simosti ot
obstoyatel'stv, on proniksya duhom, esli ne bukvoj, ya-prim...
V ekonomike fraza "marksistskaya model' pribavochnoj stoimosti kazhetsya
mne luchshe modeli monetarizma" konstatiruet nekij fakt (o sostoyanii nervnoj
sistemy avtora frazy, esli ya dolzhen raz®yasnyat' ochevidnye veshchi). Fraza
"teoriya Marksa istinna, a teoriya monetarizma lozhna" konstatiruet mnenie,
kotoroe podaetsya v vide fakta. Pervaya fraza (s "mne kazhetsya) stimuliruet
intelligentnoe obsuzhdenie; poslednyaya fraza fakticheski provociruet social'nyj
konflikt.
Sensaciya! Neozhidannoe izvestie iz Veny... Nemedlennaya reakciya PK v
Amerike!
17 dekabrya 1994 goda - v dvesti dvadcat' chetvertuyu godovshchinu so dnya
rozhdeniya Bethovena, - agentstvo "Assoshiejted Press" soobshchilo, chto klok
volos, vyrvannyj iz golovy Bethovena ego svodnoj sestroj Dzhoannoj van
Bethoven i nyne hranimyj v sem'e Guttenbrennerov, vskore razreshit rasovye
somneniya po povodu proishozhdeniya kompozitora. Fragment volos, peredannyj
uchenym, podvergnetsya DNK-ekspertize, kotoraya pozvolit opredelit',
dejstvitell'no li v zhilah Bethovena tekla "negrityanskaya", ili "afrikanskaya"
krov', kak mnogie podozrevayut.
|to nauchnoe issledovanie, vozmozhno, dazhe uberezhet Lyudviga ot toj
propasti, na otpravku v kotoruyu ego obrekli Politicheski Korrektnye. Esli
poyavitsya svidetel'stvo chastichno afrikanskogo proishozhdeniya Bethovena, to
vechno spornyj Bethoven navsegda perestanet sootvetstvovat' negativnomu
stereotipu UBESov (Umershih Belyh Evropejskih Samcov) i stanet vpisyvat'sya v
stereotip UAESov (Umershih Afro-Evropejskih Samcov), ili dazhe UCHESov (Umershih
CHernokozhih Evropejskih Samcov). Est' veroyatnost', chto togda nam razreshat
vnov' naslazhdat'sya ego muzykoj.
"Esli Bethoven dazhe otchasti chernyj", ya snova smogu slushat' ego Devyatuyu
simfoniyu, - skazala prof. Meri La Puta s muzykal'nogo fakul'teta
universiteta Berkli, - ya po-nastoyashchemu soskuchilas' po ego muzyke, kotoruyu ne
slyshala s teh por, kak tri goda nazad ona byla zabrakovana".
Drugie eksperty vyrazhayut somneniya. "Esli "chernye" geny ne obnaruzhatsya,
- skazala prof. Lekarsh iz universiteta v Santa-Kruse, - to Bethoven -
konchenyj chelovek. Ego akcii budut prodolzhat' padat', i emu ne pomozhet dazhe
fil'm Gari Oldmana".
V antropologii debaty po povodu togo, sostoit li chelovechestvo iz treh
ras ili iz pyati, v nachale nashego stoletiya "ubili" massu vremeni i energii
specialistov, a evgenisty do sih por prodolzhayut popustu tratit' vremya na
reshenie voprosa o prevoshodstve odnoj rasy nad vsemi ostal'nymi. V ya-prim
mozhno lish' sprosit': "Kakie evristicheskie preimushchestva mozhno najti v
odnorasovoj modeli Bakminstera Fullera? Kakogo roda dokazatel'stva ukazyvayut
na statisticheskoe prevoshodstvo odnoj rasy nad drugimi i v kakih oblastyah?
Est' li u nas uzhe kakie-nibud' testy, kotorye podhodyat k etim voprosam bez
raznogo roda kul'turnyh predubezhdenij?"
Zadumajtes', skol'ko potracheno vremeni, energii, emocij, adrenalina i
skol'ko razrazilos' skandalov v povsednevnoj zhizni iz-za utverzhdenij vrode:
"|to byla samaya bol'shaya glupost', kotoruyu ya videl". "Ty - lzhec!". "CHert
poberi, Tom Miks byl namnogo luchshe, chem Dzhin Otri!, "Ty i vse tvoe proklyatoe
semejstvo - idioty!" Zadumajtes', skol'ko stradanij i skol'ko schetov ot
psihoterapevtov prinesli vnutrennie utverzhdeniya (mysli), vyskazannye v takoj
forme: "YA dejstvitel'no beznadezhna", "YA - durak, i eto yasno kazhdomu", "YA
snova v depressii. I vryad li na etot raz mne udastsya iz nee vyjti", "Da
znaet li ona, kto ya takoj, chert poberi; da ponimaet li ona, chto ya - tryapka?"
YA vsegda i vezde otstaivayu neobhodimost' vvedeniya slova "neknevse",
kotoroe oznachaet nekotorye, no ne vse, potomu chto "vseobshchnost'" sozdaet
stol'ko zhe problem, skol'ko "identifikacionnost'". Na urovne chelovecheskih
otnoshenij gruppovye predubezhdeniya postoyanno ukreplyayutsya privychnym
ispol'zovaniem slova "vse" naryadu so slovom "yavlyayutsya". Vspomnim
gitlerovskoe vyskazyvanie: "Vse evrei - rostovshchiki". Ili znamenituyu frazu
Braunmiller: "Vse muzhchiny - nasil'niki".
Vozmozhno, "neknevse" ne vylechit chudesnym obrazom etu krajne zaraznuyu
nejrolingvisticheskuyu bolezn', no, kak mne kazhetsya, navernyaka oblegchit ee
protekanie.
Obratite vnimanie, kak duh "neknevse" propityvaet srednestatisticheskij
otchet o provedennom sociologicheskom issledovanii (zdes' umestnee govorit' o
social'nyh naukah. CHem o fizike, poskol'ku my rassmatrivaem chelovecheskie
otnosheniya). "V etom issledovanii prinimali uchastie 57 belyh muzhchin, 52 belye
zhenshchiny, 35 chernyh muzhchin, 30 chernyh zhenshchin, 40 muzhchin-aziatov i 17
zhenshchin-aziatok... 54% belyh lyudej oboih polov protiv 40% chernyh muzhchin i 34%
zhenshchin-aziatok prodemonstrirovali ozhidaemoe povedenie. Odnako chernokozhie
zhenshchiny i zhenshchiny aziatskogo proishozhdeniya prodemonstrirovali inoj harakter
povedeniya..."
Regulyarnoe chtenie i (ili) sostavlenie otchetov s takoj tochnoj
formulirovkoj predlozhenij, dazhe esli poroj eto kazhetsya slishkom pridirchivym
ili bolee tehnicheskim, chem togo trebuet predmet (eti nedostatki obychno
vyzvany zhelaniem sociologov vyglyadet' "nastoyashchimi" uchenymi pered fizikami s
fizicheskogo fakul'teta), vyrabatyvaet u chitatelya (ili pisatelya) immunitete
protiv zarazy chrezmernogo obobshcheniya, kotoryj ya nadeyus' populyarizirovat' pri
pomoshchi termina "neknevse". V obychnyh ne nauchnyh sluchayah. Kogda u vas net
tochnyh statisticheskih dannyh. Vy dolzhny priznat', chto upotreblenie termina
"neknevse" horosho sootvetstvuet tomu, chto vy znaete, togda kak upotreblenie
obobshchennogo "vse" pretenduet na to, chto vy znaete bol'she, chem eto vozmozhno.
Pomnite staruyu detskuyu shutku:
"Vse indejcy hodyat gus'kom".
"Otkuda ty znaesh'?"
"Hm, tot, kotorogo ya videl, hodil imenno tak".
Interesno, skol'ko obobshchenij v povsednevnoj zhizni statisticheski
osnovyvayutsya lish' na odnom fakte?
Odnazhdy Al'fred Kozhibskij skazal (narushiv sobstvennyj ideal ya-prim):
"Vseobshchnost' - eto bolezn'". V sushchnosti, shkala "F", razrabotannaya Adorno i
primenyaemaya dlya izmereniya fashistskih tendencij, demonstriruet korrelyaciyu
mezhdu intensivnym upotrebleniem "vseobshchnostnyh" utverzhdenij i fashistskoj
lichnost'yu. Mozhete li vy predstavit' polnuyu stranicu teksta, napisannogo
lyubym fashistom (ili lyubym krasnym fashistom) bez neuklyuzhih obobshchenij naschet
vseh chlenov kakoj-nibud' gruppy, vybrannoj v kachestve kozlov otpushcheniya?
Vozvrashchayas' k "vnutrennim utverzhdeniyam", zadumajtes', skol'ko tak
nazyvaemyh mental'nyh i emocional'nyh boleznej, prinimaet formu privychnogo
samogipnoza, osnovannogo na "vseobshchnostnyh" konstataciyah: "YA vechno vse
porchu", "Vse menya otvergayut", "Vse vidyat, chto ya snova oprostovolosilsya",
"Vse menya nenavidyat", "YA nikogda ne vyigrayu", i t.d. i t.p. Bezuslovno,
vseobshchnost' zamechatel'no korreliruet s mental'nymi i emocional'nymi
boleznyami, a vozmozhno, dazhe i s fizicheskimi zabolevaniyami, potomu chto vashe
telo "slyshit" vse, chto vy dumaete.
Itak, esli vy popytalis' otkazat'sya ot seksistskoj terminologii i
uvideli kakie-to izmeneniya v vashem vospriyatii, a vposledstvii i v
chelovecheskih otnosheniyah, pochemu by ne poprobovat' otkazat'sya ot
"identifikacionnosti" i "vseobshchnosti" i ne posmotret', chto proizojdet? Ne
zrya zhe Bendzhamin Li Hurf skazal: "Izmenenie v yazyke sposobno
transformirovat' nashe vospriyatie kosmosa".
Glava tridcat' chetvertaya. CHernaya zheleznaya tyur'ma
V kotoroj eshche din pisatel'-fantast vstupaet
v sdelku s nezvannymi gostyami s Siriusa
Vsyakij raz, kogda odin iz etih ognej
vspyhivaet, kto-to ishchet rabotu.
"Zvezda rozhdaetsya"
Vsyakij raz, kogda ty slyshish' kolokol'nyj zvon,
kakomu-to angelu vruchayut kryl'ya
"|to chudesnaya zhizn'"
Za period s noyabrya 1951 goda po 17 noyabrya 1971 goda Filip K. Dik
napisal samye porazitel'nye hudozhestvennye proizvedeniya, kotorye navsegda
vynesli ego iz syurrealisticheskogo andergraunda i zabrosili v sferu
kommercheskoj nauchnoj fantastiki. Nachinaya s 17 noyabrya 1971 goda, on vse
bol'she i bol'she zhil v mire, kotoryj sozdal sam.
Kak my pomnim, 4 iyulya 1976 goda kto-to vorvalsya v dom Fila i ukral
mnogie ego literaturnye papki. Ostavlennyj v dome "bessmyslennyj" besporyadok
yavno tail v sebe ugrozu: eto vtorzhenie neslo pechat' zla, ono ne bylo vyzvano
bytovymi ili kommercheskimi prichinami.
Dolgoe vremya Fil udivlyalsya i volnovalsya po povodu takogo vandalizma.
Navernoe, esli by takoe sluchilos' s vami ili so mnoj, my by udivlyalis' i
volnovalis' ne men'she. V sushchnosti, eto napomnilo mne eshche ob odnom pisatele,
kotorogo ya kogda-to nemnogo znal (nastol'ko "nemnogo", chto dazhe zabyl ego
imya). S Billom, - tak ya nazovu etogo parnya, - my poznakomilis' potomu, chto
oba pisali stat'i v nachale semidesyatyh dlya zhurnala "Berkli Barb". Pozzhe Bill
poluchil zadanie napisat' stat'yu o sluchayah uvech'ya skota, kotorye tak chasto
proishodili na srednem vostoke i yugo-vostoke strany. Provedya obshirnoe
zhurnalistskoe rassledovanie, on nachal pisat' nabrosok stat'i i poprosil menya
ocenit' ego teoriyu, kotoraya zaklyuchalas' v tom, chto izuvechennyj skot
poyavlyalsya v rezul'tate deyatel'nosti mitraistskogo (neoyazycheskogo) kul'ta,
dejstvovavshego v armii SSHA. (Mitraisty, izvestnye nam iz istorii drevnego
mira, vo vremya svoih ritualov ubivali bykov i ispol'zovali bych'i penisy v
kachestve amuletov.) YA skazal, chto eto lyubopytno, i on mozhet izlozhit' svoyu
tochku zreniya v pechati, esli v eto verit, no lichno ya schitayu ego teoriyu
sovershenno bezdokazatel'noj.
CHerez neskol'ko dnej Bill prishel ko mne ochen' vstrevozhennyj. Ego dom
ograbili, i u nego poyavilos' zhutkovatoe oshchushchenie, chto eto delo ruk kul'ta,
kotoryj znaet o rassledovanii, kotoroe on provodil. My obsudili takuyu
vozmozhnost', i ya kak mog ego uspokoil. U nego ne bylo nikakih osnovanij
schitat' eto chem-to bol'shim, chem obychnoe ograblenie, - eto chasto proishodit v
Berkli. YA schital, chto volnovat'sya po etomu povodu bessmyslenno. On ushel,
neskol'ko uspokoennyj. Posle etogo ya videl ego tol'ko raz ili dva, tak i ne
uznav ni pro uvech'ya skota, ni pro grabitelej.
V istorii s Billom obychnoe ograblenie kazhetsya samoj ubeditel'noj
versiej sluchivshegosya, no ya ne schitayu, chto ego reakciya ukazyvala na
"n'yu-ejdzhevskuyu" doverchivost' ili nevroz. Prosto tak ne byvaet, chtoby posle
rassledovaniya nekotoryh strannyh sobytij vam vo vremya ogrableniya vashego doma
ne prihodili v golovu vsyakie ne ochen' priyatnye mysli. YA schitayu eto
neprelozhnym zakonom psihologii rassledovaniya. Kak govoril Nicshe, esli vy
vglyadyvaetes' v bezdnu, bezdna vglyadyvaetsya v vas...
U Fila Dika prichin dlya volneniya bylo kuda bol'she, chem u bednyagi Billa.
Vtorzhenie v ego dom ne bylo ogrableniem. Kogo-to interesovali ego lichnye
bumagi, i kto-to hotel ego pripugnut', ili predupredit', ili, po krajnej
mere, pomotat' nervy. V raznoe vremya Fil podozreval v etom raznyh lyudej i
raznye gruppy, no emu tak i ne udalos' raskryt' etu tajnu.
YA dumayu, chto raskryl etu tajnu. (Vspomnim: takaya formulirovka namerenno
izbegaet pospeshnogo suzhdeniya, kotoroe podrazumevaetsya frazoj "YA raskryl etu
tajnu".) V knige |ntoni Sammersa "Oficial'noe i konfidencial'noe: Tajnaya
zhizn' Dzh. |dgara Guvera" (cit. sochinenie), gde rech' idet o sverhsekretnoj
tajnoj policii Niksona, tak nazyvaemyh "vodoprovodchikah" (gruppe po
vypolneniyu sekretnyh operacij, sovershenie kotoryh Nikson ne doveryal
guverovskomu FBR, poskol'ku Guver mog so vremenem ego shantazhirovat'), my
chitaem:
Koe-kto schitaet, chto Uotergejt byl lish' verhushkoj ajsberga. Vo vremya
pravleniya administracii Niksona neustanovlennye lichnosti vtorgalis' v doma i
ofisy ogromnogo kolichestva lyudej... Zaregistrirovana po men'shej mere sotnya
takih vtorzhenij. "Radikaly... okazalis' vechnoj mishen'yu... No eyu stali takzhe
i reportery (vklyuchaya) Dana Razera, Mervina Kolba, Teda ZHulka... Mishen'yu
stali izvestnye politiki - kaznachej demokraticheskoj partii Robert Stross...
Senator Louell Uajker... i pr.
YA predpolagayu, chto Fil Dik, izvestnyj v shestidesyatyh i nachale
semidesyatyh na vsem poberezh'e v rajone San-Francisko kak aktivnyj "radikal"
(t. e. chelovek, vystupayushchij za ravnopravie chernokozhih amerikancev i
protivnik vojny vo V'etname), vozmozhno, kazalsya ugrozoj Gordonu Liddi i ego
paranoidal'nym prispeshnikam iz gruppy "vodoprovodchikov". Po krajnej mere,
tol'ko eti rebyata kazhutsya mne samymi veroyatnymi kandidatami na rol'
vzlomshchikov v dome Fila Dika. A esli uchest' ih posluzhnoj spisok, v kotorom
chislilos' "bolee sotni" takih vzlomov na tot period, maloveroyatno, chto oni
mogli "obojti vnimaniem" pisatelya i aktivista takogo masshtaba, kak Fil.
Fil i sam rassmatrival takuyu vozmozhnost' (sredi mnogih drugih), no vse
eto priobrelo novyj, bolee tvorcheskij aspekt posle ego gnosticheskogo opyta v
fevrale - marte 1974 goda. Poskol'ku Fil vsegda nazyval etot
fevral'sko-martovskij opyt "pereocenkoj cennostej", ya vospol'zuyus' v etoj
glave dannym terminom.
Sam opyt nachalsya s udaleniya zuba. Vo vremya udaleniya Filu sdelali ukol
pentatola natriya. Pozdnee, v bolee mirskie momenty Fil napisal dovol'no
mnogo prozy spekulyativnogo haraktera, gde razmyshlyal o tom, byl li gnosticizm
rezul'tatom priema pentatola natriya, rezul'tatom upotrebleniya LSD, kotoroj
on balovalsya v shestidesyatye gody, rezul'tatom priema megavitaminov, kotorye
on prinimal v semidesyatye gody, ili zhe rezul'tatom kombinacii vseh etih
faktorov. On tak i ne prishel ni k kakomu vyvodu, no ya podozrevayu, chto kazhdyj
iz etih preparatov sygral svoyu osobuyu rol'.
Posle udaleniya zuba u Fila otkrylos' neobyknovennoe vospriyatie. Vse
obychnye maski ischezli, i on uvidel sotni, tysyachi al'ternativnyh tunnelej
real'nosti. "Pered nim poyavilas' vsya vselennaya", - napisal on v romane.
Za ostavshiesya vosem' let zhizni Fil, kotoryj kogda-to napisal semnadcat'
romanov za pyat' let, napisal lish' tri romana (hotya ya schitayu eti romany
samymi luchshimi...). Znachitel'nuyu chast' vremeni on posvyatil rabote nad
romanom "|kzegeza". |to svoeobraznyj nejropsihofilosofskij dnevnik, v
kotorom on pytalsya osmyslit' vse, chto s nim proishodilo. V konce koncov, on
perevalil za 8000 stranic, lish' malaya chast' kotoryh poka opublikovana.
Ponachalu, kogda Fila zatyanulo v vodovorot, po ego slovam,
"ortogonal'nogo vremeni", - kotoroe on ponimal kak "real'noe" vremya,
othodyashchee pod pryamymi uglami k nashemu illyuzornomu linejnomu vremeni, - on
pochti odnovremenno perezhival sobytiya, proishodivshie v Drevnem Rime i
sovremennoj Amerike. Emu bylo chertovski trudno vspomnit', kak zvali tirana,
ploho upravlyavshego etim sektorom ada: Neron ili Nikson.
V pervoj chasti "|kzegezy" Fil podverg eksperimental'nomu izucheniyu
teoriyu, soglasno kotoroj vse, chto na samom dele proizoshlo, bylo sledstviem
pereseleniya v nego dushi umershego druga arhiepiskopa Dzhejmsa Pajka. Dzhejms
Pajk, vladeya mnozhestvom yazykov i doskonal'no znaya istoriyu, mog akkuratno
vosstanovit' kartinu istoricheskih sobytij v "rimskih videniyah" Fila. Drugimi
slovami, Fil predpolozhil, chto arhiepiskop Pajk posle smerti mog vojti v auru
Fila i teper' sosushchestvoval vmeste s nim: dva cheloveka v odnom soznanii -
chto-to vrode hristianskoj troicy, ili triedinogo Boga.
V drugie momenty "vtorzhenie Pajka" kazalos' Filu neveroyatnym. On stal
podozrevat', chto vspomnil proshluyu zhizn', v kotoroj byl nekim Fomoj,
mistikom-gnostikom. ("Evangelie ot Fomy", avtorom kotorogo inogda schitayut
brata-blizneca Iisusa, ostaetsya lyubimym u hristian-ezoterikov. Lichno ya
schitayu eto evangelie samym interesnym iz vseh pisanij rannih hristian).
Po mere rasshireniya i uglubleniya opyta Fil ponyal, chto ni Pajk, ni Foma
ne v sostoyanii ob®yasnit' tot novyj mnogomernyj mirovoj poryadok, kotoryj on
teper' postigal. On nachal rassmatrivat' vozmozhnost' togo, chto kakim-to
neponyatnym i sluchajnym obrazom popal na mezhzvezdnyj infoban, kotoryj
prolozhili sovetskie parapsihologi pri pomoshchi "mental'noj telepatii",
ustanavlivaya kontakt s inoplanetyanami. (Na kakom-to etape on uvidel panoramu
istorii iskusstv, kotoraya dlilas' okolo vos'mi chasov v linejnom vremeni, i
chastichno mel'knuvshih sovetskih uchenyh, peredavavshih ee Kosmicheskim Brat'yam).
Pozdnee, v videniyah, kotorye voznikali u nego pri probuzhdenii ot sna i
pri pogruzhenii v son, Fil nachal vosprinimat' i (ili) postigat' opyt s tochki
zreniya trehglazyh prishel'cev s Siriusa, pytavshihsya pomoch' chelovechestvu
uskol'znut' ot Imperii i ee chernoj zheleznoj tyur'my.
"Imperiya vechna"... |to nastojchivoe i mnogoznachitel'noe poslanie Filu,
kotoroe on neskol'ko raz povtoryaet v "VALISe", samom lyubimom moem romane
Fila Dika, - podvodit itog dannogo etapa Opyta. Na urovne bukval'nogo
tolkovaniya eto oznachaet, chto Rimskaya Imperiya vovse ne pala i po-prezhnemu
pravit mirom, a chtoby steret' nashi vospominaniya o tom, chto my zhivem v epohu
messianstva, kogda vse chudesa stanovyatsya vozmozhny v povsednevnoj zhizni,
Imperiya vvela v nashu pamyat' pochti 2000 let "lozhnyh vospominanij". "CHernaya
zheleznaya tyur'ma" stala metaforoj, ili maskoj, pod kotoroj Fil ponimal 2000
let illyuzij, kotorye my ispytyvali v linejnom vremeni, hotya nashi
ortogonal'nye sushchnosti po-prezhnemu zhivut v "real'nom" vremeni - v Vechnosti.
Na drugom urovne ponimaniya Imperiya v bukval'nom smysle bessmertna. My
po-prezhnemu zhivem v gosudarstvah, gde pod maskoj "demokratii", "socializma"
ili chego-nibud' eshche pravit nebol'shaya oligarhiya, a osnovnaya massa lyudej zhivet
v otkrovennom ili zamaskirovannom rabstve. (Takim obrazom, vzlom oznachal,
chto Neron, ili Nikson, ili kakie-to agenty Imperii panicheski boyalis', chto u
Fila "otkroyutsya glaza" i on uvidit ves' uzhas situacii, v kotoroj my
nahodimsya). Tochno tak zhe CHernaya ZHeleznaya Tyur'ma simvoliziruet ne tol'ko
"nochnoj koshmar istorii", ot kotorogo pytalsya probudit' nas Dzhojs, no
illyuziyu, v kotoroj "material'nye veshchi" obladayut odnovremenno plotnost'yu
"materii" i nezavisimost'yu "veshchej". Kak Fil podcherkival v romane "VALIS",
"padenie" chelovechestva proizoshlo v rezul'tate ne nravstvennoj, a
ontologicheskoj oshibki, kogda "fenomenal'nyj mir prinimalsya za mir real'nyj",
t. e. karta prinimalas' za territoriyu.
Pozzhe Fil poperemenno pripisyval svoi perezhivaniya to "Zebre", to
"VALIS". Zebra oboznachaet razum nastol'ko gigantskij, chto on ostaetsya
nevidimym, potomu chto my celikom i polnost'yu prinimaem ego za okruzhayushchuyu
sredu - nashu sredu obitaniya. Anglijskaya abbreviatura VALIS (angl. VALIS
bukval'no rasshifrovyvaetsya kak "Vast Active Living Intelligence System") v
perevode na russkij yazyk oznachaet "Gigantskaya Deyatel'naya ZHivaya Razumnaya
Sistema". Obychno pod takoj sistemoj ponimaetsya kosmicheskij sputnik, kotoryj
vrashchaetsya po okolozemnoj orbite. Ego yakoby ostavili issledovateli s Siriusa,
napravlyaya vektor nashej evolyucii ot zhivotnyh k cheloveku, a ot cheloveka - k
sverhcheloveku.
Inogda, a s godami vse chashche, Fil priznavalsya (v "|kzegeze"), chto Zebra
i VALIS byli nauchno-fantasticheskimi metaforami, kotorye v ego subkul'ture
sootvetstvovali sverhrazumu, v rannie epohi nazyvaemomu "Bogom".
Stol' zhe chasto Fil rassmatrival vozmozhnosti togo, chto on prosto zabolel
shizofreniej. On tak i ne prishel ni k kakomu opredelennomu vyvodu na sej
schet.
V sushchnosti, kogda ya poznakomilsya s Filom primerno v 1977 godu ( ya ne
vedu dnevnikov i ne sohranyayu arhivy, kak on, poetomu mogu govorit' o datah
lish' priblizitel'no), on ochen' podrobno rassprashival menya o moih
"misticheskih" perezhivaniyah 1973 goda, kogda ya tozhe vremenami podozreval, chto
voshel v kontakt s Vysshim Razumom s Siriusa. (V 1976 g. ya opublikoval
"Kosmicheskij trigger", v kotorom rasskazal ob etih oshchushcheniyah). Pri pervoj
vstreche Fil mne ne rasskazal o svoih fevral'sko-martovskih opytah "kontakta
s Siriusom", poetomu mne kazhetsya, chto on rassprashival menya stol' dotoshno,
chtoby ponyat' stepen' moej psihicheskoj vmenyaemosti. Esli by ya pokazalsya emu
psihicheski normal'nym, vozmozhno, on perestal by bespokoit'sya o svoej
vmenyaemosti; a vot esli by ya pokazalsya emu psihom, to togda emu snova
prishlos' by rassmatrivat' vozmozhnost' sobstvennoj psihicheskoj nevmenyaemosti.
Podozrevayu, my oba, po mneniyu Fila, proshli ispytanie, po krajnej mere,
v poryadke rabochej gipotezy.
Nicshe govoril, chto mistiki nikogda ne praktikovali tu zhestokuyu
realistichnost' (ili skepticizm), kotoruyu osmelilsya praktikovat' on. Emu
prishlos' by vzyat' svoi slova obratno, uznav Fila Dika (a takzhe, mne kazhetsya,
Alistera Krouli). Fil nikogda ne perestaval vse podvergat' somneniyu,
zadavat' voprosy i iskat' al'ternativnye modeli (maski), kotorye by
soderzhali ili ob®yasnyali ego patanormal'noe vospriyatie.
Tri romana, kotorye on napisal za eti poslednie vosem' let,
rassmatrivayut tri razlichnyh podhoda k lichnym perezhivaniyam, zapisannym i
proanalizirovannym v "|kzegeze". V romane "VALIS" Fil sidit na zabore, kak
agnosticheskij shaltaj-boltaj, nemnogo sveshivayas' to v odnu storonu, to v
druguyu, no nikogda ne pokidaya zabor. V sleduyushchem romane "Bozhestvennoe
vtorzhenie" Fil prepodnosit svoi samye sumasshedshie nauchno-fantasticheskie i
gnosticheskie idei v vide absolyutnoj istiny (no ne zabyvajte, chto on
publikoval eto kak literaturnoe proizvedenie). V poslednem, samom smeshnom i
samom grustnom romane "Pereselenie dushi Timoti Archera", Fil izlagaet nam
svoyu teoriyu reinkarnacii. A kogda my postepenno ponimaem, chto gnosticheskaya i
buddijskaya teorii perevoploshcheniya dush sovershenno opravdany, on hladnokrovno
razrushaet svoyu sobstvennuyu teoriyu metodom racional'nogo skepticizma,
pokazyvaya, chto fakt pereseleniya dushi vsegda do nekotoroj stepeni nedokazuem.
On prizyvaet nas, pisatelej i filosofov, zanyat'sya real'nym delom, uvidet'
real'nye i neoproverzhimye stradaniya bednyh i golodnyh i iskat' reshenie etoj
problemy.
Tri raznyh otveta...a v "|kzegeze" on po-prezhnemu zadumyvaetsya i ishchet
novye otvety, poka ne umiraet ot poslednego insul'ta. Kogda my
poznakomilis', ya polyubil Fila Dika za ego mysli i za talant. CHitaya
"|kzegezu", ya uznal ego kak chestnogo uchenogo, i dazhe samomu Nicshe prishlos'
by priznat', chto Dik vse podvergaet somneniyu. S kakim udovol'stviem ya pishu
ob etom nepredubezhdennom, vechno somnevayushchemsya, strastno i napryazhenno zhivushchem
cheloveke, osobenno posle vseh teh chasov, kotorye potratil, polzaya po temnym
dogmatichnym peshcheram s trogloditami vrode Sagana, Grossa i Levitta...
CHto kasaetsya menya, to prorabotav idei o tom, chto moi perezhivaniya byli
rezul'tatom telepaticheskoj pomoshchi so storony real'nyh adeptov na Zemle ili
takih zhe adeptov na Siriuse, ili rezul'tatom moego Poeticheskogo Voobrazheniya
(kak nazyval etu sposobnost' Blejk), sejchas ya otvechayu lyudyam, kotorye zadayut
mne vopros ob etom aspekte moego zhiznennogo puti, chto v nastoyashchee vremya
pripisyvayu vse eti opyty shestifutovomu belomu kroliku, obladayushchemu
sverh®estestvennymi sposobnostyami, horosho izvestnymi v grafstve Kerri. Mne
nravitsya eta model', poskol'ku ya ne dumayu, chto najdutsya stol' bol'shie
idioty, kotorye vosprimut etu metaforu bukval'no...
Glava tridcat' pyataya. Lyusi v nebesah s almazami
V kotoroj my pristupaem k poisku
zaklyuchitel'nogo akkorda dlya nashej fugi
O, zdorovo - zdes' nikogo net, krome lyudej!
"Harvi"
Vse eto mozhet byt' prosto sluchajnost'yu...
Dolzhno byt', eto Sud'ba...
"CHelovek, kotoryj schital sebya carem"
"CHto ty vklyuchaesh', kogda vyklyuchaesh'?"
Vpervye ya uslyshal etot vopros iz ust d-ra Timoti Liri v 1968 godu. Sam
on na nego ni razu mne ne otvetil; emu prosto hotelos', chtoby ya zadumalsya. YA
nachal zadumyvat'sya ob etom, navernoe, v tysyachnyj raz, kogda nachal iskat'
zaklyuchitel'nye metafory, kotorye pozvolili by razgadat' "Zagadochnye
variacii" anglijskogo kompozitora i dirizhera |lgara |dvarda, - ih ya izlozhil
v dannoj knige.
Prezhde chem ujti s golovoj v izuchenie masok i masok-za-maskami, davajte
rassmotrim koe-chto chut' menee slozhnoe, chem chelovecheskaya
psihonejrofarmakologiya. Davajte rassmotrim obychnyj televizor.
Pritvorivshis' polnymi debilami ili filosofami-akademistami, davajte-ka
prisyadem i predstavim, chto provodim glubokuyu meditaciyu na televizore.
Poskol'ku kto-to vklyuchil televizor eshche do togo, kak my voshli v komnatu,
nam snachala nevdomek. CHto televizor otnositsya k klassu veh neodushevlennyh
predmetov. Naprotiv, my otchetlivo vidim vpolne odushevlennuyu zhizn'. CHerez
nekotoroe vremya my dazhe uznaem, chto u glavnyh zhivyh sistem est' imena: Lyusi,
Riki, Fred i |til'. V processe dal'nejshego logicheskogo analiza my reshaem,
chto glavnaya nad vsemi Lyusi, i my provozglashaem Lyusi "razumom" televizora, a
vseh ostal'nyh schitaem "organami" televizora.
Potom my mozhem potratit' gody i dazhe desyatiletiya na spory o tochnyh
logicheskih prichinno-sledstvennyh otnosheniyah v etom fundamental'nom dualizme
mezhdu "razumom" i "organami". Umret li "razum", esli umrut "organy"? Skol'ko
"razumov" upravlyayut odnim "organom"?
Pereletim na neskol'ko stoletij vpered. Prishel vek empirizma, i my
otvazhilis' na eksperimenty s televizorom, ili s mirom, ili kak my tam eto
nazovem. V sushchnosti, my pytaemsya osushchestvit' nastrojku. Ishodya iz
predpolozheniya, chto ni inkviziciya, ni upravlenie po bor'be s narkotikami, ni
KNRSPYA, ni podobnaya im sistema ustrasheniya teper' ne sozhzhet nas na kostre, my
ne tol'ko vklyuchaem televizor, no i pytaemsya ego nastroit'. I vdrug
obnaruzhivaem, chto v "mirovom priemnike" ili "mirovom processe" est' ne
tol'ko "kompleks Lyusi", no i massa drugih prekrasnyh devushek (Doroti - levoe
polusharie mozga, Blansh - libido, Rouz - pravoe polusharie mozga, Sofiya -
drevnij mozg)... I beskonechnyj cikl zlodejskih prestuplenij i katastrof, o
kotoryh soobshchayut lyudi, ch'i lica ne otrazhayut nikakih emocij (hotya oni vsegda
privetlivo ulybayutsya, kogda zakanchivaetsya peredacha)... I beschislennye
polchishcha policejskih. Strelyayushchih v beschislennye ordy "prestupnikov"... I
kakie-to priyatnye lyudi, zhivushchie v dvadcat' chetvertom veke na bortu
kosmicheskogo korablya "|nterprajz"... I kakaya-to zabavnaya stajka pozhilyh dam.
SHCHebechushchih o tom, chto detstve ispytyvali seksual'nye domogatel'stva so
storony roditelej i nyne zhelayushchih obsudit' eto pered kameroj... I sborishche
dzhentl'menov v strannyh kostyumah, oratorstvuyushchih o Boge... I dva tipa,
kazhdyj iz kotoryh hochet stat' prezidentom SSHA i pochti vse vremya ulybaetsya,
kogda ne hmuritsya i ne razoblachaet sopernika kak lzhivogo prodazhnogo podleca
i negodyaya.
Ochevidno, televizor, raz v nem soderzhitsya takoe ogromnoe kolichestvo
lyudej stradaet shizofrenicheskoj bolezn'yu - razdvoeniem lichnosti. Po krajnej
mere, tak utverzhdayut psihologi, kotorye nahodyatsya sredi nas.
Issledovateli iz drugoj gruppy, sozdavshie inuyu model' mnogokanal'noj
putanicy vospriyatiya, govoryat. CHto eto ne tak. Oni govoryat, chto televizor
vmeshchaet vospominaniya o mnogih zhiznyah, potomu chto ran'she on "zhil" v drugih
konsolyah; i, bolee togo, vy tozhe prozhili mnogo zhiznej, i smozhete ih
vspomnit', esli prodolzhitel'noe vremya budete postit'sya i sozercat' goluyu
stenu... (Koe-kto shepchet po sekretu, chto etogo sostoyaniya mozhno dostich'
bystree, prinimaya nekotorye himicheskie veshchestva, hotya vse schitayut ih
agentami haosa).
Tret'ya gruppa provodit bolee opasnye i, znachit, zapreshchennye
eksperimenty. Osushchestviv vivisekciyu i udaliv chasti televizora, eti
issledovateli prishli k vyvodu, chto televizor voobshche ne obladaet "zhiznennoj
siloj" i. Sledovatel'no, prinadlezhit k klassu neodushevlennyh (ili, po
men'shej mere, mehanicheskih) predmetov. I vse potomu, chto vsyakij raz. Kogda
oni vynimayut iz televizora kakuyu-nibud' detal', izobrazhenie temneet i
ischezaet, a vot esli oni stavyat eti detali na mesto, to televizor snova
vozvrashchaetsya k zhizni. Pryamo vylityj Frankenshtejn, kogda Gollivud reshaet
snyat' ocherednoe prodolzhenie.
A eshche oni obnaruzhili, chto esli televizor obestochit', to on ostaetsya
"mertvym" nezavisimo ot kolichestva postavlennyh v nego novyh detalej.
Krome togo, esli oni vynimali nekotorye malen'kie detali, to
perestavali vypolnyat'sya tol'ko nekotorye funkcii "mirovogo priemnika":
propadali vse programmy "s anglijskim akcentom" ili, na udivlenie, vse
serialy shli bez pereryvov na reklamu. No "Lyusi" i drugie primitivnye funkcii
po-prezhnemu ostavalis'. Sledovatel'no, "mirovoj priemnik" sostoit iz
mehanicheskih chastej, prisoedinennyh k drugim mehanicheskim chastyam, i my mozhem
schitat' ego - kak govorit eta gruppa, - naborom mehanicheskih reakcij v
mehanicheskom kontinuume.
Samaya derzkaya iz etih grupp dazhe "ob®yasnyaet", kak poyavilsya televizor.
Oni govoryat, chto esli vy budete perebrasyvat' cherez stenu dostatochno mnogo
starogo zheleza na svobodnyj uchastok zemli, to primerno cherez chetyre
milliarda let... po chistoj sluchajnosti... chast' etogo metalloloma
prevratitsya v televizor. Oni takzhe sobrali dokazatel'stva, podtverzhdayushchie,
chto televizor vpervye poyavilsya chetyre milliarda let nazad, chto nesomnenno
pridaet ubeditel'nost' ih teorii.
Demonstriruya (vozmozhno) nekuyu vnutrennyuyu neuverennost' ili
obespokoennost', eta gruppa nastaivaet. CHto gosudarstvo ne dolzhno dopuskat'
obsuzhdeniya al'ternativnyh teorij v gosudarstvennom prosveshchenii, osobenno
teorii gruppy psihov, kotoraya utverzhdaet, chto televizor poyavilsya vsego lish'
sorok - pyat'desyat let nazad i obyazan svoim sushchestvovaniem Vysshemu Razumu,
prinyavshemu oblik obychnogo cheloveka.
Sushchestvuyut takzhe i drugie slepcy, kotorye issledovali etogo
televizionnogo slona i prishli k sobstvennym zaklyucheniyam.
No odnazhdy yunaya ledi, utomlennaya debatami mezhdu racionalistami,
mehanistami i prochimi dogmatikami, sidevshimi v temnoj komnate, povernulas' k
nim spinoj i otkryla... dver'. Dver' nahodilas' v stene naprotiv televizora,
i nikomu dazhe ne prihodilo v golovu povernut' golovu v etom napravlenii.
Nasha geroinya, kotoruyu zvali Anna, podoshla k dveri i, otkryv ee, vyshla iz
komnaty.
|to byl vnetelevizionnyj opyt (opyt uhoda ot televizora - sokrashchenno
OUOT).
Anna okazalas' v mire, ochen' pohozhem na televizionnyj, no v to zhe vremya
chem-to on nego otlichayushchijsya. Prakticheski srazu ona nashla "televizionnuyu
studiyu", - mesto, gde, v sushchnosti, zhili nekotorye lyudi s televideniya. Anna
ponyala, chto eti bednyagi ne mogli zhit' v televizorah, potomu chto vyglyadeli
vyshe, gorazdo vyshe, chem ih televizionnye dubli.
Teper' lyudi v televizore kazalis' Anne karlikami, ili otrazheniyami svoih
rodstvennikov v studii.
Poka Anna smotrela, Real'nye Lyudi, ili Bol'shie Lyudi - koroche, lyudi ne
iz televizora (ona nikak ne mogla reshit', kak ih nazyvat') - razygrali
predstavlenie, v kotorom odin iz nih umer.
"Otlichno, otlichno, - krichal Real'nyj CHelovek, kotoryj kazalsya tam samym
glavnym. - Snyato s pervogo dublya".
A potom "trup" vstal i ushel. On dazhe zakuril, chto ne smog by sdelat' ni
odin chelovek v televizore.
Anna oshchushchala stol' sil'noe smushchenie, chto vsyu obratnuyu dorogu bezhala, a
popav v komnatu s televizorom, plotno zakryla za soboj dver' iznutri. Ona
byla ochen' ostorozhna i ne obsuzhdala svoj OUOT s ostal'nymi lyud'mi iz
komnaty. Ona znala, chto esli sovershit takuyu oshibku, bol'shinstvo iz nih
yarostno ob®yavit ee "sumasshedshej".
Na sleduyushchij den' ona uvidela po televizoru te zhe sobytiya, kotorye
videla nakanune v drugom mire, s tem lish' isklyucheniem, chto na etot raz trup
ne vstal, ne poshel i ne zakuril, a Real'nyj CHelovek, kotoryj byl tam samym
glavnym, voobshche ne poyavilsya na ekrane.
Posle etogo Anna mnogo razmyshlyala i staralas' vyskal'zyvat' za dver'
nezametno, chtoby issledovat' Real'nyj Mir. Posle etogo ona snova mnogo
dumala. Ona ponimala, chto esli rasskazhet o svoem opyte, obyazatel'no najdutsya
drugie lyudi, kotorye ne stanut nazyvat' ee "sumasshedshej", a skazhut, chto ona
byvaet "na nebesah". Esli by ona nachala predskazyvat' koncovki fil'mov,
kotorye videla vo vremya s®emok, koe-kto skazal by, chto u nee magicheskie
psi-sposobnosti ili ona obladaet "darom predvideniya". Religioznye fanatiki
zahoteli by szhech' ee na kostre kak ved'mu, a mehanisty - upryatat' v
sumasshedshij dom, potomu chto tam ej "samoe mesto".
Odnazhdy, nahodyas' v Real'nom Mire, ona uvidela parochku vlyublennyh v
uedinennom parke. Oni zanimalis' lyubov'yu. K ee polnomu udivleniyu svet ne
stal priglushennym, ne zazvuchala protivnaya vizglivaya muzyka, a lyubovniki ne
nachali sudorozhno stonat' i pryatat'sya pod odeyalom. Oni prosto dostavlyali drug
drugu naslazhdenie.
Anna mnogo dumala ob etom, i o tom, naskol'ko legko na televizionnom
ekrane otlichit' "polozhitel'nyh geroev" ot "otricatel'nyh", hotya v Real'nom
mire eto vovse ne tak prosto - odin i tot zhe Real'nyj CHelovek periodicheski
stanovilsya to "polozhitel'nym" to "otricatel'nym" personazhem. A eshche ona
zametila, chto tak zhe, kak nekotorye lyudi umirali na ekrane, ostavayas' zhivymi
v real'nom Mire, oni ostavalis' zhivymi na ekrane eshche dolgoe vremya posle
togo, kak umirali v Real'nom Mire.
Ona nachala predstavlyat' televizionnyj mir ne prosto kak sfokusirovannoe
elektronnoe izobrazhenie ili ten' Real'nosti, a kak masku. |ta maska
podvergalas' znachitel'nomu redaktirovaniyu i perepisyvaniyu, chtoby, po mneniyu
teh, kto zanimalsya Selekciej Real'nosti, sootvetstvovat' zaprosam i vkusam
celogo obshchestva, v kotorom sushchestvuet televidenie. Ona ponimala, chto
proishodyashchee na ekrane - eto ne prosto kserokopiya Real'nogo Mira, a slozhnaya
social'naya igra, ili zagovor molchaniya, gde opredelennyj nabor programm
vydaetsya za ves' Real'nyj Mir.
Anna otdavala sebe otchet, chto stala mistikom, i stoit ej tol'ko
rasskazat' komu-nibud' o svoem opyte, odni lyudi voznesut ee na p'edestal, a
drugie osudyat, sovershaya i to i drugoe s pylom i strast'yu.
No nikto iz nih v dejstvitel'nosti nikogda ne pojmet, o chem ona
rasskazyvaet, poka sam ne vyjdet za etu dver', prichem mnogokratno.
CHerez mnogo let Anna obnaruzhila, chto est' eshche neskol'ko chelovek,
kotorye poroj vyskal'zyvayut za dver', a potom vozvrashchayutsya s potryasennymi
licami. Tochno takoe lico bylo u nee vo vremya pervyh puteshestvij. I togda ona
zagovorila, no lish' s etimi lyud'mi - lyud'mi s goryashchimi glazami. I postepenno
ih gruppa nachala uvelichivat'sya. Obmenivayas' vpechatleniyami i sravnivaya
nablyudeniya, oni nachali ponimat'. CHto obnaruzhili vovse ne Real'nyj Mir, a
ocherednoj Teatr Tenej.
Tam, snaruzhi, za dver'yu, u vseh etih "Real'nyh Lyudej" byli scenarii, i
oni dolzhny byli sledovat' etim scenariyam, kak i ih "teni" na televizionnom
ekrane. I vse eti "Real'nye Lyudi" byli zaprogrammirovany kakim-to
neizvestnym i bolee "vysokorazvitym", ili, po krajnej mere, matematicheski
bolee slozhnym istochnikom... Real'nym Mirom, kotoryj stoit za etim "Real'nym"
Mirom...
Anna i vse ee druz'ya hoteli znat', chto nahoditsya za tem Real'nym Mirom,
kotoryj stoit za etim "Real'nym" Mirom... Mneniya razdelilis'. Odni schitali.
CHto etot Mir mozhno postich' isklyuchitel'no kak chistuyu pifagorovu geometriyu, no
drugie im vozrazhali, utverzhdaya, chto my voobshche ne mozhem ego postich', a esli i
postignem, to tol'ko kak Vakuum za predelami slov i koncepcij. Tret'i
govorili, chto etot mir mozhno predstavit' v vide shestimernoj spirali s
effektivnymi secheniyami v vide pyatimernoj sfery i chetyrehmernogo kruga (hotya
vse ostal'nye otvechali, chto te, kto tak govorit, prosto upotreblyayut
himicheskie gallyucinogeny, izgotovlennye podpol'nymi alhimikami). CHetvertye
zhe zayavlyali, chto my mogli by prakticheski vizualizirovat' etot mir, esli by
predstavili chistuyu informaciyu v vide skrytyh peremennyh, ne ogranichennyh ni
energiej, ni formoj...
I vse oni sravnivali sebya s murav'em, kotoryj sbegaet iz muravejnika.
Dopustim, on uznaet o sushchestvovanii sverhmurav'inogo ili metamurav'inogo
kosmosa, kotoryj nazyvaetsya Zadnim Dvorom (lish' maluyu chast' kotorogo
zanimaet muravejnik). Razve u nego ne "poedet krysha", esli on popytaetsya
predstavit' dom, kotoromu trebuetsya Zadnij Dvor, ili tainstvennyj "gorod",
kotoryj soderzhit sotni i sotni tysyach Domov? I kakim by "prosvetlennym" ni
byl etot muravej, eshche trudnee emu dostich' geneticheskij kod, obuchayushchij
murav'ev stroit' muravejniki, lyudej - stroit' Doma, i programmiruyushchij
milliony zhiznennyh form na vsej planete, kotoraya predstavlyaet soboj krupinku
sredi milliardov zvezd i galaktik, sozdannyh po takoj zhe programme.
Poetomu oni napisali:
"Apparatnoe obespechenie ostaetsya lokal'nym, no nikomu ne lokalizovat'
programmnoe obespechenie".
Oni napisali eto dlya pamyatki, chtoby ne zabyt', ved' takie mysli legko
zabyvayutsya ili putayutsya v shume i reve. Kotoryj ishodit ot lyudej, po-prezhnemu
ustavivshihsya v televizor. A mezhdu tem eti televizionnye man'yaki sporyat vse
gromche i gromche, kak nam pravil'nee ponimat' Lyusi: kak "razum" ili kak puchok
elektronov, sluchajnym obrazom inogda formiruyushchij Lyusi, ili kak Predvechnuyu
Mysl' v Soznanii Rezhissera.
Glava tridcat' shestaya. Iz Rossii s lyubov'yu
V kotoroj kartonnaya gremuchaya zmeya
oborachivaetsya i kusaet nas za zadnicu
Professor, eto tyazhelyj sluchaj Gogi na Magoge
"Zacharovannyj"
Ni odnomu normal'nomu pomidoru eto ne pod silu...
"Ataka pomidorov-killerov"
Dvadcat' chetvertogo aprelya 1989 goda, kogda glasnost' uzhe dostigla
rascveta, no Sovetskij Soyuz eshche ne raspalsya. Odin chelovek po imeni Ivan
Vesalov v CHerepovce uvidel ili predstavil kosmicheskij korabl' ogromnyh
razmerov, gorazdo bol'she samoleta, kotoryj zavis nad zemlej na vysote okolo
tysyachi futov.
Eshche odno nablyudenie NLO. Nichego osobennogo. Vse my znaem, chto v
dejstvitel'nosti Vesalov mog nablyudat' samolet, vidoizmenennyj udarom molnii
i pogodnymi usloviyami, ili vozdushnyj shar. Ili teplovuyu inversiyu. Tem iz nas,
u kogo hvataet nepredubezhdennosti, ili bezumiya, - schitajte kak hotite, -
predpolozhit', chto Vesalov, vozmozhno, videl vnezemnoj kosmicheskij korabl',
vovse ne obyazatel'no totchas zhe zanimat' poziciyu Istinnogo Veruyushchego, izmenyaya
slovosochetanie "vozmozhno, videl" na dogmatichnoe i pateticheskoe
"dejstvitel'no videl". Estestvenno, bol'shinstvo iz nas budut somnevat'sya,
osobenno kogda rech' idet o sluchayah, kotorye, vpolne veroyatno, mogut
ob®yasnyat'sya massoj prichin zemnogo haraktera.
SHestogo iyunya v Kuncevo gruppa detej rasskazala o prizemlenii na lugu
kakoj-to svetyashchejsya sfery. Deti videli, ili gallyucinirovali, - na vashe
usmotrenie, - kak iz nee vyshel chelovek bez golovy. I vdrug. Slovno eto byl
speceffekt iz nauchno-fantasticheskogo trillera... i korabl', i etot
bezgolovyj hrych ischezli. Prosto rastvorilis'...
Mozhet bit', detki nakurilis' kakoj-nibud' travki zagnivayushchego
kapitalizma? A mozhet byt', im prosto hotelos' razygrat' vzroslyh. I oni vse
eto sochinili. Mozhet byt'...mozhet byt'... V takih sluchayah. Kak etot, my ne
mozhem vyjti za predely "mozhet byt'". Esli tol'ko ne obladaem dogmatichnym
soznaniem i ne hotim podtasovat' dannye tak, chtoby oni vpisyvalis' v etu
dogmu.
Odinnadcatogo iyunya v Vologde odna zhenshchina soobshchila, chto primerno v
techenie semnadcati minut nablyudala letyashchij v nebe ognennyj shar.
Mozhet byt'. Ona videla meteor. Mozhet byt', ona videla kosmicheskij
korabl'. Vy mozhete opredelenno reshit', kakoe iz etih "mozhet byt'" vybrat'
tol'ko v tom ili inom sluchae, esli u vas davnym-davno slozhilos' opredelennoe
mnenie i vy vnutrenne nastroilis' vsegda otvechat' na takie voprosy
opredelennym obrazom.
V oktyabre togo zhe goda v techenie neskol'kih dnej v gorode Voronezhe -
promyshlennom centre, v kotorom prozhivaet okolo milliona zhitelej, - mnozhestvo
svidetelej soobshchalo o prizemlenii kosmicheskogo korablya, imevshego formu shara.
Krome togo, oni soobshchali ob inoplanetyanah gigantskogo rosta (okolo
dvenadcati - chetyrnadcati futov), kotorye vyshli iz korablya i otpravilis'
progulyat'sya po gorodskomu parku.
Oni dazhe videli, ili gallyucinirovali, neskol'ko sluchaev vidimoj
"teleportacii", kogda lyudi ischezali v odnom meste i vdrug okazyvalis' sovsem
v drugom.
Ochevidcy vseh etih strannyh yavlenij ischislyalis' ne edinicami, chto
pozvolyalo by z