n'omu palannya
zhivotvornogo vognyu, yakij daş vidchuttya radoshchiv. Zbochennya u statevih stosunkah
cholovika  z  zhinkoyu,  statevi  stosunki  cholovika  z cholovikom  chi  zhinki  z
zhinkoyu,-- ce vid CHorta.
     Tilo  lyudini  Bog  sotvoriv  tak,  shcho  energiya  zhittya  rozpodilena  mizh
cholovikom i  zhinkoyu  ta  zoseredzhena u żhnih organah  stati.  Energiya smerti
odnakova i v cholovika, i v zhinki. Vona zoseredzhena v kinci kishkovogo traktu.
Pri  pederastiż energiya zhittya  zmikaşt'sya z energişyu  smerti i  vidbuvaşt'sya
shvidke zgorannya energetichnogo polya tila, yake shche nazivayut' auroyu, v'yane dusha.
Dlya osib,  yaki  praktikuyut'  rozpustu,  z'yavlyaşt'sya  efekt zhittşvih  nevdach,
nevezinnya,  rujnuşt'sya  takozh  zahisna   (imunna)  sistema  tila,  yake  staş
sprijnyatlivim do hvorob. Tilo  lyudini stvorene tak,  shcho maş bagato  zahisnih
vidnovlyuval'nih zasobiv, i ce zapobigaş shvidkij smerti (podibno do zgorilogo
elektrodviguna) pri odnorazovomu (pomilkovomu) zmikanni protilezhnih energij.
Ale efekt cikavosti, zvikannya sprac'ovuş vidrazu, til'ki mayuchi sil'nu volyu i
usvidomivshi  nebezpeku dlya  zhittya,  yak  skazhimo,  u  vipadku  alkogolizmu chi
narkomaniż,  mozhna  virvatis'   iz  cişż  pastki,  nastanovlenoż  CHortom,  i
vidmovitis' raz nazavzhdi vid zbochenstva.
     YAk svidchat' davni taşmni znannya, tilo lyudini priv'yazane do Dereva zhittya
tr'oma petlyami. Odna petlya roztashovana v golovi -- ce rozum, druga --  pomizh
grudej -- dusha, tretya petlya  --  vnizu  zhivota  --  ce  vogon'  zhivotvornij.
Nepravil'ne stateve zhittya porushuş nizhnyu petlyu: vsihaş spinnij mozok; v pershu
chergu hvoriyut' nirki, pechinka, shlunok, vidbiraş nogi.
     U  knizi  "Berezha" zapisana davnya  bilicya  pro Skomoroha. Otzhe,  shche  za
bagato vikiv do novoż eri volhvi znali pro cyu hvorobu. Neyu pokarano lyudej za
pograbuvannya  Hramu  kohannya.  Prote  ci  znannya zabulisya  vnaslidok voşn  i
peremishchuvan' narodiv, tak shcho v deyakih krażnah  Şvropi tak zvani  "seksual'ni
menshini"  boryut'sya  za  svoż  prava  i  vzhe  navit'  zakon derzhavi  dozvolyaş
odnostatevi shlyubi.  Take yavishche  --  oznaka smerti suspil'stva.  Tomu derzhava
povinna  zhorstoko  borotis' z publichnimi  proyavami zbochenstva  tak,  yak vona
boret'sya proti narkomaniż.
     Mistectvo  kohannya, jogo  taşmnicya  chi  jogo vidvertist' -- vse ce mozhe
mati vidtinki lyubovi, yaka dlya lyudini ş najsolodshim napoşm. Tomu slova, yakimi
nazivayut'sya ditorodni organi, ne  ş lajlivimi,  a  zobrazhennya v  literaturi,
malyarstvi,  teatri  lyubovnih  kartin,  gologo  lyuds'kogo  tila i  ditorodnih
organiv ne zaboronyaşt'sya.  Skazano  -- lyubit'sya, ale  znajte miru. Lyudina --
naslidok vporyadkovanoż materiż, Bog ş Lyubov.
     Zaboronyaşt'sya  lishe  zbochenstvo  i  jogo  zobrazhennya, a  takozh  statevi
stosunki z tvarinami.
     Mayuchi  rozum i  silu voli, tobto pragnuchi  do doskonalosti, mozhna takim
chinom zdijsnyuvati svoż lyubovni stosunki z  odnoyu, dvoma chi z tr'oma zhinkami,
shchob mati til'ki bazhane chislo ditej, ne vdayuchis' do himichnogo chi operacijnogo
vtruchannya. Vchitel' Barbara zaboronyaş aborti i radit' mati v kozhnij arijs'kij
sim'ż troş i  bil'she ditej. Pozashlyubni diti -- ce kviti kohannya, voni i żhni
materi koristuyut'sya osoblivoyu poshanoyu i povagoyu.
     Koli  pari  dotrimuyut'sya zakonu lyubovi, to  navkolo  żhnih  til  zavzhdi
gorit'  zahisne pole. YAkshcho bagato osobin porushuş zakon lyubovi,  aura navkolo
til zgoraş, tak samo rujnuşt'sya i  navkolozemna  aura.  Lad  znikaş i nastaş
Gad,  poshiryuyut'sya  nevilikovni  hvorobi  organiv  lyubovi,  znikayut'  zahisni
obolonki Zemli, vchinyayut'sya vijni i zemletrusi.
     Uchitel'  Barbara vam pro ce  shche raz skazav, hocha  bagato Prosvitlenih i
ranishe pro  ce govorili. Otozh ne govorit', shcho vi ne znali, bo rozplachuvatis'
dovodit'sya i znayuchomu,  i neznayuchomu, i bat'kam, i dityam. Dotrimujtes' Ladu,
dotrimujtes' zakonu lyubovi z pokolinnya v  pokolinnya, azh poki grih predkiv ne
vivitrit'sya z auri Zemli, z krovi vashoż. Postupovo grih stane  odnoploshchinnim
u chasi i znikne zovsim. Azh todi bude na zemli Raj.
     Tar'ya!

        2. Pro navernennya u viru

     Ukrażnci,  tar'yagni, arijci --  vira v YAgnu, u zhivotvornij vogon'  YAgni
prostupaş u nashih dushah, nache trava na dobromu grunti  pid teplimi promenyami
Darboga.
     Mi shche raz i shche  perepishemo istoriyu tisyacholitn'oż pokuti,  yaka  vpala na
nashu  zemlyu  pislya   988  roku  --  istoriyu  bezderzhavnogo  strazhdannya,  shchob
zrozumiti:  til'ki odnostajna sila voli  cilogo  narodu  do  zorganizovanogo
derzhavnimi muzhami zhittya  ş blago dlya  kozhnogo ukrażncya. Haj  vchat' nas nashoż
pravdi i nashoż viri volhvi.
     Nash  Verhovij Svyashchennij Hram prostupit' Svyashchennomu pagorbi bilya majdanu
Bogdana Hmel'nic'kogo. Syudi, na urochiste vidkrittya Hramu, zletyat'sya dushi tih
ukrażnciv,  yaki stupili  na  shlyah borot'bi i pomerli na chuzhini,  i  tih, yaki
vpali  na ridnij  zemli,  voyuyuchi za volyu  ukrażns'kogo narodu.  Zablishchat' na
stinah Hramu vidbliski nashogo Svyashchennogo vognyu.
     Syudi vestimut'  stezhki  vid usih sil, de zhivut'  ukrażnci.  Vid majdanu
Vodograżv  do Sofiż  Kiżvs'koż,  na steli  yakoż  zobrazheno  Orantu-Berezhu  z
pidnyatimi nad  lyud'mi blagoslovennimi rukami, mi  znesemo budinki i  zrobimo
chislenni pishohodni  shidci z  majdanchikami, obsadzhenimi  kvitami. Ce visokij
Hram novitnih konstrukcij iz velicheznoyu ploshcheyu zovnishnih  i vnutrishnih stin,
na yakih  najkrashchi ukrażns'ki  mitci zobrazyat' bezkinechnist', nevicherpnist' i
vsebichnist' u  chasi  i prostori istoriż krażni Arayana, nashoż  pravdi i nashoż
viri. Tut budut' zobrazheni podvigi Tar'yagna i jogo nashchadkiv.
     U  centri  c'ogo  Hramu  goritime  vichnij vogon'  i  prekrasni cnotlivi
divchata-arijki vikom vid 12 do  16 rokiv prislugovuvatimut' tomu vognyu. Ves'
chas do Hramu bude  iti  potik viruyuchih, shchob priluchitisya do Svyatini.  Vhid do
Hramu  povinen  buti takoż  shirini,  shchob  prihozhani,  jduchi  v n'omu shchil'nim
potokom, zrazu  za porogom rozdilyalis' na  shist' potokiv i,  jduchi, pochuvali
sebe prostoro.
     Na Rizdvo, Velikden', YAgni-Kupala, Svyato Roda i Rodi navkolo Svyashchennogo
vognyu   u   Hrami  dvanadcyat'  nagih   cnotlivih  divchat   tancyuyut'  "Tanec'
zhivotvornogo  vognyu". U nazvani  svyata  u svyashchennodijstvi  berut' uchast' vsi
dev'yat' kanonizovanih  perevtilen' YAgni, ale robit'sya nagolos na tih nazvah,
yaki  rokuyut'sya  po   kalendaryu  "Berezhi".  Divchata,  yaki  vikonuyut'  "Tanec'
zhivotvornogo  vognyu",  povinni  buti  Bozhistoż  staturi  i  vrodi.  Koli  żm
vipovnit'sya 16 rokiv, a to i ranishe (za rishennyam  dev'yati golovnih volhviv),
voni zvil'nyayut'sya  vid obov'yazkiv tancivnic' Hramu  i dali zhivut'  zvichajnim
svits'kim  zhittyam. Osvitlennya v  zali povinne buti priglushenim, a  vogon' --
chervonim.  Tanec'  povinen  buti povil'nim,  gracijnim,  iz  strimanimi, ale
pohitlivimi ruhami.
     Pid opukloyu  steleyu  Hramu  -- velike  zobrazhennya YAgni-materi  z  malim
Tar'yagnom.  Siluet YAgni povinen buti  minlivim, shchob  prihozhani, yaki povil'no
jdut' i  divlyat'sya na stelyu  z riznih  tochok  zali, bachili YAgnu to v  obrazi
Velesa, to Rodi, to Morani, to Papi, to Slavi, to YAmi, to Dazhdya, to Dani, to
Dudya. Navkolo Hramu  -- velichezni klumbi kvitiv i  posered  kozhnoż klumbi --
dubi. Dorizhka vid Hramu vestime do Sofiż, yaka, pislya deyakogo pereoformlennya,
tezh bude diyuchim hramom.
     Ale  golovnim Hramom YAgni, oserdyam  viri v  YAgnu ş hata, zhitlo, v yakomu
zhivut' cholovik i zhinka iz svożmi  bat'kami chi bez nih, a  takozh żhni diti. V
hati  razom z  sim'şyu zhivut'  domashni duhi. Najstarshij  nad nimi -- Domovik.
Dobrij nastrij, Zdorov'ya, Son,  Dobrobut,  Mir u sim'ż -- ce jogo  pidlegli.
Domovika boyat'sya Zlidni, Svarki, Revnoshchi  j  inshi  zli duhi.  Domovika treba
shanuvati, ne dumati pro n'ogo zle, ne revnuvati do n'ogo zhinku, mati jogo za
najviddanishu istotu i vin vidzichit' dobrom.
     Perehodyachi v  novu hatu,  treba u  starij hati postaviti bilya  hatn'ogo
vognishcha  starij  cherevik i,  zaplyushchivshi  ochi,  podumki abo  poshepki  tvoriti
kazannya:
     --  Pane  Domovik, sidaj u cherevik ta pożdemo do novoż hati malih ditok
kolihati.
     Zrobivshi  ostanni prigotuvannya do pereżzdu, berete cherevik, namagayuchis'
na  n'ogo ne divitis'. Odnişyu rukoyu trimaşte, a drugoyu  zatulyaşte vid vitru,
nache  vognik  svichki. Prinisshi v novu  hatu, stavte cherevik bilya  domashn'ogo
vognishcha:  pechi chi  pliti,  na  yakij vi  varite żzhu. CHerez deyakij chas,  pislya
klopotiv  po gospodarstvu,  vi  priberete  cherevik. Za cej chas  Domovik  vzhe
znajde  sobi v hati zruchne  misce, a  cherevika mozhete  shovati na  gorishche chi
vzagali spaliti.
     Na pokuti u svitlici (bazhano,  shchob cej kutok buv orişntovanij  na  shid
soncya,  u mis'kij kvartiri  -- prosto urochistij  kutok u  svitlici)  povinen
visiti  obraz YAgni  v podobi  odnogo  z  żż  perevtilen':  namal'ovanij  abo
viliplenij  yak kanonichnij oberig.  Na pokuti mozhe buti takozh lampadka, kotra
zapalyuşt'sya v svyato, i svyashchenna kniga "Berezha".
     Svitlicya,  v  yakij ş  Obraz,  -- ce domashnij  Hram  Leli-Berezhi-Materi.
Molyachis', mozhna zasvichuvati lampadku chi svichku, a mozhna molitis' i do soncya,
do osvichenogo  soncem  vikna  chi shche yakogos'  chistogo dzherela  svitla.  CHiste
svitlo  --  te, yake ne  nese  zla lyudini. Nareshti mozhna  molitis', lezhachi  v
posteli, obernuvshi doloni do neba, divlyachis' na stelyu abo zaplyushchivshi ochi.
     Molitva -- ce spilkuvannya z Bogom.
     U  hati, a osoblivo v svitlici, treba zavzhdi skidati  shapku, ne vzhivati
lajlivih  sliv i povoditis' pristojno. Skidati shapku treba  takozh,  vzhivayuchi
żzhu a chi p'yuchi vodu.
     Kozhnomu viruyuchomu dostupni taki sposobi ochishchennya: umivannya vodoyu vranci
ruk i licya z molitvoyu do Dani, a takozh uvecheri -- ruk, licya i nig.  Molitvi,
yaki mozhna vzhivati protyagom dnya, podani v  rozdili knigi  pid nazvoyu "Tar'ya".
Vechirnya molitva  najgolovnisha.  Prokazuvati żż vgolos chi poshepki, chi podumki
mozhna  pered  obrazom  a  chi v posteli,  prijnyavshi  odnu z navedenih u knizi
"Berezha" poz abo prosto dovil'no lezhachi.
     Pered snom i pid chas snu dusha lyudini zvil'nyaşt'sya vid tila. Koli tilo v
stani  snu, dushi potribna  Bozha  opika, opika Berezhi, adzhe v stani snu  dushu
legko  mozhut'  dijmati i muchiti zli  duhi,  osoblivo koli  dusha line za mezhi
hati, yaka  ş  drugoyu  pislya  tila zahisnoyu  obolonkoyu dlya  dushi,  ale vzhe ne
odnişż, a ciloż sim'ż dush.
     Povtorimo molitvu do snu:
     -- Berezho: YAgna-Divna-ZHiva, spasi  i pomiluj  mij narod,  moyu  sim'yu  i
mene,  tvoyu  ridnu  ditinu.  Oberigaj mene u  możj  viri  vid  griha, zradi,
bezchestya i maniż. Dopomozhi meni  blagopoluchno prozhiti i blagopoluchno vmerti.
Tar'ya!
     Pered  ostann'oyu  frazoyu,  yaka  pochinaşt'sya  slovom  "dopomozhi",  mozhna
vstavlyati rechennya pro svoş konkretne  pobazhannya. Napriklad: "Dopomozhi, Bozhe,
zavtra  blagopoluchno zakinchiti kosovicyu" abo "Dopomozhi Bozhe, shchaslivo pributi
dodomu  i  shchob  doma  vse  bulo  blago"  j  inshe.  Vashe  prohannya  Bozhistogo
blagoslovennya povinne buti spravedlivim, vivirenim sovistyu.
     Na pochatku molitvi vi  prosite  za cilij  narod  ukrażns'kij,  tobto vi
sponukaşte  svij duh do z'şdnannya z  duhom mil'joniv  sporidnenih vam krov'yu
dush, yaki  tezh  zvertayut'sya do  Boga  z takoyu  zh  magichnoyu molitvoyu, a  otzhe,
duhovna sila cilogo narodu prihodit' vam na dopomogu i ş oporoyu  vashij dushi.
A duh  cilogo narodu -- ce vognenna kulya.  Bog zhe abo rozlitij yak emanaciya u
Vsesviti, abo maş viglyad vognennoż kuli.
     Koli  vi  prokazali  pershi   dva  rechennya   vechirn'oż  molitvi,  mozhete
zvertatis' do Leli z riznimi dobrimi slovami, yaki pokladut'sya  vam na serce.
Koli molitva bude  palka i  shchira, na vas zijde Bozha  blagodat', i vi  budete
prosvitleni neyu i umirotvoreni. Molitvu mozhna  povtoryuvati trichi, povtoryuyuchi
kozhne rechennya  trichi. Koli dusha shvil'ovana, molitvu treba povtoryuvati doti,
doki na vas ne zijde son.
     Ti, hto  bazhaş proyaviti revnist' u viri v  Boga, a chi maş vishchu nasolodu
dlya dushi vid  postijnogo spilkuvannya z Berezheyu,  a  chi hoche  sebe prisvyatiti
stanovi volhviv, mozhut' molitisya trichi i bil'she raz na dobu, zavchiti molitvi
i molitovni pozi, a takozh  rechennya z  knigi  "Berezha" napam'yat'. Mozhna takozh
postiti. Vivtorok,  p'yatnicya,  nedilya -- vvazhayut'sya u revnoviruyuchih m'yasnimi
dnyami,  vidpovidno:  ponedilok,  sereda,  chetver, subota -- pisnimi. Postyat'
takozh  sim tizhniv  vesnoyu  pered Velikodnem i  dva tizhni voseni pered Svyatom
Roda i Rodi. Mozhna takozh nakladati na sebe obmezhennya u svits'kih zabagankah,
adzhe vidkidannya  nadmirnostej, yaki  obsidayut' lyuds'ke  tilo,  ochishchuş  Duh  i
spriyaş blizhchomu spilkuvannyu z Bogom. Zakon takij: yakshcho Bog dav tobi tilo, ti
povinen  pikluvatisya  nim,  doglyadati  i vdoskonalyuvati, a  ne  rujnuvati  i
nivechiti.  Mozhna tvoriti i udoskonalyuvati molitvi,  propovidi i  opovidi pro
diyannya  podvizhnikiv  viri  v  YAgnu.  Podvizhnictvo i  sluzhinnya Bogovi  u viri
bezmezhne, i  treba,  shchob  vono,  ce podvizhnictvo,  zavzhdi  jshlo  na  korist'
ukrażns'komu narodu.
     Korisna  pracya  v  bud'-yakij den'  roku  ne  ş grihom.  U svyatkovi  dni
unikajte brudnoż roboti.
     Mi molimos' tażnstvu zhivotvornogo vognyu.
     Stari mudri  lyudi  kazhut':  hto zhiv na  cij zemli spravedlivo, tomu Bog
posilaş legku smert', grishna dusha dovgo i v mukah pokidaş tilo.
     Molitva  ochishchaş  dushu. Ochishchennya mozhe buti takozh  cherez  spovid' volhvu.
Spovid' chi ochishchennya  --  ne povne  zvil'nennya vid  grihiv, ce polegshennya dlya
dushi. Odin Bog vidaş: prostiv vin vam grih chi ni, prostiv  chi pokaraş vas za
n'ogo s'ogodni chi zavtra, chi vas, a chi nashchadkiv vashih u yakomus' kolini. Lelya
proshchaş tih, hto shchiro kaşt'sya. Bog miloserdnij, ale Bog i strogij.
     Spovid' -- polegshennya dlya dushi. Ce perekladannya chastini svogo tyagarya na
spovidnika.  Ale  tomu,  shcho  spovidatis'  bud'-komu buvaş  soromno,  a to  j
nebezpechno, treba spoviduvatis'  volhvovi,  lyudini  iz stanu  Arpoknyazya.  Bo
volhv -- takozh i poradnik, i vtishnik, i zcilyuvach, yakshcho Bog daruvav jomu take
vminnya. Volhvom mozhe  buti i cholovik, i zhinka. Volhv  mozhe naputiti grishnika
do  prilyudnogo  kayattya,  ale  ne  maş prava  rozgoloshuvati taşmnicyu spovidi,
donositi  vladi,  za  vinyatkom tih  vipadkiv, koli lyudina  bozhevil'na i mozhe
narobiti gorya. Volhv vidpovidaş pered Bogom  za dotrimannya taşmnici spovidi.
CHastkove  ochishchennya  i  polegshennya daş  daruvannya  dityam  solodoshchiv,  a takozh
davannya milostini bidnim i tim, hto zhebraş. Lyudina, yaka prosit' na hlib a chi
pivo, --  neshchasna,  tomu ne skupit'sya. Krashche davati, nizh  prositi.  Dobro  i
spivchuttya umirotvoryuyut'.
     Tar'ya!

        3. Pro vozhdya, vesi i hram

     Sim'ż  ukrażnciv ob'şdnuyut'sya v sela, v yakih mozhe prozhivati vid kil'koh
soten' do semi tisyach dush. YAkshcho poselennya nalichuş ponad sim tisyach zhiteliv, to
vono dilit'sya na dva sela. Sela ob'şdnuyut'sya u vesi (rajoni), vesi -- u kraj
(oblast'), kraż ob'şdnuyut'sya v derzhavu Arayanu (Ukrażnu).
     Selo  --  ce  okremij, zamknenij u samodostatn'omu isnuvanni,  organizm
narodu. Sela ob'şdnuyut'sya v derzhavu dlya togo, shchob mati  zahist vid zovnishnih
vorogiv  (neukrażnciv), mati silu dlya provedennya politiki z metoyu  zapobigti
chuzhij  agresiż  i  dlya togo, shchob zdijsnyuvati  spil'nij nastup  u  navkolishnş
zhittşve seredovishche,  utrimuvati i poshiryuvati zhittşvij  prostir  ukrażns'kogo
narodu. Tomu protyagom vikiv narod povinen viroblyati yak chitkij poryadok pokori
u  deyakih  pitannyah  sela -- vesi, sela  --  kraşvi, sela -- derzhavi, tak  i
rozbudovuvati tu carinu mizhlyuds'kih stosunkiv, yaki nalezhat' lishe selu i jogo
golovi.
     Nash verhovnij Bog u zhinochij ipostasi -- YAgna, u cholovichij --  Darbog. U
ipostasi Bogolyudini, tvorcya zemnogo zhittya --  Tar'yagn, sin YAgni  i  Darboga.
Nasha  samonazva  --  ar'yagni. Nasha  krażna  zvet'sya Arayana.  Dlya nazvi  Boga
şdinogo mi poslugovuşmos' slovom "Bog".
     U chasi miru nami pravit' civil'nij uryad na choli z golovoyu. V chasi vijni
nami pravit' knyaz'.
     V  mirnij chas  vishcha vlada v seli, vesi, kraż i derzhavi nalezhit' golovi,
yakij  obiraşt'sya zgidno zakonu tar'yagniv  vsima doroslimi gromadyanami. Kozhen
gromadyanin  povinen stezhiti  za  spravedlivistyu viboriv. Vsyake shahrajstvo na
viborah oznachaş prihid do vladi durnishih vozhdiv, nizh bi żh mig obrati narod,
a ce prizvodit' do oslablennya derzhavi. Vishchim  viyavom kul'turi narodu ş chesne
dotrimannya  pravil  viboriv. Golovnim zlom u budovi  vladnoż  Gori v  Arayani
zavzhdi bula nezdatnist' do omolodzhennya kerivnoż verhivki. Ce zagal'nolyuds'ka
vada,  i  vsi zakonodavci vsih  chasiv  i  narodiv  bilisya  golovoyu  ob zakon
starinnya. Kozhen,  hto prihodiv do vladi, staravsya obduriti  gromadu  i zakon
starinnya,  chiplyavsya  za  vladu:  vin,  jogo  rodichi,  jogo  slugi.  Starinnya
pravlyachoż   verstvi  suprovodzhuşt'sya   rozbeshchenistyu,  mlyavistyu,  vidsutnistyu
patriotizmu, shcho privodilo  i privodit' do zniknennya spershu derzhavi, a todi j
narodu, yakij cyu derzhavu stvoryuvav.
     U vibornij  zakon napivdemokratichnih sistem, yaki zaraz najposhirenishi  v
sviti, zakladeno trivalist'  chasu pravlinnya lidera. Ce v  seredn'omu  chotiri
roki z  mozhlivim pereobrannyam shche na chotiri roki. Mi  vibiraşmo na 3,5 roki z
mozhlivim  pereobrannyam shche  na 3,5, shchob razom  bulo sim rokiv. Zagal'novidome
svyashchenne chislo. Prote u cej zakon shche treba vvesti vikovij  bar'şr. SHCHob kozhen
gromadyanin krażni  Arayana znav, koli jogo  golova sela, vesi, krayu, derzhavi;
komandir  royu, choti, polku, armiż; golova obshchini,  zavodu,  firmi, skarbnici
dosyag chi dosyagla viku 54 roki, jogo treba negajno  pereobirati, a  koli  vin
opiraşt'sya,  to j usuvati siloyu, bo vin vzhe  vtrachaş  imunitet,  zahishchenist'
zakonom  i  moral'nimi normami suspil'stva  svożh prav  yak vozhd'. Ni v yakomu
razi  tut ne mozhe buti yakihos' vinyatkiv. YAkshcho ce  rozumna  lyudina, vona mozhe
buti  radnikom,  vchitelem,  nastavnikom,  ale  ne  golovoyu,  zavdannya  yakogo
prijmati ostatochne rishennya.
     SHCHob perekonati u potrebi takogo zhorstkogo  sposobu omolodzhennya kerivnoż
verstvi, nagadaşmo, shcho u 40 rokiv mozok lyudini perestaş rozvivatis' i nastaş
postupovij zanepad, spershu v drugoryadnih vidgaluzhennyah, a todi i v golovnih.
Ilyuziya  poperedn'oż  zdatnosti --  ce  zvichajne  samozaspokoşnnya  stariyuchogo
organizmu. V doistorichnih derzhavah vozhdya prinosili v zhertvu Bogovi, koli vin
dosyagav viku 33 roki. U riznih narodiv buli rizni vikovi obmezhennya, ale meta
odna: zminiti vozhdya, shchob omoloditi narod.
     SHCHob selo  zhilo i diyalo, vono povinne  mati vladne  yadro,  navkolo yakogo
ruhalisya  b  sil's'ki  silovi polya  zhittşdiyal'nosti.  YAdrom  sela  ş golova,
obranij selyanami terminom na 3,5 roki pravlinnya, otaman, priznachenij golovoyu
sela, i volhv. YAkshcho organizm sela dovgo zhive, bez vtruchannya u jogo vnutrishni
zakoni  voroga,  agresora,  to v  n'omu  narodzhuyut'sya lyudi z potribnimi selu
remisnic'kimi i  likuval'nimi zdibnostyami.  V pershomu  vipadku -- ce koval',
chinbar,  shvec' i  take inshe; v  drugomu --  znahar,  kostoprav,  zagovoryuvach
krovi, zubnogo bolyu, znahar vid strahu, nagovoru i take inshe.
     CHerez   svoş   chastkove   samoupravlinnya   u   seli   tar'yagni  povinni
dotrimuvatis' pradavnih moral'nih norm spivzhittya. Lishe selo mozhe pikluvatisya
pro zdorov'ya tişż zemli i vodi, na yakij vono prozhivaş.
     Golova sela, vesi, krayu, derzhavi  povinen svyato  dotrimuvatis'  zakoniv
tar'yagniv, keruyuchis' pochuttyam pravdi i sovisti, za  yaki gromada obrala  jogo
golovoyu.
     Otaman,  sotnik  (vesi),  polkovnik  (krayu),  knyaz'  (derzhavi)  povinen
plekati kozachij stan vożniv-zahisnikiv derzhavi.
     Volhv maş navchati narod zvichażv i viri v Boga.
     Golova, volhv, otaman -- ce Mala Rada sela, yaka mozhe  buti rozshirena do
docil'nogo  neparnogo chisla,  za  potreboyu,  z lyudej,  sovist'  yakih  vidoma
gromadi.
     Vsesil's'kij  shod -- viche -- şdinij v Arayani zahid, kudi mozhut' prijti
vsi glasni gromadyani teritoriż. Viche vesi,  krayu, derzhavi  mozhe  buti lishe z
obranih shodom sil radnih.
     Golova spovnyaş zakon derzhavi, vidaş kolektivnoyu skarbniceyu.
     Volhv navchaş cherez  privatnu besidu chi propovidi v Hrami.  Vin  povinen
mati  knigu  "Berezha",  postijno  żż  vivchati,  znati vsenarodni  i sil's'ki
zvichaż,  yak-ot:  vesil'ne blagoslovennya,  osvyachennya  novonarodzhenogo,  obryad
pohoroniv, obryad zakladannya novoż hati, provodiv u armiyu,  provedennya imenin
i  rokovih  svyat.  Bazhano,  shchob  cya  lyudina  mala   vishchu  osvitu,   volodila
likuval'nimi   znannyami,   znala  muziku  i  spiv,   use   zhittya  vivchala  i
sistematizuvala (pisemno j  usno) miscevu obryadovist',  pristosovuyuchi  żż do
suchasnogo  zhittya  i ochishchuyuchi  żż  vid iudejs'kih, islams'kih,  şvangel's'kih
imen, zvichażv, simvoliv, postupovo vplitayuchi v obryad  imena perevtilen' YAgni
i simvoli, yaki zapisani v knizi "Berezha".
     Kazannya do YAgni, yaki zijdut' na nashi dushi Bozhistoyu vidvertistyu, --  os'
sut'  nashoż viri. Spilkuvannya z Bozhistim rozumom cherez molitvu  j isnuvannya,
zanurenim u viru, -- os' blago.
     Kozhne  selo povinne pragnuti mati svij  Hram dlya spil'nogo zvernennya do
Boga,  obnaroduvannya  shlyubu,   zberezhennya   svyashchennih   relikvij.   Zvichaşve
planuvannya hramu -- z chotir'oh kimnat. Persha, velika, -- dlya prihozhan, pered
neyu -- troş odnakovih primishchen'. Serednş -- dlya oltarya, na yakomu zapalyuşt'sya
svyashchennij Perun,  ikonostasa i volhva, yakij provodit' propovid'; live -- dlya
horu  i muzik; prave  -- dlya praporiv, svyashchennih  figur i riznogo remanentu,
potribnogo  dlya spravlyannya sluzhbi Bozhoż. Hram mozhe  mati  dzvinicyu i dzvoni.
Spivvidnoshennya ploshch  kimnat  Hramu vidpovidaş  żhn'omu priznachennyu,  a takozh
smaku zodchogo. Hram musit' buti orişntovanij oltarem na shid soncya.
     ZHertvoyu  na palayuchij  vogon'  mozhut'  buti zapahushchi  travi  i rechovini,
brizki vina, vodi i krihti żzhi. U  Hrami povinno visiti tri ustaleni obrazi:
obraz shchiroż molitvi, obraz Leli-YAgni  z  ditinoyu, obraz  zmişborstva.  Stini
Hramu rozmal'ovani diyannyami z  knigi "Berezha". Viruyuchi mozhut' nositi na tili
oberegi, yaki zobrazhuyut' tvarin i  ptahiv, kotri zgaduyut'sya v knizi "Berezha".
Golovnimi tr'oma oberegami ş:
     pershij oberig -- starovinne zobrazhennya Leli;
     drugij oberig -- Svarga, rivnobichnij krizh;
     tretij oberig -- Trişdnist'.
     Ci oberegi, a takozh tvarini, ptahi chi roslini, yaki za knigoyu "Berezha" ş
oberegami,  mozhut' (za bazhannyam viruyuchogo)  buti vitatujovani na tili. Takozh
mozhe  buti  vitatujovane  zobrazhennya  Misyacya --  dlya  divchat i Soncya  -- dlya
hlopciv, a  takozh  zobrazhennya Lileż  dlya  oboh statej. Tar'yagni koristuyut'sya
takozh yak oberegom svyashchennim zhestom rivnovagi krizha z imenem YAgni, nakladayuchi
jogo na grudi: "YA" -- pidnosite puchki tr'oh pal'civ pravoż ruki do chola; "G"
-- perenosite puchki na sonyachne spletinnya;  "N"  -- perenosite puchki na prave
pleche; "A" -- perenosite  puchki na live  pleche.  Tak vi  mozhete robiti tri i
bil'she raziv (mozhna podumki, uyavno).
     Tar'ya!

        4. Pro silu

     Tar'yagn -- Bogolyudina, predok ukrażnciv ş sinom sili. Vin narodivsya vid
zluchennya  dvoh Bozhistih  sutnostej: YAgni i Darboga.  Tar'yagn -- rushijna sila
Boga.
     Tar'yagni  -- zhittya  -- ce  ş  borot'ba. Tam, de  nema  borot'bi,  zhittya
zavmiraş. Sim'ż tar'yagniv ob'şdnani v sela, vesi, kraż, derzhavu, zoseredzheni
v sobi  viroyu  v YAgnu, protistoyat' inshim narodam, yaki żh otochuyut' i pragnut'
poglinuti.  Krim  takogo  najvishchogo stanu  borot'bi yak vijna, ş shche  borot'ba
kul'tur: mov, krashchih virobiv i take inshe.
     Mirne spivisnuvannya narodiv -- koli borot'ba za panuvannya prohodit' bez
vijni.  Menshi narodi  znikayut'  pid  natiskom  sil'nishih kul'tur chisel'nishih
narodiv,  derzhavnoyu politikoyu  yakih  ş postijne pragnennya  do ponevolennya  i
poglinannya.
     Ukrażns'kij narod posidaş ti zemli, na yakih  rozvivalas' i micnila bila
rasa,  shchob zgodom zavoyuvati ves' svit. Kul'tura arijciv stala nadbannyam vsih
narodiv zemli, vid chogo vidbulosya  timchasove rozridzhennya Rodovogo yadra. Tuga
za prabat'kivshchinoyu sponukala nashchadkiv arijciv  z  pivnochi, pivdnya,  zahodu i
shodu zdijsnyuvati  vijs'kovi pohodi  v napryamku  Arijs'kogo  morya na  tereni
Ukrażni i rujnuvati takim chinom żż derzhavnu konstrukciyu.
     Vidnovlennya   derzhavi   tar'yagniv   vidbuvaşt'sya  za   chasiv   nastannya
dominuvannya suzir'ya Vodi.  22 sichnya, yak den' progoloshennya samostijnoż UNR, a
takozh  yak den' ob'şdnannya Zahidnoż i Shidnoż  Ukrażni -- den' Sobornosti  --
svidchit'  pro  te, shcho suzir'ya Vodi ş najspriyatlivishim dlya Arayani.  Panuvannya
c'ogo   suzir'ya  nastaş  na  pochatku  tret'ogo  tisyacholittya,  otzhe,  oznachaş
onovlennya i  posilennya Rodovogo yadra biloż rasi  -- krażni  Arayana. Arijs'ke
vchennya sponukaş  do  dominuvannya biloż rasi v sviti,  a  nad biloyu  rasoyu --
dominuvannya tar'yagniv,  bo  voni  ş spadkoşmcyami krażni  Arayana i volodaryami
poliv pohovan' najdavnishih arijs'kih  knyaziv na beregah rik Vardani, Slavuti
i Desni.
     Razom z  viroyu  v YAgnu  tar'yagni spoviduyut'  pravilo  zdorovogo gluzdu.
Viryachi v rozum lyudini,  voni berut'sya virishuvati  pravo lyudini  na zhittya  chi
smert'. Pravo  vidboru nalezhit'  Radi najmudrishih,  posvyachenih u znannya  pro
tilo i dushu volhviv, sovisnist'  i chesnist' yakih  vidoma  gromadi. Posvyacheni
propoviduyut' narodovi pravila tilesnoż ta duhovnoż chistoti.
     Tar'yagni viznayut', shcho lyudi narodzhuyut'sya  iz  riznimi zdibnostyami, yakimi
żh nadilyaş Bog. Tomu keruvati svoşyu  derzhavoyu, kraşm, vessyu, selom doruchayut'
mudrij  osobi,  yaka ş  vishchoyu  za  zagal yak  za  rozumovimi, tak  i fizichnimi
zdibnostyami. Otzhe, tar'yagni viznayut' vladu  sil'noż osobi. Spivisnuvannya mizh
sil'nimi  osobami vidbuvaşt'sya za zakonami  vasalitetu, suspil'noż işrarhiż,
rodovih tradicij ta zvichażv prabat'kiv.
     Tar'yagni  viznayut'  isnuvannya  voroga,  yakij mozhe  zagrozhuvati  żhn'omu
isnuvannyu  yak Bozhistomu narodu. Tobto dlya tar'yagniv derzhavi  podilyayut'sya  na
druzhni i vorozhi. Vidnosno stupenya vorozhosti,  zdatnosti osobi chi  derzhavi do
vorozhih dij  proti  narodu i derzhavi  Arayana  --  vorog ukrażns'kogo  narodu
zaslugovuş na pokaru abo smert'.
     Spilkuvannya mizh  narodami biloż rasi povinno  vidbuvatis' za  pravilami
kodeksu chesti i v zmaganni za pershist' u vsih galuzyah i sferah zhittya.
     YAk vchit' kniga "Berezha", pravdivim treba buti ne pered vorogom, a pered
Bogom, dit'mi i vchitelem.
     U bud'-yaki  chasi spil'nota lyudej  za movnoyu  oznakoyu bula znaryaddyam dlya
samozahistu  vid znishchennya. Poza  odnoridnim organizmom  spil'noti  tar'yagniv
mozhut' buti lishe soyuzniki,  planovani dlya blizhchogo chi podal'shogo poglinannya,
yak  slabshi. Bil'shi  derzhavni  utvorennya  rozdribnyuyut'sya  najriznomanitnishimi
zusillyami  dlya zruchnishogo poglinannya  za  principom:  rozdilyaj  i volodaryuj.
Inshogo zakonu spivisnuvannya nema. Mirnij narod -- ce provokator agresivnosti
shchodo sebe. Lishe  rivnovaga  agresij prizvodit'  do  miru.  Tomu,  vidkidayuchi
obludni i timchasovi tverdzhennya liberaliv pro  ustijnenist'  svitu  vnaslidok
zamirannya instinktu sili, tar'yagni viznayut' pragnennya do svitovogo panuvannya
zdorovim yavishchem.
     Sila  narodu  zahovana takozh  u  zdatnosti jogo do  rozmnozhennya.  Tomu,
spoviduyuchi  zakon Lyubovi, kozhna ukrażns'ka sim'ya povinna mati troş i  bil'she
ditej.  Zlyagannya cholovika i zhinki -- svyashchenna Bogovi prişmna  diya. U kohanni
tar'yagni  upodibnyuyut'sya  Bogovi,  vidchuttya  zaplidnennya   i   narodzhennya  --
najbozhistishi pochuttya, yaki mozhna porivnyati lishe z nasolodoyu  vid usvidomlenoż
vladi i panuvannya nad svitom. V rozuminni rasovoż chistoti, volhvi vidkidayut'
vsilyaki  rozriznennya  lyudej za  formoyu  kistok,  cherepa,  ochej i  take inshe.
Priluchennya do narodu tar'yagniv tih, hto v  rizni istorichni chasi rozsiyavsya po
svitu,  volhvi  vvazhayut'  za  duzhe   vazhlive.  Tomu,  shchob  stati  tar'yagnom,
gromadyaninom krażni  Arayana, potribno mati persh za vse  bazhannya, yake jde vid
dushi, vid gennogo kodu; potribno mati bilu shkiru, govoriti ukrażns'koyu movoyu
i  molitis' YAgni  tak, yak napisano v knizi "Berezha". Prichomu, ponyattya  "bila
shkira"  viznachaş  dlya  sebe sama osoba, yaka  hoche buti  gromadyaninom  krażni
Arayana.
     Narod  sil'nij  todi,  koli  sil'na  jogo  kozhna  osoba.  Tomu plekannya
fizichnogo zdorov'ya, a takozh rozumovoż sili kozhnogo okremo vzyatogo ukrażncya ş
najvazhlivishim zavdannyam volhviv. V kozhnomu  seli povinna buti kozac'ka shkola
(KOSH),  de b  yunaki i yunki udoskonalyuvali tilo, navchalis'  rukopashnogo boyu i
virili v YAgnu. Fizichna i rozumova sila daş pochuttya zverhnosti i zuhval'stva,
shcho  ş  oznakoyu  slova "arişc'". Aristokratiya --  ce vlada  najkrashchih,  forma
pravlinnya,  za  yakoż  derzhavna vlada nalezhit'  predstavnikam  rodovoż znati.
Volya, sila voli, sila voli v şdnosti ukrażnciv  ş zasobom opanuvannya materiż
zhittya. Prichinoyu bud'-yakoż porazki ş ne vidsutnist' zbroż, a vidsutnist' sili
voli do spil'nih dij, nezdatnist' pobachiti  za pervinnim  proyavom sili  voli
podal'shu vigodu vid panuvannya nad situacişyu i nad otochuyuchimi narodami.
     Smak sili mozhe buti riznoyakisnij,  yak sp'yaninnya vid  fizichnih vprav  --
zbudzhennya vid trepetu tila vnaslidok fizichnih  vprav, tak i  vid  rozumovogo
peresilennya  taşmnici  -- triumf  rozumu. Ale vishchoyu nasolodoyu vid osobistogo
pochuttya  sili  ş  stadne  vidchuttya sili, koli tilo  i  rozum  stayut'  şdinim
narodnim  tilom. Takij  poriv ne vidstupaş navit' pered zagrozoyu smerti  dlya
okremih  lyudej,  v  im'ya  torzhestva   sili  cilogo  narodu.  Same  zagal'ne,
vsenarodne pochuttya sili ş samodostatn'oyu metoyu dlya sina sili -- Tar'yagna.
     Arişc',  zdorov'ya yakogo  ne  poshkodzhene kurinnyam, zlovzhivannyam  vina  i
rozpustoyu, maş dostatn'o sili  voli,  shchob  znositi  zhittşvi  zligodni v im'ya
peremogi, terpiti bil' i  sprijmati smert' yak zakonomirnu  dannist'.  Arişc'
vil'nij  vibirati  -- zhiti  jomu  chi  pomerti  (vnaslidok  vtomi chi  hvorobi
zapodiyati  sobi  smert'),  ale  viddaş  perevagu  zhittyu.  Svidomist'  chastki
velikogo  tila  cilogo  narodu  polegshuş tar'yagnovi  zustriti smert'  u  boyu
dostojno.
     Buti sil'nim -- znachit', buti gordim, buti nadlyudinoyu -- znachit', revno
viriti  v  Boginyu  YAgnu, yaka  ş  Nadbozhestvom.  Plekannya v kozhnomu  arijcevi
vidchuttya  nadsili,  nadrozumu  --  ce  cilespryamovane  vihovannya  nadlyudini.
Zuhvalij i sil'nij tilom, sil'nij viroyu v Boga rado staş v odnu lavu na pryu,
shchob buti taranom  dlya  zrujnuvannya velikoż  pereshkodi,  shchob zvil'niti dorogu
narodu  Tar'yagna.  Ale  j buduchi  odin  proti  chislennishogo  voroga, Tar'yagn
znevazhaş nebezpeku i boret'sya do peremozhnogo kincya.
     Sil'nij u armiż -- znachit', sil'na armiya. Sil'nij u naukah  -- znachit',
sil'na nauka. Sila peremagaş logiku, adzhe sama sila ş zakon.
     Tar'ya!

        5. Pro te, yak vzhivati hmil'ni napoż

     Kniga  "Berezha" -- ce znannya pro zhittya na zemli i pro sluzhinnya  Bogovi,
zavdyaki chomu lyudina mogla b  buti shchaslivoyu. Tomu povchannya mudrih pro te,  yak
piti hmil'ni  napoż, ş odnim  z najvazhlivishih  vchen'.  Adzhe navit'  chisel'ni
narodi, vpavshi v bezmirnu piyatiku, znikayut' z licya  zemli abo żh zapolonyuyut'
inshi, fizichno i rozumovo sil'nishi narodi.
     Piti gorilku chi vino u velikij kil'kosti  -- shkidlivo dlya zdorov'ya. Ale
vsi svyata  zemnoż  lyudini  suprovodzhuyut'sya  pittyam hmil'nogo. Lishe doskonala
lyudina  --   nadlyudina  --  mozhe  obhoditis'  bez  hmil'nih  napożv  i  buti
zadovolenoyu zhittyam. Prostolyud, yakij, odnache, ş tilom narodu, shukaş radoshchiv u
vini.
     Otozh piti hmil'ne mozhna lishe dosyagnuvshi povnolittya. U divchat povnolittya
pochinaşt'sya pislya  16-ti rokiv,  a  u hlopciv  pislya 18-ti. Didusi i babusi,
bat'ki i materi, dyad'ki i titki  pri  vsyakij nagodi povinni govoriti dityam i
onukam: "Os'  dosyagnesh  povnolittya, todi pochnesh".  Mozhlivo,  diti  des'  pri
yakijs' nagodi i  porushat'  vashi nastanovi, ale voni znatimut', shcho oficijnogo
dozvolu  vid vas  voni  ne otrimali. Vihovani diti  ne  dozvolyat' sobi  piti
hmil'ne a chi lihosloviti v prisutnosti doroslih, navit' ne ridnih.
     Ale pochinati piti  hmil'ne (gorilku,  pivo, vino) u 16 chi u 18 rokiv --
ce shche ne  oznachaş piti  jogo  tak chasto, yak lyudi seredn'ogo viku i  v  takih
kil'kostyah.  Maşt'sya  na uvazi, shcho, sidyachi razom z doroslimi za stolom, yunak
mozhe dozvoliti sobi vipiti lishe 100  gramiv gorilki micnistyu do 45  gradusiv
abo sklyanku (200  g) kriplenogo vina. Bazhano v dva prijomi. Suhogo, micnistyu
do 10 gradusiv, -- dvi sklyanki. Divchina p'ş  vdvichi menshe. Do togo zh, yunakam
i yunkam do spravzhn'ogo povnolittya  piti gorilku za stolom razom  z doroslimi
mozhna lishe na veliki svyata, yak-to: Novij rik, Velikden', Kupala, svyato Rodi,
provodi v armiyu, vesillya. Na vsih inshih urochistostyah voni povinni obhoditis'
solodkimi i mineral'nimi bezalkogol'nimi napoyami.
     Ale spravzhnş povnolittya divchini nastaş u 18, a yunaka -- u 22 roki, i po
dosyagnennyu c'ogo viku mozhna piti tak, yak dorosli.  Prote slid mati na uvazi,
shcho same teper na lyudinu chigaş velichezna nebezpeka. Zauvazhimo, shcho u lyuds'komu
pobuti privid vipiti gorilki, vina chi piva traplyaşt'sya neridko.  Otozh  treba
ves' chas kontrolyuvati  sebe  i strimuvati,  shchob  piti  menshe,  ne chasto,  ne
sistematichno,  shchob  ne zviknuti. Osoblivo  shkidlivo  dlya psihichnogo zdorov'ya
piti kozhen den' malimi dozami, chaste pittya malimi dozami takozh prizvodit' do
shvidkogo  zvikannya,  tobto  do  alkogolizmu.  Mala  doza  -  ce  50-100  g.,
likuval'na - 40 i menshe gramiv.
     Persh nizh perejti do poyasnennya, skil'ki piti, mi oharakterizuşmo isnuyuchi
napoż. Najnebezpechnishimi  dlya  yunakiv i  yunok ş slaboalkogol'ni napoż: pivo,
suhi vina, toniki, bo  isnuş ilyuziya, shcho żh mozhna piti  kozhen den', v toj chas
yak  gorilku  lishe  z  yakożs' vazhlivoż  prichini.  Osoblivo  nebezpechne  pivo.
Alkogol'nij  udar na golodnij shlunok  vid 0,5 litra piva seredn'oż  micnosti
rivnoznachnij  dvomstam gorilki dlya dorosloż lyudini pri dobrij  zakusci. Tomu
pripadati  v  speku  do  piva  yak  zasobu  potamuvati spragu  ş nebezpechnim,
osoblivo dlya molodi. Treba skazati,  shcho koli vam 20 rokiv, vi ne znaşte,  chi
shil'ni  do alkogolizmu  chi ni (i  nihto vam c'ogo ne skazhe), ale koli  v 30
rokiv vam  raptom skazhut', shcho vi alkogolik, ce vzhe  tragediya bagat'oh. Otzhe,
grayuchis', vzhivayuchi bezdumno, bezkontrol'no i chasto tonik, pivo chi suhe vino,
vi naoslip bredete  do nebezpeki,  koli  vasha krov  raptom  zavolaş,  shcho  żj
hochet'sya alkogolyu shche j shche.
     Do  odruzhennya vi  povinni  strimuvati  sebe  vid  sistematichnogo  pittya
hmil'nogo i vid pittya hmil'nogo u velikih dozah z  usih  sil, z  usişż  sili
voli, yaku vam dav Bog.
     Pam'yatajte, piti zajve - ce ne gerojstvo, piti mozhut' majzhe vsi, hto ne
obdilenij normal'nim  zdorov'yam, ne  piti  hmil'nogo  ne  mozhe  majzhe nihto.
Skazano:  piti  mozhe i duren', a  ti  sprobuj  ne piti. Tomu ne  pospishajte.
Vihovana lyudina povinna voloditi yak svożm tilom,  tak i svożmi  zabagankami.
Zapam'yatajte: vashe zdorov'ya - ce şdinij skarb na c'omu sviti, i u vashij voli
chi zrazu jogo stratiti, chi roztyagnuti ce zadovolennya na sto rokiv.
     Piti v buden'  pivo, vino suhe, vino micne, gorilku  bez povazhnoż na te
prichini  ne  mozhna. Ne  mozhna piti hmil'ne  takozh zranku. Navit' yakshcho u  vas
c'ogo dnya  imenini,  hrestini chi vesillya, pershij prijom żzhi  vranci  povinen
buti bezalkogol'nim.  ZHinka  povinna  piti vdvoş, a  to  j utroş  menshe, nizh
cholovik.  ZHinka v  stani vagitnosti vzagali ne  povinna vzhivati  alkogolyu  i
kuriti.
     Dlya cholovika seredn'oż vagi i sili porogom vidchuttya najvishchogo sp'yaninnya
ş, koli  vin vip'ş trista gramiv  gorilki micnistyu do 45  gradusiv. Otozh  cyu
dozu cholovik mozhe sobi roztyagnuti na vsyu  vechirku,  yak jomu do vpodobi.  Tut
bagato hto z piyakiv-profesionaliv  mozhe zayaviti, shcho ce malo, ale  ziznajmosya
sobi,  shcho gorilka, vipita ponad tr'ohsot  gramiv, vzhe ne  daş zadovolennya. V
deyakih   lyudej   pislya  prijnyattya   chotirista   gramiv  z'yavlyaşt'sya  pochuttya
nepogamovnoż  spragi, i voni hochut' piti  gorilku shche j shche, todi organizm sam
vimikaşt'sya, lyudina  zasinaş chi tratit' svidomist' i  takim chinom  ryatuşt'sya
vid smertel'noż  dozi. Zapam'yatajte, shcho, p'yuchi zajve s'ogodni, vi skorochuşte
dlya  sebe mozhlivist'  zavtra  vipiti  vsmak.  Nevdovzi prijde chas,  koli  vi
divitimetes', yak p'yut' inshi,  niyakovo  zayavlyayuchi  druzyam, shcho  ya, movlyav, uzhe
svoyu vipiv.  YAkshcho  vi  v  dvadcyat' rokiv pochali  intensivno piti alkogol'  i
kuriti, to v tridcyat' vi  vzhe ne budete zdatni robiti zhittşvu  kar'şru, hocha
prozhili  lishe tretinu suchasnogo  lyuds'kogo viku.  Na  vashomu  lici z'yavit'sya
bagryana  alkogol'na  zasmaga,  kinchik nosa zradlivo  posiniş. Na  lici  yavno
proglyadatime degradaciya i z takim oblichchyam vas ne zahochut'  sluhati v zhodnij
firmi,  de  ş   pristojna  robota.  Alkogolizm  -  hvoroba  egożstichna.  SHCHob
zadovol'niti svoyu spragu, vi obkradatimete vlasnu zhinku i, shcho  najganebnishe,
vlasnih ditej.
     Najkrashchim  produktom dlya  pittya  ş  pshenichna  gorilka,  vigotovlena  na
derzhavnomu  pidprişmstvi za  davno  viroblenimi  tehnologiyami.  Ne til'ki  z
komercijnoyu   metoyu,  a  j   z  metoyu  bezpeki  derzhava  povinna  utrimuvati
virobnictvo  hmil'nih napożv u svożh rukah i pid gromads'kim kontrolem. Adzhe
zdorov'ya  naciż - najbil'she bagatstvo derzhavi,  i  viddavati  jogo na potalu
nedobrosovisnim dilkam - zlochin pered vlasnim narodom.
     Navit'  kon'yak v  takih  dozah,  v  yakih mi  p'şmo  gorilku, mozhe  buti
shkidlivim dlya zdorov'ya. Na drugomu misci po neshkidlivosti ş domashnij samogon
iz zerna (pshenici, zhita, yachmenyu i  in.), a takozh iz kartopli ta  buryakiv. Na
tret'omu -  samogon  iz cukru, tomu shcho  dlya virobnictva cukru zastosovuyut'sya
himichni dodatki.
     Najkorisnishe  v  pomirnih  dozah dlya lyudini suhe  vino - produkt,  yakij
vigotovlyaşt'sya z chistogo vinogradnogo  soku bez dodavannya cukru i spirtu, za
umovi ekologichnoż  chistoti gruntiv,  na yakih ris  vinograd.  Zdorovij lyudini
prişmno vipiti i micnogo vina, yakshcho vono vigotovlene dobrosovisnim vinarem.
     Gotuvati alkogol'ni  napoż potribno  v  posudini,  yaka  ne rozchinyaşt'sya
kislotami,  kotri  ş  v  brazi  chi  soku  fruktiv. Ce mozhe buti  derev'yanij,
glinyanij,  sklyanij  chi  emal'ovanij   posud.   Najdostupnishim  i  zruchnim  ş
emal'ovanij posud, i  nim treba  koristuvatis', gotuyuchi alkogol' v  domashnih
umovah. Bazhano, shchob trubki buli sklyanimi abo iz nerzhaviyuchoż stali chi svitloż
latuni,  hocha todi v  gorilku  potraplyaş yakas' chastka okisu midi. Koli zh  vi
robite zakvasku, a potim  i pereroblyaşte v  zaliznomu, alyuminişvomu, midnomu
chi  latunnomu posudi, to v  gorilku potraplyaş  bagato okisiv metaliv, yaki  ş
otrutoyu dlya  vashogo  shlunka,  pechinki,  zreshtoyu, vs'ogo  organizmu.  Gorilka
vihodit' vazhka na smak, hapaş za gorlo, metali ne fil'truyut'sya i ne opadayut'
v osad. CHuzhu samogonku  piti nebezpechno, tomu, iduchi na  vesillya  chi  na yaku
vipivku  v  skladchinu,  treba  brati  z soboyu  napoż,  kupleni  v  derzhavnij
ustanovi, shchob uniknuti na svyati prikrih vipadkiv otruşnnya, a to j smerti.
     Otozh, koli vi prijshli v gosti i vzhe znaşte svoyu normu, to roztyaguşte cyu
normu  na ves'  obid. Koli na stoli  stożt'  gorilka, vino suhe, vino micne,
pivo, sitro,  vi tverezo virishuşte: "SHCHo ya p'yu?" YAkshcho vibrali  gorilku, to  v
kinci obidu, vidchuvayuchi spragu, mozhete vipiti pivsklyanki chi  sklyanku  suhogo
vina. YAkshcho  vi pochali z micnogo vina, to  bazhano, shchob pili  jogo nebagato  i
nichogo  bil'she,  okrim mineral'noż  chi solodkoż vodi. Bo  koli  vi  zmishaşte
solodke vino  z pivom chi  gorilkoyu, shvidko sp'yanişte  i bude  nezruchno pered
lyud'mi. YAkshcho u vas nestijkij krov'yanij tisk, na drugij den' bolitime golova.
YAkshcho vi p'şte  pivo,  to pijte lishe pivo. Najlegshim komponentom  do kon'yaku,
gorilki a chi micnogo vina ş vino suhe (bez domishok cukru). Pivom micni napoż
zapivayut' lishe alkogoliki.
     SHampans'ki  vina treba piti  v nevelikih kil'kostyah do  desertu (torta,
pechiva), koli za obidom  micni napoż vzagali ne vzhivalis'. Pochinati povazhnij
obid  z  shampans'kogo,  a  potim  piti gorilku -  diletanstvo, shkidlive  dlya
zdorov'ya. V shampans'ke,  shchob vono shipilo, dodaşt'sya soda i cukor, tomu, koli
vi  p'şte jogo bagato abo  razom  z gorilkoyu, u  vas bolitime golova  i bude
vazhke pohmillya.
     YAkshcho vi na vechirci  budete piti vse pidryad - gorilku, pivo, micne vino,
mozhete  u  yakijs' moment, navit' ne  vidchuvshi sil'nogo  sp'yaninnya,  vtratiti
svidomist' i zipsuvati lyudyam svyato.
     YAkshcho vi taki vtrimalis' na tr'ohstah gramah gorilki  (abo  svożj normi,
yaku  vi sami znaşte), pislya  dobroż vecheri cherez  deyakij  chas prişmno vipiti
chornoż kavi abo chashku micnogo chayu.
     Otzhe,  koli  vi vchora dotrimalis'  svoşż normi,  s'ogodni vam dostatn'o
vipiti veliku chashku chayu abo  pivlitra kislogo moloka, shchob  cherez deyakij  chas
vidchuti  sebe  normal'no.  YAkshcho vi taki ne  vtrimalis'  i perebrali, vipijte
vranci plyashku piva chi sklyanku suhogo vina,  chi sto gramiv gorilki i na c'omu
zupinit'sya.  Treba  zauvazhiti,  shcho  vesil'ni  orgiż,  koli piyatika tyagnet'sya
zranku  do vechora protyagom tr'oh  dniv chi  navit' tizhnya,  duzhe shkidlivi  dlya
organizmu, i spriyayut' nabuttyu navikiv do alkogolizmu. Tomu, yakshcho govoriti  z
poglyadu  docil'nosti, piti na veliki  svyata  bazhano lishe  protyagom dnya, a na
drugij den' vihoditi zi stanu alkogol'nogo otruşnnya.
     Lyudyam psihichno hvorim piti alkogol'ni napoż ne mozhna.
     Lyudyam,  u yakih proyavilasya bila  garyachka, treba rishuche kidati piti. Bila
garyachka  -  takij  stan,  koli pislya  pershogo  a  chi  drugogo  dnya  piyatiki,
nastupnogo dnya  lyudina  ne p'ş.  Vid togo, shcho  alkogol' ne postupaş v mozok,
vchinyaşt'sya  galyucinaciya.  Mozhut'  vdavatisya   chorti  i  proyavlyatisya  zviryachi
instinkti,  kotri  pritlumlyuvalisya   zapobizhnimi  gal'mivnimi  nasharuvannyami
kul'turnogo vihovannya lyudini v kolektivi. Tobto lyudina duriş, buduchi nibi-to
tverezoyu. SHCHob taka lyudina ne  vmerla abo ne narobila gorya,  bo v stani biloż
garyachki  vona  mozhe vbiti bud'-kogo, navit'  najridnishogo, tomu, hto vpav  u
bilu  garyachku, treba dati vipiti sto gramiv gorilki,  a potim  zvernutisya do
likarya.
     YAkshcho vi budete dotrimuvatis' svoşż normi, ves' chas strimuvati