Karel CHapek. Dvenadcat' priemov literaturnoj polemiki ili Posobie po gazetnym diskussiyam
Vstuplenie avtora
|to kratkoe rukovodstvo rasschitano ne na uchastnikov polemiki, a na
chitatelej, chtoby oni mogli hotya by priblizitel'no orientirovat'sya v priemah
polemicheskoj bor'by. YA govoryu o priemah, no nikak ne o pravilah, potomu chto
v gazetnoj polemike v otlichie ot vseh drugih vidov bor'by - poedinkov,
duelej, drak, poboishch, shvatok, matchej, turnirov i voobshche sostyazanij v
muzhskoj sile, net nikakih pravil - po krajnej mere u nas. V klassicheskoj
bor'be, naprimer, ne dopuskaetsya, chtoby protivniki rugalis' vo vremya
sostyazaniya. V bokse nel'zya nanesti udar po vozduhu, a potom zayavit', chto
protivnik nokautirovan. Pri shtykovoj atake ne prinyato, chtoby soldaty obeih
storon klevetali drug nad druga - eto delayut za nih zhurnalisty v tylu.
No vse eto i dazhe gorazdo bol'shee - sovershenno normal'nye yavleniya v
slovesnoj polemike, i trudno bylo by otyskat' chto-libo takoe, chto znatok
zhurnal'nyh sporov priznal by nedozvolennym priemom, nevedeniem boya, gruboj
igroj, obmanom ili neblagorodnoj ulovkoj. Poetomu net nikakoj vozmozhnosti
perechislit' i opisat' vse priemy polemicheskoj bor'by ; dvenadcat' priemov,
kotorye ya privedu, - eto lish' naibolee rasprostranennye, vstrechayushchiesya v
kazhdom, dazhe samom neprityazatel'nom srazhenii v pechati. ZHelayushchie mogut
dopolnit' ih dyuzhinoj drugih.
1. Despicere (smotret' svysoka - lat.), ili priem pervyj.
Sostoit v tom, chto uchastnik disputa dolzhen dat' pochuvstvovat'
protivniku svoe intellektual'noe i moral'noe prevoshodstvo, inymi slovami,
dat' ponyat', chto protivnik - chelovek ogranichennyj, slaboumnyj, grafoman,
boltun, sovershennyj nul', dutaya velichina, epigon, bezgramotnyj moshennik,
lapot', plevel, podonok i voobshche sub®ekt, nedostojnyj togo, chtoby s nim
razgovarivali. Takaya apriornaya posylka daet vam zatem pravo na tot barskij,
vysokomerno-pouchayushchij i samouverennyj ton, kotoryj neotdelim ot ponyatiya
"diskussiya". Polemizirovat', osuzhdat' kogo-to, ne soglashat'sya i sohranyat'
pri etom izvestnoe uvazhenie k protivniku - vse eto ne vhodit v nacional'nye
tradicii.
2. Priem vtoroj, ili Termini (terminologiya - lat.). |tot priem
zaklyuchaetsya v ispol'zovanii special'nyh polemicheskih oborotov. Esli vy,
naprimer, napishete, chto gospodin Iks, po vashemu mneniyu, v chem-to neprav, to
gospodin Iks otvetit, chto vy "verolomno obrushilis' na nego". Esli vy
schitaete, chto, k sozhaleniyu, v chem-to ne hvataet logiki, to vash protivnik
napishet, chto vy "rydaete" nad etim ili "prolivaete slezy". Analogichno etomu
govoryat "bryzzhet slyunoj" vmesto "protestuet", "kleveshchet", vmesto "otmechaet",
"oblivaet gryaz'yu" vmesto "kritikuet", i tak dalee. Bud' vy dazhe chelovek na
redkost' tihij i bezobidnyj, slovno yagnenok, s pomoshch'yu podobnyh vyrazhenij vy
budete naglyadno obrisovany kak sub®ekt razdrazhitel'nyj, sumasbrodnyj,
bezotvetstvennyj i otchasti nenormal'nyj. |to, kstati, samo soboj ob®yasnit,
pochemu vash uvazhaemyj protivnik obrushivaetsya na vas s takoj goryachnost'yu: on
prosto zashchishchaetsya ot vashih verolomnyh napadok, rugani i brani.
3. Priem tretij izvesten pod nazvaniem Caput canis (zdes': pripisyvat'
durnye kachestva - lat.). Sostoit v iskusstve upotreblyat' lish' takie
vyrazheniya, kotorye mogut sozdat' ob izbivaemom protivnike tol'ko
otricatel'noe mnenie. Esli vy osmotritel'ny, vas mozhno nazvat' truslivym ;
vy ostroumny - skazhut, chto vy pretenduete na ostroumie ; vy sklonny k
prostym i konkretnym dovodam - mozhno ob®yavit', chto vy posredstvenny i
trivial'ny ; u vas sklonnost' k abstraktnym argumentam - vas vygodno
predstavit' zaumnym sholastom, i tak dalee. Dlya lovkogo polemista poprostu
ne sushchestvuet svojstv, tochek zreniya i dushevnyh sostoyanij, na kotorye nel'zya
bylo by nakleit' yarlyk, odnim svoim nazvaniem razoblachayushchij porazitel'nuyu
pustotu, tupost' i nichtozhestvo gonimogo protivnika.
4. Non habet (zdes': konstatirovat' otsutstvie - lat.), ili priem
chetvertyj. Esli vy ser'eznyj uchenyj, nad vami legko oderzhat' pobedu s
pomoshch'yu tret'ego priema, zayaviv, chto vy tugodum, boltlivyj moralist,
abstraktnyj teoretik ili chto-nibud' v etom rode. No vas mozhno unichtozhit' i
pribegnuv k priemu Non habet. Mozhno skazat', chto vam ne hvataet tonkogo
ostroumiya, neposredstvennosti chuvstv i intuitivnoj fantazii. Esli zhe vy
okazhetes' imenno neposredstvennym chelovekom, obladayushchim tonkoj intuiciej,
vas mozhno srazit' utverzhdeniem, chto vam nedostaet tverdyh principov, glubiny
ubezhdenij i voobshche moral'noj otvetstvennosti. Esli vy rassudochny, to vy ni
na chto ne godites', tak kak lisheny glubokih chuvstv, esli vy obladaete imi,
to vy prosto tryapka, potomu chto vam ne hvataet bolee vysokih racional'nyh
principov. Vashi podlinnye svojstva ne imeyut znacheniya - nuzhno najti, chego vam
ne dano, i vtoptat' vas v gryaz', otpravlyayas' ot etogo.
5. Pyatyj priem nazyvaetsya Negare (zdes': otricat' nalichie - lat.)
Costoit v prostom otricanii vsego vashego, vsego, chto vam prisushche. Esli vy, k
primeru, uchenyj muzh, to mozhno ignorirovat' etot fakt i skazat', chto vy
poverhnostnyj boltun, pustozvon i diletant. Esli vy v techenie desyati let
uporno tverdili, chto (dopustim), verite v chertovu babushku ili |disona, to na
odinnadcatom godu o vas mozhno zayavit' v polemike, chto nikogda eshche vy ne
podnimalis' do pozitivnoj very v sushchestvovanie chertovoj babushki ili Tomasa
Al'vy |disona. I eto sojdet, potomu chto neposvyashchennyj chitatel' nichego o vas
ne znaet, a posvyashchennyj ispytyvaet chuvstvo zloradstva ot soznaniya, chto u vas
otricayut ochevidnoe.
6. Imago (zdes': podmena - lat.) - shestoj priem. Zaklyuchaetsya v tom, chto
chitatelyu podsovyvaetsya nekoe nevoobrazimoe chuchelo, ne imeyushchee nichego obshchego
s dejstvitel'nym protivnikom, posle chego etot vymyshlennyj protivnik
iznichtozhaetsya. Naprimer, oprovergayutsya mysli, kotorye protivniku nikogda i
ne prihodili v golovu i kotoryh on, estestvenno, nikogda ne vyskazyval ; emu
pokazyvayut, chto on bolvan i gluboko zabluzhdaetsya, privodya v primery
dejstvitel'no glupye i oshibochnye tezisy, kotorye, odnako, ne prinadlezhat
emu.
7. Pugna (izbienie - lat.) - priem, rodstvennyj predydushchemu. On osnovan
na tom, chto protivniku ili koncepcii, kotoruyu on zashchishchaet, prisvaivayut
lozhnoe nazvanie, posle chego vsya polemika vedetsya protiv etogo proizvol'no
vzyatogo termina. |tim priemom pol'zuyutsya chashche vsego v tak nazyvaemyh
principial'nyh polemikah. Protivnika obvinyayut v kakom-nibud' nepotrebnom
"izme" i potom razdelyvayutsya s etim "izmom".
8. Ulises (Uliss (Odissej) - simvol hitrosti - lat.) - priem vos'moj.
Glavnoe v nem - uklonit'sya v storonu i govorit' ne po sushchestvu voprosa.
Blagodarya etomu polemika vygodno ozhivlyaetsya, slabye pozicii maskiruyutsya i
ves' spor priobretaet beskonechnyj harakter. |to takzhe nazyvaetsya "izmatyvat'
protivnika".
9. Testimonia (svidetel'stva - lat.). |tot priem osnovan na tom, chto
inogda udobno ispol'zovat' ssylku na avtoritet (kakoj ugodno), naprimer,
zayavit' - "eshche Pantagryuel' govoril" ili "kak dokazal Trejchke". Pri izvestnoj
nachitannosti na kazhdyj sluchaj mozhno najti kakuyu-nibud' citatu, kotoraya
napoval ub'et protivnika.
10. Quousque... (dokole... - lat.) Priem analogichen predydushchemu i
otlichaetsya lish' otsutstviem pryamoj ssylki na avtoritet. Prosto govoryat: "|to
uzhe davno otvergnuto", ili "|to uzhe projdennyj etap", ili "Lyubomu rebenku
izvestno", i tak dalee. Protiv togo, chto oprovergnuto takim obrazom, ne
trebuetsya privodit' nikakih novyh argumentov. CHitatel' verit, a protivnik
vynuzhden zashchishchat' "davno oprovergnutoe" - zadacha dovol'no neblagodarnaya.
11. Impossibile (zdes': nel'zya dopuskat' - lat.). Ne dopuskat', chtoby
protivnik hot' v chem-nibud' okazalsya prav. Stoit priznat' za nim hot'
krupicu uma i istiny - proigrana vsya polemika. Esli inuyu frazu nel'zya
oprovergnut', vsegda eshche ostaetsya vozmozhnost' skazat': "Gospodin Iks beretsya
menya pouchat'...", ili "Gospodin Iks operiruet takimi ploskimi i davno
izvestnymi istinami, kak ego "otkrytie...", ili "Divis' ves' mir! Slepaya
kurica nashla zerno i teper' kudahchet, chto...". Slovom, vsegda chto-nibud' da
najdetsya, ne tak li?
12. Jubilare (torzhestvovat' - lat.). |to odin iz naibolee vazhnyh
priemov, i sostoit on v tom, chto pole boya vsegda nuzhno pokidat' s vidom
pobeditelya. Iskushennyj polemist nikogda ne byvaet pobezhden. Poterpevshim
porazhenie vsegda okazyvaetsya ego protivnik, kotorogo sumeli "ubedit'" i s
kotorym "pokoncheno". |tim-to i otlichaetsya polemika ot lyubogo inogo vida
sporta. Borec na kovre chestno priznaet sebya pobezhdennym; no, kazhetsya, ni
odna eshche polemika ne konchalas' slovami: "Vashu ruku, vy menya ubedili".
Sushchestvuet mnogo inyh priemov, no izbav'te menya ot ih opisaniya; pust' uzh
literaturovedy sobirayut ih na nive nashej zhurnalistiki.
K. CHapek
Last-modified: Sun, 16 Sep 2001 12:20:46 GMT