n'omu palannya zhivotvornogo vognyu, yakij daş vidchuttya radoshchiv. Zbochennya u statevih stosunkah cholovika z zhinkoyu, statevi stosunki cholovika z cholovikom chi zhinki z zhinkoyu,-- ce vid CHorta. Tilo lyudini Bog sotvoriv tak, shcho energiya zhittya rozpodilena mizh cholovikom i zhinkoyu ta zoseredzhena u żhnih organah stati. Energiya smerti odnakova i v cholovika, i v zhinki. Vona zoseredzhena v kinci kishkovogo traktu. Pri pederastiż energiya zhittya zmikaşt'sya z energişyu smerti i vidbuvaşt'sya shvidke zgorannya energetichnogo polya tila, yake shche nazivayut' auroyu, v'yane dusha. Dlya osib, yaki praktikuyut' rozpustu, z'yavlyaşt'sya efekt zhittşvih nevdach, nevezinnya, rujnuşt'sya takozh zahisna (imunna) sistema tila, yake staş sprijnyatlivim do hvorob. Tilo lyudini stvorene tak, shcho maş bagato zahisnih vidnovlyuval'nih zasobiv, i ce zapobigaş shvidkij smerti (podibno do zgorilogo elektrodviguna) pri odnorazovomu (pomilkovomu) zmikanni protilezhnih energij. Ale efekt cikavosti, zvikannya sprac'ovuş vidrazu, til'ki mayuchi sil'nu volyu i usvidomivshi nebezpeku dlya zhittya, yak skazhimo, u vipadku alkogolizmu chi narkomaniż, mozhna virvatis' iz cişż pastki, nastanovlenoż CHortom, i vidmovitis' raz nazavzhdi vid zbochenstva. YAk svidchat' davni taşmni znannya, tilo lyudini priv'yazane do Dereva zhittya tr'oma petlyami. Odna petlya roztashovana v golovi -- ce rozum, druga -- pomizh grudej -- dusha, tretya petlya -- vnizu zhivota -- ce vogon' zhivotvornij. Nepravil'ne stateve zhittya porushuş nizhnyu petlyu: vsihaş spinnij mozok; v pershu chergu hvoriyut' nirki, pechinka, shlunok, vidbiraş nogi. U knizi "Berezha" zapisana davnya bilicya pro Skomoroha. Otzhe, shche za bagato vikiv do novoż eri volhvi znali pro cyu hvorobu. Neyu pokarano lyudej za pograbuvannya Hramu kohannya. Prote ci znannya zabulisya vnaslidok voşn i peremishchuvan' narodiv, tak shcho v deyakih krażnah Şvropi tak zvani "seksual'ni menshini" boryut'sya za svoż prava i vzhe navit' zakon derzhavi dozvolyaş odnostatevi shlyubi. Take yavishche -- oznaka smerti suspil'stva. Tomu derzhava povinna zhorstoko borotis' z publichnimi proyavami zbochenstva tak, yak vona boret'sya proti narkomaniż. Mistectvo kohannya, jogo taşmnicya chi jogo vidvertist' -- vse ce mozhe mati vidtinki lyubovi, yaka dlya lyudini ş najsolodshim napoşm. Tomu slova, yakimi nazivayut'sya ditorodni organi, ne ş lajlivimi, a zobrazhennya v literaturi, malyarstvi, teatri lyubovnih kartin, gologo lyuds'kogo tila i ditorodnih organiv ne zaboronyaşt'sya. Skazano -- lyubit'sya, ale znajte miru. Lyudina -- naslidok vporyadkovanoż materiż, Bog ş Lyubov. Zaboronyaşt'sya lishe zbochenstvo i jogo zobrazhennya, a takozh statevi stosunki z tvarinami. Mayuchi rozum i silu voli, tobto pragnuchi do doskonalosti, mozhna takim chinom zdijsnyuvati svoż lyubovni stosunki z odnoyu, dvoma chi z tr'oma zhinkami, shchob mati til'ki bazhane chislo ditej, ne vdayuchis' do himichnogo chi operacijnogo vtruchannya. Vchitel' Barbara zaboronyaş aborti i radit' mati v kozhnij arijs'kij sim'ż troş i bil'she ditej. Pozashlyubni diti -- ce kviti kohannya, voni i żhni materi koristuyut'sya osoblivoyu poshanoyu i povagoyu. Koli pari dotrimuyut'sya zakonu lyubovi, to navkolo żhnih til zavzhdi gorit' zahisne pole. YAkshcho bagato osobin porushuş zakon lyubovi, aura navkolo til zgoraş, tak samo rujnuşt'sya i navkolozemna aura. Lad znikaş i nastaş Gad, poshiryuyut'sya nevilikovni hvorobi organiv lyubovi, znikayut' zahisni obolonki Zemli, vchinyayut'sya vijni i zemletrusi. Uchitel' Barbara vam pro ce shche raz skazav, hocha bagato Prosvitlenih i ranishe pro ce govorili. Otozh ne govorit', shcho vi ne znali, bo rozplachuvatis' dovodit'sya i znayuchomu, i neznayuchomu, i bat'kam, i dityam. Dotrimujtes' Ladu, dotrimujtes' zakonu lyubovi z pokolinnya v pokolinnya, azh poki grih predkiv ne vivitrit'sya z auri Zemli, z krovi vashoż. Postupovo grih stane odnoploshchinnim u chasi i znikne zovsim. Azh todi bude na zemli Raj. Tar'ya! 2. Pro navernennya u viru Ukrażnci, tar'yagni, arijci -- vira v YAgnu, u zhivotvornij vogon' YAgni prostupaş u nashih dushah, nache trava na dobromu grunti pid teplimi promenyami Darboga. Mi shche raz i shche perepishemo istoriyu tisyacholitn'oż pokuti, yaka vpala na nashu zemlyu pislya 988 roku -- istoriyu bezderzhavnogo strazhdannya, shchob zrozumiti: til'ki odnostajna sila voli cilogo narodu do zorganizovanogo derzhavnimi muzhami zhittya ş blago dlya kozhnogo ukrażncya. Haj vchat' nas nashoż pravdi i nashoż viri volhvi. Nash Verhovij Svyashchennij Hram prostupit' Svyashchennomu pagorbi bilya majdanu Bogdana Hmel'nic'kogo. Syudi, na urochiste vidkrittya Hramu, zletyat'sya dushi tih ukrażnciv, yaki stupili na shlyah borot'bi i pomerli na chuzhini, i tih, yaki vpali na ridnij zemli, voyuyuchi za volyu ukrażns'kogo narodu. Zablishchat' na stinah Hramu vidbliski nashogo Svyashchennogo vognyu. Syudi vestimut' stezhki vid usih sil, de zhivut' ukrażnci. Vid majdanu Vodograżv do Sofiż Kiżvs'koż, na steli yakoż zobrazheno Orantu-Berezhu z pidnyatimi nad lyud'mi blagoslovennimi rukami, mi znesemo budinki i zrobimo chislenni pishohodni shidci z majdanchikami, obsadzhenimi kvitami. Ce visokij Hram novitnih konstrukcij iz velicheznoyu ploshcheyu zovnishnih i vnutrishnih stin, na yakih najkrashchi ukrażns'ki mitci zobrazyat' bezkinechnist', nevicherpnist' i vsebichnist' u chasi i prostori istoriż krażni Arayana, nashoż pravdi i nashoż viri. Tut budut' zobrazheni podvigi Tar'yagna i jogo nashchadkiv. U centri c'ogo Hramu goritime vichnij vogon' i prekrasni cnotlivi divchata-arijki vikom vid 12 do 16 rokiv prislugovuvatimut' tomu vognyu. Ves' chas do Hramu bude iti potik viruyuchih, shchob priluchitisya do Svyatini. Vhid do Hramu povinen buti takoż shirini, shchob prihozhani, jduchi v n'omu shchil'nim potokom, zrazu za porogom rozdilyalis' na shist' potokiv i, jduchi, pochuvali sebe prostoro. Na Rizdvo, Velikden', YAgni-Kupala, Svyato Roda i Rodi navkolo Svyashchennogo vognyu u Hrami dvanadcyat' nagih cnotlivih divchat tancyuyut' "Tanec' zhivotvornogo vognyu". U nazvani svyata u svyashchennodijstvi berut' uchast' vsi dev'yat' kanonizovanih perevtilen' YAgni, ale robit'sya nagolos na tih nazvah, yaki rokuyut'sya po kalendaryu "Berezhi". Divchata, yaki vikonuyut' "Tanec' zhivotvornogo vognyu", povinni buti Bozhistoż staturi i vrodi. Koli żm vipovnit'sya 16 rokiv, a to i ranishe (za rishennyam dev'yati golovnih volhviv), voni zvil'nyayut'sya vid obov'yazkiv tancivnic' Hramu i dali zhivut' zvichajnim svits'kim zhittyam. Osvitlennya v zali povinne buti priglushenim, a vogon' -- chervonim. Tanec' povinen buti povil'nim, gracijnim, iz strimanimi, ale pohitlivimi ruhami. Pid opukloyu steleyu Hramu -- velike zobrazhennya YAgni-materi z malim Tar'yagnom. Siluet YAgni povinen buti minlivim, shchob prihozhani, yaki povil'no jdut' i divlyat'sya na stelyu z riznih tochok zali, bachili YAgnu to v obrazi Velesa, to Rodi, to Morani, to Papi, to Slavi, to YAmi, to Dazhdya, to Dani, to Dudya. Navkolo Hramu -- velichezni klumbi kvitiv i posered kozhnoż klumbi -- dubi. Dorizhka vid Hramu vestime do Sofiż, yaka, pislya deyakogo pereoformlennya, tezh bude diyuchim hramom. Ale golovnim Hramom YAgni, oserdyam viri v YAgnu ş hata, zhitlo, v yakomu zhivut' cholovik i zhinka iz svożmi bat'kami chi bez nih, a takozh żhni diti. V hati razom z sim'şyu zhivut' domashni duhi. Najstarshij nad nimi -- Domovik. Dobrij nastrij, Zdorov'ya, Son, Dobrobut, Mir u sim'ż -- ce jogo pidlegli. Domovika boyat'sya Zlidni, Svarki, Revnoshchi j inshi zli duhi. Domovika treba shanuvati, ne dumati pro n'ogo zle, ne revnuvati do n'ogo zhinku, mati jogo za najviddanishu istotu i vin vidzichit' dobrom. Perehodyachi v novu hatu, treba u starij hati postaviti bilya hatn'ogo vognishcha starij cherevik i, zaplyushchivshi ochi, podumki abo poshepki tvoriti kazannya: -- Pane Domovik, sidaj u cherevik ta pożdemo do novoż hati malih ditok kolihati. Zrobivshi ostanni prigotuvannya do pereżzdu, berete cherevik, namagayuchis' na n'ogo ne divitis'. Odnişyu rukoyu trimaşte, a drugoyu zatulyaşte vid vitru, nache vognik svichki. Prinisshi v novu hatu, stavte cherevik bilya domashn'ogo vognishcha: pechi chi pliti, na yakij vi varite żzhu. CHerez deyakij chas, pislya klopotiv po gospodarstvu, vi priberete cherevik. Za cej chas Domovik vzhe znajde sobi v hati zruchne misce, a cherevika mozhete shovati na gorishche chi vzagali spaliti. Na pokuti u svitlici (bazhano, shchob cej kutok buv orişntovanij na shid soncya, u mis'kij kvartiri -- prosto urochistij kutok u svitlici) povinen visiti obraz YAgni v podobi odnogo z żż perevtilen': namal'ovanij abo viliplenij yak kanonichnij oberig. Na pokuti mozhe buti takozh lampadka, kotra zapalyuşt'sya v svyato, i svyashchenna kniga "Berezha". Svitlicya, v yakij ş Obraz, -- ce domashnij Hram Leli-Berezhi-Materi. Molyachis', mozhna zasvichuvati lampadku chi svichku, a mozhna molitis' i do soncya, do osvichenogo soncem vikna chi shche yakogos' chistogo dzherela svitla. CHiste svitlo -- te, yake ne nese zla lyudini. Nareshti mozhna molitis', lezhachi v posteli, obernuvshi doloni do neba, divlyachis' na stelyu abo zaplyushchivshi ochi. Molitva -- ce spilkuvannya z Bogom. U hati, a osoblivo v svitlici, treba zavzhdi skidati shapku, ne vzhivati lajlivih sliv i povoditis' pristojno. Skidati shapku treba takozh, vzhivayuchi żzhu a chi p'yuchi vodu. Kozhnomu viruyuchomu dostupni taki sposobi ochishchennya: umivannya vodoyu vranci ruk i licya z molitvoyu do Dani, a takozh uvecheri -- ruk, licya i nig. Molitvi, yaki mozhna vzhivati protyagom dnya, podani v rozdili knigi pid nazvoyu "Tar'ya". Vechirnya molitva najgolovnisha. Prokazuvati żż vgolos chi poshepki, chi podumki mozhna pered obrazom a chi v posteli, prijnyavshi odnu z navedenih u knizi "Berezha" poz abo prosto dovil'no lezhachi. Pered snom i pid chas snu dusha lyudini zvil'nyaşt'sya vid tila. Koli tilo v stani snu, dushi potribna Bozha opika, opika Berezhi, adzhe v stani snu dushu legko mozhut' dijmati i muchiti zli duhi, osoblivo koli dusha line za mezhi hati, yaka ş drugoyu pislya tila zahisnoyu obolonkoyu dlya dushi, ale vzhe ne odnişż, a ciloż sim'ż dush. Povtorimo molitvu do snu: -- Berezho: YAgna-Divna-ZHiva, spasi i pomiluj mij narod, moyu sim'yu i mene, tvoyu ridnu ditinu. Oberigaj mene u możj viri vid griha, zradi, bezchestya i maniż. Dopomozhi meni blagopoluchno prozhiti i blagopoluchno vmerti. Tar'ya! Pered ostann'oyu frazoyu, yaka pochinaşt'sya slovom "dopomozhi", mozhna vstavlyati rechennya pro svoş konkretne pobazhannya. Napriklad: "Dopomozhi, Bozhe, zavtra blagopoluchno zakinchiti kosovicyu" abo "Dopomozhi Bozhe, shchaslivo pributi dodomu i shchob doma vse bulo blago" j inshe. Vashe prohannya Bozhistogo blagoslovennya povinne buti spravedlivim, vivirenim sovistyu. Na pochatku molitvi vi prosite za cilij narod ukrażns'kij, tobto vi sponukaşte svij duh do z'şdnannya z duhom mil'joniv sporidnenih vam krov'yu dush, yaki tezh zvertayut'sya do Boga z takoyu zh magichnoyu molitvoyu, a otzhe, duhovna sila cilogo narodu prihodit' vam na dopomogu i ş oporoyu vashij dushi. A duh cilogo narodu -- ce vognenna kulya. Bog zhe abo rozlitij yak emanaciya u Vsesviti, abo maş viglyad vognennoż kuli. Koli vi prokazali pershi dva rechennya vechirn'oż molitvi, mozhete zvertatis' do Leli z riznimi dobrimi slovami, yaki pokladut'sya vam na serce. Koli molitva bude palka i shchira, na vas zijde Bozha blagodat', i vi budete prosvitleni neyu i umirotvoreni. Molitvu mozhna povtoryuvati trichi, povtoryuyuchi kozhne rechennya trichi. Koli dusha shvil'ovana, molitvu treba povtoryuvati doti, doki na vas ne zijde son. Ti, hto bazhaş proyaviti revnist' u viri v Boga, a chi maş vishchu nasolodu dlya dushi vid postijnogo spilkuvannya z Berezheyu, a chi hoche sebe prisvyatiti stanovi volhviv, mozhut' molitisya trichi i bil'she raz na dobu, zavchiti molitvi i molitovni pozi, a takozh rechennya z knigi "Berezha" napam'yat'. Mozhna takozh postiti. Vivtorok, p'yatnicya, nedilya -- vvazhayut'sya u revnoviruyuchih m'yasnimi dnyami, vidpovidno: ponedilok, sereda, chetver, subota -- pisnimi. Postyat' takozh sim tizhniv vesnoyu pered Velikodnem i dva tizhni voseni pered Svyatom Roda i Rodi. Mozhna takozh nakladati na sebe obmezhennya u svits'kih zabagankah, adzhe vidkidannya nadmirnostej, yaki obsidayut' lyuds'ke tilo, ochishchuş Duh i spriyaş blizhchomu spilkuvannyu z Bogom. Zakon takij: yakshcho Bog dav tobi tilo, ti povinen pikluvatisya nim, doglyadati i vdoskonalyuvati, a ne rujnuvati i nivechiti. Mozhna tvoriti i udoskonalyuvati molitvi, propovidi i opovidi pro diyannya podvizhnikiv viri v YAgnu. Podvizhnictvo i sluzhinnya Bogovi u viri bezmezhne, i treba, shchob vono, ce podvizhnictvo, zavzhdi jshlo na korist' ukrażns'komu narodu. Korisna pracya v bud'-yakij den' roku ne ş grihom. U svyatkovi dni unikajte brudnoż roboti. Mi molimos' tażnstvu zhivotvornogo vognyu. Stari mudri lyudi kazhut': hto zhiv na cij zemli spravedlivo, tomu Bog posilaş legku smert', grishna dusha dovgo i v mukah pokidaş tilo. Molitva ochishchaş dushu. Ochishchennya mozhe buti takozh cherez spovid' volhvu. Spovid' chi ochishchennya -- ne povne zvil'nennya vid grihiv, ce polegshennya dlya dushi. Odin Bog vidaş: prostiv vin vam grih chi ni, prostiv chi pokaraş vas za n'ogo s'ogodni chi zavtra, chi vas, a chi nashchadkiv vashih u yakomus' kolini. Lelya proshchaş tih, hto shchiro kaşt'sya. Bog miloserdnij, ale Bog i strogij. Spovid' -- polegshennya dlya dushi. Ce perekladannya chastini svogo tyagarya na spovidnika. Ale tomu, shcho spovidatis' bud'-komu buvaş soromno, a to j nebezpechno, treba spoviduvatis' volhvovi, lyudini iz stanu Arpoknyazya. Bo volhv -- takozh i poradnik, i vtishnik, i zcilyuvach, yakshcho Bog daruvav jomu take vminnya. Volhvom mozhe buti i cholovik, i zhinka. Volhv mozhe naputiti grishnika do prilyudnogo kayattya, ale ne maş prava rozgoloshuvati taşmnicyu spovidi, donositi vladi, za vinyatkom tih vipadkiv, koli lyudina bozhevil'na i mozhe narobiti gorya. Volhv vidpovidaş pered Bogom za dotrimannya taşmnici spovidi. CHastkove ochishchennya i polegshennya daş daruvannya dityam solodoshchiv, a takozh davannya milostini bidnim i tim, hto zhebraş. Lyudina, yaka prosit' na hlib a chi pivo, -- neshchasna, tomu ne skupit'sya. Krashche davati, nizh prositi. Dobro i spivchuttya umirotvoryuyut'. Tar'ya! 3. Pro vozhdya, vesi i hram Sim'ż ukrażnciv ob'şdnuyut'sya v sela, v yakih mozhe prozhivati vid kil'koh soten' do semi tisyach dush. YAkshcho poselennya nalichuş ponad sim tisyach zhiteliv, to vono dilit'sya na dva sela. Sela ob'şdnuyut'sya u vesi (rajoni), vesi -- u kraj (oblast'), kraż ob'şdnuyut'sya v derzhavu Arayanu (Ukrażnu). Selo -- ce okremij, zamknenij u samodostatn'omu isnuvanni, organizm narodu. Sela ob'şdnuyut'sya v derzhavu dlya togo, shchob mati zahist vid zovnishnih vorogiv (neukrażnciv), mati silu dlya provedennya politiki z metoyu zapobigti chuzhij agresiż i dlya togo, shchob zdijsnyuvati spil'nij nastup u navkolishnş zhittşve seredovishche, utrimuvati i poshiryuvati zhittşvij prostir ukrażns'kogo narodu. Tomu protyagom vikiv narod povinen viroblyati yak chitkij poryadok pokori u deyakih pitannyah sela -- vesi, sela -- kraşvi, sela -- derzhavi, tak i rozbudovuvati tu carinu mizhlyuds'kih stosunkiv, yaki nalezhat' lishe selu i jogo golovi. Nash verhovnij Bog u zhinochij ipostasi -- YAgna, u cholovichij -- Darbog. U ipostasi Bogolyudini, tvorcya zemnogo zhittya -- Tar'yagn, sin YAgni i Darboga. Nasha samonazva -- ar'yagni. Nasha krażna zvet'sya Arayana. Dlya nazvi Boga şdinogo mi poslugovuşmos' slovom "Bog". U chasi miru nami pravit' civil'nij uryad na choli z golovoyu. V chasi vijni nami pravit' knyaz'. V mirnij chas vishcha vlada v seli, vesi, kraż i derzhavi nalezhit' golovi, yakij obiraşt'sya zgidno zakonu tar'yagniv vsima doroslimi gromadyanami. Kozhen gromadyanin povinen stezhiti za spravedlivistyu viboriv. Vsyake shahrajstvo na viborah oznachaş prihid do vladi durnishih vozhdiv, nizh bi żh mig obrati narod, a ce prizvodit' do oslablennya derzhavi. Vishchim viyavom kul'turi narodu ş chesne dotrimannya pravil viboriv. Golovnim zlom u budovi vladnoż Gori v Arayani zavzhdi bula nezdatnist' do omolodzhennya kerivnoż verhivki. Ce zagal'nolyuds'ka vada, i vsi zakonodavci vsih chasiv i narodiv bilisya golovoyu ob zakon starinnya. Kozhen, hto prihodiv do vladi, staravsya obduriti gromadu i zakon starinnya, chiplyavsya za vladu: vin, jogo rodichi, jogo slugi. Starinnya pravlyachoż verstvi suprovodzhuşt'sya rozbeshchenistyu, mlyavistyu, vidsutnistyu patriotizmu, shcho privodilo i privodit' do zniknennya spershu derzhavi, a todi j narodu, yakij cyu derzhavu stvoryuvav. U vibornij zakon napivdemokratichnih sistem, yaki zaraz najposhirenishi v sviti, zakladeno trivalist' chasu pravlinnya lidera. Ce v seredn'omu chotiri roki z mozhlivim pereobrannyam shche na chotiri roki. Mi vibiraşmo na 3,5 roki z mozhlivim pereobrannyam shche na 3,5, shchob razom bulo sim rokiv. Zagal'novidome svyashchenne chislo. Prote u cej zakon shche treba vvesti vikovij bar'şr. SHCHob kozhen gromadyanin krażni Arayana znav, koli jogo golova sela, vesi, krayu, derzhavi; komandir royu, choti, polku, armiż; golova obshchini, zavodu, firmi, skarbnici dosyag chi dosyagla viku 54 roki, jogo treba negajno pereobirati, a koli vin opiraşt'sya, to j usuvati siloyu, bo vin vzhe vtrachaş imunitet, zahishchenist' zakonom i moral'nimi normami suspil'stva svożh prav yak vozhd'. Ni v yakomu razi tut ne mozhe buti yakihos' vinyatkiv. YAkshcho ce rozumna lyudina, vona mozhe buti radnikom, vchitelem, nastavnikom, ale ne golovoyu, zavdannya yakogo prijmati ostatochne rishennya. SHCHob perekonati u potrebi takogo zhorstkogo sposobu omolodzhennya kerivnoż verstvi, nagadaşmo, shcho u 40 rokiv mozok lyudini perestaş rozvivatis' i nastaş postupovij zanepad, spershu v drugoryadnih vidgaluzhennyah, a todi i v golovnih. Ilyuziya poperedn'oż zdatnosti -- ce zvichajne samozaspokoşnnya stariyuchogo organizmu. V doistorichnih derzhavah vozhdya prinosili v zhertvu Bogovi, koli vin dosyagav viku 33 roki. U riznih narodiv buli rizni vikovi obmezhennya, ale meta odna: zminiti vozhdya, shchob omoloditi narod. SHCHob selo zhilo i diyalo, vono povinne mati vladne yadro, navkolo yakogo ruhalisya b sil's'ki silovi polya zhittşdiyal'nosti. YAdrom sela ş golova, obranij selyanami terminom na 3,5 roki pravlinnya, otaman, priznachenij golovoyu sela, i volhv. YAkshcho organizm sela dovgo zhive, bez vtruchannya u jogo vnutrishni zakoni voroga, agresora, to v n'omu narodzhuyut'sya lyudi z potribnimi selu remisnic'kimi i likuval'nimi zdibnostyami. V pershomu vipadku -- ce koval', chinbar, shvec' i take inshe; v drugomu -- znahar, kostoprav, zagovoryuvach krovi, zubnogo bolyu, znahar vid strahu, nagovoru i take inshe. CHerez svoş chastkove samoupravlinnya u seli tar'yagni povinni dotrimuvatis' pradavnih moral'nih norm spivzhittya. Lishe selo mozhe pikluvatisya pro zdorov'ya tişż zemli i vodi, na yakij vono prozhivaş. Golova sela, vesi, krayu, derzhavi povinen svyato dotrimuvatis' zakoniv tar'yagniv, keruyuchis' pochuttyam pravdi i sovisti, za yaki gromada obrala jogo golovoyu. Otaman, sotnik (vesi), polkovnik (krayu), knyaz' (derzhavi) povinen plekati kozachij stan vożniv-zahisnikiv derzhavi. Volhv maş navchati narod zvichażv i viri v Boga. Golova, volhv, otaman -- ce Mala Rada sela, yaka mozhe buti rozshirena do docil'nogo neparnogo chisla, za potreboyu, z lyudej, sovist' yakih vidoma gromadi. Vsesil's'kij shod -- viche -- şdinij v Arayani zahid, kudi mozhut' prijti vsi glasni gromadyani teritoriż. Viche vesi, krayu, derzhavi mozhe buti lishe z obranih shodom sil radnih. Golova spovnyaş zakon derzhavi, vidaş kolektivnoyu skarbniceyu. Volhv navchaş cherez privatnu besidu chi propovidi v Hrami. Vin povinen mati knigu "Berezha", postijno żż vivchati, znati vsenarodni i sil's'ki zvichaż, yak-ot: vesil'ne blagoslovennya, osvyachennya novonarodzhenogo, obryad pohoroniv, obryad zakladannya novoż hati, provodiv u armiyu, provedennya imenin i rokovih svyat. Bazhano, shchob cya lyudina mala vishchu osvitu, volodila likuval'nimi znannyami, znala muziku i spiv, use zhittya vivchala i sistematizuvala (pisemno j usno) miscevu obryadovist', pristosovuyuchi żż do suchasnogo zhittya i ochishchuyuchi żż vid iudejs'kih, islams'kih, şvangel's'kih imen, zvichażv, simvoliv, postupovo vplitayuchi v obryad imena perevtilen' YAgni i simvoli, yaki zapisani v knizi "Berezha". Kazannya do YAgni, yaki zijdut' na nashi dushi Bozhistoyu vidvertistyu, -- os' sut' nashoż viri. Spilkuvannya z Bozhistim rozumom cherez molitvu j isnuvannya, zanurenim u viru, -- os' blago. Kozhne selo povinne pragnuti mati svij Hram dlya spil'nogo zvernennya do Boga, obnaroduvannya shlyubu, zberezhennya svyashchennih relikvij. Zvichaşve planuvannya hramu -- z chotir'oh kimnat. Persha, velika, -- dlya prihozhan, pered neyu -- troş odnakovih primishchen'. Serednş -- dlya oltarya, na yakomu zapalyuşt'sya svyashchennij Perun, ikonostasa i volhva, yakij provodit' propovid'; live -- dlya horu i muzik; prave -- dlya praporiv, svyashchennih figur i riznogo remanentu, potribnogo dlya spravlyannya sluzhbi Bozhoż. Hram mozhe mati dzvinicyu i dzvoni. Spivvidnoshennya ploshch kimnat Hramu vidpovidaş żhn'omu priznachennyu, a takozh smaku zodchogo. Hram musit' buti orişntovanij oltarem na shid soncya. ZHertvoyu na palayuchij vogon' mozhut' buti zapahushchi travi i rechovini, brizki vina, vodi i krihti żzhi. U Hrami povinno visiti tri ustaleni obrazi: obraz shchiroż molitvi, obraz Leli-YAgni z ditinoyu, obraz zmişborstva. Stini Hramu rozmal'ovani diyannyami z knigi "Berezha". Viruyuchi mozhut' nositi na tili oberegi, yaki zobrazhuyut' tvarin i ptahiv, kotri zgaduyut'sya v knizi "Berezha". Golovnimi tr'oma oberegami ş: pershij oberig -- starovinne zobrazhennya Leli; drugij oberig -- Svarga, rivnobichnij krizh; tretij oberig -- Trişdnist'. Ci oberegi, a takozh tvarini, ptahi chi roslini, yaki za knigoyu "Berezha" ş oberegami, mozhut' (za bazhannyam viruyuchogo) buti vitatujovani na tili. Takozh mozhe buti vitatujovane zobrazhennya Misyacya -- dlya divchat i Soncya -- dlya hlopciv, a takozh zobrazhennya Lileż dlya oboh statej. Tar'yagni koristuyut'sya takozh yak oberegom svyashchennim zhestom rivnovagi krizha z imenem YAgni, nakladayuchi jogo na grudi: "YA" -- pidnosite puchki tr'oh pal'civ pravoż ruki do chola; "G" -- perenosite puchki na sonyachne spletinnya; "N" -- perenosite puchki na prave pleche; "A" -- perenosite puchki na live pleche. Tak vi mozhete robiti tri i bil'she raziv (mozhna podumki, uyavno). Tar'ya! 4. Pro silu Tar'yagn -- Bogolyudina, predok ukrażnciv ş sinom sili. Vin narodivsya vid zluchennya dvoh Bozhistih sutnostej: YAgni i Darboga. Tar'yagn -- rushijna sila Boga. Tar'yagni -- zhittya -- ce ş borot'ba. Tam, de nema borot'bi, zhittya zavmiraş. Sim'ż tar'yagniv ob'şdnani v sela, vesi, kraż, derzhavu, zoseredzheni v sobi viroyu v YAgnu, protistoyat' inshim narodam, yaki żh otochuyut' i pragnut' poglinuti. Krim takogo najvishchogo stanu borot'bi yak vijna, ş shche borot'ba kul'tur: mov, krashchih virobiv i take inshe. Mirne spivisnuvannya narodiv -- koli borot'ba za panuvannya prohodit' bez vijni. Menshi narodi znikayut' pid natiskom sil'nishih kul'tur chisel'nishih narodiv, derzhavnoyu politikoyu yakih ş postijne pragnennya do ponevolennya i poglinannya. Ukrażns'kij narod posidaş ti zemli, na yakih rozvivalas' i micnila bila rasa, shchob zgodom zavoyuvati ves' svit. Kul'tura arijciv stala nadbannyam vsih narodiv zemli, vid chogo vidbulosya timchasove rozridzhennya Rodovogo yadra. Tuga za prabat'kivshchinoyu sponukala nashchadkiv arijciv z pivnochi, pivdnya, zahodu i shodu zdijsnyuvati vijs'kovi pohodi v napryamku Arijs'kogo morya na tereni Ukrażni i rujnuvati takim chinom żż derzhavnu konstrukciyu. Vidnovlennya derzhavi tar'yagniv vidbuvaşt'sya za chasiv nastannya dominuvannya suzir'ya Vodi. 22 sichnya, yak den' progoloshennya samostijnoż UNR, a takozh yak den' ob'şdnannya Zahidnoż i Shidnoż Ukrażni -- den' Sobornosti -- svidchit' pro te, shcho suzir'ya Vodi ş najspriyatlivishim dlya Arayani. Panuvannya c'ogo suzir'ya nastaş na pochatku tret'ogo tisyacholittya, otzhe, oznachaş onovlennya i posilennya Rodovogo yadra biloż rasi -- krażni Arayana. Arijs'ke vchennya sponukaş do dominuvannya biloż rasi v sviti, a nad biloyu rasoyu -- dominuvannya tar'yagniv, bo voni ş spadkoşmcyami krażni Arayana i volodaryami poliv pohovan' najdavnishih arijs'kih knyaziv na beregah rik Vardani, Slavuti i Desni. Razom z viroyu v YAgnu tar'yagni spoviduyut' pravilo zdorovogo gluzdu. Viryachi v rozum lyudini, voni berut'sya virishuvati pravo lyudini na zhittya chi smert'. Pravo vidboru nalezhit' Radi najmudrishih, posvyachenih u znannya pro tilo i dushu volhviv, sovisnist' i chesnist' yakih vidoma gromadi. Posvyacheni propoviduyut' narodovi pravila tilesnoż ta duhovnoż chistoti. Tar'yagni viznayut', shcho lyudi narodzhuyut'sya iz riznimi zdibnostyami, yakimi żh nadilyaş Bog. Tomu keruvati svoşyu derzhavoyu, kraşm, vessyu, selom doruchayut' mudrij osobi, yaka ş vishchoyu za zagal yak za rozumovimi, tak i fizichnimi zdibnostyami. Otzhe, tar'yagni viznayut' vladu sil'noż osobi. Spivisnuvannya mizh sil'nimi osobami vidbuvaşt'sya za zakonami vasalitetu, suspil'noż işrarhiż, rodovih tradicij ta zvichażv prabat'kiv. Tar'yagni viznayut' isnuvannya voroga, yakij mozhe zagrozhuvati żhn'omu isnuvannyu yak Bozhistomu narodu. Tobto dlya tar'yagniv derzhavi podilyayut'sya na druzhni i vorozhi. Vidnosno stupenya vorozhosti, zdatnosti osobi chi derzhavi do vorozhih dij proti narodu i derzhavi Arayana -- vorog ukrażns'kogo narodu zaslugovuş na pokaru abo smert'. Spilkuvannya mizh narodami biloż rasi povinno vidbuvatis' za pravilami kodeksu chesti i v zmaganni za pershist' u vsih galuzyah i sferah zhittya. YAk vchit' kniga "Berezha", pravdivim treba buti ne pered vorogom, a pered Bogom, dit'mi i vchitelem. U bud'-yaki chasi spil'nota lyudej za movnoyu oznakoyu bula znaryaddyam dlya samozahistu vid znishchennya. Poza odnoridnim organizmom spil'noti tar'yagniv mozhut' buti lishe soyuzniki, planovani dlya blizhchogo chi podal'shogo poglinannya, yak slabshi. Bil'shi derzhavni utvorennya rozdribnyuyut'sya najriznomanitnishimi zusillyami dlya zruchnishogo poglinannya za principom: rozdilyaj i volodaryuj. Inshogo zakonu spivisnuvannya nema. Mirnij narod -- ce provokator agresivnosti shchodo sebe. Lishe rivnovaga agresij prizvodit' do miru. Tomu, vidkidayuchi obludni i timchasovi tverdzhennya liberaliv pro ustijnenist' svitu vnaslidok zamirannya instinktu sili, tar'yagni viznayut' pragnennya do svitovogo panuvannya zdorovim yavishchem. Sila narodu zahovana takozh u zdatnosti jogo do rozmnozhennya. Tomu, spoviduyuchi zakon Lyubovi, kozhna ukrażns'ka sim'ya povinna mati troş i bil'she ditej. Zlyagannya cholovika i zhinki -- svyashchenna Bogovi prişmna diya. U kohanni tar'yagni upodibnyuyut'sya Bogovi, vidchuttya zaplidnennya i narodzhennya -- najbozhistishi pochuttya, yaki mozhna porivnyati lishe z nasolodoyu vid usvidomlenoż vladi i panuvannya nad svitom. V rozuminni rasovoż chistoti, volhvi vidkidayut' vsilyaki rozriznennya lyudej za formoyu kistok, cherepa, ochej i take inshe. Priluchennya do narodu tar'yagniv tih, hto v rizni istorichni chasi rozsiyavsya po svitu, volhvi vvazhayut' za duzhe vazhlive. Tomu, shchob stati tar'yagnom, gromadyaninom krażni Arayana, potribno mati persh za vse bazhannya, yake jde vid dushi, vid gennogo kodu; potribno mati bilu shkiru, govoriti ukrażns'koyu movoyu i molitis' YAgni tak, yak napisano v knizi "Berezha". Prichomu, ponyattya "bila shkira" viznachaş dlya sebe sama osoba, yaka hoche buti gromadyaninom krażni Arayana. Narod sil'nij todi, koli sil'na jogo kozhna osoba. Tomu plekannya fizichnogo zdorov'ya, a takozh rozumovoż sili kozhnogo okremo vzyatogo ukrażncya ş najvazhlivishim zavdannyam volhviv. V kozhnomu seli povinna buti kozac'ka shkola (KOSH), de b yunaki i yunki udoskonalyuvali tilo, navchalis' rukopashnogo boyu i virili v YAgnu. Fizichna i rozumova sila daş pochuttya zverhnosti i zuhval'stva, shcho ş oznakoyu slova "arişc'". Aristokratiya -- ce vlada najkrashchih, forma pravlinnya, za yakoż derzhavna vlada nalezhit' predstavnikam rodovoż znati. Volya, sila voli, sila voli v şdnosti ukrażnciv ş zasobom opanuvannya materiż zhittya. Prichinoyu bud'-yakoż porazki ş ne vidsutnist' zbroż, a vidsutnist' sili voli do spil'nih dij, nezdatnist' pobachiti za pervinnim proyavom sili voli podal'shu vigodu vid panuvannya nad situacişyu i nad otochuyuchimi narodami. Smak sili mozhe buti riznoyakisnij, yak sp'yaninnya vid fizichnih vprav -- zbudzhennya vid trepetu tila vnaslidok fizichnih vprav, tak i vid rozumovogo peresilennya taşmnici -- triumf rozumu. Ale vishchoyu nasolodoyu vid osobistogo pochuttya sili ş stadne vidchuttya sili, koli tilo i rozum stayut' şdinim narodnim tilom. Takij poriv ne vidstupaş navit' pered zagrozoyu smerti dlya okremih lyudej, v im'ya torzhestva sili cilogo narodu. Same zagal'ne, vsenarodne pochuttya sili ş samodostatn'oyu metoyu dlya sina sili -- Tar'yagna. Arişc', zdorov'ya yakogo ne poshkodzhene kurinnyam, zlovzhivannyam vina i rozpustoyu, maş dostatn'o sili voli, shchob znositi zhittşvi zligodni v im'ya peremogi, terpiti bil' i sprijmati smert' yak zakonomirnu dannist'. Arişc' vil'nij vibirati -- zhiti jomu chi pomerti (vnaslidok vtomi chi hvorobi zapodiyati sobi smert'), ale viddaş perevagu zhittyu. Svidomist' chastki velikogo tila cilogo narodu polegshuş tar'yagnovi zustriti smert' u boyu dostojno. Buti sil'nim -- znachit', buti gordim, buti nadlyudinoyu -- znachit', revno viriti v Boginyu YAgnu, yaka ş Nadbozhestvom. Plekannya v kozhnomu arijcevi vidchuttya nadsili, nadrozumu -- ce cilespryamovane vihovannya nadlyudini. Zuhvalij i sil'nij tilom, sil'nij viroyu v Boga rado staş v odnu lavu na pryu, shchob buti taranom dlya zrujnuvannya velikoż pereshkodi, shchob zvil'niti dorogu narodu Tar'yagna. Ale j buduchi odin proti chislennishogo voroga, Tar'yagn znevazhaş nebezpeku i boret'sya do peremozhnogo kincya. Sil'nij u armiż -- znachit', sil'na armiya. Sil'nij u naukah -- znachit', sil'na nauka. Sila peremagaş logiku, adzhe sama sila ş zakon. Tar'ya! 5. Pro te, yak vzhivati hmil'ni napoż Kniga "Berezha" -- ce znannya pro zhittya na zemli i pro sluzhinnya Bogovi, zavdyaki chomu lyudina mogla b buti shchaslivoyu. Tomu povchannya mudrih pro te, yak piti hmil'ni napoż, ş odnim z najvazhlivishih vchen'. Adzhe navit' chisel'ni narodi, vpavshi v bezmirnu piyatiku, znikayut' z licya zemli abo żh zapolonyuyut' inshi, fizichno i rozumovo sil'nishi narodi. Piti gorilku chi vino u velikij kil'kosti -- shkidlivo dlya zdorov'ya. Ale vsi svyata zemnoż lyudini suprovodzhuyut'sya pittyam hmil'nogo. Lishe doskonala lyudina -- nadlyudina -- mozhe obhoditis' bez hmil'nih napożv i buti zadovolenoyu zhittyam. Prostolyud, yakij, odnache, ş tilom narodu, shukaş radoshchiv u vini. Otozh piti hmil'ne mozhna lishe dosyagnuvshi povnolittya. U divchat povnolittya pochinaşt'sya pislya 16-ti rokiv, a u hlopciv pislya 18-ti. Didusi i babusi, bat'ki i materi, dyad'ki i titki pri vsyakij nagodi povinni govoriti dityam i onukam: "Os' dosyagnesh povnolittya, todi pochnesh". Mozhlivo, diti des' pri yakijs' nagodi i porushat' vashi nastanovi, ale voni znatimut', shcho oficijnogo dozvolu vid vas voni ne otrimali. Vihovani diti ne dozvolyat' sobi piti hmil'ne a chi lihosloviti v prisutnosti doroslih, navit' ne ridnih. Ale pochinati piti hmil'ne (gorilku, pivo, vino) u 16 chi u 18 rokiv -- ce shche ne oznachaş piti jogo tak chasto, yak lyudi seredn'ogo viku i v takih kil'kostyah. Maşt'sya na uvazi, shcho, sidyachi razom z doroslimi za stolom, yunak mozhe dozvoliti sobi vipiti lishe 100 gramiv gorilki micnistyu do 45 gradusiv abo sklyanku (200 g) kriplenogo vina. Bazhano v dva prijomi. Suhogo, micnistyu do 10 gradusiv, -- dvi sklyanki. Divchina p'ş vdvichi menshe. Do togo zh, yunakam i yunkam do spravzhn'ogo povnolittya piti gorilku za stolom razom z doroslimi mozhna lishe na veliki svyata, yak-to: Novij rik, Velikden', Kupala, svyato Rodi, provodi v armiyu, vesillya. Na vsih inshih urochistostyah voni povinni obhoditis' solodkimi i mineral'nimi bezalkogol'nimi napoyami. Ale spravzhnş povnolittya divchini nastaş u 18, a yunaka -- u 22 roki, i po dosyagnennyu c'ogo viku mozhna piti tak, yak dorosli. Prote slid mati na uvazi, shcho same teper na lyudinu chigaş velichezna nebezpeka. Zauvazhimo, shcho u lyuds'komu pobuti privid vipiti gorilki, vina chi piva traplyaşt'sya neridko. Otozh treba ves' chas kontrolyuvati sebe i strimuvati, shchob piti menshe, ne chasto, ne sistematichno, shchob ne zviknuti. Osoblivo shkidlivo dlya psihichnogo zdorov'ya piti kozhen den' malimi dozami, chaste pittya malimi dozami takozh prizvodit' do shvidkogo zvikannya, tobto do alkogolizmu. Mala doza - ce 50-100 g., likuval'na - 40 i menshe gramiv. Persh nizh perejti do poyasnennya, skil'ki piti, mi oharakterizuşmo isnuyuchi napoż. Najnebezpechnishimi dlya yunakiv i yunok ş slaboalkogol'ni napoż: pivo, suhi vina, toniki, bo isnuş ilyuziya, shcho żh mozhna piti kozhen den', v toj chas yak gorilku lishe z yakożs' vazhlivoż prichini. Osoblivo nebezpechne pivo. Alkogol'nij udar na golodnij shlunok vid 0,5 litra piva seredn'oż micnosti rivnoznachnij dvomstam gorilki dlya dorosloż lyudini pri dobrij zakusci. Tomu pripadati v speku do piva yak zasobu potamuvati spragu ş nebezpechnim, osoblivo dlya molodi. Treba skazati, shcho koli vam 20 rokiv, vi ne znaşte, chi shil'ni do alkogolizmu chi ni (i nihto vam c'ogo ne skazhe), ale koli v 30 rokiv vam raptom skazhut', shcho vi alkogolik, ce vzhe tragediya bagat'oh. Otzhe, grayuchis', vzhivayuchi bezdumno, bezkontrol'no i chasto tonik, pivo chi suhe vino, vi naoslip bredete do nebezpeki, koli vasha krov raptom zavolaş, shcho żj hochet'sya alkogolyu shche j shche. Do odruzhennya vi povinni strimuvati sebe vid sistematichnogo pittya hmil'nogo i vid pittya hmil'nogo u velikih dozah z usih sil, z usişż sili voli, yaku vam dav Bog. Pam'yatajte, piti zajve - ce ne gerojstvo, piti mozhut' majzhe vsi, hto ne obdilenij normal'nim zdorov'yam, ne piti hmil'nogo ne mozhe majzhe nihto. Skazano: piti mozhe i duren', a ti sprobuj ne piti. Tomu ne pospishajte. Vihovana lyudina povinna voloditi yak svożm tilom, tak i svożmi zabagankami. Zapam'yatajte: vashe zdorov'ya - ce şdinij skarb na c'omu sviti, i u vashij voli chi zrazu jogo stratiti, chi roztyagnuti ce zadovolennya na sto rokiv. Piti v buden' pivo, vino suhe, vino micne, gorilku bez povazhnoż na te prichini ne mozhna. Ne mozhna piti hmil'ne takozh zranku. Navit' yakshcho u vas c'ogo dnya imenini, hrestini chi vesillya, pershij prijom żzhi vranci povinen buti bezalkogol'nim. ZHinka povinna piti vdvoş, a to j utroş menshe, nizh cholovik. ZHinka v stani vagitnosti vzagali ne povinna vzhivati alkogolyu i kuriti. Dlya cholovika seredn'oż vagi i sili porogom vidchuttya najvishchogo sp'yaninnya ş, koli vin vip'ş trista gramiv gorilki micnistyu do 45 gradusiv. Otozh cyu dozu cholovik mozhe sobi roztyagnuti na vsyu vechirku, yak jomu do vpodobi. Tut bagato hto z piyakiv-profesionaliv mozhe zayaviti, shcho ce malo, ale ziznajmosya sobi, shcho gorilka, vipita ponad tr'ohsot gramiv, vzhe ne daş zadovolennya. V deyakih lyudej pislya prijnyattya chotirista gramiv z'yavlyaşt'sya pochuttya nepogamovnoż spragi, i voni hochut' piti gorilku shche j shche, todi organizm sam vimikaşt'sya, lyudina zasinaş chi tratit' svidomist' i takim chinom ryatuşt'sya vid smertel'noż dozi. Zapam'yatajte, shcho, p'yuchi zajve s'ogodni, vi skorochuşte dlya sebe mozhlivist' zavtra vipiti vsmak. Nevdovzi prijde chas, koli vi divitimetes', yak p'yut' inshi, niyakovo zayavlyayuchi druzyam, shcho ya, movlyav, uzhe svoyu vipiv. YAkshcho vi v dvadcyat' rokiv pochali intensivno piti alkogol' i kuriti, to v tridcyat' vi vzhe ne budete zdatni robiti zhittşvu kar'şru, hocha prozhili lishe tretinu suchasnogo lyuds'kogo viku. Na vashomu lici z'yavit'sya bagryana alkogol'na zasmaga, kinchik nosa zradlivo posiniş. Na lici yavno proglyadatime degradaciya i z takim oblichchyam vas ne zahochut' sluhati v zhodnij firmi, de ş pristojna robota. Alkogolizm - hvoroba egożstichna. SHCHob zadovol'niti svoyu spragu, vi obkradatimete vlasnu zhinku i, shcho najganebnishe, vlasnih ditej. Najkrashchim produktom dlya pittya ş pshenichna gorilka, vigotovlena na derzhavnomu pidprişmstvi za davno viroblenimi tehnologiyami. Ne til'ki z komercijnoyu metoyu, a j z metoyu bezpeki derzhava povinna utrimuvati virobnictvo hmil'nih napożv u svożh rukah i pid gromads'kim kontrolem. Adzhe zdorov'ya naciż - najbil'she bagatstvo derzhavi, i viddavati jogo na potalu nedobrosovisnim dilkam - zlochin pered vlasnim narodom. Navit' kon'yak v takih dozah, v yakih mi p'şmo gorilku, mozhe buti shkidlivim dlya zdorov'ya. Na drugomu misci po neshkidlivosti ş domashnij samogon iz zerna (pshenici, zhita, yachmenyu i in.), a takozh iz kartopli ta buryakiv. Na tret'omu - samogon iz cukru, tomu shcho dlya virobnictva cukru zastosovuyut'sya himichni dodatki. Najkorisnishe v pomirnih dozah dlya lyudini suhe vino - produkt, yakij vigotovlyaşt'sya z chistogo vinogradnogo soku bez dodavannya cukru i spirtu, za umovi ekologichnoż chistoti gruntiv, na yakih ris vinograd. Zdorovij lyudini prişmno vipiti i micnogo vina, yakshcho vono vigotovlene dobrosovisnim vinarem. Gotuvati alkogol'ni napoż potribno v posudini, yaka ne rozchinyaşt'sya kislotami, kotri ş v brazi chi soku fruktiv. Ce mozhe buti derev'yanij, glinyanij, sklyanij chi emal'ovanij posud. Najdostupnishim i zruchnim ş emal'ovanij posud, i nim treba koristuvatis', gotuyuchi alkogol' v domashnih umovah. Bazhano, shchob trubki buli sklyanimi abo iz nerzhaviyuchoż stali chi svitloż latuni, hocha todi v gorilku potraplyaş yakas' chastka okisu midi. Koli zh vi robite zakvasku, a potim i pereroblyaşte v zaliznomu, alyuminişvomu, midnomu chi latunnomu posudi, to v gorilku potraplyaş bagato okisiv metaliv, yaki ş otrutoyu dlya vashogo shlunka, pechinki, zreshtoyu, vs'ogo organizmu. Gorilka vihodit' vazhka na smak, hapaş za gorlo, metali ne fil'truyut'sya i ne opadayut' v osad. CHuzhu samogonku piti nebezpechno, tomu, iduchi na vesillya chi na yaku vipivku v skladchinu, treba brati z soboyu napoż, kupleni v derzhavnij ustanovi, shchob uniknuti na svyati prikrih vipadkiv otruşnnya, a to j smerti. Otozh, koli vi prijshli v gosti i vzhe znaşte svoyu normu, to roztyaguşte cyu normu na ves' obid. Koli na stoli stożt' gorilka, vino suhe, vino micne, pivo, sitro, vi tverezo virishuşte: "SHCHo ya p'yu?" YAkshcho vibrali gorilku, to v kinci obidu, vidchuvayuchi spragu, mozhete vipiti pivsklyanki chi sklyanku suhogo vina. YAkshcho vi pochali z micnogo vina, to bazhano, shchob pili jogo nebagato i nichogo bil'she, okrim mineral'noż chi solodkoż vodi. Bo koli vi zmishaşte solodke vino z pivom chi gorilkoyu, shvidko sp'yanişte i bude nezruchno pered lyud'mi. YAkshcho u vas nestijkij krov'yanij tisk, na drugij den' bolitime golova. YAkshcho vi p'şte pivo, to pijte lishe pivo. Najlegshim komponentom do kon'yaku, gorilki a chi micnogo vina ş vino suhe (bez domishok cukru). Pivom micni napoż zapivayut' lishe alkogoliki. SHampans'ki vina treba piti v nevelikih kil'kostyah do desertu (torta, pechiva), koli za obidom micni napoż vzagali ne vzhivalis'. Pochinati povazhnij obid z shampans'kogo, a potim piti gorilku - diletanstvo, shkidlive dlya zdorov'ya. V shampans'ke, shchob vono shipilo, dodaşt'sya soda i cukor, tomu, koli vi p'şte jogo bagato abo razom z gorilkoyu, u vas bolitime golova i bude vazhke pohmillya. YAkshcho vi na vechirci budete piti vse pidryad - gorilku, pivo, micne vino, mozhete u yakijs' moment, navit' ne vidchuvshi sil'nogo sp'yaninnya, vtratiti svidomist' i zipsuvati lyudyam svyato. YAkshcho vi taki vtrimalis' na tr'ohstah gramah gorilki (abo svożj normi, yaku vi sami znaşte), pislya dobroż vecheri cherez deyakij chas prişmno vipiti chornoż kavi abo chashku micnogo chayu. Otzhe, koli vi vchora dotrimalis' svoşż normi, s'ogodni vam dostatn'o vipiti veliku chashku chayu abo pivlitra kislogo moloka, shchob cherez deyakij chas vidchuti sebe normal'no. YAkshcho vi taki ne vtrimalis' i perebrali, vipijte vranci plyashku piva chi sklyanku suhogo vina, chi sto gramiv gorilki i na c'omu zupinit'sya. Treba zauvazhiti, shcho vesil'ni orgiż, koli piyatika tyagnet'sya zranku do vechora protyagom tr'oh dniv chi navit' tizhnya, duzhe shkidlivi dlya organizmu, i spriyayut' nabuttyu navikiv do alkogolizmu. Tomu, yakshcho govoriti z poglyadu docil'nosti, piti na veliki svyata bazhano lishe protyagom dnya, a na drugij den' vihoditi zi stanu alkogol'nogo otruşnnya. Lyudyam psihichno hvorim piti alkogol'ni napoż ne mozhna. Lyudyam, u yakih proyavilasya bila garyachka, treba rishuche kidati piti. Bila garyachka - takij stan, koli pislya pershogo a chi drugogo dnya piyatiki, nastupnogo dnya lyudina ne p'ş. Vid togo, shcho alkogol' ne postupaş v mozok, vchinyaşt'sya galyucinaciya. Mozhut' vdavatisya chorti i proyavlyatisya zviryachi instinkti, kotri pritlumlyuvalisya zapobizhnimi gal'mivnimi nasharuvannyami kul'turnogo vihovannya lyudini v kolektivi. Tobto lyudina duriş, buduchi nibi-to tverezoyu. SHCHob taka lyudina ne vmerla abo ne narobila gorya, bo v stani biloż garyachki vona mozhe vbiti bud'-kogo, navit' najridnishogo, tomu, hto vpav u bilu garyachku, treba dati vipiti sto gramiv gorilki, a potim zvernutisya do likarya. YAkshcho vi budete dotrimuvatis' svoşż normi, ves' chas strimuvati