delayut vse neobhodimoe dlya nashej pobedy. My naportachili lish' v tom, chto slishkom mnogo vremeni potratili na starogo Dzhonsa. Ved' ego otprysk nosit to zhe imya, odnako otlichaetsya kuda bol'shej pronyrlivost'yu i vezeniem. A teper', s vashego pozvoleniya, ya pristuplyu. I pod svodami drevnegrecheskoj peshchery iz ust nacista zazvuchala iudejskaya molitva. Drevnie slova, ob®emno otrazivshis' ot kamennyh svodov, postupali v ushi esesovcev. - SHma Isroejl, Adejnoj |lejhejnu, Adejnoj |hod. Boruh SHejm Kvejd Malhusej Leejlom Voed... Nikto iz nemcev, krome lichnogo arheologa fyurera, ne ponimal skazannogo, da i sam on ne vnikal sejchas v smysl molitvy, hotya oznachali gulkie zvuki sleduyushchee: "Slushaj, Izrail', Gospod' Bog Nash, Gospod' Edin. Blagoslovenno Imya Tvoe, Vladyka Vselennoj..." Dvoe kryazhistyh esesovcev, igraya zhelvakami na volevyh fizionomiyah, snyali kryshku Kovchega. Urbah zaglyanul vnutr', dazhe zapustil tuda ruku. Mgnovenie spustya ego ladon' podnyalas', odnako v nej ne okazalos' nichego, krome gorstki peska. Na lice nemeckogo arheologa otrazilos' tyagostnoe nedoumenie. - I vse? - Horher hihiknul, tozhe uhvatil pesok v gorst' i sypanul im. - Stol'ko usilij potracheno na etu pyl'. Mne dazhe sovestno rasstrelivat' iz-za nee doktora Dzhonsa i frojlyajn Lilian. - Po krajnej mere, horosho, chto nam ne pridetsya tashchit' etu pyl' dal'she, - zametil rasslabivshijsya Myuller. Rasslablenie takzhe prokatilos' po tolpe soldat i matrosov, kotorye nichego ne ponimali, no chutko reagirovali na flyuidy nachal'stva. - YA, kazhetsya, chto-to vizhu, - vdrug proiznes po-prezhnemu napryazhennyj Urbah, - slovno iskorki mel'kayut. - Vam yavno pora otdohnut'. Moj sovet, obratites' k vrachu, chtoby on pogasil vse vashi iskorki, - gospodin shtandartenfyurer ustalo zevnul, pokazyvaya, kak namuchilsya s kapriznym arheologom. - I v samom dele - kakoe-to svetovoe izluchenie, - ob®yavil Horher, prismotrevshijsya svoim pronicatel'nym glazom. - Vot zaraza, i u menya v glazah kakie-to prosverki, - vynuzhden byl priznat' Myuller. - Ne hvatalo nam vernut'sya v Berlin s diagnozom "kollektivnyj psihoz". Potom i svyazannye plenniki, i voennosluzhashchie uvideli perelivchatoe oblako, podnyavsheesya iz Kovchega i bystro rasprostranivsheesya po peshchere. - YA chuvstvuyu opasnost', - nastorozhilsya shturmbanfyurer Horher. - Navernoe, nam luchshe sdelat' otsyuda nogi. - Schetchik Gejgera skromno pomalkivaet, - otkliknulsya Myuller. - Nemeckij oficer ne dolzhen boyat'sya opticheskogo obmana, mirazha, igry sveta i teni. - |to ne opasno, eto - prekrasno, - Urbah prosto zvenel ot voshishcheniya. - Poluchilos'! My budem obshchat'sya s Bogom, my uzhe obshchaemsya s Nim! Evrejskoe koldovskoe orudie sluzhit i nam! Kak by v podtverzhdenie radostnyh slov po oblaku zakruzhilis' charuyushchie aromaty i chudesnye obrazy. Kazhdyj iz prisutstvuyushchih v peshchere pochuvstvoval sebya na vershine blazhenstva ili, po-krajnej mere, ves'ma nedurstvenno. Sladostnoe oshchushchenie rasprostranyalos' iz pozvonochnika na vse telo. Potom nastupil chered privlekatel'nyh videnij. Koe-kto uzrel rasprekrasnye zhenskie lica i prochie volnuyushchie zhenskie detali, kto-to razglyadel azhurnye zamki, okruzhennye visyachimi sadami, komu-to prividelos', chto on prinimaet parad beskonechnyh soldatskih shereng, otlichno chekanyashchih shag, komu-to pokazalos', chto on na gornoj vershine i vse vokrug zalito zolotom voshoda. Odin Dzhons skromno nashel sebya vo glave karavana, unylo bredushchego cherez pustynyu. A Lilian uvidela sebya na beregu tihoj rechushki gde-to v Illinojse vo vremya vechernego kleva. - Kakoe velikolepie... porazitel'no... radi etogo ya by brosil pit'... - zvuchalo to tut, to zdes'. Indiana pervyj uslyshal rokot, dalekij, no moshchnyj, bystro zapolnyayushchij oblako. I v odno nepriyatnoe mgnovenie vse perevernulos'. ZHenskie liki obernulis' oskalennymi cherepami, zamki i sady prevratilis' v dym i smrad pozharishch, marshiruyushchie vojska stali grudami gnilyh oblezlyh trupov, gory obrushilis' v bezdonnye treshchiny... Vopl' prokatilsya po peshchere. A sledom strui ognya vyleteli iz zalivshegosya oslepitel'nym svetom Kovchega. - Ne smotri, Lilian, zakroj vse svoi glaza! - tol'ko i uspel vykriknut' Indiana. I oni ne videli, kak Ogon' pozhiraet nemcev, nahodyashchihsya v peshchere. Matrosov on umertvil pochti mgnovenno, prodyryaviv ih plamennymi strelami. Urbaha, Myullera i ego esesovcev on rassek na polovinki. Horhera on vskipyatil, otchego polopalis' glaza, vylezli kishki i vytekli mozgi... Nasyshchennye Ognem trupy svetilis' i potreskivali, prevrashchayas' v pepel. Glyba vmeste s Kovchegom kakoe-to vremya postoyala spokojno, potom prostranstvo vokrug nee sdelalos' neustojchivym. Massivnyj kamen' i zolochenyj yashchik, slovno poteryav plotnost', pokrylis' ryab'yu, stali zybkimi, koleblyushchimisya. Pylevoj vihr' ochertil granicu, za kotoroj ischezala sila gravitacii. I vot, obrativshis' v puchok oranzhevyh luchej, Kovcheg i glyba na svetovoj skorosti ischezli v razlome. Kogda vse stihlo, Indiana minutku polezhal spokojno, potom sprosil: - Lilian? - Da, Indi. CHto eto bylo? Doktor Dzhons podnyalsya, i verevki, progorevshie v neskol'kih mestah, svalilis' sami soboj. Vokrug - peshchera kak peshchera. Nikakih namekov na Skrizhali Zaveta. Mozhno podumat', chto nichego osobennogo ne sluchilos', esli by ne tridcat' chetyre nemca, vernee, to, chto ot nih ostalos'. Ugol'ki ostalis', da i tol'ko. - CHto eto bylo? - peresprosil Indiana. - |to byl Gnev Bozhij. Sila Zapovedej vyrvalas' v nash mir. Takoe proishodit ne chashche, chem raz v tri tysyachi let. - Davaj, my tozhe vyskochim otsyuda, - predlozhila Lilian. - Perenochuem gde-nibud' na travke... - V samom dele, nochi tut teplye, dozhdik ne kapaet. Hotya, travka vygorela ot solnca paru mesyacev nazad. Oni vybralis' iz peshchery Gneva Gospodnego i uzh zatem obnyalis'. Nebo bylo ogromnoe, zvezdnoe i yasnoe. Vse svidetel'stvovalo o Ego velichii. Vse govorilo o toj svobode i tom prostore, kotorye On daval Indiane, Lilian i drugim lyudyam s Ego iskroj v dushe. |PILOG Istorii byvayut nastoyashchimi i vymyshlennymi. Takzhe korotkimi, chut' li ne v odno slovco, i dlinnymi, pochti vechnymi. No lyubaya iz nih kogda-nibud' konchaetsya. Rano ili pozdno oni nadoedayut Sochinitelyam - i blednym dvunogim, sidyashchim po pyl'nym shchelyam ogromnogo mira, i samoj ZHizni, derzhashchej ves' mir na svoej ladoni. |to tak estestvenno, ved' Final lyuboj istorii - est' nachalo sleduyushchej. Ischeznet sochinitel', raspadetsya mir, a Zakon Finala prebudet vo veki vekov, rozhdaya novoe iz praha starogo... Vprochem, gorod CHikago poka ne sobiralsya nikuda ischezat'. Gorod, pohozhij na ogromnuyu turbinu, prevrashchal neznachitel'nye usiliya chelovecheskih chastic v tyagu ogromnoj moshchnosti. I tyaga eta uverenno tolkala mir po neizvestnomu kursu, odnovremenno sovershenstvuya i razrushaya ego. Gorod, smutivshij razum planety strannymi zhelezobetonnymi mirazhami, poka eshche stoyal. Byla osen' - vetrenaya nezdorovaya pora. Vetry v etoj mestnosti duyut vsegda, ves' god naprolet. Ozero Michigan to vtyagivaet poslushnye massy vozduha, to vyplevyvaet obratno, napolniv ih vlagoj i toskoj. No imenno osen'yu, kogda letnyaya zhara neozhidanno smenyaetsya prohladoj, vetry stanovyatsya osobenno zametnymi, vnedryaya v bronhi hrip, a v nos - respiratornye zabolevaniya. Bylo nachalo - opyat' Nachalo! - ocherednogo uchebnogo goda. Vprochem, s nekotoryh por ucheba, kak i velikoe mnozhestvo drugih veshchej, perestali igrat' kakuyu-libo rol'. Vozvyshennye plany na budushchee byli otravleny trupnym zapahom. Lyudi okonchatel'no prevratilis' v zhivuyu silu, v chernye i krasnye strelki na voennyh kartah, v kolonki cifr strategicheskih issledovanij... Muzhchina i zhenshchina sovmestno provodili noch'. - Vse-taki ty nedorazvityj. Tebe nikogda ne pridet v golovu, naprimer, vzyat' menya na ruki i otnesti kuda-nibud', - skazala ona, sladko potyagivayas'. - Zver' ty moj dikij... - Zachem tebya nesti? Ty i tak idesh'. Posle nedolgoj pauzy, zapolnennoj chmokayushchimi zvukami, "dikij zver'" dobavil: - I potom, odin raz ya tebya uzhe nosil na sebe - akkuratno, kak meshok s kartoshkoj. ZHenshchina proverila ladoshkoj temperaturu lba u muzhchiny. - Ty chego, bredish'? - Krys v podzemel'e bylo bol'she, chem kvadratnyh dyujmov... - blazhenno vspominal on. - Ty ispugalas', zavizzhala mne v uho. YA perebrosil tebya cherez plecho i potashchilsya po koleno v vode - s etakim kulem v rukah. U menya chut' pupok ne nadorvalsya... - Tochno sbrendil! - vozmutilas' ona. - YA nichego protiv krys ne imeyu. Da i ne bylo v Tanise nikakoj vody! Mnogo chego drugogo bylo - zmei, mertvecy... - YA pro Veneciyu. - Veneciya? Da ty chego, mne tvoih fashistov v Germanii hvatilo!.. Vot, pomnyu, bylo eshche podzemel'e so skorpionami, skolopendrami, i etimi, ot kotoryh shchekotno... - Karakurtami, - usluzhlivo podskazal muzhchina. - Aga, mohnatymi pauchkami. No v Nepale ty dazhe ne pytalsya perebrasyvat' menya cherez svoi plechi! On, pomedliv, osoznal oshibku: - Podozhdi-ka, eto u menya chto-to s golovoj... - i srazu skonfuzilsya. - YA, navernoe, dejstvitel'no nosil kakoj-nibud' meshok, a ne tebya. - Kot pohotlivyj, - laskovo skazala zhenshchina i poterlas' shchekoj o ego volosatuyu ruku. - Znayu ya, kogo ty taskal. - Posmotrel by ya, chto ostalos' v tvoej cherepnoj korobke posle takih nokdaunov, - nachal on zashchishchat'sya. - U togo gansa kulaki byli razmerom s arbuz i tverdye kak kirpich... - Davaj ob etom my s toboj utrom potolkuem, - ona otkinula odeyalo. - Fu, zharko. Kottedzh byl tih i uyuten, slovno otdelen ot territorii universitetskogo kampusa nezrimym kolpakom zabytosti. Imenno to, chto nuzhno uedinivshimsya lyubovnikam. Gorel tol'ko kitajskij fonarik, nenazojlivo podkrashivaya ogolennye tela krasnym i zheltym. Radiopriemnik napolnyal komnatu priglushennymi porciyami prosten'kogo dzhaza. Redkie minuty svobody, kogda delaesh' ne to, chto nuzhno, a to, chto hochetsya spinnomu mozgu. Dvoe lezhali v posteli. - Ne podoshlo li vremya vylezti tebe iz shlyapy? - pointeresovalas' ehidnaya zhenshchina. - Kurtku ty uzhe otdal chuchelu na ch'em-to ogorode. Knut povesil na stenku. Nu, poddajsya mne eshche razok, i stanesh' nemnogo pohozh na normal'nogo. - Dalas' vam vsem moya shlyapa... - nedovol'no proburchal muzhchina. - Celovat'sya meshaet, razve neponyatno? V glaza lezet, v rot. Nezhnaya ruka sdelala korotkoe dvizhenie, i golovnoj ubor pokatilsya v ugol. Geroj na etot raz ne uspel sreagirovat', tol'ko dernulsya, sverknuv ot neozhidannosti glazami. - Vot tak gorazdo luchshe! Dumaesh', ya ne ponimayu, pochemu shlyapa u tebya, kak gvozdikom prikolochennaya? Perestan' durit', mne tvoya propleshinka dazhe nravitsya. Ryadom s nej ya vyglyazhu takoj molodoj i svezhej... V poryve radosti ona pritisnula ego golovu k svoemu byustu. - Da otvyazhis' ty s etoj propleshinkoj! - serdito vysvobodilsya muzhchina. - Prosto volosy vremenno poredeli iz-za istoshcheniya sil. Vprochem, do semejnoj ssory delo ne doshlo. Uyutnaya obstanovka pogasila stremlenie k razdoru i ukrepila tyagu k edineniyu. Kto-to kogo-to sluchajno poceloval, posle chego nachalis' ob®yatiya, perehodyashchie v prodolzhitel'nye sovmestnye laski. Kogda za oknom razdalis' strannye pronzitel'nye zvuki, zhenshchina ne vzdrognula, ne zabilas' ot straha obratno pod odeyalo. Ona byla doma - v mirnoj i sovershenno bezopasnoj strane. Lish' sprosila shepotom, otvlekayas' ot shershavyh obvetrennyh gub geroya: - CHto eto? - SHCHenok po imeni Montana. Sosed kobel'ka svoego vypustil razmyat'sya. Porody taksa. - CHego on tak razvizzhalsya? - Po molodosti. Vypisyvaet sejchas krugi, za pyatki vseh hvataet, zhizni raduetsya. Dazhe zavidno inogda... - Mozhet, nam tozhe kogo-nibud' zavesti so skuki? Nekotoroe vremya geroj otdal razmyshleniyu. Zatem otvetil s sozhaleniem: - Ne lyublyu ya malen'kih sobachonok. V detstve ya druzhil s odnoj nemeckoj ovcharkoj - sovsem drugoe delo. Vot takuyu mozhno by zavesti, bud' nasha kvartirka poob®emnee. - |to ta samaya nemeckaya ovcharka, u kotoroj ty imya "Indiana" ukral? - Otkuda znaesh' pro imya? - napryagsya on. - Da kto zhe etogo ne znaet! - Nu, yasno, - dogadalsya chelovek, nosyashchij imya sobstvennoj sobaki. - Papasha treplet yazykom napravo i nalevo, boltun nash neispravimyj... Kstati, zamechatel'naya byla ovcharka, obozhala rukopisi otca gryzt', osobenno stat'i. Esli on i nenavidel kogo-nibud' v zhizni, to imenno eto zhivotnoe. YA ni sekundy ne somnevalsya, kogda imya sebe vybiral. - Esli ty ne lyubish' malen'kih sobak, davaj kogo-nibud' drugogo malen'kogo zavedem, - etak nevznachaj predlozhila zhenshchina. - Kogo eshche? - Da ty ne volnujsya, pelenki ya sama stirat' budu. I kormit' tozhe sama. Ot tebya nichego i ne potrebuetsya, tol'ko domoj inogda zahodit'. Nazovem parnya Montanoj, v chest' sobaki nashego soseda... - Ty s uma soshla! - ispugalsya on, dazhe vskochil, promahnuvshis' mimo obuvi. - Kakogo "parnya", chto ty zadumala? - A chto? U vseh zhenshchin est', ya tozhe hochu. Ty takoj krasivyj, Indi, kogda vylezaesh' iz svoih professorskih tryapok. Osobenno nizhe poyasa. Nu, chego ty razvolnovalsya? Indiana uvidel sebya v zerkale shkafa i obnaruzhil, chto na nem dejstvitel'no net ni edinoj tryapki, dazhe samoj malen'koj. On myslenno soglasilsya s tem, chto dejstvitel'no krasiv, no vse zhe sel, spryatalsya pod odeyalo. - Pelenki... - s nenavist'yu vygovoril on. Zatem ostorozhno pohvalil. - Ot tvoih shutok, dorogaya, vspotet' mozhno. Znachit, govorish', ot menya nichego i ne potrebuetsya? - Idi ko mne, - pozvala ona, spihnuv odeyalo na pol. - YA tebe dam "ne potrebuetsya"! - Idu, - vzdohnul on. - Kak-to stranno Montana laet, ty prava, Lili... V dver' pozvonili za neskol'ko sekund do nastupleniya otkrovennogo schast'ya. V ocherednoj raz tonkaya pautinka duhovnoj blizosti byla grubo razorvana. Doktor Dzhons zavernulsya v prostynyu, proshlepal bosikom k vyhodu, s uprekom neizvestno v chej adres: "Nu pochemu, pochemu mne tak ne vezet?" - Potomu chto ty izbran sud'boj dlya velikih del, - poshutila emu v spinu Lilian, bezzabotno razmetavshis' goryachim telom po posteli. Postel' byla, myagko govorya, v besporyadke. - Kto tam? - pointeresovalas' zhenshchina, kogda hozyain kvartiry vernulsya. - Posyl'nyj, - udivilsya tot v otvet. - Pis'mo prines, - v rukah professor derzhal nechto zakleennoe, zavyazannoe, bumazhnoe. - Mozhet, ot Genri? Ili ot Klopika? - Gluposti, im sejchas ne do nas. Oni nikak v shkolu postupit' ne mogut. Dzhi moego otca sovsem ne slushaetsya, gangster... - professor uzhe razorval konvert. - Interesno, kto pro menya vspomnil? Vnutri byl listochek bumagi. Zapiska, prosto zapiska. "YA TEBYA VIZHU, DEMON. SEGODNYA TY ESTX, ZAVTRA TEBYA NET." Vmesto podpisi - napechatannyj v ugolke venzel', izobrazhayushchij cherep, pod kotorym vmesto svastiki raspolzlas' runa "Gyufu". Pauch'ya runa "Gyufu" - proobraz fashistskoj svastiki... - Vse-taki eto Dordzhi, - legkomyslenno predpolozhila Lilian. - Pisat' nauchilsya, i teper' razvlekaetsya. - Totenkopf, - ugryumo soobshchil Indiana, s usiliem tykaya pal'cem v cherep. - Mertvaya Golova. - Mertvaya Golova?.. Strashnoe slovo mgnovenno rasseyalo zavesu mezhdu vlyublennoj parochkoj i svihnuvshimsya mirom. Slovno vihr' pronessya po komnate. Laskovaya muzyka v radiopriemnike, okazyvaetsya, davno smolkla, smenivshis' vozbuzhdennoj chelovecheskoj rech'yu. Reportery, zahlebyvayas' slyunoj, smenyali drug druga, vypleskivali v efir kipyashchie kriki - o pogibshem v odnochas'e linkore "Independens", o krovozhadnyh yaponskih submarinah, rasstrelivayushchih iz pulemetov ekipazhi potoplennyh sudov, o raskrytoj i obezvrezhennoj gruppe vrazheskih smertnikov, gotovivshih pokushenie na Ruzvel'ta... Vechernie novosti, propadi oni propadom vmeste s radiopriemnikom. - Vspomnili, znachit, obo mne, - skazal chelovek. - Oni menya, znachit, "vidyat". A chto, demonom byt' dazhe pochetno, nekotorye iz duhov vpolne nichego... - golos ego byl sobran, skup na chuvstva. - CHto teper' budet? - trevozhno sprosila zhenshchina. Ona ryvkom vstala i obnyala cheloveka, vernuvshego ej kusochek molodosti, prizhalas' k ego sil'nomu nadezhnomu telu. - CHto s nami budet, Indi? CHTO BUDET DALXSHE?.. ...s nizkoroslym krugloshchekim studentom po imeni Dzhek Li on povstrechalsya na odnoj iz allej parka. Marshrut, kotorym professor hodil po utram na sluzhbu, byl tradicionen, kak shlyapa na ego golove, poetomu organizovat' etu yakoby sluchajnuyu vstrechu molodoj chelovek sumel legko i neprinuzhdenno. - Vot, - so sderzhannoj gordost'yu skazal student, protyagivaya professoru harakternogo vida futlyar. - Vy sovetovali ne gnat'sya za deshevkoj, ser, i ya kupil nastoyashchuyu veshch'. V korobke lezhal revol'ver. - Smit-Vesson, - mashinal'no otreagiroval arheolog. - 38-j kalibr, tret'ya model'... - on ostorozhno vytashchil oruzhie. - Neuzheli ya sovetoval vam kupit' chto-nibud' podobnoe? - Da, ser. Davno, pravda. U menya vse deneg ne hvatalo, no zato teper'... - Ponimayu, - skazal professor. Revol'ver leg v ego ladon' poslushno i estestvenno, slovno vlilsya, pokoryayas' bezukoriznennym dvizheniyam virtuoza. - Vy kupili samyj populyarnyj iz karmannyh revol'verov, molodoj chelovek, pozdravlyayu... - neulovimym dvizheniem on perelomil oruzhie, otkinuv stvol vniz, i s lyubopytstvom zaglyanul vnutr'. - YA by rekomendoval vam ne derzhat' patrony v barabane, po krajnej mere do teh por, poka ne poluchite razreshenie. U vas ved' net razresheniya nosit' takuyu igrushku, pravil'no? Dzhek Li skromno potupil vzor: - YA skoro poluchu, chestnoe slovo... Professor vernul revol'ver v ishodnoe sostoyanie i shirokim zhestom vlozhil ego v ruku uchenika. - Da vy ne bojtes', ya ne iz teh, kto dokladyvaet v policiyu ob uvlecheniyah svoih studentov. - O, razumeetsya, ser, my vse eto znaem... - Odnako ya hotel by, chtoby vy nauchilis' otvetstvennosti prezhde, chem nauchites' zaprosto dyryavit' "desyatku". Vy menya ponimaete, mister Li? Molodoj chelovek podnyal golovu. Vzglyad ego vnov' byl krepok i muzhestvenen. On sprosil: - A v kakom tire vy uprazhnyaetes', ser? - Obychno ya uprazhnyayus' na prirode, - usmehnulsya professor, - v polevyh usloviyah... Vy hotite, chtoby ya oproboval vashu pokupku? - Esli eto vozmozhno, ser. - Prihodite segodnya vecherom v "Zayach'yu noru". Znaete takoj bar? Po glazam vizhu, chto znaete... Tam v podval'chike prekrasnyj tir - skazhete, chto ko mne, i vas propustyat. CHasov v vosem'. - Spuskovoj kryuchok tugoj, - pozhalovalsya mister Li. - Tak i dolzhno byt'? Palec slishkom prihoditsya napryagat'. Professor prishel v horoshee raspolozhenie duha. - Trenirovat' nado svoj palec, myachiki tennisnye myat'! Ili budete vsyu zhizn' tol'ko so vzvedennogo kurka strelyat', kollega, kak dama kakaya-nibud'. - So vzvedennogo kurka - vot tak? - sprosil student i rebrom ladoni utopil stal'nuyu detal'ku v zatylochnoj chasti oruzhiya. - |j, ostorozhnee! - zavolnovalsya doktor Dzhons. - Soskochit sluchajno... Dajte-ka ya na mesto postavlyu. Odnako razryadit' populyarnyj Smit-Vesson ne poluchilos'. Ruka prepodavatelya zamerla na polputi, potomu chto lico uchenika vnezapno skomkalos', kak bumaga, nevidimymi pal'cami straha. - |to on zachem? - Dzhek Li s trudom poshevelil chelyust'yu, glyadya doktoru Dzhonsu za spinu. - Kto? - nichego ne ponyal tot. - Da vot etot, - paren' ukazal rukoj. Vernee, zazhatym v pal'cah revol'verom. I vdrug grohnulo. Bezvolosaya ruka yunoshi dernulas', struya porohovyh gazov vyrvalas' na volyu. Doktor Dzhons nakonec obernulsya, prignuvshis'. - YA - sluchajno!.. - pronzitel'no ob®yasnyal Dzhek Li, vremenno sojdya s uma. - Palec dernulsya!.. A na dorozhke parka, bukval'no v dvuh shagah, valyalsya dekan Istoricheskogo fakul'teta. On volchkom krutilsya, lezha na boku, i ceplyalsya skryuchennymi pal'cami za bedro. Povizgival, pohryukival, kak borov, ozhidayushchij zaklaniya. Vprochem, nozh byl vovse ne u bojcov skotobojni, nozh byl kak raz v puhloj ruke dekana - ogromnoe kuhonnoe oruzhie, krajne neestetichnogo vida. Ochevidno, tolstyak vyskochil iz-za kustov, podobravshis' k sobesednikam nezametno, imeya yasnuyu i prostuyu cel'. - ...on skazal mne, idi... - vyl ranenyj. - YA skazal emu, boyus'... A on menya pryamo za pozvonochnik - uhvatil i tyanet, kak kleshchami... I sejchas - snova! Vy vidite, vidite?.. - Vam prikazali menya ubit'? - porazilsya doktor Dzhons. - ...ya govoryu emu, chto Indi moj drug, a on mne v lico kakoj-to gadost'yu dyshit... - bormotal obezumevshij administrator. - On zhe iz menya hrebet vyvorachivaet! Gadina! Ubejte menya... Prikonchite ego... Student Dzhek Li pyatilsya, uroniv revol'ver na zemlyu. - YA ne hotel! - vshlipyval yunosha. - Dekan pervyj na nas napal! YA zhe tol'ko dotronulsya, a ono vzyalo, i srazu vystrelilo... OT IZDATELXSTVA: PRINOSIM CHITATELYU IZVINENIYA ZA TO, CHTO PO VINE NABORSHCHIKOV V TEKST |PILOGA OKAZALSYA VKLYUCHEN FRAGMENT SLEDUYUSHCHEGO ROMANA: "INDIANA DZHONS PROTIV MERTVOJ GOLOVY" Istochniki vdohnoveniya: 1. K.Marks, F.|ngel's, V.Lenin, I.Stalin, M.Czedun. Ob®edinennoe sobranie sochinenij. 2. A.Gitler. "Moya bor'ba." (Brat' v ruki tol'ko istinnym demokratam.) 3. Indijskie mudrecy-mahatmy. Pis'mo sovetskomu narodu. 1924 g. (K voprosu o svyazi mezhdu mirovym revolyucionnym dvizheniem i okkul'tnymi silami.) 4. "Kamasutra." (V lyubovnoj scene mezhdu I.Dzhonsom i |.SHnajder.) 5. L.Povel', ZH.Berzh'e. "Utro magov". (Sokrashchennyj variant blednoj kserokopii plohogo perevoda perepechatki s parizhskogo izdaniya.) 6. Memfisskij traktat "O sotvorenii mira". g. Memfis. Izd-vo Hrama Pta. 2346 g. do n.e. 7. CHak Piters. "Gimalajskie korni nacional-socializma. Teoriya i praktika." 8. Atlas mira. M. 1940 g. 9. Obraz, sozdannyj zasluzhennym artistom SSHA misterom H.Fordom. 10. Teleperedachi iz Moskvy, muzyka v UKV-diapazone, enciklopedicheskie spravochniki i slovari, vodka, eda, seduksen. 11. A.Tyurin, A.SHCHegolev. "Zaimstvovanie, kak instrument vysokogo iskusstva". (Nastol'naya kniga pisatelya.) Slovar' religioznyh i mifologicheskih terminov (Sostavlen A.Turinn, Ph.D.). DREVNEEGIPETSKAYA RELIGIYA Amon - bukv. "sokrytyj". Glavnoe bozhestvo i nebesnyj pravitel' goroda Fivy, nahodivshegosya v Verhnem Egipte. Schitalsya odnoj iz sil, dejstvovavshih eshche v pervobytnom haose. V obraze Amona-Ra vystupal, kak tvorec mira. V ikonografii chasto imel golovu barana s bol'shimi rogami. Apis - bozhestvo Nila, izobrazhalos' v vide byka, kotoryj naglyadno predstavlyal oplodotvoryayushchuyu silu reki. Ah - vysshee duhovnoe nachalo, svyazannoe s chelovekom. Nahodilos' po bolee rannim vozzreniyam v oblasti Polyarnyh zvezd, pozdnee peremestilos' v potustoronnee carstvo Ozirisa. Ba - odno iz duhovnyh nachal, v bol'shoj stepeni nezavisimoe ot sobstvenno cheloveka. Predstavlyalo, po suti, levopolusharnoe, rassudochnoe myshlenie, i pomeshchalos' drevnimi egiptyanami v oblast' serdca. Geb - odno iz nachal'nyh tvorenij. Muzhskoe bozhestvo, porozhdennoe SHu-vozduhom sovmestno s Tefnut-vlagoj, i personificiruyushchee zemlyu. Devyatka ili |nneada - gruppa iz devyati starshih bogov, pravyashchaya mirom. Isida - bozhestvo, porozhdennoe Gebom-zemlej i Nut-nebom, olicetvoryavshee zhivye sozdaniya, supruga Ozirisa. Ka - odno iz duhovnyh nachal, mudro rukovodyashchee chelovekom i odnovremenno nezavisimoe ot nego. Schitalos' edinosushchej bozhestvennym silam i nazyvalos', naprimer, Ra-moe-Ka ili Pta-moe-Ka. Izryadno napominaet Super-|go iz frejdistskogo psihoanaliza. Oziris - bozhestvo, rozhdennoe ot Geba-zemli i Nut-neba, brat i suprug Isidy, otec Hora. Soglasno mifam byl pogublen zlym bogom Setom, no voskres blagodarya staraniyam Isidy. V roli umirayushchego i voskresayushchego bozhestva olicetvoryal prirodnye ritmy. Vposledstvii soedinilsya s obrazom Ra, puteshestvuyushchego po obratnoj storone Zemli, i stal vypolnyat' funkcii vlastitelya zagrobnogo carstva. Maat - zhenskoe bozhestvo, pervonachal'no otvetstvennoe za ideal'nyj poryadok i ravnovesie, pozdnee za istinu i spravedlivost'. Nut - zhenskoe bozhestvo, rozhdennoe SHu-vozduhom i Tefnut-vlagoj, i olicetvoryayushchee nebo. Sestra i supruga Geba-zemli. V sarkofagah izobrazhalas' na vnutrennej storone verhnej kryshki, kak by obnimayushchej berezhno netlennye ostanki. Ra - soglasno Geliopol'skoj sisteme, tvorec, sozdayushchij mir iz pervobytnoj gryazi svoimi zhivitel'nymi luchami. Bozhestvo solnca. Ra-Horahti predstavlyal soboj dnevnoe svetilo. Ra, sovmeshchennyj s obrazom Ozirisa, stal anti-svetilom, solncem obratnoj storony zemli, obiteli mertvyh. Pta - soglasno Memfisskoj sisteme demiurg, sotvorivshij mir Slovom. Ot imeni etogo bozhestva proishodit grecheskoe nazvanie strany "Ajyugiptos" i russkoe - "Egipet". Sah - mumiya, netlennye ostanki, stol' neobhodimye cheloveku dlya sohraneniya Ka i Ba posle ubytiya v zagrobnoe carstvo. Serdce - soglasno predstavleniyam drevnih egiptyan, myslyashchij organ cheloveka, igrayushchij rol' mudrogo vizirya-chati. Set - iznachal'no bozhestvo Nizhnego Egipta. Vposledstvii byl vveden egiptyanami v starshuyu Devyatku bogov i stal synom Geba-zemli i Nut-neba, bratom Isidy i Ozirisa. Olicetvoryal sily, vrazhdebnye truzhenikam polej, associirovalsya s pustynej. Sobek - ochevidno, totemnoe bozhestvo, svyazannoe s nil'skimi krokodilami, kotorye v Drevnem Egipte pochitalis' iz-za vnushitel'noj dliny i agressivnosti za svyashchennyh zhivotnyh. Sohmet - bukv. "mogushchestvennaya". Gnevnaya, karayushchaya boginya, predstavlyavshaya razrushitel'nye sily. Izobrazhalas' v vide zhenshchiny s golovoj l'vicy. Hathor - boginya plodorodiya, imela vliyanie na sud'bu cheloveka. Harakterno predstavlenie v vide korovy. Hor - iznachal'no bozhestvo Verhnego Egipta, pozdnee byl nazvan synom Isidy i Ozirisa, i voshel ravnopravnym chlenom v starshuyu Devyatku bogov. Olicetvoryal obitaemuyu, vozdelyvaemuyu i iskusstvenno oroshaemuyu zemlyu. Tot - soglasno Germopol'skoj sisteme tvorec mira. Bozhestvo-daritel', snabdivshee lyudej razlichnymi kul'turnymi cennostyami - pis'mom, arifmetikoj, sistemoj schisleniya, a takzhe magicheskimi znaniyami. Izobrazhalos' v vide chelovecheskoj figury, osnashchennoj golovoj paviana ili ibisa. INDUIZM Asury - kosmicheskie demony, izgnannye iz bozhestvennyh mirov, v to zhe vremya prihodyashchiesya bogam-devam brat'yami. Drevnie indusy vozlagali na nih otvetstvennost' za global'nye katastrofy. Atman - dusha kazhdogo cheloveka, kotoraya vpolne tozhdestvenna Absolyutu-Brahmanu, zapolnyayushchemu soboj ves' mir. Dharma - pervonachal'no bog spravedlivosti, pozdnee abstraktnaya sovokupnost' obshchestvennyh ustoev. Joni - bukv. "istochnik", zhenskij detorodnyj organ, simvoliziruyushchij Devi, suprugu SHivy, i ikonograficheski svyazannyj s Lingamom. Kajlasa - svyashchennaya gora, rezidenciya SHivy, na kotoroj on prebyvaet v sostoyanii glubokoj meditacii. Po narodnym predstavleniyam nahoditsya vysoko v Gimalayah. Kali - bukv. "chernaya". Odna iz ipostasej suprugi SHivy, kotoraya olicetvoryaet razrushitel'nye, gnevnye, smertonosnye sily, dejstvuyushchie v mire. Poklonenie Kali yavlyaetsya odnovremenno pochitaniem aktivnogo zlogo nachala. Tajnye sekty, sostoyashchie iz ee priverzhencev, otlichalis' zhestokimi ritualami. Kalimajya - zd. sostoyanie izmenennogo soznaniya, v kotorom znachitel'no oslableny levopolusharnye centra mozga, otvetstvennye za kriticheskoe vospriyatie dejstvitel'nosti. Kali-loka - zd. mir, nahodyashchijsya vo vlasti bogini Kali. Kali-yuga - vek gospodstva vsevozmozhnyh strastej, grehov i porokov. |ta neluchshaya epoha nachalas' 3 tys. let do n.e. i prodolzhaetsya do sego momenta. Karma - sovokupnost' deyanij dushi v proshlyh sushchestvovaniyah, opredelyayushchaya nastoyashchee i budushchee cheloveka. Luchshij sposob izbavit'sya ot otricatel'noj karmy - eto nichego ne delat'. Lingam ili SHiva-linga - bukv. "fallos", simvol oplodotvoryayushchih sil SHivy. Gladkij kamen', imeyushchij vid muzhskogo polovogo organa, chasto s narezkoj. Ikonograficheski sochetaetsya s Joni. Dlya shivaitov lingaitskogo tolka Lingam yavlyaetsya osnovnym ob®ektom kul'ta. Mukti - bukv. "osvobozhdenie", uhod iz sansary. To est' prekrashchenie stranstvovaniya dushi, novyh rozhdenij, stradanij, smertej. |tot process zavisit ot sostoyaniya Karmy. Prakriti - material'nyj mir. Pudzha - prinoshenie bogam v induistskih hramah. Sovershalos' cvetami, fruktami, inogda melkimi zver'kami i ptichkami. Rakshasy - demony-pozhirateli chelovecheskogo myasa, napadayushchie na lyudej v temnoe vremya sutok. Pishachi - demony, specializiruyushchiesya na pozhiranii trupov. Sattva - bukv. yasnost', preobladanie ee v dushe privodit k obrazovaniyu intellekta. SHankara - velikij indijskij filosof 8 veka n.e. Osnovatel' advajta-vedanty, ucheniya o "nedvojstvennosti", predstavlyayushchego material'nyj mir lish' v vide illyuzii, "maji", kotoraya voznikaet iz-za omracheniya soznaniya. SHiva - bozhestvo so slozhnoj rodoslovnoj. Ochevidno, imeet doarijskie korni. Uzhe na Harappskih pechatyah najdeny izobrazheniya bozhestva v harakternoj jogicheskoj poze. Pozdnee SH. vpityvaet mnogie cherty Rudry (bukv. "revushchij"), boga indoarijskogo panteona, olicetvoryayushchego groznye atmosfernye yavleniya. V razvitom induizme SH. - chlen Trimurti, troicy vysshih nachal, v kotoroj Brahma zanimaetsya tvoreniem, Vishnu - sohraneniem, a SH. - razrusheniem. V shivaizme SH. - verhovnoe bozhestvo, sovmeshchaet funkcii i tvorca, i razrushitelya, ego tanec unichtozhaet vselennuyu i zatem vozrozhdaet ee. Devi, supruga, ili, vernee, zhenskoe sootvetstvie SH., imeet mnozhestvo ipostasej. Kak SHakti ona predstavlyaet chistuyu energiyu, kak Uma, Gauri, Parvati - plodonosyashchie sily, kak Kali ili Bhajravi - razrushitel'nye sily. Fagi - sekta poklonnikov Kali. Iz istoricheskih istochnikov izvestno, chto chleny etoj sekty brosalis' szadi na nichego ne podozrevayushchih lyudej, dushili ih shelkovym shnurkom, a zatem grabili. Takim obrazom, kak polagali sektanty, oni ne tol'ko priobretayut sredstva k sushchestvovaniyu, no i dejstvuyut vo slavu svoej bogini. IUDAIZM Izrail' - bukv. "boryushchijsya s angelom Bozh'im", eto imya poluchil odin iz biblejskih patriarhov - Iakov. Mir Voploshcheniya ili "olam asiya" - soglasno kabbalisticheskim predstavleniyam, samyj nizhnij i veshchestvennyj iz mirov. Nefesh - soglasno kabbalisticheskim predstavleniyam, odna iz treh dush cheloveka, svyazannaya s Mirom Voploshcheniya. Sefirot - soglasno lurianskoj kabbale, eto sistema energeticheskih kanalov, s pomoshch'yu kotoryh Vsevyshnij proyavlyaet sebya vo vseh mirah. Skrizhali Zaveta - kamennye tablichki s tekstom desyati osnovnyh Zapovedej, poluchennyh Moiseem ot Boga na gore Sinaj. Oni legli v osnovu Zaveta, to est' Dogovora, zaklyuchennogo mezhdu Bogom i Izrailem. |tot Dogovor postavil blagovolenie i gnev Bozhij v zavisimost' ot nravstvennogo sostoyaniya lyudej. On takzhe treboval, chtoby lyudi ne svyazyvali prirodnye i psihicheskie yavleniya s razlichnymi bozhestvami i duhami, perestali poklonyat'sya im. Zapovedi proveli revolyuciyu v chelovecheskom soznanii v posleduyushchie tysyacheletiya, v rezul'tate chego voznikli tak nazyvaemaya obshchechelovecheskaya moral', nauchnyj podhod, i nachalos' industrial'noe osvoenie mira. Ruah - bukv. "dyhanie". Ponyatie, vstrechayushcheesya uzhe v pervyh strochkah Biblii, v knige "Bytie". "I Duh Bozhij (Ruah |lohim) nosilsya nad vodnoj glad'yu." Soglasno kabbalisticheskim predstavleniyam, R. - odno iz vysshih duhovnyh nachal cheloveka, nahodyashcheesya v Mire Tvoreniya, tam, gde sozdayutsya obrazy vseh veshchej. SHemaim - bukv. "nebesa". V pervoj glave Biblii skazano, chto "Vnachale sotvoril Bog nebo (dosl. "shemaim", nebesa) i zemlyu." Takim obrazom, SH. oznachaet nematerial'nyj mir so vsemi ego gradaciyami-nebesami. Tohu-va-bohu - bukv. "bezvidno i pusto". "Zemlya zhe byla bezvidna i pusta...". To est', soglasno knige "Bytie", sozdannaya Vsevyshnim zemlya yavlyalas' pervonachal'no skopishchem besformennoj materii. FASHIZM, kak religioznyj kul't Fashizm - sinkreticheskij kul't, sobrannyj iz elementov razlichnyh religioznyh i misticheskih techenij, nesovmestimyh s iudeohristianskoj sistemoj cennostej. Naibolee zametnymi yavlyayutsya poverhnostnye zaimstvovaniya iz drevnegermanskogo yazychestva, osobenno kasayushchiesya dobrodetelej voina-geroya - bezzhalostnosti, predannosti, chestolyubiya. No kuda bol'shuyu rol' sygrali elementy vostochnyh tajnyh kul'tov, osobenno tibetskih i indijskih: shamanskoj sistemy bonpo, tantricheskih techenij buddizma i induizma. Oni uchili nacistov tomu, kak ovladet' mirovymi energiyami putem proizneseniya magicheskih slovesnyh formul (mantr), vosproizvedeniya magicheskih zhestov (mudr), meditacii na magicheskih obrazah (mandalah) i sniskaniya pomoshchi temnyh bozhestv za schet chelovecheskih zhertvoprinoshenij. Tak, naprimer, mantrami mogut schitat'sya bessmyslennye zvukosochetaniya, proiznosimye v esesovskih shkolah i klichi "zig hajl'". K mudram otnosyatsya harakternye zhesty, primenyaemye fashistskimi vozhdyami pri bol'shih skopleniyah naroda. Znak svastiki predstavlyaet soboj mandalu. A massovye irracional'nye ubijstva yavlyaetsya ni chem inym, kak zhertvoprinosheniem vladykam tajnyh sil.