yvayut grafiki, postroennye s momenta poyavleniya statisticheskoj nauki i
do dvadcatyh godov nashego stoletiya, na kotoryh srednyaya prodolzhitel'nost'
zhizni muzhchin i zhenshchin byla odinakovoj, i sravnivayut ih s grafikami nyneshnego
vremeni, kogda srednyaya prodolzhitel'nost' zhizni muzhchin na sem' let men'she
srednej prodolzhitel'nosti zhizni zhenshchin. Mozhno predskazat' takuyu statistiku a
priori, ibo ni odna gruppa ne mozhet vesti normal'nuyu zdorovuyu zhizn' v
obshchestve, kotoroe ee smertel'no nenavidit i govorit ej ob etom ezhednevno.
Mezhdu prochim, naibol'shee kolichestvo suicidov (72% ot obshchego chisla)
sovershayut belye muzhchiny. YA schitayu eto sledstviem oficial'noj politiki
formirovaniya obshchestvennogo mneniya, kogda belyh muzhchin, podobno "ved'mam" v
srednevekovoj Evrope, ob®yavili nastol'ko Proklyatoj Gruppoj, chto dazhe samyj
r'yanyj storonnik svobodomysliya ne posmel by vstat' na ih zashchitu.
Protiv teh iz nas, kto oblichaet androfobiyu. CHasto vydvigaetsya
obvinenie, budto, zashchishchaya vseh muzhchin, my volej-nevolej zashchishchaem
"nesostoyavshihsya" belyh muzhchin, a eto nepozvolitel'no s tochki zreniya
mifologii nashego obshchestva. Diggs govorit, chto slyshit ob etom postoyanno,
nesmotrya na svoe negrityanskoe proishozhdenie. Obshchestvennoe mnenie
sformirovano tak, chto, podobno evreyam v Germanii, belye muzhchiny vsegda
kazhutsya bogatymi, zdorovymi i preuspevayushchimi; i tol'ko drugie lyudi (ne
belye, ne muzhchiny) mogut byt' bednymi, bol'nymi i obrechennymi.
Moj otec, hotya belyj i muzhchina, vsyu zhizn' byl bednym rabochim. On ne
tol'ko zarabotal men'she deneg, chem Rokfeller. On i ne podozreval o tom, chto
ekspluatiruet vseh zhenshchin, hotya ob etom prekrasno izvestno lyuboj radikal'noj
feministki, pishushchej androfobnye bestsellery. On ni razu ne udaril moyu mat'
ili menya i vsegda staralsya uderzhat' mat', v serdcah menya pokolachivavshuyu. V
den' zarplaty on otdaval ej vse den'gi, a vypival tol'ko po prazdnikam,
prichem nikogda ne napivalsya. Po krajnej mere, u menya sohranilis' takie
vospominaniya. No razumeetsya eto gallyucinacii. Ved' vse belye muzhchiny
nesmetno bogaty i zhestoki. Poetomu ya podozrevayu. CHto moj otec voobshche nikogda
ne sushchestvoval. Menya prosto prines aist.
Nu da, tochno.
Pod penthausom, gde shumnaya kompaniya radikal'nyh feministok vo glave s
Robin Morgan sobralas' na vecherinku s tancami i koktejlem, chtoby
pozhalovat'sya na svoi nevynosimye emocional'nye stradaniya, gde-to gluboko
vnizu, na samom dne mrachnyh trushchob. Sredi ispol'zovannyh prezervativov i
musora obitayut nashi "novye evrei": eto gruppa muzhchin, sredi kotoryh est' i
belye. Oni spyat pod holodnym zimnim dozhdem. Odnogo iz nih kusaet krysa, i on
pronzitel'no vskrikivaet vo sne. No etot krik ne slyshat stradayushchie ledi tam,
naverhu, v penthause, gde sobiraetsya Intelligenciya, manipuliruyushchaya pressoj,
kotoraya, v svoyu ochered', formiruet obshchestvennoe mnenie, upravlyayushchee
social'nym vospriyatiem.
Dozhd' prodolzhaet lit' na golovy bezdomnyh muzhchin. Ih tela i psihicheskoe
zdorov'e postradali vo V'etname, eti bezlikie, lishennye dushevnogo tepla
sozdaniya ne zasluzhivayut ni zhalosti, ni sochuvstviya. Oni nahodyatsya za bortom
ravenstva, - i vse potomu, chto u nih inaya forma genitalij. Razumeetsya, my ne
dolzhny schitat' radikal'nyj feminizm bezumnoj gruppoj chelovekonenavistnikov.
My dolzhny priznat' etu gruppu izyskannoj; i ul'trasovremennoj; i politicheski
korrektnoj. Ved' tol'ko te, kto proyavlyaet nenavist' k lyudyam iz-za formy ih
nosa ili cveta kozhi, zasluzhivayut klejma rasistov. Razumeetsya. Razumeetsya.
Glava dvadcat' chetvertaya. Virtual'nye real'nosti bez komp'yuterov
V kotoroj my uznaem, chto nesushchestvuyushchie
lyudi mogut vliyat' na lyudej sushchestvuyushchih
Esli ya chto-to beru v rot, to eto dolzhen byt' samyj lakomyj kusochek.
"Mificheskie synov'ya bulochnika"
Ty, h...sos!
"Glengarri Glen Ross"
Kogda Svift podbrosil svoyu samuyu znamenituyu i vzryvoopasnuyu knigu k
izdatelyu temnoj bezlunnoj noch'yu, - imenno v takoe vremya knizhnye shpiony
obychno peredayut vragam voennye tajny, - on otchasti proyavil blagorazumie. V
te gody cenzory mogli posadit' ego v tyur'mu i dazhe ubit', poskol'ku kniga
byla grubym i otvratitel'nym paskvilem na gosudarstvo, cerkov'. Pravosudie i
chelovechestvo v celom. No, vozmozhno, otchasti ot sledoval kakoj-to bezumnoj
logike, kotoraya neobhodima poistine virtuoznomu parodistu. Tak, chitatel'
vosemnadcatogo stoletiya proglotil pod vidom fakta skazku, podryvavshuyu ustoi
obshchestva. Literaturnaya tradiciya veka perezhila sil'nyj udar, navechno sbitaya s
tolku personazhami etoj skazki - loshad'mi, kotorye byli lyud'mi, a vovse ne
loshad'mi, i durno pahnushchimi primatami yahu, kotorye ni na jotu ne byli
lyud'mi. Kakoe zamechatel'noe predvoshishchenie Darvina! Uchenyj Lemyuel' Gulliver
takzhe opisyval dve luny, vrashchavshiesya po orbite vokrug Marsa, eshche zadolgo do
togo, kak ih "otkryli" astronomy. Mezhdu iskusstvom i magikoj sushchestvuet
strannaya svyaz': v velikih maskah vsegda soderzhatsya strannye melkie detali,
kotorye ostayutsya nerasshifrovannymi zagadkami, hotya sama mistifikaciya mozhet
lopnut', kak myl'nyj puzyr'.
Kak skazal m-r Dzhojs parizhskoj intelligencii v 1922 godu, "... ya
predlagayu vam shokiruyushche realisticheskij roman". I vse userdno kivali, hvalili
genial'nuyu dzhojsovskuyu prozu, glotaya ego pretenzii na realizm. Tochno tak zhe
torgovcy kartinami dralis' za polotna |l'mira do 1968 oda. V konce koncov, v
kakom drugom predydushchem "realisticheskom romane" geroj isprazhnyalsya, mochilsya i
masturbiroval? A geroinya prelyubodejstvovala, menstruirovala i mochilas'? Za
proshedshie s teh por 72 goda my postepenno vyyasnili, chto ul'trarealisticheskij
roman "Uliss" parodiruet kazhdyj vtoroj realisticheskij roman, parodiruet
romanticheskie romany i epos i dazhe parodiruet sam sebya. A eshche my zametili,
chto v nem soderzhatsya 102 sinhronistichnosti, tri sluchaya telepatii, odin
sluchaj predvideniya, odno prividenie, gulyayushchee pri yarkom svete vesennego dnya,
i bol'she neopredelennosti, chem uravnenij kvantovoj mehaniki. Kak i pervye
lyudi, vnimavshie pravde "Puteshestvij v otdalennye strany sveta" nashego
slavnogo malogo Lemyuelya, bol'shinstvo chitatelej po oshibke prinyali satiru (ili
chto-to drugoe...) za ob®ektivnoe otobrazhenie dejstvitel'nosti. |to proizoshlo
potomu, chto oni svyato verili yarlykam zhanra - "putevye zametki" i
"realisticheskij roman" sootvetstvenno.
|lement "mistifikacii" ili "parodii v tvorchestve Svifta i Dzhojsa ne
svyazan s osobennostyami kel'tskogo temperamenta. Na segodnyashnij den' vse
kolledzhi puskayut pyl' v glaza fiktivnymi studentami. V etom sviftovskom
vtorzhenii infobana vo vse otchetnye dokumenty figuriruet nekij uslovnyj
student, kotoryj, esli povezet, postepenno perehodit s kursa na kurs,
poluchaet velikolepnye otmetki po bol'shinstvu predmetov i prihodit k
torzhestvennomu vypusku, vovse ne ispytyvaya neobhodimosti sushchestvovat' v
konsensusnoj real'nosti, - vovse!
Takoj student sushchestvuet tol'ko v vide chistoj informacii i v takom zhe
smysle, v kakom den'gi ili kilometry sushchestvuyut v vide chistoj informacii.
(Ili v takom zhe smysle, v kakom teper' sushchestvuyu ya, ibo ya - eto chistaya
informaciya. Ved' po uvereniyam nekotoryh ekspertov ili kakih-to naglyh
moshennikov v Internete, - esli vy po-prezhnemu schitaete, chto mezhdu pervymi i
vtorymi est' raznica, - ubivshie menya zlodei srazu posadili na moe mesto
virtual'nogo RAU...)
Mozhno konstatirovat', chto uslovnyj student vedet svoe proishozhdenie ot
nekoego uslovnogo agenta - shiroko rasprostranennaya praktika sredi
razvedchikov na protyazhenii ryada desyatiletij (i scenarnaya ulovka v
umoritel'nom fil'me uzhasov Hichkoka "K severu ot severo-zapada"). Uslovnyj
agent, sozdannyj iz nichego, podobno sovremennym (napechatannym na pechatnom
stanke) den'gam, mgnovenno nachinaet vesti sebya kak real'nyj agent. Bumazhnyj
"sled" i mnogochislennye "uliki" govoryat o tom, chto Agent nosit odezhdu,
pol'zuetsya zubnymi shchetkami i prochimi atributami, kotorye neobhodimy
real'nomu cheloveku. U nego est' pasport i portmone s kreditnymi kartochkami,
on "letaet" na real'nyh samoletah, "ostanavlivaetsya" v real'nyh gostinicah i
sushchestvuet prakticheski vo vseh smyslah, v kakih sushchestvuete vy ili sushchestvuyu
ya. Za isklyucheniem togo, chto on nikogda ne poyavlyaetsya v nashem chuvstvennom
mire. Kak tipichnyj "normal'nyj" chelovek, ili eshche bolee "normal'nyj" mir
blagochestivoj very KNRSPYA, ili fiktivnyj student. Uslovnyj agent zhivet
tol'ko v virtual'noj real'nosti. (Takogo roda utverzhdeniya mozhno uslyshat' ot
fundamentalistov: hotya my schitaem, chto gornym porodam chetyre milliarda let,
v dejstvitel'nosti im ne bol'she shesti tysyach let. Prosto pervyj Tvorec
special'no ih podbrosil, chtoby vozrast Ego tvoreniya kazalsya starshe. Kak vy
schitaete, kem v etoj teorii vystavlyaetsya Bog: "tvorcom" ili
"fal'sifikatorom"?)
V techenie dvuh desyatiletij matematiki nedoumevali po povodu zagadochnoj
lichnosti blistatel'nogo Nikolasa Burbaki, kotoryj vel zhizn' zatvornika. On
nepreryvno publikoval blestyashchie matematicheskie stat'i, prichem ne v odnoj, a
v raznyh oblastyah matematiki. Matematika znala lish' odnogo takogo supergeniya
- gaussa, kotoryj zhil eshche v devyatnadcatom veke. Vse matematiki hoteli
poznakomitsya s etim vydayushchimsya intellektualom, no Burbaki nikogda ne poseshchal
matematicheskie konferencii i vechno nahodilsya v prodolzhitel'nom tvorcheskom
otpuske. Nakonec, kogda ego stat'i ubedili kolleg-matematikov, chto oni imeyut
delo s novoyavlennym Gaussom i chto sredi nih poyavilsya novyj Leonardo da
Vinchi. Stali voznikat' nekotorye podozreniya.
Nikolas Burbaki, kak Lemyuel' Gulliver, fiktivnyj student ili uslovnyj
agent, nikogda ne sushchestvoval za predelami informacionnoj sistemy.
Okazalos', chto ego blestyashchie stat'i ohvatyvali takoe mnozhestvo ne svyazannyh
drug s drugom oblastej matematiki, potomu chto pod ego imenem skryvalas'
celaya brigada evropejskih matematikov.
Mistifikaciya Gullivera sluzhila ser'eznoj celi ("obreteniyu chelovekom
svobody", kak napisal Svift na nadgrobnoj plite Gullivera). Fiktivnyj
student sluzhit isklyuchitel'no psihicheskim ili ritual'nym celyam; eto sbros
energii, agressii i buntuyushchego novatorstva i bezopasnoe i oficial'no
ustanovlennoe ruslo: "Bol'shie T" adaptiruyutsya k byurokraticheskomu miru
"malen'kih t", no obyazatel'no ego parodiruyut. Uslovnyj shpion prizvan vnosit'
smyatenie v stan vraga i posylat' vraga na ohotu za snarkami. Cel'
mistifikacii s Burbaki? Ne znayu. Sprosite brigadira.
Kakoj, po vashemu mneniyu, celi sluzhat takie komitety, kak UMMO i
Sionskoe Abbatstvo, esli vy priznaete, chto za nimi stoyat real'nye lyudi,
kotorye vedut nevedomuyu nam igru?
A teper', kogda my "sorvali maski" s Gullivera i Burbaki ili, po
krajnej mere, obnaruzhili pod maskoj eshche odnu masku, chto vy skazhete o ZHane
Polene?
Iz Dostovernyh Istochnikov, v tom chisle na osnovanii svidetel'stva
ekspertov, izvestno, chto ms'e Polen sushchestvuet v tom zhe mire, chto vy, i ya, i
prezident Klinton, i Madonna. Dokazatel'stva ego sushchestvovaniya? Mnogie
dostovernye istochniki utverzhdayut, chto znayut ego; on yakoby redaktiruet
"Nuvel' Rev'yu Fransez"; on vystupaet kak ekspert v literature. On dazhe
napisal predislovie k "Istorii O", klassike pornomazohizma. (Koe-kto
utverzhdaet, chto on - avtor samoj knigi).
Tem ne menee, vot uzhe neskol'ko desyatiletij kolledzh patafiziki
zayavlyaet, chto Polen ne sushchestvuet.
Vozmozhno, chto nekaya raznovidnost' patafizicheskogo yumora ili paradoksa?
Ili patafizikam izvestno to, o chem ne dogadyvaemsya my? I pochemu mne srazu
vspominayutsya "poludennye golubye yabloki" i znamenitoe predosterezhenie:
Dadaizm ne umer
Sledi za verhnej odezhdoj
V etoj svyazi porazmyslite nad sleduyushchim dokumentom, yakoby poluchennym
pretendentom na prepodavatel'skuyu dolzhnost' v universitete Kalifornii:
Dorogoj d-r ...
Blagodarim za podannoe vami zayavlenie na otkryvshuyusya vakansiyu docenta
#279-923 na kafedre antropologicheskih issledovanij kalifornijskogo
universiteta v Santa-Kruse. Prilagaem blank etnicheskogo udostovereniya
lichnosti. Zapolnite ego i prishlite nam obratno.
Germaniya tridcatyh ili Kaliforniya devyanostyh? Politicheskaya korrektnost'
ili snova partizanskaya ontologiya? "Real'nost'" ili satira? (Otvet dam
nemnogo pozzhe).
Poskol'ku ya chasto vystupayu na s®ezdah borcov za svobodu lichnosti, to
znayu mnozhestvo lyudej, kotorye perenesli metod. Primenyayushchijsya v iskusstve
(t.e. metod fal'sifikacii), na otnosheniya s nalogovoj sistemoj. Nekotorye iz
nih ezhegodno dobyvayut do 1040 dopolnitel'nyh blankov nalogovyh deklaracij,
zapolnyayut ih, ukazyvaya vydumannye imena i adresa, zatem delayut oshibki v
vychisleniyah. CHtoby oni ukazyvali na vysokij dohod i neveroyatnye razmery
nalogov, - koroche govorya, "igrayut v moshennikov". Zatem oni posylayut eti
naglye fal'shivki v nalogovoe upravlenie; odnomu Bogu izvestno, skol'ko
vremeni teryayut sotrudniki upravleniya, razyskivaya etih vymyshlennyh
nalogoplatel'shchikov s cel'yu vyrvat' u nih ogromnye summy, kotorye eti deyateli
"zadolzhali" gosudarstvu.
Drugie anarhisty, menee derzkie, ogranichivayutsya tem, chto vsyakij raz
pishut raznyj nomer kartochki social'nogo strahovaniya na kazhdoj deklaracii
nalogov, kotorymi oblagaet ih pravitel'stva ili korporacii. Polagayu, v
komp'yuterah nalogovogo upravleniya imeyutsya raznye dos'e na Dzho Smita
171-32-7123, Dzho Smita 181-42-6123, Dzho Smita 161-56-1761, i vseh ostal'nyh
polufiktivnyh Dzho Smitov, kotoryh v anarhicheskom ugare rasplodil real'nyj
Dzho Smit.
Bol'shaya chast' "garantirovanno ne soderzhashchej narkotiki uriny", kotoraya
reklamiruetsya. Postupaet iz Bauldera, shtat Kolorado. Ne predstavlyayu, kak
mozhno najti hotya by odnu molekulu garantirovanno ne soderzhashchej narkotiki
uriny dazhe v radiuse soten mil' ot Bauldera, i podozrevayu, chto izgotoviteli
etoj "lipy" vvodyat v zabluzhdenie teh, kto ispol'zuet etot produkt s cel'yu
provesti policiyu. Proveryayushchuyu analizy mochi u sotrudnikov firm. V odin
prekrasnyj den' s vidu poslushnyj grazhdanin korporativnogo gosudarstva,
uspeshno skryvayushchij simvolicheskij myatezh sluchajnogo pokurivaniya marihuany v
subbotu vecherom pered zanyatiem lyubov'yu, sdav na rabochem meste baulderskuyu
mochu, k svoemu uzhasu uznaet, chto u etoj mochi polozhitel'naya reakciya na yashchur.
I menedzhery ego "usypyat", poka on ne zarazil vse "stado"...
Kogda my myslenno vozvrashchaemsya k UMMO i Sionskomu Abbatstvu, to
ponimaem, chto imeem delo s proektami, kotorye bol'she napominayut ser'eznyj
obman. CHem prosto rozygrysh. No pervoklassnyj rozygrysh takogo roda nepremenno
dolzhen kazat'sya chem-to ser'eznym i nemnogo strashnym, inache on ne budet
schitat'sya horoshim rozygryshem, razve ne tak?
Togda kak zhe byt' s Federal'nym Rezervnym Bankom, kotoryj ubedil
milliony grazhdan, chto bumaga, kotoruyu on pechataet - eto "real'nye" "den'gi"?
|to chto - rozygrysh ili obman? Ili nekaya raznovidnost' magii, kotoruyu mogut
razgadat' tol'ko drugie charodei?
Pytalis' li kogda-nibud' Abbatstvo , UMMO ili dazhe sam Lemyuel' Gulliver
pustit' "utku", sopostavimuyu s masshtabami "utki" o Nacional'nom Dolge v
razmere 4000000000000$ (chetyre trilliona)? My yakoby "zadolzhali" ego lyudyam,
kotorye pechatayut bumagu, i (ili) lyudyam, kotorye s pomoshch'yu volshebnoj palochki
prevrashchayut bumagu v "real'nye" "den'gi".
|l'mir po etomu povodu vyskazalsya napryamik: "Bez ekspertov ne bylo by
fal'sifikatorov".
Glava dvadcat' pyataya. Kardinal i striptizersha
V kotoroj smert' svyashchennosluzhitelya raskryvaet
tajnuyu svyaz' mezhdu R2 i Sionskim Abbatstvom
Kakoj by doskonal'noj i tshchatel'no produmannoj ni
byla filosofskaya sistema, kotoruyu ty razrabatyvaesh',
v konce ona vse ravno okazhetsya nepolnoj.
"Prestupleniya i prostupki"
On vmeshalsya sferu deyatel'nosti Boga.
"Nevesta chudovishcha"
20 maya 197 goda kardinal ZHan Denilou umer v kvartirke yunoj
tancovshchicy-striptizershi Mimi Santini. Poskol'ku vysshie duhovnye chiny
katolicheskoj cerkvi ne chasto umirayut v apartamentah yunyh div, kotorye
prilyudno snimayut s sebya odezhdu, i poskol'ku kardinal imel pri sebe "krupnuyu
summu deneg" ("N'yu-Jork Tajms", 25 iyunya 197 g.), etot sluchaj privlek k sebe
vseobshchee vnimanie. Uvy, eta istoriya tak i ostalas' neyasnoj, hotya koe-chto
proyasnilos': okazyvaetsya, kardinaly poroj naveshchayut striptizersh i inogda
nosyat s soboj uvesistye pachki "zelenyh". Sudebno-medicinskie eksperty
zayavili, chto starik umer ot infarkta.
Tol'ko antikatoliki, u kotoryh vechno gryaznye mysli na ume, mogut
predstavit', kakih imenno fantazij striptizershi ne vyderzhalo serdce starogo
kardinala.
Kardinal Denilou byl chlenom Francuzskoj akademii, a eto pochti navernyaka
oznachaet, chto on znal Andre Malro i ZHana Kokto, dvuh pervyh podozrevaemyh v
"dele" o Sionskom Abbatstve. Bezuslovno, eto ne znachit, chto kardinal byl
souchastnikom dannogo zagovora ili podel'shchikom v sozdanii etogo gruppovogo
proizvedeniya iskusstva - ili mistifikacii, ili eresi, ili poslednej linii
oborony individualizma, ili togo, s chem my identificiruem Sionskoe
Abbatstvo.
Odnako v dekabre 1983 goda dva udivitel'nyh sobytiya prolili strannyj
svet na smert' kardinala i vsyu misteriyu, svyazannuyu s R2 i Sionskim
Abbatstvom. Pervoe sobytie proizoshlo 16 dekabrya 1983 goda, kogda P'er Planto
de Sen-Kler posle zagadochnogo interv'yu s Bajdzhentom, Linkol'nom i Li
(avtorami knigi "Svyashchennaya krov'. Svyashchennoe ubijstvo"), v kotorom on skazal,
chto v Abbatstvo proniklo slishkom mnogo mal'tijskij rycarej i eto vyzyvaet
bespokojstvo, pokinul post Velikogo Magistra Sionskogo Abbatstva.
Vtorym sobytiem stalo poluchenie po pochte vedushchimi issledovatelyami
deyatel'nosti Abbatstva psevdonimnoj broshyury "Skandaly Sionskogo abbatstva"
(tak obychno rassylaetsya byulleten' UMMO).
V "Skandalah", podpisannyh nekim "Korneliusom" (eto imya chto-to
proyasnyaet?), govorilos', chto kardinal Denilou byl svyazan s Sionskim
Abbatstvom s teh por. Kak v tridcatye gody poznakomilsya s ZHanom Kokto. (V to
vremya kardinal delal latinskij perevod "|dipa" Kokto...) Dalee v etoj
broshyure utverzhdalos', chto kardinal ispolnyal funkcii posrednika vo mnogih
tenevyh finansovyh sdelkah s uchastiem Abbatstva i Mikele Sindony.
Mikele Sindona, razreshite vam napomnit', - ya polagayu, chto k tret'emu
tomu nekotorye iz makavellievskih labirintov nashej skazki mogut privesti v
smyatenie obychnogo prostodushnogo chitatelya iz Uryupinska, dlya kotorogo ya pishu
vse moi knigi, - tak vot, Sindona, kak ya skazal, nachinal kar'eru kak advokat
mafii. On byl prinyat v chleny R2, vskore uchastvoval vmeste s Roberto Kal'vi i
arhiepiskopom Marchinkusom v krupnyh operaciyah po otmyvaniyu deneg, uchredil
sobstvennyj Nacional'nyj bank Franklina v N'yu-Jorke, a potom - trah-bah - i
vse eto nachalo rushit'sya. Bank obankrotilsya, Sindona byl priznan vinovnym po
shestidesyati pyati punktam obvineniya v valyutnyh mahinaciyah i nezakonnyh
operaciyah s cennymi bumagami i priznan vinovnym v ubijstve revizora banka v
Rime. On umer v kamere, ozhidaya sudebnogo razbiratel'stva po delu, v kotorom
on, Kal'vi i gruppa R2 v celom obvinyalis' v prestupnom zagovore s cel'yu
soversheniya fashistskogo perevorota v Italii. Kak i v sluchae so smert'yu Kal'vi
i drugih personazhej etoj istorii, prichina smerti Sindony do sih por ostaetsya
zagadkoj, ibo nikto ne smog stoprocentno dokazat', chto eto bylo: ubijstvo
ili samoubijstvo.
Dalee v "Skandalah" govorilos', chto Sindona ne ubival revizora banka
Dzhordzhi Ambrozoli. Cel' etogo ubijstva, po utverzhdeniyu avtora, sostoyala v
sokrytii svyazej mezhdu zagovorom R2 v Italii, Sionskim Abbatstvom vo Francii
i Velikoj Al'pijskoj Lozhej v SHvejcarii. A ubijstvo Ambrozoli yakoby bylo
zakazano samim Sionskim Abbatstvom.
Bajdzhent, Linkol'n i Li (kotorye, kak ya ukazyval, mogli vystupat' vovse
ne kak nezavisimye issledovateli, a kak propagandisty Abbatstva) utverzhdayut,
chto oni proverili vse takie zayavleniya, no ne nashli nikakih dokazatel'stv ih
istinnosti. Oni prosto eto utverzhdayut. No ne soobshchayut nikakih faktov iz
svoego rassledovaniya.
Vprochem, dazhe eta trojka, kotoraya, kazhetsya, vsegda znaet chut' bol'she ob
abbatstve, chem drugie "storonnie nablyudateli", i v celom proizvodit bolee
zdorovoe vpechatlenie, chem bol'shinstvo avtorov, pishushchih na etu temu, privodit
mnozhestvo dokazatel'stv, ukazyvayushchih na tesnye i prodolzhitel'nye svyazi mezhdu
Sionskim Abbatstvom i mal'tijskimi rycaryami.
|to misticheskoe bratstvo, kotoroe chasto schitayut tajnoj policiej
Vatikana, tesno sotrudnichaet s CRU, esli verit' Bajdzhentu, Linkol'nu i Li, a
takzhe drugim istochnikam, perechislennym v "Puteshestvii vnutr' Zemli". Gospoda
B, L & L takzhe otmechayut, chto franciskanskij kardinal Spellman byl glavnym
arhitektorom po sozdaniyu al'yansa mezhdu CRU i mal'tijskimi rycaryami.
Mne eto kazhetsya strannym. Ved', kak izvestno, kardinal Spellman tesno
rabotal s senatorom Makkrti, Dzh. |dgarom Guverom i Roem Konom po chasti
nagnetaniya antikommunisticheskoj isterii v SSHA v pyatidesyatye gody. Vsya
chetverka - Makkarti, Guver, Kon i Spellman - chasto vstrechalas' v klube
Stork, restorane vysshego razryada, kotoryj prinadlezhal bossu mafii Frenku
Kostello.
"Kornelius" v "Skandalah" utverzhdaet, chto mafiya davno rabotala v tesnom
sotrudnichestve s Sionskim Abbatstvom i lozhej R2.
Tak ili inache, no mne kazhetsya, chto vse eto svidetel'stvuet o chem-to
bol'shem, chem prosto vysokoklassnaya igra ili rozygrysh. YA nachinayu podozrevat',
chto uzhasnoe slovo "zagovor" dejstvitel'no tochno harakterizuet, po krajnej
mere, nekotorye iz grupp, o deyatel'nosti kotoryh my uznali iz etih knig.
Kak pisal pevec strannyh pesen:
Sprosil nevestu zorkoglazyj detektiv:
"Navernoe, menya obmanyvaet zrenie?
Ne mozhet zhe vostochnyj tvoj sosok
Byt' zapadnee mnogo menee?
Il' to igra perspektiv?"
Glava dvadcat' shestaya. Zagnannyj bard
V kotoroj SHekspir stanovitsya politicheski korrektnym, a
professor Tejlor vstupaet v bor'bu s professorom Blumom
On - uzakonennaya mishen'.
"CHudovishchnaya igra"
Atmosfernye usloviya v kosmose sozdayut
pomehi pri translyacii peredach.
"Plan 9 iz kosmosa"
Vozmozhno, mir eshche ne gotov prinyat' takoe veseloe chudishche, kak Uil'yam
SHekspir. Vosemnadcatoe stoletie isstuplenno pytalos' ochistit' "varvarskij"
stil' etogo Barda. Devyatnadcatoe stoletie nervno stremilos' povysit' ego
moral'; no, oznakomivshis' s zhalkimi rezul'tatami, Lev Tolstoj v konce veka
vozvestil, chto milejshij Villi SHekspir tak i ostalsya moral'no razvrashchennym
bez vsyakoj nadezhdy na ispravlenie. Teper' zhe dvadcatoe stoletie hochet
prikonchit' syna myasnika iz Stretforda na tom osnovanii, chto on prinadlezhit k
prezrennomu vidu UBESov (Umershih Belyh Evropejskih Muzhchin) i, okazyvaetsya,
gluboko vinovat v kazhdom vozmozhnom proyavlenii politicheskoj nekorrektnosti.
Vozmozhno, kritiki dvadcat' pervogo (ili dvadcat' tret'ego?) stoletiya
nastol'ko evolyucioniruyut, chto, preispolnivshis' velikodushiya i terpimosti,
sumeyut prinyat' Uil'yama SHekspira, nesmotrya na vse ego varvarstvo,
beznravstvennost', politicheskuyu nekorrektnost', mertvost', belost',
muzhepolost' i chudovishchnuyu genial'nost'?
Sil'nyj dovod, osparivayushchij vozmozhnost' nastupleniya takoj
futuristicheskoj shekspirovskoj ery, poyavlyaetsya v shedevre fundamentalistskogo
postmodernizma - knige "Novoobretennyj SHekspir" Gari Tejlora. Kak govorit
professor Tejlor, u SHekspira net budushchego: nyneshnyaya akademicheskaya
ortodoksal'nost' smotrit skvoz' nego, unyuhav ego vinu i pozor; bol'she emu
nikogda ne udastsya obvesti vokrug pal'ca obrazovannyh lyudej. Vse ochen'
prosto: ot Barda razit muzhchinoj, belost'yu i drugimi priznakami Tvari. My s
nim pokonchili - i slava Bogu. S izbavleniem!
Tejloru kazhetsya isklyuchitel'no spravedlivym izbavlenie ot sladkozvuchnogo
Uil'yama, i on s naslazhdeniem citiruet mneniya teh, kto sravnivaet ego
politicheski korrektnyh soyuznikov (poputchikov) s "vosstavshimi protiv
roditel'skogo avtoriteta podrostkami" ili "mladoturkami, vystupivshimi protiv
predstavitelej staroj gvardii". SHekspir olicetvoryaet "falocentrizm" i
navechno proklyatuyu "patriarhal'nost'", i eto, slovno tajnyj greh protiv
Svyatogo Duha, emu nikogda ne prostitsya - ni v nyneshnem veke, ni v gryadushchih
tysyacheletiyah. Dlya nas ne sushchestvuet puti ni nazad, ni vpered. My zhivem v
politicheski korrektnoj banke bez vhoda i vyhoda.
Vot citata iz Tejlora:
No ya, nahodyas' zdes', v moem nastoyashchem, mog by rassmotret' vse varianty
moego myshleniya, kotorye predstavlyayut tipichnyj obraz myshleniya etogo perioda,
lish' v tom sluchae, esli by mne udalos' kakim-to obrazom vyrvat'sya za predely
nashej paradigmy, esli by mne udalos' podnyat'sya nad nej i vzglyanut' na nee
sverhu... No esli by ya mog podnyat'sya nad nashej [politicheski korrektnoj]
paradigmoj, ya bol'she ne nahodilsya by v ee plenu.
Vyrazhayas' proshche, Tejlor imeet v vidu, chto emu nikuda ne det'sya ot
paradigmy PK, potomu chto on zhivet v nashe vremya. |to zvuchit nastol'ko
absurdno, chto dazhe ne trebuet oproverzheniya. Segodnya milliony lyudej vo vsem
mire - v Evrope, Azii, Avstralii, Afrike i obeih Amerikah - po-prezhnemu
lyubyat SHekspira. Mne kazhetsya, Tejlor hochet skazat' vot chto: vam ne udastsya
vyjti iz paradigmy PK, esli segodnya vy zhivete v SSHA i hotite ne poteryat'
rabotu v universitete.
Krome takih pragmaticheskih kamer, lyubaya paradigma, iz kotoroj vy "ne
mozhete vyrvat'sya" intellektual'no, napominaet uzhasnuyu CHernuyu ZHeleznuyu Tyur'mu
iz nauchno-fantasticheskogo romana Filipa Dika. |to mesto ne sushchestvuet nigde
i sushchestvuet povsyudu, no vy ostaetes' v etom meste do teh por, poka sistema
kontrolya ubezhdaet vas, chto CHernaya ZHeleznaya Tyur'ma sushchestvuet i vy v nej
zhivete.
No vse stanet eshche ponyatnee, esli my skazhem tak: bol'shinstvo kritikov na
protyazhenii pochti treh soten let utverzhdayut, chto SHekspir - "eto" velichajshij
pisatel' mira. Paradigma PK utverzhdaet, chto SHekspir - "eto" prosto ocherednoj
patriarhal'no nastroennyj belyj muzhchina, chto vse kriterii v iskusstve
otnositel'ny i chto zagadochnaya dusha SHekspira - "eto" maska. Skryvayushchaya
imperskij shovinizm belyh muzhchin.
Tejloru vozrazhaet professor Garol'd Blum, sumevshij vyzhit' v usloviyah
akademicheskoj shkoly, hotya on s bol'shim bespokojstvom schitaet sebya chast'yu
umirayushchej kul'tury (On pishet: "Gor'kaya pravda zaklyuchaetsya v tom, chto my ne v
sostoyanii sebe pomoch'. My mozhem soprotivlyat'sya do opredelennogo momenta... YA
vspominayu odnogo iz nas, kotoryj . davaya interv'yu reporteru iz "N'yu-Jork
Tajms", ne bez ironii zametil, chto "vse my - kritiki feminizma". |to
ritorika, umestnaya v okkupirovannoj strane, kotoraya ne rasschityvaet na
osvobozhdenie ot svobody"). V knige "Zapadnyj kanon" professor Garol'd Blum
zashchishchaet SHekspira plamenno i krasnorechivo.
Nazyvaya Tejlora, Alisu Uoker i gruppu PK v celom "shkoloj prezreniya",
Blum smelo vystupaet v zashchitu staromodnoj idei. On schitaet, chto lyubuyu knigu
imeet smysl harakterizovat' kak esteticheski "bolee cennuyu, menee cennuyu ili
ravnocennuyu", sravnivaya ee s drugoj knigoj (eta mysl' nastol'ko arhaichna,
chto pri ee povtorenii zdes', v Amerike, ona neozhidanno zvuchit nastol'ko zhe
revolyucionnoj, naskol'ko tejlorovskaya dogma PK - samodovol'no
konformistskoj). Vyhodya za predely etoj ierarhicheskoj eresi (tak kak
opredeleniya "bolee, menee..." i pr.) protivorechat aksiome PK, soglasno
kotoroj ne sushchestvuet nikakoj raznicy mezhdu kem by to ni bylo), Blum dazhe
pytaetsya voskresit' kanon i pomeshchaet vyskochku - beluyu voronu iz myasnoj lavki
v Stretfode na vershinu etoj ierarhii.
SHekspirovskaya vysota, ya uveren, - eto vysota skaly, podnimayas' na
kotoruyu "shkola prezreniya" ne mozhet ne slomat' nogu... Esli eto sluchajnost',
chto SHekspir byl vybran stolpom kanona, to pust' oni ob®yasnyat, pochemu
gospodstvuyushchij obshchestvennyj klass vse zhe vybral ego, a ne, skazhem, Bena
Dzhonsona, na etu sluchajnuyu rol'... (Naskol'ko proshche priznat', chto est'
kachestvennaya raznica, sushchestvennoe razlichie mezhdu SHekspirom i lyubym drugim
pisatelem, - dazhe CHoserom, dazhe Tolstym...).
O novoyavlennyh marksoidah, ili marksoidah Fuko, Blum pishet s krajnim
dzhonsonovskim prezreniem:
"Esli by obshchestvennaya energiya... anglijskogo renessansa kakim-to
obrazom napisala "Korolya Lira", to unikal'nost' SHekspira mozhno bylo by
postavit' pod somnenie".
Otkrovenno govorya, ya by predpochel priznat' avtorom "Korolya Lira"
Bekona, a ne kakie-to "obshchestvennye energii", potomu chto u Bekona, po
krajnej mere, est' imya, familiya i adres, a o tom, gde v prostranstve i
vremeni mozhno iskat' nekie "obshchestvennye energii", kotorye ispol'zuyut pri
pis'me ruchku. U menya dovol'no smutnoe predstavlenie.
Pozvolyu sebe ostanovit'sya na etom voprose popodrobnee, poskol'ku mne
kazhetsya, chto mnogie ego ne ponimayut. Primenyaya te zhe kriterii k politicheskim
shmeermejsteram, mogu skazat', chto schitayu sostavlennyj senatorom Makkarti dlya
gosudarstvennogo departamenta "spisok iz dvuhsot pyati kommunistov, ne
skryvayushchih svoih ubezhdenij", bolee poleznym, chem zayavleniya N'yutona Gingricha
o "prakticheski kazhdom chetvertom" tajnom kuril'shchike marihuany v Belom Dome.
Vozmozhno, teoriyu Bekona i tak nazyvaemyj "spisok 205" nel'zya proverit' na
istinnost', no, po krajnej mere, oni pohozhi na pravdu. Neopredelennye i
neopredelyaemye "obshchestvennye energii", a takzhe ne vklyuchennyj v spisok i
bezymyannyj "prakticheski kazhdyj chetvertyj" zvuchit kak shum, kotoryj sozdayut
lyudi, kogda oni dazhe ne znayut, kak dat' vyhod oskorblennym chuvstvam.
No kak odnazhdy skazal CHarl'z Fort, esli pisateli-nevidimki nachinayut
podnimat'sya po sluzhebnoj lestnice, im nachinayut sluzhit' drugie
pisateli-nevidimki. Velikij poet kak-to skazal:
Roza - eto roza - eto roza.
No eshche bolee velikij semantik napisal:
Vsyakij raz, kogda ty govorish', chto kakaya-to veshch' "yavlyaetsya" chem-to,
znaj, chto ona etim "ne yavlyaetsya".
Obe pozicii Tejlora i Bluma slabeyut, utrachivayut svoj absolyutizm,
stanovyatsya mneniem, a ne konstataciej fakta, kak tol'ko my zadaem vopros,
kakuyu funkciyu vypolnyaet identifikacionnoe "yavlyaetsya" v nashih suzhdeniyah. I
chto, esli uzh na to poshlo, voobshche sleduet ponimat' pod etim identifikacionnym
"yavlyaetsya". CHut' dal'she my pogovorim ob etom podrobnee.
Tem vremenem, uveryayu vas, - i ne smejtes', - znamenitaya
uchenaya-feministka dokazala, chto v "Philosophiea Naturalis Principia
Mathematica" N'yutona soderzhitsya bol'she fantazij na temu nasiliya, chem v
muzyke Bethovena. YA dazhe utverzhdayu, chto ona nazvala etu udivitel'nuyu
matematicheskuyu poemu "Rukovodstvom N'yutona po iznasilovaniyu". CHto vy ob etom
dumaete? CHto eto eshche odin bezvkusnyj element podrostkovoj satiry s moej
storony? Ili utverzhdenie feministki, kotoroe segodnya dejstvitel'no
opublikovano?
YA otvechu na etot vopros togda, kogda sumeyu razgadat' takogo zhe roda
zagadku ob etnicheskoj chistote, kotoraya trebuetsya dlya prepodavaniya v
universitete Santa-Krusa.
Glava dvadcat' sed'maya. Bill O'Dvajer spasaet korolevu
V kotoroj byvshij mer N'yu-Jorka spasaet zhertvu policejskih
domogatel'stv, za chto poluchaet shchedroe voznagrazhdenie
Ne obrashchaj vnimaniya na togo cheloveka za zanavesom!
"Volshebnik zamka Oz"
Sud'ya, vy verite v pravosudie?
"A potom ne ostalos' nikogo"
Esli vy vnimatel'no chitali "Puteshestvie v glub' Zemli", to pomnite, v
kakoj sem'e ya vospityvalsya. Moi roditeli schitali, chto demokraticheskaya partiya
celikom, ili pochti celikom, sostoit iz odnih irlandskih katolikov, kotorye
prismatrivayut za tem, chtoby bogatye protestanty gollandsko-anglijskogo
proishozhdeniya (vse splosh' oranzhisty), vozglavlyayushchie respublikanskuyu partiyu,
ne pritesnyali drugih irlandskih katolikov.
V te paleoliticheslkie vremena Bill O'Dvajer byl merom N'yu-Jorka i mog
sluzhit' model'yu politika-demokrata. Ego administraciya byla zameshana v serii
skandalov, svyazannyh s korrupciej, no raspredelenie "dobychi" zanimalsya lichno
on, kak samyj nastoyashchij irlandskij vozhd' v yazycheskie vremena. YA ponyal eto,
kogda bol'she uznal o moih i ego geneticheskih kornyah. Bill O'Dvajer po
stol'kim parametram sootvetstvuet stereotipnomu predstavleniyu ob "irlandskom
politike", chto s nim ne smozhet tyagat'sya dazhe sam Richard Dejli iz CHikago.
Lish' odnazhdy ya obnaruzhil duhovnogo blizneca Billa, kogda otpravilsya v
Irlandiyu i izuchil rech', poskol'ku tam Hohej vyshel na uroven' arhetipa, no,
uvy, zdes' o nem nikto ne znaet...)
V konce koncov, Billu prishlos' pokinut' svoj post, popav pod podozrenie
(vidimo, udalos' prosledit', chto chast' vzyatok osedala v ego kabinete), no
vskore on nashel rabotu eshche luchshe. Ego spodvizhniki demokraty pomogli emu
otpravit'sya poslom SSHA v Meksiku. Poskol'ku ya i sam kogda-to zhil v Meksike,
priznayus', chto byl by schastliv, esli by pravitel'stvo SSHA otpravilo menya v
etu stranu poslom i vyplachivalo ogromnoe zhalovan'e za to, chto ya tam
nahozhus'. V samom dele, luchshe byt' bogatym i schastlivym, chem bednym i
neschastnym.
V 1956 godu istek srok polnomochij O'Dvajera kak posla, no on ostalsya v
Mehiko i zanyalsya yuridicheskoj praktikoj. Ego deyatel'nost' bol'shej chast'yu
zaklyuchalas' v tom, chtoby ulazhivat' problemy, kotorye voznikali u amerikancev
s mestnymi vlastyami. Odnazhdy ego navestil vengerskij aristokrat baron Lui
Rejnal. On skazal, chto predvaritel'no prokonsul'tirovalsya u anglijskogo i
amerikanskogo poslov, i oni rekomendovali Billa kak "cheloveka, kotoryj vse
reshaet na meste".
Baron Rejnal byl pohozh na bogatuyu staruyu korolevu. Imenno etot tip
lyudej byl nepriyaten Billu, vospitannomu v irlandsko-katolicheskom duhe. No,
podnimayas' po mezhdunarodnoj lestnice politiki i yurisprudencii, Bill nauchilsya
byt' kosmopolitom. On yasno ponimal, chto baron bogat: ob etom
svidetel'stvovali ego dorogoj kostyum i izyskannye aristokraticheskie manery.
V chem sostoyala problema barona Rejnala? Odnazhdy on prisutstvoval na
prieme, ustroennom odnim bogatym mestnym gomoseksualistom. |tot
gomoseksualist vposledstvii byl nastol'ko nerazborchiv v svyazyah, chto ego
ubili. S teh por policiya regulyarno vyzyvaet barona na doprosy, hotya
sovershenno yasno, chto ego ni v chem vser'ez ne mogut podozrevat'. Oni ostavili
ego v pokoe tol'ko posle togo, kak on dal im prilichnuyu vzyatku. No etoj
vzyatki hvatilo lish' na mesyac. Sleduyushchej vzyatki hvatilo vsego na dve nedeli;
zatem ego snova nachali vyzyvat' na doprosy. Vsya eta istoriya istoshchila ego v
finansovom smysle i iznurila emocional'no.
Bill srazu ponyal sut' voprosa. On bodro proinformiroval barona Rejnal,
chto bystro uladit etu problemu, i ne zamedlil eto sdelat'. CHerez nedelyu on
pozvonil baronu i skazal, chto na etot raz vzyatka popala v te ruki, v kakie
sleduet, i policiya ostavit barona v pokoe.
Baron Rejnal priehal v ofis Billa, chtoby oplatit' schet. Pri vide scheta
- den'gi na podkup policii plyus gonorar Billa, "ustroivshego sdelku" - on
nahmurilsya i priznalsya, chto v etom mesyace u nego voznikli nebol'shie
slozhnosti s nalichnymi; no prezhde chem Bill nachal na nego davit'. Bystro
dobavil, chto mozhet predlozhit' koe-chto luchshe deneg. U nego est' podlinnik
Renuara, kuplennyj ego otcom u samogo Renuara.
Kak i vse politiki irlandsko-katolicheskogo proishozhdeniya, Bill O'Dvajer
vtajne terzalsya mysl'yu. CHto kto-to, vozmozhno. Schitaet ego varvarom i
nevezhdoj. Kartina Renuara na stene v gostinoj vnesla by v etot vopros polnuyu
yasnost'. On soglasilsya na Renuara, no estestvenno, buduchi yuristom, hotel
proverit' podlinnost' etoj kartiny.
Ob ostal'nom dogadajsya sam, amigo. O'Dvajer nashel ekspertov; eksperty
proveli ekspertizu, issledovali holst, podvergli ego misticheskomu
kabbalisticheskomu analizu i s polnym znaniem dela zaklyuchili, chto kartina
napisana Renuarom i nikem inym.
Vse byli schastlivy. V gostinoj O'Dvajera poyavilsya podlinnik Renuara,
kotoryj ne mog ostat'sya nezamechennym gostyami O'Dvajera, policiya perestala
terzat' barona Rejnala, a eksperty v ocherednoj raz dokazali, naskol'ko
vazhnuyu i neobhodimuyu rol' oni igrayut v obshchestve dlya sohraneniya kul'tury i
civilizacii, kak my ih ponimaem.
Proshli gody. Zatem razgorelsya skandal 1968-1969 gg., kogda parizhskie
zhurnaly, amerikanskij zhurnal "Luk", a zatem vse mezhdunarodnye izdaniya
rasprostranili sensacionnuyu novost' o "tvorchestve" |l'mira.
Bill O'Dvajer snyal so steny nad kaminom kartinu Renuara. U nego byl
|l'mir. I esli by on nemnogo porazmyslil, to obratil by vnimanie na to, chto
imya Lui Rejnal zvuchit kak-to ne po-vengerski, nu sovsem ne po-vengerski.
|l'mir priletev v Meksiku, imeya pri sebe ukradennyj kanadskij pasport, i pri
znakomstve v prisushchej emu manere vsegda tituloval sebya "baronom".
I kogda Klifford Irvin pisal "Poddelku!", to vse eshche veril, ili delal
vid, chto verit, budto do vtorzheniya nacistov v Vengriyu |l'mir de Hori (?)
dejstvitel'no nosil titul barona. No iz fil'ma Orsona Uellsa "P vmesto
poddelki" my uznaem, chto |l'mir de Houri (?) byl vyhodcem iz naroda, kak sam
Bill O'Dvajer, no dostig social'nogo statusa Vysshej Sobaki, zatrativ
znachitel'no men'she usilij, chto bednyaga Bill. On prosto nazval sebya
aristokratom; a v tom haose, kotoryj caril posle vtoroj mirovoj vojny, za
predelami Vengrii nikto, s kem on vstrechalsya, ne znal dostatochno horosho
vengerskie rodoslovnye, chtoby somnevat'sya v podlinnosti ego titula...
Podobnym, no bolee derzkim obrazom Dzhoshua Abraham Norton v 1859 godu
provozglasil sebya imperatorom Soedinennyh SHtatov. Pozzhe on prisovokupil k
svoemu imperatorstvu titul regenta Meksiki i carya Iudejskogo. On ne
zanimalsya poddelyvaniem kartin, kak |l'mir, no zato pechatal sobstvennye
den'gi. Kazhdyj napechatannyj im dollar nyne ocenivaetsya v sotni raz dorozhe
svoej nominal'noj stoimosti, poskol'ku vse relikvii epohi "pravleniya"
Nortona stali istoricheskim antikvariatom.
Moral': derzhites' za svoih |l'mirov, rebyata. Ved' kogda-nibud' oni
takzhe mogut stat' istoricheskim antikvariatom. I pomnite: kazhdyj poddel'nyj
dollar, narisovannyj |ndi Uorholom, kotoryj visit v muzee pod rubrikoj
"faund-art", ocenivaetsya v sotni tysyach dollarov, togda kak "real'nyj"
dollar, osvyashchennyj volshebnikami iz Federal'nogo rezervnogo banka, budet
sohranyat' svoyu skudnuyu nominal'nuyu stoimost', poka ne upadet eshche nizhe posle
ocherednogo skachka inflyacii.
I davajte eshche raz sprosim, pochemu dollar Federal'nogo rezervnogo banka
iznachal'no schitaetsya luchshe, chem dollar mafii, napechatannyj na takoj zhe
bumage s temi zhe vodyanymi znakami? Ran'she ya nahodil etomu odno iz vozmozhnyh
ob®yasnenij: u "rezervistov" est' volshebnaya palochka kotoroj oni osvyashchayut
bumagu. A sovsem nedavno ponyal, chto my dolzhny otnosit'sya k etim volshebnym
biletikam kak k neot®emlemoj chasti grandioznoj mistifikacii, ili umyshlennogo
obmana. Esli vy mozhete predlozhit' kakuyu-to bolee ubeditel'nuyu teoriyu na etot
schet, ne polenites' napisat' o nej moemu izdatelyu.
Glava dvadcat' vos'maya. Kak fabrikuetsya poddelka
V kotoroj magiya Orsona Uellsa
vstrechaetsya s mistikoj Madonny
Itak, my dobralis' do ishodnyh ponyatij - druzhba, harakter, etika
"Perehod Millera"
O, tatarka, kak ty prekrasna v gneve
"CHingishan"
V odnom iz moih lyubimyh epizodov fil'ma "P vmesto poddelki" |l'mir
opravdyvaetsya, chto on - sama nevinnost' v sravnenii s uzhasnoj porochnost'yu
parizhskih torgovcev kartinami, kotorye snachala ego ekspluatirovali, a potom
predali. "YA ne vizhu nikakogo prestupleniya v tom, chtoby pisat' kartiny v
stile drugogo hudozhnika", - govorit |l'mir.
I dejstvitel'no, vse studenty nachinayut s togo, chto risuyut v stile
masterov. Udachno zapustiv probnyj shar, |l'mir uverenno razvivaet svoyu mysl'.
"Edinstvennoe prestuplenie sovershaetsya v tot moment, kogda na holste
stavitsya chuzhaya podpis'. No ya tak nikogda ne delal". Pauza. My vse otchetlivee
slyshim tikan'e chasov za kadrom.
Orson snyal etu scenu krupnym planom v netipichnoj dlya nego manere.
("Edinstvennymi akterami, kotorye prekrasno poluchalis' krupnym planom, -
odnazhdy priznalsya on Bogdanovichu, - byli Rin-Tin-Tin i Lessi"). I vdrug on
neozhida